A Andru Mitru

Legendele Olimpului
Volumul 1 Zeii

CUPRINS:

Prefa 3
STUDIU INTRODUCTIV 6
SPRE RMURILE ELADEI 21
ZEIA GHEEA 23
URANUS I ARUNC N TEMNI COPIII 24
CRONOS PRIMETE LUPTA CU URANUS 25
ZEUS 29
CRONOS SE HOTRTE S-I MNNCE ODRASLELE 29
REEA I NATE CEL DE-AL ASELEA COPIL 30
NFRNGEREA TITANILOR 33
METIS PREGTETE O BUTUR FERMECAT 34
CICLOPII I HECATONHIRII SUNT ELIBERAI 35
ZEII SE URC PE MUNTELE OLIMP 36
ZECE ANI DE RZBOI CRNCEN 37
ZEII OLIMPULUI 39
ZEUS, POSEIDON I HADES I MPART NTRE EI LUMEA 39
FIICELE LUI CRONOS CAPT DEMNITI N OLIMP 40
ZEIA CU OCHII DE AZUR 41
TREI FECIORI AI LUI ZEUS 43
PRUNCII ZEIEI LETO 45
FIICA ZEULUI URANUS 47
LUPTELE CU GIGANII 51
NVALA SPRE OLIMP 52
TIFON 55
FUGA ZEILOR DIN OLIMP 56
IRETLICUL LUI HERMES 56
PROMETEU 60
FIUL TITANULUI IAPET CREEAZ OMUL 61
ADUNAREA DE LA MECONA 62
ZEUS RMNE PCLIT 62
PROMETEU ADUCE OAMENILOR FOCUL 64
CUTIA PANDOREI 65
NLNUIREA LUI PROMETEU 67
CLTORIA LUI ZEUS PE PMNT 72
PLECAREA SPRE ARCADIA 73
N FRIGIA 74

FILEMON I BAUCIS 75
O MAS NTINS CU TOAT INIMA 76
ZEII SE ARAT CINE SUNT 77
UN STEJAR MNDRU, CE PARC-MBRIEAZ UN TEI N FLOARE 78
POTOPUL 81
STPNUL LUMII CERE PIEIREA OAMENILOR 82
PLOILE SE DEZLNUIE 83
RURILE I MAREA NCEP S SE REVERSE 84
POTOPUL NCETEAZ 85
ZEIA TEMIS INTERVINE 87
DEUCALION ARE UN VIS CIUDAT 88
DIN PIETRE SE NASC NOI OAMENI 89
NELCIUNILE LUI ZEUS 92
O FLACR STRLUCITOARE 93
O NIMF DIN CORTEGIUL ZEIEI ARTEMIS 94
IO E PRESCHIMBAT N JUNINC 95
MONSTRUL ARGUS NCEPE S-O CHINUASC PE IO 96
ZEUS HOTRTE MOARTEA LUI ARGUS 98
IO I RECAPT VECHEA NFIARE 99
RPIREA EUROPEI 101
AFRODITA ADUCE MNGIERE COPILEI LUI AGENOR 103
HERA l COPIII EI 106
PEDEPSIREA CHELONEEI 106
ZEUS A NELAT-O I PE HERA 107
GELOZIA I ARAT COLII 108
HERA PUNE LA CALE S-L RSTOARNE PE ZEUS 109
UN DAR AMGITOR 110
HEFAISTOS CERE O RSPLAT MARE 111
SLUTUL SE NSOAR CU ZEIA FRUMUSEII 111
TICLOIA LUI ARES 113
PALAS ATENA 115
ATENA MBLNZETE CALUL I DRUIETE OAMENILOR MSLINUL 116
ATICA ESTE INUNDAT DE ZEUL MRILOR 117
ATENA PIZMUIETE PE FATA LUI IDMON 118
ARAHNEEA SE IA LA NTRECERE CU ZEIA 120
ZEIA O PREFACE PE FAT N PIANJEN 121
STRLUCITORUL APOLO 125
APOLO I CAUT LOC DE TEMPLU 126
NIMFA DAFNE SE PREFACE NTR-UN COPAC 127
FNTNA CASTALIEI 129
APOLO AFL O VESTE NEPLCUT 130
MARSIAS ESTE NVINS PRIN VICLENIE 131
ARTEMIS 135
ARTEMIS PORNETE PRIN MUNI 136
MNIA CUPRINDE INIMA ZEIEI 137
ACTEON E SFIAT DE CINII SI 138

URIAUL ORION 139

DOU ZEIE SE CEART PENTRU UN MURITOR 140
O NOU CONSTELAIE 141
COPILA LETEI DEVINE NECRUTOARE 142
ZEIA SGETEAZ I FETELE NIOBEEI 143
HERMES 148
UN MIC TLHAR 149
UN ZEU BUN LA ORICE TREAB 150
PAN 150
ZEUL CEL NCORNORAT VREA S TRIASC N ARCADIA 151
FIUL LUI HERMES FURETE NAIUL 152
NIMFA PITI 153
AFRODITA 157
ZEUS INSPIR AFRODITEI O DRAGOSTE NESBUIT 158
ADONIS 159
CRIMA LUI ARES 160
SCULPTORUL SIHASTRU 161
ARTISTUL CIOPLETE O FECIOAR DIN FILDE 162
STATUIA PRINDE VIA 163
EROS l PSIHEEA 167
PALATUL FERMECAT 168
SE IVESC CELE DOU SURORI 170
PSIHEEA L PIERDE PE EROS 171
PSIHEEA PORNETE N CUTAREA SOULUI 172
CLTORIA N INUTUL LUI HADES 173
ZEUS HOTRTE 174
POSEIDON I AMFITRITA 177
URMRIREA NIMFEI 178
MNIA ZEULUI SPORETE 179
DELFINII O PEESC PE AMFITRITA 180
CICLOPUL POLIFEM 181
HADES l PERSEFONA 185
UN ZEU MEREU LA PND 186
IXION I SISIF 188
HADES VREA S SE NSOARE 189
CORA SE NTOARCE LA DEMETRA, DAR 191
HESTIA l DEMETRA 195
DEMETRA LA ELEUSIS 196
DEMETRA SE ARAT N ADEVRATA EI NFIARE 198
TRIPTOLEM RSPNDETE AGRICULTURA 199
REGELE TESALIEI DOBOAR UN STEJAR AL ZEIEI 200
METRA SE SACRIFIC PENTRU TATL SU 201
VESELUL DIONISOS 205
UN COPIL NSCUT DE DOU ORI 206
GENII NTUNECATE SE NPUSTESC N PALATUL DIN TEBA 207
REGELE I REGINA I PIERD MINILE 208

FIUL LUI ZEUS SCAP CU VIA 209

PENTEU 209

Prefa.
La cele mai multe conferine rostite n public, confereniarul, n genere
un om de cultur cu mare reputaie, apare la tribun n tovria unei
persoane foarte cumsecade care-l prezint printr-o scurt alocuiune.
Alocuiunea aceasta este ca o prefa oral, similar celor scrise, sau,
cel puin, acesta este rostul ei.
Numai c eu, de multe ori, ca un cetean asculttor din sal am auzit
cu drept cuvnt n jurul meu: Dar cine-i acela car prezint?! Cine prezint
prezentatorul?! Cci, realist vorbind, dac ar avut totui vreun sens,
confereniarul ar fost mai normal s-l prezinte el pe prezentator, inversnd
rolurile.
O ntmplare ca asta mi-a venit imediat n minte cnd a fost vorba s
scriu aceast prefa, care, n prim loc, are ca rol clasic acela de a prezenta
pe autor (confereniar n scris). S-l prezint deci pe Alexandru Mitru! i s-l
prezint ca autor al acestei cri: Legendele Olimpului.
El este ns cunoscut de generaii ntregi de tineri care-i savureaz
scrisul i cu plcere i cu folos de ani de zile! Iar cartea a aprut n cteva
ediii, i ntr-un foarte mare tiraj. Pe Alexandru Mitru l cunoate deci o lume
ntreag, mai ales c ecare cititor, din altruism sau din slbiciune, are cel
puin unul sau doi semeni succesivi, crora le-a mprumutat cartea ceea ce
mrete considerabil numrul real al cititorilor.
Nu este paradoxal s-l prezint eu pe el?!
Generaiile de cititori, mai ales cnd e vorba de o carte pentru tineret,
se succed ns repede, i apoi cartea, n aceast nou ediie, este destinat
unor noi cititori, altor generaii; de azi i de mine. Destinul ei este de durat,
ca nsui destinul legendelor pe care le cuprinde.
Dar acele generaii au referinele certe, indiscutabile, ale generaiilor
anterioare de cititori, i vor avea, de ndat, de la prima pagin a crii pe
care vor citi-o, o idee proprie pentru care orice prezentare aici echivaleaz cu
a prezenta cuiva o rud sueteasc apropiat i care, pe deasupra, este i
faima acelei familii.
S spun totui c Alexandru Mitru e un scriitor temerar, c nu i-a
propus s scrie o carte facil, cu poveti de adormit copii, ci o carte i plcut
i folositoare, care i-a ridicat o sumedenie de obstacole grele, pe care le-a
trecut cu un succes strlucit. Lectura Studiului introductiv ce urmeaz,
semnat de un mare specialist: Prof. Nicolae I. Barbu, d o idee de proporiile,
dicultile i numrul obstacolelor pe care le avea de trecut Alexandru Mitru
n alegerea materialului acestei cri, pe care, cu mare curaj i ncredere n
sine, singur i l-a ales.
Legendele Olimpului respirau greu de btrnee Alexandru Mitru le-a
ntinerit, le-a dat suul proaspt al limbii i talentului su, fcnd din ele

simboluri de totdeauna ale nzuinii omului de a se depi pe sine. El a

umanizat personaje devenite de mult statui, a creat ine din simple
simboluri, a apropiat viaa zeilor i a eroilor legendri, de noi, cu
temperamentul lor, cu calitile lor supranaturale, cu urile i dragostea lor, cu
tot ce era uman totui i n ei, cci chiar zeii, care erau ntrupri ce n-au
existat, au fost creai dup chipul i asemnarea noastr de oameni. Ct
privete eroii, ei au fost oameni cu caliti superlative, zeicai pentru faptele
lor mari i excepionale, de mulimile care i-au admirat cu recunotin.
n stil, n dialoguri, n sensurile date faptelor de ctre autor, eu apreciez
n special aceast umanizare, care apropie un trecut ndeprtat, neguros dar
neuitat, de timpul de astzi, crend din om o entitate universal i fr
moarte, cci legenda e o form a nemuririi.
Observ ns c nici cartea nu are nevoie de o prezentare n prefaa
aceasta, cci ea a avut de curnd, n anul 1972, o recomandare suprem
dat de ctre Academia Republicii Socialiste Romnia, prin premiul Ion
Creang ce i-a fost acordat, dup ce a fost atent judecat de secia de
literatur i art a Academiei, de sub preedinia acelui integru, serios i doct
Alexandru Al. Philippide i compus dintr-un numr de scriitori i artiti cu
mare experien. Ce rost ar mai avea, dup aceasta, aprecierea mea?
Doar aceea a unui cititor deprins s descifreze i interesul i
frumuseile unei cri, adic o operaiune pe care oricare cititor o va face cu
aceeai obiectivitate i acelai entuziasm, n taina camerei sale de lectur i
n intimitatea delectrii lui intime.
Legendele Olimpului e socotit drept o carte pentru tineret, n primul
rnd pentru virtuozitile ei pedagogice, ceea ce, ntr-o anumit mentalitate
a unora, are un sens oarecum peiorativ. Acest sens a fost creat de o practic
facil i steril fantezist, obinuit unor asemenea cri, asupra crora de
obicei nimeni nu se oprete prea mult.
Dar Legendele Olimpului este n adevratul sens al cuvntului
ilustrnd un vechi dicton o carte pentru tineretul de la 10 la 80 de ani, aa
cum au fost socotite crile pentru tineret ale lui Lev Tolstoi. Eu nsumi, aat
la limita superioar, prin lectura admirativ a crii, am adus o conrmare de
simplu cititor acestei butade care ntr-o form amuzant formuleaz un
mare adevr.
Alexandru Mitru, prin crile sale, dar ndeosebi prin aceasta, a armat
la cea mai nalt treapt literatura pentru copii i pentru tineret. Fr a avea
ctui de puin un iz didactic, Legendele lui Alexandru Mitru familiarizeaz
tineretul (i btrnetul!) cu legendele istoriei antice a lumii, din vremea cnd
i realitile cele mai reti constituiau un mister, altfel inexplicabil dect prin
existena unei puteri supranaturale i atotputernice, ntrupat ntr-o in,
pentru o mai apropiat nelegere. Aa ind, cartea lui Alexandru Mitru e
istorie? e o niruire de legende? e o lung poveste? Poate, cel mai puin, asta
din urm. Ea este o naraiune a preistoriei i istoriei antice, cu zei, cu eroi i
sngeroase conicte ntre ei, fcut cu talent i cu putere de evocare, aa
nct legenda s capete trie de adevr, de ntmplare de mari proporii, a
crei memorie a ajuns pn n zilele noastre.

Comentariul din text, ce aparine autorului, d un farmec deosebit

legendei, ncadrnd-o pitoresc n mentalitatea contemporan, cu umor
uneori, cu spirit critic alteori: Tezeu n-a fost nicicnd un trndav, precum se
tie c sunt regii. Ct a domnit el n Atena n-a pierdut vremea la ospee, cci
s-a nsoit cu ali viteji i a pornit spre Calidon!
Dup mine, greu de denit cartea lui Alexandru Mitru. Poate i un
roman, unic prin personaje i ntmplri, al istoriei, cea mai deprtat a lumii
tiute, nu prea departe totui de noi. Ea se citete ca atare, de la nceput
pn la sfrit.
Dup attea spuse, concluzia este c aceast prefa nu face altceva
dect s mrturiseasc, onest, impresiile unui cititor mai dornic s vad pe
zei, oameni, dect pe oameni, zei.
DEMOSTENE BOTEZ aprilie 1972
STUDIU INTRODUCTIV.
Exist oare vreun om care s rmn indiferent la adierea
mngietoare a vntului primvratic, la freamtul valurilor mrii nfuriate,
care se sparg mugind de rm, la huietul vijeliei care ncovoaie copacii, la
zigzagurile roii ale trsnetului i la lumina orbitoare a fulgerului? Se gsete
o inim omeneasc n stare s rmn de piatr n faa acestor mree
fenomene ale naturii, a cror variaie i a corespondentul n nesfrita
gam de sentimente pe care o trezesc n suetul nostru?
Astzi cunoatem forele naturii i puterea lor nu ne mai nspimnt.
Dar imaginaia omului primitiv, n lipsa unei raiuni ptrunztoare, a creat
gurile mitice ale zeilor, atribuindu-le toate fenomenele pe care nu i le putea
explica. Astfel s-au plsmuit mitologiile popoarelor antice dintre care aceea a
grecilor se remarc prin marea bogie i frumusee a miturilor.
Mitologia grecilor este extrem de bogat, mai nti prin faptul c la
crearea nenumratelor guri de zei, semizei, eroi etc, a contribuit imaginaia
multor generaii i a multor oameni de talent. Dar cauza principal a mulimii
miturilor o constituie nsi multitudinea fenomenelor naturii i a diferitelor
aspecte ale acestor fenomene. Lund ca pild marea, observm c strbunii
ndeprtai ai grecilor, de pe vremea lui Pericle, au pus stpn peste ntinsele
ape pe Poseidon. Dar n mare, n imaginaia grecilor mai locuiau: Amtrita,
soia lui Poseidon; Nereu, ul lui Poseidon; Nereidele, icele lui Nereu; Tetis, o
alt divinitate a mrii; Triton, ul lui Poseidon sau al lui Nereu etc. Dac ne
gndim ct de variate sunt fenomenele naturii i aspectele lor i dac inem
seama c pentru grecii vechi ecare fenomen i aspect al naturii a dus la
crearea mai multor zeiti, atunci ne dm seama de unde provine bogia
mitologiei greceti.
n concepia vechilor greci, zeii nu triau izolai de muritori, ci se
amestecau n viaa lor, dirijndu-le sau mpiedicndu-le aciunile, aducndule fericire sau nenorocire. De aceea, n viaa zeilor se reect multe din
fenomenele vieii sociale a grecilor. Astfel, Ares era zeul rzboiului, Hera
proteja csnicia, Hermes era protectorul negustorilor, mpria morilor o
conducea Hades etc. Uneori zeii se cstoreau cu muritoare i invers: zeia

Tetis, divinitate a mrii, s-a cstorit cu Peleu, un muritor, iar din cstoria lor
s-a nscut Ahile, faimosul erou ale crui fapte sunt cntate n IIiada.
Miturile Olimpului, adic miturile care se povestesc despre zeii care
locuiau n Olimp, au fost create ntr-o epoc de umanizare a concepiilor
despre natur, de relativ linite i nseninare a suetului grec n faa
covritoarelor fore ale naturii. La nceput, grecii i-au nchipuit aceste fore
sub forma unor obiecte nensueite, n special pietre i lemne, numite
fetiuri. De pild, n oraul Thespiae, n Beoia, fora atribuit mai trziu
zeului Eros, zeul iubirii, era nchipuit de o piatr necioplit. Apoi, forele
naturii au luat chipul unor animale. La Del, nainte de Apolo, trona un zeu cu
chip de lup. ncetul cu ncetul, oamenii au nceput s cunoasc natura, s-i
neleag unele fenomene, i atunci forele ei covritoare au luat, n
imaginaia grecilor, chipuri omeneti. Aadar, de la zeiti nchipuite sub
forma unor obiecte nensueite i pn la zeii din Olimp, care se deosebeau
de oameni numai prin putere i nemurire, concepiile grecilor despre
diviniti, ca fore ale naturii, au fcut un drum lung.
La constituirea acestui panteon olimpic a contribuit imaginaia multor
oameni i a multor generaii din diferite regiuni locuite de greci. Acest fapt a
fcut ca despre acelai zeu s se povesteasc lucruri diferite i deci zeul s
apar n chipuri diferite. De pild, un mit spunea c zeia Afrodita se nscuse
din sngele lui Uranus, czut n valurile mrii, n timp ce la Homer, Afrodita
este ica lui Zeus i a Dionei. nainte de Homer, Poseidon era socotit i numit
protector de familie i tat, pe cnd la Homer el stpnete peste ape. n
Siciomia, Afrodita era socotit protectoarea luzelor, pe cnd la Sparta zeia
aprea, n imaginaia grecilor, narmat. Aceste exemple sunt ndeajuns spre
a nlesni o reprezentare ct mai clar despre bogia de mituri care se
povesteau despre zeii din Olimp.
Dar, orict de variate ar fost, n legendele Olimpului se reectau
realiti sociale i politice de pe vremea cnd triau autorii miturilor. De pild,
Zeus trona n Olimp aa cum la Tirint i Micena, dou centre importante din
Grecia, n secolele XIV-X. .e.n., stpneau puternicii basilei, e de triburi.
Olimpul homeric nu este altceva, n toate amnuntele lui, dect o reectare
a vieii sociale i politice a grecilor, de pe vremea cnd au fost plsmuite
aceste mituri.
De aceea, odat instituit, Olimpul homeric n-a rmas ncremenit. Poeii
care au urmat dup Homer au prelucrat miturile n lumina concepiilor
losoce i religioase ale vremii lor, contribuind astfel la mbogirea
tezaurului mitologic grec, care i aa era extrem de bogat. Prelucrarea
miturilor zeilor olimpici de ctre poei a dus i la diversicarea chipurilor sub
care apreau diferii zei.
Cele expuse mai sus ne explic de ce, astzi, oricine voiete s scrie o
mitologie a grecilor, se gsete de la nceput n faa mai multor mituri, din
epoci diferite, care se povestesc despre acelai zeu.
n prima parte a acestui volum, profesorul i scriitorul Alexandru Mitru
ne prezint miturile despre zeii olimpici. Aa cum am artat, despre zeii
Olimpului se povesteau mituri plsmuite n vremuri i n regiuni diferite i

reectnd concepii felurite. Pentru autorul crii de fa se puneau, deci, de

la nceput, mai multe ntrebri: cum va proceda cu diferitele variante ale
miturilor? Le va expune pe toate sau numai pe unele? Care va criteriul
alegerii, dac va face o selecie? Cum vor aprea zeii Olimpului n lumina
miturilor alese? n cele ce urmeaz, ncercm s artm cum a neles autorul
s rezolve aceste probleme.
Dup cum se vede i din tabla de materii, dar mai ales din titlurile i
subtitlurile lucrrii, autorul nu i-a propus s dea absolut toate miturile
Olimpului, ci a ales pe cele mai importante n legtur cu zeii cei mari ai
Olimpului i, nainte de ei, cu Haosul, Ceea sau Gheea, Uranus, Cronos etc.
Este ns vrednic de subliniat faptul c Alexandru Mitru a dat o
deosebit importan mitului prometeic. El a fcut acest lucru pe deoparte
din dorina vdit de a lega, printr-un r logico-cronologic, att ct este cu
putin, diferitele mituri ntre ele, pe de alta, mai ales, pentru a-i da lui
Prometeu cel mai nobil sfnt i martir din calendarul losoc, cum l
numete K. Marx valoarea unui simbol al luptei pentru smulgerea i
stpnirea tainelor naturii, pentru progres, mpotriva forelor naturale i
sociale pe care zeii le nchipuiau n fantezia celor vechi.
ntrebarea, de o deosebit nsemntate, care se punea dup alegerea
miturilor de expus, era aceea a ordinii cronologice. Ea avea s reecteze,
desigur, i nsemntatea acordat ecrui zeu, precum i motivarea
psihologic i logic a faptelor nchipuite, povestite de mituri. Aici autorul a
urmat, n general, pe Hesiod, poetul care a ncercat s fac o istorie, ca s
zicem aa, a zeilor.
Hesiod a fost determinat s scrie Teogonia, naterea zeilor, de haosul
care domnea n mitologie, haos provocat de nenumratele mituri
contradictorii att n ceea ce privete faptele zeilor, ct, mai ales, n ceea ce
privete momentul apariiei lor n lume, cci, n imaginaia grecilor, zeii s-au
nscut ca i oamenii. Haosul n mitologie n-a ncetat dup apariia Teogoniei,
iar mitograi greci care au scris dup Hesiod s-au gsit n faa aceleiai
puzderii de mituri contradictorii. Aadar, ca i Hesiod, i ca orice mitograf,
Alexandru Mitru a trebuit s dea o ordine cronologic miturilor. A dat-o,
conducndu-se, n general, aa cum am spus, dup Hesiod, dar introducnd
i unele elemente personale. Problema esenial care se punea era aceea ca
un zeu s nu apar pe scen mai nainte de a creat, aa cum, de pild, la
Hesiod, Eros este stpnul inimii zeilor i oamenilor, cnd zeii i oamenii nici
nu existau. Tocmai de aceea Alexandru Mitru a procedat cu mult atenie i
logic atunci cnd, dup stabilirea domniei lui Zeus n Olimp, a introdus mitul
lui Prometeu, pentru a explica n acest fel apariia omului, oper a minilor lui
Prometeu. nainte de Zeus, autorul romn vorbete despre titani i despre
montri, ceea ce corespunde, de fapt, ordinei nchipuirilor pe care le-au avut
grecii despre lume i via i luptei duse de oameni pentru eliberarea de tot
soiul de suferine materiale i morale.
Autorul Legendelor Olimpului a mpletit evenimentele mitologice din
Olimp cu cele petrecute pe pmnt. Nu toate mitologiile procedeaz aa. Dar

este mai bine cum a procedat Alexandru Mitru, deoarece, n alt fel, se ajunge
la inadvertene.
Orict de important ar problema cronologiei miturilor, esenialul l
constituie coninutul lor. Lucrul este cu att mai important cu ct, dup cum
am mai spus, diferitele variante ale aceluiai mit prezint personajul
mitologic despre care este vorba n lumini diferite. Deci, pentru mitograful
modern se pune foarte stringent problema alegerii variantelor care s
nfieze zeul, sau zeia, sau eroul respectiv, n lumina pe care o crede cea
mai potrivit.
Pentru a ilustra chipul cum a neles s rezolve aceast problem
autorul Legendelor Olimpului, vom da un singur exemplu, pe care-l socotim
cel mai caracteristic, i anume acela al zeiei Afrodita.
n Iliada, Afrodita este rnit de muritorul Diomede i nevoit s se urce
n Olimp. Aici Zeus o cheam la sine: Fata mea, i zise, rzboiul nu te
privete pe tine;
Grija ta e mereu legturile dragi ale nunii;
Armele i btlia sunt date lui Ares i Palas.,
Iat dar pe Afrodita, zeia frumuseii, amestecndu-se n lupte, fr si dea seama c nu este n stare s le poarte, ba chiar rnit de un muritor.
Totul se petrece ca n familia unui basileu din Tirint sau Micena.
n cartea a VII-a a Odiseei, zeia Afrodita ne apare ns ntr-o postur i
mai puin potrivit cu mreia unei zeie. Poetul povestete cum Hefaistos a
pedepsit-o pe zei, fcnd o plas de aur invizibil, n care a prins-o alturi
de Ares, n hazul tuturor zeilor.
Alt coard vibreaz ntr-o od adresat zeiei de poeta Safo i n alt
lumin ne apare Afrodita. ntr-adevr, Afrodita este numit nemuritoare,
cu tronul zugrvit n multe culori, ic a lui Zeus, care slluiete n
palatul de aur al tatlui su. Zeia este dus pe pmnt ntr-o teleag tras
de vrbiue. Ajungnd pe pmnt, Afrodita zmbea prietenos poetei i o
ncuraja, mngind-o.
Pentru poetul roman Lucreiu, Afrodita-Venus este: Nsctoare a
Eneizilor, dttoare de via, ,, prin care iau in toate vieuitoarele de
pe pmnt.
Aadar, Afrodita-Venus a cptat, sub pana poetului Lucreiu, o mreie
pe care nici pe departe nu o avea la Homer, dar ncepuse s-o capete la Safo.
La Virgiliu, Afrodita-Venus este preocupat de mreia Romei.
ndurerat de suferinele lui Enea, ea se duce la Jupiter i, cu ochii n lacrimi,
l roag s nceteze prigoana mpotriva ului su.
Iat cteva exemple, din multele care se pot da, de felul n care este
nfiat Afrodita-Venus la Homer, Safo, Lucreiu, Virgiliu. nainte de a
cerceta cum a procedat autorul Legendelor Olimpului, am vrea s vedem
cum au procedat doi autori moderni, ale cror lucrri le avem la ndemn, i
anume G. Popa-Lisseanu i N. A. Kun.
La Popa-Lisseanu, dup ce se arat n cteva rnduri legenda naterii
zeiei din spuma mrii, se trece la descrierea puterii ei. n esen, autorul o
consider zei a frumuseii, a iubirii i prosperitii mpria ei se ntinde

peste ceriu i peste pmnt, peste vietile mrii i peste vieuitoarele

vzduhului, , .,
N. A. Kun ncepe prezentarea zeiei prin urmtoarele fraze: Rsfat i
zburdalnic, Afrodita n-ar trebui s se amestece n btliile sngeroase. Ea
sdete dragostea n inimile tuturor; i ale zeilor, i ale muritorilor. Prin
aceast putere ea domnete asupra lumii ntregi, , , .,
Autorul continu s arate puterea pe care o are zeia asupra arelor,
naterea ei din spuma mrii, vemintele, nsoitoarele, pentru ca s ajung
apoi la Pigmalion.
Trecnd, n sfrit, la Afrodita prezentat de autorul Legendelor
Olimpului, ne putem da mai lmurit seama de lumina n care a prezentat-o,
de originalitatea sa.
Alexandru Mitru vorbete mai nti despre naterea zeiei Afrodita din
spuma mrii, rodit de pictura de snge czut din rana lui Uranus.
Apoi, logic, trece imediat la descrierea chipului i a gtelii zeiei i la
primirea ei n Olimp: Cnd au vzut-o pe Afrodita intrnd cu pasul legnat n
fastuosul lor Olimp, zeii s-au ridicat cu toii nuci de-atta frumusee i graie
i gingie. Muli dintre olimpienii falnici au i cerut-o de soie, dar Moira
hotrse altfel. Cea mai frumoas-ntre zeie a avut parte de brbatul cel mai
urt din tot Olimpul. S-a nsoit cu zeul faur, Hefaistos, cel priceput, harnic,
modest, ns schilod.
ntr-un capitol special consacrat zeiei Afrodita, autorul reamintete cele
spuse mai sus i continu: Viaa mpodobit de farmecul iubirii este mai
fericit. Dragostea mblnzete rea i duce focul vieii ntr-una mai departe.
Urmeaz un fragment din imnul poetului Lucreiu, apoi autorul
povestete scena prinderii zeiei Afrodita n plasa nevzut de ctre soul ei
Hefaistos, osndind netrebnicia neltorului Ares.
n acest fel, autorul Legendelor Olimpului, ntocmai ca Popa-Lisseanu
i Kun, a nceput prezentarea zeiei Afrodita sub inuena imaginei lucreiene.
Dar, spre deosebire de cei doi autori, dintre care Kun nu menioneaz
ntmplarea Afrodita-Ares, iar Lisseanu reproduce, cu uoare modicri, textul
citat din Odiseea, Alexandru Mitru, reproducnd i el legenda burlesc din
Odiseea, ia o atitudine hotrt de condamnare a urtului fapt. n acest fel,
autorul romn ncearc s mpace mreia Afroditei-Venus lucreiene cu
versiunea burlesc din Odiseea.
Avnd n vedere c aceast mitologie se adreseaz n primul rnd
tineretului, autorul Legendelor Olimpului a rezolvat problema n chipul cel
mai potrivit.
Am dat fragmente din textele pe care le-a avut autorul Legendelor
Olimpului la ndemn, la capitolul Afrodita i am discutat comparativ
textele antice cu pasaje din mitogra moderni, spre a ilustra, printr-un
exemplu ct mai concludent, felul cum a ncercat s armonizeze Alexandru
Mitru diferitele versiuni contradictorii cu privire la aceeai zeitate.
Putem dar distinge n prima parte a Legendelor Olimpului
urmtoarele trsturi principale:

1. Autorul a depus un efort struitor de a motiva logic i psihologic

trecerea de la un mit la altul i diferitele aciuni n cadrul aceluiai mit.
n felul acesta, se caut i se obine un r de legtur ntre diferitele
mituri i o real motivare psihologic n povestire.
2. Autorul a ales miturile, legendele i versurile cele mai cunoscute i
interesante. Astfel, n-a omis pe Prometeu, Marsias, Filemon i Baucis,
Pigmalion, Eros i Psiheea etc.
3. A cutat totodat s armonizeze versiunile contradictorii ntr-o
sintez n care predomin punctul de vedere moral. Exemplul cu Afrodita este
ct se poate de concludent. Evident c aceast moralizare nu putea
fcut dect att ct ngduia mitul.
4. Cea mai de seam caracteristic este ns dramatizarea continu a
miturilor, care face ca naraia s e nlocuit, la tot pasul, de dialog.
5. Motivarea raional a alegerii i ordinei cronologice a miturilor, pe
care mitul prometeic o ilustreaz n chipul cel mai luminos, precum i
diferitele explicaii date n note, constituie un efort, unic la noi, de a lega
mitologia zeilor olimpici de condiiile materiale, economice i sociale, n care
a aprut. Alexandru Mitru a urmrit s dea diverselor mituri o interpretare
materialist, subliniind n cuprinsul legendelor ecoul luptei permanente a
oamenilor mpotriva forelor capricioase i asupritoare, naturale i sociale, pe
care zeii le reprezentau n imaginaia elinilor.
n continuare Alexandru Mitru expune mituri i legende pe care
imaginaia greac le-a esut n jurul unor oameni numii, n grecete, eroi.
Trebuie s facem de la nceput o distincie esenial ntre zei i eroi.
Zeii erau nite ine pur imaginare, chiar dac n plsmuirea chipului i vieii
lor se pornise de la realiti omeneti concrete. De pild Zeus are mult din
caracterele unui basileu. Pe cnd muli dintre eroi au trit n realitate, iar
imaginaia n-a fcut altceva dect s le mreasc, adesea peste re,
personalitatea. Zeus n-a existat. Ahile, Agamemnon, Menelau, Ulise au fost
ns oameni care au luptat sub zidurile Troiei.
nainte de a-i nchipui zeii cu chip de oameni, grecii au atribuit puteri
zeieti unor obiecte nensueite, apoi unor animale, n cele din urm unor
ine cu chip i nsuiri omeneti, pe cnd, n crearea legendelor eroilor,
imaginaia a pornit de la realitate, de la oameni, despre care se tia c au
luptat i au triumfat asupra celor mai grele adversiti.
Acest fapt a contribuit la o ancorare mai larg a imaginaiei n realitate
i deci la o reectare mai profund a vieii sociale, economice i politice din
epoca n care au fost plsmuite miturile.
n legendele despre eroi asistm la o ncordare a tuturor puterilor zice
i morale ale pmntenilor, spre a birui forele vrjmae i a ridica viaa i
demnitatea omului deasupra tiraniei i mizeriei.
n imaginaia grecilor, Zeus trona maiestuos i capricios n Olimp, dar
pe pmnt eroul Heracle, nfruntnd mnia Herei, ucignd montri i biruind
oameni nelegiuii, a fost socotit vrednic de Olimp. Curajul, drzenia,
dragostea de oameni i spiritul de sacriciu pentru binele obtei sunt
trsturi care se ntlnesc la toi eroii.

Exist, desigur, multe elemente legendare n cele ce se povesteau, de

pild, despre Tezeu. Dar lupta lui mpotriva tlharilor, care infestau drumurile
Aticei n vremurile ndeprtate, este reectarea unei realiti, care a dus viaa
greac, n Atica, cu un pas mai departe spre civilizare i umanizare.
Legenda spune c Tezeu a fost ncrat de isprvile lui Heracle. Dar
este uor de nchipuit ce profund inuen asupra imaginaiei i dorului de
fapte mari ale generaiilor de tineri greci exercitau aceste modele de curaj i
dragoste de om pe care le prezentau legendele eroilor.
Spre a ne da ns mai bine seama de felul n care s-au plsmuit
legendele, este necesar s ncepem prin a cerceta nelesurile pe care le-a
cptat cuvntul erou.
Evoluia nelesurilor cuvntului ne arat limpede i concis noiunile
fundamentale pe care le legau anticii de acest cuvnt i ne conduce cluz
sigur pe drumul rezolvrii diferitelor ntrebri pe care le ridic problema
constituirii legendelor eroilor.
La Homer, cuvntul are urmtoarele nelesuri: 1. stpn, ef, nobil,
comandant militar (Ildada, XIX 34; XX 110); 2. lupttor (n general) (Odiseea,
I 101); 3. om care se distinge prin natere, prin curaj sau prin talent (Odiseea,
XVIII 423, VIII 423).
ncepnd cu Hesiod, cuvntul erou capt nelesul de semizeu. n
secolul al V-lea, vorbind despre Heracle, Pndar (Nemeice. 3, 38) i d
apelativele de erou zeu. Platon aaz (Legile 738 d) pe erou dup zeu, i
ntre zei i oameni. Herodot (V 105) i Tucidide (V 11) prin erou neleg orice
om ridicat la rangul de semizeu. La Atena, n secolul al V-lea, eroi eponimi
erau socotii brbaii care dduser numele celor zece triburi ale Atenei. Iar
la Roma eroi ajunseser s e numii mpraii romani divinizai. Aadar, pe
scurt, linia evolutiv a semanticei cuvntului erou a fost: 1. stpn, nobil,
ef, comandant militar; 2. combatant (n general); 3. om distins prin natere,
talent, vitejie: 4. semizeu; 5. muritor ridicat, dup moarte, la rangul de
semizeu.
Nici nu se poate un mai mare ajutor, n discutarea problemei eroilor
antici, dect acela pe care ni-l d semantica cuvntului erou.
ntr-adevr, lista sensurilor de mai sus ne arat limpede c la nceput
cuvntul a artat un om care se distinge prin ceva fa de ceilali oameni i,
la sfrit, a nsemnat un om care, dup moarte, este pus n rndul zeilor,
datorit faptelor sale.
n evoluia sensurilor cuvntului se vdesc limpede momente din istoria
societii sclavagiste greceti. n Iliada, care reect stadiul destrmrii
comunei primitive i al nmuguririi sclavagismului, eroi erau ei de
genosuri, iar la Troia, unde se luptau crncen, ei erau comandani militari.
Dac n Odiseea prin eroi se neleg toi combatanii, nu numai ei de
genosuri, este pentru c, dup rzboi, n amintirea cruntelor suferine pe care
le nduraser n timpul sngeroaselor btlii, toi lupttorii aveau o gur
potenat, erau socotii toi drept nite eroi. Dar tot n Odiseea, care
reect vremuri de pace, dup uriaele ncletri de la Troia, un om care
cnta minunat era tot un erou.

La Atena, dup instaurarea sinoikismosului, cei mai de seam oameni

erau aceia care ntemeiaser cele zece triburi. Poetul Pndar i losoful
Platon i aezaser pe eroi ntre zei i oameni.
Se vede c la baza diferitelor nelesuri ale cuvntului erou a stat
ntotdeauna un sentiment de adnc admiraie pentru oamenii care se
distingeau prin anumite caliti, admiraie care a dus la divinizarea anumitor
eroi. Dar dac sentimentul de admiraie a fost constant, calitile admirate sau schimbat o dat cu transformrile economice, sociale i politice ale
societii. Astfel, n comuna primitiv se impuneau ateniei, i adesea
admiraiei geneilor, ei de genosuri, de fratrii i de triburi; la Troia,
comandanii i vitejii; la curtea panic a lui Alcinou, cntreul Demodocos
sau crainicul Mulios; la Atena, ntemeietorii de triburi, nvingtorii la jocurile
interhelenice; la Roma, dup instituirea imperiului, mpraii.
Lupttorii de la Troia vzuser pe ei lor, pe marii comandani, pe
Ahile, Ulise, Menelau, Nestor, n btlie. Dar, dup terminarea rzboiului,
faptele lor creteau parc i mai mult n imaginaia generaiilor. Felurite
legende se eseau n jurul acestor mari guri. Apoi ecare cetate din Grecia
voia s-i aib eroul sau i, aa cum s-a ntmplat cu Heracle, care era
revendicat de Teba i de Argos, n mai multe ceti noreau legende prin
care un erou le aducea faim i glorie. Nu toi eroii au luptat la Troia, dar toi
eroii erau nnobilai cu acele caliti pe care autorii legendelor le socoteau
cele mai de frunte. Cum legendele n jurul unui erou se nchegau adesea n
ceti diferite i n timpuri diferite, se ntmpla acelai fenomen care se
petrecea i cu zeii, i anume c acelai erou era ncrcat cu nsuiri
contradictorii i despre el se spuneau lucruri contradictorii.
Aa cum s-a vzut mai sus, nelesurile cuvntului erou izvorsc din
Iliada i Odiseea, poeme n care se cnt faptele svrite de lupttorii care
au luat parte la rzboiul Troiei. Dar, nainte de a lupta sub zidurile Troiei,
grecii dezvoltaser strlucita civilizaie micenian. Ei luaser contact cu
civilizaia din Creta pe la 1700 .e.n. i, timp de trei secole, pn la 1400
.e.n., ei contribuiser la norirea civilizaiei miceniene. De aci nainte
pornesc o micare de expansiune n rsrit, care, dou secole mai trziu, a
dus la rzboiul Troiei.
Este de neconceput ca timp de cel puin opt sute de ani, ci au trecut
de la venirea aheilor pe pmntul Greciei i pn la rzboiul Troiei, purttorii
civilizaiei miceniene s nu cunoscut i admirat oameni cu nsuiri
excepionale, lupttori pentru binele comunitii, pe care s-i numit eroi.
Aadar, eroii au existat ntotdeauna la greci, legendele n jurul diferitelor
guri au nmugurit cu mult nainte de rzboiul Troiei, dar numai anumii eroi
au luat parte la luptele de sub zidurile Troiei, i deci numai anumite legende
au fost consemnate de eposul homeric.
Celelalte legende, care fuseser plmdite n epoca micenian,
continuau s plpie cu o lumin modest n Grecia. Dar, dup ncletrile de
la Troia, uriae pentru vremea aceea, un mare numr de eroi au fost adui,
nimbai de legend, n patria mam, n Grecia. Acest fapt a constituit un
reviriment pentru legendele care dinuiau n diferite ceti, n jurul diferiilor

eroi. Astfel, unii eroi sau unele fapte, n legtur cu anumite ceti, au fost
introduse ulterior n textul Iliadei sau Odiseei pentru gloria cetilor
respective, iar alte ceti i-au revendicat anumii eroi.
Aadar, pentru a pune o oarecare ordine n acest hi de fapte, se
poate spune c legendele eroilor pot mprite n trei mari categorii:
legende plmdite pe pmntul Greciei, nainte de rzboiul Troiei; legende
create n Asia Mic, n legtur cu rzboiul Troiei, n jurul unor eroi venii din
Grecia; legende create n Grecia, dup i sub inuena legendelor rzboiului
Troiei. Dar multe dintre legendele din prima categorie au fost inuenate de
legendele rzboiului Troiei. Rzboiul Troiei a fost evenimentul care a
contribuit, ntr-o foarte mare msur, la alterarea coninutului legendelor i
deci la estomparea cronologiei lor.
Aceasta ind situaia, este foarte greu de precizat n ce epoc au
aprut legendele n jurul unui anumit erou i care a fost zionomia eroului
respectiv de-a lungul secolelor. De aceea, n discuia cu privire la ecare
erou, savanii exprim preri diferite, adesea contradictorii.
n orice caz, se pot desprinde din legende unele fapte care sunt n
perfect acord cu datele istorice. Pe baza lor se poate stabili o cronologie
relativ a diferitelor legende. Astfel, se poate presupune c legenda
argonauilor a fost una dintre cele mai vechi legende, cci n ea se reect
primele micri de expansiune aheiene. Se poate de asemenea socoti c sunt
anterioare rzboiului Troiei legendele cu privire la luptele date de argivi
mpotriva Tebei. Numai dup aceea vin legendele n jurul eroilor lupttori la
Troia.
n lucrarea sa, Alexandru Mitru a trebuit deci s rezolve dou probleme
fundamentale, semnalate de noi mai sus: problema cronologiei i problema
zionomiei eroilor.
Cronologic, autorul a respectat urmtoarea ordine: Perseu, Heracle,
Tezeu, Dedal i Icar, Castor i Polux, Belerofon, Asclepio, Meleagru, Orfeu i
Euridice, ntemeierea Tebei, Expediia argonauilor, Rzboiul Troiei,
ntoarcerea aheilor n Elada, Paniile lui Ulise, Aventuroasa cltorie a lui
Enea.
Date ind faptele menionate mai sus, n legtur cu contaminarea
diferitelor legende, este cu neputin de dovedit cu certitudine timpul precis,
i uneori chiar locul n care au luat natere unele legende.
Sunt totui anumite legende sau cicluri de legende a cror cronologie
nu mai trezete nici o ndoial i asupra lor trebuie ndreptat atenia
criticului. Din acest punct de vedere, autorul a procedat, n general, ct se
poate de raional. Astfel, era resc s nceap cu Perseu, de vreme ce sunt
dovezi destul de convingtoare c legenda lui a norit n epoca micenian.
De asemenea, toat lumea savanilor care s-a ocupat de problem este de
acord c Heracle este unul dintre cei mai vechi eroi ai grecilor. Tezeu i
gsete i el locul dup Heracle, ind, printr-un amnunt, pus n legtur cu
Heracle. Este bine plasat i expediia argonauilor anterior rzboiului troian
care, la rndul su, este urmat de ntoarcerea eroilor n Elada, de paniile lui
Ulise i de cltoria lui Enea.

S-ar prea, poate, c fondarea Tebei i expediia argonauilor sunt

aezate prea departe de Tezeu. La aceast obiecie se poate rspunde foarte
uor c gurile eroilor citai anterior, chiar dac au unele contingene cu
fapte petrecute mai trziu de pild Heracle este pus i n legtur cu
rzboiul troian legendele lor conin vdit elemente dovedind c ele au fost
plmdite, cel puin n embrion, cu mult nainte de rzboiul troian. Acolo unde
cronologia este sigur argonaui, Troia, Ulise, Enea autorul a respectat-o
cu scrupulozitate.
n ceea ce privete faptele menionate, adic substana legendelor
nsei, este de observat c au fost alese cele mai importante, i anume
acelea care ilustreaz ideea de baz pe care a urmrit-o autorul: lupta omului
mpotriva elementelor ostile naturale i sociale pentru a-i dobndi o via
mai bun, precum i rezultatul acestei lupte: nlarea demnitii omului i
sporirea ncrederii n sine i n puterile sale.
De pild, n legenda lui Heracle, elementul realist reprezint lupta
omului nzestrat cu excepionale caliti zice i morale, care se mpotrivete
curajos arelor i montrilor: lei, hidre, erpi, balauri.
Astfel de lupte au trebuit s e numeroase n epoca comunei primitive.
Acesta a fost embrionul legendei. Dar mai trziu, genosurile s-au asociat n
fratrii, i fratriile n triburi, i au nceput lupte ntre ele. Deci la luptele pe care
trebuiau s le duc eroii mpotriva arelor, s-au adugat luptele mpotriva
elor de triburi, apoi de ceti. Legenda lui Heracle s-a amplicat cu noi
elemente i a aprut Euristeu. Dar, pe de alt parte, se cerea o explicaie a
originii puterii excepionale a lui Heracle i a soartei lui triste. Imaginaia
grecilor a nscocit mitul cu Zeus i Alcmena i mnia Herei, pentru a se gsi
i izvorul celor dousprezece munci. A venit apoi rzboiul troian. Heracle a
fost, dus i pe acolo i pus s lupte cu regele Laomedon. Apoi, gndirea
losoc i moral s-a dezvoltat, iar legenda lui Heracle a fost mbogit
prin ntlnirea cu Virtutea i Voluptatea. Ulterior, Roma a devenit o putere
mediteranean. Heracle, devenit i el Hercule, a fost purtat pe colina Aventin
i pus s lupte cu monstrul Cacus etc.
Alexandru Mitru a luat legenda n faza ei ultim i a ales elementele
eseniale originea divin a eroului, mnia Herei, cele dousprezece munci,
regina Omfala, Deianeira, apoteoza i le-a expus cu talentul su
preabinecunoscut. Avnd n vedere c autorul n-are intenia s fac un tratat
de mitologie tiinic, gsim c procedeul este ct se poate de nelept. Dar
n afar de alegerea judicioas a materialului expus, autorul a subliniat, n
cursul expunerii, acolo unde se putea face, semnicaia legendelor, pe care
vrea s-o sugereze cititorilor. Astfel, n disputa dintre Desfrnare (Voluptate) i
Virtute, citim urmtoarele replici:
i eu, dei puternic, a glsuit Heracle, sunt urgisit de Hera s u
sclav unui rege nevolnic, din Micena. Zeii m-au osndit, dup dorina Herei.
Eu nu m tem de soart i nu m-a supus, dar vreau s ispesc
ngrozitoarea-mi crim, fcut fr voie, luptnd nenfricat i preschimbnd
tot rul urzit acolo-n slvi, n bine pentru oameni Tu-mi poi de folos?

 i-am spus-o, i-o repet, a glsuit Virtutea. Urmndu-m pe mine ai

s i victorios, iar dup moartea ta numele lui Heracle va slvit pe veci.
Mai bine druiete-i viaa numai plcerii, l-a-mbiat Desfrnarea. Vei
mai mulumit.
Eu te atept, Heracle, pe drumul gloriei, a spus din nou Virtutea.
La vorbele acestea Heracle a pus mna pe greaua lui mciuc. S-antors spre Desfrnare i i-a rostit cu sil:
Josnic Desfrnare, nu m poi amgi! Am s m lupt cu Hera, i
cnd o voi nfrnge, am s u fericit. Aleg drumul Virtuii
n acest scurt schimb de replici este exprimat ideea cluzitoare pe
care caut s-o ilustreze Alexandru Mitru nu numai n viaa lui Heracle, ci i n
vieile celorlali eroi.
Autorul a mai gsit, n apoteoza lui Heracle, admirabile cuvinte spre a
arta strlucita nfptuire a prezicerilor Virtuii. Astfel citim: Un car fcut din
aur s-a cobort din cer i-n el se aau Hermes, Atena i Nike, zeia biruinei.
Nike conducea carul. Iar Hermes i Atena l-au ridicat ndat pe erou ntre ei.
L-au purtat spre Olimp.
Acolo nsui Zeus l-a ntmpinat la pori, i dup-atta truda i-attea
suferine, pe care le-ndurase n viaa sa Heracle, s-a-nduplecat i Hera.
Viaa lui Tezeu a fost scris i de Plutarh. Biograful antic avea n fa o
sumedenie de versiuni, adesea contradictorii, pe care le arat, de altfel,
despre Tezeu. Comparnd ici i colo cele expuse de Alexandru Mitru despre
Tezeu cu cele relatate de Plutarh, ne dm i mai bine seama de specicul
ecruia dintre cele dou expuneri.
Plutarh, relatnd uciderea lui Perifete de ctre Tezeu, spune: i mai
nti Theseus a ucis n Epidauria pe Periphetes, care, drept arm de atac, se
folosea de o mciuc, de aceea era numit mciucaul. Periphetes pusese
mna pe Theseus i ncerca s-l opreasc a merge mai departe, dar Theseus,
lundu-se la lupt cu el, l-a ucis. Plcndu-i mciuca, a luat-o i a fcut-o
arm, de care s-a folosit toat viaa, aa cum Heracles s-a folosit de pielea
leului, ca s arate ce puternic animal doborse el, iar Theseus arta c
mciuca fusese nvins de el, dar cu ea el va nenvins (Theseus, cap. VlII) ,
Iat i expunerea autorului romn: Aa s-a ntmplat, c-abia plecat,
Tezeu a fost silit s lupte c-un u al lui Hefaistos, pe nume Perifete. El oprea
toi drumeii, zdrobindu-i cu o ghioag teribil, de-aram, fcut-n erria
Olimpului de zeul cel mai meter, tatl su.
Ia stai, drumeule! i-a strigat Perifete. Ce te grbeti atta? Viaa tot
i-e sfrit eti doar n mna mea.
i i-a ridicat ghioaga s arunce cu ea. Dar Tezeu s-a ferit. Arma a
fulgerat pe lng el cu zgomot, a frnt civa copaci i s-a npt n pmnt,
adnc, la civa stnjeni.
Pn ce Perifete s-o poat ridica, Tezeu n-a pierdut vremea. I-a srit de
grumaz
Perifete, uimit c un cu ca el cuteaz s-l nfrunte, a dat un rget
groaznic. S-a trntit la pmnt, cutnd s-i ae ghioaga de unde o zvrlise.
ns Tezeu, cu sete, l-a tot mpuns cu lancea, pn ce l-a rpus.

Citind cele dou pasaje, constatm c Plutarh expune pe scurt uciderea

lui Perifete, dar struie mai mult asupra amnuntului c Tezeu i-a luat
mciuca, i asupra comparaiei cu pielea de leu a lui Heracle. Plutarh,
moralist-istoric, este captivat mai mult de interpretarea dect de expunerea
faptelor cu amnunte dramatice. Dimpotriv, Alexandru Mitru reliefeaz
faptul, l dramatizeaz, crend amnunte eseniale pentru micarea
dramatic, pe care nu i le punea la ndemn legenda. n acest fel, subliniaz
aciunea eroic, binefctoare pentru oameni, a lui Tezeu, alturi de hda
gur i ndeletnicire a lui Perifete. i, ca ntotdeauna, i n acest caz
pregnana dramatic a unui fapt ilustreaz, mai luminos dect expunerea
abstract, ideea moral pe care vrea s-o exprime.
n al doilea rnd, avnd n vedere cititorii crora se adreseaz, autorul
a eliminat, n expunere, orice contradicie cu privire la legende, de felul
urmtor: Dar se spune c Theseus n-a luat localitatea Eleusis cnd s-a dus
prima oar la Atena, ci mai n urm Astfel de tiri, care se bat cap n cap, se
spun n aceast privin (Plutarh, Theseus, cap. X).
Faptul, aa cum este expus la autorul romn, ajut la concentrarea
ateniei asupra dramatismului i semnicaiei morale a activitii diferiilor
eroi.
i, dac inem seama c ideea de baz, pe care a urmrit s-o pun n
lumin nencetat autorul, este aceea a biruinei omului cnd este
perseverent, chiar mpotriva hotrrii zeilor, atunci dramatizarea original a
fabulaiei d adesea o zguduitoare for ideii morale, iar ideea moral vine i
transgureaz dramatismul care, fr sens, ar de-a dreptul descurajator,
pesimist, iraional. Chiar sfritul tragic al unui erou de pild Heracle este
nimbat de aureola biruinei.
Autorul a avut buna inspiraie de a insera n volum i legenda lui Enea
i, n acest fel, de a releva nc o dat, n lumin, triumful eforturilor
biruitoare, amintind i de ntemeierea Romei.
nserarea legendei lui Enea este ct se poate de binevenit din mai
multe puncte de vedere. Un punct de vedere este acela al evitrii de a
rmne necunoscut publicului cititor, cruia se adreseaz cartea, una dintre
cele mai interesante guri de erou antic. Dar mai exist i punctul de vedere
istoric al nsemntii pe care o acordau romanii legturilor nrudirii lor cu
zeii, prin Afrodita, mama lui Enea, al crui u, Iulus sau Ascaniu, a ntemeiat
ginta Iuliilor, din care au fcut parte Cezar i August. n cltoria legendar a
lui Enea, de la Troia pn n Italia, se reect drumul pe care l-au parcurs
inuenele de civilizaie i cultur exercitate de greci asupra romanilor.
Romanii au cucerit Grecia, dar, aa cum se spunea chiar n antichitate, sub o
form mai vag, cultura greac i-a cucerit pe romani, i, sub inuena acestei
culturi, romanii i-au putut realiza creaiile materiale i culturale, care poart
caracteristicile geniului lor propriu. Autorul a procedat deci foarte potrivit
cnd a vorbit i despre Enea, cci, n realitate, mitologia greac n-a exercitat
inuene numai asupra culturii i literaturii greceti, ci inuena ei a fost
profund i la Roma.

Procednd n acest fel, autorul expune legendele, de la Perseu la Enea,

cu privire la cincisprezece eroi. El a avut prilejul s ilustreze din belug ideea
central artat mai sus i, n acelai timp, n expunerea legendelor, dar mai
ales n note, s dea i unele amnunte asupra realitilor sociale i politice
care au condiionat norirea acestor legende. Civilizaia micenian, basileii
ahei, ei triburilor antice sunt, rnd pe rnd, evocai n note i, n acest fel,
pe lng ncntarea, plin de neles moral, pe care o simte cititorul, atenia
este dus i spre realitile istorice, dnd astfel mitului i legendei suportul
realitii, iar realitii haina fermectoare a basmului.
Stilul este i n aceast parte a crii ct se pare de bine potrivit cu
coninutul. Cuvintele sunt parc luate din lumea basmului: expresive,
pregnante, bine alese, evitndu-se arhaismele, dar nefcndu-se abuz nici de
neologisme.
Iat un exemplu edicator: Da-ndat a nceput nvala de ape reci i
nspumate peste corbiile troiene i vuietul s-a nteit. Cuvintele nval, a
ncepe, ape, reci, nspumate n-au nimic extraordinar, i totui, din
mbinarea lor, autorul a izbutit s exprime plastic i poetic ideea.
Fraza este adesea mijlocie, i predomin, s-ar putea spune, propoziia i
fraza de dou propoziii i, ndeosebi, dialogul, ceea ce confer expunerii
relief, for, dramatism, patos.
Nu trebuie uitat ns c ceea ce d un deosebit farmec expunerii este
proza ritmat, care, dei se ntlnete destul de des, nu transform totui
textul ntr-o niruire de versuri. De pilda: Femeile plngeau n hohot lng
palatul lui Egeu. Iar brbaii, cu mhnire, ctau spre ele i tceau. Ideile
sunt exprimate n proz ritmat. Dar, mai departe, autorul continu: i
regele, plin de durere, i-a povestit c, mai demult, venise la Atena ul regelui
Minos de la Creta ca s ia parte la concursuri. Aadar, ritmul este
ntrebuinat de autor numai acolo unde se cer accentuate dramatic anumite
situaii.
Rezumnd cele artate cu privire la cea de-a doua parte a lucrrii,
putem arma c:
1. Autorul a ales cele mai interesante guri de eroi, spre a le expune
viaa legendar.
2. Cronologia este n conformitate cu ipotezele cele mai plauzibile.
3. Aa cum n Legendele zeilor s-a dat o deosebit atenie gurii lui
Prometeu, tot aa n Legendele eroilor s-a aruncat o lumin deosebit
asupra lui Heracle.
4. Ideea cluzitoare n expunere a fost aceea care a stat la baza
plsmuirii acestor legende, i anume c, luptnd cu drzenie i curaj
neistovit, oamenii pot triumfa asupra tuturor obstacolelor i chiar asupra
voinei zeilor.
5. Dramatizarea aciunii, lrgirea i mbogirea original a fabulaiei,
dialogul, vocabularul, ritmul confer o voiciune i pregnan poetic de
primul ordin.
6. Notele vin sa lmureasc, prin explicaii tiinice, multe din
ciudeniile miturilor. Este unul din meritele de seam ale acestei lucrri, n

felul acesta naraia este nsoit de explicaia raional a plsmuirilor

fanteziei.
7. Ca i Legendele zeilor, Legendele eroilor contribuie la
mbogirea cunotinelor i la educaia tinerei generaii, punndu-i n fa
modele de lupt drz, create de antici, n care, pornind de la realiti certe,
se formuleaz nzuine spre mai bine i spre mai frumos.
Din cele expuse, se vede limpede c autorul Legendelor Olimpului na precupeit nici un efort spre a da o dezlegare ct mai judicioas
problemelor pe care le ridica alctuirea acestei mitologii. Zicem mitologie,
indc Legendele Olimpului nu constituie, n fond, altceva dect o
mitologie, dar o mitologie scris ntr-o form literar vie, plastic prin
pregnana i culoarea termenilor i epitetelor, sprinten prin muzicalitatea
ritmului frazei.
Prin toate aceste caliti, cartea de fa este una dintre cele mai
izbutite scrise la noi n acest gen, dac nu cea mai izbutit.
Prof. NICOLAE I. BARBU.
SPRE RMURILE ELADEI
Amurgul s-a lsat pe nesimite.
Abia de se mai cern pe mas
Stropi roiatici de lumin.
n climara de argint, Pn-mi, din arip de vultur, Pare-o corabie pe
care
O ine ancora la rm
Mai st nc la rm, D-n noaptea asta
Voi da semnalul de plecare.
i trmbiele vor suna.
Corabia, plin de vise
i de legende, i poei, O s porneasc iar
Pe marea
nvolburat
A fanteziei.
Privii!
Pe punte s-a urcat
Homer cel orb i nelept.
Binevenit s i, btrne, Prin al aezilor elini!
Slvit-i e lira sfnt
i glasul tu tremurtor
Care-a rostit attea versuri.
i mulumim c ne-nsoeti!
Ci iat, mai ctai! Pe punte
Au poposit i ali poei.
n fruntea lor e Hesiode, Cel tnr i cu pr blai, Cntndu-i lin
Teogonia ,, Mai sunt i Pndar, Teocrit
i Apolonius din Rodos, Eschil, Sofocle, Euripide
i Pausanias i Virgiliu
i exilatul de la Tomis:

Ovidiu, cel cu grai duios.

Vom -n tovrie bun
n noaptea asta vom pleca
i o s colindm, dragi prieteni, rm dup rm, toat Elada.
Poeii vor suna din lire, Vntul va bate-ncetinel
i marea ne va legna, Pe valurile-i nspumate, Iar noi tcui vom
asculta
Fermectoarele legende, Prin care cei de-odinioar
Attea taine-i tlcuiau
Urcai-v deci toi pe punte.
Urcai-v i, s pornim!
ZEIA GHEEA
Se povestete, n legend, c lumea noastr cea de astzi: pmntul
plin de ori i fructe, cu ruri limpezi i izvoare soarele, luna, ziua, noaptea
i vnturile, sund repezi, n-au fost ntotdeauna astfel.
Lumea ntreag era-n haos, haos nvrtejit i negru, fr hotare, fr
form. ns, precum cntau poeii, din haos s-a desprins pmntul. Pmntul
nostru larg i darnic. Iar pmntul rupt din haos era nsi zeia Gheea.
Dragostea a unit pe Gheea cu cel dinti brbat, Uranus. i el Uranus,
era cerul, cerul nalt i plin de stele.
Ce mult i iubea Gheea soul! Nu mai puin o ndrgise Uranus pe
soia lui.
Ca s-i arate dragostea, zeul i aternea pe frunte cununi de aur i
lumin, atta timp ct era ziu, i noaptea o nvluia ntr-o hlamid
albstruie, plin de atri lucitori. O dezmierda cu ploi i vnturi, i nu se
stura s-i spun c ea va mereu a lui, ct o s e lumea lume.
Iar ea se-mpodobea pentru Uranus i i punea veminte scumpe, pe
care le esea anume din frunze i din ierburi verzi. i presra n pr miresme
din cele mai alese ori. i l privea cu ochii limpezi, strlucitori i azurii, ai
lacurilor de cletar.
La vremea sorocit, Gheea i-a druit soului su ase feciori i ase
fete, pe care i-a numit titani.
Primul nscut a fost Oceanul1 (sau Ocheanos), acela care nconjura, cun bru de ape scnteietor, ntreg pmntul. Celui din urm i-au zis Cronos,
i el era cel mai iret, cel mai dibaci dintre titani.
S-au nscut mai apoi ciclopii: trei frai, cu cte-un singur ochi aezat n
mijlocul frunii. Acetia erau meteri buni i nvaser s fac, ntr-un lca
de sub pmnt: fulgere lucii, orbitoare, tunete grele, ce izbeau urechile ca un
ciocan, i trsnete nimicitoare.
Dup ciclopi s-au mai ivit ali trei feciori: hecantohirii sau centimanii,
numii aa indc aveau pe trupurile lor uriae cte-o sut de brae lungi i
monstruoase.
Peste un timp, frumoasa Gheea2 avea s nasc i ali prunci unii cu
forme-ngrozitoare, enormi, hidoi, necrutori.
Zeul Uranus avea darul de a putea citi-n viitor. i-aa aase c-ntr-o zi
urma s e rsturnat, din locul de stpn ceresc, de ctre unul din feciori.

Din pricina aceasta dragostea lui fa de Gheea plea mereu. infricoat, se frmnta s ae-un mijloc potrivit ca s nlture, degrab
primejdia care-l pndea.
URANUS I ARUNC N TEMNI COPIII.
Nu mai avea ncredere n nimeni, nici mcar n soia sa. i-atunci a
chemat ntr-o sear pe toi copiii-n jurul lui i i-a zvrlit ntr-un afund, n prea
ntunecosul Tartar.
Dac ar czut din cer o nicoval pe pmnt, i trebuiau cam nou zile
i nou nopi, zice legenda. i tot atta timp trecea, de-o azvrleai de pe
pmnt n mult prea mohortul Tartar. Acolo i fcuse zeul o nchisoare cu
pori grele. Trei ziduri o mprejmuiau, ziduri puternice de-aram i-un ru
cumplit de foc i smoal3.
Din nchisoarea asta mare feciorii nu puteau iei. Doar el, Uranus, avea
cheia. Era deci linitit stpnul i bucuros c a scpat de oriice ameninare.
Zmbea din nou soiei sale i i spunea c-i este drag. Dar cum ntea un
nou copil, Gheea vedea, plin de spaim, c zeul i-l smulgea din brae i-l
nchidea n temni.
Mai nainte vreme, Gheea nu ndrznise s ncalce voia soului ei
Uranus i ndurase fr-o vorb poruncile i silnicia. Acum ns i-era destul.
Se mniase-n sinea ei.
Cum? Ea-i ntea atia prunci i n-avea parte de niciunul? Zceau pe
veci nchii n Tartar i n-avea dreptul s-i mai vad? Nu. Asta nu putea zeia
s-ngduie la nesfrit. i-a rugat mai nti brbatul, cu umilin i cu lacrimi,
s-i elibereze iar copiii din Tartarul ntunecat.
ndur-te, i bun, Uranus, i cerea ea nemngiat, n timp ce lacrimi
de izvoare i lunecau peste obraz. Fii bun, Uranus, d-le drumul! Nu merit
osnda asta nite copii nevinovai. i stau cheza pentru dnii c nu i vor
rpi puterea, dac vei mai milostiv
Zeul Uranus era ns crud i nenduplecat. inea la stpnirea lui. Nu se
nduioa deloc, cnd i vedea soia plngnd. i s-a rstit ctre zei:
Vezi-i de rosturile tale Nu e-n cderea ta s judeci faptele ce le
hotrsc
Era teribil cnd striga i cnd se supra Uranus, i Gheea n-a mai spus
nimic. i-a-nbuit plnsul n piept i i-a plecat, tcut, fruntea.
M voi supune! i-a rspuns.
ns, n gndu-i, tot atunci s-a hotrt s-l pedepseasc pe soul su
ne-ndurtor.
Prin farmece necunoscute, Gheea a scos din snul ei un diamant
strlucitor. Din el zeia i-a fcut o arm ca o secer. A ptruns apoi, pe furi,
cnd Uranus se odihnea, pn n Tartarul adnc. A deschis porile uriae, ce
erau tot de diamant, prin vrji numai de ea tiute. S-a strecurat prin ntuneric,
pn la ii ei, titanii, i i-a-ntrebat cu glas optit:
Care din voi ar n stare s l nfrunte pe Uranus? tii c nu poate
ucis, pentru c-i zeu nemuritor. n schimb el poate nvins cu arma asta
sclipitoare. Cine se-ncumet s e stpnitor n locul lui?
CRONOS PRIMETE LUPTA CU URANUS.

Toi au tcut nfricoai de vorbele cuteztoare. Uranus era tatl lor.

Cum s-i loveasc ei chiar tatl dei i pedepsise greu? Apoi, zeul era
puternic, i fa-n fa nu puteau s l doboare nicidecum. Iar pe furi, ii,
titanii, se ruinau s dea o lupt.
Toi au tcut afar de Cronos. El era foarte ndrzne i, n acelai timp,
iret. i l ura pe tatl su, pentru c-l aruncase-n Tartar, dei era nevinovat.
Dorea de mult s se rzbune, s pun mna pe putere, i iat cel mai bun
prilej.
S-a apropiat de mama sa i i-a rspuns, tot pe optite, c este gata s
se lupte i s-l doboare pe Uranus din cerul lui nemrginit.
Fr s stea prea mult pe gnduri, a luat n mn secera i,
ascunzndu-i, plin de grij, tiul ei scnteietor, s-a furiat pe pori afar. Pe
urm, sftuit de Gheea, s-a ascuns dup nite stnci. Din acel loc putea s
vad, n deprtare, oriice; dar el nu putea zrit.
A stat acolo pn noaptea, pndind cu dinii ncletai, ateptnd clipa
potrivit cnd va putea s l loveasc pe tatl su, zeul Uranus.
tia c lupta-i cu primejdii i mai tia prea bine Cronos c ne-izbnda ar
dus la pedepsirea lui i-a Gheei. Uranus i-ar osndit la chinuri
nfricotoare.
Deci, trebuia, neaprat, s-nving pe crmuitorul de pn-atunci al
cerului. Nu mai putea s dea-napoi.
Deodat l-a zrit c vine Zeul Uranus, din nalt, se coborse pe
pmnt, ducnd cu sine noaptea neagr, ctnd-o pe soia lui.
Din ascunzi a srit Cronos cu secera n mna dreapt. Pn s ia
aminte zeul c e pndit de ul su, titanul l-a lovit n pntec4.
Uranus a czut n tin. Rnit n pntec, plin de snge, se zvrcolea pe
jos strignd:
Cronos, i doresc s ai parte, cndva, i tu de-aceeai soart pe care
o am astzi eu! Da! Te blestem, fecior nevrednic! Blestem, de tat i de zeu
Blestemul meu se va-mplini orict ai tu de iret
Dar Cronos n-auzea nimic. El biruise. Era beat de bucurie i de triumf.
A poruncit s se deschid, larg, porile de diamant. i fraii lui, ceilali titani,
s-au grmdit iute la pori i au ieit afar toi.
Eu v-am scpat! le-a rostit dnsul, cu true. Acuma noi suntem
stpnii
i mulumim, a spus Ocean. Dar tu eti fratele cel mic, i nu se cade
s ajungi crmuitor peste ceilali. De drept, stpnul a eu, cci sunt mai
mare i-nelept. De mine doar ascult toi
Cronos atunci l-a nfruntat:
n lupta grea care s-a dat, nimeni nu s-a grbit s-mi vie ct de puin
ntr-ajutor. i-acum, Ocean, tu vrei puterea? Nu este drept, i nu i-o dau
Ocean se cam ntunecase. Prea c o s-nceap zarva. Dar Cronos l-a
nduplecat pe fratele su mai n vrst, spunndu-i c-o s-l fac sfetnic.
i-n sfrit, dup mult vorb, s-au neles s-l recunoasc pe Cronos
drept crmuitor. Ceilali titani i titanide urmau s-i e sfetnici lui.

Aa a luat Cronos puterea5 peste pmnt i peste cer. Visul pe care i-l
fcuse titanul cel ambiios, n timpul ct ezuse-nchis n venic mohortul
Tartar, acuma, iat, i-l tria. N-avea de cine s se team, cci fraii i surorile
ineau cu el, l ajutau. Putea s crmuiasc-n voie S fac tot ce-i va
plcea. i, mulumit, a hort s-i ia n primul rnd soie.
i-a ales-o pe mndra Reea6, cea mai frumoas titanid. i a fcut o
nunt mare O nunt cum nu se vzuse pn atunci n univers. La nunt au
venit titanii i titanidele n pr Au rs i au benchetuit. Se bucurau c sunt
stpni. Dar nu tiau c-n vremea asta zeia Nix7, adic noaptea ntunecat,
misterioas, ce se ivise tot din haos, se hotrse s-l rzbune pe zeul izgonit
din cer.
Ea l vzuse pe Uranus lovit, nsngerat de Cronos, pornind ctre o
insul ca s-i gseasc adpost. i asta n-o putea uita prietena lui Uranus,
noaptea. Mai mult, Uranus o rugase s l rzbune n vreun fel, s-i
pedepseasc pe titani. Noaptea vroia s-i mplineasc aceast rugminte a
sa.
i-n timp ce Cronos sta la nunt, benchetuind nepstor, zeia Nix
ntea din bezn nite odrasle monstruoase. Odrasle ce aveau s poarte
nenorocire pe pmnt. Astfel ea aducea n lume pe Hipnos somnul plin de
vise i de fantasme-ntunecate; Eris discordia cea crunt; Nemesis aspra
rzbunare; Apate care-avea putina s amgeasc i s-nele pe zei i
oameni deopotriv; pe Ker adic nimicirea i pe Tanatos zeul morii.
A vrea s vd, zeule Cronos, strigase cu glas tare Nix, cum i va
domnia ta, ce-ai dobndit-o mielete de la Uranus, nstelatul O, s te vd,
tirane Cronos, care te veseleti att la nunta ta cu mndra Reea!
Astfel se ncepea domnia zeului Cronos cel iret, sub blestemele lui
Uranus i uneltirile zeiei, care-i acoperea tot trupul sub un vl lung,
ntunecat.
Note:
1. Oceanul i zeia titanid Tetis erau socotii drept prinii tuturor
rurilor, n numr de trei mii, cum, spuneau legendele eline, i ai celor trei mii
de nimfe, numite oceanide. Alt titan, Hiperion i cu soia sa, Teea, au odrslit
pe Helios soarele, Selene luna i Eos aurora. Iar Eos, aurora. La rndul ei,
cstorit cu Astreu, a nscut toate stelele care lucesc pe bolt, luceafrul de
diminea i cele patru vnturi: Boreul vntul nprasnic dinspre
miaznoapte, Eurul vntul prielnic din rsrit, Notul vntul de la miazzi,
cel aductor de ploaie, i Zerul vntul rcoros din asnit.
2. ntr-un imn atribuit btrnului Homer, Gheea era slvit astfel: Eu
voi cnta pmntul strvechea mam a tuturor, aceea care nutrete toate
inele rspndite n lume. O, te salut pe tine, mam a zeilor, soa a lui
Uranus nstelatul. ndur-te, i binevoitoare cntecelor mele i druiete-mi
o via fericit!
Imnul slvea n acest chip pe Gheea, pentru c vechii greci, elinii,
socoteau c din unirea pmntului cu cerul i din urmaii lor s-a nscut tot
ce se gsete n univers: atrii, lumina i vnturile, apele i inele vii, ba
chiar i nesfritele cortegii de zeiti, ce populau Olimpul i ntreaga lume.

3. Rul de foc i smoal, care nconjura Tartarul, era numit de ctre

elini: Fleghietonul.
4. Povestirea luptei pe via i pe moarte dintre Uranus i Cronos o face
poetul Hesiode, n poemul su Teogonia. Din versurile lui s-au inspirat, n
decursul veacurilor, mai muli pictori i sculptori. Dintre toate aceste opere
de art, cea mai impresionant pare a tabloul zugrvit de pictorul Vsari,
intitulat: Mutilarea lui Uranus. n mijlocul tabloului, artistul a pictat
pmntul. Cronos, un bietan, o ieit din ascunziul su i l-a atacat pe
Uranus cu secera de diamant, dat de mama sa, Gheea. Zeul cerului nstelat
a czut jos. Gemnd de durere, i blestem feciorul s e i el cndva
dobort de propriul su copil.
5. Cronos la romani Saturn se confund, n concepia elinilor, cu
timpul care se scurge.
Tempus edax Verum timpul care distruge totul cum zice Ovidiu,
ntr-o expresie rmas celebr. Domnia lui Cronos simboliza tocmai aceast
putere a timpului asupra ntregii lumi. De aceea, uneori artitii obinuiau s-l
zugrveasc sau s-l sculpteze pe Cronos cu umerii naripai (timpul care
zboar), avnd alturea de el globul i un orologiu cu ap, o clepsidr. n
mn are, de cele mai multe ori, secera cu care l-a dobort pe tatl su,
secera care nseamn sfritul tuturor lucrurilor.
6. Reeala romani Teranchipuia, pentru elini, tot pmntul, ca i zeia
Gheea, a crei ic era. De aceea avea aceleai nsuiri ca i ea. Cstoria ei
cu Cronos urma s dovedeasc oamenilor din antichitate c timpul hotrte
cele care se petrec pe pmnt. El este tatl tuturor inelor, i tot el le
nghite, cum se va vedea mai trziu, din legend.
7. Zeia Nix noaptea cea venic cstorit cu Erebul, ntunericul cel
mohort din subteranele pmntului, au avut la nceput dou odrasle: pe Eter
lumina venic i Hemera ziua care nveselete suetele oamenilor.
ZEUS.
Fcuse nunta zeul Cronos, i pregtise o domnie i lung i
mbelugat, dar mulumit tot nu era. Fiicele nopii: rzbunarea, discordia,
nelciunea i tot tulburau inima. Gnduri ascunse-l frmntau.
tia c tatl su, Uranus, nu se nal niciodat, atunci cnd face
prevestiri. i tatl su i prorocise c va veni o zi n care va-ndura grele
ncercri. Copiii lui, nscui de Reea, se vor scula cu arme-n mini i l vor
rsturna din slav.
Uranus nu voia s spun dei poate tia i asta care dintre feciori
anume l va lovi pe zeul Cronos.
CRONOS SE HOTRTE S-I MNNCE ODRASLELE.
Dorind s scape de primejdii, Cronos a furit un plan. La fel ca tatl
su, Uranus, i va nltura copiii, dar nu n temni, nu-n Tartar. tia el doar,
destul de bine, c temniele se deschid. N-a fost el nsui zvort, i n-a ieit
att de lesne cu ajutorul mamei sale?
Primul copil nscut de Reea a fost o fat: Hestia. Tatl a i cerut-o Reei
i a-nghiit-o dendat, sub ochii-ndurerai ai mamei. O, ce-a mai fost pe biata

Reea! Ct a mai plns! ns zadarnic. De cte ori venea pe lume un nou

copil, Cronos striga s i-l aduc, s-l mnnce.
Nscuse pn-n acea zi soului su doi i, pe Hades i pe Poseidon, i
trei fete: pe Hestia, Demetra. Hera.
Srmana mam-nspimntat era silit s-i aduc ea nsi pruncii
nou-nscui i s-i dea hulpavului tat. i el, ca lupul cnd ajunge n arcul
mieilor, la stn, i nghiea ct ai clipi.
Simind apoi zeia Reea c este timpul s aduc pe lume-al aselea
copil, a alergat la buna Gheea. A hohotit n faa ei:
Ajut-m, tu, mare Gheea, mam a zeilor cereti! i tu ai suferit
ca mine i te-ai luptat cu soul tu, ca s i scapi din Tartar ii. Ajut-m
acum, o, Gheea Vreau s-mi pstrez i eu un u, pe ultimul vlstar al meu,
de foamea crunt a lui Cronos
Gheea a auzit pe soaa zeului Cronos cum plngea, i s-a nduioat
adnc. A cugetat un timp zeia: cum ar putea s o ajute pe greu lovita ei
copil? A cugetat i a gsit c e mai bine s-o ascund pe blnda Reea
undeva, n timpul ct o s nasc.
S nu mai plngi, i-a grit Gheea. Te voi cluzi, srmano, n insula
numit Creta. Este o peter acolo, adnc, neagr, rcoroas, n coasta
plin de verdea a unui munte drept, nalt n peter vei nate-n voie, i ce
va , vom mai vedea
REEA I NATE CEL DE-AL ASELEA COPIL.
Se pare c-n aceeai noapte soaa lui Cronos a fugit n insula cea mare,
Creta, cluzit chiar de Gheea. S-a dus n petera de piatr i, pn s-i
reverse Eos razele ei trandarii, Reea a i nscut un u.
Era al aselea copil i cel din urm ce-l avea.
Mama i-a-ncredinat copilul bunicii lui, zeia Gheea, i s-a ntors acas
iute. A-nfurat frumos o piatr n scutece moi, de copil, i-a dat-o soului
su, Cronos.
Iat, precum mi-ai poruncit, a glsuit zeia Reea, i-am adus ultimul
vlstar, pe care l-am nscut azi-noapte.
i s-a fcut c lcrmeaz. Vroia s nu-neleag zeul c-i vicleug tot
ce fcea.
Cronos, grbit, a luat pietroiul cel nvelit n scutece, i cum n-avea
vederea bun, a socotit c-i ul su. A deschis larg gura mnd i piatra ia czut pe gt, pana n pntecele-i negru, ncptor i sntos.
Ha, ha, ha, ha! S-a mai dus unul. Alt primejdie s-a stins! a rs
cu poft zeul Cronos.
i nu tia c-n acea clip ncepea s se mplineasc blestemul zeului
Uranus.
Pentru c, iat, colo-n Creta, n petera muntelui Ida, un copil buclat
se a n braele bunicii sale.
Fcea, de mic, precum se spune, att de mare glgie, btea din palme
i ipa, nct era pericol mare. Cronos, care sttea la pnd, i chiar vreunul
dintre ceilali frai i surori, sfetnicii si, puteau s-aud zgomotul.

Iar dac zeul aa taina, Reea, i Gheea, i copilul ar fost stranic

pedepsii.
Tria ns pe-atunci, n Creta, un neam de semizei rzboinici, nscui tot
de zeia Gheea, ce aveau nume de curei. Gheea le-a poruncit s vin i, la
intrarea peterii, s fac danuri zgomotoase, s bat-n scuturi, cu putere, cu
sbiile i lncile. Apoi s cnte i s strige att de tare, ca din cer s nu saud nici un scncet i nici un plnset de copil.
A mai chemat i dou nimfe, icele regelui din Creta, pe Ida i pe
Adrasteea. Ele au aezat biatul cruia mama i bunica i-au spus, din prima
clip, Zeus ntr-un culcu fcut din aur. Pentru c mama nu putea s vn-n
Creta, s-l alpteze pe ul su cel mititel, dect arar i pe ascuns, nimfele au
adus o capr. Era o capr fermecat. Vestita capr Amalteea. i nimfele-l
hrneau pe Zeus cu laptele acestei capre i cu o miere parfumat, cum nu
fceau albinele dect n stupii de pe Ida.
Crescnd puin mai mare, Zeus alerga peste tot, zburda printre stejarii
de pe munte, jucndu-se cu Amalteea. Capra avea grai omenesc. Vorbea cu
Zeus ca o mam i se fcea c l mpunge cu coarnele ei cele lungi.
Copilul apuca-n mnue coarnele caprei Amalteea i se lupta, voinic, cu
ea. De mic avea putere-n brae, ct un brbat din cei mai zdraveni. nct,
odat s-a-ntmplat ca Zeus s rmn-n pumn cu unul dintre-aceste coarne.
El o iubea pe Amalteea i s-a mhnit c i-a fcut ru, fr de voia sa.
Drept mngiere Amalteei, a hotrt ca acest corn1 s e venic plin
cu fructe: smochine, mere, pere, struguri i alte bunti de soi. Capra putea
mnca din fructe de cte ori i venea poft, cci cornul se umplea la loc.
Astfel cretea feciorul cel mai mic al Reei, neurmrit de ochi strini i
dumnoi. i el se nla-ntr-un an, ct altu-n douzeci i cinci.
Nici nu trecuse bine anul, i Zeus se fcuse mare, gata s-i
mplineasc soarta cea prevestit de Uranus, s-l rstoarne pe tatl su i s
ia el n mini puterea.
Note:
1. Cornul caprei fermecate Amalteea era simbolul belugului i se
chema cornul abundenei. Elinii, i mai trziu romanii, i pictau sau sculptau
uneori pe locuine acest simbol, socotindu-l aductor de noroc. Dup moarte,
Amalteea a fost pus de Zeus pe bolta cereasc, n amintirea copilriei sale,
cum povesteau legendele eline. Este constelaia Caprei. Iar din pielea ei i-a
fcut zeia Atena egida, sau pavza, care i ocrotea trupul n lupt pavz
ce nu putea strpuns de nici un fel de arm: sabie, lance sau sgeat.
NFRNGEREA TITANILOR.
Feciorul cel mic al Reei, crescut n Creta, pe ascuns, era la vrsta
brbiei.
Se povestete c n vremea ct mai era nc micu, un crd de albe
porumbie zburau n ecare zi pe rmul marelui Ocean i-i aducea de-acolon ciocuri o hran dulce, minunat, ce se chema ambrozie. Ambrozia de zece
ori mai dulce dect nsi mierea era o hran pentru zei.
Un vultur se-nla, de-asemeni, n timpul nopii, pe un munte. Acolo,
sub un stei uria, nea din piatr un izvor. Dar nu era izvor cu ap, ci din

adncuri izbucnea o butur fr seamn, din care nu puteau sorbi dect zeii
nemuritori. i-i aducea aceast butur numit, tot de zei, nectar lui Zeus,
ca s se adape, n zorii ecrei zile.
Mncnd ambrozia cea dulce, sorbind nectarul fermecat, Zeus s-a
nlat mai iute, a dobndit puteri cereti. i, drept rsplat pentru vultur,
Zeus, cnd a ajuns stpn, l-a luat cu dnsul n Olimp. L-a pus chiar lng
tronul lui, s-i stea necontenit de veghe.
Pe gingaele porumbie le-a hrzit s e simbol i al blndeii i-al
iubirii, s trag carul din petale de albe ori de trandar al preafrumoasei
Afrodita, mndra zei a iubirii, i s vesteasc primvara, prin gnguritul lor
duios.
ns toate aceste fapte, Zeus le-a svrit pe urm, cnd a ajuns i el
stpn. Deocamdat mai era n Creta i-avea cu totul alte gnduri
Mama sa, Reea, i spusese despre ciudata prevestire i de blestemul lui
Uranus. tia c nici bunica, Gheea, nu mai inea cu zeul Cronos, cel care fr
nici o mil i nghiise cinci copii.
Uranus a rostit c una dintre odraslele lui Cronos o s porneasc
rzvrtirea, se frmnta voinicul Zeus. Dar cine poate acela, dac nu eu?
Cci toi ceilali se a-n pntecul cel negru al hulpavului nostru tat. Este
nendoios c soarta, Moira1, nenduplecat, a hotrt c fapta asta eu trebuie
s-o svresc.
Numai c Zeus tia bine c lng Cronos sunt titanii. Ei i juraser
credin, sprijin n orice-mprejurare.
Erau puternici fr seamn i nu se-nfricoau de nimeni.
n schimb, el, Zeus, era singur. N-avea alturi, s-l ajute, dect pe
mama sa, pe Reea. Dar Reea era mult prea slab, nu cuteza s se ridice n
faa soului su, Cronos. Era nevoie deci de mult pruden i nelepciune. i
Zeus s-a gndit adnc, a cercetat prin ce mijloace i-ar mai putea gsi
tovari gata s-l sprijine n lupt. i a aat c vieuiete o verioar a sa,
Metis, pe malul uviului Ocean2.
Zeia Metis era una din numeroasele copile pe care le avea Oceanul,
primul nscut dintre titani.
METIS PREGTETE O BUTUR FERMECAT.
Din fericire pentru dnsul, Zeus avea n tineree o vorb ademenitoare
i un chip foarte atrgtor.
Noi nu cunoatem ntmplarea prin care Zeus a ajuns s-o ntlneasc
pe copil. Dar tim c a vorbit cu ea. S-a prefcut ndrgostit i i-a jurat s-o ia
de soa, dac i ea se va-nvoi s-i dea un ajutor n lupta contra printelui
su Cronos.
Fiica titanului Ocean, vznd pe Zeus c i jur, att de-ncrat, iubire,
i-a uitat orice chibzuin i i-a promis s-l sprijine.
Ce vrei s faci n primul rnd? l-a ntrebat Metis pe tnrul fecior al
Reei.
nti i-nti a vrea s-i vd ieii din pntecul lui Cronos pe toi cei
nghiii de el

 Atta vrei? Asta-i uor! a glsuit copila Metis i a plecat la

hotarul lumii, pe malul uviului Ocean. De-aici ea a cules o plant. O plant
verde i spinoas, din care a fcut ndat o butur delicioas, care prea a
nectar.
Reea, nespus de bucuroas c-o s-i revad toi copiii, a luat aceast
butur, i-a pornit repede acas.
Abia se ntorsese Reea n casa soului su Cronos, c dnsul i-a strigat
s-aduc un ulcior mare cu nectar.
Grbete-te! Sunt nsetat! a grit Cronos mnios.
Reea att a ateptat. S-a repezit i i-a umplut un vas de lut ncptor,
ns deasupra i-a turnat i butura de la Metis.
Nebnuind nimica, zeul a luat n mn vasul plin, l-a dus la gur cu
nesa i a sorbit pn la fund nectarul cel neltor. Dar cum a ajuns butura
n pntecele lui divin, a i simit c-i vine ru. Tot trupul i se-ncrncen i se
zbtea ca-n pragul morii. Gura i se cscase larg i din gtlejul lui uria au
nceput s ias, teferi, copiii: Hestia, Demetra, Hera, i Hades i Poseidon.
Mai mult i mai de necrezut este c toi aceti copii erau de ast dat
mari. Ba Hades i Poseidon aveau i brbi pn la bru.
CICLOPII I HECATONHIRII SUNT ELIBERAI.
Cu toii, fete i biei, s-au strns n jurul blndei Reea, n timp ce
Cronos, ngrozit de cele ce se ntmplau, se retrsese pe un munte s
chibzuiasc-n linite.
i Reea le-a mprtit ilor i icelor sale c Zeus le e salvatorul,
ajutat de frumoasa Metis. i fraii i surorile, auzind vestea, s-au grbit s-l
vad pe Zeus, cci ei nc nu-l cunoteau.
Zeus s-a veselit grozav, dup ce totu-i izbutise. Avea acuma lng sine
pe cei cinci frai buni, de ndejde.
Frai i surori! le-a rostit el, cu ndrzneal, dup ce s-au mbriat.
A venit timpul s ne lum puterea ce ni se cuvine. ns titanii sUnt puternici i
sUnt mai numeroi ca noi. Deci trebuie s m unii, s mai avem i-ali civa
prieteni, ca lupta s-o sfrim cu bine. S nu e nici o-ndoial asupra biruinei
noastre.
Atunci, pe ct se pare, Metis care era i ea de fa i-a amintit lui
Zeus c sunt nite uriai n Tartar.
ntr-adevr, erau acolo, din timpul zeului Uranus, ciclopii i hecatonhirii.
Cronos, cnd deschisese poarta de diamant, eliberase numai pe fraii
si, titanii. Dar pe ciclopii cei destoinici i pe hecatonhirii groaznici i zvorse
iar, la loc. Ba mai pusese i o straj, pe monstrul hd, numit Campe.
Noi le vom da drumul ndat, a grit Zeus frailor. Ciclopii i
hecatonhirii l ursc mult pe zeul Cronos Deci, haidei s-i eliberm!
Fiii i fetele lui Cronos au luat n mini cte o arm i-au nvlit cu toiin Tartar. Zeus l-a prins de gt pe monstru. Ceilali l-au sfrtecat cu seceri i lau mpuns cu sulie, pn ce monstrul a czut.
S-au repezit apoi la pori Hades, fratele cel mai mare, i cu Poseidon,
mijlociul. Proptindu-se cu umerii, izbind cu pumnii i genunchii, zeii au spart
porile largi.

Din temni au rsrit ciciopii i hecatonhirii. i unii i alii au jurat c-au

s le e credincioi noilor zei ce se-nlau.
Ca s-i arate, de ndat, recunotina ctre zei, ciclopii au i furit
fulgere, tunete i trsnete, pe care le-au ncredinat lui Zeus, noul lor stpn.
De-asemeni, au mai furit i lui Poseidon, mijlociul, o furc mare, cu trei
dini. Dac izbea zeul cu furca, pmntul se cutremura i apele ieeau din
vi, se revrsau i necau puni, ogoare i livezi. Iar lui Hades i-au fcut o
casc tare nzdrvan. Cum i punea casca pe cap, zeul se fcea nevzut.
ZEII SE URC PE MUNTELE OLIMP.
Primind i darurile-acestea, zeii s-au hotrt s-aleag un loc de lupt
potrivit. Au cercetat toat Elada i au gsit c este bine s-i fac tabr-n
Olimp.
Olimpul3, muntele seme, cu fruntea sa ncununat venic de ceuri
argintii, era-n vecintatea mrii cu ape albstrii, Egeea, i priveghea toat
Elada. Nu era loc mai potrivit dect acesta pentru zei. De-aceea Zeus a cerut
s i se fac un palat pe creasta cea mai ndrznea.
Apoi cei trei i ai lui Cronos au dat de veste-ntregii lumi:
De azi-nainte stpnirea este n mna altor zei. Sunt zeii ce i-au
ridicat palat pe muntele Olimp. Titanii vor pedepsii. ineau puterea pe
nedrept. i toi ci s-or altura zeilor olimpieni, n lupt, vor primi o rsplat
dreapt. Iar cei care-i vor nfrunta vor n Tartar prbuii
ZECE ANI DE RZBOI CRNCEN.
Rzboiul a-nceput cu furie Pmntul larg i marea uria au rsunat
de-un zgomot greu, ce-ntrecea orice-nchipuire. Cerul a dat parc un geamt.
Olimpul s-a cutremurat pn-n adncuriie sale, i Tartarul cel mohort a
bubuit, prelung i surd, cnd zeii au intrat n lupt.
n faa cetei olimpiene sta nsui Zeus, mniat. El nvlea peste titani,
azvrlind tunete cumplite. Din pumnul su neobosit neau mereu trsnete
tari, pe dre albe de lumin. Pmntul roditor ardea. Pdurile, nainte verzi,
erau schimbate n tciuni i scnteiau norate. i totul clocotea n jur:
Oceanul, marea nesfrit i rurile de argint. Titanii se nbueau sub aburii
erbini din ape. Iar ochii le erau orbii de fulgerele lucitoare.
Focul se ntinaea mereu, i ajunsese pn-n haos. Legenda spune c
pmntul ardea parc din temelii. Flacra lui se ridica, unindu-se cu aprigul
prjol ce mistuia cerul ntreg.
Astfel se-nfia nprasna acestei lupte dintre zei. i, n acest potop de
foc, hecatonhirii aruncau, cu for nspimnttoare, cte o sut de pietroaie,
nspre mnunchiul de titani. Ciclopii ajutau i ei, lovind pe Cronos i pe-ai si
cu mari ciocane de aram, zdrobindu-le umeri i olduri, picioare, brae i
grumazuri. Iar zeii Hades i Poseidon, Hestia, Hera i Demetra luptau cu sulie
i seceri, lovind ntr-una, vitejete.
Zece ani, poate i mai bine, a dinuit acest rzboi, ce nu avea
asemnare, dar pn la sfrit titanii au fost nfrni i nimicii4.
Titanii au fost mbrncii, dup poruncile lui Zeus, n Tartarul ntunecat,
unde-i inuse i Uranus. La poart, straj li s-au pus cei trei frtai
hecatonhiri, s nu mai poat-n veci iei din temni, de sub pmnt.

Zeus era noul stpn. Toi se plecau n faa lui. Doar Gheea, mama
zeilor, se mniase ru pe el.
Titanii sunt copiii mei. Uranus i-a lovit din greu, ntemnindu-i sub
pmnt. Abia de i-am putut scpa, se plngea Gheea zeilor. i Zeus Zeus,
cel pe care l-am ajutat s se nale, acuma, cnd este stpn, lovete tot att
de crud? i-i zvrle iari n adnc pe bieii mei feciori, titanii? Nu. Asta n-o
pot ndura. Zeus mi-o va plti curnd
Note:
1. Moira ic a haosului i a nopii reprezenta pentru elini destinul
stabilit dinainte ecrei ine, prin legi de neclintit. La romani, soarta-Fatum
era reprezentat printr-un btrn orb sau legat la ochi. Acesta avea scris
destinul oamenilor pe o tabl de aram. n jurul capului purta o cunun de
stele, semn c i zeii trebuiau s se supun hotrrilor sale. Zeii puteau
numai s cunoasc voina lui i s i-o aduc la ndeplinire. Hotrrile soartei
erau mprite ecrui om de la natere, cum credeau elinii, prin trei surori,
ursitoare sau parce: Cloo, care desfura rul vieii, Lahesis, care mprea
bucuriile i nenorocirile, i Atropos, care tia rul vieii cu un foarfece. Numai
pentru zei ursitoarele eseau venic re lungi, de aur. nsui Zeus nu putea s
se mpotriveasc sau s nduplece pe Moira, ivit pe lume naintea lui.
Hotrrile soartei, cunoscute de zei, puteau comunicate pmntenilor prin
oracole. Oamenii nu aduceau ns Moirei soarta nenduplecat nici
rugciuni, nici jertfe, socotind totul zadarnic. Soarta nu o puteau ndupleca
prin rugciuni, ns oamenii luptau adeseori mpotriva ei, cum ni se
povestete n numeroase legende eline.
2. Cei vechi i nchipuiau c pmntul era nconjurat de un uviu
imens, fr hotare, Oceanul, din care izvorau i n care se vrsau toate apele.
Acesta era personicat prin cel dinti u al lui Uranus i al Gheei.
Metis, ica lui Ocean, a fost, la elini, cel dinti simbol al nelepciunii i
prudenei.
Poetul Hesiode ne spune c ea tia mai multe taine dect toi zeii i
oamenii laolalt. Mai trziu, Zeus, nghiind-o pe Metis, prima lui soie, i-a
nsuit nelepciunea i prudena, care trebuie s domine totul n lume.
3. Muntele Olimp i ntinde coastele de la marea Egee i pn la
hotarele Tesaliei i Macedoniei. Homer, cntnd Olimpul, spune: El nu este
niciodat btut de vnturi, nici atins de zpezi; aerul cel mai pur l
mpresoar; o lumin alb l nvluie i zeii gust aici o fericire, care va dinui
ct zilele eterne, ce le sunt hrzite.
4. Aceast lupt fubuloas titanic, dup cum a rmas de atunci
cuvntul ca i cele care vor urma cu diferii gigani i montri, nchipuie
ciocnirile care aveau loc ntre forele tumultuoase ale naturii. nchipuie
frmntrile din interiorul pmntului, n urma crora se formau munii i
mrile.
ntr-un loc munii se ridicau, ntr-altul se prbueau spre afundurile
clocotinde, n timp ce vulcanii izbucneau cu ropote de piatr i de foc,
nimicind nceputurile de norire a vieii. Veacuri de-a rndul aceast alegorie
i-a ispitit pe artiti s-o zugrveasc sau s-o sculpteze n forme impresionante.

Astfel, ntr-o schi renumit a pictorului olandez Rubens, se vd titanii

ncolii i izbii de blocurile grele de piatr, aruncate asupra lor de
hecatonhiri. Unuia dintre ei i-a czut o stnc pe spinare, ncovoindu-l. Altul
ncearc s ntmpine, cu braele, piatra ce se rostogolete ctre el. Ceilali,
cu feele hidoase i ochii sticloi de spaim, cad n abisul negru. Aburii ncini
i mpresoar i parc vezi cum i sufoc pe lupttori. Fumul neccios se
nal n valuri, ca ntr-un vis fantastic, de pe pmntul ars. Iar de sus te
atepi s apar Zeus, cu fulgerele n pumni, intindu-i nimicitor pe cei care
se prvlesc.
ZEII OLIMPULUI.
Zeus, nscutul din titani, trona pe muntele Olimp, asemeni unui mare
rege. Plin de mndrie privea el cerul albastru, nesfrit, pmntul roditor i
larg, mrile, uviile verzui i rele subiri de-argint ale izvoarelor din muni.
Totul, totul era al lui. i Zeus nu se stura s-i mngie privirile cu-ntinderi i
cu bogii.
El, ce ezuse altdat ascuns n Creta, domnea acuma n Olimp i
poruncea Da. Poruncea pe voia lui, i dac i dorea ceva, se mplinea
numaidect1
ZEUS, POSEIDON I HADES I MPART NTRE EI LUMEA
S vie fraii mei cei mari! a sunat prima lui porunc. S vie Hades i
Poseidon.
i fraii s-au nfiat, cu mare grab; iar Zeus a urmat aa:
Voi, amndoi nscui din Reea i zeul Cronos, ca i mine, m-ai ajutat
n lupta mpotriva titanilor nprasnici. Deci, mpreun am nvins i mpreun
vom domni. Suntem stpni. Ne bucurm de tot ce-n lume e mai bun. Dac
supui nemulumii vor ncerca poate, cndva, s se rscoale n vreun chip,
s-i pedepsim ne-ndurtori. Eu voi domni. ns am s v dau i vou cte-un
inut, s-l crmuii, s mi-l vegheai.
Mie ce-mi dai? a grit Hades. Eu sunt mai mare, primul fecior nscut
de Reea
Dar mie? a-ntrebat Poseidon. Dei sunt mijlociu, tii bine c m-am
luptat mult mai vrtos
Iar Zeus le-a rspuns:
Lumea o mprim n trei. De o parte-i cerul luminos, de unde poi
cuprinde tot, de alta uvii, mri ntinse, pline de peti sgettori, i de-alta
tot ce-i sub pmnt, cu Tartarul ntunecos, temnia unde vom pstra pe toi
ci ne vor dumni i nu vor asculta deplin poruncile Olimpului.
Tragem la sori? au rostit fraii.
Tragem! le-a dat rspunsul Zeus. Iat, eu mi voi pstra cerul. Voi
tragei ce v-a mai rmas
Zeii cei doi s-au repezit numaidect. Lui Hades i-au czut la sori
inuturile subterane, iar lui Poseidon apele din mri, din uvii i izvoare.
Amndoi zeii au trebuit s se arate mulumii. Hades a i pornit pe loc
ctre inutul mohort, care-i fusese hrzit, i, dup ct se povestete,
nicicnd nu a mai revenit acolo-n muntele Olimp. Cellalt frate mijlociu a
devenit zeu peste ape, din rsrit n miazzi, din miaznoapte-n asnit.

Cei trei i-au mprit puterea, dar Zeus a rmas stpn

FIICELE LUI CRONOS CAPT DEMNITI N OLIMP.
Dup aceast fapt, Zeus a dat porunc s s-arate n faa sa copilele
zeului Cronos i-ale Reei una mai mndr dect alta. Ele-au venit smerite
toate i s-au plecat n faa lui, ntrebnd ce porunci le d.
Zeus i-a ncredinat Hestiei, sora lui cea mai mare, focul. Focul, care
nseamn viaa n oricare cmin, i din aceast pricin nu are voie s se
sting. Apoi s-a ndreptat cu fal ctre Demetra, mijlocia, i i-a dat harul de a
zeia holdelor bogate i a livezilor cu rod.
Mai rmsese numai Hera, ce sta soas-n faa lui, mpurpurat la
obraz i cta cu privirea-n jos.
Zeus s-a aplecat spre ea i, mngind-o blnd pe pr, i-a hotrt-o de
soie. n grija ei a-ncredinat cstoria i familia i copilaii nou-nscui.
Hera s-a nvoit i Zeus a dat porunci s se gteasc ntreg Olimpul
pentru nunt.
i cnd s-a isprvit i nunta o nunt fr-asemnare Zeus s-a aezat
pe tron, mai mulumit ca nainte. Totul era ornduit, precum fusese voia lui.
Privea din nou spre deprtri i-i cntrea toat puterea i bogia ce leavea.
Totui, un gnd i se vrse n minte-adnc i nu-l lsa: Pentru o lumeatt de mare, suntem puini numai noi ase, cugeta Zeus, numrndu-i toi
fraii i surorile. Titanii au fost doisprezece, socotindu-l cu ei pe Cronos. Cu
att mai mult mi se cuvine i mie tot atia zei, zei din cei mari, zei olimpieni.
Pe lng ei voi hotr i zei mai mici, de-a doua mn, ba i o serie de
cortegii, s ne-nsoeasc pe noi toi. n acest fel Olimpul meu va mult mai
impuntor. Dumanii olimpienilor vor curnd dezvluii i nimicii fr
cruare. i-acum pe cine voi chema? A! pe Atena, ochi de-azur, copila
mea cea mai iubit, a tresrit deodat Zeus, pe ea o voi numi nti!
i a chemat-o pe Atena, s i se-nfieze lui.
ZEIA CU OCHII DE AZUR.
Atena, ica lui cea drag, nu se nscuse ca oricare, ci-n nitemprejurri ciudate.
Zeus i promisese copilei lui Ocean, lui Metis ce-ntruchipa
nelepciunea c-n schimbul sprijinului dat o s-o ia n cstorie. i se inuse
de cuvnt.
Trecuse vremea cuvenit, i Metis trebuia s nasc. Copilul era chiar
Atena. Numai c Zeus se dusese i-l ntrebase pe Uranus ce-o s se-ntmple
n viitor.
Zeul Uranus, nstelatul, i-a rspuns c soia lui, zeia Metis, va nate-n
primul rnd o fat, apoi va nate un biat. Acest biat o s-l rstoarne pe
Zeus de pe tronul su i-o s se nscuneze-n loc.
Tot ce spunea zeul Uranus se mplinea fr zbav. Zeus a tremurat de
spaim, auzind ce-i urzise Moira, destinul nenduplecat.
i, rentors acas, Zeus a poftit-o la el pe Metis. Pn s neleag,
biata, ce are soul su de gnd, acesta a i nghiit-o.

 Numai aa puteam s fac, a rostit el spre ceilali zei, ca s nltur

nenorocul ce ne pndea, astfel, pe toi
A nghiit-o, deci, pe Metis, cu pruncuorul ei cu tot, urmnd i el pilda
lui Cronos, care-i mnca odraslele.
A trecut timpul, pn-n ziua cnd Metis, dac-ar trit, urma s nasc
pe Atena. Zeus simea c-l doare capul tot mai puternic. Netiind cum s-i
potoleasc aceast mare suferin, a poruncit s vin zeul ce se numea
Hefaistos i era ul su i-al Herei2. El era meter priceput, avea o errie-n
Lemnos3. Zeus i-a poruncit s-aduc i o secure de aram, cu ti bine ascuit.
Hefaistos s-a nfiat i a grit tatlui su:
Am sosit, iat, la porunca-i, cu o secure ascuit
Bine, Hefaistos, a spus zeul stpn, despic-mi capul i vezi de ce
m doare-att?
Hefaistos a rmas mut, i de uimire, i de team:
Cum?! S-l lovesc pe tatl meu, pe tine, Zeus, nu glumeti? a cutezat
s mai ntrebe.
i-am spus odat! a strigat puternic Zeus spre erar. Despic-mi
fruntea mai curnd. Nu pot s rabd durerile
Cu Zeus nu era de glum, mai ales cnd se supra.
nbuindu-i n el frica, Hefaistos a ridicat securea i-a lovit n easta
tatlui su, ct a putut.
Cnd a izbit securea easta, s-a auzit un strigt tare de bucurie i
izbnd. Din cretetul nemuritor, cum spun legendele eline, s-a ivit o zei
mndr, purtnd o plato de aur, pe frunte coif, n mna dreapt o lance
stranic ascuit i-n stnga scut aprtor4.
Olimpul, ct era de mare, s-a-norat de mreia zeiei care se ntea.
Pmntul s-a cutremurat. Marea, de-asemeni, a vuit, i valurile sale verzi s-au
rscolit pn-n adnc. Ba chiar i Helios din cer, soarele cel strlucitor, ul
titanului Hiperion, i-a oprit carul su de foc i a privit, nelinitit, ctre
Olimpul unde Zeus ntea pe ica lui, Atena.
Iar Atena, nou-nscut, era att de frumoas, nct zeul Hefaistos a i
cerut-o de nevast. Ochii zeiei, mai ales, erau albatri-verzi, furii parc din
azur. Hefaistos a struit s-l ia de so, ns zeia n-a primit i a fcut un
jurmnt, s stea pe veci nemritat.
Zeus i-a ascultat dorina s n-aib so, i a rostit:
Te vei numi Palas-Atena! 5 Vei sta alturea de mine i-adesea m vei
sftui
De-aceea Zeus s-a gndit i-a hotrt ca ea s e zei a nelepciunii,
a cugetrilor adnci i a priceperii depline, n munc sau n btlii.
TREI FECIORI AI LUI ZEUS.
La puin timp dup aceea stpnul lumii a cerut s vin trei feciori ai
si. Doi dintre ei erau ai Herei, altul l dobndise Zeus cu o zei din Arcadia.
Unul dintre bieii Herei era urt, dar iscusit n meteugul erriei, iar
cellalt frumos la chip, dar zvnturat i cam neghiob. Cel priceput la
meteug era Hefaistos. Zeul acesta era chiop, avea picioarele sucite i
frnte pe la-ncheieturi. Mama sa, Hera, povestea c ntr-o zi, cnd era mic, l-

a scpat, nu tiu cum, din mini. Copilul s-a lovit cam ru, i astfel a rmas
beteag. Asta spunea zeia Hera, dar cine nu tia-n Olimp ce se-ntmplase-n
acea zi? Hera, cnd i-a nscut biatul, vzndu-l ct e de urt, s-a ruinat i
l-a zvrlit n apa mrii, s-l nece. Norocul lui a fost c Tetis, cea cu picioare
de argint, soia marelui Ocean, l-a prins n brae pe copil, altfel se sfrma de
tot.
Zeia Tetis l-a pstrat n valurile ei verzui; l-a crescut ntr-o peter ce
se gsea afund, sub mri.
Peste o vreme, cnd biatul se nlase binior, s-a ntors iari n
Olimp.
Tocmai atunci Zeus i Hera se certau. Nu tim ce pricin era, dar Zeus
se rstea grozav. Biatul l-a rugat s tac, s nu-i auz toi din jur i s se
fac de ocar. Zeus s-a suprat mai ru.
M-nvei pe mine ce s fac, ologule? i-a rcnit el. Abia clcat-ai n
Olimp i vrei s te i grozveti?
N-a apucat bietul biat s mai rspund un cuvnt, i Zeus l-a i
nfcat de un picior. L-a aruncat, ca pe-un pietroi. Biatul s-a rostogolit i a
czut n Lemnos, frnt.
S-a ridicat ncet Trupu-l durea mai peste tot. Era acuma i mai chiop.
Picioarele i se urneau cu greu, sub trupul lui voinic. Dar cum era de priceput,
i-a fcut errie-n Lemnos: o errie ridicat n ntregime din aram, btutn stele de argint, cu douzeci de couri mari ce fumegau necontenit. Ba i-a
mai luat i-un ajutor, pe un pitic numit Chedalion.
Apoi, acolo-n errie, a nceput s fureasc lucruri ce i-au uimit pe zei.
Ba chiar l-a ajutat pe Zeus s-i nasc ica, pe Atena.
Poate mai mult ca o rsplat, dup aceast ntmplare, Zeus i-a
hrzit feciorul s e faur n Olimp, dar i zeu peste meteuguri.
Cellalt u, pe care Hera l druise soului, era chipeul tnr Ares. Era
frumos, nalt i zvelt, ns ncetinel la minte. Cuvntul nu i-l respecta. Era
ntruna pus pe sfad i se btea din te miri ce. Nu se simea n largul lui dect
n lupte i rzboaie i tare mult i mai plcea s vad sngele curgnd.
Chiar tatl su, stpnul lumii, i spunea uneori aa:
Eti un zeu ru i nestatornic. Toi te ursc, cu smintit! Frncetare i caui ceart, discordie i btlii Crud precum eti, de nu erai
feciorul meu, de mult te-a gonit din cer
Aa stnd lucrurile, Zeus a poruncit de l-au chemat la el pe zvnturatul
Ares.
Te numesc cum i este rea zeul rzboiului nedrept; zeul
rzboiului hapsn, svrit fr chibzuial, care aduce doar prpd, snge
vrsat i lacrimi plnse, i-a rostit Zeus ului.
Ares s-a bucurat nespus c era zeu peste rzboi i, chiuind, s-a repezit
cu sulia ctre pmnt, s caute sfad i mcel.
Zeus, privind n urma lui, i zise siei, surznd:
Nu mi-a dat Hera i de soi. Unu-i urt, altul neghiob o s-mi mai
iau i-alte soii. Doresc s am odrasle multe, i Hera nu mai poate-avea

Gsindu-i deci acest motiv, Zeus, cu tot necazul Herei, i-a luat curnd
i-alte soii. Una din ele a fost Maia, zei din Arcadia. i ea i l-a nscut pe
Hermes.
Faptele sale preaciudate l dovedeau pe micul Hermes viclean, i ho, i
mincinos, dar i iste, nscocitor, bun de nego i bun de gur. Pentru aceste
multe daruri, cu care dnsul se nscuse, Zeus l-a hrzit pe Hermes curier n
ceruri, zeu al negoului, hoiei, cltoriilor pe mare i pe uscat, i al
nscocitorilor.
Era, precum spunea el nsui, att de hruit, nct nici noaptea nu
putea s doarm.
Sunt zeul cel mai oropsit, se plngea Hermes celorlali zei. De
diminea-n zori m scol, cur palatele lui Zeus. Apoi alerg la el, s-mi dea
porunci de dus ncoa i-ncolo, n ceruri, ca i pe pmnt. M ostenesc peste
puteri. Iar noaptea, cnd v odihnii, eu port umbrele celor mori, jos, sub
pmnt, la zeul Hades. Spunei i voi dac e drept?!
Astfel se plngea zeul Hermes, i totui, n Olimp, era venic pe lng
tatl su, se bucura necontenit de-ncrederea stpnului.
PRUNCII ZEIEI LETO.
Alt soie a lui Zeus a fost zeia nopii, Leto.
Atta doar c i Hera aase-nelciunea asta. Iar Uranus o vestise c
Zeus o s ndrgeasc mai mult pe ii Letei, dect pe propriii ei feciori.
Nebun de mnie, Hera s-a hotrt s-mpiedice naterea celor doi
copii, pe care-i prevestea Uranus. A cerut ajutorul Gheei. i Gheea s-a grbit
s-i dea tot sprijinul zeiei Hera, indc pe Zeus nu-l iubea, de cnd i
rpusese ii, giganii cei ngrozitori. i amndou-au uneltit.
Gheea nu i-a dat voie Letei s nasc-n nici un colior de pe pmnt.
Umbla pe drumuri grele Leto, plngnd cu jale, n dureri, i nicieri nu putea
nate.
ndur-te, o Gheea, mam! Cu Zeus eu m-am mritat numai din
team, cu ruine. Nu-s vinovat cu nimic! ndur-te i las-m s-mi nasc
copiii undeva, i te-oi slvi, micu Gheea! i-oi mulumi i te-oi cinsti!
Gheea nici nu vroia s-aud. i Leto rtcea ntruna. Ba nc Hera
trimisese i un balaur, numit Piton, care o urmrea pe Leto, zvrlind cri
asupra ei.
Nemaitiind ce poate face, Leto s-a dus la un oracol. Oracolul i-a artat
c e pe mare-o insul care plutete, fr a prins de fundul mrii, nici de
rm. i Gheea n-avea stpnire asupra insulei, defel. Nici Piton n-o putea
ajunge, cci nu tia s-noate-n mri. S mearg deci n insul, s-i cear
adpost, i-apoi s-aduc-n lume copilaii.
Astfel s-a dus zeia Leto n insula Ortigia, adic-n insula de piatr, cum
o numeau vechii elini. Era o insul pustie. Nici iarba nu cretea pe ea. Doar
nite pietre albicioase i mrcini, att erau.
Leto a rugat insula s-i dea voie s-i nasc pruncii. Insula s-a temut
nti.
Am auzit, a rspuns ea, dup o clip de gndire, c ul ce i se va
nate va un zeu orgolios. Cnd va vedea c sunt de piatr, i n-am puni,

i n-am livezi, o s m-mping cu piciorul n mijlocul furtunilor, i-atuncea m

voi cufunda
N-ai team, insul de piatr, a mai rostit zeia Leto, eu, mama zeului,
i jur c ul meu te va cinsti i-aici se va cldi un templu
mi juri tu asta, mndr Leto?
i jur pe nsui ul meu
Bine, atunci m nvoiesc!
Planul urzit, din slvi, de Hera, prea c este nimicit. Totui Hera nu s-a
lsat, cci ea a luat-o pe Ilitia buna zei-a naterii i a ascuns-o ntr-un
nor, care-i ntuneca vederea. Ea nu vedea Ortigia i nici pe Leto cum se zbate
n chinurile naterii. i nou zile ncheiate i nou nopi cumplite, Leto a fost
ntruna sfiat de dureri nenchipuite.
Niciuna dintre celelalte zeie nu puteau ns s rmn atta de
nepstoare, vznd pe Leto suferind. Ele s-au dus la Ilitia i i-au fgduit o
salb mare, de nou coi, toat din aur, dac-o va ajuta pe Leto s-i nasc, n
sfrit, copiii.
i zeia a fost micat, and de-atta suferin. S-a prefcut n
porumbi i a zburat n insul.
Legenda spune c nti s-a nscut Artemis cea cast. Fata s-a nlat pe
clip. i ea, la rndu-i, a dat sprijin micuei sale, s-l nasc i pe Apolo.
Cnd s-a nscut zeul Apolo, insula a i nverzit. Prin doi stlpi, foartenali, de piatr, s-a prins bine de fundul mrii. Lumini de aur s-au vrsat pe
tot ntinsul nverzit. i zeul nou-nscut a spus:
Te vei numi de astzi Delos, sau insula cea luminoas! i-aicea va
templul meu
Zeie s-au ivit din cer i au adus celor doi zei centuri de aur, vluri albe,
ambrozie, nectar i ori.
Cum a mncat ambrozia i a sorbit nectarul dulce, zeul Apolo s-a fcut
un tnr de o frumusee cum nu se mai vzuse nc, pn atunci, nici n
Olimp. Toi zeii s-au mirat privindu-l. Avea n jurul frunii raze. tia s cnte
minunat! Muzele, cele nou muze, s-au adunat n jurul lui, cerndu-l
oblduitor.
Iar Zeus l-a numit, pe dat, zeu al luminii soarelui i al cntrilor alese.
i-a hotrt ca zeii ceilali, cnd va intra dnsu-n Olimp, s se ridice n
picioare, afar de micua-i Leto i prea mndra zei Hera.
Pe cellalt copil al Letei, pe Artemis, a hrzit-o s e apriga zei a
vntoarei de dihnii un meteug tare iubit n vremea de odinioar i tot
ea s se ngrijeasc de palida lumin-a nopii, dat de argintia lun.
Olimpul mai primise, iat, ali ase zei: Atena, Ares, Hefaistos, Hermes,
Apolo i Artemis. Erau, deci, olimpienii unsprezece cci Hades sta doar sub
pmnt. i trebuia ns stpnu-ui nc-o zei, ca s ajung i olimpienii
doisprezece.
FIICA ZEULUI URANUS.
De-aceea a chemat n slav pe ica zeului Uranus.
Cnd Cronos l lovise-n pntec pe soul Gheei, pe Uranus, sngele i s-a
scurs n rn. Acolo s-au nscut giganii. Dar picturi din sucul vieii i s-au

prelins i-n apa mrii. Ele s-au prefcut n spum. i din aceast spum alb
s-a ivit cea mai minunat i mai frumoas dintre zeie. Era divina Afrodita.
Purtat de Zer, zeia a tot plutit pe apa mrii, pn n Cipru insul ce i-a
rmas de-a pururi drag.
Iar zeiele-anotimpuri, sau horele, cum se numeau, s-au pogort n
jurul ei. Pe frunte au ncununat-o cu ori i vluri i-o benti, din aurul cel
mai curat. I-au pus cercei cu pietre scumpe-n urechile trandarii. Pieptul cel
alb i gtul subire i le-au mpodobit cu salbe i cu colane de argint; i prul
blond i mtsos l-au strns uor, cu mult grij, ntr-o pieptntur mndr,
ce se numete n corimb.
Cnd au vzut-o pe-Afrodita intrnd cu pasul legnat n fastuosul lor
Olimp, zeii s-au ridicat cu toii, nuci de-atta frumusee, i graie, i
gingie.
Muli dintre olimpienii falnici au i cerut-o de soie; dar Moira hotrse
altfel. Cea mai frumoas-ntre zeie a avut parte de brbatul cel mai urt din
tot Olimpul. S-a nsoit cu zeul faur, Hefaistos cel priceput, harnic, modest,
ns schilod.
Copila zeului Uranus a primit de la Zeus cinstea de-a zeia dragostei,
cea jinduit deopotriv de muritori, ca i de zei.
Vechea dorin a lui Zeus se mplinise, n sfrit. Zeii Olimpului6,
acuma, erau cu toii doisprezece.
Dar asta nu-l mai mulumea. Noul stpnitor al lumii dorea s aib, n
Olimp, o curte mult mai mare dect o avusese Cronos.
De-aceea a mai poruncit s se adune n preajma sa i ali zei mari ca:
Helios superbul soare; Selene argintia lun; Eos soasa auror cu razelei trandarii; Leto zeia cea tcut; Temis copila lui Uranus, zeia ordinei
depline i a dreptii-n legiuiri. Un u pe care i-l nscuse o pmntean de la
Teba a devenit, de-asemeni, zeu, ocrotitorul podgoriei. Era Dionisos cel vesel.
Ba, dup ct se povestete, Zeus a mai chemat la sine i alte zeiti: pe
Hebe7 ce ocrotete tinereea i-i n Olimp paharnic; apoi pe hore8 i
charite9 ase copile ale sale. Horele strjuiau Olimpul, lsnd perdelele de
nori, s nu se vad nuntru, i tot ele ocrmuiau i anotimpurile-n lume.
Charitele subiri, mldii, pline de graie, danau, n timp ce muzele i
desftau pe olimpieni cu armonii din cele mai fermectoare.
De bun seam c i ali zei mai populau-naltul Olimp, alctuind
cortegii mndre, ce-i nsoeau pe olimpieni, cnd petreceau sau se luptau,
sau pedepseau pe muritori.
Note:
1. Poemele homerice ne arat c grecii erau organizai n ginte i
triburi, ale cror cpetenii se numeau basilei i ndeplineau, n parte, rolul
regilor de mai trziu. Zeus este reprezentat n legendele eline avnd purtrile
unui mare basileu. El cerea s e slujit i, dac i nedreptea pe ceilali,
acetia nu aveau voie s crteasc, fr a pedepsii. Pretindea c are
dreptul s hotrasc legi, pe care el le putea ns clca oricnd. Bunoar,
Zeus se supra pe necredina altora, dar el nsui socotea c poate
necredincios soiei sale, c poate nela fete i femei pmntene. Purtri n

mare parte asemntoare aveau i zeii Hades i Poseidon, cu care Zeus

mprise lumea i care erau, de asemeni, considerai un fel de basilei, unul
pentru inuturile subterane, i altul pentru ntinsul mrilor. Ceilali zei
olimpieni, afar de Zeus, Hades i Poseidon, se asemnau aristocraiei
gentilice, care se aa la curile basileilor elini, a marilor conductori de
triburi, beneciind i ei de toate bunurile, ca i stpnii lor.
Aristocraia gentilic i basileii considerau c au toate aceste drepturi,
n dauna supuilor, n primul rnd pentru c erau din neam ales. Fiecare
basileu i alctuise o genealogie, prin care dovedea c se trage dintr-o
anumit zeitate. Fiind deci de origine divin i ei, aveau dreptul, ca i zeii, s
stpneasc, s calce eventual legile i morala, fr a li se putea cere
socoteal.
Zeus i toi olimpienii cereau ascultare deplin, pentru c ei erau neam
de zei, smn de titani, urmaii lui Uranus i ai Gheei, cei care, dup cum
spune legenda, dduser via la tot ce se gsea n univers. Erau nemuritori,
puteau svri minuni i aveau puteri i caliti neobinuite. i totui aezii
cntreii rtcitori, care strbteau toat Elada compunnd, pe baza
vechilor cntece i legende, mari poeme epice, scandndu-le apoi,
acompaniai de lir, n palatele basileilor au tiut s strecoare n versurile
lor destule aluzii despre nedreptile svrite de zei i, deci, de basilei.
Homer, btrnul aed orb, care a creat cele mai minunate poeme epice
ale lumii antice: lliada i Odiseea, este o sublim pild. Cu amar ironie,
fcndu-se c le proslvete faptele, Homer i biciuiete n stihurile lui pe zeii
olimpieni. De aceea un discipol al lui Pitagora povestea c maestrul su,
cobort n Infern i-ar vzut umbra lui Homer spnzurat de un arbore, i a
poetului Hesiode de un altul. Amndoi erau stranic chinuii; pentru c
dezvluiser faptele rele, ruinoase i sngeroase ale multora dintre zeii
olimpieni.
Zeii elinilor reprezentau i forele naturii. Friedrich Engels scrie: Orice
religie nu este altceva dect oglinda fantastic n minile oamenilor a forelor
exterioare care domin viaa lor de toate zilele, o oglindire n care forele
pmnteti iau forme suprapmnteti. La nceputurile istoriei, forele naturii
sunt cele care au dobndit n primul rnd o astfel de oglindire, trecnd, n
cursul dezvoltrii ulterioare, la diferite popoare, prin personicri din ce n ce
mai pestrie Dar curnd intr n aciune, alturi de forele naturii, i fore
sociale, care la nceput le sunt tot att de strine oamenilor i le stau tot att
de inexplicabile n fa, dominnd cu aceeai aparent necesitate natural,
ca nsei forele naturii. Figurile fantastice n care se reectau la nceput
numai forele misterioase ale naturii capt astfel atribute sociale i devin
reprezentante ale unor fore istorice. De pild, Zeus, cu mult nainte de a
cpta reprezentarea social a unui mare basileu aa dup cum artam n
nota noastr mai sus nu era pentru popoarele primitive dect fora uria,
care fcea s rodeasc natura, fora ce trimitea din slvi ploaia
binefctoare, dar i grindina nimicitoare, crivul aspru, fulgerele, trsnetele
i tunetele asurzitoare. El guverna anotimpurile, care sunt icele lui, tot el
guverna lumina i ntunericul, cele dou elemente de baz n viaa omului.

Acest fenomen a fost spendid poetizat de aezi ntr-una dintre cele mai
frumoase legende ale mitologiei. Noaptea, pe baza legilor naturii, face loc n
zori luminii solare. Tot astfel, n legendele eline, zeia Leto, sau Latona la
romani este silit de Zeus s-l nasc pe Apolo, zeul luminii, ntr-o insul din
mijlocul mrii. Plin de poezie este i aceast imagine a ivirii luminii n
mijlocul mrii, pentru c se tie: soarele pare a rsri adesea chiar din
valurile mrii. Leto nu trebuie ns confundat cu Nix. Pe cnd Nix este
noaptea nsi, ntunericul originar al haosului, Leto este numai o zei a
nopii, noaptea trectoare.
2. Nu trebuie s se mire nimeni c Zeus cptase de la Hera, aa de
repede, copii. Vechii elini erau nespus de generoi cu zeii lor. Le ngduiau
fapte orict de nzdrvane, de pild s-i nasc i gata crescui mari, sau s
se nale n slvi, ct ai clipi, dup cum vom vedea n alte poveti.
3. Lemnos sau Kastro este o insul muntoas din arhipelagul grecesc.
Fumul i scnteile ce se nlau din vulcanii insulei, astzi stini, erau socotite
de vechii elini ca ieind din courile erriei acestui zeu harnic.
4. Scena naterii zeiei Atena este povestit, ntre altele, cu mult haz de
scriitorul antic Lucian, n spiritualele sale dialoguri. Despre opera acestui
mare scriitor satiric grec, Karl Marx spunea: Zeii Eladei rnii de moarte, n
chip tragic, n Prometeu nlnuit al lui Eschil, au trebuit s moar nc o
dat, n chip comic, n Dialogurile lui Lucian. De ce se petrec astfel lucrurile
n istorie? Pentru ca omenirea s se despart cu voioie de trecutul ei-. (K.
Marx, Fr. Engels, Opere voi. I, Buc, E. P. L. P., 1957, pag. 417.)
5. Numele grecesc: Palas, ce i s-a adugat Atenei, are nelesul de fat,
tnr, curat. Acest nume i s-a dat, pentru c zeia Atena nu a primit s se
mrite.
6. Numele romane ale principalilor zei elini sunt: Zeus-Jupiter, HadesPluton, Poseidon-Neptun, Hestia-Vesta, Demetra-Ceres, Hera-Junona, AtenaMinerva, Hefaistos-Vulcan, Ares-Marte, Apolo-Apolo, Artemis-Diana, HermesMercur, Afrodita-Venus, Dionisos-Bachus.
7. Mai trziu, Hebe a fost nlocuit (dup legend) cu un pstor,
Ganimede, u al regelui Troiei.
8. La vechii elini, horele sau anotimpurile erau numai trei: primvara,
vara i toamna. Iarna era dulce i se pierdea ntre toamn i primvar.
9. Charitele cele trei graii, la romani.
LUPTELE CU GIGANII.
Zeus domnea Olimp i nu tia c Gheea se hotrse s-l loveasc,
indc i nchisese pe ii si, titanii. n Tartar. Ea mai avea nite feciori.
Acetia se nscuser din picturile de snge, curse din rana lui Uranus, atunci
cnd l lovise Cronos cu secera de diamant. Din ecare pictur supt de
rna roditoare ieiser aceti ci. i ei crescuser ct munii, lund forme
nspimnttoare. Purtau brbi lungi i plete dese, ce le cdeau pn la
glezne. Picioarele lor colosale aveau, n loc de piele, solzi. Iar tlpile se
prelungeau cu cte-un trup hidos de arpe.
Fiii acetia ai zeiei au fost numii de ea gigani1. i ei aveau puteri
uriae, dar nu erau nemuritori, precum fuseser titanii. Puteau s e

dobori, rpui cu armele, ucii. i mama lor, zeia Gheea, dorind s-i apere
de moarte, fcuse tainic nite vrji. n urma vrjilor zeiei, giganii nu cdeau
nvini, dect dac erau lovii, cu armele. n acelai timp, de-un muritor i de
un zeu. Mai mult, ea cunotea o iarb cu nsuiri miraculoase. Cine punea pe
limb iarba era ferit de lovituri date de ine muritoare. Nu mai aveau deci s
se team de moartea cea ne-ndurtoare ii pmntului, giganii, dac aveau
aceast iarb.
Fr s piard vremea, Gheea i-a aat pe-aceti gigani s-nceap alt
rzboi cu Zeus. i nu e nici o ndoial c ei, giganii, ar nvins i l-ar
izgonit pe Zeus, plin de ruine, din Olimp. Dar, cu puterile-i cereti de nu
cumva s-o ivit, nc de pe atunci, trdarea Zeus a i aat de planul pe
care i-l fcuse Gheea.
Mai nainte ca giganii s putut cuta prin lume iarba aceea magic,
Zeus a cerut soarelui s-i sting acra, de aur, luna s i acopere cununa-i
mndr, argintie, cu un vl negru, neptruns, iar aurora s-i ascund
luminile-i trandarii. n bezna care s-a lsat giganii n-au putut s ae
miraculoasa iarb, care-i ferea de lovituri. Numai iretul stpn, Zeus, cu un
mnunchi de fulgere, i lumina drum pe pmnt, cutnd acele buruieni. El
le-a gsit, le-a smuls grbit i le-a ascuns.
Primejdia se spulberase. Zeus era mai linitit. Dar, mpotriva farmecelor
Gheei, i trebuia i-un lupttor c-o re muritoare, ca s-i nving pe gigani.
i Zeus a gsit pe-acel erou vestit, Heracle2, un lupttor voinic, viteaz
i nenfricoat de moarte.
Rzboiul aat de Gheea era de nenlturat
NVALA SPRE OLIMP.
La nceput a fost o clip de linite pe-ntreg pmntul. Toi ateptau cu
ncordare s vad ce o s se-ntmple.
Pe urm, cu un urlet groaznic, giganii au fcut un salt i au pornit ctre
Olimp. Au nceput s-arunce-n ceruri cu stnci uriae, apoi cu tore mari,
aprinse. Lncile lor brzdau vzduhul, albe, tioase, sclipitoare, i treceau
dincolo de nori.
Zeus i nfrunta cu furie, aruncnd fulgere din cer. Iar lng dnsul sta
Heracle i-nsoea ecare fulger cu cte-o stranic sgeat.
Giganii-au prins apoi s smulg munii din temelia lor, s-i pun unul
peste altul i s-i alctuiasc o scar, s ajung pn n Olimp.
n ast vreme, olimpienii erau mereu mai ndrjii. Izbeau cu sulie, cu
sbii i cu sgei ctre gigani. Dar, iat, unul dintre dnii, Alcioneu, cel mai
voinic care avea i nsuirea c nu putea omort, atta vreme ct lupta n
ara unde se nscuse s-a crat sus, peste stnci. Vzndu-l pe Alcioneu c
este gata s ptrund chiar n palatul din Olimp, Zeus a aruncat spre dnsul
cu un mnunchi de fulgere. Heracle l-a lovit de-asemeni cu o sgeat drept n
piept. ns Alcioneu, gigantul, n loc s cad la pmnt, izbit de dou ori n
trupu-i, de-un zeu i de un muritor, a hohotit n rs nprasnic:
Zadarnic v muncii voi doi s-l zdrobii pe Alcioneu! Am s v prind
i-am s v zvrl, ca pe nite neputincioi, pn n Tartar, n afund. S stai i
voi lng titani

Heracie nu putea pricepe de ce gigantul n-a czut. Noroc c se gsea

acolo, cu lancea-n mn, i Atena, zei a eroilor, nelepciunii i prudenei.
Degeaba eti uimit, Heracle, i-a rostit ea. Alcioneu este n ara undea vzut lumina zilei. i pe acest pmnt gigantul nu va putea omort. l
ocrotete vraja Gheei. Atrage-l n trm strin, i ai s-l nimiceti curnd.
Heracle s-a fcut c fuge, srind din muntele Olimp. Alcioneu creznd
c-i scap eroul cel mai de temut, l-a urmrit pn la rmul albastrei ape a
Egeei, i astfel s-a ndeprtat de locul unde se nscuse. Heracle s-a ntors
spre el i l-a intit cu o sgeat. Zeus, ce priveghiase totul cu ochiul su
strbttor, a aruncat i el un fulger. Gigantul a czut ucis.
Mai muli gigani au zrit ns pe soul lor cel mai voinic cznd cu
capul n rn, sub lovitura lui Heracle.
Alcioneu e dobort, s-l rzbunm, au strigat ei, i s-l ucidem pe
Heracle!
i opt, nou gigani, grmad, s-au repezit dup erou.
Zeus, bgnd de seam asta, i vrnd s-l scape pe Heracle, s-a sftuit
pe loc cu Hermes, pristavul lui cel de credin. Hermes, vicleanul, l-a-nvat
s fac-n aa fel, ca dou dintre frumoasele zeie s ias grabnic naintea
giganilor ce-l urmreau, cu ur mare, pe Heracle. Zeus a poruncit s plece
Hera, iubita lui soie, i Afrodita cea ginga. Ele au ascultat porunca i,
plutind pe un nor de aur, au ajuns repede n drumul giganilor, care erau gata
s-l prind pe Heracle. Dulcea zei Afrodita, stpn peste dragoste, fcnd
i ea nu tiu ce vraj, a ameit pe ii Gheei i-ai lui Uranus, nstelatul.
Uitndu-i ura pe Heracle, giganii s-au simit cuprini de-o dragoste
nesbuit pentru frumoasele zeie. i le-au mrturisit iubirea, unii din ei
cerndu-le chiar de soii.
n acest timp, Zeus, din slav, n-a stat s piard nici o clip. Lovea
mereu cu trsnete. Heracle a intit de-asemeni, n ei, cu cteva sgei.
Nici un gigant din opt sau nou n-a scpat teafr sub sgei i trsnete
i fulgere.
Ceilali dintre feciorii Gheei au fost cu toii ncolii de ctre zeii
olimpieni. Atena l-a trt de chic pe orosul Encelade3, ducndu-l n Sicilia
i, prvlindu-l ntr-o groap, a trntit peste el un munte. Poseidon, Ares i
Hefaistos, Artemis, Hermes i Apolo au biruit n lupte crunte ntreaga ceat
de gigani i s-au acoperit cu toii de glorie nepieritoare4.
Legenda spune c giganii, pierind acolo, lng mare, s-au prefcut i ei
n muni.
Note
1. Giganii reprezint n legendele eline forele oarbe ale naturii, a cror
nfrngere a fost ntotdeauna rvnit de oameni. Cel care, urmnd pe
Hesiode, i descrie n versurile lui pe gigani, cu o mare plasticitate de
imagini, este poetul Apolodor din Atena.
2. Heracle, cunoscut la noi sub numele roman de Hercule, era ul lui
Zeus i al unei regine de pe pmnt, ce se numea Alcmena. La nceput
muritor, Heracle va dobndi mai trziu, ca o rsplat a vitejiei sale,
nemurirea.

3. Pe-o friz a marelui altar ce-l avea Zeus la Pergam, se vedea Atena
Minerva la romani trndu-l dup sine pe Encelade. Scena se petrece doar
cu o clip mai nainte ca zeia s-l mbrnceasc pe gigant ntr-o groap i,
prbuind deasupra lui un munte, s-l fac prizonier pe venicie, n insula
Sicilia. Gigantul, cu un genunchi la pmnt i un picior ntins, cutnd un
sprijin, nu poate s se opun elanului zeiei, dei, din toat ncordarea
trupului i a feei, se vede c se lupt cu dezndejde.
4. Pe frizele Partenonului i ale altor temple, n splendide basoreliefuri
i statui, ca i pe amforele vechi, n marmur sau n ceramic, artitii plastici
ai antichitii au imortalizat cntecele poeilor despre aceste imaginare lupte
ale olimpienilor cu giganii.
TIFON.
Un timp, dup aceste lupte date de zeii olimpieni, nti cu Cronos i
titanii, apoi cu ceata de gigani, se aternuse linite. O linite neltoare,
pentru c Gheea nu-l ierta pe Zeus, care-i nchisese parte dintre feciori n
Tartar, iar pe alii-i nimicise.
Zeia mai avea dealtfel nc un u, pe nume Tifon1. Tot un gigant. Dar
un gigant a crui for era de zeci de ori mai mare dect puterea celorlali
feciori ai Gheei laolalt.
Era att de mare Tifon, cum nc nu se mai vzuse. Cu capul ajungea,
se pare, pn la stelele din cer. Iar minile-i puteau s-ating, una apusul
argintiu, i alta rsritul rumen. Minile sale viguroase se tot micau
nencetat. Picioarele nu-i oboseau. Pmntul se cutremura i se pleca sub
apsarea pailor lui copleitori. Deasupra umerilor largi, ct jumtate de
pmnt, se ridicau, cu uiere, sute de capete rotunde i bulbucate de balaur.
Din boturile de balaur neau afar, n uvoi, cri ce mistuiau, ndat,
orice li se ivea n cale. Corpul diform era-nvelit cu pene negre i zburlite. Din
coapse se-nlau spre umeri gheme de erpi ncolcii. Iar pe capete, pe fee
i pe grumazurile groase i atrnau coame de pr aspru ca nite sulie.
Gtlejurile lui adnci; erbini de-atta pllaie, lsau s-i scape sunete ca
nite mugete de tauri, sau rgete de lei mnzi. Chiar zeii se cutremurau
cnd l vedeau de sus pe Tifon.
FUGA ZEILOR DIN OLIMP.
Pe acest u ngrozitor l-a trimis Gheea s se lupte cu victorioii
olimpieni.
El nu a pregetat o clip. S-a prins cu ghearele-i enorme de bolile
Olimpului i a srit lng palatul unde slluia chiar Zeus. Att era de oros,
c zeii au simit n trupuri nghe din cretet pn-n tlpi. S-au repezit carencotro. Fugind necontenit, ei au ajuns pn-n Egipt. Acolo, toi s-au
preschimbat, s nu mai e cunoscui, n animale fel de fel2. Unul n ap, altun acal, n uliu, arpe i broscoi. i au rmas tcnd chitic, ascuni pe unde
s-a putut, fr mcar s mai respire. Att erau de-nspimntai.
Nu rmsese n Olimp dect stpnitorul, Zeus, cci el s-a ruinat s
fug. Ba, a-nceput, pe ct se spune, lupta cu monstruosul Tifon. S-a rzboit
cu vitejie, lovindu-l fr de rgaz cu fulgere i trsnete i secera de diamant
ce-o motenise de la Cronos.

Tifon, nvins, a tot fugit pn n ara Siriei. Dar aici, Zeus a fcut
greeala s se prind-n lupt cu ul Gheei corp la corp. erpii, care se nlau
din coapsele gigantului, l-au prins pe Zeus curmezi. L-au strns i l-au
nlnuit. Atunci, gigantul i-a smucit i secera de diamant. Cu ea i-a retezat lui
Zeus muchii i nervii pe de-a rndul i l-a lsat neputincios. Apoi l-a luat,
uor, pe umeri; l-a zvrlit ntr-o peter. Muchii i nervii i-a-nvelit n pielea
unui urs vnat i i-a ascuns numaidect sub bolovanii unui ru.
IRETLICUL LUI HERMES.
Lumea era ncremenit. Zeus czuse prins; ceilali zei tremurau ca
varga, ascuni n trupuri de dihnii. Cel care i-a venit oleac n re, dupatta spaim, a fost ul lui Zeus, Hermes.
El a-ntrebat i a aat petera unde zcea Zeus. Dar orict a mai
cercetat, nu a putut descoperi nervii i muchii preioi. Atunci Hermes cel
prea iret s-a prefcut n cntre i a venit lng gigant, cntnd din lirncetinel.
Lui Tifon dei era un monstru i plcea muzica i l-a ludat pe
cntre. Zeul Hermes i-a glsuit c ar cnta mult mai frumos, dac-ar avea, la
lira lui, drept coarde, nervii unui zeu.
Feciorul Gheei a czut n cursa ce i-a-ntins-o Hermes. A scos pielea de
urs din ru i-a desfcut-o chiar pe mal.
n acea clip zeul Hermes s-a repezit lng gigant. A smuls de sub
pietroaie nervii i muchii tatlui su i, prefcndu-se n vultur, a zburat
ctre petera unde Zeus edea lungit, neputincios, gemnd mereu. I-a prins
la loc nervii i muchii ce-i lipseau. Iar Zeus s-a i ridicat. Fcnd un semn
ctre Olimp, s-a ivit lng el ndat un car de cri aurii, tras de doi cai
naripai.
Tifon, urlnd de suprare, tocmai sosea la peter.
Rzboiul a renceput.
S-au tot luptat Tifon i Zeus, pn-au ajuns n nite muni, ce se numesc
astzi Balcani. Zeus lovea cu trsnete i fulgere verzi, orbitoare. Gigantu-i
rspundeadea, prinznd n brae muni ntregi i aruncndu-i ctre el cu
zgomote asurzitoare.
Totui de attea lovituri, trupul lui Tifon sngera. Munii s-au nroit de
tot3. i monstrul, mult slbit, nvins, a trebuit s prseasc i acest loc al
btliei, s fug n Sicilia.
Aici Zeus l-a prins din urm, l-a nfcat i l-a trntit pe Tifon, tare, la
pmnt. Deasupra lui a rsturnat greul i-naltul munte Etna. Legenda spune
despre Tifon c a rmas pe veci acolo. Fumul erbinte, care iese din craterul
vulcanului, nu-i dect rsuarea lui, dup povetile eline. Cnd el se-ntoarce
sub povar, gfie greu i atunci Etna azvrle lav clocotit.
Zeii din muntele Olimp s-au aternut pe mari petreceri, puternici i
voioi acum, dup o astfel de victorie. Nimica nu-i mai tulbura. S-au ntins
mese-mbelugate4. Zeia Hebe le turna n vasele scumpe de aur nectarul i
ambrozia. Zeul Apolo le cnta melodii care-i fermecau, cu glasul su fr
pereche, lin, nsoindu-se cu lira. Iar cnd tcea zeul Apolo, ncepeau cele

nou muze5 s cnte imnuri dulci de slav, ce dezmierdau urechile mreilor

zei olimpieni.
Totui, stpnul din Olimp sttea de veghe necurmat i-n mijlocul
petrecerii
S nu cumva s ncercai s-mi clcai vreuna din porunci, c v voi
pedepsi amarnic, a rostit Zeus ntr-o zi. V voi lovi fr de mil, sau, i mai
ru, v azvrl n Tartar, cci nu-i ca mine de puternic niciunul dintre olimpieni.
De vrei, cumva, s vedei singuri c e adevrat ce spun, ia agai-v cu toii
de acest lan cu belciug de aur. Cellalt capt am s-l iau n mna mea
nemuritoare, i voi s v silii s-l tragei la vale pe stpnul vostru. N-o s
putei, v-o spun de-acum. Dar eu, dac m-oi necji, am s v salt n sus, spre
cer, cu-ntreg pmntul i cu marea, i-am s v spnzur laolalt de piscul
sta din Olimp. Temei-v! S nu am pricini s dau pedepse. V vei ci atunci
amarnic, dar o s e prea trziu
Astfel a glsuit stpnul i zeii s-au cutremurat, cu toii, copleii de
spaim.
Cerul senin s-a-nvineit. Vnturi s-au npustit pe mri i valurile-au
clocotit. Pmntul a vuit adnc. Vieuitoarele-au fugit, gemnd, care-ncotro
puteau.
Numai o in a rmas, privind n sus, cu ochi semei, i-a glsuit, n
timp ce toi edeau plecai i tremurau nfricoai:
Eu, Zeus, nu m tem de tine! Eu, Zeus, nu tiu s m tem!
Note
1. Gigantul Tifon, aa cum ni-l descriu poeii, i mai ales Hesiode i
Apolodor din Atena, era ul Gheei i al Tartarului ntunecat. El s-a cstorit cu
uriaa Ehidna, cea jumtate viper i jumtate femeie, i au avut mpreun o
serie de odrasle oroase: hidra din Lerna; Cerber paznicul Infernului; Ortos
un alt cine cu dou capete i Himera.
2. Legendele eline artau c egiptenii au nceput s se nchine
anumitor animale, socotite snte, din vremea cnd zeii au fugit din Olimp,
pn n Egipt, de frica lui Tifon, i acolo s-au metamorfozat n diferite
animale, ca s nu mai poat recunoscui de acest monstruos u al Gheei.
3. n timpurile de odinioar, o parte din munii Balcani se chemau
Hemus (hema tlcuindu-se prin snge), adic munii nsngerai. Numele
venea de la culoarea roie a pietrelor n rsritul i apusul zilei, dar n
legende se spunea c aceast culoare se datorete sngelui vrsat de Tifon.
De asemenea, se credea c forma prpstioas a acestor muni a aprut n
urma luptelor ce au avut loc aici, ntre Tifon i Zeus, cnd monstrul a smuls
munii din loc, ca s-l poat lovi pe stpnul Olimpului.
4. Pe Partenon, templul magnic din Atena, cldit din marmur,
mpodobit cu renumitele sculpturi ale lui Fidias, ca i n desenele fcute pe
vasele greceti, erau adeseori nfiai zeii, petrecnd linitii n Olimp, dup
victoriile mpotriva titanilor, giganilor i a lui Tifon.
5. Cele nou muze erau: Caliope muza poeziei epice; Euterpe muza
muzicii; Melpomene muza tragediei; Talia muza comediei; Terpsihore
muza dansului; Erato muza poeziei de dragoste; Clio muza istoriei; Urania

 muza astronomiei i Polimnia muza imnurilor de slav. Ele erau icele lui
Zeus i ale Mnemosinei, zeia memoriei.
PROMETEU.
Zeus era stpnitor deplin. Nimic nu-i mai sttea n cale. Vrerea lui era
lege i porunc pentru toi zeii. Doar cei de jos, de pe pmnt, i fceau
uneori necazuri, cci ba crteau, ba ridicau pumnul spre cer i-ameninau
Mai ales cnd se abteau molimi sau revrsri de ape, cutremure, sau
foc sau moarte adus de nvlitori, oamenii se-ndrjeau cumplit:
El, numai el trimite totul! i este ciud c nu vrem s ne supunem
zeilor, ntotdeauna, cum vor ei. i-i este team c-ntr-o zi vom cuceri Olimpul
su, cum prorocete Prometeu
Iar Prometeu, acel pe care oamenii-l proslveau n cntec, avea, pe ct
spune legenda, ca tat, pe-un titan, Iapet. Iapet era, la rndul su, ul
pmntului, al Gheei i-al cerului nalt, Uranus.
nc de mic, acest urma al lui Iapet se dovedise iste, cuteztor n
gnduri i-l ntreba pe tatl su:
Tat, de ce e lumea asta plin de ori i de attea roade, de ce-s
attea animale i zburtoare? Pentru cine? De ce n-a fost creat o in cu
minte ager. neleapt, ce-ar putea s le stpneasc i s le foloseasc
bine?
Iapet nu-i rspundea nimica, nepstor la ntrebare Avea i-aa multe
necazuri, cu ali doi i amestecai n rzvrtirea titanilor contra lui Zeus. Unul
din ei, Atlas, purta, pe umr, bolta nstelat. Fusese osndit de Zeus s o ie
pe venicie. Cellalt, pe nume Meneceu, fusese aruncat n Tartar.
Nu mai avea tatl, Iapet, dect doi i, ca alinare n ceasurile btrneii,
pe Prometeu, i-altul mai mic, ce se chema Epimeteu1.
FIUL TITANULUI IAPET CREEAZ OMUL.
Cnd a ajuns brbat n toat rea, Prometeu i urma mai departe
gndul ce-l frmntase nc din vremea cnd era copil: cum ar putea s
fureasc o in plin de-nsuiri, n stare s conduc bine, s foloseasc
chibzuit tot ce se a pe pmnt?
Gndind timp ndelung, titanul a luat n pumnii si rn. rna asta
a udat-o cu ap proaspt i rece, care nea dintr-un izvor. S-a apucat apoi
de lucru. A furit, muncind cu grij i cu migal, un corp de om, de brbat2,
ce semna leit cu zeii.
Fiind luat din trupul viu al Gheei i furit cu miestrie de ctre bunul
Prometeu, omul a nceput s umble, ca orice in pe pmnt, s-i caute
hrana, s triasc.
Prometeu nu s-a mulumit s fureasc-o nou in, ci a rugat-o pe
Atena s-i dea o mn de-ajutor, s-i druiasc-nelepciune omului su fcut
din lut.
Atena, dup ct se spune, avea i ea o slbiciune pentru feciorul lui
Iapet. i era drag i poate-n sine dorea s-l aib de brbat, dei fcuse
jurmntul de-a nu se mrita nicicnd. De-aceea, ascultndu-i glasul, PalasAtena s-a-nvoit. i-a suat peste acea in plmdit de Prometeu.
Omul a cptat i cuget. Gndul lui a-nceput s zboare.

Zeus n-ar fost mpotriv ca ul lui Iapet s fureasc vreun animal,

vreo pasre. Dar omul, ce semna leit cu zeii, nu i era deloc pe plac.
i-atunci Zeus a hotrt ca omul, nou creat din tin, s-i stea supus,
ndatorat, i s-l slveasc-ntotdeauna.
ADUNAREA DE LA MECONA.
Lsnd deci s mai treac vreme, dar nu prea mult, ntr-o zi Zeus a
poruncit, prin Hermes, s se adune oamenii ntr-un loc, care se numea pe
vremea de atunci Mecona.
Vom hotr noi, la Mecona, ce-ndatoriri au cei de jos fa de marii
olimpieni, care le-ngduie, cu mil, s vieuiasc pe pmnt a glsuit
mreul Zeus.
Prometeu, and vestea asta, s-a ncruntat de la-nceput. Se temea, mai
ales, c Zeus va apsa pe cei de jos cu mult prea multe-ndatoriri, lsndu-le
puine drepturi i prea srace bucurii.
Cum totui nu putea s calce poruncile date de Zeus, Prometeu i-a
chemat pe oameni. Le-a artat c-l bnuiete pe Zeus c-ar umbla cu gnduri
nu prea curate pentru ei. ns i-a sftuit s aib rbdare i ncredere n cele
ce va face dnsul, cnd vor ajunge la Mecona.
O s vedem acolo noi, le-a rostit, la sfrit, titanul, dac ul lui
Cronos, este atoatetiutor, sau alii-s mai istei ca el
Venind i ziua sorocit, au pornit grupuri spre Mecona. Duceau cu ei un
taur mare, precum le poruncise Zeus, prin sfetnicul su de credin, Hermes,
pristavul din Olimp.
i-au mers, au mers ei cale lung, pn au poposit n locul unde
fuseser chemai.
ZEUS RMNE PCLIT
N-a trecut mult i s-au ivit, plutind pe nori de aur, zeii.
Zeus s-a aezat pe-un jil i a grit n acest fel:
Oamenii trebuie s ne slveasc. Altare mndre ne-or zidi. Nu doar
altare, ci i temple. Apoi vor face mari serbri prin care ecare zeu va
cinstit cum se cuvine. Din tot ce vei avea pe lume s ne aducei sacricii.
Dar, pentru c sunt bun i drept, am s v dau, pe loc, o pild de felul cum va
trebui s mprii-a voastre bunuri cu noi, stpnii din Olimp. Taurul cel adus
aici va -njunghiat de Prometeu. Carnea, tiat n buci, s se aeze n
grmezi. Una dintre grmezi va sortit pentru sacricii, iar cealalt vei
pstra-o pentru voi, oamenii, ca hran
n sine, Zeus cugeta: Prometeu o s-mpart carnea ntr-o grmad
pentru oameni, care, desigur, va mare, i alta, mic, pentru zei. Dar eu am
s aleg grmada ce s-o vdi mai artoas i am s-i las n pagub pe-aceti
supui fcui din lut
n vremea asta, Prometeu tiase taurul adus de oamenii si la Mecona.
Era un taur mare, gras, cu pr ca neaua de curat.
El a pus deoparte carnea, bucile cele mai bune. Le-a nvelit frumos n
piele i-a aezat deasupra lor maele, erea i stomacul. De alt parte-a
grmdit ciolanele goale de carne, tigva cu coarne rsucite, copitele, i le-anvelit ntr-un strat galben de grsime.

Mormanul plin numai de oase se arta cu mult mai mare dect cellalt,
unde erau bucile bune de carne.
Zeus, a glsuit titanul, taurul este njunghiat. Carnea e mprit-n
dou. Alege singur, dup voie, grmada pentru sacricii, i las-acolo,
neatins, i o grmad pentru oameni, s aib, bieii, ce mnca
Acum era clipa cea mare. Zeus putea s dovedeasc celor de fa, zei
i oameni, c nu greete niciodat. ns, atins de lcomie, vznd grmada
de ciolane att de mare i-nvelit n stratul galben de grsime, a-ntins hulpav
mna spre ea.
O iau pe asta! a rostit.
Dar, scormonind sub seu, stpnul a nimerit numai ciolane, copite,
coarne rsucite i nici un pic, un pic de carne
A neles c s-a-nelat. ns nu mai avea ce face. El singur, nesilit de
nimeni, alesese acea grmad.
n schimb oamenii-au izbucnit n rs cu hohote nestvilite. Chiar zeii i
zeiele ce-l nsoiser, acolo, pe Zeus cel nemuritor, ntr-un alai mre, i-au
plecat ochii ruinai.
El, Zeus, Zeus cel puternic, ce-i biruise pe titani i-i nimicise pe gigani,
era de rsul tuturor.
Dar las, las, or s ae curnd ei toi ce nsemneaz s-l superi pe
stpnitor! i spunea Zeus, ncruntat. Mai repede dect se-ateapt, pe
Prometeu, u de titan, l va ajunge o pedeaps. O! Ce pedeaps-i va veni!
Oamenii-mi vor simi i ei rsplata, indc-au hohotit. Nimeni nu o s
scape teafr Nimeni Nimeni nu va scpa
Astfel s-a isprvit aceast mult tulburat adunare. Zeii, pe norii lor de
aur, s-au ridicat ctre Olimp, i oamenii-au pornit pe cale, rznd i chiuind
voioi.
PROMETEU ADUCE OAMENILOR FOCUL.
Numai c Prometeu ceruse, n repetate rnduri, focul, s-l dea i
oamenilor si. Zeus l amna cu vorba de azi, pe mine i poimine.
Acum, dup-ntmplarea asta, s-a dus la el nc o dat, i l-a rugat:
Oamenii triesc greu. ndur frig, ndur bezn. Slluiesc numai n
peteri. Sunt doar pescari i vntori. Mnnc fructe din copaci. Eu vreau si vd meteugari, i pentru asta au nevoie de focul tu, ce se gsete,
zvorit bine, n Olimp
Dar Zeus, mnios pentru ocara ndurat, l-a luat pe Prometeu la goan.
Tu ce gndeti? C Zeus e-att de prost s le dea oamenilor focul? Tu
i-ai fcut asemeni nou, i dac or avea i focul, ar n stare s se scoale cu
armele s m loveasc i s-mi pierd tronul
Eu una tiu, mree Zeus, c oamenii, pn la urm, tot or s capete
acest foc
Te-neli cnd crezi c m ndupleci! a rcnit Zeus, spumegnd. Focul
acesta e ceresc. Oamenii-n vale pot s piar, i focul tot n-am s i-l dau. Eu
nu-l trimit jos, pe pmnt, dect cnd vreau s pedepsesc fpturile-i
nesuferite, ns atunci sub chip de trsnet. Deci du-te, du-te, Prometeu, pn
n-apuc s te lovesc pe tine, cel dinti, acum, indc m-ai ndrjit destul

Altul, de spaim, ar cerut grbit iertare, cutnd, cumva, s-l

mblnzeasc pe zeul cel atotputernic. Dar Prometeu, prea ndrzne, nu era
unul dintr-acetia.
i-aa, precum spune legenda, n toiul nopii urmtoare, titanul a pornit
la drum. S-a furiat n erria unde lucra Hefaistos fulgere lucii orbitoare,
pentru stpnul din Olimp.
n errie, pe-un pat moale, Hefaistos sforia dus Focul ardea domol
pe vatr, cu plpiri albastre, roii, aruncnd umbre viorii pe faa zeului
nnegrit de fum, cenu i scntei, scldat toat n sudori.
Deodat, auzind un zgomot, Hefaistos s-a ntors pe-o parte, cu trupul
greu i obosit, i-a ngimat ceva prin somn. Prometeu s-a oprit puin. Avea
cu el, n mna stng, tulpina unei plante verzi plant de soc, pe ct se
spune scobit ns nluntru. Luase tulpina asta verde, ca s ascund n ea
focul i totui s nu se aprind.
A stat i-a ateptat o vreme, pn ce a vzut c zeul a adormit ca mainainte i, repede, a luat din vatr un bob de jar i l-a ascuns n tulpinia
verde. Apoi s-a repezit afar
Noaptea era adnc, neagr. Prometeu a fugit prin noapte. A tot fugit
neobosit, pn ce-a ajuns n vi. Acolo s-a oprit din fug. A chemat oamenii la
el. Cu bobul rou a aprins o grmjoar de surcele. Surcelele au plpit, i-o
acr strlucitoare s-a-nlat vesel-n vzduh. Din grmjoara asta mic,
alte mormane s-au aprins. i-acum, n peteri, pe de-a rndul, focul ardea
vioi, n timp ce oamenii se nclzeau i-i mulumeau, cu negrit bucurie,
celui ce-i ocrotise iar.
Dar cum s-a vzut arznd focul, pe cmp, pe munte, prin pduri,
Hermes l-a i vestit pe Zeus:
Stpne, focul din Olimp a fost rpit de Prometeu i druit celor de
jos. Privete-i cum i moaie-n cri arama i o ciocnesc. i fac unelte,
arme, roate, corbii, case, tot ce vor Sunt nvai de Prometeu, titanul care
ne-a trdat
Cum? Focul meu a fost furat? a rcnit Zeus, n Olimp, aa de tare, c
pmntul s-a zguduit pn-n strfund. Cum? Tot titanul Prometeu? O!
Blestematul! A sosit clipa cnd ne vom rfui. nti vreau s-i lovesc pe
oameni, s vad el cum i-am lovit. Pe urm vine rndul su
CUTIA PANDOREI.
L-a strigat apoi pe erar.
Hefaistos s-a artat tremurnd din ncheieturi, galben, n ua erriei.
Stpne, nu-s de vin eu. Prometeu m-a furat n somn
N-ai stat de veghe! s-a-ncruntat spre el stpnul din Olimp. Dar
despre asta, furare, vom mai vorbi noi amndoi. Acuma, ns, ai s-mi faci,
din ap i rn, o fat. S e in muritoare, dar chip s aib de zei.
Prometeu a fcut brbatul, iar tu s-mi fureti femeia
M duc numaidect. M-apuc de lucru i sunt gata mai nainte de
amurg a zis erarul, mulumit c scpase aa de uor.
Cnd i vei termina lucrarea, Hefaistos, s chemi toi zeii. S spui ci din porunca mea. i zeii s-o mpodobeasc pe fata ce-o vei miestri, cu cele

mai alese daruri a mai rostit Zeus ncet, zmbind viclean, n barba-i deas.
Apoi s mi-o nfiezi, cci vreau s-i fac i eu un dar
Hefaistos a dat din umeri. Nu pricepea ce vrea stpnul. S-a apucat
ns de lucru, lund pild de la Prometeu, care fcuse primul om. A luat o
mn de rn din trupul cel fertil al Gheei i a turnat deasupra ap. Din
lutul ud a furit un corp de-o rar frumusee i un chip dulce de fecioar3.
Zeul meteugar fcuse, precum i poruncise Zeus, cea dinti fat
muritoare, pentru c toate celelalte de pn-atunci erau zeie.
Dup aceea a chemat pe zeii din Olimp la el i le-a grit n acest chip:
Fiina pe care o vedei a fost fcut din porunca naltului nostru
stpn. i tot el v-a cerut i vou s-o nzestrai, ct mai ales, cu straie i cu
alte daruri
Palas-Atena suprat pe Prometeu, pentru c dnsul inea prea mult
la muritori s-a apucat, ca rzbunare, s-o nvemnte pe copila abia creat
de erar.
I-a esut astfel de veminte, cum nu fcuse pn-atunci nici chiar
zeielor din cer. I-a aternut o hain alb pe umerii strlucitori. Mijlocul i l-a
strns zeia cu-o cingtoare aurit, iar pe cap i-a pus un vl cu broderii
nemaivzute, fcute chiar de mna ei.
Charitele i horele s-au strns i ele-n jurul fetei, dndu-i din nsuirile i
gingia ce-o aveau. Dalba zei Afrodita i-a hrzit, la rndul su, puterea
de-a sdi iubirea n inima brbailor. Iar Hermes, zeul cel iret, i-a dat copilei
glasul lui, mngietor i subirel, i-a dat i vraja ochilor.
Hefaistos i-a meterit i o cutie de aram, nchis bine c-un capac.
Stpnul lumii a deschis cutia asta de aram i-a pus n ea mai multe daruri.
Te vei numi, frumoas fat, Pandora, a glsuit Zeus, pentru c ai
attea daruri primite de la olimpieni. S le pstrezi toate acestea pentru
fptura-i minunat. ns cutia de aram s-o druieti soului tu, dup ce tei cstori
Pandora s-a plecat-naintea lui Zeus cel atotputernic.
Hermes, condu-o pe pmnt, n locul unde se gsete preandrzneul Prometeu, a mai rostit stpnul, Zeus.
Zeul pristav, lund-o de mn, a cobort pe pmnt.
Brbaii, ci erau n lume erau pe-atunci numai brbai s-au adunat
lng Pandora, mirndu-se nespus de mult de frumuseea ce-o avea, de
gingia, glasul ei i de dulceaa ochilor.
Nu era unul s nu vrea s-o vad-n casa lui, soie. Ba da, unul a fost, iacela era titanul Prometeu. Dei era vrjit de fat, dei i-ar plcut i lui s-o
vad luminndu-i casa, Prometeu sta prevztor.
Cnd Zeus ne trimite daruri, orict sunt de ispititoare, ferii-v de
vicleug! a spus el ctre muritori.
Brbaii s-au ferit n lturi, ascultndu-l pe Prometeu. Numai Epimeteu,
titanul, frate bun al lui Prometeu, edea cuprins de dragoste i nu fcea un
pas-napoi. n acea clip, Afrodita s-a avntat ctre pmnt i l-a rugat pe
micul Eros4 s trag iute o sgeat, intindu-l pe Epimeteu n inima-i

fremttoare. Eros a tras. Epimeteu s-a cltinat i a-ntins braele spre fat.
Ea, ca un fulg, s-a ndreptat ctre Epimeteu, zmbind. i el le-a glsuit voios:
Pandora o s-mi e soa! Voi v-ai ferit; dar eu o vreau.
Iat, acesta este darul ce l trimite, pe pmnt, prin mna mea,
stpnul, Zeus, a glsuit frumoasa fat i i-a dat lui Epimeteu cutia nc
zvort, ce-o adusese din Olimp.
Epimeteu a luat cutia i-ncet i-a ridicat capacul. Credea c-s daruri
preioase. Cnd colo, din acea cutie s-au ridicat, zburnd n cete, toate
nenorocirile i relele pe care lumea le-a avut de atunci mereu. S-au rspndit
minciuna, ura, grija, zavistia, necazul, durerea, suferina, foamea i setea,
molimele negre, ba chiar i moartea, hda moarte. Toate cu-nfiri de
spaim, naripate, ns mute, s-au rspndit care-ncotro, umplnd pmntul
i fcndu-i cuiburi n toate cele patru zri5.
Vznd Epimeteu c ies attea rele din cutie, a i trntit la loc capacul.
Dar prea trziu se deteptase. Npastele se nlaser, i lumea le purta n
crc. Mai rmsese n cutie numai o artare mic, rav i cu aripi slabe. Ea
n-apucase s mai zboare i purta numele: Sperana.
Asta a fost zestrea pe care Zeus o druise fetei, ca s-o aduc pe
pmnt: rele, nenorociri i boale.
Numai sperana6 cea rav avea s e lng oameni, s le-ncoleascn cugete, n ceasuri grele, n restriti.
NLNUIREA LUI PROMETEU.
Aa se rzbunase Zeus pe oamenii lui Prometeu, care rseser de
dnsul n adunarea din Mecona.
Dar Prometeu, vznd aceasta, l-a nfruntat din nou pe Zeus i s-a urcat
pn-n Olimp, s-i spun-n fa adevrul:
Eti crud i eti rzbuntor! i-a strigat el nenfricat. Nu-i demn, s
tii, ca un stpn s-i urasc att de mult supuii, pe care el, n primul rnd,
ar trebui s-i ocroteasc.
Zeus, lesne de neles, s-a-nfuriat nspimnttor.
Hefaistos! a poruncit. Adu-mi nite ctue tari i nite lanuri mari i
grele, ba i-un piron mai lung i gros
Aduc! s-a repezit erarul, dei se pare c n tain l preuia pe
Prometeu, care crease primul om. i de la dnsul luase pild cnd o fcuse pe
Pandora.
Ce-i drept, era i suprat pe Prometeu, indc-i rpise din errie focul
i-l druise omenirii.
Aduc ctuele, a spus, i lanurile, i pironul i le-a adus, dei n
sine ofta ncetior: Pcat
S vie Hermes!
La porunc! a rsrit i crainicul.
Voi, Hermes i Hefaistos, cu Fora i cu Violena, slugile mele
credincioase, plecai pe Elbrus7 i-l legai pe-acest titan8, care iubete pe
muritorii lui nevrednici mai mult dect pe-olimpieni. Legai-l sus, pe-un vrf
de stnc. Vri-i i pironu-n piept.

 Am neles totul, stpne, a spus pristavul dendat. Chemnd pe

cele dou slugi, Hermes l-a nfcat n brae pe cel mai bun dintre titani i lau purtat cu silnicie, pn pe Elbrus, n Caucaz, pe-o stnc aspr,
coluroas, mai sus, cu mult mai sus de nori.
Aici, Fora i Violena l-au cetluit n lanuri grele. Minile i picioarele i
le-au strns aprig n ctue. Iar Hefaistos, erarul, a trebuit s ia ciocanul i
s-i bat pironu-n piept.
Ct a durat osnda asta, Prometeu, ul lui Iapet, n-a scos din piept nici
un suspin. Sfrindu-se nlnuirea9, din cer s-a auzit un glas, un glas
puternic, plin de ur:
Acesta-i numai nceputul! Am s-i trimit vulturul meu, i el o s-i
sfie trupul, cu ciocul su ncovoiat, smulgndu-i, zi de zi, catul
i-ntr-adevr, din cer coboar vulturul nspimnttor, cu aripile larg
deschise, cu cioc tios, ncovoiat. Vulturul ip i se las peste srmanul trup
zdrobit, legat n lanuri, sus, pe stnc. Cu ghearele se prinde zdravn de
umerii nsngerai, iar cu ciocul l sfie, smulgnd bucile de carne, pe
care le nghite lacom.
Vei sta pe stnc mii de ani, fr odihn, fr somn, ars de dogori,
btut de vnturi, de grindin i de zpezi se mai aude din vzduhuri vocea
de tunet a lui Zeus.
Dar Prometeu ridic fruntea i cat ctre zarea larg, ctre cmpiile
ntinse i ctre uvii, ctre mri. Zrete-n sate i orae mii, zeci de mii de
crui. Sunt focurile, ce-s aprinse de ctre oamenii lui dragi. Beznele nopiis risipite. Copiii lumii se-nclzese la vetre, i femeile au nvat s arb-n
clocot carnea dihniilor vnate. Meteugarii se trudesc, cu ajutorul focului,
s fureasc pentru dnii unelte noi de pescuit i de vnat, i adposturi i
veminte, ce le fac viaa mai uoar i mai plcut tuturor
Privete peste zri titanul. Zmbete-n el. E mulumit. tie c i-amplinit menirea.
Doar Zeus se mai zbucium.
O, blestemat s i, titane! strig de-acolo, din Olimp. Nici n-ai gndit
s-mi ceri iertare. Fii blestemat i blestemat
Cuvintele-i sunt nsoite de fulgere i trsnete. Marea se tulbur i
erbe. Furtuna se dezlnuie. Pmntul, zguduit, se crap. Valuri uriae se
lovesc de stncile din rm, urlnd. Cerul ca smoala se despic i sus, n slvi,
se vede Zeus, mre, cu fulgerele-n mini. Iar pe stnc Prometeu st
neclintit i fr team nlnuit, i i rspunde:
Nu m-ai nvins deloc, stpne Oamenii au s vieuiasc i peste mii
i mii de ani Tu, ns, Zeus, ai s pieri
Ecoul munilor i duce cuvintele din stnc-n stnc, pn n sate i
orae. Le aud oamenii i-i poart cuvintele tot mai departe:
Tu, ns, Zeus, ai s pieri!
Note
1. n limba greac veche numele Prometeu s-ar tlcui prin prevztorul,
n vreme ce Epimeteu ar nsemna neprevztorul. ntmplrile prin care trec

aceti doi i ai titanului Iapet explic ntru totul numele ce li s-au dat n
legende.
2. Pe o piatr antic, gravat de o mn nu nc prea meter, se vede
Prometeu cioplind cu dalta scheletul celui dinti om. Mai este nfiat
Prometeu i pe un sarcofag, aat n muzeul de la Neapole. De ast dat ns
ul titanului Iapet este prezentat lng un brbat n ntregime modelat. Zeii
olimpieni: Hera, Poseidon, Hermes i Apolo, n frunte cu nsui Zeus, privesc
chipul noii fpturi de lut, fr nici o plcere. Prometeu nu se arat a lua n
seam aceast nemulumire a olimpienilor. El st lng fptura cea nou, cu
spatele la zei, i pare c se gndete cum s dea via acestei ine, pe care
el a numit-o om, dup cum spune o legend.
3. Avem i noi, ca i alte popoare, mai ales orientale, variante ale
acestei ncnttoare legende, ce reprezint strvechea dorin a omului de a
crea viaa prin mijloace articiale. Astfel, ntr-un basm dobrogean, intitulat
Palatul de argint, un meter creeaz o copil cioplind-o din lemn cum i-o
visase el un croitor i face veminte i un vrjitor su asupra ei, dndu-i
via.
n legenda elin, prima fecioar fusese creat cu scopul de a-l face pe
Epimeteu, fratele lui Prometeu, s se ndrgosteasc de ea, i prin mna ei s
coboare toate relele n lume. Basmul nostru are ns un coninut mult mai
nltor. nsui creatorul fetei se ndrgostete de ea. Iar fata ndrgit l
ajut pe creator s scape lumea de relele ce o bntuiau. Deci femeia nu mai
aduce rul pe pmnt, ci ajut la nlturarea lui. Nici meterul nu mai
ntruchipeaz fecioara dup poruncile nu tiu crui zeu, ci din imboldul curat
al inimii, potrivit cu visurile sale cele mai frumoase.
4. Eros era zeul dragostei, u al Afroditei. El purta un arc, cu care intea
sgei n inimile oamenilor. Unele sgei erau unse cu miere, i atunci
dragostea inspirat era dulce i fericit. Alte sgei erau muiate n ere i
otrav. Dragostea celor atini de asemenea sgei era amar i ucigtoare.
5. Cutia Pandorei simbolizeaz un izvor nesecat de nenorociri.
Expresia aceasta este deseori folosit, nu numai n literatur, ci i n vorbirea
curent.
6. ntr-un imn elin, din secolul al VIII-lea, alctuit de un autor
necunoscut, sperana, nsoitoarea oamenilor la necazuri, este cntat n
acest fel: Pe-o mare de durere, btut de talazuri, cnd totul se cufund i
piere sub furtuna greutilor, doar ea, sperana, te mai ndeamn, ca o
stelu mic i alb, care licrete i-i lumineaz calea, s vsleti mai
departe i s-i gseti limanul Doar ea te mai mngie i-i nclzete
pieptul, cnd te cuprinde frigul i spaima desndejdii!
7. Elbrusul este vrful cel mai nalt al munilor Caucaz.
8. Det Prometeu este numai ul titanului Iapet i al titanidei Temis, el
nsui este denumit, de cele mai multe ori, titan, n legendele eline. Karl Marx,
referindu-se la cugettorii progresiti, care sufer pentru convingerile lor, l
d drept pild pe titan i scrie: Prometeu este cel mai nobil sfnt i martir
din calendarul losoc.

9. Mitul despre Prometeu a fost povestit nti n cntece, apoi a fost

reluat de ctre unul dintre cei mai mari poei ai lumii, Eschil, care a scris
celebra tragedie: Prometeu nlnuit, tragedie pe care oamenii o ascult cu
aceeai vie emoie de aproape dou mii cinci sute de ani, pentru c ea
reprezint, de fapt, alegoric, lupta uria a oamenilor pentru cucerirea naturii
i prima lor izbnd de seam, cucerirea focului. Cucerirea focului a deschis
drumul omenirii spre progres. Reprezentnd tocmai aceast fabuloas lupt
a oamenilor, mitul a fost i mai departe o surs permanent de inspiraie
pentru marii artiti ai lumii, de mai trziu. Poei, ca: Goethe i Shelley, pictori
ca: Michelangelo, Tizian, Ribera, Salvator Rossa, Gustave Moreau, sculptori i
muzicieni nenumrai au proslvit aceast titanic lupt pentru progres,
ntruchipat prin gura lui Prometeu.
n literatura noastr, poetul Victor Eftimiu i-a nchinant un cald poem.
Geo Bogza, privind cndva, din zborul vibrant al unor aripi de oel,
vrful nalt, de piatr, de pe muntele Elbrus, a exclamat ncrat, ntr-unul
din poemele sale n proz: n clipa aceasta, n care, mai sus de lumea alb a
norilor, trec n zbor crestele Caucazului, parc te vd, nlnuit pe cea mai
coluroas dintre ele, nsngerat i mndru, cu fruntea ridicat spre cer, att
de nobil prad cruntei mnii a zeilor. Deasupra acestor stnci scldate n
amintirea suferinei i mreiei tale, te salut, cuteztorule Prometeu!
Cuteztorule Prometeu, din neamul omenesc s-au ridicat titani i
oameni prometeici. Deasupra acestor piscuri vinete i reci, intrate n marea
poveste a lumii, apleac-i urechea i ascult: nu n zadar a fost imensa ta
suferin. Fiu slvit al unei mame slvite, dac ai vedea ce uimitoare cri
izbucnesc din scnteia pe care ai druit-o omenirii! Dac i-ai vedea pe cei ce
se trau n ntunericul umed al peterilor, ct de mre se nal de la
pmnt, ct de mre plutesc peste apele mrii i culmile munilor! O, clip
memorabil i fr seamn, clip gigantic i sublim: nu vulturul lui Jupiter*
zboar peste crestele Caucazului, ci nenfrnii i ai pmntului, purtai de
rodul enorm al ndrznelii tale.
Te salut, cuteztorule Prometeu, printe al unei rzvrtiri
nemuritoare, furitor al lumii care urc!
*Numele roman al lui Zeus.
CLTORIA LUI ZEUS PE PMNT.
Dup ce Zeus pedepsise att de greu pe muritori, trimindu-le n cutia
neltoare a Pandorei boala, durerea, suferina i alte rele fr numr, tot nu
era mpcat cu sine.
Faptul c oamenii aveau n stpnirea lor focul ceresc, l mnia. Iar n
urechi i suna nc rsul lor plin de voioie, din acea zi, de la Mecona, cnd
Prometeu l pclise i l fcuse de ocar.
Le-a poruncit, deci, s-i ridice altare multe, temple mari, i s-i aduc
sacricii. i-n primul rnd, el a trimis, ntr-o pdure din Dodona, o porumbi
fermecat, cu pene negre ca tciunii. Ea s-a lsat ntr-un stejar1, pe-o crac
lung, i-a-nceput s glsuiasc oamenilor. Vorbea cu voce de femeie:

 Voi, oamenii, spunea porumbia, facei aicea un oracol. Vntul cnd

va sua prin frunze, vntul trimis de nsui Zeus, i murmurul izvorului au s
v-aduc pe pmnt poruncile stpnului
Dar poate nu vom nelege susurul vntului prin frunze, nici opotul
izvorului, au rspuns unii dintre ei.
Preoii cei ornduii ca s-l slujeasc pe stpn au s v tlmceasc
totul a rostit iari porumbia. Voi avei doar s ascultai poruncile lui
nelepte. Altminteri o s suferii pedepse nortoare, cum sufer i
Prometeu.
La vorbe din acestea, muli s-au cam ncrncenat de ciud. Toi l
iubeau pe Prometeu i deplngeau prea cruda-i soart.
Totui, pentru c se temeau de Zeus, i-au ascultat poruncile, primite
prin preoii si, care-i slujeau oracolul, i-au nlat altare multe i temple mari
strlucitoare. n cinstea lui, precum dorea, s-au pus la cale jocuri, lupte,
concursuri i serbri vestite, numite-apoi olimpiade2.
Zeus, vzndu-i templele, prea ceva mai mulumit. Privea triumftor
din slav i se gndea c s-au plecat n faa lui toi muritorii. inea, cu toate
astea, fulgerul su necrutor, gata s-l zvrle, fr mil, ctre pmnt, de-ar
aat cel mai mic semn de-mpotrivire.
Era deci Zeus mulumit, cnd, iat vine zeul Hermes i i aduce, n
Olimp, veti nu prea mbucurtoare.
Nu rd pe fa muritorii, i spune Hermes la ureche. ns zmbesc cu
nelesuri nu prea de cinste pentru tine, cnd i se pleac la altare, cnd duc
ofrande templelor. Iar uneori e drept c numai aa, pe-ncetul, pe optite
pun la-ndoial-nelepciunea zeilor notri din Olimp.
PLECAREA SPRE ARCADIA.
Zeus i-a preschimbat sceptrul de aur ntr-un toiag din lemn de corn.
Mantia lui srbtoreasc, esut de mna Atenei, a prefcut-o ntr-o hain de
om srac i necjit. Sub hain ns i-a vrt fulgerul cel scnteietor.
i a pornit apoi prin lume
A luat-o-nti i-nti prin muni, ctre Arcadia ferice3. A strbtutnaltul
Menala, un munte potopit de are, apoi Cilene i Liceul cel tot nvluit n
brazi, i-a ajuns n Arcadia. Era la vremea cnd amurgul aduce dup sine
noaptea cea misterioas pe pmnt. Acolo-a cerut adpost, sub un acoperi
mre: palatul regelui Licaon.
i a dat semne tuturor c este el, stpnitorul.
Temei-v! le spunea aspru. Acel pe care-l ospeii nu-i om de rnd, i
s-ar putea s e-un zeu
Numai c regele Licaon ura pe zei i s-a gndit: Stai, am s pun la
ncercare puterea-i, cltorule!
i-a hotrt s l loveasc, n timpul nopii, pe ascuns.
Mai nainte, ca s rd, a vrut s-l i batjocoreasc. I-a dat bucate s
mnnce, din carnea unui rob ucis.
S vd i eu dac-i d seama zeul acesta ngmfat ce carne-nfulec
la mas, a spus nechibzuit Licaon slugilor sale din palat.

Acum, e c-a fost trdat, e c Zeus, cu puterea-i, a prins de vestenelciunea, destul e c s-a nfuriat i a trntit talgerul plin cu ruinoasele
bucate.
Nemernice! i-a strigat el. Crima ta este fr margini. Vreai s-l rpui
pe nsui Zeus. Pedeapsa mea te va ajunge
i a scos fulgerul su groaznic de sub mantie, i-a lovit.
Palatul regelui Licaon a ars pn n temelii. Iar regele, cnd a-ncercat
s mai rosteasc un cuvnt, a i simit cum glasul lui se schimb-n urlete de
ar. Trupul i s-a-nvelit n blan. Braele i picioarele s-au prefcut i ele-n
labe. Licaon4 s-a fcut un lup, o ar crunt, ce-a fugit s se ascund prin
pduri.
N FRIGIA.
De-acolo Zeus a umblat din ar-n ar, pn cnd a ajuns i n Frigia5.
Era acum nsoit i de pristavul su, de Hermes.
Mergnd aa-ntr-o bun zi, zeii au intrat ntr-un sat. Zeus, avnd toiagun mn, se-nfia ca un btrn srac i foarte obosit. Hermes, la fel de
zdrenuit, se prefcea c-l sprijin. Mergeau prin praful drumului. Se artau
nepstori, ns cu ochii cercetau, iscoditori, oriice loc pe prispe, prin
ogrzi, pe drum s vad tot ce se ntmpl.
Era la ceasul cnd drumeii i caut un acoperi, s poat nnopta
tihnii.
Cerul era imens i rou ca o tipsie de aram. Prin arborii grdinilor se
cerneau ultimele dre din ziua care-ncet trecea, lsnd n urm numai pete
ntunecate, de rugin. Murmurul cel molcom al serii chema pe oameni la
odihn.
Tot cercetnd cu grij satul, au ajuns lng-o locuin. O locuin
artoas, inut bine, pe stlpi groi, cu trepte largi i-acoperit, n chip
temeinic, cu indril. Prin curte mugeau vite grase, ce se-ntorseser stule
de la punile din deal. Erau boi mari, cu prul alb, bivoli cu coarnele ntoarse
i cai puternici, murgi i roibi. Oile behiau cumini ntr-un saivan, mai la o
parte. Caprele, ca de obicei, sltau, tot neastmprate, i, nestule, mai
rupeau mldie pe lng zplaz.
n cuhnia din dosul casei se-auzeau zgomote de vase. Stpna
pregtea mncarea. Fumul se ridica alene, n lungi fuioare cenuii. Mirosuri
calde, atoare, de carne fript i erturi, gdilau nrile lui Zeus.
Nemaiputnd rbda ispita, a i btut degrab-n poart:
Hei, oameni buni, ne gzduii? V-ntreb n numele lui Zeus,
stpnitorul din Olimp.
Nu i s-a dat nici un rspuns. Poate c oamenii aceia nu auzeau n larma
curii, sau poate nu vroiau s-aud numele ce li se rostea.
Atuncea zeii blestemnd au luat-o iari mai departe.
N-au mers prea mult, i-n calea lor s-a artat un alt lca. Aici femeia
mulgea lapte, un lapte gros, de bivoli, tocmai cum i plcea lui Zeus. Deaceea a strigat la gazd:
Deschide-n numele lui Zeus! i cerem s ne ospeteti

Numai c gospodina ceea era grbit peste poate. Ridicnd capul ctre
Zeus, a rsturnat un vas cu lapte. S-a suprat i a rspuns:
Plecai de-aici! Am rsturnat, din cauza voastr, un itar Vedeiv de alt cas.
i tot aa, nu tie nimeni cum s-a-ntmplat n acea sear, c dnii nau gsit niciunde un adpost i niscai hran, dei le spuneau tuturor c vin n
numele lui Zeus.
FILEMON I BAUCIS.
Tocmai se pregteau s-i fac culcuul, pentru acea noapte, ntr-o
cpi-nmiresmat de fn, ce se aa pe cmp, cnd iact o lumini
Uitndu-se ceva mai bine, au neles c-i o colib, cea mai srman
dintre toate cte vzuser n sat.
Hermes s-a apropiat de u i a btut uor n ea.
Ua micu s-a deschis ncetinel i scrind. n prag s-a artat un chip.
Un chip cuminte de btrn, i-n urma lui o btrnic.
Poftii! Poftii n casa noastr, au rostit ei, fr s-ntrebe mcar o
vorb pe drumei, de unde vin i cine sunt.
Cei doi btrni, aa de buni i primitori, se numeau Filemon i Baucis6.
Dei erau att de-n vrst, rar s fost pereche-n lume mai strns
unit dect ei. Se ndrgiser din vremea cnd amndoi erau copii. Mai
trziu, se legaser prin lanul dulce-al csniciei i rmseser-mpreun
aizeci sau aptezeci de ani, dac nu, poate, i mai bine Iar lumea i ddea
drept pild de csnicie trainic.
Fetelor, cnd se mritau, prinii le fceau urarea:
S i la fel de fericit, n anii ti de csnicie, cum este doar btrna
Baucis.
Bieilor, la-nsurtoare, prinii le spuneau la fel:
S i iubit ca Filemon de credincioasa lui soie!
i dac e s vorbim drept, nu avuseser btrnii nici un belug n viaa
lor. Colib-n care locuiau era din trestie uscat, cam cocovit i-aplecat, i
nvelit cu ovar. Alturi de coliba lor era un petic de grdin, tiat n dou
de-un pru. Aici lucra de diminea i pn seara Filemon, spnd i
cultivnd legume sau ngrijind pomii i via, care creteau la marginea
pmntului ce-l stpneau.
Erau sraci, dar acest lucru nu-i mpiedica deloc s i gseasc
mulumirea n dragostea ce i lega, n nelegerea deplin ce domnea venic
ntre ei. Aa se face c puteau s-ndure oriice necazuri i lipsuri grele, fr
team sau plnsete zadarnice. Ba uneori mai ajutau i pe-alii, care-aveau
nevoie, e cu roade din grdin, e cu sfaturi nelepte.
n casa lor nu se gseau slugi i stpni, ca pe la alii. Singuri i
porunceau i tot ei i aduceau la-ndeplinire, srguincios, poruncile.
O MAS NTINS CU TOAT INIMA.
Acetia erau pmntenii la care Zeus i cu Hermes au poposit n acea
sear.
Cu fee calde, primitoare, cu rea lor deschis, bun, i-au poftit grabnic
n colib pe cei doi mndri-olimpieni, fr s cate nici la haine, nici la cuvinte

sau la fee. Ba, tocmai indc olimpienii preau trudii, sraci, mnzi, cei
doi btrni s-au artat mai sritori ca totdeauna, mai dornici s-i primeasc
bine. Iar Filemon i-a mbiat:
Uitai-v lavia asta. edei i odihnii-v de osteneala drumului,
ct timp o s pregtim masa.
Baucis a-ntins pe scndur o ptur din ln moale, esut chiar de
mna ei; apoi, s-a repezit la vatr, dezvelind din cenu jarul; a pus pe jar
frunze uscate, surcele i un lemn mai gros, sund din rsputeri ntr-nsul.
Focul a plpit pe-ncetul, iar cnd a ars cu vlvtaie, Baucis a potrivit
deasupr-i un ceaun mare, plin cu ap. n vremea asta, soul ei i adusese din
grdin legume proaspete, pe care le-au i pus n ceaun s arb. Filemon a
mai cobort i o bucat de slnin, care sttea de mult n grind, pstrat
pentru srbtori. Din ea a retezat btrnul o felioar, nu prea groas, i i-a
dat drumul n ertur, s-i dea gust puintel mai bun.
Pentru c masa-ntrzia, gazdele, ca s-nele vremea, stteau cu
oaspeii de vorb, glumind i artndu-se veseli i binevoitori.
Filemon a turnat ap cald ntr-un lighean din lemn de tei. S-a aplecat
singur de ale, s spele, dup datin, picioarele drumeilor. Pe urm-a luat un
covora, cam nvechit i ros de timp, i totui cel mai bun din cas. L-a
aternut frumos pe patul unde urma s doarm zeii.
Umblnd grbit, btrnica tersese masa c-un mnunchi de ment
strns din grdin, iar pe mas adusese msline puse-n saramur, cicoare,
napi, brnz de vaci i ou coapte-n spuza cald. i-ntr-un vas larg pusese
vinul, destul de vechi i aromat. n faa ecrui zeu era cte o can mic, din
lemn de fag, i smluit cu cear alb de albine. Dup gustare a-mprit
ertura cald de legume. Pe urm a adus btrnul un coule umplut cu
fructe. Erau acolo nuci, curmale, prune ca nite pietre scumpe, struguri cu
boabe mari i roii, smochine dulci i, la mijloc, un fagure de miere alb.
Nu mai tiau cum s-i slujeasc pe cei doi oaspei, ce s le dea, cum
s-i mbie. Mai ales Filemon, btrnul, le turna vin nencetat. Dar ce s vezi?
Orict turna vinul n cni, vasul de lut rmnea plin.
ZEII SE ARAT CINE SUNT.
Stpnul cerului dduse, n acest fel, un semn c este un preaputernic
olimpian.
Filemon a priceput semnul. Chemnd-o lng el pe Baucis, s-au plecat
zeilor cu team. Amndoi i-au cerut iertare c cina a fost prea srac.
Pentru c n coliba lor aveau i-o pasre, o gsc, s-au repezit s-o
prind iute i s-o gteasc zeilor. Numai c ei erau btrni. Picioarele le
tremurau. Iar gsca era sprinten. Srea-n colib ici i colo i ggia
nfricoat. Ba, parc presimindu-i soarta ce o pndea, pasrea i-a cutat
scparea chiar sub picioarele lui Zeus.
Acesta ns i-a oprit:
Lsai-o, n-o sacricai. Este destul tot ce ne-ai dat.
i Zeus, mulumit n sine, pentru c-a fost recunoscut, a mai rostit
btrnilor:

 Ai fost pentru noi gazde bune. Vecinii votri ns nu ne-au primit ca

oaspei, precum se cuvenea, dei cerusem adpost n numele Olimpului.
Pentru nelegiuirea asta, ei au s e pedepsii. Numai pe voi v vom crua; dar
trebuie s ne urmai pe muntele din apropiere
Btrnii cunoteau prea bine c nu e chip s stea-mpotriv, cnd zeii
hotrsc ceva. Le prea ru de casa lor, unde triser o via, n nelegere
deplin. Dar nu aveau, bieii, ce face. Au trebuit s se supun.
Lundu-i cte-un toiag n mini, au pornit dup cei doi zei.
Au mers ce-au mers, i au ajuns aproape-n vrful muntelui. Atunci
Filemon a-ntors capul, s vad ce s-a petrecut i ce osnd au dat zeii satului
lor. D-n locurile cunoscute, voina zeilor schimbase satul ntreg ntr-un lac
negru, care sclipea tcut sub lun, nchiznd tain-n apa sa7.
Privelitea i-a-ndurerat pe cei doi soi, i lacrimi le-au nit din ochi.
De ce ai scufundat tot satul? a spus btrnul Filemon. Chiar dac
unii dintre ei greiser fa de voi, ceilali erau nevinovai.
Taci, Filemon, a rostit Zeus. Osnda noastr, cum o , este
ntotdeauna dreapt. Privii mai bine spre coliba n care voi ne-ai ospeit
UN STEJAR MNDRU, CE PARC-MBRIEAZ UN TEI N FLOARE.
ntr-adevr, ctnd btrnii nspre coliba lor cea veche, n-au mai vzuto. ns pe locul unde fusese ea-nainte, se ridicase-o insul. Pe insul era un
templu din marmur n care Zeus avea o statua de aur. Pori mari, sculptate.
nchideau templul. Grdini pline de ori i rodii se ntindeau n jurul su.
Voi o s locuii n templu, a glsuit solemn stpnul. Vreau s v dau
i o rsplat, pentru c i-ai cinstit pe zei. Spunei o singur dorin. Poate
vrei aur, tineree sau frumuseea mult rvnit, putere, slav sau mrire?
Spunei ce vrei, i v voi da.
Filemon a privit spre Baucis. Ea ctre el, cu neles. Se deprinseser cu
timpul s i griasc fr vorbe, numai privindu-se n ochi.
Nu, mare Zeus, nu vreau asta, a dat rspuns Filemon. Aurul mult se
risipete. Puterea scade. Tinereea trece cu anii, negreit. Pacea i dragostea
n care am vieuit cu buna-mi Baucis sunt lucruri de nepreuit. De-aceea,
dac vrei s faci unor btrni srmani un dar, ngduie s-nchidem ochii,
amndoi, n aceeai clip. S nu-mi vad soia rugul pe care mi vor arde
trupul. Nici eu pe-al ei nu vreau s-l vd, cci m-ar ndurera prea tare
Numai atta v dorii?
Darul acesta ni-i destul a dat din cap btrna Baucis.
Bine. Fie pe voia voastr
i Zeus a fcut un semn. Amndoi zeii au pierit. N-au mai rmas, acolon munte, dect btrnii.
Filemon i iubita-i Baucis s-au cobort pn la templu. S-au aezat n
tinda lui, dorind s stea-n aceleai locuri, n care vieuiser nc de cnd erau
copii.
Anii s-au scurs pe ndelete. Cei doi s-au grbovit mai mult. Ochii li s-au
nceoat; nu mai vedeau nici la un pas.
i-aa, precum spune legenda, edeau btrnii, ntr-o zi, pe trepte-n
faa templului. Nite drumei i ntrebau despre-ntmplarea petrecut

odinioar n coliba unde se odihnise Zeus. Ei povesteau, cu vorb moale,

tremurtoare, tot ce-a fost: cum le-a schimbat coliba Zeus n acel templu
aurit.
Pe cnd vorbea aa, btrnul a simit c l nfoar o scoar rece, pe
la tlpi. Scoara cretea i ctre mijloc, i se urca spre gt, spre cap.
Baucis simea acelai lucru. nelegnd c i-a sosit sfritul ateptat, a
spus uor lui Filemon:
Soul meu scump, a sosit ceasul! i spun adio
Adio! a grit i dnsul, i-a srutat-o lin pe frunte. i mulumesc
pentru credina ce mi-ai purtat-o pn la ultima suare!
i poate c i-ar spus cei doi btrni i alte vorbe de-adio i de
mngiere; dar gurile le-au amuit.
n preajm s-a fcut tcere. Cei care se-ntmplaser s se gseasc
lng ei priveau nmrmurii. Btrnul nu mai era om, ci se fcuse-un stejar
falnic. Baucis, n schimb, era un tei subire, alb, cu ori micue, dar cu
mireasm-ameitoare.
Legenda spune despre templu c s-a sfrmat, btut de vnturi; dar
mult, foarte mult vreme, s-ar vzut nc acolo cei doi copaci: un stejar
mndru i puternic, ce-mbria cu ramurile sale un tei cu trunchiul alb i plin
de oare
Note
1. Pentru prima oar, legenda stejarului de la Dodona ora antic din
Epir a fost scris de Herodot, printele istoriei, cum a fost numit. Mai
trziu legenda a cptat i alte variante. i n folclorul nostru, bineneles sub
alt form, anumii eroi populari ascult deseori glasul codrului, murmurul
izvorului, i a de la aceste elemente ale naturii primejdiile ce-i ateapt.
Natura se solidarizeaz cu cauza lor dreapt i i ajut. Motivul legendar al
stejarului de la Dodona se gsete astfel, mult nnobilat, i n creaiile noastre
artistice populare. Nu este ns vorba, ca n legenda greac, de un stejar sau
un izvor prin care stpnul lumii i trimite asprele lui porunci.
2. ntre toate templele cldite n cinstea lui Zeus, cel mai vestit era cel
din localitatea Olimpia, din inutul Elidei. Urmele acestui templu, blocuri
enorme i colosale se mai pot vedea i astzi. n acest templu mre,
sculptorul Fidias crease o statuie a lui Zeus, care era una dintre cele apte
minuni ale lumii antice. Era fcut din aur, abanos i lde i era aezat pe
un piedestal enorm. Zeus inea n mna dreapt o statuet, care ntruchipa
Victoria, fcut din aur i lde. n mna stng avea sceptrul, care purta n
vrf un vultur. Pe frunte, Zeus avea o cunun splendid din cotinos, mslin
slbatic, cum se punea pe frunile nvingtorilor, la renumitele olimpiade. Se
povestea n legend c Zeus nsui ceruse s aib loc aceste olimpiade, n
amintirea unor concursuri, la care luaser parte ii si: Apolo, Hermes i Ares.
La aceste concursuri biruise ul su cel mai iubit, Apolo. De bucurie, Zeus l-a
ncununat pe Apolo i a hotrt ca, n cinstea i pe locul acelei isprvi, s se
alctuiasc concursuri, jocuri i mari serbri, numite olimpiade, din patru n
patru ani. n realitate, cei care au pus la cale, odinioar, aceste jocuri vestite,
au vrut s le dea mai mult greutate, nscocind legenda, dup care nsui

Zeus va fost iniiatorul lor. Mai trziu, elinii au nceput s socoteasc timpul
dup olimpiade. Astfel ei spuneau: n al attelea an de la a patra sau a
cincea olimpiad, s-a petrecut cutare i cutare lucru Aceste concursuri,
numite olimpiade, au cptat atta faim n lumea antic, nct ele
dinuiesc, precum se tie, pn astzi, i au loc tot din patru n patru ani.
3. Scena aceasta ca i legenda urmtoare: Filemon i Baucis este
povestit admirabil de poetul latin Ovidiu, cel stins pe meleagurile rii
noastre, din urgia lui August, mpratul Romei. Apoi legendele au fost reluate
de muli ali scriitori.
4. Numele Licaon nseamn, dealtfel, n limba elin, lup.
5. Frigia era un strvechi inut din Asia Mic.
6. Legenda despre Filemon i Baucis a fost cntat i de renumitul
fabulist francez La Fontaine. Pe aceeai tem s-a compus o oper comic de
Gounod.
7. Motivul acoperirii cu ap a unor sate, orae, castele, biserici, grdini,
de ctre duhuri, vrjitoare, vraci etc. suprai pe oameni, este frecvent n
toat literatura popular. Nenumratele lacuri din ara noastr, ca:
Tekirghiolul cu apa lui srat, lacul Ursului de la Sovata, lacul lui Ovidiu de
lng rmul mrii, lacul Sf. Ana din creierii munilor i altele au legende
asemntoare.
POTOPUL.
Zeus se-napoiase nespus de mniat din lunga sa cltorie de pe
pmnt. Tot ce vzuse n Frigia i n Arcadia i dovedise, nendoielnic, c
oamenii nu l iubesc, nici nu-l respect de ajuns. Se tem numai de el, i-att
Deci, ntorcndu-se n Olimp, Zeus a poruncit lui Hermes:
Adun-mi, de ndat, zeii!
Vocea lui Zeus tremura, privirea sa era ca marea cnd se dezlnuie
furtuna, pe frunte i se aduna mnia-n cute-ntunecate, ce nu vesteau nimica
bun.
Hermes, cu aripi la picioare, la umeri i la plrie, zbura prin cer i
striga tare:
Veniiii! Veniiii! Ct mai degrab Stpnul Zeus
poruncete s v-adunai. Venii n sala de ospee. Zeus se i gsete-acolo!
Cum auzeau porunca adus de pristav, zeii sreau, i lsnd toate
laoparte: petreceri, jocuri sau concursuri, porneau n goan spre palat.
Lui Zeus nu-i plcea zbava, i repede-i ieea din re. Atunci nu mai
crua pe nimeni, chiar de era un u al su.
Calea pe care veneau zeii, dup povetile eline, este aceea ce se vede
i azi pe cerul mtsos, atunci cnd noaptea e senin; noi o numim Calea
lactee.
Palatul marelui stpn, cldit de ul su, Hefaistos, din aur i aram,
era cu porile deschise, i zeii au intrat grbii. Era un freamt i o zarv n tot
Olimpul, ca atunci cnd Zeus i pregtise lupta cu titanii.
Lng palatele lui Zeus erau strni zeci de slujitori, de zei mai mici,
aceia care alctuiau cortegiile i-i nsoeau pe-olimpieni. i ei se frmntau,
cuprini de team. i opteau tainic la urechi:

 S renceput titanii rzboiul cu Olimpul nostru?

STPNUL LUMII CERE PIEIREA OAMENILOR.
n vremea asta, zeii cei mari, zeii-olimpieni, se adunaser n sala unde i
atepta stpnul. Zeus edea pe tronul su, cu fulgerele-n mna dreapt, in mna stng purtnd sceptrul. Vulturul cel cu pene sure, vulturul care
zbura zilnic, s-l sfie pe Prometeu, era acolo, lng dnsul.
Stpnul i-a cltinat capul i pletele-i nepieritoare. Marea, pmntul,
stelele, cerul ntins s-au zguduit, ca bntuite de cutremur, i au fost gata s
se sfarme, s se prvale peste Tartar.
Frai i surori i i i ice s-au ngrozit i i-au optit:
Ce e cu tatl1?! Ce se-ntmpl? Att de tare-i suprat, cum n-a fost
nc niciodat.
Hermes, iretul, tia taina. El nsoise pe stpn n lunga lui cltorie.
Cunotea gndul, suprarea i planurile tatlui, dar nu spusese nimnui.
Pstra secretul pentru el. i-acum zmbea, vznd pe ceilali cum se
frmnt i-i optesc, nelinitii, ngrijorai.
Ascultai bine, olimpieni! a tunat Zeus ctre ei. A venit vremea ca
s stingem nesuferita seminie a ilor lui Prometeu2, aceia care mpnzesc
cmpiile, pdurile, munii i rmurile mrii
Cum? ce tot spune? ntrebau zeii. Vrea s distrug oamenii?
Bgai de seam, a urmat Zeus, zvcnindu-i braele n sus, eu n-am
avut atta grij pentru Olimpul fericit, n care noi hlduim, nici cnd au
nvlit giganii i nortorul Tifon. Oamenii-s mai primejdioi. Ei seamn cu
noi, cu zeii. Mintea lor e prea ager. ntr-o zi se vor rscula. Eu singur i-am
vzut pe oameni, n Frigia, nepstori cnd rosteau numele lui Zeus. Iar un
rege, Licaon, a vrut s mi ntind-o curs i plnuia s m rpun. Aai ns
c regele a i fost pedepsit de mine. L-am prefcut n ar, lup
Dar frigienii?
necai Tot satul lor l-am scufundat. N-au rmas dect doi btrni,
pe nume Filemon i Baucis. Ceilali s-au dus n fundul apei
Dreapt rsplat le-ai dat, Zeus au glsuit toi olimpienii.
Dreapt! a strigat iari Zeus, tindu-le c-un semn cuvntul. Dar a
czut numai un sat, i dincolo un singur om. i nu de-un sat, i nu de-un om
mi este mie grij, ci de toi ceilali la un loc. Dac-ntr-o zi le vine pofta s
urce n Olimp, la noi? S nu mai recunoasc cerul i s se-nscuneze ei
stpnitori peste pmnt? Atuncea, zei, ce ne vom face?
O! Asta nu se poate. Nu. Oameni s urce n Olimp? i s se
crmuiasc singuri?! Mai bine piar de pe-acum! S-mpiedicm aceast
crim i s dispar acest neam de muritori prea ndrznei, care ne-amenin
domnia! a zis la rndul su Poseidon.
ns, m-ntreb, a spus Atena, cine o s ne-aduc jertfe? Cine o s
ridice temple i-o s le umple cu ofrande? Libaii cine ne va face? Noi ne-am
deprins s m slvii. Chiar de n-o fac cu bunvoie, oamenii tot ne mai
slujesc. Ce zici de acest lucru, Zeus?

 Hm! Asta o s mai vedem Ne vom gndi s-i dm rspuns mai

la sfrit, a rostit Zeus. Acuma nu vrem altceva, dect s-i pedepsim pe
oameni.
S-i pedepsim! S-i pedepsim! Lovete-i tu, cu fulgerul S
ard-n cri tot pmntul! s-a repezit neghiobul Ares.
Am cugetat i eu la asta, a grit Zeus, ctre Ares. ns mi-am amintit
c-n timpul ct a fost lupta cu giganii, era s se aprind slava, unde se a
cerul nostru. i eu mai tiu de la Uranus c s-ar putea s vie-o zi cnd va lua
foc nsui eterul3. N-am vrut s-aleg aceast cale Am cugetat c e mai bine
s-i necm
Dar bine, cum? a ntrebat zeia Hera.
Nu-i greu deloc, a rspuns Zeus. Strng nori de ploaie din tot cerul.
i plou, plou, pn cnd dispar, cu toii necai, toi oamenii lui Prometeu
Vuia Olimpul de urale.
Stpnul a lsat s treac uralele pn-la sfrit. Cnd s-a fcut din nou
tcere, a dat cu sceptrul n podea.
PLOILE SE DEZLNUIE.
S-nceap, aadar, potopul! Tu, Hermes, fugi pn la Hades i l
vestete c-n curnd vor sosi umbre cu duiumul. Umbrele celor mori vor sta
grmezi, grmezi n jurul porii ce duce n inutul su, inutul groazei i al
morii Voi, zeii Ares i Apolo, ieii afar i vedei de sunt acolo Boreu,
vntul de miaznoapte, i toate celelalte vnturi, care, sund, pot risipi norii
cei bulucii a ploaie. Luai-i cu voi, inei-i bine Artemis, cheam pe Eol,
vestitul rege peste vnturi!
i toi care-ncotro fugeau s-i mplineasc vrerile, ct mai cu srg, i
ct mai bine.
Zeii acelor vnturi care mprtie adesea norii au fost luai grmad de
Eol i dui departe-n nite margini, zvori ntr-o peter, la gura creia a
pus doi montri-naripai de straj, s nu poat scpa nicicum.
n schimb, Eol a poruncit, la cererea stpnului, s vie Notul, vntul
care aduce cu el nori i ploi, vntul cel cald de miazzi.
Zeus l-a cercetat, privindu-l pe zeul-vnt din tlpi n cretet. Pe fruntea
lui sta mpletit negura, care mohorte vzduhul naintea ploii. Din penele
aripilor ntinse peste-un sfert de lume, avnd culoare vnt, ca i snul su
pros i ncrcat cu umezeal, curgea n juru-i numai rou. Mai mult, cnd
apsa cu mna norii care pluteau n juru-i, pn la mare deprtare, se auzea
zgomotul ploii, ce rpia necontenit. inndu-se de el, veneau i alte
numeroase vnturi, naripate i purtnd burdufuri mari, pline cu ap.
Pornii deasupra astei lumi i necai-o pe de-a-ntregul, a rbufnit
spre vnturi Zeus.
Notul a nceput s zboare, urmat de celelalte vnturi aductoare de
furtuni. Ploi nesfrite se vrsau deasupra lumii, n iroaie, n timp ce Zeus
arunca, i el, cu fulgerele-n oameni.
Iris4 zeia curcubeu, zeia cu aripi de aur sugea apa din mri i
lacuri, i-umplea burdufurile norilor, secate dup-attea ploi.

Ploaia cdea, cdea, tot mai avan peste oameni, peste pmnt, peste
cmpii. Semnturile pe-ogoare fuseser-n noroi trntite. Sperana
muritorilor de-a se hrni prin munca lor, de pe ogoare, se pierdea, i
dezndejdea cuprinsese mulimile. Munca-ndrjit dintr-un an pierea pe
cmp fr folos.
RURILE I MAREA NCEP S SE REVERSE.
Dar Zeus nu se mulumea numai cu apele din ploi. A poruncit fratelui
su, Poseidon cel stpn pe mri, s l ajute. Acesta a chemat la sine, ntr-un
palat cldit n mare, din marmur verde i-albastr, pe zeii ce-i aveau
slaul sub albiile uviilor.
Dai drumul forelor pe care le-avei n stpnirea voastr, a spus
Poseidon zeilor, de cum au intrat n palat. Astfel ne poruncete Zeus.
Deschidei deci zgazurile i lsai libere s curg puhoaiele, ca-ntr-un vrtej,
peste pmnt i peste oameni.
Poseidon i sfrise vorba. Zeii priveau nedumerii. Ar -ntrebat: de
ce? i cum? Dar la un semn al lui Poseidon au trebuit s se retrag, s
plece spre mtcile lor. S-au ndreptat ctre izvoare. Le-au deschis, larg, gurile
reci. Apele au nit bogate i-au nvlit, urlnd, pe vi.
n acest timp, zeul Poseidon i luase furca cu trei dini, btut n
mrgritare, i o izbise de o stnc, cu sunet nortor. Pmntul se
cutremurase. Stnca se despicase-n dou. Vinele apelor, plesnite de violena
izbiturii, scrniser ca nite lanuri rupte de-o mn de uria. Apele tinuiteacolo se repeziser afar, srind nebune peste stnci, n lungi praie
zgomotoase, cu coame albe pe spinare, ca nite cai nspimntai.
Ruri i uvii, prea umate, se i vedeau sltnd din mtci. Se
npusteau peste cmpii i nimiceau semnturi, smulgeau copaci din
rdcini i luau cu ele oameni, vite, case i aezri ntregi.
Toate-ar fost cum ar fost, dar cnd i-nvolburata mare a nceput s
se reverse, s-i zvrle apa ei srat n lungi torente peste rmuri,
rspndind moarte i prpd, sori de scpare n-au mai fost pentru srmanii
pmnteni.
Purtnd n clocote turbate tot ce mai era viu prin lume, apa se ntindea
mereu. Hotare nu mai avea marea. Nici nu se mai zreau limanuri negre sau
verzi pentru scpare. Zadarnic se tot trudeau unii, n brci sau plute uurele,
s mai rzbeasc prin puhoi, sfritul lor era aproape.
Pe cmpuri, unde mai-nainte culegeau roade muritorii, n sate, unde se
jucau copii cu rsete zglobii, era acum domnia mrii. Prin crengile copacilor
nali, semei, odinioar cu frunile scldate-n soare, lunecau petii argintii.
Frumoasele nimfe-ale mrii, icele zeului Nereu5, purtnd n pr mrgritare,
la gt iraguri de mrgean, i pe veminte ori de mare, i scoici, i uturi de
sidef, treceau not peste podgorii i prin livezi, sau se plimbau pe strzile
oraelor. Delnii cutreierau codrii, s-avntau sprinteni printre crengi. Leilor,
galbeni ca nisipul, tigrilor i mistreilor, i altor are sngeroase nu le mai era
de folos puterea mare ce-o aveau. Psri cu aripile-ntinse strbteau zile
ntregi vzduhul, cutnd s-i ae un locor, unde s poat poposi. Cutau

zadarnic, i la urm cdeau n ape, fr vlag, ca nite frunze vetejite dintrun copac btut de vnt.
Imensa revrsare-a mrii acoperea ntreg pmntul i pentru-ntia oar
valul se legna pe vrf de munte.
Cei mai muli oameni au pierit. Alii, puini, scpai cu zile, pe cte-o
creast mai nalt, slbii de foamea nemiloas i ngheai de frig s-au stins,
de-asemeni, i-au czut n ape.
Numai o barc mai plutea, o barc mare, construit parc anume s
nfrunte nebuna furie-a apelor. i-adevrat, precum se spune, barca fusese
pregtit cu vreme mult nainte
POTOPUL NCETEAZ.
Prometeu, tatl omenirii, avea el nsui un fecior, pe Deucalion, ce era
rege la Ftia, n Tesalia. i el era cstorit cu ica lui Epimeteu i a Pandorei: o
copil plin de haruri, ce purta numele de Pira.
Dup ce tatl, Prometeu, a fost nlnuit de Zeus, Deucalion i soia lui
s-au dus s-i mngie durerea. Iar Prometeu, care-avea darul prevestirii, ca i
bunicul su, Uranus, i-a spus aa lui Deucalion:
Ia seama, ule, c Zeus vrea s nece tot pmntul sub un potop
nemaivzut i s distrug oamenii. Planul lui nu va izbndi, dac tu ai s m
asculi! S-i faci o barc zdravn, de lemn, s-nfrunte apa i furtuna. Pune
ntr-nsa hran mult i ap de but, din plin. Cnd vor ncepe ploile prin
ploi vrea Zeus s nece pmntul nostru! tu te urc ndat pe corabie.
Vslete ne-nfricat ct timp ploile-acelea vor dura. Iar cerul cnd s-o limpezi,
cat n zri i vei vedea un singur vrf seme de munte, ce nu va cuprins de
ape. Acel munte este Parnasul6. ndreapt-i barca ntr-acolo! i ce va vei
mai vedea
Ascultnd sfatul tatlui, Deucalion i-a pregtit barca, de cum s-anapoiat acas. i, cnd s-au pornit ploile, i-a luat pe draga lui soie, s-au
urcat amndoi n barc, gata de drum ctre Parnas. Apele au crescut ntruna.
Elada s-a acoperit, pe tot ntinsul ei, de valuri. Numai o barc mai plutea
Era barca lui Deucalion7.
Ploaia mai ncetase parc. Dup aproape nou zile de necurmat
scurgere, norii erau sectuii, orict i tot adpa Iris, i cerul se mai limpezise.
Deucalion a zrit Parnasul i a vslit mai ncordat, luptndu-se din greu cu
marea, pn ce a ajuns acolo.
Vntul i marea i-au izbit n nite stnci barca de lemn. i barca i s-a
sfrmat. Fiul lui Prometeu i-a luat sub braul stng soia drag, i doar cu
dreapta a-notat, pn ce a ajuns la mal.
Scpat din valuri, Deucalion privea, nc nspimntat, pustiul verde-al
apelor. La pieptul su strngea pe Pira, nfrigurat i mnd, dornic de un
adpost.
ZEIA TEMIS INTERVINE.
Legenda spune c, din slav, i-ar zrit pe cei doi oameni zeia Temis8,
titanida, mpritoarea de dreptate. Temis s-a apropiat de Zeus, i artndu-i
tot pmntul scufundat sub noian de ape, a glsuit:

 Mree Zeus, dreptate i-ai fcut destul. La Hades morii vin irag, i
nu se mai sfresc la poart. Din mii i mii de oameni, ci vieuiau pn
acum, au mai rmas pe lume doi Pentru un sat de frigieni i-un rege din
Arcadia, ce te-au nemulumit pe tine, pltit-au mult prea muli i-aa Las-i
pe-aceti doi n via
Cine sunt ei i cum se cheam? a-ntrebat Zeus, n sfrit.
Se cheam Deucalion i Pira. El este rege tesalian. Norocul le-a
surs, i iat-i, se a-n muntele Parnas. Au suferit i ei destul. Deci, pentru
numele dreptii, te voi rug-n genunchi s-i ieri!
Zeus, ascultnd-o pe Temis, s-a mblnzit. i dup nou zile i nou
nopi, n cea de-a zecea s-a ndurat s fac semn. La acest semn, s-a repezit
Eol pn la petera unde-l inuse pe Boreu, i i-a dat drumul de ndat.
Boreu, cnd s-a vzut scpat din petera ntunecoas, s-a avntat n
largul su. Sund voios, a risipit norii la mare deprtare, i ntr-un ceas sau
poate dou, cerul s-a-nseninat de tot.
And c ploaia s-a oprit, Poseidon i-a lsat din mn tridentul su cel
fermecat, i n aceeai clip marea i-a ncetat tot zbuciumul. Pe urm, a
chemat la sine pe-un u ce se chema Triton9, un monstru-al apelor marine,
cruia i-a cerut s sune napoierea apelor n mri, n uvii i n lacuri.
Triton a luat o scoic mare i a sunat din ea prelung. Apa, supus, anceput s vie ctre matca sa. Colinele au rsrit de sub povara undelor, i-n
timp ce apele scdeau, pmntul parc se-nla, de undeva, dintr-un fund.
Dup aceste nou zile, pdurile i artau din nou coroanele-nverzite dei
frunzele mai pstrau nc nmolul apelor.
DEUCALION ARE UN VIS CIUDAT.
Se linitise iari lumea. Ruri i uvii se scurgeau n albiile lor, tihnite,
de parc n-ar fost tot ele acelea ce-necaser atia oameni pe pmnt.
Marea se legna domoal i vistoare-n matca sa, i parc nu-i venea a
crede c ea, hain i turbat, se npustise peste rmuri, urlnd i fptuind
prpd.
Privind pn departe-n zri, peste pmntul fr via i fr oameni,
Deucalion-a simit c-i curg lacrimi amare pe obraz. i el i-a spus soiei sale:
Numai tu, Pira, ai rmas n lume, singur cu mine. Dar m gndesc:
ce inim ai avut, iubit Pira, dac i eu m necam? Cum ndurai atta fric?
Cine-i mai mngia durerea? Eu, cel puin, dac destinul fcea s pierinaintea mea, te-a urmat. M-a zvrlit n valurile spumegnde. Bine c-am
scpat amndoi, dei suntem att de singuri De ce nu am i eu putere ca
neleptul Prometeu, printele meu chinuit pe stnca din muntele Elbrus? De
ce nu pot i eu s fac, din ap i pmnt, ali oameni?
Vorbind, se coborau pe coasta muntelui Parnas. Cnd, iact, zresc n
cale apele rului Ces.
Semn bun! a glsuit brbatul. Rul cel sfnt ne-a tiat drumul. S ne
splm n unda lui de rele i necurenii10, i poate drumul mai departe ne-o
mai lin i mai cu spor.

Rostind cuvintele acestea, Deucalion i soia lui s-au cufundat n unda

rece. Dup ce s-au splat pe trup, pe plete, i i-au stropit vemintele, cum
era datina strbun, au pornit veseli iar pe cale.
Nu prea departe de Ces era templul zeiei Temis. Preoi nu mai erau
acolo. Focul n-avea deci cum s ard. Pe zidul templului cretea, n voia lui,
muchiul cel verde.
Deucalion i soia-i, Pira, au curat zidul de muchi, au aprins focul pe
altar i-au fcut cele de cuviin, pentru ca Temis s se simt ndeajuns de
mulumit11. Dar n acelai timp cei doi au czut n genunchi pe trepte i,
srutnd marmura rece, au implorat-o pe zei:
Tu, care eti bunica noastr i ocroteti dreptatea-n lume, tu, ce
hlduieti n slav i stai lng stpn, ascult Milostivete-te, zeio,
nva-ne ce putem face, ca s se umple iar pmntul cu oameni i-alte
vieti
Coborndu-se apoi noaptea, cei doi soi s-au culcat n templu.
Deucalion a vzut-o-n vis pe Temis, venind lng el.
n zorii zilei, i-a spus Temis, prsii templul i pornii amndoi unde
v duc ochii.
Dar focul cine-l va pstra? a ntrebat, prin vis, brbatul.
Focul va arde de la sine!
i oameni noi cum vom aduce pe-acest pmnt acum pustiu?
S luai, a spus zeia Temis, oasele strbunicii voastre. Mergnd de-a
lungul uviilor, s zvrlii oasele-i n urm, i oamenii vor rsri
DIN PIETRE SE NASC NOI OAMENI.
Spunnd cuvintele acestea, zeia a pierit din vis. Deucalion s-a trezit
ndat. i a strigat soiei sale:
Pira! n vis, n timpul nopii, mi s-a ivit bunica Temis. M-a nvat ce-i
de fcut ca s-i renviem pe oameni
Numai c povestind soiei cele pe care le visase, aceasta a-nceput s
plng:
Oasele strbunicii noastre? Ar o crim neiertat s risipim aceste
oase, zvrlind cu ele peste tot
Dar stai! s-a luminat brbatul. Nu-i Gheea strbunica noastr?
Ba da, s-a bucurat femeia. E Gheea, e pmntul nsui. Oasele ei
sunt pietrele
Atunci, totul e limpede.
Deucalion i soia sa au luat n brae multe pietre, apoi, mergnd de-a
lungul vilor, le azvrleau n urma lor.
Unde cdeau aceste pietre, ele se prefceau n oameni. Cele pe care le
aruncase Deucalion se schimbau n brbai puternici, iar celelalte, azvrlite
de mna moale a soiei, deveneau nite fete mndre.
Astfel, pentru a doua oar prin Deucalion i soia lui s-au ivit
oamenii pe lume.
Iar n hum era via, erau semine rodnice. Cldura soarelui fcea
seminele s ncoleasc. Din ele s-au nscut pe urm, cum spun legendele
strvechi, vieuitoare, mii de spie, de plante i de animale.

Lumea s-a nmulit din nou, mai mult dect la nceput.

Deucalion i-a fcut o cas, vieuind cu soia lui n pace, respectat de
toi. n casa asta i-a nscut Pira soului su un u, pe care l-au numit Elen.
Acesta e, dup legend, strmoul grecilor, numii n vremurile vechi:
elini.
Note
1. Zeus era numit adeseori tatl zeilor din cer, pentru c majoritatea
zeilor i erau i i ice. Pe ceilali: Poseidon, Hades, Hestia., Demetra i Hera,
el i salvase din pntecul lui Cronos, dndu-le via a doua oar. n sfrit,
mai este numit tat sau printe al zeilor i al lumii, pentru c el pretindea
c oblduiete totul, pe zei i pe oameni, ca un adevrat printe, adic plin
de buntate i nelegere. Basileii sau regii elini se intitulau i ei prini ai
oraelor sau inuturilor pe care le crmuiau.
2. Din pricin c legendele artau pe Prometeu drept creator al
oamenilor, ei sunt numii uneori ii lui.
3. Cei vechi socoteau c din haos s-a desprit pmntul de cer, uscatul
de ap, i aerul, pe care-l respir oamenii, de eterul cel subire i curat.
Sus de tot era eterul, dedesubt aerul obinuit, jos pmntul, desprit
de ap.
4. Iris cea cu aripi de aur, sau curcubeul, era n mitologia elinilor
socotit drept o crainic a zeilor, dup cum Hermes era pristavul lui Zeus. Ea
zbura cu iueala vntului. Era n acelai timp i o zei a norilor. Sugea apele
din ruri i mri i ncrca norii sleii dup ploi. Iris era ica lui Taumas, un
zeu marin, a Electrei, ica lui Ocean, avnd deci, de la amndoi prinii,
origine acvatic. Taumas era ul Gheei, din cstoria ei cu Pontul, un alt zeu
al mrilor. Dnd aceast complicat genealogie, prin legende pline de poezie,
i explicau elinii faptul c dup ploaie apare curcubeul, n culorile lui att de
minunate.
5. Zeul Nereu, reprezentat n mitologia elinilor ca un btrn venerabil,
era considerat tot un u al zeiei Gheea pmntul i al Pontului. Dealtfel,
zeii mrilor erau mai muli, dar Poseidon era cel mai mare dintre ei, stpn
olimpian al tuturor apelor. Nereu, cstorit cu oceanida Doris, avusese
cincizeci de ice. Ele erau cele cincizeci de nimfe nereide. Imaginea
fabuloas a acestor nimfe a ptruns n mai toate basmele popoarelor sub
forma unor zne ale mrii, aa cum apar i n creaiile noastre populare.
Adeseori, aceste zne ale mrii sunt numite n basme: sirene. Cei vechi i
nchipuiau ns sirenele ca pe nite fete cu trupurile jumtate psri, ce
locuiau numai ntr-o insul a lor, aat ntre Capri i coastele Italiei.
6. Muntele Parnas, situat n vechea Grecie, ntre Dorida i Focida, nalt
de 2459 m, era locul unde slluiau zeul Apolo i cele nou muze. Celor
vechi li se prea muntele acesta nespus de nalt. Poetul Ovidiu, ale crui
minunate Metamorfoze au stat adesea la baza alctuirii unora dintre aceste
legende, spune n cntecele lui c Parnasul i nal dou dintre vrfurile sale
pn la stele. Era deci resc s-i nchipuie c acesta a fost singurul refugiu
n timpul potopului.

7. Legenda potopului este comun aproape tuturor popoarelor, pn n

Africa i America de Sud, dovad c n timpuri foarte, foarte deprtate,
pstrate n amintirea oamenilor numai prin poveti, au avut loc mari ploi
toreniale, cutremure i scufundri. Locuri uscate au fost acoperite de ape, i
alte inuturi marine au devenit pmnturi fertile. Biblia nareaz i ea legenda
despre un potop, din care s-a salvat Noe cu arca lui, sftuit de Dumnezeu. La
elini, locul lui Noe l ine Deucalion, sftuit de Prometeu, tatl su.
Coincidena este izbitoare. Interesant este ns faptul c Deucalion, noul
printe al omenirii spre deosebire de Noe se salveaz mpotriva voinei
divinitii supreme.
8. Titanida Temis fusese, dup unele legende, soia titanului Iapet, deci
mama lui Prometeu i a lui Epimeteu. Era deci resc ca ea s intervin n
favoarea nepoilor si, Deucalion i Pira.
9. Despre Triton vom mai aminti cnd va vorba n amnunt de zeul
Poseidon. El simboliza urletul valurilor i era reprezentat printr-un zeu marin
cu coad de pete, innd la gur o scoic din care suna, fcnd furtuna s se
dezlnuie sau s nceteze.
10. Rurile apele curgtoare din izvoarele de munte, apele care
fertilizeaz pmntul, adap oamenii i vitele i spal necureniile se
bucurau la elini de un respect deosebit i erau socotite snte. Ei credeau c
apa poate spla uneori nu numai necurenia, ci i relele, necazurile. Ca pe
toate celelalte elemente ale naturii, elinii personicau i rurile, socotindu-le
ii i icele lui Ocean, de unde izvorau i unde se rentorceau. Ele erau
reprezentate, de cele mai multe ori, prin nite oameni cu trupuri de tauri,
purtnd i coarne, semnul puterii. Ca un omagiu faa de apele curgtoare, n
lucrarea lui Munci i zile, Hesiode recomand cltorului ajuns pe malul
unui ru s-i spele minile, s se purice, altfel riscnd s-i atrag mnia
zeilor. La cei vechi, unele ruri aveau sanctuare i altare proprii i n cinstea
lor se organizau serbri. Tradiia aceasta naiv s-a pstrat la unele popoare,
ca o mulumire a binefacerii pe care o aduc rurile. Aceasta mai cu deosebire
n rile cu clim secetoas, unde apa lipsete adesea, ca n Egipt, Spania,
Italia etc. i n folclorul nostru, apele ocup un loc deosebit. Multe ruri, ca:
Oltul, Mureul etc. au balade i legende legate de numele lor.
11. Tot aa cum Deucalion i Pira cur templul lui Temis, vedem i-n
basmele noastre pe eroii populari ajungnd n peregrinrile lor la sfnta
Miercuri, sfnta Vineri, crora trebuie s le aduc ap, s le fac focul, s le
curee casa i grajdurile, primind n schimb o rsplat. Sfnta Vineri, de pild,
nu este altceva dect Venera sau Venus numele latin al zeiei Afrodita.
Numele de sfnta Miercuri vine de la zeul Mercur sau Hermes, dup cum
mari vine de la zeul Marte sau Ares i joi de la Joe (Jupiter) sau Zeus.
NELCIUNILE LUI ZEUS.
Trecuse, n sfrit, urgia potopului dezlnuit. O lume nou se ntea.
De-o parte se aau elinii, din neam de zei, neam de titani1. De alta erau
ceilali oameni ci se nscuser din pietre.
Zeus era iar mulumit.
ntr-un sfat tainic i spunea ului su, Hermes, pristavul:

 Acuma toate-mi sunt pe plac. A vrea s sorb, la nesfrit, ce e mai

bun i mai gustos: ambrozie, nectar divin, fructe de pe pmnt i vinul cel
nmiresmat, dulce i gros, pe care-l beau toi muritorii cu nesa Eu sunt
stpn i fac ce vreau. Mi-am luat zeie de soii2. Dar vd, acolo, pe pmnt,
nimfe3 i fete pmntene, uneori mai fermectoare dect zeiele din cer. Am
s fac, Hermes, i-alte nuni Mie mi este-ngduit s calc i legile cereti,
chiar dac sunt ornduite de mine nsumi
i Zeus, mplinindu-i vorba, cta nesios prin lume. Cta mai mult
ctre inutul udat de uviul Asopos4, din pricin c zeul uviu avea cam
douzeci de fete, una mai mndr dect alta. Dar dintre ele o-ndrgise pe
cea mai mic, pe Egina.
O FLACR STRLUCITOARE.
Zeus, precum se povestete, s-a preschimbat n acr, o acr
strlucitoare, care s-a cobort din cer, ntr-un vrtej ameitor, pe malurile
uviului. El a furat-o pe Egina, a-nvluit-o-n acr i, ntr-o clip, a purtat-o
n nite locuri tinuite, s nu o mai gseasc nimeni. Numai c zeul uviu,
tatl, nu s-a lsat batjocorit. S-a ridicat din matca sa i a pornit n lumea larg
s-l ae pe, rufctorul care-o furase pe Egina.
A mers, a mers, pn-a ajuns ntr-un regat numit Corint. Regele locului,
Sisif, era nespus de necjit. n ara lui bntuia foamea, indc fusese lips de
ap n tot anul i grnele nu se coceau, punile erau uscate i n livezi nu se
vedea dect, ici-colo, cte-o fruct.
And atta srcie, Asopos s-a nduioat i, cu puterea lui de zeu, a
fcut s neasc apa dintr-un izvor de mult secat. inutul s-a nveselit.
Iarba a nceput s creasc. Oamenii au ieit la cmp, s fac noi semnturi.
Drept mulumire uviului, Sisif i-a spus unde se a Zeus, ascuns, cu
prada lui. Ba i-a mrturisit c fata avea acuma un copil, ce purta numele Eac.
Asopos a fugit s-o caute. Era att de mnios, c Zeus ct e el de Zeus
s-a cam temut s nu peasc n acea ziu vreo ruine. Mai ales nu-i era pe
plac s i se dovedeasc fapta. Atunci, i-a prefcut iubita ntr-o bucat de
pmnt, pe care a zvrlit-o-n mare5.
Fluviul n-a mai avut ce face; a trebuit s se ntoarc n albia lui
prsit. Fata a rmas insul, scldat de albastrul mrii. Iar ul ei, micul
Eac, crescut acolo-n insul, de nite oameni milostivi, a ajuns rege mai trziu.
Lui Zeus nu i-a fost destul.
Dar uviul are i-alte fete, i spunea el zeului Hermes. Cea mai
frumoas-i Antiopa, i ea va soia mea
Precum a zis a i fcut. S-a preschimbat ntr-un satir6 ntr-un satir
ncornorat, dar cu chip ademenitor i a pndit-o pe-Antiopa, cnd adormisentr-un umbrar. i fata, neavnd ce face, a trebuit s se-nvoiasc. A devenit
soia lui.
Copiii ei au fost doi gemeni, Zetos i Amon, pe nume: strmoi ai
regilor din Teba.
O NIMF DIN CORTEGIUL ZEIEI ARTEMIS.
Asopos i plngea destinul. Dar Zeus hohotea n slav i i spunea
pristavului:

 Hermes, ce fat crezi tu, oare, c merit cinstirea-nalt de a-mi pleca

ochii spre ea?
tiu eu, stpne? zicea Hermes. mi pare mie, sau aa e? Nu cred ci alta mai frumoas dect Calisto7, nimfa care o nsoete n cortegiu pe
Artemis, la vntoare
Privirea ta e ager, a rs cu hohote stpnul. Eti gnd din gndul
meu, biete. ntr-adevr, nu-i alta care s merite, mai mult ca dnsa, cinstea
de-a-mi deveni soie
Bine, dar nimfele acestea au jurat icei tale, Zeus, c vor rmne nentinate. Zeia Artemis ucide nimfele sale din cortegiu, dac i calc
jurmntul Calisto nu o s primeasc a-i soie. i va team.
Nu, Hermes, te neli, te-asigur, i-a spus pristavului stpnul. Nimfei
nici n-o s-i e team. Iat ce fac
i, ntr-o clip Zeus a luat nfiarea copilei sale, Artemis. Pe umeri
inea, ca i dnsa, un arc miestru de argint i-o tolb plin cu sgei.
Mergnd cu pas uor, prin muni, i-a tiat calea lui Calisto. Cu voce limpede,
de fat, i-a poruncit nimfei s vin la pieptul su i-a srutat-o. Calisto,
nebnuitoare, se bucura c-i strns-n brae i srutat de zei.
Deodat, Zeus i-a luat chipul su majestuos, impuntor, i a rostit
ctre Calisto:
De azi vei soia mea. Fiul tu o s-ntemeieze regatul din Arcadia!
Cnd a-neles nelciunea, nimfa a nceput s ipe i a fugit ca o
nluc, plngnd, spre inima pdurii. Artemis cea adevrat, auzind ipetele
fetei, a trimis nimfele s-o cheme. Calisto s-a nfiat tremurtoare,
nlcrimat, i-a czut n genunchi zeiei i a rugat-o s o ierte. Se ruga biata
s o ierte, dei nu avea nici o vin.
Artemis se uita la nimf, avnd o cut-ntre sprncene. Fr s dea nici
un rspuns, a cerut arcul i-o sgeat i a intit-o pe Calisto.
Zeus, care era acolo ascuns n dosul unor arbori, a vrut s-i scape
victima de sub sgeata icei sale. Fcnd un semn, a preschimbat-o pe
Calisto ntr-o ursoaic. Ursoaica a-ncercat s scape i s se urce-ntr-un copac.
Atta numai c zeia arareori i greea inta. Fata a fost lovit-n piept.
Gemnd, s-a prbuit n iarb i sngele nevinovat a nroit pdurea toat.
S-a chinuit aa un timp. Mai nainte de-a muri a nscut un fecior, pe Arca.
Sfrindu-i fata zilele, trupul su a fost pus pe rug. i moart ea era
frumoas. Ca s-i pstreze frumuseea, Zeus a luat-o de pe rug i a zvrlit-o
ntre stele, ivind o nou constelaie, ce se numete Ursa mare.
Fiul su, Arca, dup cum i prevestise nsui Zeus, a-ntemeiat Arcadia,
ara cea mai ncnttoare ce se aa n acel timp, dup cum spun legendele.
A vieuit el mult vreme, ns, simind c i se-apropie ceasul din urm, l-a
rugat pe tatl su ceresc, pe Zeus, s-l duc lng mama lui. Zeus i-a mplinit
dorina schimbndu-l, de asemenea, n alt constelaie care se cheam Ursa
mic.
IO E PRESCHIMBAT N JUNINC.
Calisto este sus, pe bolt. Egina-i insul n mare. Destinul a voit ca eu
s mi le pierd pe amndou, glsuia Zeus ctre Hermes.

 Necazul n-are nici un drept s mohorasc fruntea ta. Sunt ori pe

lume cte vrei. i poi aa alte soii, i rspundea iretul Hermes.
i mai tria pe-atunci, n Argos8, ora vestit, noritor, o preoteas-n
templul Herei, ce purta numele de Io.
Tatl acestei fete, Io, era alt uviu zeu, Inahos, ce uda ara Argolidei.
Zeus o vzuse pe Io cnd se sclda n zorii zilei. Din cer o urmrise
lacom, cum se rotea domol prin unde i se ivea deasupra apei, ca o petal de
argint.
Fecioara Io, terminndu-i scldatul ntr-o diminea, se ndrepta spre
rm, storcndu-i cosiele blaie, lungi, ridicnd braele spre soare. Zeus,
neostoitul Zeus, ce o pndea din slava lui, s-a repezit-naintea fetei.
Io s-a-nspimntat de moarte. A fugit iute, ca o ciut, pe esul nroit
de soare. Voia s se-ntoarc-n uviu. La adpostul tatlui, era mai greu s-o
prind Zeus. Dar Zeus i-a-ncruntat privirea, i peste uviu s-a lsat un nor
mai negru dect noaptea. Io s-a rtcit prin bezn. Zeus s-a apropiat de ea ia-mbriat-o cu de-a sila.
n acest timp, zeia Hera i cuta soul peste tot.
Unde o plecat iar Zeus? se-ntreba ea i cerceta cu ochii lumea-n
lung i-n lat.
Pmntul era luminat de soare, ca n orice zi, numai n Argos se lsase
un ntuneric neptruns. Zeia, cam bnuitoare, a poruncit s i se-aduc un
nor de aur i, pe loc, s-a cobort n Argolida.
Ajuns tocmai lng uviu, Hera a nceput s strige:
Stpne! Zeus! Unde eti?
N-a rspuns nimeni, se-nelege. Zeus tcea, n ntuneric, spernd c nu
va zrit. Dar Hera, bnuind, pesemne, c Zeus totui este-acolo, a poruncit
norilor negri s se mprtie-n vzduh.
Norii s-au ridicat n sus i s-au mprtiat ca fumul. Atta ca iretul
Zeus, ca s nu e prins, schimbase fata-ntr-o juninc i sta, nevinovat,
alturi.
De unde e juninca asta? l-a iscodit zeia Hera.
Nu tiu. A ieit din pmnt. E o juninc fermecat! a trntit Zeus o
minciun.
De e aa, s mi-o dai mie! a rostit Hera, ascuit.
i-o dau, cum nu! a rspuns Zeus, dornic s-i sting bnuiala soiei
sale din Olimp.
MONSTRUL ARGUS NCEPE S-O CHINUASC PE IO.
Hera n-a ateptat s-i dea Zeus nc o-ncuviinare. A luat pe ica lui
Inahos astfel schimbat n juninc. I-a pus de gt un lan de-aram i-ancredinat-o unui monstru, un slujitor de-ncredere, ce-avea tot corpul
presrat cu zeci de ochi ptrunztori. Monstrul acesta, numit Argus9, vedea
n toate prile: sus, jos, n pri i-n spate, vedea i-n bezne i n ap. Nici o
micare nu scpa ochilor si venic la pnd. Abia dac n timpul nopii cte
doi ochi se odihneau, unul n fa, altu-n spate, pe rnd, o clip ecare; dar
ceilali rmneau de straj, bgau de seam oriice.

Acestui monstru i-a dat Hera pe ica uviului Inahos i i-a grit n acest
fel:
Argus, s iei juninca asta. Eu bnuiesc c e o fat. Tu s mi-o duci ct
mai departe, s n-o mai poat vedea Zeus. Acolo s mi-o chinuieti, ct te-i
pricepe tu mai bine
Monstrul a luat de lan juninca i a purtat-o peste muni, peste cmpii i
peste ape. Nu i ddea voie s pasc dect o iarb vestejit, frunze plite i
amare, iar ap nu putea s bea dect din bli cu srtur, nnmolite,
putrede. Noaptea, o aducea s doarm pe locuri ct mai umede, mai
ngheate, mai btute de vnturile cele reci, lsnd-o prad frigului.
Io vrsa lacrimi amare. tia c e nevinovat. Zeus, din cer, o oropsise.
i-n loc s dobndeasc mil, cum se cuvine aceluia ce sufer, Hera o
urgisea mai ru. i tot ducnd-o monstrul Argus, prin lumea larg, pe copil,
au ajuns, ntr-o bun zi, n ara uviului Inahos.
Tocmai atunci erau pe rmuri btrnul uviu zeu, Inahos, i cu surorilei iubite. Vorbeau cu toii despre ea.
Unde-o Io a noastr? se tnguia ncet btrnul. Simt c m sting,
m sting cu zile. Ea mi era cldura vieii i mngierea clipelor de btrnee
ce m-apas
Surioara noastr dulce, blnd, ce-nveselea ntreg palatul cu
rsetele ei zglobii, care cnta din zori n noapte, pe unde-o rtci, srmana?
se ntrebau i fetele.
Io era la deprtare de civa pai i-i auzea.
Eu sunt Eu sunt Io a voastr Privii-m cum am ajuns mugea
copila-ndurerat.
Vznd c tatl i surorile n-aveau cum s o neleag, ea i-a zgriat,
cu mult trud, pe rmul nisipos al apei, numele Io cu copita.
Juninca asta-i fermecat! au strigat toate fetele. tie s scrie cu
copita. Hai s citim i noi ce-a scris.
Io! Da, da, da, Io scrie a rostit uviul zeu, Inahos. Btrnul se i
repezise de gtul fetei sale dragi. Plngnd cu ipete, Inahos i mngia
pielea rnit de lanurile de aram.
Aducei leacuri, oblojeli! Aducei iute! striga dnsul. Pstorule
nelegiuit, zeii au s te pedepseasc, indc loveti un animal sub care se
ascunde-o fat
Ct timp s-au petrecut acestea, monstrul cel de credin-al Herei se
aruncase-n apa rece ca s-i mprospteze trupul. Auzind ns pe Inahos c l
blestem-n acest fel, s-a sltat repede din unde:
Ferete-te, btrne. n lturi, a rcnit el. N-o mnia cumva pe Hera,
ce ocrotete-acest inut, pentru c s-ar putea s-i schimbe toate copilele la
fel
A tras apoi tare de lan, trnd juninc-n urma lui. Tatl se aruncase jos,
lovindu-i fruntea, hohotind:
E dus mngierea mea Duse mi sunt orice ndejdi Fetele i
smulgeau i ele prul din cap i se jeleau:

 Io! Iubita noastr sor! Eti osndit pe nedrept. i noi, ct vom

tri pe lume, vom lcrima n urma ta
ZEUS HOTRTE MOARTEA LUI ARGUS.
Argus nu s-a uitat n urm. N-a ascultat plnsetul lor. A dus juninca mai
departe, pn ce a gsit, n drum, nite puni cu iarb ars. Aici a legat-o pe
Io de un ru, cu lanu-i greu. El ns s-a urcat pe-un munte, umbrit de arbori
rmuroi. De-acolo priveghea n zare, s nu se-apropie nici un om, ce ar
putea s-i dea lui Io vreun ajutor orict de mic.
Erau atta de departe i-att de bine-o ascundea Argus pe Io-n acel loc,
nct abia de-o vedea Zeus.
, E prea destul suferin pe care o ndur Io, nevinovat precum e!
a cugetat n sine Zeus. A venit vremea s-o ajut. M-a blestemat uviul Inahos.
mi fac iari prea muli dumani
A chemat deci pe zeul Hermes i i-a cerut s plece-n grab spre locul
unde era Io.
Ai s-l ucizi pe monstrul Argus, i-a poruncit Zeus lui Hermes. Cum? Te
privete. Eti viclean i priceput n treburi de-astea
i-a pus Hermes aripile la plrie, i la umeri, i la picioarele-i mai iui
dect e vntu-n vijelie. A pus sub hain secera de diamant cu care Cronos l
sfrtecase pe Uranus, n btlia dintre ei. A luat n mn caduceul i a zburat
ca un vrtej
A tot zburat, a tot zburat, pn ce a ajuns n locul unde monstrul zeiei
Hera pzea pe ica lui Inahos cu-att de mare strnicie.
Sosind acolo, zeul Hermes i-a dat deoparte-aripile i a lovit cu
caduceul ntr-un tu de bozie. Cum a lovit cu caduceul, tuul s-a schimbat
pe loc n douzeci de capre roii i douzeci de iezi blai, avnd pe lng ei
un ap cu prul negru, pcur. Hermes i-a scos din sn un nai. A nceput si mne turma, cntnd din nai, fermector.
De pe-nlimea unde sta, Argus l-a i vzut pe Hermes.
Cine eti, mi? i-a strigat el.
Sunt un srman pstor de capre, nu vezi? i-a dat rspunsul Hermes.
Frumos mai cni, ia vino-ncoace! Acolo iarba e plit, aici e
gras i-s izvoare, s-i tot adpi cpriele. Urc-te sus! E i rcoare. i tu
poi s te odihneti. Iar mie-mi vei cnta din uier. Dar vai, ce uier e acela?
N-am mai vzut. Fcut din trestii? Frumos mai tii s cni, biete!
Hermes se face-nti c nu vrea s urce-n munte, lng Argus; pn la
urm se-nvoiete. ncet-ncet i urc turma, cntnd mereu, mereu, din nai.
Lui Argus i se nchid ochii. Asta i urmrete Hermes. S-adoarm monstrul ce
pzete pe ica uviului Inahos, i s-l ucid. Asta vrea. Monstrului i se nchid
ochii, sub cntecul duios din nai. Nu nc toi. Mai sunt de straj, ici-colo, cte
unul.
Spune-mi, pstorule iubit, rostete Argus moind, cine a nscocit
unealta din care cni aa frumos?
Pstorul prefcut i spune, cu glas domol, adormitor, despre un zeu, pe
nume Pan. i-i spune Hermes, i tot spune, cum zeul a-ntlnit o nimf; i
zeul Pan s-a-ndrgostit

Vocea lui Hermes e ca vntul, cnd su prin frunziuri vara.

Argus a adormit de tot. Pentru ntia oar Argus nu are nici un ochi
deschis. Sforie-n tihn i viseaz. Viseaz despre zeul Pan i despre o
unealt nou, pentru cntat, numit nai. Hermes i duce caduceul peste tot
trupul monstrului. Iar caduceul mngie ochii lui Argus, ca s-adoarm tot mai
adnc, ca-ntr-un mormnt. Puterea lui este sfrit. Hermes i schimb
uittura cea plin de bunvoin i se ncrunt uciga. De sub vemntul de
pstor i scoate arma ascuit. i scoate arma i lovete grumazul gros al
monstrului.
Capul s-a desprit de trunchi, rostogolindu-se pe vi.
Hermes mpinge cu piciorul i trunchiul celui ce fusese strjerul de
credin-al Herei. Capul i trunchiul se zdrobesc. Muntele s-a-nroit de snge.
Ochii lui Argus s-au desprins i de pe cap i de pe trunchi, i-s risipii mai
peste tot.
IO I RECAPT VECHEA NFIARE.
Zeul pristav nu st pe gnduri i rupe lanul de aram, care o priponea
pe Io. Juninca liber, scpat de sub cumplita priveghere, pornete-n goan
ctre cas, n timp ce Hermes i aaz la loc miestrele-i aripi i se ridic-n
zbor spre Zeus, ca s-i arate ce-a fcut.
Nici nu zburase bine Hermes i s-a ivit zeia Hera. A strns ochii
monstrului Argus, czui pe vi, czui pe coaste. I-a strns n poala ei pe toi.
Dar ce s fac acum cu ei? se ntreba zeia Hera. Gndeam s-o
urmresc pe Io. Nu vreau s-mi scape fata asta!
Voia s-i pun pe o stnc, dar a zrit jos, n cmpie, trecnd o pasre:
punul. Coada punului, rotat, i-a plcut mult zeiei Hera.
E numai bun de-ncrustat coada punului, cu ochii cei risipii ai
monstrului! a cugetat zeia Hera.
Ea a luat ochii strni n poal, i-a prins de coada cea rotat, ca nite
pietre nestemate, i a rostit ctre pun:
Pentru c pori ochii lui Argus, ochii ce m-au slujit pe mine, tu ai s i
pasrea mea
i-ntr-adevr, din acea clip, legendele ne spun c Hera n-a avut
pasre mai drag dect punul cel rotat, cu coada lui strlucitoare.
Numai c-ndat dup-aceea, zeia Hera s-a pornit s-o urmreasc pe
juninc, s nu poat ajunge-n ara unde se aa tatl su.
Ea poruncete unei furii10 s se transforme ntr-o streche. Strechea oneap pe juninc. Parc o taie c-un cuit. De spaim, Io trece-n goan printro pdure, pe-o cmpie, i peste vi, i peste dealuri. Se rtcete. Uit
drumul. i fuge, fuge, nepat necontenit de acea streche. Ea ocolete tot
pmntul. Sciii o vd prin ara lor. Prometeu, ul de titan, nlnuit de zei pe
Elbrus, o vede i i d curaj.
Prin Asia gonete Io i se arunc-n apa mrii s-i rcoreasc trupul ars
de-neptura furiei, n valurile reci i repezi. Strbate mrile not i-ajunge-n
ara egiptean.
Nilul, cu apa lui mloas, curgea oglind-mpurpurat de asnitul
soarelui. Pe rmul su alearg Io. Cade-n genunchi, fr puteri. Ridic

fruntea ctre cer. Mugete-adnc, i-n limba ei cere lui Zeus ndurare. Mai
bine zeii s-i ia viaa; de mii i mii de ori era mai bine, dac se neca n valuri,
dect s ndure atta, nevinovat, pe pmnt.
Din cer, nsui stpnul, Zeus, vede c rzbunarea Herei e mult prea
mare, i a-ntrecut orice msur. Cu carul su de aur, Zeus coboar grabnic n
Egipt. i pune mna grea pe spate junincii albe i minune! prul de
animal i cade, se vede pielea mtsoas; coarnele i se rup din frunte; pe
spate, ntr-un val de aur, cosiele i se revars, umede, ca n ziua-n care Zeus
cta din cer la ea. cuprins de gnduri ptimae.
Io, nc nfricoat, se salt repede din tin. Picioarele i minile i sunt
aa precum erau n vremea cnd slluia la tatl su, uviu] Inahos. i vine
greu parc s cread c nu mai este animal. Vorbete, strig, rde, cnt i,
uluit, i ascult glasul i hohotul senin.
Totul era ca mai-nainte.
i, pentru c-i venise ceasul, dnsa s-a tras lng un mal. Acolo a
nscut un u lui Zeus, tatlui ceresc. Feciorul s-a numit Epaios.
Regele din Egipt, Osiris11, vznd-o pe frumoasa Io, s-a-ndrgostit
nebun de ea i a cerut-o de soie. Astfel a devenit regin Io n ara egiptean.
Dup ce ei s-au stins din via, preoii le-au fcut altare, numind-o pe regin:
Isis.
Pe tron, ca rege n Egipt, a fost urcat ul lui Io. Cnd a murit i el, deasemeni preoii i s-au nchinat i l-au slvit, zicndu-i Apis.
RPIREA EUROPEI.
n timpul cnd srmana Io era nc trt-n lanuri de Argus, monstrul
ne-ndurat, Zeus i aplecase ochii spre alt fat pmntean. Era o tnr
prines, ica lui Agenor, un rege care domnea-n Fenicia12.
Prinesa se juca-ntr-o zi, cu prietenele sale bune, pe-o pajite, la rmul
mrii. n cntece se povestete c fetele strngeau n couri trandari roii
din boschete, pentru altarul Afroditei, mndra zei-a dragostei.
Cntnd voioase i zburdnd, ele nici n-au bgat de seam cnd s-a ivit
un taur falnic, cu pr galben ca aurul i ochi albatri cum e bolta senin a
Feniciei.
Zeus se preschimbase-n taur. Se-amestecase-ntr-o cireada, care ptea
pe malul mrii. Dar, mai-nainte, poruncise ului su, pristavul Hermes, s se
prefac n pstor i s goneasc vitele spre pajitea unde era ceata de fete
feniciene.
nghesuindu-se-n cireada mnat de pristavul Hermes, Zeus s-a
apropiat, pe-ncetul, de locul de-unde culegea Europa trandari roii pentru
altarul Afroditei.
Hermes a mnat mai departe cireada, ctre o pdure. Nu a rmas pe
pajite dect stpnul din Olimp, schimbat n taurul de aur.
n acea clip l-au vzut mai multe fete i-au strigat:
Europa, vino s te miri N-ai mai vzut astfel de taur. Prul lui e ca
aurul, ochii ca bolta cea senin, pe fruntea lat poart coarne ncovoiate, tot
de aur, i-o pat de argint lucete pe cretetu-i strlucitor.
Fata de rege s-a grbit s vin pn lng taur.

 Aa e, s-a mirat i dnsa. Ochii acestui animal par ochi de om, parc
griesc. Ce vrea s spun nu-neleg. ns, de bun seam, iat-l, ne face
semn s ne urcm pe preaputernica-i spinare i s ne plimbe. Asta vrea
Da, da! au spus i celelalte copile, ntr-un singur glas. Cu capul face
semn spre noi, s ne urcm i s pornim cu el pe rmurile mrii. Numai c
nou ne e fric. Cum? Tu, Europa, ndrzneti?
Eu ndrznesc, a rspuns dnsa. Privii-l doar ce blnd e. Din botul
lui se-mprtie miros de ori, ba parc stai! mireasm de ambrozie.
i, fr nici o chibzuial, Europa salt graioas pe taurul neltor.
Acesta se ridic-ndat, pornind cu paii-i majestuoi, nti ncet, apoi mai
iute, apoi n goan, i-n sfrit se-arunc-n valurile verzi. Se-arunc i
noat, noat, mai ctre larg, mai ctre larg
Europa, cnd se vede-n valuri, plnge i ip-nfricoat:
Vai, ce m fac, surorilor? Nu m lsai s pier n mare! Vestii pe tata,
s trimit corbiile-n urma mea i s m scape de la moarte
Dar taurul cu pr de aur, mugind cu glas de trmbi, i purta prada
mult mai iute dect puteau corbiile regelui Agenor s zboare pe-ntinsul
verde-al apelor.
Zadarnic au purces corbii i oameni vrednici dup fat. Taurul luneca
pe ape, repede, repede ca vntul. Poseidon, zeul mrilor, nconjurat de
nereide, mblnzea marea-n calea lor. Vntul i mngia copilei prul blai i
inelat. O muzic tulburtoare se rspndea jur mprejur, iar taurul, Zeus,
mugea, strigndu-i tare biruina.
Fata era nspimntat. Plutiser ntreaga zi, i-abia acuma, pe-nserate,
vedea un rm, n deprtri.
Ctre rmul acesta, Zeus i duce prada i o las la poalele unui stejar.
Apoi, dispare ca prin farmec.
Nu trece mult i se ivete, acolo, sub copac, un tnr. Tnrul vine
lng dnsa. Are un chip atrgtor i-o vorb ademenitoare.
Cine eti tu? ntreab el, n ochi c-un zmbet victorios. (Dar tnrul
acela era tot Zeus. i luase alt nfiare, numai i numai ca s-nele i pe
copila fenician.)
Numele meu este Europa, rspunde ea. Un taur m-a rpit din ara
printelui meu, Agenor, care se a-n Asia i, notnd spre asnit, m-a dus n
locurile astea Spune-mi tu, tinere voinic, poi s mi i de ajutor? Poi s m
ocroteti cumva?
Cum s nu! griete el. Sunt regele inutului. Nimeni ca mine n-ar
putea s-i dea atta ajutor. Numai c-n schimb, i cer i eu s-mi i soie,
preafrumoaso!
Fr prini i fr rude, lipsit i de orice prieteni, Europa plnge.
Primesc, optete ncet ea. Sunt singur i fr sprijin Zeus o
prinde de mijloc:
Vei regina insulei, i spune, pentru c insul mi-e ara mi-e ar13.
n noaptea asta vom dormi aici, lng stejar, dar mine-am s te duc, Europa,
n oraul unde domnesc, unde-i palatul meu regal
AFRODITA ADUCE MNGIERE COPILEI LUI AGENOR.

Trziu, trziu, spre diminea, trezindu-se din somn, Europa vede c a

fost prsit de tnrul care spunea c e regele insulei.
Dorul de cas, de prini, ncepe s o mistuie. Inima ei e-ndurerat.
Privete cerul sngeriu i marea vnt. nspumat. Privete, plnge i
suspin:
Pe unde sunt? Ce s m fac? Voi o roab preaumil a cine tie
crui rege Ruinea, jalea m doboar. Mai bine vreau s pier din lume. Uite,
aici este stejarul. Am s m-anin cu cingtoarea de ramurile sale lungi, sau nu,
mai bine urc pe stnc, iat, pe stnca nnegrit, care se pleac peste ap
iar apa erbe dedesubt. De-acolo nu mai pot scpa
Europa se i ridicase, gata s urce pe o stnc i s s-azvrle-n apa
mrii. Deodat, simte lng dnsa o adiere parfumat i-un zvon de cntece
duioase. Se-ntoarce iute i zrete, ntr-o lumin orbitoare, pe Afrodita, pe
zeia ce ocrotete dragostea.
Zeia i oprete pasul, i pune palma pe cosie i-o mngie, dndu-i
curaj.
Nu plnge, draga mea, i spune. Taurul care te-a rpit a fost nsui
stpnul lumii. i tnrul ce te-a cerut, s-i i soie, e tot el. Deci bucur-te,
drag fat! Tu-i eti nevast pe pmnt, aa precum i este Hera, la noi, n
muntele Olimp. Numele tu o s rmn nemuritor, indc pmntul pe care
Zeus te-a adus o s poarte, n viitor, numele tu pe lng Asia btrn, va
Europa tnr14.
Astfel a glsuit zeia ctre Europa i, apucnd-o lin de mijloc, a dus-o
ctre un ora, ce se aa nu prea departe-n insul. Europa i-a nscut lui Zeus
doi i vestii. Unul va regele Cretei15, iar cellalt, judector al umbrelor de
sub pmnt16.
Note
1. Corbiile elinilor au cutreierat mrile din timpuri foarte, foarte vechi
Ei debarcau n toate cele trei continente cunoscute pe atunci: btrna Asie,
Africa i Europa. Dnd lupte ndrjite cu localnicii, elinii luau n stpnire
pmnturi noi i cldeau orae noritoare, n care adunau aur i nenumrate
bogii: cirezi de vite, grne, obiecte preioase i sclavi, mai ales sclavi, pe
care i vindeau n toat lumea. Astfel de orae au fost ntemeiate, ca un lan,
i pe rmurile patriei noastre: Tomis, Calatis, Istria etc. Cnd popoarele
asuprite i ntrebau cu ce drept i npstuiesc, rzboinicii i negutorii elini le
rspundeau c ei au toate drepturile, indc fac parte dintr-un neam ales.
Atunci i desfurau strlucita, dar imaginara lor origine, armnd c prin
Elen, Deucalion i Prometeu se trag din lapet, deci direct din titani, ca i
Zeus, care era ul lui Cronos. Iar Cronos i lapet se tie c erau frai. Astfel
elinii se socoteau, ca i olimpienii, smn bun din titani. Iar pe btinaii
rmurilor, unde acostau corbiile eline, i considerau nscui din pietrele
aruncate de Deucalion i Pira. Btinaii trebuiau, deci, s li se supun elinilor
fr ovire.
2. Dac ntregul popor elin era att de nobil, trgndu-se din titani,
regii elini voiau s e i mai nobili. De aceea, ei i alctuiau o genealogie ct
mai aleas, ntemeiat, bineneles, pe vechile legende. n acest scop, artau

c un zeu olimpian i alesese pe o anumit strmoa a lor de soie. Ei se

trgeau din aceste pmntene nelate. La ospeele din palatele lor, regii
chemau pe cntreii rtcitori, pe aezi, s cnte, ntre altele, isprvile
amoroase ale zeului respectiv, dovedind astfel nendoielnic c se nrudesc
cu acel olimpian. Dar cum regii doreau cel mai adesea s e nrudii direct cu
stpnul Olimpului, s-au nscocit n decursul veacurilor zeci i chiar sute de
astfel de nelciuni ale lui Zeus.
3. Nimfele erau zeiti feminine, mai puin importante, reprezentate
prin nite tinere fete, care locuiau pe pmnt, n fntni, izvoare, uvii, n
copaci, pduri, cmpii, dealuri i muni. Aproape nu era loc din natur s nu
aib, dup imaginaia vechilor greci, nimfele sale. Nimfele slujeau i pe zei,
mai ales pe zeiele olimpiene: Hera, Afrodita, Artemis etc. n basmele noastre,
ele se confund cel mai ades cu znele.
4. n Elada erau patru ruri care purtau numele de Asopos. Cel despre
care este vorba n povestirea noastr uda inutul Beoiei.
5. Insula Egina, situat n golful cu acelai nume, se a ntre Peloponez
i Atica. Se pare c oraul Egina a fost n antichitate un concurent serios al
Atenei. Oraul era ntemeiat, dup legende, de Eac, ul frumoasei Egina, cea
nelat de Zeus. coala de sculptur din acest ora a fost celebr. n 1811
s-au descoperit aici nite faimoase sculpturi n marmur.
6. Satirii erau ine imaginare jumtate oameni, jumtate animale. Ei
purtau coarne i urechi ascuite, ca nite api. Picioarele proase aveau, de
asemenea, copite de api. Locuiau mai ales prin pduri i nsoeau aproape
ntotdeauna cortegiul zeului vinului, Dionisos.
7. Numele de Calisto se tlmcete din limba elin prin
preafrumoasa.
8. Argos era capitala strvechii Argolida. Prin Argolida se nelegea
inutul aezat n jurul golfului Argolic, ind mrginit la vest de munii Arcadiei, i separat, la nord, de Corint, printr-un alt ir de muni. Argosul era
aezat la vest de uviul Inahos. Acest uviu, u al lui Ocean, era, dup
legende, chiar ntemeietorul oraului.
9. Hera reprezint, de fapt, cerul. De aceea, monstrul ei de credin,
Argus, are atia ochi, care simbolizeaz stelele. Stelele par a veghea
noaptea din nalt, dup cum i Argus strjuia pe Io pe un munte. Herrnes,
care ntrupa uneori i rsritul zilei, taie capul lui Argus, fcnd s i se nchid
ochii. La fel, stelele nopii se sting i ele n zori. Sngele monstrului scurs pe
stnc este lumina roie ce nsoete zorii zilei i coloreaz parc munii. Tot
ca un simbol al stelelor de pe cer, elinii i-au nchinat zeiei Hera punul, a
crui coad pare presrat cu nite ochi deschii. Asociaia poetic dintre
punul cu coada lui splendid i ochii monstrului Argus este una dintre cele
mai interesante din mitologie.
10. Furiile erau nite genii rzbuntoare din inutul cel ntunecos al lui
Hades. Ele aveau bice cu erpi i loveau pe cei vinovai de a suprat pe zei.
Furiile se puteau transforma i ele, ca majoritatea zeitilor. n povestea
despre Io, furia chemat n ajutor de Hera se transform ntr-o insect

numit streche care atac de obicei vitele: boi, cai, oi. Mucate de aceast
insect, animalele fug pe cmp, fr int.
11. Osiris este n mitologia egiptean zeul-soare, i Isis, zeia-lun.
Epafos s-a confundat, dup cum arat unele legende, cu Apis, boul sfnt,
animalul att de venerat de vechii egipteni.
12. Vechea Fenicie se ntindea pe coasta mrii, n Asia, ntre Siria i
Liban. Regele Agenor, pe care-l cnt Moshos n Idilele sale, domnea n
oraul bogat Sidon.
13. Este vorba de insula Creta. Aceasta era, dup legend, insula unde
se nscuse i crescuse Zeus, pe ascuns, nainte de a da lupta cu titanii. Tot
aici a fost unul dintre cele mai vechi centre de cultur, nu numai ale Greciei
antice, ci ale Europei.
14. Prin aceast legend elinii urmreau s explice numele
continentului pe care locuim noi.
15. Acesta este regele Minos.
16. Radamante, care mpreun cu Minos i un alt u al lui Zeus, Eac,
erau judectorii morilor ajuni la Hades. n unele legende, Europei i se
atribuie i un al treilea u: Sarpedon.
HERA l COPIII EI.
Cu toate astea, n Olimp domnea o singur zei, mndra i
preafrumoasa Hera, soia marelui stpn. Cnd Hera ptrundea-n Olimp, toi
ceilali zei se ridicau i-o salutau plini de respect.
Mnia ei strnea furtun, ca i-a lui Zeus, glas de tunet. Putea s dea
tot ca i dnsul porunci stihiilor. i de se frmnta n jil, Olimpul se
cutremura.
PEDEPSIREA CHELONEEI.
Despre cstoria ei cu Zeus se povesteau destule lucruri. Fusese-o
nunt n Olimp, mai mare ca oricare alta. La nunt au fost poftii zeii i
semizeii, ba i genii i nimfe, care miunau i pe pmnt, ca i n ape. Toi leau adus daruri de pre. Numai o nimf, Cheloneea, n-a vrut cu nici un chip s
vin. Locul ei, hotrt la mas, se vedea gol.
Zeus a poruncit lui Hermes s plece grabnic dup nimf i s-o aduc
negreit. Dar nimfa tot n-a vrut s vin, ba a mai rs chiar i de miri.
Zeus? Cte mirese-o s mai aib? se pare c-ar grit nimfa,
batjocorindu-l pe stpn. Mai bine stau la mine-acas
Zeus s-a mniat cumplit, pentru c Hera se-ncruntase, auzind astfel de
rspuns, i a grit ctre meseni:
Ca o pedeaps, Cheloneei s i se curme, pe loc, graiul. Graiul cu care
a-ndrznit s spun despre mine vorbe nesbuite i prosteti. Casa s-i cad
n spinare i astfel s i-o poarte venic S se prefac ntr-o broasc.
Broasc estoas1. Poruncesc! Iar noi, ceilali, s urmm nunta
Hera s-a-nveselit din nou, i nunta a urmat n voie, n timp ce nimfa,
Cheloneea, se prefcuse ntr-o broasc, ce-i purta casa n spinare, precum i
hotrse Zeus.

Sfrindu-se apoi cu masa, au pornit toi ctre palatul unde avea s

locuiasc zeia Hera, n Olimp. n acea zi, i-a dat stpnul voie Herei s
mearg naintea lui, deoarece urma s-i e soie pentru totdeauna.
Cortegiul se-ncepea cu Hera, avnd n mna dreapt sceptrul2. Zeus
venea n urma ei, avnd i el n stnga sceptrul i-n dreapta fulgerele lucii, pe
care le strngea-n mnunchi, semnul puterii de stpn.
Sceptrul soiei sale, Hera, avea n vrf un cuc micu. Cucul fusese pus
acolo, nu numai pentru c vestete lumii mult ateptata primvar, i
norirea, i sperana, ci indc se mai povestea
ZEUS A NELAT-O I PE HERA.
Se povestea, ntr-o legend, c Zeus i-o fcuse soa pe Hera printr-oneltorie. n timpul unei ierni geroase, Zeus s-a prefcut n cuc. Cucul,
ipnd i tremurnd, se apropiase de fecioar. Se prefcea c-i este frig. Ea
s-a nduioat de cuc i l-a vrt repede-n sn, dar Zeus s-a fcut brbat i i-a
cerut a-i soie.
Atuncea Hera s-a-nvoit s fac nunta cu stpnul, nunta cea mare din
Olimp.
Ca dar, la nunt, a primit de la brbatul su izvorul care a fost numit
Canatos, i se gsea n Nauplia3. Aici avea dreptul zeia s vie-n ecare an i
s se scalde-n apa clar. Scldndu-se, zeia Hera sporea mai mult n
frumusee.
Legenda spune despre Hera c i ungea, dup scldat, trupul su alb,
ncnttor, cu o esen-mbttoare, ai crei aburi parfumai se-mprtiau n
toat lumea, la cea mai mic adiere. n jurul frunii i strngea cosia-i lung,
mtsoas. Pe sn i aduna vemntul, fcut cu mult miestrie, de cea mai
bun estoare, Palas-Atena, n Olimp, i i-l prindea cu o agraf din aurul cel
mai curat. Urechile-i micue, roze, erau i ele-mpodobite cu cercei scumpi i
lefuii de meterul Hefaistos. Iar pe umr i punea un vl, mult mai
strlucitor dect e soarele-n amiaz.
Vznd-o ct e de frumoas, soul ei, Zeus, sta-mpietrit i i spunea,
strfulgerat de o simire-ncrat:
O! Niciodat niciodat inima mea n-a fost mai plin de dragoste
pentru vreo fat sau vreo femeie, zei, nimf, muritoare, cum este astzi
pentru tine
Zeia Hera se mndrea adeseori cu-aceste vorbe, pe care i le spunea
Zeus. inea la frumuseea ei, i dac i-o nesocotea vreo muritoare, pe
pmnt, o pedepsea ngrozitor.
Aa a ptimit o fat, cu numele de Antigona, ce se ludase, ntr-o zi, c
are prul mai frumos. Zeia a schimbat n erpi cosiele lungi ale fetei. Alte
copile, care-au spus c feele lor sunt mai albe dect ale zeiei Hera, i-au
vzut tinerii obraji mncai, pn la os, de lepr4.
GELOZIA I ARAT COLII.
Zeia, dup nunta sa, spunea celorlali zei c are o csnicie fericit. Ea
trebuia s spun astfel, indc era ocrotitoarea familiei, copiilor, fetelor ce se
logodeau i a femeilor mritate. Trebuia, deci, s e pild. Dar orict s-ar
ludat Hera c peste csnicia ei nu se abate nici o umbr, lumea tia, aase

totul tia de purtrile lui Zeus. Cine nu auzise, oare, c Zeus. o-nela
mereu, fugind ntr-una dup nimfe i dup fete pmntene, cnd n-alerga
dup zeie?
Hera le urmrea, dealtminteri, cu ura ei nempcat, pe toate fetele
acestea. Ba nc se mai povestete c, nfuriat ru pe Zeus i necredina lui,
Zeia i-a prsit cndva cminul i a fugit pe-un nor de aur tocmai n insula
Eubeea.
Ca s o poat-ntoarce-acas pe soia sa, fugara Hera, Zeus a poruncit
ndat ului su, Hefaistos, s-i dltuiasc-n lemn o fat. A pus aceast
statuie, acoperit toat-n vluri, ntr-un car miestrit din aur i, stnd
alturea de ea, se preumbla-n toat Elada.
M-nsor cu fata ce se a alturea de mine-n car! spunea Zeus
tuturor.
Hera, and aceast veste, roas n inim de ciud, a pndit carul cnd
trecea. S-a repezit n car, cu furie, smulgnd vemintele de vluri, cempodobeau trupul de lemn.
Zeus rdea cu hohote, i Hera a-neles, desigur, c a fost numai
pclit. Aa s-au mpcat din nou.
Alteori ns, gelozia ducea la certuri zgomotoase, care durau timp
ndelung. Zeus i repeta zeiei c nu i-a dat feciori pe plac, i de-asta-i
necredincios, indc mai vrea i ali copii. Numai c Hera-i amintea c mai
avea i dou fete. Una din ele, Ilitia, se ngrijea de toi copiii, atunci cnd se
iveau pe lume. Cealalt, Hebe5, graioas, era paharnic n cer, ind i zeia
tinereii.
Degeaba spui c-i graioas Hebe a ta, rspundea Zeus. Uii c-ntr-o
zi s-a-mpiedicat, tocmai cnd ne servea la mas, i zeii au pufnit n rs? Chiar
pentru asta am s-o schimb din slujba de paharnic, i-am s-o-nlocuiesc c-un
tnr, un u de rege: Ganimede6.
Precum a spus, a i fcut. Zeus a-nlocuit pe Hebe cu ul regelui din
Troia, spre marele necaz al Herei.
HERA PUNE LA CALE S-L RSTOARNE PE ZEUS.
ns nici Hera n-a rmas datoare.
La rndul su, nverunat pentru attea umiline, s-a neles cu zeii
Poseidon, Apolo i Atena, i toi au pus la cale s-l doboare pe Zeus. Ba chiar
s-l i nchid n Tartarul lui Hades
Doar o zei, Tetis, care aase taina, a chemat un gigant cu o sut de
brae, pe nume Briareu, s vn-n ajutorul lui Zeus n Olimp. Iar Briareu,
gigantul, cu fora lui uria, s-a repezit n cer, micndu-i dintr-o dat toate
cele o sut de brae ale sale, rcnind i-ameninnd.
Zeii nspimntai au i prsit lupta. Rzvrtirea pus la cale a fost
zdrnicit.
Ca rzbunare, Zeus i-a gonit pe Poseidon, stpnul mrilor, i pe zeul
Apolo, din muntele Olimp. A iertat-o pe-Atena, fa de care el avea o
slbiciune. n schimb, a pedepsit-o pe Hera cu asprime, nlnuind-o zdravn
i-agnd-o de bolt, cu dou nicovale mari prinse de picioare. Au trebuit s
vie toi zeii i s-l roage aproape n genunchi ca s-o ierte pe Hera. Dar numai

dup-o vreme destul de-ndelungat i dup rugmini multe, struitoare, Zeus

s-a-nduplecat, slobozind pe Hera din lanuri, pocit. I-a iertat i pe ceilali.
UN DAR AMGITOR.
Hefaistos, n timpul cnd se aa la Tetis, n adncimea mrii, i artase
totui talentul deosebit n multe meteuguri. Vreme de nou ani, ct locuiseacolo, fcuse nimfelor podoabe minunate: brri ncolcite, agrafe pentru
rochii, inele preioase, cheutori la veminte, salbe, centuri, mrgele i cte i
mai cte.
Crescnd ceva mai mare, a ndrznit s plece din apa verde-a mrii. Sa ntors n Olimp i-a adus mamei sale un dar lucrat de dnsul.
Era un jil de aur, fcut cu miestrie.
Hera, nespus de ncntat, l-a primit. S-a aezat pe jil, ca s se
odihneasc.
Dar cnd a vrut zeia s se ridice iari pas s mai izbuteasc. Parc
era lipit, parc btut-n cuie.
Hefaistos, isteul, se rzbunase stranic pe mama sa, pe Hera, care l
aruncase n valurile mrii i care-l schilodise, indc tot ea-l nscuse atta de
urt.
Hera ameninase, ipase, se zbtuse. Fr folos, cci zeul Hefaistos
plecase nepstor acas i se-ncuiase bine n erria lui.
Atunci Hera. nfuriat, i-a poruncit lui Ares s se lupte cu chiopul i s
dezlege vraja, care-o inea legat de acel jil de aur.
chiopul l-a primit ns n ua erriei pe Ares preaflosul, aruncndu-i
n fa tciuni aprini i spuz, i-aa l-a izgonit napoi, n Olimp.
Hera sta intuit pe scaun i se jelea. Ares privea la dnsa fr nici o
putere. i ceilali zei, de-asemeni, se cam temeau s-ncerce o lupt cu
erarul, cci zeul dovedise destul iscusin i mult curaj n lupt, aa chiop
cum era.
Noroc c-a venit tocmai la timp Dionisos, zeul viei de vie, un alt u al lui
Zeus
HEFAISTOS CERE O RSPLAT MARE.
Zeul Dionisos a ncrcat cu vin o amfor de aur i a btut la ua
erarului, n Lemnos. I-a rostit vorbe bune, i astfel l-a-mblnzit. I-a dat dup
aceea s soarb puin vin. Puin nc puin O cup nc una Pn ce
furarul s-a ameit de tot.
Dionisos, vznd c zeul erriei s-a-nveselit deodat, cptnd chef
de glum, l-a luat frumos de bra, i hai cu el, ontc ontc, n cer.
Hera i cu toi zeii s-au bucurat nespus cnd i-au vzut venind. i care
mai de care l ruga pe erar s-o scape pe zei i s dezlege vraja.
Dar el se inea tare.
i dau drumul, de-mi cerei, le rspundea hazliu, fcndu-le cu ochiul.
Dar ea m-a oropsit M-a aruncat din cer i trebuie s plteasc. Un
pre care-l vreau eu
Ce pre vrei? Ce pofteti?
Eu vreau s-mi dai ca soa pe dalba Afrodita
Ce spui! Glumeti, pesemne

 Ba nu glumesc deloc. Eu doar atta cer

Toi zeii-au rmas mui. Cum? nsi Afrodita, zeia frumuseii i-a
dragostei, divina, pe care o iubeau mai toi nemuritorii, s e-acuma soaa
erarului cel slut, ce-asud i trudete, murdar, n errie?
SLUTUL SE NSOAR CU ZEIA FRUMUSEII.
Stiu ce gndii n tain: Hefaistos e slut! Ei i? Ce e cu asta? a
rostit erarul. Ce dac sunt aa? Din vina mea sunt oare? Sau dintr-a lor?
Ce spunei?
i-a artat cu mna sa aspr, noduroas, pe Zeus i pe Hera, silindu-i
s-i aplece ochii ctre pmnt.
Dar eu muncesc, urmeaz i mai tare Hefaistos. Am fcut pe
Pandora, fata aceea vie, pe care mi-a cerut-o chiar tatl nostru, Zeus; i-un
cine de argint, de straj unui rege; i tauri care vars foc i scntei pe nri
i-un gigant de-aram; i arme pentru toi. Iar mie, dou fete de aur, ce se
mic i mi ascult voia, de parc ar vii, i m ajut-n mers Cci sunt
schilod, aa e M-a azvrlit chiar Hera n hu, cnd a vzut c m nscuse
hd
Uimii ascult zeii cuvintele acestea i clatin din umeri, plini nc de
mnie.
Dar dnsul le mai spune:
Vedei i voi c munca pereche e cu arta, deci i cu frumuseea.
Munca sunt eu eu, cel hulit de voi i frumuseea-i dnsa, divina Afrodita.
Pe ea o vreau de soa i voi o s mi-o dai, cci mie mi se cade. Altfel,
rmne Hera aa, pe venicie
Ce murmure! Ce zgomot! Ce vuiet fr noim!
Hefaistos sta ns ca stnca n furtun, n neclintirea lui, i Hera senvoiete, nemaiavnd ce face. Iar Zeus ce s spun? a-ncuviinat i el.
De cum au fcut nunta Hefaistos, erarul, cu dulcea-i Afrodita, s-a
dezlegat i vraja ce-o intuia pe Hera, i s-a desprins regina din jilul
fermecat.
S-a-ntors apoi erarul la meteugul su. i-avea zeul Hefaistos attea
errii! Una era n Lemnos, n insula pietroas, unde-l zvrlise Zeus, cnd
avusese cearta cu soaa lui, cu Hera. Acolo lucra zeul, cu ii si, cabirii7, i cun pitic, Chedalion. n insula Lipari i sub muntele Etna mai avea nc dou
stranice errii legate ntre ele printr-un drum subteran. i sub vulcanul
Etna, dup strvechi legende, se spune c sta Tifon, monstrul pe care Zeus l
doborse-n lupt i l nlnuise, rsturnnd peste dnsul povara unui munte.
Cnd se mica gigantul, strivit sub apsarea colosului de piatr, el gfia, atuncea, din vulcan, neau cri i magm clocotit. Vulcanul erupea.
Ca nu cumva gigantul s scape din prinsoare, zeul i aezase prea
greaua-i nicoval chiar pe grumazul lui.
Pe-aceast nicoval, ajutat de ciclopi, lucra de zor arama, aurul i
argintul, furind, cu migal, zeci de minunii.
n sfrit, cea din urm, dar i cea mai vestit din erriile n care
muncea zeul era chiar n Olimp. Aici a fcut dnsul armele lui Ahile i ale lui

Enea, sceptrul lui Agamemnon8, sculpturile cu care era mpodobit palatul

soarelui i multe alte lucruri.
Numai c, aa vrednic precum era, zeul acesta, care-ntruchipa focul i
munca miestrit, avea mereu necazuri
TICLOIA LUI ARES.
Chiar soaa, Afrodita, zeia frumuseii, i btea joc de el. Mai mult, l
nela, fcnd ochi dulci lui Ares. El a bgat de seam i-a furit o plas cu
re nevzute; s-a fcut apoi c pleac de acas. Cum a plecat erarul, s-a ivit
zeul Ares acolo-n errie. A luat-o pe zei n brae, s-o srute; dar plasa
fermecat le-a czut n spate i i-a prins pe-amndoi. Nu mai puteau s fac
o singur micare. Hefaistos s-a-ntors atunci i a strigat, chemnd zei i zeie
s vad-nelciunea frnelui nemernic:
O, Zeus prea puternic i voi, nemuritori, venii, venii mai iute, ca si vedei i voi i s-i dispreuii! Pentru c sunt beteag, frumoasa Afrodita a
socotit cu cale s m batjocoreasc i l-a-ndrgit pe Ares, care este mai
chipe, dibaci, dar ticlos
Zeii, venind n grab, au nceput s rd i-au rs au rs
vzndu-i pe Ares i-Afrodita, care se zvrcoleau ca petii ntr-o vre, pn
cnd furarul i-a dezlegat, la urm, n hazul tuturor.
Zeia, ruinat, a fugit s s-ascund-ntr-o insul, Cipru. Iar Ares a pornit
spre Tracia, o ar slbatic i rece, s scape de ocar.
Note
1. Chelone nseamn, n limba greac, broasc estoas. Acesta este
nc un exemplu de felul cum poetizau elinii procesul natural de apariie a
multor specii de animale, nscocind legende pline de fantezie.
2. Pe amforele arhaice sau n basoreliefuri, cum sunt acelea din vila
Albani, de la Roma, se vd cortegiile nupiale care aveau loc nainte i dup
svrirea cstoriei. Hera este reprezentat cu sceptrul, pentru c prin
cstoria cu Zeus devenea regin a cerului. n aceast calitate, ca i n aceea
de protectoare a csniciei, cum i-o nchipuiau cei vechi, Herei i se ridicaser
mai multe temple. Oraul zeiei era Argosul. Aici, n heraion templul Herei
artistul Policlet fcuse o statuie de aur i lde, nchinat reginei cerului.
Statuia era tot att de renumit ca i aceea pe care o ridicase Fidias din aur,
abanos i lde, lui Zeus, n templul din Olimpia. Alte statui de piatr sau de
lemn (xoane) se ridicau i n alte orae: n Samon, Sparta, Nauplia etc.
3. Nauplia era un ora i port n antica Argolid, n Peloponez.
4. Bolile se tlcuiau, cel mai adesea, n vechime, ca ind pedepse date
de zei.
5. Despre Hebe se spunea, de fapt, c fusese nscut de Hera, fr ca
Zeus s-i e tat. Ea se nscuse n urma faptului c Hera mncase nite
lptuci, cu care o servise Apolo la o mas.
6. Se povestea c Zeus a vzut ntr-o zi pe pstorul Ganimede, ul
regelui Troiei. Att era de frumos pstorul, c Zeus s-a preschimbat ntr-un
vultur i l-a rpit n cer, fcndu-l paharnic n locul zeiei Hebe.

7. Cabirii erau nite genii vulcanice, nchipuii ca nite erari, care

ineau ciocane n mini sau pe umeri. Unele legende armau c aceste genii,
n numr de trei, erau ii lui Hefaistos.
8. Ahile, Agamemnon i Enea sunt faimoi eroi din multcntatul rzboi
troian.
PALAS ATENA.
Aezii de-altdat spuneau c ntr-o vreme ar fost, n Olimp, o ceartntre toi zeii.
Acest prilej de ceart s-ar iscat din faptul c un rege, Cecrops, pusese
temelie unui ora vestit, n ara Aticii1.
Iar zeii se sfdeau, care din ei anume va ocrotitorul acestui nou ora,
deci cui i se cuvine s i se fac temple, s i se-aduc daruri de ctre muritorii
ce locuiau aici.
S-au certat mult vreme, dar, pn la sfrit, a rmas s s-aleag ntre
zeul Poseidon i zeia Atena.
Atunci, zeul Poseidon a ridicat tridentul, furca sa cu trei dini, i-a lovit
ntr-o piatr.
n locul unde zeul mrilor i-al furtunii npsese tridentul, stnca s-a
despicat i s-a ivit un cal vnt, cu coam lung i alb cum e valul.
Calul, aceast in pe care-o druia furtunosul Poseidon celor de pe
pmnt, era nc slbatic, bun doar s duc-n lupte rzboinicii, pe ale.
Sforia cu mnie i necheza puternic, izbind copit-n pietre, ori slta, plin de
furie, i-i rotea ochii-n frunte, arztori ca tciunii.
A mai lovit o dat Poseidon cu tridentul, i-a nit un izvor cu undele
srate, nvolburate-n spume, la fel cu apa mrii.
Poseidon a privit mndru n jurul su i a grit astfel:
Druiesc dou lucruri de mare nsemntate supuilor lui Cecrops:
calul, pentru rzboaie i apa, s-o colinde Eu le urez, adic, s e lupttori,
dar i navigatori, ce vor strbate marea. Vor debarca pe rmuri i le vor
stpni, nfrngnd alte neamuri sporindu-i bogia Tu ce le dai, Atena,
fecioar-nfumurat?
ATENA MBLNZETE CALUL I DRUIETE OAMENILOR MSLINUL.
Atena a-ntins mna, fr nici un cuvnt, spre calul cel slbatic, ce
tropotea furios i sforia spre zare, ca vnturile mrii, cnd urzesc vijelia i
sap gropi de ap i-nal muni de valuri, urlnd nverunate.
Calul, ca prins de vraj, a-ncetat nechezatul. S-a apropiat de-Atena. Ea
i-a netezit coama i i-a prins, pe grumaz, un cpstru de piele.
Calul, ce-l druise Poseidon pentru lupt, era domesticit. Puteau s-l
foloseasc oamenii i la munc, nu numai la rzboaie.
Apoi i-a-ndreptat lancea cu vrful spre pmnt.
Acolo unde boldul cel ascuit al lancei doar a atins pmntul, a ieit un
vlstar, care a crescut iute, fcndu-se un trunchi cu ramuri mldioase i
frunze ca argintul sub prfuirea vremii. i, printre frunze, pomul avea fructe
verzui, ca nite nestemate topite n lumin.
Copacul plin de fructe rotunde, aromate, pe care-l hrzise Atena
supuilor lui Cecrops, a fost numit mslinul.

 Acesta-mi este darul! Poporul s aleag pe cine preuiete mai mult!

a zis Atena. Unu-i d bogia, prin aventuri pe mare, prin lupte i mceluri,
aa cum le ctig doar zvnturatul Ares, iar altul v-o aduce prin roade
dobndite din munc-n timp de pace.
Cecrops i-a strns supuii. i i-a pus s aleag: Ce soart vor s aib?
i cum doresc s e? Navigatori, rzboinici? Sau doar agricultori, meteugari
cu tihn, plsmuitori de art i buni negutori?
Brbaii, laolalt, s-au adunat n prip. Cu ochii ctre mare, plini de
nesa, au spus:
Poseidon s ne e ocrotitorul nostru Ne druiete lupta, puterea,
bogia. Noi l dorim cu toii ocrotitor pe valuri. De mine vom pleca!
Dar spia femeiasc se grmdise-alturi: soii, copile, mame i ntr-un
glas ziceau:
Amar greesc brbaii! Prea-s nsetai de lupte i ochii prea le joac
spre valurile mrii. Noi nu-i lsm s plece. i vrem mai bine-acas; i vrem
muncind n pace, i nu pndii de moarte. Noi vrem s stea acas Noi o
dorim de-aceea pe-Atena! Da. Pe-Atena
Fcndu-se la urm i o numrtoare pentru c pn-atuncea erau
deopotriv, n drepturi, brbatul i femeia s-a vzut c acelea ce o doreau
pe-Atena fuseser cu una mai multe ca brbaii.
i regele, la rndu-i, a spus dup dreptate:
Femeile-s cu una mai multe dect noi Cetatea nou-cldit se va
chema Atena2 cu numele zeiei ce-o s ne ocroteasc.
Atena! O, Atena! Ce bun eti, fecioar! i datorm attea!
Brbaii-or s rmn acas, n cetate, i-i vom aprinde facle, i-i vom
aduce jertfe! Prinoase-i vom aduce din rodul muncii noastre tihnite i
senine strigau femei i fete.
ATICA ESTE INUNDAT DE ZEUL MRILOR.
Cum a aat Poseidon de-alegerea fcut, s-a ivit dintre valuri, n mini
avea tridentul i-n ochii verzi ca erea o cea de-ntuneric. Nisip avea n
barb i scoici purta n plete.
A fcut semn spre ape, i ele-au clocotit ca un cazan cu smoal. i-a
ndreptat tridentul spre Atica, cu vrful intuit ctre Atena, oraul lui Cecrops.
Aici, n vremea asta, treceau fecioare-n cete, pe o colin-nalt,
Acropola3, spre-altarul unde cinsteau pe ica iubit a lui Zeus, Atena,
neleapt. Treceau, n vluri albe, cu facle-aprinse-n mini. i altele cu daruri.
Dar ce s vezi? Urgia de ape rvite la semnul lui Poseidon trecuse
peste rmuri i ptrunsese-n ar. Se ndreptau nvalnic ctre noul ora i
potopeau n cale vi, arini i livezi, i nu cruau nimica din tot ce ntlneau.
Un alt potop? O, Zeus! Femeile-s de vin! Prin ce pedeaps
dat femeilor s-l mblnzim pe zeul purttor de trident? strigau n cor
brbaii.
i ind ei mai puternici, au hotrt pe dat s le ia orice drept, n viitor
femeia nu mai putea s e egal cu brbatul4. Ea nu mai avea voie s vie-n
adunri sau s-i spun prerea, necum s hotrasc n treburi privitoare la
ara sau oraul n care locuia.

And cu ce osnd le-au urgisit brbaii pe fete i femei, puternicul

Poseidon s-a potolit. Puhoaiele de ape s-au mai retras; dar tot erau sub valuri
orae i cmpii. i, ca s-l mulumeasc pe zeu ndeajuns, au ridicat brbaii
pe-Acropol, din piatr, un altar lui Poseidon, numindu-l al Uitrii. Rugau
astfel pe zeul furtunilor i-al mrii s-i uite suprarea pe-Atena i pe ei, i i
fgduiau c-l vor cinsti cu srg. Vor plugari i meteri, dar i nieri spre
larguri bogate n ispite, i-or merge i la lupt, precum dorise zeul.
Poseidon s-a-mpcat. Apa s-a linitit, s-a ntors spre rmuri. Totul s-a
refcut cu sprijinul Atenei, deoarece oraul era tot al zeiei cu ochii azurii.
Zeia i-a-nvat pe-atenieni se spune n vechile legende arte i
meteuguri: sculptura, arhitectura, pictura, miestria de-a face broderii i
esturi de mn.
Atena era nsi o estoare bun i le fcea veminte zeilor din Olimp.
Tot ea i-a mai deprins pe harnicii-atenieni s cultive mslinul, ba a i hotrt
c o ramur verde din pomul de mslin va simbolul pcii. Femeile eline,
cnd nceta rzboiul, ascultndu-i porunca uturau n mini ramuri i frunze
de mslin.
n cntece se-arat c ea, Palas-Atena, i-a nvat pe oameni s
mnuiasc roata olarului, mistria, cuitul de dulgher i s fac corbii cu trei
rnduri de vsle: trireme ateniene ce-au plutit apoi, din rm n rm, pendeprtate ape, purtnd pe puni eroii. Pe-aceti eroi Atena i nva s e
viteji, dar i prudeni. Cci nu vine izbnda, orict vitejie ai arta n lupt, de
n-ai nelepciune i dac n-ai pruden5, i sftuia zeia. Pentru aceste daruri
i sfaturi preioase, cei vechi ne povestesc c i Palas-Atena, ind mare
olimpian i ic a lui Zeus, cerea nchinciuni, supunere deplin.
Nu-ngduia pe nimeni care-o nesocotea, ori nu i se pleca, sau nu i
slvea harul, virtuile, puterea i arta la esut.
ATENA PIZMUIETE PE FATA LUI IDMON.
ntr-o legend veche se spune c tria cndva, ntr-un ora, un vopsitor
de ln, n purpur, Idmon. i el avea o fat, pe nume Arahneea, creia-i
plcea lucrul cu iglia i fusul, mai mult dect orice.
tia copila asta s ese, s brodeze pnze, ca nimeni alta. n Lidia6, n
ara de batin a lui Idmon, ca i peste hotare, se rspndise faima acestei
miestrii.
Regii de prin orae veneau s-i cear fetei pnze de pre i stofe.
Dar ce spun eu c regii! Veneau i zeiti. Nimfele de pe munte, din
vi, din apa mrii, se grmdeau n casa micu-a lui Idmon, s-o vad pe
copil brodnd sau esnd pnza, i nu se sturau privind graia, arta pe care
le punea, n lucrul miglos, fecioara lidian. Cnd ea depna lna sau ncepea
s trag re lungi i subiri, albe, moi i uoare ca norii din vzduhuri, cnd i
rsucea fusul, nimfele se mirau i ncepeau s spun:
Atena te ajut n estura asta, altminteri nu se poate, copil-a lui
Idmon! Ea, zeia miastr, care-a esut i Herei vlul su de mireas, e
ngduitoare i-i druiete har. S-ar cuveni acuma s-i mulumeti i tu n
templul de pe coast. Du-i jertfe i te pleac pe lespedea de piatr, dup ceaprinzi miresme n vasele de lut.

 Nu, nimfelor! Greeal! Pe mine nu Atena m-a nvat esutul, ci

tatl meu, Idmon. Lui i dau mulumire, le rspundea copila. La drept vorbind,
zeiei nu-i datorez nimic.
Taci, taci c te ajunge blestemul ei! Zeia nu poate s ierte, de mai
vorbeti aa, strigau nimfele-n cor. Chiar dac tu nu tii, tot dnsa te ajut.
Cci straiele purtate de preamreul Zeus numai ea le croiete, i toi
nemuritorii socotesc cinste mare c le e dat s poarte haine de mna ei i
tu o-nfruni? Nebuno! Nu mnia pe zei! i mai ales pe-Atena. Ea a zdrobit cu
mna-i divin pe-un gigant, Encelade, i-a rsturnat un munte de piatr peste
el. Pe Ares, zeul luptei i-al rzbunrii crude, l-a-nfrnt i l-a rnit. Tu ce
gndeti? C-Atena i va crua trua? Taci! i te umilete n faa-i, fr glas.
Fata nu s-a lsat, i le-a rspuns astfel:
O aa cum spunei. O esut veminte; dar eu lucrez la fel, de nu
cumva mai bine Voi niv-ai vzut. i am doar o dorin: s-o-ntrec chiar
pe Atena n meteugul ei!
Cum a rostit copila i vorbele acestea, nimfele au fugit, strignd n gura
mare:
Vai! Vai! Vai, ce blestem!
Atena auzise sdarea Arahneei i-a simit c o taie mnia, ca o lam de
sabie, n piept. A vrut s-arunce lancea spre fat, s-o ucid.
Dar cum Palas-Atena era mult chibzuit, a socotit c-i bine s se
rzbune altfel.
A luat nfiarea unei biete btrne, cu prul alb ca neaua, uscat,
grbovit, fr un dinte-n gur.
Aa s-a cobort ca un nor pe pmnt, chiar n oraul unde locuia
Arahneea. A ciocnit la u i, cu o voce slab, i-a cerut adpost. Copila a
primit-o. i-apoi, din vorb-n vorb, zeia a-ntrebat-o de meteugul ei. i ea,
fr de team, i-a povestit btrnei ce-i spuneau nimfele.
Zeia prefcut n bab i-a rspuns:
Nimfele au dreptate. Ascult-m ce-i spun! Tu eti o estoare
cum nu mai e niciuna n Lidia mnoas, chiar i-n ntreaga lume Eti printre
muritoare ntia la brodat. Dar, n Olimp, nu tii c e Palas-Atena? Nu cuteza
s-o-nfruni. Arunc-te mai bine cu capul n rn i cere-i ndurare, c ai grit
aa. Zeia-i milostiv i poate s te ierte
De ce s-i cer iertare, cnd tiu c n-am greit. C pot lucra i eu
nu-i crim, mi se pare! i dac se-ndoiete Atena de iscusina mea, eu o
atept s vie Oricnd ar vrea, sunt gata s m ntrec cu dnsa
Eti gata? Am venit! a spus rstit Atena, lundu-i dintr-o dat
chipul su olimpian.
Se spune c atuncea nimfele s-au ntors s-o preamreasc-n imnuri pe
zeia Atena.
Doar fata, Arahneea, nu a fost prea micat c-o vedea pe Atena. O
vag-mpurpurare i-a luminat obrajii, ca raza aurorii-n faptul dimineii, dar,
sigur de sine, a struit s-nceap ntrecerea pe loc7.
ARAHNEEA SE IA LA NTRECERE CU ZEIA.
Se-aaz ecare din ele-n cte-un col i-ncep cu grab lucrul.

Cu degetele iui es stof strvezie i n ca o cea.

Amestec n vase vopsele preparate de meterii din Tir i coloreaz
stofa n sute de nuane, cum numai curcubeul mai are, uneori.
Aurul i argintul sclipesc mai pretutindeni, dnd stofei scnteteri!
Nimeni n-a vzut nc asemeni estur i astfel de culori.
Zeia-ntruchipeaz, pe stofa ei, o stnc. Este Areopagul8, unde s-au
ntrunit zeii odinioar, s judece glceava dintre ea i Poseidon.
i tot pe-aceast stof, nconjurnd pe Zeus, cei doisprezece zei se vd
eznd pe jiluri, i ecare poart nsemnele prin care e cunoscut de oameni.
Iar Zeus se desprinde dintre dnii, seme, atotputernic, ca un stpn al
lumii. Poseidon, drept n fa, lovete cu tridentul o stnc, i dintr-nsa sare
un cal cu coama i nrile n vnt. Alturi e Atena. Cu lancea doar atinge
pmntul, i din el rsare viu mslinul, cu fructele verzui.
Astfel s-arat stofa esut de zei. Dar ca s-i prevesteasc fecioarei
lidiene cele ce vor urma, pentru c-a ndrznit cu ea s se msoare, Atenanfieaz i alte ntmplri, n cele patru coluri.
ntr-un ungher ea ese pe Hemus i Rodope, odinioar oameni, care sau luat la har i-ntrecere cu-Olimpul, i-s transformai n muni n alt col se
arat pania reginei pigmeilor, schimbat de Hera ntr-un cocor. n altu-i
Antigona, creia pletele-i s-au prefcut n erpi, indc a cutezat s spun,
ntr-o zi, c are pr mai mndru dect soia lui Zeus. i, n sfrit, n colul al
patrulea, zeia arat pe Cinira, o mam urgisit, cznd pe nite trepte dintrun templu al Herei. Din ochii ei curg lacrimi pe treptele acelea, n care-s
preschimbate frumoasele ei fete. Mama a fost lovit pentru c-a ndrznit s-i
nfrunte pe zei cu vorbe de ocar.
Zeia Atena mai brodeaz, cu re colorate, jur mprejurul stofei, i nite
rmurele vinete de mslin.
n acest timp copila, isteaa Arahneea, i ese miestrit, n stof, alte
lucruri, cu mult mai gritoare, un ir de nedrepti svrite de zei. Ba chiar
pe Zeus nsui l arat rpind-o pe fecioara Europa. El e schimbat n taur. i
marea parc-i mare ntr-adevr pe stof. S juri c-i simi mireasma srat i
amar. Talazurile parc se zbucium ntr-una i se izbesc de rmuri,
zdrobindu-se aievea n cioburi lucitoare, cu licriri de stele, smaralde i sare.
Taurul fuge-n tropot. Suratele Europei o strig, o jelesc. i fata, tremurnd,
abia se poate ine de coarnele de aur i plnge desperat.
l mai arat, apoi, pe Zeus, ca satir, ademenind-o pe blnda copil
Antiopa; ca acr, furnd-o pe sora ei, Egina; ca pstor, nelnd-o pe
mndra Mnemosina; ca vultur i ca arpe, rpind neprihnite fecioare,
pretutindeni.
La fel nfieaz i pe zeul Poseidon: cnd taur, cnd berbece, ori cal,
ori oim, ori pete, nelnd alte fete.
Nici Dionisos Bachus i nici zeul Apolo nu sunt cruai defel. Sunt
artai i ei, cnd prefcui n struguri ispititori, pe coarde de vi-neltoare,
cnd n pstori, sau ine ce zboar prin vzduh. n jurul esturii, copila
zugrvete un chenar nverzit de ieder n oare.
Aa minunie nu mai vzuse nimeni i nici mcar Atena

ZEIA O PREFACE PE FAT N PIANJEN.

Zeia cerceteaz amarnic ort lucrarea svrit de fata lui Idmon. i
e cu neputin s-i gseasc cusururi. Talentul Arahneei ntrecuse cu mult peacela al zeiei.
i-Atena, ndrjit, uitndu-i chibzuin i toat nelepciunea, n-a mai
putut s-ndure drzenia copilei i cum inea suveica n mn a lovit-o i ia spus vorbe grele. Apoi i-a deirat ntreaga estur. ndurerat, fata a luat
iute un nur i-a vrut s se anine de grind, s-i ia viaa.
Atta c zeiei, prndu-i prea uoar aceast ispire, a azvrlit spre
ea un suc nveninat.
Aa vei sta, n veacuri, pe grind spnzurat, esndu-i fr preget
afurisita pnz. Iar oamenii-i vor rupe aceast estur, copil-a lui Idmon!

Copila osndit de zeia Atena s-a preschimbat pe dat ntr-o in

mic pianjenul9 care i ese venic pnza sa subiric din re argintii i
toi i-o rup. Iar ea i-o ese iar i iar
i totui, pe Atena, chiar dac svrise asemenea isprav, elinii au
cinstit-o mai mult dect pe-ali zei.
Credeau c ea inspir poeii, muzicienii i le arat calea spre piscurile
artei. Credeau c ea-i nva pe poeii Eladei s-i drmuiasc-n versuri
belugul de imagini, cu mult chibzuin. Poezia, ce-i lipsit cumva denelepciune, e rostit-n zadar. Mintea nu o culege. Inima n-o pstreaz. E ca
un fum n vnt.
i tot dnsa, Atena, era zeia care mai ocrotea cu grij, pe lng arte,
tiina. Aa cntau aezii, n antica Elad, pe-Atena10.
Nu pe-Atena! Cntau nelepciunea, gndul ptrunztor ca lancea
ascuit, ce o purta zeia. Cntau destoinicia, arta i meteugul ce ea lentruchipa
Note
1. Strvechea Atic se aa n Peloponez, n faa insulei Eubeea, avnd
capitala la Atena. Cuvntul atic se tlmcete metaforic: plin de graie i
de delicate, fcndu-se prin el o aluzie la ranamentul spiritului atenian.
2. Nici un ora n-a fost mai renumit n Grecia antic dect Atena, oraul
nchinat zeiei nelepciunii. Aici, din patru n patru ani, se organizau mari
serbri la care se mbulzeau participanii la concursuri i alergri, dar i
dansatorii, muzicanii i poeii. Serbrile se numeau Panatenee dup
numele zeiei. La Atena au fost rostite i apoi transcrise versurile btrnului
poet orb Homer. Aici, ntr-un faimos amteatru de marmur, Odeonul,
rsunau minunate cntri, ce dezmierdau urechile mulimii nsetat de art.
3. Acropola era citadela strvechiului ora Atena. Multe orae aveau
dealtfel o acropol (n grecete acropol nseamn oraul de sus) unde se
aa citadela de rezisten n primejdii i rzboaie. Tot aici erau construite, de
obicei, templele zeilor, n care se pstrau obiectele cele mai de pre.
4. Legendele eline, precum arat Friedrich Engels, pstreaz n ele
multe amintiri din perioada matriarhatului, a perioadei cnd femeia juca rolul
precumpnitor n familie. n legenda despre Cecrops se menioneaz trecerea

de la matriarhat la patriarhat, adic la perioada cnd brbatul ncepe s aib

n familie rolul principal. Ca toate celelalte fenomene istorice i sociale, este
justicat i acesta, n mitologia elinilor, printr-o ntmplare legat de zei.
5. Simbolul prudenei e arpele, iar cel al nelepciunii este bufnia.
arpele i bufnia se vd aproape ntotdeauna lng zei, n vechile opere de
art.
6. Lidia, ar vestit n antichitate, n Asia Mic, era situat ntre Misia,
Frigia i marea Egee. n istorie este celebru bogatul rege al Lidiei, Cresus.
7. Vechea legend elin a fost minunat povestit de Ovidiu n
Metamorfoze, i dup el preluat de scriitorii moderni.
8. Areopag nseamn stnca lui Ares. Pe aceast stnc, legenda spune
c a fost disputa dintre zei asupra dreptului de protector al oraului Atena.
Mai trziu, sfatul arhonilor, care conducea oraul Atena, a cptat numele de
Areopag.
9. Pianjenul se cheam Arahne n grecete (De-aici familia zoologic a
arahnidelor).
10. n colile romane, portretul sau statua Minervei cum se numea
Atena la ei era la loc de cinste i dedesubt sta scris: Minerva fuit Dea
literarum, scientiarum et omnium artium, adic: Minerva este zeia
literaturii, a tiinelor i a tuturor artelor.
Noi avem Ateneul lcaul de arte i de tiin. Astfel de atenee mai
sunt i astzi n multe ri, cci Atena a rmas un simbol al culturii i
nelepciunii.
Poetul roman Horaiu a scris o carte cu versuri iscusite, numit Ars
poetica, o carte despre arta creaiei poetice. n ea griete astfel ctre poeii
vremii, cerndu-le s pun i un dram de nelepciune n orice poezie: Tu n-ai
s poi spune nimica i n-ai s izbuteti, dac nu vei ine seam de Minerva
sau: Tu nihil invita dices faciesve Minerva.
STRLUCITORUL APOLO.
Cnd peste rmurile nsorite ale Eladei porneau s bat vnturile
toamnei, ducnd cu ele frunze vestejite, ca nite psri roii, fr via,
purtate de uvoaie ctre mare, cnd cerul i-nvelea n falduri de nori i cea
vineie, aezii-nlau imnuri lui Apolo.
Tu eti lumina, cntau ei. Tu eti cldura scump muritorilor. cum ne
prseti i pleci ctre inuturile hiperboreene, s duci i-acolo marea-i
strlucire, poezia i-armoniile divine, ce ne-ncntar pn azi pe noi.1
i-n imnurile lor aezii l proslveau pe ul Letei, zeia nopii nstelate.
Reaminteau, n primul rnd, cum zeul, cu un arc pe spate, avnd n mna
stng lira, pise falnic n Olimp.
Zeus i toi nemuritorii, vzndu-l pe Apolo atta de frumos n
vemntul de aur, parfumat cu esene, innd n brae lira, nu tiau ce sadmire mai mult: nfiarea lui mndr, sau cntecul sublim ce-i rsuna din
lir.
Ridicai de pe jiluri, afar doar de Zeus, de Hera i de Leto, zeii l-au
aplaudat. Cnd s-a sfrit cntarea, nsi zeia Leto i-a luat lira de aur i

arcul cu sgei i i le-a agat de o coloan-nalt. Iar Zeus, tatl su, i-a oferit
o cup umplut cu nectar.
Cele nou zeie, care sunt cunoscute sub numele de muze, s-au adunat
n juru-i i l-au recunoscut ocrotitorul lor. Spre slava lui Apolo sau Febus, cum
s-a mai numit zeul, ele au rostit imnuri care au dezmierdat urechile cereti, n
timp ce Afrodita i casta Artemis s-au luat de bra cu Hebe, zeia tinereii, cu
horele voioase i cele trei charite, ncepnd s danseze. i-n hora graioas
s-au grmdit i zeii: Hermes, neobositul, i Ares, violentul, dnd jocului
ndat mai mult vioiciune.
Apolo i privea. i fruntea lui divin era ncercuit de raze n cunun.
Vznd aceast hor, blonda zei Leto a ctat ctre Zeus, i Zeus
ctre dnsa. i amndoi prinii au fost cuprini pe dat de-o mare bucurie.
APOLO I CAUT LOC DE TEMPLU.
Zeul dup aceea a cobort n lume i a cutreierat prin ri
nenumrate, cutndu-i loc de templu. i, tot umblnd pe drumuri, Apolo a
ajuns n nite locuri stranii, stncoase, mohorte. Pasmite sosise n muntele
Parnas. Aici sunt nite vrfuri de piatr cenuie, ce parc stau s cad ntr-un
abis de smoal clocotitor de vuiet. uvoaiele de aer un aer cald i umed
nesc necontenit i vorbele rostite se-ntorc iute-n ecouri, sunnd din
stnc-n stnc2.
Pdurea-i misterioas. Frunziul ei optete. Un izvor i prvale apa sa
cristalin spre valea-nnegurat, srind peste pripoare.
i-n munte-i o strmtoare afund, mocirloas, unde tria atuncea
precum spunea legenda un arpe numit Piton. Trupul acestui monstru era
lung ct un munte, cu-o sut de grumazuri i o sut de guri, care azvrleau
cri, duhori neccioase.
Duhorile acestea nesau tot vzduhul i oameni, are, gze, psri sau
alte ine, dac treceau pe acolo, se stingeau, otrvite.
arpele se nscuse dintr-o mocirl verde. Mocirla rmsese din apele
vrsate acolo, prin potopul ornduit de Zeus.
Piton primise-n tain porunc de la Hera s-l pndeasc pe-Apolo, cnd
va trece prin munte, i s-i rpun viaa. Hera-l ura pe ul cel nou-nscut al
Letei, pentru c soul su, preaputernicul Zeus, inea mai mult la dnsul
dect la ii ei: Hefaistos i Ares.
Cnd a ajuns Apolo n muntele Parnas, dihania uria s-a avntat spre
dnsul, dornic s-l ucid. Dar zeul i-a ntins arcul. A tras prima sgeat.
Erau doar patru zile de cnd vzuse lumea, i-ntia lui sgeat a i nimerit
monstrul.
E drept c i sgeata fusese furit de erarul din Lemnos, Hefaistos,
schilodul, cu mare meteug. Cum i-a ptruns sgeata n carnea muced,
arpele a simit c i-a venit sfritul. A ncercat s scape i s se furieze ntro peter adnc. Dar n-a mai izbutit
Chinuit de dureri, Piton s-a zvrcolit prin verzile mocirle n care vieuia.
A srit n nisipul cel galben de pe maluri i a lunecat iar, cu uiere cumplite,
n putreda bltoac, n vreme ce veninul i se scurgea din boturi.

Monstrul s-a zvrcolit tot mai ncet n ap. Ochii i s-au lsat. S-au
cufundat pe-ncetul, de tot, n ntuneric. Aa s-a prpdit. Iar trupul su, lungit
pe zeci i zeci de stnjeni, i s-a uscat cu timpul, sub razele de soare 3
i locurile acestea unde-a rpus Apolo pe orosul monstru au fost
numite Del.
n Del se vor pune temelii unui templu i-unui vestit oracol, a
hotrt Apolo. Oamenii vor putea s-ntrebe i s ae rspuns la ntrebri,
prin preoteasa mea, Pitia, neleapt. Ea se va aeza pe un trepied de aur,
nvluit n pielea lui Piton cel rpus, deasupra unei grote adnci i
fumegnde, ce duce pn-n ara lui Hades, mohortul Prin ea voi da
rspunsuri. Dar oamenii datori sunt s-mi druiasc aur i scule preioase i
zeci de bogii, rsplat pentru mine i preoii din templu4 Mai poruncesc,
de-asemeni, s aib loc, n cinstea luptei mele cu monstrul, jocuri, serbri,
concursuri, i cntece, i dansuri5 S e veselie, iar eu s u slvit
Dup aceea zeul, ptat nc de snge de sngele lui Piton a pornit
s se spele, s-i purice trupul, n micul ru Tempe.
NIMFA DAFNE SE PREFACE NTR-UN COPAC.
Cum s-a splat ns de snge, Apolo a prins chef de via, de dragoste
i desftare El i-a pus ochii pe o nimf, nimfa Dafne, copila rului Peneu.
Atta c micua nimf ceruse tatlui su, rul, dreptul de-a sta
nemritat, dei muli regi i mari eroi i-ar dorit-o de soie.
Ba, chiar un prin, pe care dnsa l izgonise deseori, era att dendrgostit, nct i-a lsat prul lung, s-a mbrcat n straie de fat i,
izbutind s se apropie de-ncnttoarea Dafne, se mulumea s-o vad zilnic.
Apolo ns a aat, i-a hotrt s-ademeneasc, ntr-o zi, pe-acest prin
la scald, i-n acest fel s dea-n vileag c e un tnr, nu o fat.
Prinul cu plete lungi, de aur, a fost silit s se dezbrace, s intre-n apa
rului.
nelciunea prinului a fost pe loc dezvluit. Dafne, speriat, a fugit,
plngnd amar, s se ascund. Iar nimfele ce o-nsoeau au srit la srmanul
prin, l-au dobort cu lncile i i-au zvrlit trupul n ru.
Apolo s-a veselit stranic, vznd c prinul a pierit, i-a plecat n
cutarea nimfei. N-a cutat mult, i-a aat-o ntr-un desi umbros de fagi.
Dafne, zrindu-l, a fugit s se ascund i mai bine, n timp ce zeul o urma,
strignd mereu n urma ei:
Fiic frumoas-a lui Peneu, oprete-te oprete-te Nu-i un duman
brbatul care alearg azi pe urma ta Ci sunt ndrgostit de tine, eu, zeul
care-mi logodesc adeseori glasul cu lira i i desft pe-olimpieni
Dar nimfa nu-i asculta vorba, nici jurmintele erbini. Fugea, ca-n zbor,
peste coline. Prea o biat ciocrlie, care cntase pn-atunci i se rotise n
vzduh, dar oimul cel mereu mnd i auzise cntecul, i-acum vroia s-o
sfie pe cntreaa cerului
Vlul czuse de pe fat Doar pletele o mai fereau de ochii zeului
Apolo, pletele lungi pn-n pmnt. Teama i da puteri s-alerge copilei rului
Peneu; dar zeul i nteea fuga i era gata s-o ajung

Simind n ceaf rsuarea aceluia ce-o urmrea, i ind sleit de

puteri, dup o goan-att de lung, fata i strig rului:
Ajut-m acum, o, tat. Deschide-i apa s m-nghit, sau schimbaceast frumusee, care-mi aduce nenoroc
Abia-i sfrete fata ruga, c-o toropeal o ptrunde, i-o scoar rece i
se-ntinde pe sn, pe trupul delicat. Prul i se preschimb-n frunze. Braele iau
nfiarea de ramuri lungi, tremurtoare. Picioarele prind rdcini pe malul
nisipos al apei. Din toat frumuseea nimfei rmne numai frunza verde i
sclipitoare n lumin.
Apolo o cuprinde-n brae pe Dafne, prefcut-n trunchi. Sub nveliul
nou se simte cum bate nc inima nfricoat a copilei. Zeul srut trunchiul
rece. Dar nici aa, schimbat-n arbore, pe malul rului Peneu, ea nu-i
primete srutarea i i rnete buzele, cu scoara aspr de copac.
Chiar dac tu nu vrei, Dafne, rostete zeul, vei de azi copacul meu.
Frunzele tale au s-mi e podoab pletelor i lirei i tolbei mele cu sgei.
Copacul parc l ascult i-i clatin frunziul proaspt, sub adierea
linitit a vntului de miazzi.
Iar zeul nc mai srut scoara cea aspr i rostete:
Pentru nvingtorii-n lupte, semnul de cinste o s e cununi din
frunzele de laur! 6
FNTNA CASTALIEI.
ncununat apoi cu laur, Apolo a plecat prin lume. N-a trecut ns vreme
lung i a-ndrgit pe alte fete. Dar, ca un demn u al lui Zeus, le-a prsit, la
rnd, pe toate. Fiii lor au ntemeiat multe orae, n Elada. Numai c vestea
necredinei zeului fa de soii se rspndise pretutindeni i fetele fugeau de
dnsul, ctnd s scape de ruinea de-a i ele amgite i prsite rnd pe
rnd.
Era ns pe acea vreme o tnr, Castalia, ic a regelui din Del. Fata
avea un har: cnta, cum nu putea s cnte alta. Cnta i se juca pe munte cu
fetele de vrsta ei.
Zeul, vznd-o, a-ndrgit-o i a cerut-o de soie.
Castalia iubea pe altul, pe un pstor care-i mna cirezile acolo-n
munte. i ei se ntlneau ades i i juraser credin, pn la moarte,
amndoi. Zeul Apolo tia totul, ura pe tnrul pstor i ntr-o zi l-a-ntmpinat
cu ochii-n cri i i-a spus:
Te chem la lupt, feciora! Eu trag cu arcul, tu cu lancea. Am auzit
cum te-ai ludat c poi inti la fel ca mine i mai-nainte ca cul s
putut ridica lancea, zeul a i tras o sgeat.
Pstorul a czut n brnci, apoi pe spate, i-a murit. Zeul Apolo a
chemat un crd de corbi s-l ciugule i a plecat s caute fata.
Castalia tocmai venise s ia ap dintr-o fntn. Zeul s-a apropiat de
dnsa, spunndu-i n acelai timp:
Iubitul tu piere pe munte. L-am izbit cu sgeat-n piept. Acum poi
soia mea. Eti liber Vei a mea
i-a vrut s-o i cuprind-n brae. Dar ea n-a stat s se gndeasc. A
srit n adncul apei.

Zeul n-a mai putut s-o scape; dar a rostit ndurerat:

Apa n care te-ai zvrlit, Castalia, va cpta numele tu. Pitia nsi
n-o s poat aa viitorul nimnui, de nu i va spla-nainte trupul n apa
limpede Iar poeii, de vor vrea s spun stihuri miestrite, s cnte imnuri
zeilor, vor trebui s se adape nti de-aici, i-apoi s pun mna pe lir, ca s
dea glas strunelor, n viers vrjit 7
El nsui, zeul, a rmas acolo timp ndelungat, rostind n amintirea fetei
cntri bogate-n armonii, i alinndu-i astfel dorul de fata regelui din Del.
APOLO AFL O VESTE NEPLCUT.
Dealtminteri, zeul era tare mndru de lira lui.
Nu-i nimeni mai presus de mine, glsuia muzelor adesea.
Nu-i nimeni? Nu era
Pentru c, iat, muzele au adus din Frigia o veste. Tnrul Marsias,
cuteztorul, a fcut o unealt nou de cntat, numit aut. oapta lui e
duioas, alintoare.
Cnd punea Marsias la buze noua unealt de cntat, freamtul vieii
contenea. Nimfele i satirii se-adunau i ascultau, fr de glas, cntarea lin
i sunetele nemaipomenite.
Se povestea c-n Frigia, odat, se npustiser dumanii peste ar, ca
frunza i ca iarba, mpovrai de arme i de ur.
ara era aproape-nfrnt i desperarea nvlea, nebun. Femeile-i
smulgeau de la sn pruncii i-i ucideau, dect s cad prad dumanului
slbatic, nemilos.
n clipele acelea, cnd prea c-i dus ultima ndejde, s-a ivit Marsias
n lupt.
Bine-ai venit! strigau otenii. Cu autul tu vei mngia pe cei carei dau viaa pentru ar
Marsias le-a zmbit, i ducndu-i unealta nou de cntat la buze, a
suat cu putere ntr-nsa, fcnd s izbucneasc-o melodie. Iar degetele i
jucau pe aut, parc sltau nite voinici n hor.
Sunete tnguioase au nit. Dumanii i-au contenit pasul. Lncile leau alunecat. Din mini le-au czut sbiile-ascuite, i scuturile peste ele,
fcnd zgomot. Sgeile fceau ndat cale-ntoars.
Iar rurile rii se-nlau din matca lor cu vuiete grozave i se uneau,
alctuind o mare cu valuri crncene, urlnd turbate. Nvlitorii au fost luai
de ape, izbii de arbori i strivii de pietre. Niciunul nu s-a ntors acas, s-i
mai revad soia i copiii. Marsias a cntat necontenit, pn-au pierit cu toii,
luai de ap
O, Marsias! au grit frigienii. Ce mulumire i-am putea aduce ie, ce
ne-ai scpat de moarte, de jaf i de robie ruinoas?
Nu-mi trebuie nimic, a spus cul. Nu eu, ci cntecul de aut a
scpat ara
i auzind Apolo c cul cnt cu atta iscusin, s-a-ntunecat de
suprare. Urcndu-se n carul su de aur, a purces ctre Frigia, i ajungnd
acolo, a trimis s-l cheme pe Marsias i l-a-ntrebat:
Ce instrument cnt mai minunat? Rspunde!

 Tu crezi c lira, i eu autul a rostit Marsias.

Atunci s te ntreci cu mine! a poruncit zeul Apolo.
Primesc, dar i cer drept judectori pe-acei ce locuiesc pmntul:
oamenii, nimfele, satirii.
Nu! Nu m nvoiesc, a mai spus zeul. Toi sunt nepricepui ca tine.
Doresc s vie cele nou muze, al cror oblduitor sunt eu.
Zeul a fcut apoi semn spre slav, i muzele s-au i nfiat.
Acela care o s-nving are dreptul s-l pedepseasc pe cellalt cum
o pofti! a rostit ultimul cuvnt Apolo.
i-ndat a-nceput concursul
MARSIAS ESTE NVINS PRIN VICLENIE.
ntiul a-nceput Apolo cu lira sa. Att de dulce suna lira, c muzele l-au
aplaudat:
Fiul zeiei Leto o s-nving!
Dar Marsias i-a dus autul la gur, pornind s-i cnte melodia. Iar
cntecul nea din aut att de cald, att de straniu, nct prea un vis, o
tain, care se furia n suet i-l fermeca
O, ce frumoas este cntarea lui! au strigat cele nou muze. ntrece
lira lui Apolo
ntrece lira mea? a spus Apolo, cu vocea amenintoare. O, muzelor,
nu tii ce spunei! M mniai cu vorba asta. S mai cntm nc o dat
Primeti cule?
Primesc!
Numai c de-ast dat zeul i-a nsoit lira cu glasul. i cntul lui era
divin. Muzele toate, bucuroase, au spus c el e-nvingtorul. Marsias, ns, sa-mpotrivit, spunnd c lupta a fost prea bine hotrt, de la-nceput, doar
ntre lir i aut.
Ce caut glasu-n lupta asta? El aparine altei arte.
Ba nu, i tu te foloseti de gur, cnd sui-n aut, a grit zeul. Deci
pot s cnt i eu cum vreau, la fel ca tine, Marsias! Ba, chiar mai mult. Vezi
lira mea? Eu cnt dintr-nsa, cnd dintr-o parte, cnd dintr-alt. S cni i tu
la fel, din aut.
Cu lira ta vd c se poate, a spus cul, dar eu nu pot s suu-n
cellalt capt al autului, tii foarte bine. Asta e doar o viclenie, ca s mnvingi cci nu poi altfel
Concursul a-nceput din nou. Zeul i-a pus tot meteugul n cnt cu lira
i cu vocea, iar Marsias s-a ntrecut pe sine n cntecul duios de aut.
Patru din cele nou muze erau de partea lui Apolo. Patru-i ludau ns
rivalul. Mai era una: Caliope, muza poemelor, i dnsa l ndrgise pe Apolo.
Ea i-a dat votul zeului. Astfel, nedreptul olimpian a ctigat acest concurs i
l-a nfrnt pe Marsias. i zeul necjit la culme pe Marsias c-l nfruntase i era
gata s-l ntreac, de nu i-ar venit n sprijin frumoasa muz Caliope, a pus
la cale o osnd de o cruzime fr seamn. Legndu-l pe Marsias de-un pin,
l-a jupuit de toat pielea, cu mna lui, nsngerndu-l.
i ceri iertare? i striga.
Flcul n-a cerut iertare; i-a spus doar zeului atta:

 Fiu al lui Zeus, m-ai nfrnt cu ajutorul Caliopei; dar nu m-ai ntrecut,
viclene, i nu m tem deloc de tine. Cntecul meu din aut va de-a pururi
cinstit i neuitat de oameni, de toi aceia care-nfrunt voina zeilor tiran
i i-a dat suetul, viteazul
Sngele lui s-a scurs n tin, rou i glgind cu spume. S-a prefcut, se
povestete, ntr-un ru neobinuit. Un ru cu unda purpurie, cruia oamenii iau dat numele cntreului ucis. Oamenii, nimfele, satirii l-au plns, l-au
plns vreme-ndelungat. Flautul lui drag, purtat de valuri, a colindat prin
toat lumea i, dup cum spune legenda, el cnta singur, peste ape, imnul
cel aspru-al rzvrtirii.
Atta doar c Apolo, temndu-se ca muritorii s nu nvee acest
cntec, a cules autul de pe ape, l-a dus n templul su din Del i l-anchinat, s fac pace cu umbra celui ce pierise
Note
1. Cntau n acest fel, pentru c Apolo simboliza, n primul rnd, lumina
i cldura soarelui. De aceea Apolo se mai numea i Febus, cuvnt care
semnic lumina. Lumina i cldura nu mai aveau putere ctre sfritul
toamnei. Iarna i mai puin. Se ntorceau primvara, n revrsri de aur,
verdea, bucurie i cntece de psri.
Poeii slveau atunci napoierea zeului luminii, ce trecea prin vzduh,
ntr-un car de aur, tras de lebede ca neaua. n toat vremea asta, a iernii
friguroase, umbrite, ntristate, grecii credeau c zeul luminii se a undeva,
la marginile lumii, dincolo de palatul de ghea al lui Boreu, vntul de
miaznoapte, n locuri numite de aceea hiperboreene. Naterea lui Apolo din
Leto, zeia nopii, n insula Delos (insula luminoas), era alegoria izbucnirii, n
zori, a luminii albe din trupul negru al nopii. Hera, soia lui Zeus, ce
ntruchipeaz cerul, s-a mpotrivit cu ur naterii lui Apolo. A prigonit-o pe
Leto. Vroia s in noaptea pe loc; dar n-a izbutit, cci zeul s-a nscut, lumina
s-a ivit, i Temis, zeia ordinei i dreptii, i-a nfiat pe un talger, micuului
Apolo, merindele cereti: ambrozia i nectarul. Cum a gustat Apolo bucatele
divine, s-a fcut un cu cu buclele pe umeri, frumos ca ziua scldat n
lumin, cnd totul strlucete i te mbie la cntec. Sgeile din arcul zeului
nseamn chiar razele de soare, iar lira e cimbolul cntrii. Cnd vine
primvara, cnd se ivete ziua, dup noapte, psrelele zboar i ciripesc
prin arbori, iar omul, cnd e vesel, cnd are lumin n suet, cnt bucuros.
2. Locul acesta din muntele Parnas, numit de elini Del, este situat n
aa fel, nct orice vorb rostit este rsfrnt n zeci de ecouri. Cltorul din
antichitate, sosind aici, era cuprins de groaz. Avea impresia c zeii i sunt n
preajm i vorbesc cu dnsul.
3. Piton, arpele nvins de Apolo, se pare c ar ntruchipa molima ce se
ntinde n locurile umede, calde i ntunecate. Lupta lui Apolo simbolizeaz
aciunea razelor de soare, care usuc pmntul dup ploi ndelungate, fcnd
s piar boala i germenii ei tenebroi. Puine poetizri ale fenomenelor
naturale sunt att de frumoase ca aceasta. Dealtfel, un mare artist grec
Calamis, dup unele presupuneri a imortalizat aceast legend. El a cioplit
o statuie, nfindu-l pe Apolo dup ce a dat drumul sgeii care l-a rpus

pe monstru. Zeul zmbete, n statuie, rece i dispreuitor. Nrile sale

freamt de mnie, dar fruntea lui rmne senin, olimpian, cu toat
ncordarea prin care a trecut.
4. Oracolele, aa-zisele prevestiri ale lui Apolo, erau date printr-o
preoteas ce se chema Pitia. Numele ei pare c vine tot de la Piton, monstru
rpus de Apolo. Pitia se aeza pe un trepied de aur, nvluit n pielea unui
arpe, deasupra unei grote din care neau gaze i un fum neccios.
Ameit de gaze i fum, preoteasa bolborosea cuvinte fr neles. Cuvintele
acestea erau considerate drept rspunsuri ale lui Apolo la orice ntrebare.
Preoii le ornduiau n aa fel, ca nelesul lor s e dublu, s ias bine oricare
ar fost situaia. Dup aceea dnii, n schimbul unor daruri: aur, pietre
scumpe, obiecte, vite, interpretau rspunsul dup cum le convenea mai bine.
Oracolul acesta era celebru. El era consultat de ctre toi regii i oamenii de
stat, n mprejurri grele, n schimbul unor daruri bogate. Astfel s-au adunat
n templul din Del attea comori. Locul acesta era cel mai bogat din toat
Elada antic.
5. Jocurile n cinstea lui Apolo se numeau (tot de la Piton) pitice. La ele
participa toat oarea tineretului din oraele greceti.
6. Laurul sau danul se cheam Dafne n limba greac. Iar pentru poei,
Dafne mai e i palida lumin a aurorii, care se pierde sub revrsarea vie a
luminii din miezul dimineii.
7. Fntna Castaliei se a lng Del. Pe vremuri, aezii poposeau de
multe ori la aceast fntn, sorbind apa rcoroas. n clipocitul apei din
fntn, li se prea c aud ecouri din melodia pe care o cntase Apolo n
amintirea fetei. Aceste oapte tinuite pe care nu le puteau auzi dect poeii
i muzicienii, cum se credea, i inspirau pe acetia s fac versuri sau s
mbine notele pe strune.
ARTEMIS.
Artemis, sora lui Apolo, era zeia vntoarei. Ea-i ocrotea pe pmnteni
cum socoteau vechii elini cnd nstrunau, la vnat, arcul.
i, dup cum zeul Apolo era lumina ce nete din astrul sclipitor al
zilei, Artemis se spunea c este lumina palid a nopii1.
Aezii povesteau c ea, ndat dup natere, s-a-nfiat tatlui su, i-a
mbriat genunchii sacri i a grit:
D-i, tat, d-i copilei tale dreptul de-a rmne fecioar Ca lui
Apolo, d-mi i mie un arc i-o tolb cu sgei. Dar ce spun eu? N-ai s m
narmezi chiar tu. Ciclopii nii s-or grbi s-mi fureasc-o tolb bun i mio vor umple cu sgei. Mai d-mi, te rog, nc i dreptul de-a duce-n mn o
fclie i de-a m-nvemnta ntr-o tunic, ce nu va mai lung de genunchi,
s nu m stnjeneasc la vnat. Doresc s m urmeze, n cortegiu, aizeci de
fete de-ale lui Ocean. i d-mi i douzeci de nimfe, s m slujeasc-n
vremea cnd nu voi mai dobor rii i cerbii. S-mi aib grij de nclminte,
ca i de cinii credincioi. Pune sub ocrotirea mea doar un ora, care-l vrei tu,
cci eu arareori voi poposi ntr-nsul Voi locui mai mult n muni
Zeus a ascultat n linite ruga zeiei, apoi, zmbind n barb, i-a grit:

 Fie precum vrei tu, copil! i mplinesc dorina ta. i-a dat
poruncile de trebuin.
ARTEMIS PORNETE PRIN MUNI.
Iar Artemis, urmat de cortegiul de fecioare, a i pornit prin munte, la
vnat.
Urcnd pe culmile umbroase, pe stncile semee, bntuite de vnturile
reci, zeia vna, din zori i pn-n noapte, tot felul de slbticiuni.
i cam plcea s vad snge, s vad arele cum se zbteau n cruda
agonie-a morii.
ntindea brbtete arcul i, cnd trgea, nimica nu putea s-i scape.
Sgeata ei pornea ca vntul, din arcul bine nstrunat. Fulgera ara, fr gre.
Slbticiunea nimerit se-mpleticea, oprindu-se n fug. ntorcea capul spre
zei. Gemea uor, ca o-ntrebare, i luneca n ara morii. Departe de-a senduioa, zeia chicotea de bucurie i, ridicndu-i fruntea-nalt spre cerul cel
senin, zicea:
Nu poate , n toat lumea, un alt inta mai priceput dect zeia
vntoarei
Nimfele i ddeau dreptate. ns tot ele-i povesteau c ar fost un u
de rege, pe nume-Acteon, care vna tot ca i dnsa, umplnd pdurile de
snge. Ba nc el s-ar ludat c e mai meter ca zeia.
Auzind vorbe ca acestea, Artemis se ntuneca. i, terminnd cu
vntoarea, zeia Artemis pornea, urmat de alaiul ei, spre o poian
minunat. Creteau acolo chiparoi i pini, ce-mblsmau mprejurimea. Iar
ntr-un loc, spat-n stei, era o bolt rcoroas. Din ea nea un izvora.
n acest loc venea zeia n ecare zi, s stea i s se scalde-n apa rece,
nviorndu-i trupul feciorelnic, dup plcuta trud-a vntoarei.
Da unei nimfe lancea, arcul i tolba plin cu sgei. Alta o ajuta s se
dezbrace i dou nimfe-i scoteau iute nclmintea prfuit. O alt nimf-i
strngea prul zbrlit i rvit de vnt. I-l nnoda, s nu se ude, i cu cinci
urne de aram, umplute la izvor cu ap, alte fecioare se sileau s-o rcoreasc
pe zei.
MNIA CUPRINDE INIMA ZEIEI.
Atunci, precum se povestete, Artemis le mai ntreba:
Cine e acel u de rege? i oamenii ce spun de el?
Spun c-i un vntor destoinic, nentrecut de nimeni nc n
meteugul vntoarei, chicoteau nimfele. i-i mndru, frumos la chip, nalt i
zvelt
Astea sunt lucruri fr noim, zicea zeia. Mai degrab a vrea s
tiu dac se spune c dnsu-i mai dibaci la vntoare chiar dect mine
Spunei drept!
De Unii spun i dintr-acestea Zei, nu te supra Sunt vorbe
goale, fr rost.
Vorbele-acestea s-or plti! se pare c-ar spus zeia.
Nu a trecut mult timp de-atuncea i, ntr-o bun zi, porni Acteon cu soii
si de vntoare, i cincizeci de ogari, prin muni. i tot cutreiernd inutul,
ajunse-n locurile unde hlduia mai des zeia.

Unii socot c tnrul sosise-aici din ntmplare; dar alii au temei s

cread c, nciudat, nsi zeia ornduise s-l atrag pe vntor prin acel
loc. Cci ea vroia s-l dea pierzrii.
Acteon a simit deodat c este prins de oboseal. O oboseal neneleas
Ciudat! le-a spus el soilor. M simt trudit. Ajunge goana. Luai
arcurile i pornii ctre palatul regelui Eu singur mai rmn pe-aici o vreme,
cu haita mea de cini. Curnd v voi urma pe cale
Soii i-au ascultat porunca i, lundu-i armele i prada, s-au ndreptat
ctre palat.
Acteon, singur n pdure, doar cu ogarii lng dnsul, privea nedumerit
n preajm.
, Ce e cu mine oare? se gndea. Sunt obosit. Simt o chemare Ba
parc simt i-un fel de team, ce m strpunge ca un bold. De ce-s nelinitii
ogarii? De ce schellie mereu? Ce e pe-aici? Ce se ntmpl?
i, indc-alturi se zrea un pria lucind prin iarb, Acteon a but cu
sete. Apa o avut vreo tain, cci ul regelui, ca tras de-un r de a
nevzut, urmat de toi ogarii si, a luat-o-ncet de-a lungul vii
A mers ce-a mers i s-a trezit n locul unde se aau zeia i cu
nimfele. Aici Acteon s-a oprit. n faa ochilor avea cel mai ncnttor tablou ce
i-l putea nchipui.
Artemis, goal, se sclda. Din urnele de-aram apa curgea-n uvie
strvezii, dar atingnd corpul zeiei, prindeau pe dat scnteieri, ca mii i mii
de diamante, ca nite cri ce jucau i luminau toat pdurea.
Flcul i pierduse mintea i nu se stura privind.
O, ce frumoas eti, zeio, glsuia el ca ameit. Mai las-m s stau
o clip
Dar nimfele strigau spre prin:
Fugi, fugi, Acteon, nu privi! O lege a lui Cronos spune c muritorii
ce-i privesc pe zei, fr de voia lor, pltesc cumplit Fugi, fugi, Acteon! Nu
privi
Acteon ns nu lua seama la vorba lor, i sta vrjit, cu ochii int spre
zei.
Nimfele au alergat n grab. Cu trupurile lor cutau s-acopere dalba
mndree a zeiei.
Nemernice, i-a spus zeia, tu, care te-ai nfumurat c eti mai meter
dect mine, ai merita s i intit n inim cu o sgeat Dar ai s ispeti
cumplit.
i lund din urnele de-aram doi pumni cu ap a zvrlit-o n ochii ului
de rege.
ACTEON E SFIAT DE CINII SI.
Cum l-a stropit cu apa fermecat, Acteon s-a fcut un cerb. El a pornit
n goana mare, urmat de cini, de cinii lui, ce nu-i mai cunoteau stpnul.
Ce-am s m fac? se gndea prinul, cci i pstrase judecata i se
vzuse n pru, n noua lui nfiare.

Anume i lsase zeia Artemis gndirea, ca suferina ce venea s i-oneleag pn-la capt.
Eu sunt Acteon! ipa dnsul cinilor care-l hituiau.
ns n loc de orice vorb, din botul su nu rsuna dect un muget surd,
de spaim.
Cinii din nou se repezeau, i bietul cerb fugea prin locuri unde vnase
mai-nainte, trgnd cu arcul, cu sulia, izbind cu piatra, sau ngnd, pn-n
prsele, cuitul scurt de vntoare
i cinii lui l ncolesc.
Eu sunt Acteon, vrea s spun greu osnditul prin. Nu m mucai!
Lsai-m. Eu sunt stpnul
Cinii ns l muc i-l doboar. Ltrnd l cheam pe Acteon, s vad
cerbul biruit i s se bucure i el.
Lor, cinilor preacredincioi, nu are cine s le spun c mult iubitul lor
stpn e nsui cerbul ce le zace acolo. n fa, i-i privete cu ochii umezi i
sticloi.
URIAUL ORION.
Acteon i pltise vina de a fost mai priceput n mnuitul arcului dect
zeia Artemis. De-acum nainte nimeni n-avea s-i mai tirbeasc faima de
cea mai iscusit n meteugul vntoarei castei copile a lui Zeus.
Umblnd mereu prin muni, zeia nu avea timp de dragoste, i mritiul
c-un brbat i prea mai nesuferit dect orice pe lumea asta. Chiar nimfele
ce-o nsoeau nu aveau voie s iubeasc vreun brbat, s se mrite i, de-i
clcau aceast lege, le ucidea fr cruare, intindu-le pe loc cu arcul.
Cu toate astea, unii povesteau c i zeia Artemis, o dat, ar iubit pe
un voinic; dar dragostea i-a fost nefericit.
Iar aezii depnau legend-n chipul urmtor:
Se zice c-a trit pe vremuri alt vntor, pe nume Orion, feciorul unui
rege, Hirieu. Feciorul regelui crescuse ns-nalt, att de-nalt, c fruntea lui
trecea de scama norilor, i de intra n valurile mrii, s se scalde, n locul
unde-i apa mai adnc, pieptul i rmnea afar.
Acest uria, acest cu, din cte meteuguri sunt pe lume, doar unul
ndrgise: vntoarea. Avea i-un cine fermecat, zis Sirius, i mpreun
colindau, la vntoare, departe, peste mri i ri. Zeul stpn al mrilor,
Poseidon, i druise tnrului harul de a putea umbla i peste ape, la fel ca pe
uscat. i druise acest har indc, odat, Hirieu l ospeise-n ara sa cu cinste,
cum i plcea trufaului Poseidon.
ns, la vremea cnd se-ncepe povestea noastr, Orion fcuse destule
fapte de isprav, ludate stranic pe pmnt. Fusese, ntre altele, chemat de
regele din Chios2, s-l ajute. Insula cea frumoas, Chios, fusese npdit de
dihnii. Viteazul Orion plecase-n lupt i nimicise pnla una toate dihniileacelea, care prduiau inutul.
n schimbul faptei sale, vntorul ceruse pe fata regelui de soa. Dar
regele nevrnd s-i dea copila l-a mbtat, prin viclenie, pe ndrzneul
Orion i, pe cnd el dormea adnc, i-a scos amndoi ochii cu cuitul ascuns,
din timp, sub haina lui regal.

Uriaul s-a trezit n dureri mari. A vrut s-l prind pe duman i s-l
rpun, dar, bjbind fr s vad, s-a-mpiedecat i, ct era de lung, s-a
prbuit pe rmul mrii, cu capul su pletos czut n valuri.
Dar tot nu s-a lsat. S-a ridicat, i, ascultnd mai bine ce se-ntmpl, a
desluit n deprtri un zgomot. Bteau ciocane mari pe nicoval.
A neles atunci c Lemnos insula unde furarul Olimpului, Hefaistos,
lucra de zor cu un pitic, Chedalion este pe undeva pe-aproape. Uriaul a
pornit prin mare, cluzindu-se ntruna dup zgomot, pn ce a ajuns n
Lemnos. Acolo, s-a rugat de zeul cel chiop, Hefaistos, s-i vn-n ajutor; i
zeul s-a milostivit. Printr-un oracol, furarul l-a sftuit pe Orion s ad, n
zorii ecrei diminei, cnd se ivete Eos aurora cu ochii ctre rsrit, i-o
s se vindece cu vremea. Dnsul i-a ascultat povaa, i-n ecare zori de ziu
i lua pe umeri un copil. Acesta-l ndrepta cu faa spre rsritul rumenit i,
cum era de-nalt, i razele cdeau nti pe chipul lui, ncet, ncet, s-a lecuit de
suferin. Ochii-i au nceput s vad, nti uor i slab, ca printr-o sit, apoi
din ce n ce mai bine, pn ce iar i-a fost vederea lui Orion ca la-nceput.
Atta doar c, n vremea ct el cta spre rsrit ca s-i atepte
vindecarea, l-a tot zrit zeia Eos i dnsa s-a ndrgostit de prea-voinicul
Orion.
DOU ZEIE SE CEART PENTRU UN MURITOR.
Mai mult, zeia aurorei att de tare l-a-ndrgit pe vntorul cel voinic,
nct a svrit o vraj i l-a rpit la dns-n cer.
Cum l-au vzut i celelalte zeie pe vntorul Orion, se pare c-au btut
cam tare i alte inimi pentru el i dintre toate, cel mai mult s-a-ndrgostit
nsi zeia Artemis. i-n gelozia ei pe Eos, era s svreasc, poate, o fapt
cam necugetat i zeii s-or luat de gnduri: Cum? Ea, zei olimpian,
vrea s i-l smulg altei zeie pe-un muritor i s i-l fac brbatul su?
Ni se tirbete slava noastr, glsuia Zeus ctre ceilali, dac vom
sta nepstori. Nu! n-am s las astfel de fapt s se petreac n Olimp. S-ompiedecm deci ct mai grabnic!
Dar cum? Dar cum? ntreba Hera. i cine se va-ncumeta?
M-ncumet eu! a spus Apolo. E sora mea i sunt dator s-o apr, pn
la sfrit, de dragostea nesocotit pentru un simplu muritor.
i chiar n ziua ce urma, n revrsat de zori, Apolo l-a i chemat pe
Orion. I-a poruncit s plece grabnic i s vneze multe psri, din cele ce
zburau n stoluri deasupra mrii lui Poseidon. Pe urm s vneze are, dintrun rm ndeprtat
Porunca zeului Apolo trebuia iute-ndeplinit. Orion i-a i luat mciuca,
arcul i tolba, i un palo. Pe umeri i-a zvrlit o blan a unui leu rpus pe
vremuri. i-a mai strigat i cinele, pe Sirius, i au pornit numaidect la
vntoare.
Apolo l privea cum pleac. Privirea-i aspr scnteia
O NOU CONSTELAIE.
Se deprtase vntorul. Abia se mai vedea deasupra mrii, ct un
punct mic, pierdut n zare. Atunci Apolo a strigat-o pe sora sa, pe Artemis, cu
voce blnd, prefcut:

 Surioar, vino iute-ncoace! Ai spus de-attea ori c-n vntoare

nu-i nimenea pe lume s te-ntreac. Azi a dori s-mi dai i o dovad. De-o
cumva s izbuteti, sunt gata s-i recunosc i eu ntietatea, i chiar s spun
c eti mai priceput n tragerea cu arcul dect mine. Te nvoieti?
De bun seam, frate. Care-i inta? S-mi iau doar arcul i s
trag cu grij.
i Artemis i-a-ntins ndat arcul. A pus n strun o sgeat.
Ia uit-te acolo! Vezi, surioar, un punct micu i palid, care-i gata,
aproape gata, s dispar?
l vd. I-o pasre, pesemne
Poi s-o inteti?
Glumeti, Apolo! a zis zeia, sigur de dnsa. S nu ating astfel de
int? De-ar mai mic o prere; de-ar departe, peste lume, tot o
lovesc. Privete-aicea!
Ochind, zeia-ntr-o clipit i-a slobozit sgeata ei spre punctul mictor
din zare, ce-abia-abia se mai vedea n deprtrile albastre.
Sgeata a strpuns vzduhul strlimpede al dimineii i s-a npt de-a
dreptu-n int.
S-a auzit un rcnet groaznic i Orion s-a prbuit.
Marea s-a-mpurpurat de snge i-n slvi a prins s se jeleasc Eos, cu
voce ascuit:
Artemis, mi-ai ucis iubitul!
Artemis, fr s-i rspund, s-a avntat pe-un nor de aur. S-a repezit
spre locul unde zcea n valuri vntorul i l-a cuprins n brae-ndrgostit. i,
copleit de durere, i-a implorat lui Zeus nvoirea s-l urce ntre constelaii,
pe dragul ei, pe Orion, ca s nu piar cu desvrire, s poat ea s-l vad,
zilnic.
Zeus, stpnul, s-a-nvoit, vznd atta ntristare, i l-a urcat pe vntor
pe bolt. E constelaia ce se numete, dup legend, Orion. Ea se ivete lanceputul verii i piere aproape de sosirea iernii, cnd prind s cad ploile pe
mare. Aceste ploi sunt poate lacrimi, precum se cnt n poeme. Lacrimi
vrsate de zeie
Ca s nu e singur Orion pe bolt, Artemis s-a rugat de Zeus s-i dea
tovar, lng el, pe cinele ce-l nsoise, n timpul vieii, la vnat. Aa se
face c e-n cer i Sirius, stea sclipitoare, ce se zrete bine vara, n
constelaia Cinele mare.3
COPILA LETEI DEVINE NECRUTOARE.
Artemis a rmas nemritat. Inima ei s-a asprit mai tare dect fusese
nainte. Nu mai avea nici o cruare fa de cei care-i greeau; dar cel mai
greu s-a rzbunat pe o regin, Niobeea.
Ast regin, Niobeea, era nespus de fericit. Soul su, Amon, din
Teba, era un brbat bun i vrednic. Cu el avea, n csnicie, apte biei i
apte fete: copii frumoi i tare dragi.
Nu-i nimenea, n lumea asta, mai fericit dect sunt eu, spunea
adesea Niobeea. Fiii mei strlucesc cnd poart armele n mini, iar fetele
mai mndre-s ca zeiele

Tocmai venise srbtoarea zeiei Leto i aceasta ceruse jertfe tuturor.

De ce s m nchin eu Letei, s-i aduc daruri? Pentru ce? Cu ct e
mai presus ca mine? Copii am eu mai muli ca ea, i nu-i niciunul mai urt
dect sunt Artemis i-Apolo. Soul su, Zeus, nu i este i n-o s-i e
credincios. Pe cnd iubitu-mi Amon ochi n-are dect pentru mine. De ce s
m nchin eu Letei i pentru ce s-i aduc daruri? Fiindc-i zei? Nu. Nu
vreau
Auzind vorbe ca acestea, multe femei n-au mai vroit nici ele s-i aduc
daruri zeiei nopii i au spus:
Aa e! Este drept ce spune regina noastr Niobeea
i pe altarele zeiei ofrandele s-au micorat.
Putea ns zeia Leto s-ndure astfel de ocar? Pot oare zeii s aud c
muritorii nu-i slvesc?
Zeia nopii, mniat, l-a vestit iute pe Apolo, zeul sgeilor de aur, i
pe zeia vntoarei, Artemis pururea fecioar.
Artemis, care l pierduse pe Orion de scurt vreme, a spus fratelui su
aa:
M-ai ndemnat s-mi zvrl sgeata n cel pe care l iubeam. Acum
privete: o femeie, o muritoare, Niobeea, nesocotete o zei, pe mama
noastr, i pe noi doi Ce ai s faci? Cum vei plti?
Cum voi plti? a spus Apolo. i voi ucide toi bieii cu care se
flete-att
i eu copilele, de care e att de mndr a glsuit Artemis crunt.
Zeul Apolo i-a luat arcul.
Doi dintre ii Niobeei mnau un car n faa Tebei. Ct ai clipi au fost
strpuni. Ali doi se aau la palestre4. Au fost i dnii sgetai. Mai erau
trei. Dar nici acetia n-au avut mult de ateptat. Zadarnic unul dintre dnii
mai implora nc pe zei sa nceteze-acest mcel. Sngele lor uda rna.
Regina, ce era de fa, s-a repezit peste feciorii cu trupurile fr vlag.
i-a rupt vemintele regale i pletele. i-a zgriat faa. S-a dat cu fruntea de
pmnt i, hohotind, avnd pe fa lacrimi amare, n iroaie, striga spre toi:
Iact zeii Privii-i cum ne asupresc, cnd nu ne umilim destul.
Asta-i dreptate olimpian!
i ridica pumnii spre cer.
Soul ei, Amon, vznd aceast crim fr seamn, se-ndurerase-att
de mult, c i rupsese rul vieii, vrndu-i paloul n piept.
Fetele se aau cernite, lng slaul unde fraii ateptau focul rugului.
Mulimea suspina pe lturi. Nu era mam s nu plng durerea bietei
Niobeea.
ZEIA SGETEAZ I FETELE NIOBEEI.
Doar Artemis privea din slav i nu se-nduioa deloc.
Aceasta-i numai nceputul, murmura ea. O s priveti tu, Niobeea, i
cele care vor urma
Apoi i-a-ntins zeia arcul.
A tras n cea dinti copil, care s-a prbuit, gemnd, peste unul din
fraii si. A doua i mngia mama. Sgeata ns i-a oprit oapta duioas ce-

o rostea. Una cta s se ascund n dosul unui trunchi de pin; dar trunchiul
n-a putut feri corpul fecioarei ct de ct, Alte trei au pierit la rnd. i lng
mam n-a rmas dect copila cea mai mic.
Regina i acoper trupul cu hainele-i cernite i roag, n genunchi, zeia:
Artemis, mi-ai ucis copiii! Nu mai triete dect una dintre odraslele
iubite, i este cea mai mititic. Fii bun, Artemis, mi-o las Att mai am pe
ast lume Fii bun, Artemis Te-ndur, D-n timp ce dnsa nc-o roag i
lacrimile i se vars pe faa galben, pierit, Artemis pune iar sgeata n
struna cea zbrnitoare. Pune sgeata i intete. Inima fetei se oprete sub
vrfu! ascuit ce vine i se nge nemilos, scurtndu-i zilele puine5.
Mama n-a mai putut s plng. Lipsit de biei, de fete, de soul su,
de Amon, dnsa se culc ntre-aceia care-i fuseser prea dragi. Atta chin o
mpietrete. Faa-i i pierde strlucirea. Ochii-i rmn, de asemeni, orbi i
nemicai sub fruntea pal. Nimic din ceea ce d via unei fpturi nu se mai
vede. Se-nvrtoeaz limba-n gur i sngele-i nghea-n vine. Nici capul nu
poate s-l mite sau braele s i le-ndoaie. Picioarele-s nepenite. Nu vor
mai duce trupul niciodat. Cci ea s-a prefcut n stan rece. Doar lacrimi
limpezi i mai curg din ochii-att de bucuroi odinioar.
Deodat se pornete o furtun ce o-mpresoar pe regin i-o duce-n
zbor, n ara ei, n ara unde se nscuse6. Aici e aruncat pe un munte; dar i
acolo mama tot mai plnge. Din ochii ei de piatr nesc lacrimi, care se
scurg ca un izvor.
Aa s-a isprvit osnda dat de zei reginei Niobeea, pentru c-a fost
prea fericit
Aezii povesteau c mult vreme s-a mai putut vedea trupul de piatr al
reginei, pe acel munte, pn ce ploile i vntul l-au mcinat i l-au fcut s
piar
Totui, dei era att de aspr i de necrutoare, dup moartea iubitului
su Orion, chiar Artemis, zeia vntoarei, se stura cte-odat de mceluri.
Atunci, ncredinndu-i arcul nimfelor sale credincioase, Artemis se
ducea la Del. O ntmpina Apolo i, mbrcat graios, cu prul ridicat pe
ceaf i pieptnat cu ngrijire, slta n fruntea celor trei charite, ntr-un dan
plin de voioie. Apoi cnta cu cele nou muze, n cinstea mamei sale Leto i
a puternicului Zeus.
Cu toate astea, una dintre plcerile de seam ale zeiei era aceea de a
privi la marile serbri vntoreti. Oamenii din acele timpuri ineau la
meteugul vntoarei. Hituiau arele prin muni. Se desftau intind cu
arcul sau zvrlind lncile-ascuite, vnnd necontenit slbticiuni.
Spre sear, vntorii-ncetau goana. Cinii se grmdeau lng stpni.
Cornul de vntoare suna straniu, parc plngea, parc spunea ceva
Chema pe vntori pe lng focuri. i vntorii cntau veseli. Lncile, nc
umede, luceau trntite-n ierburi lng dnii. i sus, pe cer, se ivea luna, ca
o fclie de argint, dus de-o mn nevzut.
Stele clipeau nerbdtoare. i ateptau Ce va urma?
Urma povestea nelipsit, povestea care o cnta pe fata Letei i-a lui
Zeus, sora mreului Apolo, zeia Artemis cea cast.

Urmau i imnuri i serbri, jertfe i daruri ce-ncntau trufaa re a

zeiei, ce-i ocrotea pe vntori 7
Numai n clipe ca acestea Artemis, mndra Artemis, putea uita pe
Orion, i-n inima-i necrutoare pacea se cobora din nou
Note:
1. Zeul Apolo se mai numea i Febus, dup cum am vzut, semnicnd
lumina soarelui. El se confunda adeseori cu nsui Helios soarele propriuzis De asemeni, sorei lui Apolo, Artemis (sau Diana, la romani), i se mai
zicea i Febe, deoarece reprezenta lumina argintie a lunii. Zeia Artemis se
confunda cu Selene luna. Sgeile din tolba ei par a razele argintii de lun.
2. Chios este o insul din Arhipelag, vestit prin vinurile ei. Este unul
dintre inuturile unde se bnuiete c s-ar nscut cel mai mare poet al
Greciei antice, Homer.
3. Orion, a crui imaginar transformare a fost povestit n legendele
greceti, este una dintre cele mai frumoase stele ale nopilor de var. Sirius,
de asemeni, este o stea strlucitoare. Elinii credeau c steaua Sirius are
inuen asupra turbrii cinilor, pentru c Sirius se vede cel mai bine n
miezul verii, n toiul cldurilor, vreme cnd unii cini capt aceast boal.
n artele plastice, Orion este prezentat ca un uria nvemntat n piele
de leu, purtnd n mn o mciuc. Sirius este nfiat ca un cine gata s
mute.
4. Palestra se numeau i locul unde se fcea gimnastic, i exerciiile
nsei.
5. Poate pentru astfel de fapte crude zeia era srbtorit n Sparta, n
ecare an, printr-o ceremonie a agelrii, adic a biciuirii.
Biei spartani, de vrst fraged, erau adui ntr-un sanctuar al zeiei.
O preoteas lua n brae xoana statuia de lemn care o nfia pe Artemis. i
slujitorii templului ncepeau s-i biciuiasc pe biei, i-i biciuiau pn ce
sngele curgea n rulee prin sanctuar. Bieii nu scoteau un geamt. Unii
mureau sub agelare. Cnd preoteasa se plngea c trupul de lemn al lui
Artemis i s-a ngreunat n brae, era un semn c agelarea trebuie-nteit, i
slujitorii loveau mai tare. Bieii care ndurau tot chinul, i nu leinau, erau
gloricai. Se tia c acetia nu aveau s fug din lupte niciodat, chiar de-ar
fost, cumva, rnii de moarte.
6. ara de batin a Niobeei era, dup legend, Lidia, dei regina
domnea n Teba. Deci ea ar fost dus din Teba, unde ndurase nenorocirea,
tocmai n Asia Mic. Aici, pe muntele Sipilus (cum se numea, de fapt, unul
dintre feciorii mijlocii ai reginei), se spune c, ntr-adevr, ar fost n
antichitate o piatr ciudat. Piatra semna cu trupul unei femei
ngenuncheate, din ochii creia curgeau lacrimi. Stnca aceasta s-ar numit
i ea: Niobeea.
7. Alturi de Apolo, Artemis a fost destul de mult srbtorit de vechii
greci. Ea, care ducea n mn i o fclie de argint, era tot o zei a luminii.
Elinii socoteau c putea s-i ajute pe navigatori s-i duc triremele i s-i
cluzeasc n timpul nopii. De aceea, marinarii i zideau temple de-a lungul
coastelor i-n porturi. Astfel, n Efes i se ridicase zeiei un templu.

Colosal. Un templu care era socotit drept una dintre cele apte minuni
ale lumii.
Dar cel mai mult era slvit Artemis ca zei a vntoarei, pentru c
vntoarea era un meteug de baz la vechii elini, pentru unii chiar o art.
Aproape toi regii i eroii au fost i vntori destoinici, cci arele umpleau
pmntul pe acea vreme i ajungeau adeseori primejdioase. Multe opere de
seam: statui, tablouri, monumente au fost cioplite, zugrvite sau nlate n
cinstea aceleia ce ntruchipa meteugul de a vna cu iscusin. Fidius,
Praxitele i ali mari sculptori, cioplind cu miestrie piatra, au nfiat zeia
cea virginal a vntoarei. Din tot ce a mai rmas, celebr este ns marmura
intitulat Diana de la Luvru, despre care, n Pseudo-kynegheticos sau
Fals tratat de vntoare, scriitorul Alexandru Odobescu vorbete astfel: A
fost fr ndoial un vntor inspirat i a tiut s mnuiasc bine arcul i
sgeile artistul sub a crui dalt s-a mldiat statuia Dianei de la Luvru, acea
mndr i sprinten fecioar de marmur, care s-avnt, ager i uoar, sub
creurile dese ale tunicei ei spartane, scurt n poale i larg despicat la
umeri.
HERMES.
Cnd vechii greci veneau acas de prin ceti ndeprtate, unde
fcuser negouri cu sclavi, cu lucruri preioase, cu esturi sau cu bucate, i
se umpluser de aur, i aduceau zeului Hermes jertfe i libaiuni1 din plin, n
chip de cald mulumire. i l cinsteau, pentru c el le da puterea de a
strbate ntinsul mrilor albastre i-i ocrotea n grea restrite. i-l mai
cinsteau, pentru c tot el le da vorbirea iscusit, bun la ncheiat negouri.
n slava lui cntau aezii la mesele mbelugate.
i-aveau ce povesti aezii
Hermes era ul lui Zeus. ndat ce-l nscuse Maia, ica titanului Atlas,
srise repede din leagn, zvrlise scutecele-n lturi i svrise o isprav
De mic se artase dornic s umble, s cltoreasc. Ieise repede-n poian.
Dar cum era descul biatul s-a apucat s rup ramuri de mirt i tamarisc,
mldii. Din ele i-ampletit sandale, nscocind, deci, nclmintea.
Se nclase i pornise pe coasta muntelui Cilene, cci n Arcadia
vzuse lumina zilei zeul Hermes.
Pe cnd umbla pe drum, o broasc broasc estoas ontc, ontc,
i-a tiat calea. Ce s-a gndit atuncea Hermes, vzndu-i estul? L-a luat i ia fcut o lir. i-a nceput din ea s cnte povestea dragostei lui Zeus cu
mama sa, gingaa Maia.
UN MIC TLHAR.
Plecase-apoi peste poiene. Zrind nite cirezi, pe care Apolo le pzea
cu grij, i le fur pe nesimite.
Apolo ns-i prinse urma Cci l prse un mo, Bos, pe zeul cel
dibaci, pe Hermes. S-a dus Apolo, deci, la Hermes, s-i cear boii napoi.
Dar Hermes, care ascunsese cirezile ntr-un loc sigur i se-ntorsese apoi
acas, fcndu-se c doarme-n leagn, a nceput s ipe tare:
Nu vezi c sunt un prunc abia-nvelit n fa? Cum a putea s
svresc asemenea nzbtie?

Iar cnd Apolo l aduse n faa tatlui su, Zeus, nvinuindu-l de hoie,
Hermes, dibaciul, i rspunse:
Apolo minte! Minte! Minte! Jur pe ceretile portice c nu sunt
vinovat, o, tat
i-aa de bine a tiut s glsuiasc i s-i acopere hoia feciorul cel
nscut de Maia, c Zeus a-nceput s rd.
De atunci Zeus a hotrt c Hermes o s e zeul nscocitorilor de
lucruri, al oratorilor, al hoilor i-al celor care cltoresc n lumea larg.
Dar mai cu seam n hoie se artase iscusit, furnd frumosului Apolo
nu numai boii, ci i arcul cu tolba plin de sgei. Hefaistos, erarul chiop,
pierduse cletele de-aram. Iar lui Poseidon i furase nchipuii-v!
tridentul, n timp ce mndrei Afrodita i terpelise-un bru de aur.
Dorind s sug de la Hera lapte divin s poat astfel s-i
dobndeasc nemurirea i lu-ntr-o zi nfiarea lui Ares, ul drag al Herei,
din vremea cnd era copil. Porni apoi s gngureasc. Regina slvii, amgit,
creznd c-ntr-adevr e Ares pruncul care plnge cu foc, l lu la piept pe ul
Maiei, rivala sa.
Descoperind nelciunea, Hera l-a izgonit, ce-i drept, dar el supsese
nemurirea de la zeia cerului. Pe urm, Hermes ar vrut s terpeleasc, de
la Zeus, fulgerul cel ngrozitor, dar de-ast dat se temuse de tatl su
rzbuntor i se lipsise ns greu, cci mult i mai plcea s fure, s rd,
s batjocoreasc pe toi aai n preajma sa.
n schimb se apucase de negouri. Vnzndu-i lui Apolo lira, i
cumprase caduceul, un b vrjit, pe care Hermes nu-l mai ls nicicnd din
mn.
De-aceea, Zeus a mai spus c Hermes va obldui negoul i
nelciunea i, folosindu-i caduceul, va duce morii sub pmnt,
ntunecatului zeu Hades.
UN ZEU BUN LA ORICE TREAB.
Avnd la toate-ndemnare de necrezut, Zeus l-a fcut i curier n ceruri
i i-a mai dat apoi n seam gimnastica i tinereea. Iar unii spun c-ar primit
n grija lui i sntatea.
n acest fel, din prima zi cnd se nscuse, Hermes fcuse treburi cu
duiumul i-n toate-i artase isteimea.
Dar cum se-ntmpl deseori cu-aceia care se pricep s fac multe,
primise Hermes fel de fel de sarcini. El mtura prin sala de banchete.
Pregtea cupele pe mese. Mai aeza i jiluri i covoare, i rspndea
poruncile lui Zeus. Iar morii i ducea lui Hades, la judecat, toat noaptea.
i-n zori o lua din nou cu treaba
Cum se vedeau la vreo ananghie, zeii l i chemau pe Hermes.
Chiar Zeus i cerea lui sprijin, cnd trebuia ndemnare, repeziciune indrzneal n lucruri mai anevoioase.
Hermes l ajutase i pe Ares, zeul rzboiului, nvins cndva de doi uriai
i cetluit n lanuri grele. i ajutase i pe Gheea, Apolo, Hera, Afrodita,
Hefaistos, Hades, Poseidon, Demetra i Dionisos.

Dintre eroi, i-a sprijinit n lupte i pe Perseu i pe Heracle, pe Odiseu i

pe muli alii.
Chiar oamenii ineau la Hermes. Era viclean, ce-i drept, dar tare harnic.
Obinuia s fure i s mint, dar nu se d-napoi nici de la lupt. Cunotea
vorba iscusit (fr de ea negoul nu se poate) i nscocise cte i mai cte
2
PAN.
Locul cel mai iubit de zeul Hermes era meleagul su natal, Arcadia
Munii Cilene. Tot aici dnsul s-a ndrgostit de o frumoas nimf, Driops.
Dar nimfele fugeau de zei. Pentru c zeii le mineau adeseori, le
prseau cu pruncii-n brae.
tiind aceast tain, Hermes s-a prefcut ntr-un pstor, ce-avea o
turm de mioare, i, uiernd domol prin muni, s-a apropiat de nimfa Driops.
Nu tim ce i-o spus, dar nimfa a fost, desigur, amgit. Zeul a luat-o de
nevast.
Dup un timp, frumoasa nimf s-a simit mam i a dat via unui
prunc. Dar ce mai prunc! Un prunc cum nu se mai vzuse!
Avea picioarele de ap, proase, negre, cu copite. Pe cap avea un pr
zburlit. Purta pe frunte nite coarne tioase, mici i rsucite i-avea i-o barb
nclcit.
Da, da avea -o barb deas, dei era doar un copil.
Cnd l-a vzut, srmana nimf s-a-nglbenit i s-a-ngrozit:
Vai, ce copil! Ce pocitanie! E un blestem, se jelea nimfa. M-au
pedepsit pesemne zeii
Punndu-i minile pe ochi, a izbucnit frumoasa nimf n hohote de
plns amar i, ruinat, a fugit.
S-a dus pe unde s-o dus, lsnd pe bietul copil singur, azvrlit jos i
de pripas, jucndu-se ca un iedu.
Dar Hermes a aat curnd de fuga nimfei i-a venit. A luat copilul i a
rs. Lui i plcea acest copil att de neobinuit. Prinznd pe loc un iepure, l-a
jupuit de blana moale. n blan l-a-nvelit pe prunc. L-a luat cu sine n Olimp.
ZEUL CEL NCORNORAT VREA S TRIASC N ARCADIA.
Cnd l-au vzut, zeii din cer s-au minunat i au strigat:
Ce e cu apul sta mic? De unde-l ai?
E ul meu i-al nimfei Driops, a rostit Hermes. E un copil ciudat, e
drept, ns s tii c e drgu. Nu behie cum credei voi. i e iste. O s
vedei Pe drum, venind cu el, cnta Ia cnt, ule! Ia zi-i
Pruncul brbos, ncornorat i cu picioarele de ap, cnta i dnuia prin
cer, rznd, cu chipul su urt, ctre trufaii olimpieni. Iar zeii, urmrindu-i
jocul, nu conteneau deloc din rs:
Ce mai copil ai dobndit! E caraghios i e urt Zu Hermes,
cine l-a nscut? Cum, nimfa Driops? i-a fugit? E i resc! Aa
copil De mic brbos i cu picioarele de ap Mai bine l-ai zvrli i tu
Nu. Nu-l azvrl. i pentru c a rs de el tot cerul azi, eu i dau numele
de Pan3.
Zeii Olimpului rdeau, dar Hermes a mai glsuit:

 Ia spune, ule, cum vrei? S stai aicea, n Olimp? S-l rog pe Zeus s
rmi? Sau i-ai dori s pleci, cumva, s locuieti jos, pe pmnt?
Feciorul s-a oprit din dan i a rostit tatlui su:
Nu m simt bine n Olimp. Eu neleg c sunt urt. Am s u venic
rsul tuturor. Doresc mai bine s cobor. S vieuiesc printre pstori sau
printre nimfe i satiri, n munii unde m-am nscut.
Arcadia e ara ta! a rspuns Hermes.
n munii ei am s m duc!
i, azvrlindu-se-n vzduh, n salturi sprintene de ap, a i ajuns, ct ai
clipi, n munii-Arcadiei. Apoi a nceput s-alerge pe muni i prin pduri,
cntnd, dannd, rznd voios, precum era i tatl su.
FIUL LUI HERMES FURETE NAIUL.
Pentru c acest zeu glume, galnic, era i el focos din re, i plceau
nimfele sprinare, care hlduiesc prin muni. i c-i plceau n-ar nimic.
Dar uneori le fugrea. Srea ntr-un picior pe pajiti, i se ivea, pe negndite,
n faa nimfelor speriate, cu prul lui zburlit pe frunte i barba toat rvit
de goana prin livezi i crnguri.
i totui, Pan se-ndrgostise numai de-o nimf. Nimfa Sirinx. O nimf
tare drgla, copila unui uviu, Ladon.
Zeul o urmrea pe nimf printre copaci. Venea ca umbra i se tra prin
buruiene i nu se stura privind-o.
Dar nimfa, cum ddea cu ochii de el, o i pornea la fug i-l ocolea,
nspimntat.
Dar, iat, ntr-o zi sta nimfa pe marginea unui izvor, visnd: care-i va
ursita? Pe sus, n soarele amiezii, pluteau cinteze, rndunici, tind, n
cntece, tot cerul. Deodat, se ivi un uliu, ca o sgeat prin vzduh, i-un tril
de pasre tcu, sub ciocul aprigului uliu.
Sirinx se detept din vis. Auzi zgomot pe aproape. Privi n jur, i ce s
vezi? Dintr-un tu, cu ochii-n cri, Pan o privea ncremenit., Nimfa sri-n
picioare iute. Pan o porni pe urma ei.
Copitele bteau pmntul. Sirinx fugea, ipnd de groaz. Striga pe
nimfe, pe oricine, i plnsul ei umplea dumbrava. i nimfele o auzeau. Dar
cine ndrznea s ias n calea zeului cornut?
Picioarele i se muiau. Se cltina de oboseal.
i, cum gonea, vzu o ap: rul Ladon.
Nu mai putea micua nimf s se ntoarc spre pdure i nici s-alerge
nainte.
Iar zeul uite-l! e aici. Mai sunt doi pai, i-o va cuprinde. Copita lui
e-n mlul apei. i simte-n ceaf rsuarea.
O, tat, zei, nimfe, surioare, nu m lsai! Nu vreau s u soia
zeului cornut se tnguiete nimfa Sirinx i-i plnge-n hohote destinul.
Dar, ca prin farmec, dintr-o dat mldiul trup al nimfei Sirinx se
prefcu-ntr-o plant verde. O trestie pe malul apei4. Zeul se aplec spre ea.
Sirinx a mea! Unde e nimfa ce m-ncnta odinioar cu glasul ei
cel plin de vraj, cu joaca ei neostenit, cu trupul ei frumos de fat? Nu-i zeu
pe toat lumea asta aa nenorocit ca mine!

i-ar mai spus i alte vorbe zeul brbos i cu copite, dar trestiile-i
foneau frunza, i fonetul prea o oapt, sub adierea nserrii ce-nvluia
ncet pmntul. i Pan, oprindu-se din plns, rupse, degrab, bucele
nepotrivite ca lungime din trestiile fermecate. Le strnse cu o legtur i le
lipi apoi cu cear.
Su n trestii i din ele iei un cnt plcut i tainic. O murmurare ca de
ape. Un zvon de vnt, pierdut n frunze. Un freamt dulce de suspine.
Tot ce vroia s spun Pan rosteau, n cntec, trestiile, cci dnsul
nscocise naiul5.
Dei n-ai vrut s-mi i mireas, totui vei mereu cu mine, tu,
neuitat Sirinx! zicea zeul. i-am s-i ascult ntruna glasul, pe care i-l
pstrez n trestii. i-aa mi-oi alina durerea.
NIMFA PITI.
Zeul s-a tras dup aceea ntr-o pdure-ntunecoas. Lsase nimfele n
pace.
Cnta necontenit din nai. I se prea c st de vorb cu draga lui, cu
nimfa Sirinx.
Nimfele i aud cntarea i sunt micate de durerea care l macin pe
Pan i de credina ce i-o pstreaz nefericitei sale Sirinx.
Vin din desiuri, furiate, i-l vd cum sade pe un trunchi i su-n nai,
slvind pe nimfa care se prefcuse-n trestii.
Sub cntul lui, nimfele toate se prind de mijloc i daneaz.
Cnd Pan pornete trist spre munte, n plcuri nimfele-l urmeaz,
purtnd n plete ori i frunze i cnt-n cor, ca altdat.
Mai ales buna nimf Piti s-apropie cel mai mult de el i-n-cearc s-i
aline dorul. i mngie obrazul aspru i lacrimile i le terge din barba deas
i-nclcit.
La nceput din mil numai.
Tot ascultnd ntr-una naiul, i crete-n suet o simire i nelege c ar
putea s vieuiasc alturea de acest zeu, att de straniu i de hd. Cnd
nimfele daneaz sub cntecul de nai, prin crnguri, frumoasa Piti e n
frunte. Dar uneori rmne singur, cu Pan, i-atuncea el i povestete despre
isprvile lui Hermes, acela ce uimise cerul din prima zi cnd se nscuse. Ce
nscocise, ce furase i cte treburi mai fcuse! i Piti rde-nveselit.
Dup aceea-i cnt ei. Nimfa-l ascult-norat. Pan o privete inelege c rana i se lecuiete i-o alt acr se-aprinde.
ncet, i d i dnsul seama ce drag-i e frumoasa Piti i c-o dorete
de soie.
Se hotrse chiar s-i spun aceast tain, mai degrab.
n acea zi, spune legenda, Pan se urcase sus, pe Cilene, pe cel mai
seme pisc de piatr, ca s-l asculte lumea-ntreag rostindu-i viersul de
iubire.
Cum cnta el duios din nai, l-aude, fermecat, Piti. Srind din piatr-n
piatr, nimfa se urc iute pn-acolo i se aaz lng zeul ncornorat i cu
copite.

El o zrete i i las alturi, pe o piatr, naiul. i spune dorul ce-l

frmnt i chiar o cere de nevast.
Atunci, i-ar zrit, se spune, zeul Boreu, vntul turbat de miaznoapte.
Boreu rvnea de mult vreme, i el, pe Piti de soie. ncrncenat de gelozie,
Boreu s-a npustit, cu furie, spre nimfa Piti i i-a dat brnci s cad-n huri,
rcnind nprasnic peste culme.
N-ai vrut s i a mea, o, Piti, dar nici a lui nu vei rmne S pieri
pe stnci, necredincioaso!
Vijelios urla Boreu.
Nimfa s-a prvlit, izbindu-se din stnc-n stnc, pierind n negrele
genune.
Pan se uita cu ochii tulburi. Privea i nu-i venea s cread Pe urm a
fugit spre vale, strignd mereu pe nimfa Piti:
Piti! O, Piti, drag fat! Iubita mea Soie scump Dar cine,
cine s-l aud pe bietul Pan, ndureratul?
i zeul se izbea cu capul de toate pietrele din munte.
De ce-s nemuritor? O, tat, eu vreau ori s triesc cu Piti, ori s
sfresc cu ea odat Dar asta tiu c nu se poate. Sunt zeu, i nu pot s-mi
dau moartea. i-aa, te rog pe tine, Gheea, strmoaa tuturor, pmntul, tu
care faci s ias viaa din snul tu fertil i darnic, ai mil de gingaa Piti
Ajut-mi dragostea, o, Gheea!
n timp ce-o mai ruga pe Gheea, din locul unde zcea Piti s-a nlat o
tulpini. Ea a crescut i s-a fcut un trunchi cu ramuri verzi, un pin6.
Nefericitul zeu i rupse din arbore mici rmurele. Apoi, mhnit peste
msur, cu rmurele verzi n plete, cntnd din nai, plec pe vale, urmat de
un alai de nimfe.
Cntecul lui, din acea vreme, rsuna noaptea prin pduri, prin locurile
neclcate i singuratice din munte. nduioai l ascultau pstorii din Arcadia.
Duceau i ei la gur naiul, i viersul zeului cornut l purta vntul mai
departe tot mai departe mai departe Durerea lui suna spre zare, pn
la marele Ocean.
i-aeasta era mngierea zeului care purta coarne i-avea copite
despicate.
Atta doar mai avea Pan!
Note:
1. Libaiunile fceau parte din ritualul de nchinare n faa zeilor. Se
turna vin sau ap, i uneori lapte, pe altarele zeilor sau pe carnea animalelor,
jertte. Mai trziu, libaiuni s-au numit i beiile, care se fceau n cinstea
zeului Dionisos sau Bachus.
2. Zeul Hermes se bucura de mult simpatie la vechii greci, mai ales
pentru c era zeul cltoriilor. Elinii erau dornici s-i ridice pretutindeni
orae, n care s fac nego i s adune aur. Iar Hermes, dup cum socoteau
ei, putea s-i cluzeasc pe mare i pe uscat. El nu avea temple multe n
Elada. n schimb, pe drumuri, mai ales la ncruciri i pe lng poduri, i
ridicau nite coloane dreptunghiulare, numite herme, care aveau n vrf
chipul lui Hermes. Aceste herme ineau loc de indicatoare sau tblie, cum

sunt astzi. Cu vremea, aceste herme au fost aezate la granie i la porile

oraelor.
Ca s-l cinsteasc pe Hermes, sculptorii l-au dltuit n piatr, n
marmur, sau chiar n lemn. Cea mai frumoas oper din toate este aceea pe
care nsui Praxitele a dltuit-o n marmur de Pros, nfindu-l ca pe un
efeb cu trupul zvelt, cu chip surztor, strlucitor de frumusee i vigoare.
O alt oper vestit e o statuie de bronz, n care Hermes, nfiat cu
aripi la picioare, st n repaus doar o clip. i-l vezi c ateapt s primeasc
numai o porunc de la Zeus i s porneasc iar pe cale
3. Pan pe grecete nseamn tot. Romanii l-au numit Faun pe zeul Pan.
Se pare c panic e un cuvnt care vine de la Pan, de la spaima pe care o
strnea nimfelor ce-l ntlneau. Panic nseamn team, fug dezordonat.
Legenda spune c, provocnd panic ntre peri, zeul i-a ajutat pe atenieni s
nving la Maraton i-n alte btlii.
4. Trestiile de pe malul apelor, cu fonetul lor misterios, au aat n
mod deosebit fantezia elinilor. Ei au nscocit aceast legend, prin care i
explicau, n acelai timp, ntr-un chip poetic, i apariia instrumentului mult
iubit de pstorii elini, att de popular astzi la noi naiul.
5. Naiul n limba elin se cheam Sirinx, dup numele nchipuitei nimfe.
6. Pinul pe grecete se cheam Piti, alt pild de felul cum i imaginau
cei vechi apariia diferitelor specii de plante i copaci. El era un arbore
funerar, n amintirea legendarei Piti. Ramuri verzi i cununie de pin se
puneau la uile caselor ndoliate. Aceast tradiie a fost preluat de mai
multe popoare. La noi chiar, mai ales n Ardeal, sunt multe locuri unde se pun
ramuri de pin sau brad la nmormntri.
AFRODITA.
Viaa mpodobit de farmecul iubirii este mai fericit. Dragostea
mblnzete rea i duce focul vieii ntr-una mai departe.
Aceea care primise n grij de la Zeus iubirea, frumuseea i viaa, era
zeia Afrodita. i nimfele-i cntau:
n faa ta, zei, se deprteaz norii i vnturile fug. Pmntul i
aterne covoare felurite de ori viu colorate, cerul se-nsenineaz, se umple
de lumin, i mii de psrele, ce mpnzesc vzduhul, mrturisesc prin
cntec puterea-i nesfrit. Atunci cnd se vestete o zi de primvar,
Zerul, pn-atuncea ascuns i amorit, i rensueete fecunda adiere
Turmele dau nval peste punea gras sau trec uviile repezi. n mare i n
munte, n ruri tumultuoase sau n cuiburi de psri, i-n iarba din livad, tu
vrjeti orice inimi, orice vieuitoare. Le druieti iubirea, nvalnica dorin
de-a se-nmuli mereu1
Apoi cntau puterea zeiei Afrodita de a ptrunde-n inimi, fcnd s
ncoleasc ntr-nsele iubirea, cci oamenii i zeii erau zeiei prad.
Puini zei sunt aceia ce pot s-i stea-mpotriv. Doar Hestia, Atena i
Artemis erau netulburate de acra iubirii. Ba, chiar i despre ele legendele
spuneau c-n mare, mare tain, aproape ecare avea un dor anume.

Atena avusese cndva o nclinare pentru titanul, care zcea acum pe

Elbrus, greu ferecat n lanuri. Zeia vntoarei, Artemis, era s se mrite cun uria, Orion. Iar Hestia, pesemne, o avut i ea vreo tain.
Chiar Zeus ct e Zeus de mare i puternic ct poate el supune pe
ceilali zei cu pumnul cel ncrcat de fulger i totui, Afrodita i-a tulburat
simirea. L-a fcut i pe dnsul, stpn atotputernic, s-i prseasc tronul
i, ameit s-alerge, din Olimp, preschimbat n taur, vultur, cuc sau alte
animale, de-a rs o lume-ntreag.
ZEUS INSPIR AFRODITEI O DRAGOSTE NESBUIT.
Ei bine, pentru asta Zeus i purta pic zeiei Afrodita i, ca s se
rzbune, s poat i el rde de slbiciunea ei, i-a hrzit dorina s se
ndrgosteasc de-un simplu muritor.
Zeia, dup voia cerescului su tat, a ndrgit pe-un tnr ce se chema
Anhise. Din dragostea aceasta s-ar nscut Enea. i-acest voinic, Enea, c-o
mn de viteji, va-ntemeia cetatea cu nume mare: Roma.
n acest chip, romanii se fleau spunnd c sunt urmaii zeiei
Afrodita2. Dar, dup ct se pare, ea nu se bucura de nrudirea asta. Vroia s
i ascund dragostea cu Anhise, un simplu muritor.
Din vina ta, spunea ea troianului Anhise, eu ndur umiline. Cci zeii
se temeau, mai nainte vreme, de ce puneam la cale. Puterea mea divin i
subjuga pe toi, pentru c, rnd pe rnd, eu unisem pe zei cu fete
pmntene. Acum ns vezi bine c nu mai am cuvnt! Nu pot s-aduc
aminte toate aceste lucruri, cci eu nsumi greit-am, i chiar mai mult ca ei.
Simirea mea zeiasc a fost, la fel, trt de-o oarb rtcire, i nici n-am
ndrznit s pomenesc de ea
Zeia, cindu-se de fapt, s-a desprit de tnr, spunndu-i la plecare:
De vei vorbi, vreodat, troianule Anhise, ori de te vei luda c eu iam fost nevast, Zeus o s se-nfurie i te va fulgera! El nu ngduie celor
de jos s tie c zeii pot grei!
i, poruncind zeia s i s-aduc grabnic rdvanul din petale de ori de
trandari, purtat de porumbie, l prsi pe-Anhise.
Plec prin lumea larg, urmat de cortegii, de hore i charite, i de un
copil, Eros.
Copilul se nscuse din dragostea cu Ares, zeul neghiob i ano al
crudului rzboi. Purta n mn arcul i pe spinare tolba umplut cu sgei.
Zeia Afrodita l sftuia pe Eros cnd s ntind arcul i-n cine s loveasc.
Sgeile lui Eros erau de dou feluri: unele furite din aur, nmuiate cu
vrfu-n foc i miere, iar altele de plumb, cu vrfu-rile negre, mnjite cu
otrav.
Iar zeul, bun de joac, la struina mamei i arunca sgeata cu miere
sau otrav n inimi de fecioare sau de ci voinici.
Nstrunicul adesea trgea la ntmplare i-mprtia iubirea: cu miere,
fericit; cu ere n dureri, stropit mult cu lacrimi.
Ba, uneori, feciorul acesta zvnturat nu vrea s in seam nici cel
puin de zei. Nici de prinii lui.
Pe Zeus l intise. Pe Ares, tot la fel. i chiar pe Afrodita

ADONIS.
Legenda povestete c-odata Afrodita a vrut s-mbrieze pe u-i
alintat. Cum s-a plecat zeia, cci Eros era mic, nu tiu cum o sgeat, ce se
ivea din tolb, a atins snul mamei. Puin, puin de tot. ns a fost destul ca
dnsa s se simt, pe dat, strbtut de un or ciudat. Iubirea-i ptrunsese
n inim, erbinte.
A-nchis o clip ochii, i cnd i i-a deschis, i-a aprut n fa un
ciandru chipe, un vesel vntor, cu numele Adonis.
Era aa de chipe vntorul Adonis, nct precum spun unii l
ntrecea pe-Apolo, zeul cel mai frumos. Iar ntre pmnteni nu se gsea
niciunul s-i e deopotriv.
L-a ndrgit zeia att de mult pe-Adonis, nct a prsit de dragul lui
Olimpul i templele mree i jertfele aduse de pmnteni. i tot Tot ce
avea lsase i l-a urmat pe-Adonis.
Adonis, de asemeni, s-a-ndrgostit de dnsa. Mai tii? intit de Eros,
sau poate fermecat de brul plin de taine i plin de amgiri, pe care l purta
zeia Afrodita3.
Numai c, de-ast dat, Adonis poruncea. Lui nu-i plcea gteala, i i-a
cerut zeiei s-i zvrle cununia din pletele ei blonde, brul cel fermecat,
spinulele de aur, agrafele, cerceii, brrile rotunde, iragurile scumpe i
vlurile albe podoabele pe care i le-admirau toi zeii. I-a mai cerut s-i puie
un strai simplu de tot, un peplon sau un hiton, cum mbrca zeia cea cast-a
vntoarei cnd alerga prin muni4.
Iar blonda Afrodita l-ascult pe Adonis i face tot ce-i cere, fr de nici
un murmur. i leapd din plete podoabele de aur i mbrac un hiton scurt
pn la genunchi.
Ea, care-odinioar i petrecea tot timpul doar ca s se gteasc i s-i
pieptene prul, cutreier acum pdurile umbroase pe urma lui Adonis i-i
venic temtoare, s nu i se ntmple, cumva, vreo vtmare, ori vreo
nebnuit primejdie s-l pasc pe preadragul ei so. Adesea-l sftuiete peAdonis, vntorul:
Iubitule, ferete-i de are ina scump. Eti muritor, i ara, cu
ghearele-i grozave, cu colii ascuii, te poate sfia. Fii curajos cu iepurii, cu
cerbii. Nu te lupta cu leii, cu urii sau mistreii. Nici vrsta ta, nici chipul nu
pot s mblnzeasc pe arele acestea slbatice, haine, nu pot s-i scape
viaa. Ferete-te, iubite. Te roag Afrodita. Nu te vr-n primejdii
CRIMA LUI ARES.
Adonis ns rde. Pe faa lui zeia zrete nepsare. i nici nu se
gndete s fug de pericol. Ba, parc se-ndrjete i vrea s-i dovedeasc
iubitei, Afrodita, puterea, voinicia de care e n stare. Pornete prin pdure,
innd n mna dreapt o secure tioas, i-n stnga, lunga-i lance.
Trecnd printre desiuri i iese-n cale-o ar. Un porc mistre. Adonis savnt dup el.
Cam mare e mistreul! i colii lui sunt parc pumnale rsucite!
Iar ara l privete cu ochii mici i roii de ur i de snge. Fugind, lademenete prin umbrele pdurii, departe mult de loculunde se-aa zeia.

Oprindu-se din goan, mistreul se ntoarce i-l nfrunt furios. Adonis i

ridic lancea i l lovete. Dar nu izbete poate ndeajuns de bine. Mistreul,
grohind, se repede la tnr i l trntete jos. Cu colii lui nprasnici, l rupen bucele.
Zeia Afrodita abia se desprise de tnrul ei so, pornind prin slvi cu
carul cel tras de psri albe. Deodat-aude vuiet. Aude cum rcnete Adonis,
cnd mistreul i vr colii-n piept, i-ndreapt iute carul spre locul btliei,
s-i vin ntr-ajutor preadragului Adonis. Din vzduh vede locul. Coboar ca
sgeata. Srind din car i pierde sandalele de aur, se-mpiedic-ntr-o tuf de
trandar slbatic, i sngele-i nete dar uit de durere. Cu ipete de
spaim alearg ctre trupul nsngerat, ce zace lipsit de via-n ierburi.
Apuc doar s vad mistreul cum dispare Apuc doar s vad ns zeia
tie c mistreul e Ares.
Da. Ares se schimbase ntr-un mistre hidos. Era gelos pe-Adonis, tiind
c-i luase locul n inima zeiei. Vroia s-l nimiceasc. De-aceea-l amgise pe
tnrul Adonis, la lupt, n pdure, unde l ucisese.
O, blestemat i, Ares! ipa, frngndu-i trupul pe pieptul lui Adonis,
zeia Afrodita. Fii blestemat de-a pururi, tu, cel mnd de sfad i nsetat de
snge, tu, cel ce nu ai mil!
Dar Ares n-ateptase blestemele zeiei. Trndu-i dup sine scutul cel
greu de-aram i sulia sa lung, pornise n Olimp, rnjind cu mulumire.
Isprava-i izbndise i i era destul.
Srmanul meu Adonis, i-e stins tinereea, se jeluia zeia i se lovea
cu pumnii tremurtori n frunte. Adonis! Nu se poate. Nu vreau s-ascult de
legea lui Zeus pentru oameni. N-am s te las s pieri. Vei dinui de-a pururi,
ca vie amintire a suferinei mele!
S-a tot jelit zeia pe trupul lui Adonis, mai mult de dou zile, i lacrimile
sale, picurate-n poian, s-au prefcut n ori, precum spune legenda, n ori
de anemone.
Cnd s-a-nepat zeia c-un spin de trandar, fugind ctre Adonis, i-a
curs snge din ran. i sngele-i divin a colorat cu rou imaculata oare.
Pn n acea ziu, oarea de trandar fusese numai alb. Acum era i roz, i
roie ca macul. Era i parfumat.
i ca s nu se uite vreodat de Adonis, a hotrt zeia serbri mari,
fastuoase, n ecare an, vreme de dou zile, atta ct plnsese i dnsa n
poian. Serbri numite-adonii5.
ntr-adevr, aezii cntau c niciodat nu a putut s-l uite pe soul su,
Adonis, i-n cinstea lui, adesea ocrotea pe cei tineri, cnd le-noreau n inimi
simirile alese i-o dragoste curat.
SCULPTORUL SIHASTRU.
Si vieuia, se spune, ntr-un ora din Cipru6, pe vremuri, un artist ce
furea cu dalta chipuri de zei i oameni, din marmur i lde, din piatr sau
din lemn. Iar sculptorul acesta era frumos i tnr. Avea o cas mare, grdini
pline de roade i ori nmiresmate. Dar el tria sihastru, cu civa sclavi ai
si, cci nu avea soie. Nici nu voia s aib, dei, trecnd pe ulii, i aruncau

ochiade copilele din Cipru, iar mamele cu fete de mritat i tot ddeau
trcoale i l pofteau la mese i la alte petreceri.
Dar Pigmalion, artistul cci astfel se numea nu da nici un rspuns. i
rmnea tot rece, tot singur, n tristee.
Vzuse c n Cipru bunele obiceiuri, rmase din trecut, erau tot mai
uitate. Fetele, altdat harnice, iubitoare de cas i modeste, cutau acum
ospee cam nelalocul lor, i straie deucheate, i danturi zgomotoase.
Virtutea i credina erau nlocuite de nestatornicie i de uurtate. Graia se
pierduse. n schimbul ei gsea privire ndrznea, vorb glgioas i lips
de ruine.
Purtrile acestea l mhneau pe artist, i visurile sale despre o in
pur, ginga, devotat, pe care s-o ndrgeasc i care s-i rmn soie
toat viaa, se spulberau pe rnd.
ARTISTUL CIOPLETE O FECIOAR DIN FILDE.
Ca s-i aline dorul de-o astfel de copil, artistul se nchise la n atelier
i, lund n mn dalta, se-apuc s ciopleasc, din lde, o fecioar, aa
cum i-o visase7.
Veneau la u prieteni, artiti tot ca i dnsul, i-l ntrebau:
Ce tot faci, Pigmalion, mereu nchis n cas?
mi tlmcesc n lde un vis ncnttor, le rspundea artistul.
i nu deschidea ua. Lucra fr-ncetare, fcnd din noapte zi.
Sfrind apoi cu munca, el nsui, Pigmalion, a privit cu uimire la statuia
cioplit din ldeul lucios. Cci statua aceea nfia chiar fata pe care i-o
dorise. ns mult mai frumoas dect n visul su. Pe fruntea ei senin citeai
neprihnirea. Gura-i prea o oare, zmbind n zori de zi sub raza purpurie, i
corpul de zpad, ovalul lin al feei i blnda mldiere cu care se pleca
fecioara ctre dnsul erau desvrite. cum nu se mai vzuse.
Pigmalion alerg i-i cumpr veminte. i lu i giuvaere. Aduse din
grdin ori roii, mblsmate, i-i aternu covoare i perne peste tot.
Ba-i dete chiar i-un nume copilei ce-o crease cu mna lui, spunndu-i
frumoasa Galateea.
i nu mai era singur. Era cu Galateea. Ei i spunea acuma tot ce
gndea, i fata i surdea sos, cu gura tiat n n lde, de parc-l
pricepea. Iar cnd lucra, artistul o ntreba mereu:
Tu ce spui, Galateea? Mai poate s ciopleasc dalta mea o minune
aa precum eti tu? , Lui i prea c fata-i rspunde:
Da, iubite
i, ascultnd rspunsul, artistul se-ncorda. Mna lui mult dibace cioplea
lucruri de art ce nu aveau pereche Dragostea-i da putere i aripi ca s
zboare pe culmea creaiunii.
Toi admirau acum ce dltuia n piatr, n lde sau n lemn,
nentrecutul sculptor
STATUIA PRINDE VIA.
Venise primvara. Iezii sreau zburdalnici. Pe cmpuri vieluii gustau
ntia oar din iarba cea mustoas i mii de zburtoare nveseleau vzduhul
cu ciripitul lor.

Oamenii ncepeau s strng-n couri mere i rodii i naramze, cci seapropia serbarea zeiei Afrodita. Iar fetele, gtite cu vluri lungi i albe din
pnz strvezie, mpleteau, n ghirlande, crengile lungi de mirt i agau n
ele trandari i anemone.
Tobele bteau tare, asurzitor, i autul se pornise s sune tnguios,
chemnd la srbtoare toi oamenii din Cipru.
i iat-l! n mulime, ntia oar iese i-artistul Pigmalion. Se-ndreapt
spre altarul de marmur-al zeiei. Jertfete un berbece i cade n genunchi.
Zei! zice el. Tu-ntruchipezi iubirea, puterea suveran ce face sncoleasc, i dintr-o piatr, viaa. Eu am pe Galateea cu inima de lde.
Azvrle-i o scnteie, i eu i-o voi aprinde, s ard-n vlvti
i spuse rugmintea. Se-ntoarce i pornete nfrigurat spre cas. Senghesuie-n mulime, cuprins de-o presimire. ncepe s alerge.
Sosind, trntete ua i intr ca furtuna n sihstria lui.
Acolo-i Galateea. Se a tot pe soclu, la fel de nemicat. E tot cum o
lsase n ceasul cnd plecase spre-altarul Afroditei.
Dar el o ia n brae. Nu vrea s ie seama c trupul ei e rece, i i srut
faa i i optete vorbe curate de iubire:
Tu ai s-mi i soie, i spune Galateei. Niciuna nu-i ca tine de cast i
ginga. Eu te-am purtat n suet i te-am creat din lde.
n timp ce-i spune astfel, cuprins de-ncrare, deodat Galateea
ntredeschide ochii i inima ei bate. Iar pielea ei se face mai moale ca
mtasea. Cosiele-s de aur i ochii de cicoare, sursul l ptrunde n inim pe
tnr, i ea-i cuprinde gtul:
Mult am dormit, iubite!
Iar Pigmalion ridic povara lui cea scump cu braele-amndou i
strig cu putere:
Triete Galateea! i mulumesc, zeio! i mulumesc, iubire
Pe urm, se-nelege, s-a prznuit i nunta, la care-au fost poftite
mulimile din Cipru.
A fost o nunt mare Veniser artitii din tot cuprinsul rii, toi
sculptorii Eladei, poeii, muzicanii.
A fost i Afrodita, cu feciorul su Eros. Chiar au danat la nunt
A fost o veselie cum nu se poate spune
Aa zice legenda.
i-au trit mpreun ani lungi, zile ferice. Ct? Nu mai tie nimeni.
I-a ocrotit zeia, frumoasa Afrodita. I-a ocrotit iubirea, ce i-o pstrau cu
grij.
Feciorul Galateei a fost regele Pafos, ce-a stpnit n Cipru. El a cldit
oraul, ce poart-acelai nume, i-unde se a templul frumoasei Afrodita. Un
templu fr seamn i cel mai drag zeiei. Artitii, dup-aceea, au slvit peAfrodita, iubirea creatoare, n cnt, n dan, i-n piatr8 Iubirea ce-i cntat
i astzi de poei
Note:
1. Dup versurile poetului latin Lucreiu.

2. Afrodita-Venus sau Venera la romani era ica lui Uranus, cel dinti
zeu al cerului. Ea se nscuse din spuma mrii. Iar spuma se ivise din sngele
lui Uranus, scurs n apa mrii, n urma loviturii date de ul su, titanul Cronos,
cu secera de diamant. Afrodita se trgea din prima dinastie de zei, pe cnd
olimpienii, n frunte cu Zeus, erau din neamul lui Cronos, adic din a doua
dinastie, aceea a titanilor. Tot dintr-un titan, din Iapet (prin Prometeu i ul
su Deucalion), se trgea, dup legend, i neamul elinilor. Deci, n vreme ce
elinii se mulumeau s arate c ei, ca i olimpienii, se trag din titani
(olimpienii din Cronos, i elinii din Iapet), romanii aveau pretenii mai mari: ei
armau c, prin Afrodita, se trag direct din Uranus, printele tuturor zeilor.
Legenda ticluit de poei cu atta meteug, din ordinul mprailor romani,
arta c romanii, ind dintr-un neam mai bun i mai vechi, au mai multe
drepturi dect elinii s stpneasc lumea. Mai mult, ei pretindeau c ul lui
Enea, nepot al Afroditei, Ascaniu sau luliu cum l numeau romanii era
ntemeietorul familiei imperiale a luliilor, din care fcea parte i Cezar, i
August. n acest fel justica familia luliilor dreptul de a stpni Roma, i
Romei, dreptul de a-i ntinde ghearele ei de vultur pestre ntreg pmntul.
3. Se spune c zeia purta un bru fermecat. Acest bru avea darul de
a o face mai frumoas i-i da puterea s subjuge inimile brbailor.
4. Peplonul era o tunicfeminin, fr mneci, prins cu o agraf pe
umeri, iar hitonul, o hain de ln alb, scurt pn la genunchi.
5. Adoniile, serbrile n cinstea lui Adonis, aveau loc n Asia, Elada, i
mai trziu la Roma. Ele se prznuiau primvara, cu mare nsueire, vreme de
dou zile.
Prin Adonis, vechii greci nelegeau vremea clduroas, cnd norete
glia. nelegeau belugul de roade felurite, care ndestulau ogorul, livada i
grdina.
Zeia Afrodita ntruchipa i ea, dealtminteri, natura roditoare.
Iar moartea lui Adonis nsemna chiar sfritul verii, cnd iarba se
vestejete i poamele cad, n vreme ce frunza sngerie este purtat n
vrtejuri de vnturile toamnei.
Ares, care l rpune slbatic pe Adonis, nsemna, la rndul su. rzboiul.
Rzboiul prpdete i prjolete totul. Dar Ares mai este n acelai timp i
furtuna sau vremea ce se schimb. Cci Ares este feciorul Herei, adic al
cerului. Vremea se nriete ctre nceputul toamnei, aduce pustiirea n
arbori, pe cmpie i-n orile ce-i scald petalele n lumin. Atuncea este
vremea care aduce moartea comorilor grdinii
Astfel se tlmcete i crima svrit de Ares cel crud asupra lui
Adonis, i jalea Afroditei.
6. Ciprul este o insul din Mediterana rsritean, unde, dup legend,
fusese purtat Afrodita de Zer, atunci cnd se nscuse.
7. S-a mai artat aceast tem la Prometeu: dorina omului de a atinge
suprema creaiune, de a schimba materia nensueit n ine vii. n
legendele eline se sublinia c numai omul ncrat de o mare pasiune va
putea svri acest lucru.

8. Praxitele, unul din cei mai mari sculptori ai antichitii, a dltuit

adevrate poeme n piatr, spre slava Afroditei, aceea care ntruchipa, pentru
elini, dragostea i frumuseea. Marmure vestite sunt: Afrodita de Medicis i
mai ales cea din Milo. Aceasta din urm a fost aat de un ran n Milo, o
insul din roiul de Ciclade, pe cnd i spa ogorul. Se pare, c aceast
statuie ar opera unui alt mare sculptor grec, Scopos. Aat astzi la Luvru,
ea strnete uimirea tuturor prin perfeciunea cu care a fost creat.
EROS l PSIHEEA.
n basm1 se povestete c-ar trit de mult, de mult, n Creta, un rege
i-o regin care aveau trei fete. Dar oriicte haruri aveau primele dou, cea
mai mic, Psiheea, le ntrecea cu mult.
Locuitorii rii i chiar strini de locuri se grmdeau s-o vad pe fata
cea mai mic a regelui din Creta, ludndu-i frumuseea, n vreme ce poeii
se adunau acolo, rostindu-i pe-ntrecute fermectoare versuri: De-ai printre
zeie, ele-ar pli de ciud cci tu le-ntreci, frumoaso, pe toate laolalt. Chiar
mndra Afrodita ar pe lng tine o oare vestejit, ar un strop de ap
lng un lac de munte, ce-i arde limpezimea sub soarele amiezii Tu eti
mult mai frumoas. De-aceea, o, copil, tu ne vei zei Noi nu mai vrem
pe alta
Aa griau poeii, nedumerii, rete, c poate s existe o astfel de
minune.
Nici nu puteau s e ochi mai adnci, mai galei. Obrajii-i erau rumeni.
De-o rumeneal dulce, cum are trandarul nvolt, plin de parfumuri. i
buzele! Ce buze! Ca rodiile coapte. i dinii: stropi de lapte, din
proaspt mulsoare, n botior de ciut, ce suge-ntia oar. Iar graiul ei, un
cntec, o muzic divin ce farmec urechea i-alin suferina, ca un ceresc
balsam.
Din pricina Psiheei, pmntenii uitau s-o mai srbtoreasc pe mndra
Afrodita i lsau s se sting pe-altarele ei focul. Podoabele de aur, smulse de
pe coloane, din temple i sanctuare, din dumbrvile snte, erau n schimb
aduse ca daruri pentru fat.
Cnd a aat zeia, s-a necjit amarnic i-a nceput s strige:
Asemenea ocar? Cum de o rabd cerul? i darurile mele, ori,
jertfe, fructe toate s-mi e smulse oare de feticana asta? De-o fat
muritoare? Cum ndrznete ea s e mai frumoas ca mine, Afrodita?
i, nfuriat groaznic, zeia Afrodita l-a i chemat pe Eros2, copilul
nzdrvan, ce-avea aripi de aur, o tor i un arc cu sgei fermecate:
Tu, ce-mi asculi porunca fr de ovire, i-a rostit Afrodita cu voce
tremurnd, te rog de ast dat s te repezi n Creta i s-o caui pe Psiheea.
O vei gsi uor, cci oamenii, ntngi, se strng s-o tot admire. Tu ns f
prin vraj s n-o iubeasc nimeni
Atta i-e porunca?
Nu. Dup treaba asta, mai picur-i n suet Psiheei i-o iubire nebun
pentru-o in cu totul deczut, un osndit de soart, sau cine crezi cu
cale Vreau s-o huleasc lumea i s rd de ea, c-a ndrgit un monstru i,

astfel, rzbunarea zeiei Afrodita va ndestulat mi mplineti voina,

copilul meu iubit?
Da, mam! i feciorul i-a-ntins aripi de aur3. A zburat prin
vzduhuri i-a poposit n Creta, odat cu-nserarea. Tiptil-tiptil, trengarul s-a
strecurat n tain, chiar n iatacul fetei. Noaptea era senin i-o raz de
lumin trecut prin frunziul cel des de la fereastr o sruta pe pleoape,
pe genele ei lungi. i Eros a vrjit-o pe fata regelui, precum fgduise zeiei
Afrodita. Dar dibuind prin tolb, s caute o sgeat cu care s-o inteasc, s-a
cam zgriat la deget. Iubirea pentru fat l-a i cuprins pe Eros. Lsndu-i
tolba-ncolo, o privea pe Psiheea nesios, gndind:, E svrit vraja: n-o mai
pot dezlega. Dar n-am s trag sgeata cu ere i otrav, cci ina mi-e
robit de chipul tu, Psiheea!
i, suspinnd, copilul cel drag al Afroditei s-a ntors n Olimp.
Era-n Olimp, dar gndul i rmsese-acolo, n palatul din Creta, la
fecioara Psiheea, pe care o iubea4
PALATUL FERMECAT.
S-a scurs o sptmn o lun sau un an i, precum hrzise zeul
iubirii, Eros, cii ce-nainte nu conteneau s-o cear de nevast, acum o
priveau reci. Parc vedeau o piatr, o marmur cioplit cu mare iscusin deun sculptor cu renume i, totui, fr via i fr de simire.
Prinii mndrei fete erau nedumerii, cci celelalte fete, surorile mai
mari, gsiser miri vrednici. De, cam btrni, nu-i vorb, dar totui nite miri
de rang nalt: doi regi.
Ce bucurie mare ar avut prinii, dac i-a treia ic i-ar gsit un
rost. Atta doar c nimeni nu mai clca palatul n chip de peitor
Atunci, btrnul rege s-a dus la un oracol, s-ntrebe pe Apolo ce are de
fcut. Apolo i-a rspuns, prin preoii din templu:
Nu mai spera, tu, rege, ca ginere, un om. O in fr seamn, un
monstru ru i crud, ce zboar prin vzduhuri, purtnd cu sine focul i-o arm
uciga, de care nsui Zeus se teme uneori, va brbatul fetei. Deci du-o pe
Psiheea n vrful unui munte i las-o prsit, ca monstrul s-i ia prada, i
nu-ncerca, btrne, s te mpotriveti poruncii zeilor, cci vei osndit
V-nchipuii ce-adnc, ce neagr ntristare l-a cuprins pe btrnul
printe al Psiheei. Dar nu-ndrznea srmanul s calce-o hotrre pe care o
luau zeii. i-n ziua hotrt, ntr-un cortegiu jalnic de moarte, nu de nunt
regele i regina au dus-o pe Psiheea pe vrful unui munte. Aici au prsit-o,
cum poruncise zeul, i s-au ntors acas, cu vaiete cumplite, tiind c las
fata drept prad unui monstru.
Rmas singuric, prinesa sta cu spaim i tremura ca frunza cnd
vine vijelia, tot ateptnd pe monstru s vin s o-nhae
Deodat dnsa simte c bate-o adiere Vntul de-apus, Zerul, o luase
pe copil pe aripile lui, s-o duc peste piscuri, n locuri netiute de oameni
pn-atunci, lsnd-o-ntr-o poian cu ierburi ca mtasea i ori mblsmate.
n preajm d cu ochii de un palat mre.
Pind fata cu fric, pe o potec-ngust, ptrunde n palat, i-acolo ce
s vad? O bolt minunat, sculptat cu migal n lemn scump de lmi, i-n

lde, i-n aram. Coloanele nalte, care o susineau, erau turnate-n aur. i
mii de animale prnd nsueite fcute din argint, mpodobeau pereii, n
vreme ce podeaua prea ca nstelat cu mii de nestemate, mrgritare albe,
cu luciu stins, rubine, focoase diamante i alte multe pietre, puse n mozaic
i-nchipuind din ele guri parc pictate.
Fata privea uimit, pind tot mai departe, pe scri monumentale, prin
ncperi, n care erau ngrmdite comori nemsurate de aur, pietre scumpe,
veminte i podoabe.
O in nevzut, cluzindu-i paii, i glsuia copilei:
Tot ce zreti n juru-i, frumoasa mea stpn, s tii c e al tu.
Poi da orice porunc. Poi spune orice voie. De vrei, poftim, te-ateapt o
baie minunat, ce-o s te rcoreasc dup atta zbucium
Psiheea nu ateapt prea mult mbiere, i se cufund-n baie
Ce bine e n apa erbinte, n care sclave cu chipuri nevzute au picurat
esene plcut mirositoare!
i-o mas-mbelugat, vinuri ntritoare, dulciuri, fructe gustoase: rodii,
chitre, naramze i sunt ntinse-n fa.
Dup ce se-ospteaz, Psiheea e condus ntr-o-ncpere mic, tcut,
primitoare, cu pat curat i alb, cu aternuturi moi.
Fiinele nevzute o culc pe fecioar n acest pat de aur i su n fclia
ce plpia alturi.
Dormi fr nici o grij, i spune iar o voce. Soul tu o s vin i-o s
te-mbrieze prin somn, copil drag. S nu ai nici o team. I-e blnd
srutarea. Dar s nu-ncerci s-l vezi, cci te pndesc primejdii.
SE IVESC CELE DOU SURORI.
Astfel s-a scurs i noaptea. A mai trecut o zi. i altele pe urm
Psiheea devenise soia unei ine ce venea numai noaptea, i-n zori
cnd prima raz se strecura-n cmar disprea fr urm.
Nu tia cum arat, nu tia cum l cheam, de are nfiare frumoas
sau de monstru.
n timpul zilei, fata se rsfa n voie prin multele-ncperi ce le avea
palatul, ori cobora-n poian. N-avea dect s-i spun dorina cea mai mic,
i totul se-mplinea. Coruri, muzici alese i desftau auzul! Dar nu vedea pe
nimeni. Vorbea numai cu umbre. Se hrjonea cu ele, fugind printr-o pdure,
culegnd ori i fructe sau dnuind mereu
Neobosit, vremea curgea pe nevzute fgae, c-nainte.
Dar ntr-o zi, cnd fata iei ca s se plimbe pe munte, prin poiene, a
auzit din vale nite voci cunoscute. A stat puin pe gnduri. Cine s e oare?
A! da! Sunt ele, surorile mai mari. O strig i o caut:
Psiheea, unde eti? Regele, tatl nostru, trimisu-ne-a pe noi, s te
cutm, surioar, cci el i cu regina s-au ferecat n cas Nu vor s vad
cerul i nici lumina zilei, ct timp nu pot s ae nimic de soarta ta
Psiheea le aude i-ar vrea s le rspund; dar inele din preajm i
poruncesc s tac. O vorb s nu spun. nti s-i cear voie slvitului ei so.
Cu ct nerbdare ateapt dnsa noaptea! Iar cnd soul sosete, ea
plnge i-l dezmiard, i-l roag, struiete. Pn ce el, n ne, se-nduplec.

ngduie ca-n ziua urmtoare Zerul s aduc acolo, n palat, pe cele dou
fete, care umblau prin munte, cutnd-o pe Psiheea.
Mai nainte-i spune:
tiu c surorile or s te sftuiasc lucruri nechibzuite. Nu le da
ascultare. Mai ales nu uita c, orice-ar pe lume, s nu-ncerci s m vezi
Am s-i mplinesc voia. S nu ai nici o team! i rspunde Psiheea.
Toate vor , stpne, aa precum doreti
PSIHEEA L PIERDE PE EROS.
n ziua urmtoare, Zerul se pornete pe vi i, dintr-o dat, vede pe
cele dou surori ale Psiheei. Le-aduce la palat, pe aripile sale.
Ce-mbriri! Ce lacrimi! Ce chicoteli! Ce rs! Psiheea le arat
palatul fermecat i slile n aur i arginturi, grdinile, pdurile i toat avuia
ce se aa acolo. Ba, le i povestete c ei i se-mplinesc toate dorinele, afar
de aceea de a-i vedea brbatul; i cum el i-a cerut, cu aspru jurmnt, s
nu-ncerce s-l vad. Surorile se mir i vor s-o iscodeasc, dar nu au timp
prea mult, cci mesele-s ntinse i muzica le cnt. Sclavele nevzute le-ntreab de porunci. i nu sfresc prea bine s spun ce doresc, i brae
nevzute aduc bucate, haine, mingii, cercuri de aur, couri cu ori, colane,
cercei sau pietre scumpe. M rog, orice poftesc.
Surorile Psiheei, la-nceput bucuroase c-o revedeau pe fat, ncep s e
roase de o invidie din ce n ce mai neagr.
Ce zici? Neruinata! i optesc amndou, cnd nu-i de fa
dnsa. Noi o credeam pierdut. i ea? Ce bogie Tocmai ei? Cea mai mic?
Brbatul su, pesemne, o vreo zeitate. O voinic i chipe. i noi, cu
soii notri btrni, neghiobi i ubrezi, ne mncm tinereea. Ba, n-o vezi ce
se-ngmf? Ne-arat toate cele, de parc-ar regin, iar noi nite srmane i
umilite sclave Mai bine s-i dm sfatul s-i calce jurmntul fa de soul
su i s-ncerce s-l vad noaptea, pe cnd el doarme. Cci el o s se-nfurie
i o s-o pedepseasc. Aa, surioara noastr va pierde din true Ha, ha E
stranic planul
i cele dou scorpii o sperie pe Psiheea. i spun c nite oameni i-ar
vzut brbatul. Acesta-i un balaur. n ecare sear vine dintr-o pdure i trece
not rul, iar n zori se-ntoarce. Sigur c-o s-o mnnce i pe soia sa, cnd o
s aib poft. Ca s se-n-credineze, s-aprind o lmpi noaptea, cnd
doarme el, i s-i priveasc faa.
Psiheea. nfricoat, ascult i promite s le urmeze sfatul.
i scorpiile pleac, iar sora cea mai mic rmne la palat.
i, ht, trziu, n noapte, cnd soul doarme dus, Psiheea ia n mn
lmpia cu ulei i, uurel, pe vrfuri, se-apropie de el i-i lumineaz chipul.
Acel ce s-odihnete-naintea ei, pe perne, e monstrul cel mai dulce i
mai frumos din lume. E-naripatul Eros, cu-obrajii ca bujorul, cu bucle lungi de
aur pe umerii de nea. Alturi are arcul i tolba cu sgei. Ea i atinge arcul i
tolba, i-o sgeat o zgrie la un deget. i dragostea o prinde cu vienvlvorare pentru divinul Eros.

Se uit cu ardoare la el i se apleac, dornic s-l srute. Atunci, o

pictur ncins de ulei se scurge din lmpi. l atinge pe zeu, fcndu-i o
arsur pe pielea delicat.
El, Eros, se trezete. O vede pe Psiheea plecndu-se asupr-i; e gata
s-l srute cu buzele erbini, n vreme ce cu ochii l roag de iertare.
Dar el se salt sprinten i zboar pe fereastr. S-a dus pe totdeauna
Palatele de aur, grdinile, pdurea, izvorul, tot, dispar, Psiheeanmrmurit aude numai glasul lui Eros, care-i spune:
Mi-ai fost att de drag! Dar prin nechibzuin, acuma m-ai pierdut
cci nu sosise timpul ca s m poi vedea
Nu, nu vreau, strig fata, cci te iubesc iEros eu voi avea un
prunc.
Numai c el zburase i n-o mai auzea. Silit de legi divine, zeul intr-n
Olimp i mndra Afrodita i ieise nainte i l certa cu asprime:
Necredincios! Viclean! Dumana mea de moarte ai luat-o de
soie? Aa ne-am neles? Ei bine, pentru asta te voi nchide-n cas. D-mi
arcul, d-mi i tolba aripile fclia nsemnele puterii Nu mai eti zeu, ci
sclav!
PSIHEEA PORNETE N CUTAREA SOULUI.
Pe cnd frumosul Eros era nchis n cas, Psiheea i pornise pe munte
i plngea:
Ce-am s m fac, o, Eros? Unde te pot gsi? Sunt singur,
mhnit i te iubesc att
i, nzuind un sprijin, alearg-n templul Herei, cci dnsa ocrotea
familia, cminul. O roag pe zei. Implor i pe-ali zei. Dar nimeni n-o
ascult, nu-i ia durerea-n seam.
Tu eti o muritoare, i dnsul e un zeu. Nu tii c nsui Zeus a
prsit attea i-attea pmntene? Nu mai gndi la el, cci n-o s-l mai
revezi i rspundeau mai toi.
Psiheea nu se las, ba nc socotete s plece spre zeia iubirii,
Afrodita. Ea doar ocrotete dragostea pe pmnt.
i plec merge, merge ndur suferine, i frig, i foame, sete i
piedici cu duiumul Ajunge la palatul zeiei Afrodita i-i spune umilit:
Tu eti, zei, mama lui Eros, soul meu Peste puin vreme i eu
am s u mam Fii bun deci, zei, pe ct eti de frumoas
Zeia Afrodita privete spre Psiheea. Dar dup-atta trud, tot fata-i
mai frumoas. De ur-nverunat, zeia se ncrunt, rostindu-i printre dini:
Vrei s m faci bunic, pe mine, Afrodita, zeia frumuseii? Vrei s
m faci btrn? Tu, ce eti vinovat c te-ai nscut frumoas, poate mai
mult ca zeii, poate mai mult ca mine? S vin dou sclave: Grija i
ntristarea! Luai-o i biciuii-o Dar tii, cum se cuvine!
Sclavele o nfcar i-o biciuir stranic. O-nvineir toat. Dar nici aa
zeia nu se milostivi, i lu ea nsi biciul. i sfie vemntul, o trase de
cosie i o btu la snge.

Apoi, nsngerat, o puse i la munc. i dete o movil nalt de

semine. Erau acolo boabe de mac, fasole, linte, gru, orz i alte feluri i-i
spuse s le-aleag grmezi, grmezi, pe soiuri
Cnd se sfri cu munca, i porunci s plece ntr-o pdure deas, unde
ptea o turm de oi turbate toate ce-i omorau pe oameni, i s-i aduc
ln. (Lna era de aur.)
Pe urm o trimise n vrful unui munte, pzit cu strnicie de sute de
balauri. Pe-aici trecea un uviu care curgea spre Tartar. i-i porunci s-aduc
un ip umplut cu ap.
Dar dragostea, dorina de-a-l mai vedea pe Eros i-au dat Psiheei vlag
s treac prin primejdii, s biruiasc totul i s-mplineasc voia geloasei
Afrodite
CLTORIA N INUTUL LUI HADES.
Nempcat nc, zeia i mai cere s plece i-n inutul lui Hades, sub
pmnt.
Te du-n regatul morii cel crmuit de Hades, i spune Afrodita, i cerei Persefonei, gingaa lui soie, s-i umple cu balsam cutia asta mic.
Balsamul m va face pe mine mai frumoas Cat s vii degrab, cci plec
la un osp
Pornete iari fata. Se lupt ndelung s intre n regatul cel misterios al
morii. Strbate peste uviul, pe unde treceau morii. i trece chiar de
Cerber, de cinele lui Hades, cel cu trei capete, ce strjuia cu colii lui
cumplii acest rm al tristeii, domolindu-l pe monstru cu nite turte dulci.
Se spune despre Gheea, strmoaa tuturora, c ea era zeia ce-o ajuta
pe fat s treac prin primejdii. i cum, necum, copila ajunge i la tronul
zeiei Persefona.
i-o roag:
D-mi, zeio, balsamul ce i-l cere, n cutioara asta, mama soului
meu, frumoasa Afrodita!
Persefona primete s-i umple cutioara cu balsamul cerut, i pleac iar
Psiheea, s-l duc Afroditei. Zeia, la plecare, o sftuise bine:
S nu deschizi capacul. Balsamul din cutie e numai pentru zei E
pentru zei, tiu bine, se frmnta Psiheea, cltorind pe drumuri, i cerceta
cutia. O, de-a putea i eu s folosesc balsamul! Puin. Ct de puin. S m
fac mai frumoas dect m tie Eros, i-apoi s caut mijlocul ca s ptrund la
el. Am bgat eu de seam unde l-a-nchis zeia. Iar el, vzndu-mi chipul, s
m-ndrgeasc iari
i tot gndind n sine, aproape fr voie, mnat de iubire, Psiheeantredeschide capacul, binior.
Numai c din cutie aa cum uneltise zeia Afrodita iese un abur
negru, i fata cade jos. Aburul o-mpresoar i el aduce somnul cel fr de
sfrit.
ZEUS HOTRTE
Dar Eros, ce vzuse prin vraj toate astea, nu mai ateapt mult, i
cum aase locul unde-i inea zeia aripile i arcul, le smulge i s-avnt printro fereastr-afar.

Ajunge la Psiheea. Adun n cutie aburii grei ai morii i fata se trezete:

Iubite Tu eti oare! Deci m-ai iertat? Mai stai Mai stai, s te
privesc Cci am attea lucruri s-i spun, de-atta vreme de cnd ne-am
desprit
i eu, Psiheea drag, rostete zeul Eros, dar nu-i timp de pierdut
Mama mea, Afrodita, este pe urma noastr. Tu du-te cu balsamul. Eu plec
ctre Olimp.
i zboar zeul Eros drept n Olimp i spune:
O, Zeus, tu ce lumea o crmuieti din slav, ndur-te de mine i de
iubita mea
Nu, nu strig din urm zeia Afrodita, sosit n rdvanu-i din ori de
trandar. Nu-ngdui, stpne! Psiheea nu-i zei, i-un zeu, cum este Eros, nu
poate face nunt cu ea o muritoare
Ba da, rspunse Zeus. Nu te mhni, frumoaso, i-ncearc s surzi.
E vremea s astmperi pe-acest copil zburdalnic, care-a fcut i face attea
nebunii E vremea s-l nsori. i ca s e demn Psiheea de un mire ceresc,
cum este Eros, eu am s-o fac zei.
i Zeus poruncete lui Hermes s adune, n sala de consiliu, pe zei i pe
zeie. S vin i Psiheea. i-i d fetei s soarb din cupa lui de aur esenele
divine: ambrozie i nectar.
Rmnei mpreun necontenit de azi, le glsuiete dnsul. Iar voi,
zei i zeie, putei s-ncepei nunta i s v veselii V poruncete Zeus!
i Eros cu Psiheea au fcut astfel nunta, rmnnd amndoi fericii n
Olimp5
Note:
1. Basmul despre Eros i Psiheea a fost povestit cu mult verv i
fantezie probabil dup o veche legend elin de ctre scriitorul Apuleius,
n opera sa Mgarul de aur. Tema a fost reluat de ctre ali scriitori i, sub
diferite variante, a ptruns n folclorul multor popoare.
2. Eros, dragostea, la nceput era, pentru grecii vechi, numai fora
universal, care unete inele perechi, perechi, fcndu-le s se
nmuleasc. El a unit-o pe Gheea, cea dinti zei, cu Uranus, cel dinti zeu.
Mai trziu, poetiznd legenda, grecii i l-au nchipuit pe Eros ca un tnr
naripat, dndu-i drept prini pe Afrodita, zeia dragostei, i pe Ares, zeul
luptelor nesbuite. ntruneau astfel n dragoste, n chip poetic, frumuseea
Afroditei cu dorina de cucerire a lui Ares, vrnd adic s sugereze c
dragostea cea frumoas trebuie cucerit. De aceea vechii meteri l nfiau
adesea pe Eros clare pe un leu, innd n mn o lir. Artau n acest fel c
simmintele, reprezentate prin lir, pot mblnzi o in orict de crunt.
3. n Capitoliul din Roma se a o statuie cioplit din marmur
pentelic de faimosul Praxitele. Opera, un giuvaer de piatr, a fost rpit de
romani din Elada. Aici Eros, Cupidon sau Amor cum i spuneau romanii
este nfiat ca un tnr cu pletele ncreite i aripile pe umeri. El are un arc,
din care este gata tocmai s trag o sgeat, poate muiat n miere i foc,
poate n otrav i venin. Lui Eros ns nici c-i pas de cele care vor urma. Un
zmbet galnic i lumineaz faa i toat frumuseea ce i-a fost druit de

Afrodita. Alte opere l reprezint pe Eros n mn cu o tor tora care

trebuia s ncreze dragostea oamenilor, dup ce el i intea cu sgeile.
4. Tot n Capitoliu se gsete un preaminunat grup de marmur care-i
nfieaz pe Eros i Psiheea mbriai. Fr ndoial c aceast oper,
svrit de un artist necunoscut, a inspirat nu numai pe poei, ci i pe pictori
i pe muzicieni, ntr-att este de armonioas marmura dltuit.
5. Aceast alegorie are un tlc, i anume c dragostea nu poate dinui,
dac nu e nsoit i de o simire adnc. Psiheea, n limba greac, se
tlcuiete prin suet. Dar i suetul se nal prin dragoste, prin Eros, i
ajunge n Olimp, adic n locul unde se gsea fericirea desvrit, pe care o
gustau numai zeii, cum credeau elinii.
ntr-un frumos tablou, care se gsete la Luvru, pictat de artistul Louis
Grard, este nfiat aceast poetic alegorie. Eros, naripatul, cuprinde pe
Psiheea, pe draga lui soie, ca s-o urce n Olimp.
POSEIDON I AMFITRITA.
Palatul lui Poseidon1, zeul care purta n mna lui triena2 -, se ridica-n
Egeea3. ns de-acolo zeul pleca adeseori n carul su de aur, tras ca o vijelie
de zeci de cai slbatici. n urma lor sltau cetele de delni i alte animale din
apele marine.
Fiindc zeul Poseidon crease cndva calul4, l ndrgea nespus. Dar i
mai mult iubea delnul, delnul care zburd mereu voios prin valuri i salt i
se joac i face giumbulucuri. Aproape nu-i poveste legat de Poseidon fr
s e vorba, cumva, despre deln. De-altminteri n legende se spune c
Poseidon i-a cucerit soia cu ajutorul unor preacredincioi delni.
Odat, pe cnd zeul se preumbla pe mare, vzuse ntr-o ceat de nimfe
nereide o tnr fecioar, numit Amtrita. Nimfele nereide, n numr de
cincizeci, erau nite copile de-o buntate rar. Mama lor era Doris, o nimf
oceanid, i tatl lor, Nereu, alt zeu btrn al mrii, care-i avea palatul n
apele Egeei.
Iar cnd zeul Poseidon cutremura adncul de ape mictoare i neca
sub valuri triremele eline, nimfele nereide plngeau nduioate i, lunecnd
prin valuri, se avntau cu toate s scape corbierii. Ele-i purtau pe brae i-i
aruncau pe rm
Cnd se trezeau srmanii i se vedeau trind, tiau c-i datoresc
aceast fericire nimfelor nereide. Le mulumeau cucernici i le zvrleau
ofrande n valurile mrii.
URMRIREA NIMFEI.
Acum ns Poseidon zrise pe-Amtrita cu toate celelalte surate ale ei.
Copilele danau ntr-o insul Naxos, i zeul se oprise, vrjit de melodia ce o
cntau n cor.
Ce cntec! Ce visare! i-a spus n sine zeul. Ce fete are Nereu!
Mai ales Amtrita Ia stai s-o mai privesc
i se uita la fat cu ochii lui albatri, tioi cum e oelul.
Pesemne, ns, barba-i zburlit i-nesat de alge i de scoici i frunteantunecat i pletele-i albastre s-or zrit cumva. Cci nimfele, deodat, au
contenit din dan i au srit n mare.

i zeul a zmbit:
Cred c a venit vremea s-mi aduc o regin, la mine, n palatul de aur
din Egeea! Iar nimfa cea frumoas e fata lui Nereu De m nsor cu
dnsa, mi ntresc domnia i asta va bine!
i, cum s-a-ntors Poseidon la dnsul la palat, a trimis peitori, dar fata
nici n-a vroit s-aud:
Cum? Eu s u soie acestui zeu, ce este att de mnios, c-o re-att
de aspr i-un glas rsuntor? Tridentul lui m sperie de cte ori l vd,
cci i cunosc puterea. i caii lui la fel, cnd tropotesc prin valuri i-alearg i
necheaz Nu Nici prin gnd nu-mi trece Nu Nici nu vreau s-l vd
i ca s scape, fata a fugit ntr-o peter alb, de marmur, vrstat cu
vine de argint. Aici veneau noroade de vieti marine, ce-i aduceau, ca danii,
scoici, alge mldioase i pietre de mrgean i o cinsteau pe nimf. Iar ea,
blnd din re, le ocrotea pe toate aceste vieti ce locuiau prin mri.
Dar zeul din Egeea, Poseidon, o cuta i, ca s-i dea de urm, puse doi
delni, ce notau prin ape i-i ntrebau pe toi:
N-ai vzut-o pe nimf? Nu tii pe unde e? Pe unde se ascunde
copila lui Nereu? Rspundei, cci stpnul e suprat cumplit Voi nu vedei
cum marea se zbucium de-atunci? Poseidon o lovete cu furca sa mereu
i-o zguduie, izbind-o nencetat de stnci, i sfarm, ntre valuri, puzderii de
corbii. Rspundei Cci altminteri stpnul va aduce prpdu-asupra
voastr
MNIA ZEULUI SPORETE.
Poate mai mult de fric, cineva a vorbit un arpe, o meduz, un pete,
careva i-a spus unde e fata i c-i are slaul n petera aceea de
marmur, vrstat cu vine de argint.
Delnii, credincioi, au i pornit not, s aduc iute tirea. Poseidon,
and vestea, s-a-nveselit nespus. i-a pus pe umeri haina de purpur
brodat cu aur i argint. A ridicat tridentul, ca s-i pieptene prul albastru,
nclcit. i-a curat i barba de scoici i de nisip. Iar pe fruntea ars de
vnturi i furtuni i-a aezat coroana, pornind spre ascunziul copilei lui
Nereu.
Dar poate Amtrita a fost i ea vestit c zeul i aase locul de adpost,
i s-a ascuns mai bine, ntr-un cotlon al mrii. nct zeul Poseidon venise n
zadar.
n zadar o cuta, cci nu ddea de dnsa, i nimeni nu tia unde edea
pitit. Poseidon, de mnie, aa-i trntea tridentul, nct se zguduiau i apele
i munii i Tartarul cel negru, unde domnete Hades, i se prea c totul sapropie de sfrit. Jivinele din ap, noroade-nottoare de peti i raci i
broate i scoici i cte toate se ascundeau n grote, se pitulau de spaim
prin pietre i nisip. Nu li se vedeau ochii i i ateptau moartea.
Abia trziu, n noapte, cnd hurile mrii primiser attea corbii
cltoare, i apa acoperise rmul, s-a potolit Poseidon pentru puin vreme
Numai c-n zorii zilei pornise iar s-o caute pe nimfa Amtrita i, nici de
data asta neizbutind s-o ae, a scufundat din nou, sub furia lui, corbii, insule
i maluri, prduind inuturi i necnd sub ape oameni nenumrai.

Atunci, delnii ageri s-au hotrt din nou s-o caute pe Amtrita. Ba
chiar s-o i peeasc
DELFINII O PEESC PE AMFITRITA.
Si au pndit ireii cnd nimfa mulumit c zeul a plecat ieea pe
rmul mrii s se-nsoreasc o clip.
Jucndu-se, delnii s-au apropiat de coasta unde n iarba verde se
odihnea fecioara. Ea ridicase capul, vrjit fr voie de jocul cel zburdalnic,
de tumbele ghidue, de salturile repezi ce le fceau delnii.
Privind astfel spre dnii, deodat se trezete c-o piatr azvrlit de un
deln, n iarb. Era, precum se spune, un mrgritar mare, c-o strlucire vie,
ce-mprtia lumin pe toat coasta mrii i o umplea de vraj. Nedumerit
nc, fecioara nereid aude pe delni:
O, preafrumoas nimf, stpnul nostru este, dup stpnul Zeus,
cel mai bogat din lume. Palatele de aur, cletar i diamante, aate n Egeea,
au muni de avuii, i tot ce vrea din lume Poseidon dobndete. Puterea lui
e mare, i ea nu-i ntrecut dect de dragostea ce-o are pentru tine. Cci el te
vrea soie. i ce fecioar oare nu s-ar simi-ncntat s-i e lui domni,
stpn peste ape? Asemenea iubire nu mai gseti n lume Ascult-l deci,
copil, i f cu dnsul nunta. De nu primeti, Poseidon, ndurerat, sf-rm i
insule, i rmuri i numai tu, fecioar, ai s i vinovat fa de zei i oameni
de-o astfel de npast Blestemele-or s cad asupra ta, s tii
Auzind vorbele ce le rosteau delnii, frumoasa nereid, de spaim
pentru dnsa, de mil pentru oameni pe ct spune povestea s-ar
nduplecat.
Delnii l-au vestit ndat pe Poseidon c nimfa se-nvoiete a soia lui.
Zeul s-a repezit spre petera n care s-adpostea mireasa i, cu glasul
tuntor, a-anbiat-o s vie alturea de el5.
Ea sa urcat n carul tras de-o sut de montri, carul de srbtoare cu
care trecea zeul peste aria mrii. Poseidon, plin de fal i plin de mulumire,
a strns n mn frul, i montrii au pornit.
n jurul lor sltau nimfele nereide, innd n brae lire, cntnd cu toaten cor, n cinstea Amtritei, n vreme ce cortegiul avea n fruntea lui pe
oceanida Doris, purtat tot de-un monstru. Dnsa ducea n mn fclia
cununiei. Astfel au mers cu fal i-au intrat n palatul puternicului zeu, unde
s-a fcut nunta.
Sfrindu-se cu nunta, au venit la Poseidon cei doi delni istei ce
peiser fata.
Mrite, au spus dnii n limba lor, desigur cnd ne-ai trimis n
lume, s gsim locul unde se-ascundea Amtrita, ai zis cu voce tare c ne vei
da la nunt rsplata cuvenit Acum o ateptm. Cci uit-te, mrite,
mireasa-i lng tine
Cuvntul mi-l voi ine, a glsuit Poseidon. Rsplata o vei primi pe
loc.
i i-a ntins tridentul. A prins pe el delnii i i-a zvrlit n cer, intuindui pe bolt, i i-a strigat lui Zeus:
ngduie, slvite, o nou constelaie: a celor doi delni!

 S e precum vrei, i-a dat rspuns ndat trufaul su frtat.

Aa spuneau elinii c s-a ivit pe bolt frumoasa constelaie a celor doi
delni.
Pe urm Amtrita i-a nscut lui Poseidon un fecior cam ciudat, ce se
numea Triton. Triton era ca zeii, din cretet pn-n bru, doar prul i-era
verde i-ncununat cu trestii. De la mijloc ncolo feciorul lui Poseidon era ca un
balaur. i el avea o scoic mare i rsucit. Dac sua n scoic, marea senvolbura, urla nverunat, sau, alteori, furtuna se potolea pe loc.
Triton a fost acela care, sund n scoic, a rechemat la matc
puhoaiele hoinare din ruri i din mri, cnd s-a sfrit potopul.
n acest zeu, elinii vedeau nsi furtuna, marea dezlnuit, ce geme
mnioas, lovindu-se de rmuri. El era, pentru zeul stpnitor al mrii ca
Hermes pentru Zeus pristavul de credin. De-aceea locuia, alturi deAmtrita i tatl su, Poseidon, n palatul de aur, cletar i diamante, din
apele Egeei.
CICLOPUL POLIFEM.
Astfel i-a vzut zeul stpnitor al mrii dorina mplinit, fcndu-i-o
soie pe fata lui Nereu, pe nimfa Amtrita.
Firete, dup nunt, Poseidon, ca toi zeii, nu i-a pstrat credin
frumoasei Amtrita. Ca Zeus, ca Apolo i ca atia alii, dnsul a mai avut ialte zeci de soii, dintre zeie, nimfe i mai ales copile de simpli muritori.
Din ncuscrirea asta s-au nscut regi, eroi i-alteori nite montri. Dintre
montrii acetia cel mai cunoscut este uriaul Polifem.
Poseidon dobndise pe-acest fecior cu-o nimf, ce se numea Toosa. El
era de-o mrime de-a dreptul uimitoare. Pitici preau uriaii pe lng Polifem.
Dac intra n mare, apa i ajungea abia la mijloc. Avea o fa neagr i mare
ct o cas i-un singur ochi n frunte, ce parc scnteia. Era urt ca moartea.
n mini purta ciclopul un trunchi enorm de pin, ce-i slujea de mciuc. Cu-aceasta-i mna turma, vna slbticiuni i-i omora pe oameni. Cci n-avea
nici o mil uriaul Polifem. Avea numai o lege: poftele lui, i-att!
Monstrul acesta groaznic voia s se nsoare c-o sor-a Amtritei, o ica lui Nereu. Legenda ne arat c fata, Galateea cci astfel se numea era
mult mai frumoas chiar dect Amtrita. Att c Galateea iubea, de mult, peun tnr, pe Ac, un pstor, i se ferea de monstru, de crudul Polifem6. Dar
ul lui Poseidon, ndrgostit de nimf, silindu-se s-i plac, i pieptnase
prul ce-i spnzura n vie slbatice i negre cu grebla lui uria. i-i
retezase barba murdar, nclcit plin toat de spini c-o secer-ascuit.
Iar faa lui hidoas i-o oglindea ntr-una n ape cristaline. Vroia s par
chipe, s o ademeneasc pe mndra Galateea.
Din-naltul munte Etna se desprinde-o colin, ce intr pn-n mare. i-n
locurile-acestea, la poalele colinei, se-ntlneau Galateea i cu pstorul Ac.
Stteau ades de vorb i-i fureau tot felul de planuri minunate
Numai c, ntr-o zi, Polifem se coboar din munte pe colin. i pune la
o parte toiagul su enorm. Din sn i scoate naiul, pe care i-l fcuse dintr-o
sut de trestii, i ncepe s cnte Vuiau n zare munii, i marea,
zbuciumat, erbea de-atta larm.

Nimfa ns era tocmai atunci cu Ac la poalele colinei. Vedeau iauzeau totul.

Polifem nu tia c nimfa e pe plaj, o socotea n mare, ascuns undeva.
De-aceea, lsnd naiul, a nceput s strige spre valurile mrii:
Mai alb eti, fecioar, ca oarea de mslin i mult mai dezmierdat
ca rodul din grdini. Mai zvelt ca aninul Eti mai mbietoare dect soarele
iarna sau dect umbra vara. Mai rumen i-e obrazul ca mrul prguit i eti
mai majestuoas ca trunchiul de platan. Mai proaspt ca gheaa. Mai dulce
ca un strugur. Mai moale dect puful de lebd Dar tot tu, Galateea, eti
mai nepstoare dect aceste stnci. Mai surd dect marea Ah, dac m-ai
cunoate mai bine, ai pricepe c ai greit, fugind din calea mea mereu Cci
partea cea mai mare din aceti muni e-a mea n ei se a peteri ce sunt
tot ale mele, unde nu simi cldura n vara arztoare, nici frig n toiul iernii.
i-n pomii mei sunt fructe ce-atrn greu pe ramuri, aproape s le frng. Am
vii care dau struguri ca aurul de galbeni. Tu nsi vei culege, cu mna ta, i
fragii ce se a-n pdure i coarna ce se coace n toamna-mbelugat i
prunele zemoase, care-mi umplu livada i licresc prin arbori. De vrei s-mi i
soie, nu-i va lipsi nimica. Pomii cei plini de roade vor numai ai ti, i
turmele, ce umplu punea i pdurea sau sunt nchise-n peteri, vor tot
ale tale. Ridic-i dar capul din valuri, Galateea! Nu m dispreui Eu m
cunosc mai bine. Doar mi-am vzut icoana n unda verde-a apei i mi-a plcut
de mine. Nici Zeus n-are, poate, un trup att de falnic i nite plete dese, care
mi cad pe umeri, parc-ar o pdure. Nu te gndi c prul ce-mi crete pe tot
trupul ar o urciune. Copacul fr frunze nu are frumusee, nici calul fr
coam. Am doar un ochi n frunte, dar el mi e destul. Ce? Soarele din ceruri
nu este numai unul? i nu le vede toate? S-i mai adaug c zeul Poseidon
mi e tat i c-i va i ie, dac vei soia lui Polifem, uriaul? Ascult-mi
rugmintea Dispreul tu m arde mai ru dect un fulger i i soia mea!

Apoi, sfrindu-i vorba, ciclopul Polifem i ia din nou toiagul i

pornete pe rm. Deodat, i vede pe cei doi. i vede i rcnete:
Aici erai? Miei! i eu care credeam c nimfa m ascult Deacolo, de pe rm, rdeai de mine voi Dar e ultima oar cnd v gsii
alturi Acuma s-a sfrit!
El prinde-n brae-o stnc i o ridic-n sus. Nimfa se zvrle-n ap. Ac
strig cu groaz:
Ajutor, Galateea!
Numai c Galateea nu cuteza s ias din mare, s-l ajute. Cine-ar
cutezat s-nfrunte pe uria?
i stnca l zdrobete pe bietul pstora i sngele lui curge, erbinte,
printre pietre.
Ce-a plns srmana nimf. i-a implorat pe zei, ca s-i pogoare mila
peste srmanul tnr zdrobit de Polifem.
i-atunci, legenda spune c-a nit cu putere, din stnc, un izvor in jur au crescut trestii. uvoaiele-mpletite s-au transformat n ru, un ru cu

ap rece, numit de nimf: Ac, n amintirea celui ucis de Polifem i-a

dragostei pierdute
Note:
1. Marea, cu apa ei albastr sau verde-vineie, cu fora ei nemrginit,
i-a nfricoat i i-a atras ntotdeauna pe elini. Marea sclda pmnturile Ior
din toate prile, parc le mbria. Ea i purta pe valurile sale, spre aventuri
i fapte glorioase. Dar tot ea le zdrobea corbiile, pe vreme de furtun,
izbindu-le de stnci i nvluindu-le n giulgiul nemsuratelor genuni. Desigur,
sus, n cer, dup credina lor, se aa Zeus, veghind cu fulgerele n pumni
asupra muritorilor. ns acolo, lng ei, se aa marea. i cine crmuiete
oare marea? se ntrebau de multe ori elinii. Cine dezlnuie deasupra ei
noianul vnturilor despletite? Cine o zguduie pn n adncuri i o npustee
peste rmuri? Cine ridic insulele din valuri, sau cine este acela care le
cufund? Dup puterea cerului, fr ndoial, nu era alta mai teribil dect
a mrii. Aceast for a mrii trebuia nduplecat. De aceea, elinii au
personicat-o, nscocind pe zeul Poseidon. Numele lui vine dup unele
preri din sanscritul Idaspati, care nseamn stpnul apelor. Romanii l-au
numit pe acest zeu: Neptun.
2. Tridentul este de fapt o denumire latin a trienei. Cu tridentul sau
triena Poseidon putea s drme i munii, el ind i zeul cutremurelor, aa
dup cum l numete Homer n versurile sale. Dar n acelai timp Poseidon
putea s i zideasc, nu numai s drme. n urma rzvrtirii lui Poseidon,
care se alturase Herei, cndva, mpotriva stpnului Olimpului, zeul mrilor
fusese osndit s zideasc o cetate, Troia. Aceast legend nu este altceva
dect poetizarea aciunii mrii, care poate construi trmuri noi, prelungind
coastele, prin depunerea de nisipuri, provenite din sfrmturile pietrelor
aduse de cureni.
3. Marea Egee se a n partea de rsrit a Mediteranei. Egeea a intrat
i n unele legende marine romneti, dar aici a cptat chipul unei btrne i
rele vrjitoare.
4. Calul simbolizeaz, prin saltul su, izvorul care nete vesel din
clinele muntoase. Coama lui rvit de vnt, n goan, se aseamn cu
valul. Nechezatul lui e ca iptul furtunii care alearg, parc n tropot, peste
aria mrii. Are n el parc i rezonane din ipetele psrilor i ale oamenilor,
cnd marea se nfurie i i rscolete adncurile, urlnd, zbtndu-se ntre
maluri, de parc ar vrea s scape din nite lanuri nevzute.
5. Pe o friz din altarul lui Neptun de la Roma i ntr-un mozaic de la
Pompei se vede scena nunii zeului mrilor cu ica lui Nereu, Amtrita.
6. Aceast legend este povestit tot n Metamorfozele lui Ovidiu.
Despre Polifem, acest u al lui Poseidon, se va mai vorbi, pe ndelete, n
legenda lui Odiseu sau Ulise. Dealtfel, zeul Poseidon a avut i ali feciori
monstruoi la chip sau la re. Ei simbolizau pentru elini relele pe care le pot
svri apa sau unele ine din adncurile ei.
HADES l PERSEFONA.

Legende nu sunt multe despre Hades. Oamenii nu-l iubeau deloc. Chiar
numele i-l pronunau n sil, pentru c Hades era zeul ne-ndurtoarei mori ial umbrelor muncite, n neguri, sub pmnt.
Zeus, cnd mprise lumea cu cei doi frai ai si, i druise marea lui
Poseidon, pstrndu-i pentru dnsul cerul. Iar pentru Hades rmsese locul
ntunecat i trist, numit Infernul1, inutul misterios al morii. De-aceea, poate,
Hades, era cel mai posac i mai nesuferit din rndul zeilor.
n timp ce zeii, n Olimpul lor, cntau i dnuiau n rs i glume,
posomortul Hades pe tronul lui de aur, din marele-i regat subpmntean, nu
avea alt grij dect s cerceteze i s nsemne bine ece greeal pe careo svreau acei de pe pmnt.
Venea odat vremea cnd orice muritor cum credeau grecii urma s
se coboare n Infern. i-acela care-i suprase mai deseori pe zei pleca n
Tartar2, s-i capete osnda necurmat. Ceilali porneau cum vom vedea
spre Insulele fericirii, ale norocului i pcii, numite i Cmpiile-Elizee, un fel
de paradis al desftrilor i bucuriei.
UN ZEU MEREU LA PND.
Ca s-i pndeasc, nevzut, pe muritori, ursuzul Hades avea o casc
fermecat3. Dac-i punea pe frunte aceast casc albstrie, cum sunt
vzduhurile-n zri, nu mai putea s-l vad nimeni, i zeul, ajutat de genii4 i
de zeie-ntunecate, putea s-i mplineasc voia, i-i pedepsea pe muritori.
Geniile i cutau pe-aceia care nesocoteau Olimpul. Pe urm cercetau i pealii: pe cei lipsii de omenie, care nu ospeeau drumeii sau ceretorii sau
strinii, dui de nevoie prin Elada. Cutau pe criminali, sperjuri, pe trdtorii
din rzboaie, i-i urmreau cu multe rele, nenorociri i griji i boale Le
insuau adesea patimi ce-i mpingeau ctre pieire i i izbeau fr cruare,
pn ce-i nimiceau cu totul Atuncea se ivea Tanatos, purtnd o mantie ca
smoala, pe umeri dou aripi negre i-o sabie n mna dreapt. Tanatos era
moartea nsi5. El smulgea umbra celui dus. Iar umbra o lua zeul Hermes,
crainicul tatlui ceresc6, s-o duc-n tristele adncuri ale lui Hades.
Drumul ctre trmul morii trecea prin nite peteri negre i mlatini
verzi, ce rspndeau miasme grele i-i ameeau pe cltori. Pe acest drum se
aau genii tcute, hde, rutcioase, ce-aduceau lumii jalea, teama,
btrneea, grijile, boala, srcia, foamea i chinul, i rzboiul. Ele i-opreau
pe cltori i le spuneau cuvinte grele sau i loveau cum le plcea. Dar
Hermes nu ntrzia. Zeii nu se temeau de genii. i ajungea numaidect la
graniele ntunecatului trm, nconjurat de rul Stix7, de nou ori, ca ntr-un
ghem.
n calea lui, ctre palatul zeului Hades, mai trecea i peste rul
Aheron8. Dar umbrele nu puteau trece, dect dac plteau lui Haron, luntra
btrn, un ban de aur, sau de argint sau de aram. Morii-i ineau n gur
banul. Iar cel ce nu-l avea cu dnsul mai zbovea pe-aceste maluri un veac
ntreg, ba i mai bine
Ceilali, de cum treceau de ap, zreau o poart larg deschis ctre
palatele lui Hades, palate despre care credeau grecii c-s furite din argint.
i, lng poart, se-aa Cerber, monstrul cel cu trei capete. Pe capete se

foiau erpi, ce uierau necontenit i-i ridicau spre cltori gtlejuri vinete,
solzoase. Cinele i lsa s intre pe poarta mare, larg deschis; dar cine
ptrundea acolo nu mai putea, n veci, s ias, cci Cerber i srea n cale i-l
alunga iar nluntru.
i nc mai spuneau elinii c umbra unui mort, trecnd de locul strjuit
de Cerber, venea n faa judecii, ct timp sta Hermes n Infern.
Cei ce erau nvinuii de zeul Hades c-ar clcat poruncile vreunui mare
olimpian, i mai ales ale lui Zeus, erau pe loc zvrlii n Tartar.
Iar ei cdeau de-a rostogolul, pe-o cale tot att de lung, ct e din cer
pnla pmnt. Aici, nconjurai de ziduri i-un ru de foc i de scntei, nchii
cu-o poart, furit din diamantul cel mai tare, ce nu putea sfrmat,
gemeau n chinuri osndiii.
Acolo se gsea Tantal9, un rege care, andu-se odat la un osp, pe
muntele Olimp, se mniase, indc zeii aveau ambrozia i nectarul i-l
pstrau numai pentru ei. Ca s rzbune nedreptatea, luase merindele cereti
i le dusese pe pmnt, dndu-le muritorilor. El mai dezvluise nc i din
secretele lui Zeus, i-i vestise pe pmnteni despre ce se punea la cale pe
seama lor, sus, n Olimp, aa ca ei s se fereasc.
Pentru toate aceste fapte, Tantal a fost silit s-ndure foamea care sfie
trupul, setea ce prjolete pieptul i spaima cea nimicitoare. Clii l-au vrt
n ap, ntr-un lac limpede i rece, pn la bru. S vad apa i s-i e sete.
Au cobort pe lng dnsul ramuri din pomii de pe rmuri. Ramuri cu rodii i
naramze, mere, i pere, i smochine. S simt-aroma c-l mbat. S-i creasc
foamea fr margini.
Dar cum se apleca spre ap, s-i ude buzele uscate de setea care-l
mistuia, apa se retrgea spre maluri. i cum cta s-ntind mna, s ia o
fruct de pe ramuri, s-i potoleasc puin foamea, de veacuri lungi
neostoit, toi pomii i piereau din fa.
O stnc grea i coluroas sta doar oleac agat deasupra lui, gata
s cad i s-l striveasc sub povar.
Btrn, cu barba colilie, strvechiul rege sta n ap, sub ntreita
suferin, btut cu bicele de genii, zgriat cu gheare ascuite, batjocorit i zi,
i noapte i frica-i mcina puterea, doar ct privea puin spre stnc. i el
striga mereu lui Hades:
Zeu blestemat, ajung-i chinul!
Dar Hades, ncruntat pe tronu-i, nici nu se ostenea s-aud
IXION I SISIF.
Si tot n Tartar mai era un rege din Tesalia, cu numele de Ixion. El
ndrznise s-i nale ochii ctre zeia Hera i s i spun c-o iubete.
O cutezan nemaipomenit! Cum s-i ridice ochii ctre Hera un
simplu muritor? I-o crim ce se cade pedepsit n mod pilduitor! strigaser
toi zeii.
De ce? i ntrebase Ixion. Voi, zeii, nu alergai dup soii i dup fete
de muritori? Nu le minii? i nsui Zeus, ct e el de mare, n-a nelat
attea pmntene?

 A! Dac Zeus ar vrut s aib n braele-i nemuritoare pe soaa

ta, i-au rspuns zeii, era o cinste i o fal, i pentru ea, i pentru tine Dar
tu, un om de rnd, s cai spre slav, spre o zei olimpian? Netrebnice, ai
s plteti amarnic!
i l-au zvrlit n Tartarul lui Hades, l-au intuit pe-o roat de aram,
ncins bine-n cri, i l-au legat, n loc de lanuri, cu erpi oribili, reci i
umezi ce-l otrveau mucndu-i trupul. Iar roata se-nvrtea ntruna, n timp
ce Ixion, srmanul, ipa i se zbtea de groaz.
Se mai gsea-n acele locuri Sisif, regele din Corint, cel care i
dezvluise lui Asopos fapta lui Zeus: crima de-a-i rpit copila ce purta
numele Egina.
De ciud i mnie, Zeus, and, c este dat de gol, l-a azvrlit pe Sisif
n Tartar. Cei trei judectori, pe care i avea Hades n Infern, l-au osndit s se
trudeasc pe venicie. El trebuia s urce-o stnc pe-un munte-nalt, nespus
de-nalt. Cu trud i cu suferine urca srmanul pn sus; dandat ce-ajungea
pe culme, o eumenid se ivea, i smulgea stnca i-o azvrlea la poalele
acelui munte. i iar pornea Sisif s-o urce cu osteneli ne-nchipuite. Sudoarea i
curgea-n iroaie. Trupul i tremura ca varga. Abia putea s mai respire, dar
nu-ndrznea s se opreasc, pentru c genii infernale nvrteau bice furite
din zeci de erpi ncolcii i l izbeau necontenit. Sngele i curgea iroaie,
din trupul vlguit de trud.
Desigur c pe lng-acetia mai erau mii i mii de umbre, ce ndurau
pedepse crunte, cum hotrau judectorii, sub ochiul ager al lui Hades.
E drept c unii dintre oameni: cei ce slviser pe zei, ca i cei drepi,
viteji i vrednici, erau trimii pentru odihn n nite locuri minunate. Hades i
rspltea anume, ca s le e la toi pild i s-mplineasc pmntenii, cu
umilin i cu team, legile aspre, hotrte de ctre Zeus, pentru toi.
Pe-acetia i duceau cu cinste n Insulele fericirii, ale norocului i pcii,
numite de cei vechi Cmpiile-Elizee10.
Aici, la marginea lumii, era o ar-ncnttoare. Nu era frig, nici cald, nu
btea vntul. Abia de respira Zerul, mprosptnd mereu vzduhul. i
umbrele se desftau n cntece i dan i lupte, pe pajitile-nmiresmate.
Durerea nu se cunotea. Tot ce fusese ntristare aici era de mult uitat. Nu
stpnea dect plcerea i bucuria i rsful
HADES VREA S SE NSOARE.
Dar s ne-ntoarcem iar la Hades Legendele ne-arat despre dnsul c
se simea-ntr-o vreme singur i hotrse s se-nsoare. i ind el zeu att de
mare, frate cu Zeus i Poseidon avnd a treia parte-a lumii-n stpnire a
dat de tire pretutindeni c-i dornic s-i gseasc o soie.
A ateptat un timp ns degeaba! Nici o zei nu voia s plece de
bun voie n regatul sumbru, pe care-l stpnea, cu fal, Hades. Nici o zei
n-ar vrut s vad mereu, pe lng ea, chipul lui Hades: brbos, posomort
i rece. i, dndu-i seama zeul morii c-ateapt fr nici o speran
atta vreme, s-a hotrt s-i fure o mireas.

i-a trimis slugile s cerceteze cam ce zei a rmas nemritat. Care

e mai frumoas i mai blnd? Care e demn s ajung stpn-ntr-un inut
att de mare?
N-a trecut mult i-a venit tirea c sora mijlocie a lui Zeus, zeia
holdelor, Demetra11, ar avnd o ic minunat. Se cheam Cora i-i
frumoas, mai-mai s-ajung pe-Afrodita La re este potolit. Este cuminte,
neleapt. E numai bun de stpn ntr-un inut unde se a tristeea cu
tcerea laolalt, sub apriga domnie a lui Hades.
Zeul nici n-a mai stat pe gnduri. tia prea bine c Demetra, zeia
holdei nsorite, n-o s i-o dea pe Cora de nevast. i-atuncea i-a cerut-o lui
Zeus, care era printele fecioarei, nscut din iubirea cu Demetra.
Mi-ai dat acest inut subpmntean, o spus Hades, n care oamenii
nu vin cu bucurie Zeii la fel De-aceea nu-mi gsesc soie. i s-ar cdea, la
o nevoie, s-mi dai un ajutor. N-ai vrea s mi-o dai de nevast pe ica ta i a
Demetrei?
Zeus o zmbit pesemne, auzind vorbele lui Hades, i-o rspuns:
i-o dau, desigur, cci mi eti frate i-un zeu vrednic Numai de
poi s-o iei. Demetra pururea vegheaz asupra ei ca o tigroaic.
N-ai grij n privina asta, o grit iar zeul Hades. Destul c nu-mi
stai mpotriv tu, tatl ei
i Hades a i pus la cale cum s-o rpeasc pe fecioar.
Se povestete c-ntr-o zi frumoasa fat se aa cu nite nimfe prin
livad i culegea zambile, roze, ori de ofran i violete.
Deodat, Cora mai zrete i un narcis, o plant mndr, cu-nfiare
uimitoare. Narcisul rsrit acolo avea o sut de tulpine i ecare avea ori cu
un parfum att de tare, c npdise tot pmntul, ntreaga mare i chiar
cerul.
Cora, uimit de narcisul att de neobinuit, s-a ndreptat spre el, s-l
rup. Dar cnd i-a-ntins zglobie mna spre acea oare minunat, pmntul
s-a deschis n fa-i. n tropot au nit afar caii cei negri ai lui Hades, trnd
un car mre de aur. Din car, cu braele-i vnjoase, a prins-o, ca-ntr-un clete,
Hades. i carul, ocolind livada, a pierit iari n adncuri. Se petrecuse totul
iute, ct scprarea unui fulger. Nimfele ce erau de fa nici n-apucaser s-l
vad pe rpitorul mndrei Cora, scumpa copil a Demetrei.
Se auzise doar un strigt:
Srii! Srii voi, zei sau oameni!
i ipete plns cu suspine Apoi un geamt lung de groaz
Pmntu-i nchisese bolta. Pierise carul ca nluca.
Cine fusese? Cine? Cine? N-aveau de unde s mai ae. i nimfele
plngeau:
Demetra! i dm o veste dureroas. Copila ta ginga, Cora, a
fost rpit Blnda fat De cine? Unde? Nu se tie! A fost ns furat
Cora
n dezndejdea ei, Demetra i-a pus pe umeri un vl negru i, lund
toiagul drumeiei, a i plecat n lumea larg, doar-doar o va gsi pe Cora.

I-a ntrebat pe zei, pe oameni. Dar nimeni nu aase taina. Iar Zeus se
ferea s-o spun. i nou nopi i nou zile a colindat pe vi i dealuri, prin
grote i pe creste sure, n insule, pduri umbroase, livezi, puni, cmpii cu
grne. Ea lumina aceste locuri cu dou tore mari: doi brazi, aprini cu
vlvti n Etna.
ns n-a dat de urma Corei
i negsind-o nicieri pe ica ei, s-a mniat att de tare, nct a pustiit
tot rodul ce-l dase glia-n acel an.
Cdeau i grnele uscate, i pomii i pierdeau belugul; i tot ce se
aa-n grdin, i chiar punea vestejise, iar turmele piereau, mnde.
Nimica n-o s mai rodeasc Oamenii vor muri de foame i zeilor
n-o s le-aduc nici rugi, nici sacricii, nimeni! zicea zeia, ndrjit.
Vznd c nu e glum, Zeus l-a trimis repede pe Hermes s-o potoleasc
pe Demetra. S vad ce e de fcut, cum s-o mpace pe zei.
Ct timp eu n-am s-mi vd copila, pmntul n-o s mai rodeasc!
a spus Demetra, neclintit.
Iar Zeus s-a temut.
Rmnem fr sacricii S zbori pn la Hades, Hermes, i cere-i
s-i dea drumul Corei, s se ntoarc la Demetra.
CORA SE NTOARCE LA DEMETRA, DAR
S
a cobort Hermes la zeul morilor, rugndu-l s-o lase liber pe Cora.
i Hades n-a avut ce face, a trebuit s se supun. Dar el a dat Corei s guste
mai nainte de-a pleca din jumtatea unei rodii12.
Mncnd-o, Cora se legase s se-ntoarc iar la Hades. iretul zeu inea
s-o aib pe mndra Cora, s n-o piard n nici un chip, ca s-i nsenineze viaa
n mult prea tristele-i inuturi.
Cluzit deci de Hermes, Cora s-a-ntors cu voie bun la mama sa, sus
pe pmnt. Mama i-a strns copil-n brae, dar, bntuit de un gnd ce-onspimntase mai de mult, a ntrebat-o de ndat:
Nu cumva-ntunecatul Hades i-o dat fructul unei rodii, s guti
dintr-nsul la plecare?
Fata nu prea vroia s spun. I-era ruine I-era team dar pn la
sfrit a spus. N-ar putut s-ascund taina aceleia ce-i era mam.
And Demetra despre fapta ce-o svrise iari Hades, i s-a dus
toat bucuria i-a nceput s se jeleasc:
Aadar tot vei pierdut, copila mea? De tine tot n-o s am parte!
ns s-a nvolburat zeia dac-i aa, s ae Zeus c nici Demetra nu se
las Pmntul tot nu va da road i or sa rmn pustiite puni, ogoare i
livezi i toate inele-or s piar i am s vd dac-i d mna lui Zeus,
Zeus olimpianul, ca-n templul lui s nu mai e nici foc, nici jertfe i nici
preoi
Nu! Nu te mnia, zei, s-a auzit atunci o voce. Gria din slav
nsui Zeus. i a ce am hotrt eu: fata va sta la soul su, la Hades, numai
o parte, o treime din timpul ct dureaz anul. Restul dou treimi din an va
cu tine, cu noi toi

 Va sta alturea de mine dou treimi din an, stpne? Doar o

treime lng Hades? i mulumesc. Eti stpn drept i tare vrednic
ndat a fcut zeia un semn cu mna spre ogoare, i totul a-nverzit can farmec, i-a norit, a dat i road. Iar oamenii au prins s-adune belugul
grnelor din holde, i animalele mnde nu pridideau s se hrneasc,
dup-ndelungata ajunare. n temple s-au aprins iar focuri, s ard jertfele
aduse, i fumul s-a-nlat spre slav, n stlpi tremurtori i palizi, purtnd
miresmele plcute n cer, la nrile lui Zeus. i el, simind fumul din jertfe,
privea zmbind ctre Demetra, ce i strngea n brae fata i-o sruta cu foc
pe frunte i pe obrajii ca bujorul.
i-astfel, cum hotrse Zeus, de-atunci, n ecare an, Cora sttea pe
lng mam, de primvara pn toamna, i iarna cobora la Hades13
Demetra s-a-nvoit s fac nunt copilei ei cu Hades. Legendele nu
povestesc, dar fr nici o ndoial c o fost o nunt mare, cci Hades se
asemuia i cu Poseidon i cu Zeus n mreie i putere fa de zei i
pmnteni.
Dup aceast ntmplare, Corei i s-a mai dat un nume: Demetra i-a zis
Persefona14. Iar lui Hades i s-a spus, nu numai Hades, ci i Pluto15, adic
zeul cel bogat. Era bogat, avnd pe Cora. El care nu gsise-o nimf s-l
nsoeasc sub pmnt, avea pe Cora Persefona chiar dac nu sttea-n
Infern dect o parte dintr-un an. El, zeul morilor i-al groazei, era acum la
rnd cu toi. Era bogat i mulumit, la fel ca zeii din Olimp
Note:
1. Dei denumirea de Infern, dat inutului lui Hades, este de origine
latin, totui o folosim n povestirea noastr, ind mult prea cunoscut.
2. Tartarul este asemeni iadului, despre care se vorbete n legendele
noastre, n care geniile infernale au fost transformate, dup cum se tie, n
draci.
3. Cnd grecii l-au nscocit pe Hades, au vrut, de bun seam, s
ntruchipeze prin el tot ce se a n adncimile pmntului. Ei auzeau venind
de-acolo zgomote surde, amenintoare, i nu aveau de unde s tie c sub
pmnt se a magm, gaze i ape subterane ce i cutau ieirea din
nchisorile de piatr. Atunci, elinii i spuneau cu team: Ce se aude i ce-ar
putea s e n strfunzimi, sub scoara pmnteasc? Cu siguran c mai
este acolo o alt lume netiut nou!
Mai observaser c orice vietate care murea era cu timpul putrezit i
transformat n rn. Prea c o in nevzut le absoarbe trupul n
adncimile negre. i au numit pe acest zeu: Hades.
Hades nsemna: nevzutul. Ca s justice i faptul c Hades este
nevzut, au creat i legende prin care artau c fratele lui Zeus primise n
dar, de la ciclopi n vremea luptei cu titanii casca lui fermecat, albstruie.
4. Geniile Infernului erau: harpiile, eriniile i eumenidele hidoase, care
purtau n pletele zburlite erpi veninoi, i bice-n mini.
n tragediile care ne-au rmas din antichitate, cum sunt: Edip a lui
Sofocle, Orestede Euripide etc, se vd adeseori aceste genii necrutoare,
care i urmresc pe oameni i i nimicesc pn la urm.

5. Elinii i nchipuiau moartea sub chipul unui brbat tnr, cu barb.

Legendele noastre populare, n schimb, ne-o nfieaz sub forma unei
btrne oribile, sau, cel mai adesea, ca un schelet, cu o mantie neagr pe
spate, purtnd, n loc de sabie, coasa cu care reteaz rul vieilor omeneti.
6. Zeul Hermes cel naripat s-a transformat, n legendele noastre i ale
altor popoare, sub inuena religiei, n ngerul care duce morii pn la porile
raiului sau ale iadului, dup cum sun poruncile lui Dumnezeu.
7. Pe rul Stix se jurau zeii. Acest jurmnt era cel mai grozav din
Olimp. Cine-i clca jurmntul pe rul Stix, chiar dac ar fost Zeus n
persoan, trebuia s stea, un an ntreg, ntr-o stare asemeni morilor, i ali
nou ani nu avea voie s se amestece cu ceilali zei, nici s ia parte la consilii
sau ospee. De fapt rul Stix, numit mai trziu Mavronero, este un ru
obinuit care, provenind din trei izvoare, se arunc n Cratis i apoi se vars
n golful de Corint. Rul curgea printr-un inut arid, pietros, misterios i
nfricotor (astzi, de bun seam, mult schimbat de oameni) i se precipita
din naltul unor stnci de granit rou, asemeni unui uvoi negru, ntr-un fel de
gur ca de vulcan. De aceea elinii, cu fantezia lor bogat, au nscocit
legenda c rul se ducea sub pmnt i nconjura de nou ori Infernul. Ei
credeau c acela care sorbea din acest ru era cuprins de ngheul morii.
8. Celelalte trei ruri ale Infernului erau: Aheronul rul spaimelor,
Piriegetonul rul de foc, i Cocitul rul plnsetelor. Aceste ruri curgeau
n mlatinile Aherusiade, unde umbrele ndurau suferine, dup mrimea
vinoviei lor fa de zei. Doar cei socotii prea vinovai erau de fapt aruncai
n Tartar, locul groazei, n cele mai afunde tainie ale Infernului, de unde nu
mai ieeau niciodat.
9. Tantal era legendarul rege al oraului Sipilos, din Lidia Asia Mic.
De la numele i suferinele lui a rmas expresia de chinuri tantalice, adic
suferine fr seamn.
10. Cmpiile-Elizee pot asemuite cu raiul sau paradisul din legendele
noastre i ale altor popoare.
11. Demetra se chema la romani Ceres, zeia holdelor i a bogiei de
cereale.
12. Rodia era fructul iubirii, dup cum socoteau elinii. Soiile ddeau
soilor lor jumtatea unei rodii, cnd plecau n lume dup aventuri rzboinice
sau negouri, sigure ind c ei le vor pstra statornici credina i se vor
napoia acas. Tot aa face i Hades la plecarea Corei pe pmnt.
13. Zeia Cora ntruchipa pentru cei vechi smna care ncolete i d
road, ea ind ica Demetrei holda cea bogat i a lui Zeus cerul care d
ploaia, cldura i lumina. Dup strngerea recoltei, smna este vrt n
pmnt, pe timpul iernii, pn primvara, cnd va ncoli din nou. Elinii au
poetizat acest fenomen, spunnd c zeia Cora este adpostit iarna n
adncul negru al pmntului, adic n trmul lui Hades. Este timpul cnd
Cora st la soul su.
14. Numele Persefonei se pare c ar nsemna n limba greac veche:
cea pierdut prin moarte, pentru c Demetra o pierduse la nceput pe ica
ei, cnd fusese rpit de zeul stpn peste mori. Romanii i-au spus

Proserpina. Tema mamei care i caut copilul rpit a intrat apoi n folclorul
tuturor popoarelor, sub diferite variante, mai ales la popoarele slave, latine i
chiar germanice. Opere plastice au fost de asemeni create pe aceast tem.
Btrnul Pliniu ne povestete despre o Rpire a Proserpinei, zugrvit de
Nicomahos, un pictor din antichitate. Alte dou frumoase picturi sunt ale lui
Rubens i Tizian. Ne impresioneaz mai ales pictura lui Tizian, n care caii cei
negri, nhmai la carul lui Hades, par vii, nct atepi parc s sar de pe
pnz, ca-n versurile lui Ovidiu: Rpitorul pornete-acum carul su cu toat
iueala. i telegarii i-i mn n goan, strigndu-i pe ecare, pe nume
Mai cunoatem un grup de marmur, de o negrit frumusee, sculptat
de Girardon. n acest grup o vedem pe Cora-Persefona rpit de zeul Hades.
Florile pe care zeia le culesese abia din livad au czut jos, i zeul calc
brutal pe ele. Fata plnge i i nal minile spre cer, strigndu-i n ajutor
nimfele surate, pe mama sa i pe tatl su, Zeus. Aa cum este aici
nfiat, ea exprim, mai bine dect orice, simbolul elin al vegetaiei plit
de vnturile repezi ale toamnei.
15. ntr-o pictur veche, de pe un vas, l vedem pe Hades-Pluto
ducnd n mn cornul abundenei. Numele Pluto, mprumutat i de latini,
nseamn bogtaul. Aceasta pentru c Hades nu era numai zeul nevzut i
misterios din adncuri, care primea morii. El gzduia i plantele, sub form
de semine, iarna. Mai avea n spinare i toat avuia de minerale i metale.
Iat n ce consta bogia lui Hades-Pluto. De la ultimul lui nume s-au creat
cuvintele plutocrat cel puternic prin bogia lui i plutocraie, adic
domnia unei mini de bogtai asupra celor muli i obidii.
HESTIA l DEMETRA.
Dintre copilele lui Cronos, Zeus pe Hera i-o fcuse soa. Demetra sengrijea de holde i de livezi i de grdini. Iar Hestia1 pzea focul. Nu focul
slvilor nalte, nind n fulgere spre oameni. Nici focul clocotelor surde,
arznd pmntul n adncuri, ci focul caldelor cmine, focul pe care ardeau
jertfe. Focul, care-n-semna iubirea din mijlocul aceleiai familii, credina pe
care i-o datorau ntotdeauna prinii i copiii, ntre ei.
Toate acestea se ntrupau cu mreie n cea dinti copil a lui Cronos:
Hestia.
ndat dup doborrea zeului Cronos, Hestia, ind eliberat, ceruse
fratelui su dreptul de a rmne-n veci fecioar, dei Poseidon, i mai trziu
zeul Apolo, ar dorit-o de soie.
Zeus ncuviinase ruga sorei sale mai mari, cci farmecele Afroditei nu
au atras-o niciodat pe-aceast fat a lui Cronos. i, pentru-aceast puritate,
zeia mai primise dreptul de-a slvit-n orice templu, i-n ecare cas din
Elada. Mai nainte de a se face vreun sacriciu oricrui zeu, oamenii trebuiau
s svreasc o libaiune, cntnd-o pe Hestia, sau focul ce urma s ard
jertfa.
La ceasul de odihn al amiezii sau seara, ostenii de munc, brbaii i
femeile se adunau cu toii-n jurul vetrei, n care focul plpia voios, i cel mai
vrstnic dintre dnii fcea o libaiune cu vin, ulei, sau mcar ap, vrsnd
cteva picturi pe vatr.

 ie ne nchinm, Hestia, opteau cu toii. Pstreaz-ne unii, n

fericire, ferii de boale i alte rele
i se plecau smerii spre cri.
Iar cnd se-nripa o cas nou, cnd un fecior se nsura, el lua din
vatra printeasc scntei cu care-aprindea focul pe vatra lui abia zidit2,
dup poruncile zeiei.
Alte poveti despre Hestia nu se cunosc. Ea a rmas neprihnit,
precum jurase-n prima zi, curat cum e nsui focul de care dnsa sengrijea
DEMETRA LA ELEUSIS.
n schimb, voi depna povestea despre Demetra3, zeia sor mijlocie.
Legendele ne spun c ea a brzdat cea dinti ogorul i l-a silit s nverzeasc.
S-a folosit ns de-un om. De Triptolem.
Pe vremea cnd zeia umbla, cutnd pe scumpa ei copil, se spune c
ar ajuns prin acel loc care se cheam Eleusis4.
Acolo vieuia, pe vremuri, un om btrn numit Celeu, vestit de harnic i
cinstit, dar necjit peste msur.
Zeia i schimbase chipul, s n-o cunoasc nimeni, i se fcuse o
btrn zbrcit la obraz i grbovit. Pe cap i pe umeri se-nvelise cu o
maram veche, neagr. i-aa umblnd, l ntlnise n calea sa chiar pe
Celeu, pe cnd se ndrepta spre cas, ducnd n spate nite vreascuri. ntr-o
basma strnsese ghind i n co nite mure.
Pe lng el mergea o fat, fata lui cea mai mrioar, mnnd din urm
dou capre.
Vznd copila pe zei c umbl singur i trist i grbovit, s-a oprit
i i-a grit n acest fel:
Unde te duci, micu drag? Uite, acum se las seara i locurile-s cu
primejdii
M duc n lume, a spus zeia, dar unde, n-a putea s-art.,. Tu
bucur-te, fat drag, c poi rosti cuvntul: tat. Printele i-e lng tine.
Dar eu eu mi-am pierdut copila N-ai s-nelegi tu niciodat cu ct e
soarta ta mai bun dect a mea
i-a dat s plece mai departe, s nu se vad c pe gene i se ivise o
pictur arztoare.
Ia stai Dar cum i-ai pierdut fata? a ntrebat-o i btrnul. Demetra
i-a rspuns n dodii, s nu se ae c-i zei. Totui i-a povestit c ica i-a fost
rpit de un zeu i c-a pornit pe jos s-o caute
Btrnul s-a-ntristat i dnsul, auzind ntmplarea asta. Fata la fel. Erau
miloi, cu inimi bune. Aveau i ei o suferin, dar nu s-au mai gndit la asta i
au chemat-o pe Demetra s se-odihneasc n coliba care se i vedea n zare,
la poalele unei coline.
Poate nu e pierdut de tot copila ta, a zis btrnul. Oricum ar , vino,
srmano! Poftete n coliba noastr. Odihna i-o aduce, poate, o alinare ct
de slab
Zeia ar vrut s plece, dar la atta struin i buntate omeneasc,
s-a-nduplecat pn la urm i au pornit tustrei agale, ctre coliba lui Celeu.

Pe drum a nceput btrnul la rndul su s-i povesteasc mhnirea ce-l

rodea n tain. Biatul cel mai mic din cas czuse greu bolnav, de-o vreme.
Leac nu-i gsesc, zicea Celeu, i neleg c va s moar Ce pot s
fac? i ce pot spune? Aa dorete poate Hades
Mergnd astfel, tot povestindu-i, s-au pomenit lng colib.
Cum a intrat aici, Demetra a fost izbit de durerea ce stpnea n
ncpere. Copilul cel bolnav, de care i povestea pe drum Celeu, zcea pe pat
i chipu-i palid purta pe el pecetea morii.
Iar biata mam Metanira czuse n genunchi zdrobit i spaima
parc o-mpietrise. N-avea putere s mai plng.
Micat de atta jale, zeia, care cunotea ce e durerea de a-i pierde
un copila iubit, a-mpins-o pe Metanira la o parte i s-a plecat ctre biat. L-a
srutat domol pe buze.
n acea clip, copilaul s-a-mbujorat la chip ca mrul i sngele-i a prins
s-alerge din nou prin vinele secate. i Triptolem cum se numea biatul s-a
ridicat, plin de vigoare, din patul su de suferin.
Demetra i umpluse pieptul cu rsuarea ei divin.
Mi-e foame, mam, i mi-e sete! Vreau s m joc! zicea biatul.
i toi, Celeu i Metanira, i fata lor sltau n juru-i. Nu tiau cum s-i
mulumeasc btrnei care svrise o vindecare fr seamn i-atta de
miraculoas.
S-au aezat apoi la mas i s-a servit, cu voie bun, tot ce strnsese
gospodina n casa ei: lapte-nchegat, fructe i miere, o miere dulce ca
nectarul.
Ai casei au mncat cu poft. Numai zeia n-a gustat din cele ce erau pe
mas. Dar cum biatul, Triptolem, cerea mncare, i-era foame, Demetra i-a
dat lapte cald, n care strecurase ns nite semine fermecate5.
DEMETRA SE ARAT N ADEVRATA EI NFIARE.
Venise noaptea. S-au culcat cu toii. Mii, mii de stele scnteiau pe bolt,
iar purttoarea de fclie, luna, i revrsa lumina argintie peste coliba lui
Celeu.
Demetra se culcase-n preajma copilului tmduit.
La miezul nopii, pe cnd somnul i linitea domneau n cas, zeia s-a
sculat n tain. L-a luat pe Triptolem n brae, l-a mngiat uor pe frunte,
trecndu-i palma de trei ori pe pielea-i neted i alb. A mai optit cuvinte,
pe care gura omeneasc n-ar tiut s le rosteasc cuvinte magice,
desigur! i apropiindu-se de vatra n care mai erau tciuni, a nvelit sub jar
tot trupul copilului abia-nsntoit.
Nu tiu cum s-a-ntmplat, dar tot atunci s-a deteptat din somn i
Metanira. A auzit, pesemne, zgomot i, cum sunt mamele, cu grij, a fost
ndat n picioare i s-a-ngrozit de ce-a vzut. Btrna, care-l vindecase pe
Triptolem, l afunda, tot ea, sub jarul ce licrea rou pe vatr.
Copilul meu! Ce faci, btrno? a strigat tare Metanira. i, ct ai
rsua o dat, mama a i fost lng vatr. L-a smuls pe Triptolem, cu spaim,
din jar i cri i din mna n care l inea zeia.

 Srmano, i-a grit Demetra. Iubirea, grija ta de mam, ce te-au

mpins s-mi smulgi copilul, nu au avut urmare bun. Vrnd pe Triptolem n
cri, am vrut s l puric, s-l fac asemenea cu zeii: nemuritor i plin de
fal. Acuma totul se sfrete.
M iart n-am tiut! a rostit mama, cu glasul tremurtor.
i totui, eu am s fac din ul tu, a glsuit din nou Demetra, ntiul
om care s tie cum trebuie arat ogorul Cel dinti care va cunoate unealta
mea cea nou: plugul. Pentru c, iat, este vremea s aai toi. Eu sunt
Demetra, cea ncrcat de foloase i pentru zei, i pentru oameni!
i i-a schimbat nfiarea, fcndu-se din nou zei, de-o frumusee
uimitoare. Din vlurile sale albe se rspndeau n tot vzduhul miresme dulci
i-mbttoare. Iar prul galben, cum e spicul cel auriu din miezul verii, i
luneca pe gt i umeri i strlucea ca o lumin.
Btrne, a grit zeia ctre Celeu, cheam poporul. Cldii acolo, pe
colin, un templu mare. Eu nsmi v voi da povee asupra-nchinciunii ce se
va-ndeplini n templu, ca s-mi aduc alinare tristeii c-am pierdut-o pe Cora.
i v voi iniia, drept preoi, n nite taine sau mistere, care se vor numi-n
Elada misterele eleusine
i cum a poruncit zeia, Celeu a i chemat poporul, i-au construit un
templu mare, templul vestit din Eleusis.
TRIPTOLEM RSPNDETE AGRICULTURA.
Timpul a nceput s treac. Triptolem6 s-a fcut cu, i-atunci
Demetra i-a cerut s plece-n lume i s-nvee pe oameni ce este-agricultura,
un meteug att de spornic.
i ca s vnture pmntul mai repede ca rndunica, Demetra i-a druit
carul ce o purta pe ea-n Olimp. Era un car tras de balauri.
Iar Triptolem trecea cu carul cel zburtor din ar-n ar, i-i ndruma
cu-nelepciune, n tainele agriculturii, pe toi cei ce doreau s aib o via mai
mbelugat.
Odat, totui, Triptolem se pogorse-n Sciia. Aici domnea un rege
aspru, ce purta numele de Lincos. De cum a poposit cul n ara asta, s-a
ndreptat ctre palatul regelui, s-i spun ce gnduri l-au adus. Dar Lincos,
om hain, din ur i din invidie pe tnr, a pus la cale s-l ucid.
Am s-i iau carul su i plugul i am s m mndresc eu nsumi c-a
nscocitorul acestui meteug pe care l rspndete Triptolem! i
spunea regele n barb.
S-a fcut c-l primete bine. L-a osptat i l-a culcat ntr-o-ncpere mai
ferit. Noaptea, pe cnd dormea cul, s-a apropiat cu pai de tigru ce vrea
s-nface o vietate i, cu o suli, pe care i-o pregtise de cu sear, a dat smpung pe cu. i-a hohotit plin de cruzime:
Ha, ha! Acuma-vei pieri!
Demetra ns, ce-l veghease pe ocrotitul su, prin vraj dei la mare
deprtare n-a lsat regelui rgazul s-i ia viaa lui Triptolem. L-a prefcut pe
acest rege ntr-o dihanie complit, al crei ipt parc-i hohot. L-a fcut ara
cunoscut sub numele de linx sau rs7.

Cu iptul su, crudul Lincos l-a i trezit pe Triptolem. El a prins sulia

scpat de regele schimbat n ar i a voit s-nceap lupta. Dar linxul,
hohotind slbatic, s-a npustit, nebun, pe u i a pierit ctre pdure.
Scpat de moartea plnuit de Lincos mpotriva lui, cul a pornit spre
cas, prsind Sciia, o ar unde fusese ru primit8. i Triptolem, dorind sarate recunotina sa zeiei, a pus la cale n Elada nite serbri strlucitoare,
serbrile eleusine9. Aici veneau agricultorii i i cereau sorei lui Zeus,
Demetra cea cu pr blai, s-i ocroteasc pe ogoare i s le umple casele cu
grne: orz, secar, mei
REGELE TESALIEI DOBOAR UN STEJAR AL ZEIEI.
Cine nu se ruga smerit, n temple, pentru belugul pe ogoare sau n
grdini sau n livezi, o supra ru pe zei. Astfel se spune c, odat, un
btrn rege tesalian, ce se numea Erisihton, ar -nfruntat-o pe Demetra.
ntr-o pdure tesalian Demetra avea un stejar. Un stejar falnic,
rmuros, cu o coroan mult mai larg dect era toat pdurea, n trunchiul lui
tria o nimf. O nimf drag a zeiei. i oamenii, ca s-o slveasc pe mndra
sor a lui Zeus, veneau ades lng copac. n ramurile-i nverzite agau
panglici i buchete de ori bogate n parfumuri. Iar poeii spuneau versuri
scrise pe table ceruite.
Erisihton ns oprise ca oamenii s mai cinsteasc acest stejar, plcut
zeiei. Dar a aat cu suprare c muli nesocotesc porunca, i-a hotrt s-i
pedepseasc i s reteze-ntreg stejarul.
A chemat civa sclavi cu sine i au plecat ctre pdure.
Tiai-l! le-a poruncit dnsul. Numaidect. n faa mea?
Dar nici un sclav n-avea curajul s dea ntia lovitur. Atunci Erisihton,
cu furie, a prins n mn o secure, strignd spre cei aai de fa:
Puin mi pas c zeiei i-e drag acest stejar seme. i de-ar dnsa
n persoan, n trunchiul lui, tot l dobor Cununa lui, att de larg, va sruta
curnd pmntul.
i a lovit cu-nverunare.
Trunchiul atunci a scos un geamt i frunza lui s-a fcut pal. Iar de sub
scoara despicat a nceput s curg snge.
Stpne! Nu mai da. Ajunge a cutezat un sclav s-l roage.
Ce-ai spus? Tu, sclav, mi dai porunc? a zis Erisihton, cu ciud.
Primete dar ce i se cade
i cu securea-nsngerat i-a retezat ndat capul.
N-a trecut mult i a sunat cea de pe urm lovitur. S-a prbuit n tin
trunchiul. Cznd, s-a auzit o voce blnd, tiat de suspine:
Ascult! i vorbete nimfa ce-a locuit n trunchiul sta nevinovat,
tiat de tine A ns c, pentru-aceast fapt, vei suferi i tu, tirane
i nimfele de prin pdure fugeau cernite spre Demetra.
Zei, tu, prea darnic, cea mai iubit dintre nimfe i-a pierdut viaa
sub securea clului Erisihton
Zeia-ndat i-a scos fruntea din holdele aproape coapte. A cltinat
puin din plete i toate holdele acelea s-au scuturat n tot regatul.

 O foamete-nspimnttoare va bntui-n aceste locuri, unde chiar

regele doboar stejarii mei! a zis zeia.
i-a dat porunc unei nimfe s plece-n Sciia pustie, unde domnise
crudul Lincos. Acolo nu mai creteau grne, nici fructe nu mai ddeau pomii.
i-n Sciia se aa Foamea, fptura cu obrajii galbeni i ochii-n fundul capului,
cu buze vinete, uscate, dinii mncai ca de rugin, prul zburlit i pielea
aspr.
S vie Foamea, care-mi este de obicei vrjma mie, a spus Demetra
mniat. S-l nimiceasc pe clul Erisihton i tot inutul pe care-l stpnete
dnsul
i nimfa a pornit pe dat spre Sciia, s cheme Foamea. Iar Foamea s-a
sltat pe-o pal de vnt uscat i secetos, pornind nspre Tesalia mnoas.
Regele, care svrise fapta, dormea adnc n acel ceas. Era cam spre
sfritul nopii i Foamea, fr mult vorb, a ptruns n palat, la rege, i l-anvelit, ca ntr-un giulgiu, cu aripile sale negre, i a suat asupra-i ere, ce i-a
ptruns n mruntaie.
METRA SE SACRIFIC PENTRU TATL SU.
Cum i-a suat pe gt otrava, regele s-a trezit din vise i a nceput s
strige tare:
Aducei-mi bucate multe din toate felurile Multe
Slugile s-au pornit n fug, purtnd mncri nenumrate: fructe i lapte,
carne art, fripturi din fel de fel de psri i animale. Merinde carendestulau, mai nainte, toat ara, nu-i ajungeau acestui rege s-i sature
grozava foame. De ce mnca, i-era mai foame. Cerea mereu alte bucate i
tot mai multe, tot mai multe Mnnc avuia rii Mnnc tot ce se
gsete, cu gura lui nesioas, i srcete tot regatul, noritor mai nainte.
Cu timpul, ns, nu mai are ce s mnnce, ce s vnd, ca s-i mai capete
bucate. Atunci pune ochii pe Metra, copila lui cea mai frumoas.
O vnd ca sclav, zice dnsul, i-mi cumpr iar bucate multe, s-mi
potoleasc focul gurii.
Dar Metra, bnuindu-i gndul, merge pe rmurile mrii i l implor pe
Poseidon:
Tu, zeule att de mare, cel mai puternic dup Zeus, ajut-m s nu
u sclav, scap-m de-aa ruine
Zeul Poseidon se ndur i-i d prinesei o putere de-a se preface, dup
voie, n orice animal din lume.
Fata i schimb-nfiarea. Se face cal. Regele-l vinde i-i ia pe preul
su mncare.
Metra se schimb-atunci n cine. Erisihton l vinde iute. Dar Metra
scap de sclavie prin noua ei nfiare. Fugind de la stpn, se-ntoarce la
tatl su, ce-o vinde iari.
Ea-i singurul ctig ce-l are Erisihton, s se hrneasc.
Dar hrana, astfel dobndit, nu-i mai ajunge regelui. Foamea i crete
fr margini i l cuprinde dezndejdea. i-atunci, se spune n legend c
preanenorocitul rege i-a sfiat propria carne, mpuinndu-i astfel trupul.
Pn la urm a pierit.

Aa s-a rzbunat zeia belugului i a recoltei pe regele Erisihton10,

care-i nesocotea puterea i nu lsa s creasc-n voie stejarii falnici din
pduri
Note:
1. Hestia, sau Vesta la romani ntruchipa pentru cei vechi focul.
Focul cel blnd din vetre, pe care ei i gteau hrana. Focul puricator de
molimi. Focul ce le da n timpul nopilor lumin i iarna i ocrotea de geruri.
Cum este acra de pur, aa urma s fe i cminul: curat i neatins de
intrigi, nelciuni sau dumnie.
2. Vatra sau cminul i unea n jurul ei pe membrii aceleiai familii. De
aceea, elinii au socotit c oraul se cdea s aib o vatr a sa, un pritaneu,
cum se numea, unde s ard focul sacru. Focul acesta sacru trebuia s e
simbolul unitii ntre locuitorii aceluiai ora. La romani, acest foc era pzit
de nite preotese, numite vestale, care trebuiau s rmn fecioare
nemritate. n pritaneu erau primii solii strini sau ambasadorii. Tot de aici
luau vechii greci tciuni aprini, cnd se duceau la lupt. n tabere aprindeau
focul din aceti tciuni i simeau numaidect patria alturi de ei. La fel, cnd
porneau cu corbiile s cucereasc inuturile ndeprtate i s ntemeieze
orae noi, aduceau cu ei crile snte i se simeau n noul ora ca n patrie.
Aceast dinuire a focului nsemna, dup unii mitologi, chiar viaa, pentru c
oriunde se a oameni ei aprind focul n vetre. Poate din pricina aceasta,
zeia este reprezentat, uneori, innd n mn sceptrul, emblem a
suveranitii, cum poart numai fraii si: Zeus i Hera. n opere vestite, cum
este statuia intitulat Giustiniani, aat ntr-un muzeu de la Roma, o vedem
pe Hestia sau Vesta, nvemntat ntr-un dublu hiton, cu falduri-lungi, cu vl
pe plete i pe umeri. Ea are o nfiare calm i chiar puin sever. Cu
indexul arat ctre slvile nalte. Artistul grec care a sculptat-o pare c a vrut
s spun, prin acest gest, urmailor si: Nzuii ntotdeauna numai spre
ceea ce este nalt i venic, plin de curenie!. Poate c simbolul ar putea
asemuit cu acela al renumitei coloane fr sfrit, creat de marele nostru
sculptor Brncui.
3. Demetra sau Ceres, ntruchipnd n legende pmntul fertilizat de
oameni, de cei dinti plugari, nsemna trecerea de la pstorie la treapta
superioar a muncii n agricultur. Aceast trecere era nsoit de aezri
stabile, de oarecare siguran n colectivitate. Este reprezentarea legendar
a dorinei oamenilor de a dobndi o via tihnit i mbelugat.
4. Eleusis din Atica a devenit mai trziu un vestit loc de adorare a zeiei
agriculturii, Demetra.
5. Seminele aa-zise fermecate, cu putere adormitoare, sunt seminele
de mac.
6. Cuvntul Triptolem nseamn, dealtfel, cele trei munci de seam din
meteugul plugriei: aratul arinei, semnatul i seceriul.
7. iptul acestei are se aseamn cu un hohot de rs. Dup legend,
nsui Lincos, n clipa cnd a fost preschimbat de zei, hohotea de bucuria
izbnzii. Aa i explicau elinii existena acestei are, pe care poporul nostru
o numete, dealtfel, rs.

8. Astfel justicau, n chip poetic, elinii, faptul c n Sciia nu s-a fcut

mult vreme agricultur.
9. Serbrile din Eleusis, pe lng jocuri i ntreceri de gimnastic sau
muzic, cuprindeau i o serie de practici religioase, ce imitau, de fapt, chiar
munca pe care o fac pe cmp plugarii. Premiile distribuite la aceste serbri
constau de obicei din grne, mai ales orz. Aceste grne erau recoltate pe o
cmpie nvecinat cu Eleusis, numit Raria. Aici, pe cmpia Rariei, se spunea
c arase ntia oar pmntul Triptolem, printele agriculturii.
10. Legenda aceasta are alt semnicaie dect cele dinainte. Elinii, n
general, erau n lupt cu forele naturii care puteau s le fac ru: cerul, cu
fulgerele i trsnetele lui, marea cu furtunile sale nimicitoare, soarele nsui,
cnd era prea arztor, dar se simeau apropiai de aa-ziii zei htonici, adic
zei pmnteni, cum erau Demetra, care asigura belugul de roade, i
Dionisos, zeul viei de vie, zeii naturii mbelugate, am putea spune noi. Prin
fapta lui Erisihton, grecii i osndeau pe aceia ce fceau stricciuni naturii,
care distrugeau copacii, plantele, ogoarele sau punile, fr vreun scop i
fr mil. Erisihton, pe ct se pare, mai este n acelai timp i pmntul
nefertil, adic dumnos zeiei, care ntruchipeaz abundena. Pe acest
pmnt nefertil se pustiete totul: holda, grdina sau pdurea. Nu mai pot
vieui nici animalele. Deasupra lui bntuie foamea i el nsui, uscat, se
sfrm, se risipete n nisipuri i praf, pe care-l duce vntul. Acesta ar
tlcul legendei lui Erisihton Demetra rmnnd belugul.
n operele plastice, Demetra este reprezentat de obicei cu mare
pomp. Ea are n jurul frunii spice de gru, ori de mac i alte ornamente
vegetale. n mna dreapt ine o tor tora cu care i-a cutat copila i n
cea stng un co, cum se purtau n Eleusis. Alteori ea are o inut simpl,
demn, fr podoabe, avnd numai o benti peste pr. Cnd este astfel
reprezentat, Demetra se aseamn mult cu sora ei mai mare, cu Hestia.
VESELUL DIONISOS.
Multe fcuse nzdrvanul Zeus. De-attea ori se suprase Hera. i
totui, parc niciodat dnsa n-a fost att de ndrjit ca n ziua cnd
stpnul a fcut nunt cu Semele, copila regelui din Teba.
Cum a silit-o s-i devin soa, sau cum a amgit-o, nu se tie, dar
nunta s-a fcut, pe ct se crede, chiar n palatul de la Teba al tatlui copilei,
Cadmos.
Mult s-a mai mniat zeia Hera, and aceast nou necredin! i,
dornic s se rzbune, s-a prefcut ntr-o btrn, lund chipul doicei lui
Semele, cu pas ovitor i fruntea ncununat de uvie mai albe dect neaua
iernii.
A poruncit, dup aceea, s i s-aduc-un nor de aur. Norii acetia
nvluiau mereu Olimpul. i a pornit pe el zeia, ctre palatele din Teba. S-a
dus ndat la Semele i a-nceput s-o dojeneasc cu glas tremurtor:
Copil Cum te-ai lsat ademenit? Acela care s-a ludat c e
stpnul din Olimp e un amgitor, desigur Muli se pretind c-s zei, ptrund
prin case, ca s nele fetele prostue. Aa socot c-ai pit tu

i-a sftuit-o, i-a-ndemnat-o pe fata regelui din Teba s cear soului

dovada c este zeu ntr-adevr.
l rogi, de-i Zeus, precum spune, s i s-arate n vemntul i cu
puterea lui cereasc. Aa cum se nfieaz soiei sale din cer, Hera
Semele-ar crede i n-ar crede ce-i spune prefcuta doic. Dar bnuiala
tot o-nghimp n inim i nu-i d pace. i seara cnd coboar Zeus i se
apropie s-o srute, prinesa-l roag, mngioas:
De eti tu Zeus, i nu altul, a vrea s-mi mplineti o vrere
i jur pe Stix, rostete Zeus, c tot ce-mi ceri se mplinete
numaidect
i fata rde bucuroas:
Atunci, s mi te-ari, slvite, cum are dreptul s te vad numai soia
ta din ceruri, n strlucire i putere, cu fulgerele-n pumni i faa
Taci! Taci! a vrut s spun Zeus. Dar vorbele fuseser rostite i
se mprtiau prin aer. Zeus jurase chiar pe Stix s-i mplineasc voia. Nu mai
avea nici o putere s se mpotriveasc faptei ce-o ticluise bine Hera.
El se nal ntr-o clip ctre palatele-olimpiene. i clatin bogata-i
chic i cheam-n jurul su furtuna cu nori, cu tunete cumplite i fulgere
strlucitoare. i pune hainele de aur. Ia-n mn sceptrul greu de rege peste
pmnt i peste ceruri, i se pogoar iar n Teba, chiar n clipita urmtoare.
Semele, cum urzise Hera, apuc numai s-l zreasc pe soul su i
vrea s-i spun ct este ea de mulumit c-i mplinete rugmintea. ns
abia deschide gura, i focul, care-l nsoea pe Zeus n fulgerele-i orbitoare, oncinge iute pe copil. Palatul nsui se aprinde i ar ars n ntregime, de n-ar
fost n preajm Gheea pmntul larg i bun aceea ce e strmoaa
tuturora. i Gheea a fcut s creasc perdele verzi de ieder peste coloane,
peste ziduri, peste podele i-n tot locul. O ieder plin de sev, ce-a-nbuit
i a stins focul.
UN COPIL NSCUT DE DOU ORI.
Semele a pierit n cri Doar ul ce-l purta n snu-i Semele cea
nefericit a fost scpat prin voia Gheei, cnd potolise prjolirea palatului
regelui Cadmos.
De fapt, din cri, l-a smuls Zeus pe bieaul lui Semele, cci biea
era copilul. L-a strns n brae ca un tat i i-a rostit nduioat:
Feciorul meu, i-ai pierdut mama, totui, tu ai s vieuieti
i, printr-o tain cunoscut numai de el, Zeus l-a luat i l-a nchis n
coapsa lui, la fel ca-n snul unei mame.
Au rs puin de dnsul zeii, cnd au aat c Zeus poart pruncul nchis
n coapsa sa. Dar Zeus i-a vzut de treab, i chiar la vremea cuvenit, la
care-ar nscut Semele, l-a scos frumos, i el, din coaps.
Iat de ce Dionisos1 a fost numit i Ditirambus2 sau cel nscut de
dou ori. Cci el o dat se nscuse din mama lui pierit-n cri, i-a doua
oar-l adusese pe lume Zeus, tatl lui.
i Zeus l-a chemat pe Hermes i-a grit:
S duci, pristave, pruncul sta, la Teba cea cu apte pori. Socrul
meu, Cadmos, a murit, dar Atamas e-n locul lui, ca ginere i ca urma. Soia

sa, regina Ino, e sor bun cu Semele. i dai lui Ino bieaul i-i porunceti s
mi-l pstreze ntr-o odaie-ntunecoas, ferit de lumina zilei. S nu mi-l ae,
cumva, Hera
A luat n brae Hermes pruncul i a zburat cu el n Teba. Iar Ino, sor cu
Semele, l-a primit plin de-ncntare pe-acest copil orfan de mam. Abia de-o
zi, i ea nscuse un copila, pe Melicerte. Se nimerise numai bine. Le da la
amndoi s sug din snul ei bogat n lapte3. De ngrijit, l ngrijea o
sidonian vrjitoare, ce purta numele de Mistis4. i sidoniana vrjitoare a pus
la cale pentru zeul cel nou-nscut serbri nocturne, dionisiace, zgomotoase.
Ca-nchintorii s n-adoarm, a creat tobe i imbale cu sunete rscolitoare ia aprins tore luminoase, care s-alunge umbra nopii. A nscocit apoi tiasul,
un dan frenetic, ce se joac n strigtele de Evoe! Ea i-a dat zeului i
tirsul, toiag i arm totodat, ce are-n vrf un con de pin i e-nvelit n ori i
frunze de ieder crtoare. Tot ea a-ncercuit i fruntea i buclele
strlucitoare ale acestui zeu frumos i vesel, cu verzi ghirlande-mblsmate
i struguri aurii i dulci.
GENII NTUNECATE SE NPUSTESC N PALATUL DIN TEBA.
N-a trecut ns mult, i Hera, prin iscodiri i vicleuguri, a aat c tria
copilul, i-nverunat ca o ar s-a cobort pe loc n Tartar.
Erau acolo nite furii, geniile rele-ale lui Hades.
O! Rzbunai-m, voi genii, a glsuit zeia Hera, i glasul ei vuia n
Tartar. Regele Atamas i Ino m-au suprat, crescnd n cas pe-un u
nelegiuit, ce-l are Zeus cu-o fat pmntean. Nu le-ajungea c-aveau ei nii
ali doi copii, pe Melicerte i pe Learh i l-au primit la dnii-n cas i pe
micul Dionisos. Pornii, deci, una dintre voi Tu, Tisifone, eti mai crunt!
i vars peste ei otrav, foc, spaim i nelegiuiri. Facei-i pe aceti prini ca
o osnd meritat s-i piard cei doi i iubii, pe Melicerte i Learh. Mai
mult, chiar ei s i-i ucid i astfel s se-nvee minte toi oamenii c nu e
bine s supere, cumva, pe Hera
De cum a dat porunci zeia, ngrozitoarea Tisifone i-a luat n mn o
fclie muiat-n snge i-n otrav. i-a pus pe spate o mantie cruit, tot la
fel, n snge. Mijlocul i l-a strns n ching de erpi, de vipere lucioase. i a
pornit n zbor, urmat de un cortegiu fr seamn. Zburau cu ea, urlnd
turbate: Ura cea neagr, Nebunia, Crima i Jalea i Teroarea, i alte genii
nemiloase.
Cum au ajuns, zice legenda c s-a cutremurat palatul. Porile grele de
aram s-au zguduit, cznd n lturi. Soarele, ce din cer zrise cruntul alai al
Tisifonei, s-a deprtat, s nu mai vad ce crim se punea la cale.
Dar Tisifone-a clcat pragul palatului lui Atamas. Plin de ur, ea i-a
smuls, cu mna-i neagr i ciumat, doi erpi din pletele zburlite i a zvrlit
unul spre Ino, altul spre regele-Atamas. Iar cu falca-nsngerat a fcut
semne de blestem.
n erpii-aceia Tisifone vrse spuma nebuniei i a dorinei de mcel
REGELE I REGINA I PIERD MINILE.
Si Atamas, pierzndu-i mintea, vznd-o pe soia lui, care-i inea la
sn copiii, a nceput s ipe-aa:

 Ce caut n palat leoaica i puii ei? Srii! Srii! ntindei

laurile voastre i prindei ara! i-o strpii!
n nebunia-i, dat de arpele care-l muca, srmanul Atamas crezuse c
soaa lui este o ar, i pruncii si pui de leoaic.
i-n timp ce furia, mulumit c-i atinsese elul, zbura din nou vrtej
spre Tartar, regele Atamas trsese pe cel mai mic dintre feciori, Learh, ce nc
gngurea, din braele micuei sale, i-l aruncase ntr-un zid, ca piatra dintr-o
pratie.
Ino netiind nici ea ce face, sub muctura veninoas se repezise pe
o stnc cu cellalt copil n brae, prea drglaul Melicerte. i de pe stnc
s-aruncase n valurile vinete.
Nimfe i prietene i slugi, care triau pe lng Ino, se i grbiser s-o
scape. Dar Hera, ce privea din ceruri, eznd pe jilul ei de aur, fcuse semn,
i toate-acestea s-au prefcut pe dat-n psri, n pescrui, care i astzi
zboar i ip peste valuri, cum spun legendele eline, cutndu-i pe Ino i pe
prunc.
FIUL LUI ZEUS SCAP CU VIA.
Vznd, din slava lui, stpnul ce se ntmpl pe pmnt, i-a optit
repede lui Hermes:
Fugi! Zboar-ndat ctre Teba i scap-mi ul din primejdii
Noroc c-n toat vremea asta Dionisos era cu Mistis, n ncpereantunecat.
Hermes l-a luat pe micul zeu i a plecat cu el n zbor, n timpul nopii
urmtoare. A zburat el, a tot zburat i a ajuns n insula unde tria o nimf,
Nisa5.
S ngrijeti de acest zeu, ul Semelei i-al lui Zeus, mai mult dect
de ina ta, i-a poruncit pristavul nimfei.
Voi ngriji, a rspuns Nisa, i l-a ascuns n petera cea mai umbroasa insulei, l-a nvelit n vlu-i alb i l-a mpodobit cu ori.
Aici, n Nisa, s-a-nlat zeul ferit de ochii Herei.
i crescnd el mai mrior, Zeus i-a dat ca-nvtor pe un satir btrn:
Silen6
Satirul era gras i vesel. Umbla ntotdeauna beat, dai cu-o beie
inspirat, cci la beie el putea s prevesteasc i viitorul. Iar de cnta-n
pduri satirul, pn i arele jucau. Codrul i cltina frunziul. Chiar zeii se
sltau adesea din jilurile lor de aur, dannd cuprini de veselie, prin
muntele cel nalt, Olimp.
PENTEU.
Cum s-a fcut brbat n lege, Dionisos pornise-n lume s-mprtie via
de vie.
El colinda din ar-n ar. Umbla-ntr-un car tras de pantere, de lei, de
tigri i-alte are7, urmat de un cortegiu vesel, format din nimfe i satiri. Pe un
mgar venea, alturi, prietenul su, Silen, beivul. Nimfele care-l nsoeau
purtau numele de bacante i, mpreun cu satirii demoni cu coarne i
copite, ce semnau cu nite api danau mereu, neobosite, n jurul lui
Dionisos, bteau din tobe i imbale, i altele sunau din aut Iar vinul vinul

curgea grl i toi fceau atta larm, c oamenii se-nfricoau i se plecau

ctre cortegiu, aduceau jertfe mai des api i-l aclamau nencetat.
Cine nu se pleca-nainte-i urma s e pedepsit
Aa se povestea, de pild, c zeul, colindnd pmntul, s-ar -ndreptat
cndva spre Teba, spre ara unde se nscuse. Acolo se aa pe tron un rege
nou, numit Penteu.
Muli dintre oameni, and vestea c s-apropia Dionisos, se grmdeau
s-i ias-n cale, tiind c zeilor le place s te supui fr zbav. l aclamau pe
acest zeu, care venea cu carul su tras de pantere i de lei, urmat de nimfe i
satiri i-avnd n preajm pe Silen.
Deodat iese din palat regele Tebei, strignd tare:
Stai! Nu v grmdii n calea acestui zeu, ce nu cunoate nici
armele, nici vitejia. Btrnilor, nu inei minte c neamul nostru ni se trage
din zeul cel puternic, Ares? Voi, tineri ce-ai ajuns la vrsta de-a purta sulie i
scuturi, punei-v pe cretet coifuri, nu foi de vi i ghirlande. Zvrlii ncolo
tirsurile, ce amintesc de moleeal i de beia ruinoas, i nu v mai plecai
urechea la cntecele de bacante. Nu v mai prindei nici n danul ce-l tropie
satirii bei. O, nu v istovii puterea, sorbind licoarea blestemat, pe care neo aduce zeul. De e sortit Teba noastr s cad-nvins, bine, e, ns prin
lupt glorioas. Nu vreau s e Teba prad acestui zeu att de tnr i
dezmat, lipsit de vlag, ce umbl cu beivii-n roiuri i-i parfumat, cu ori n
plete, ca o femeie, ca o nimf, din cele care l urmeaz
i-i cheam slugile Penteu. Le poruncete s alerge n goana mare, s
gseasc pe noul zeu, s-l lege-n treanguri. Dar ca s nu se piard vremea,
el nsui urc pe Citeron. (Un munte unde se-adunase mulime de femei i
nimfe, s svreasc pentru zeu mistere i nchinciuni, iar printre ele se
gseau: Agave, propria lui mam, surorile i alte rude.)
ns Dionisos se zice and de fapta lui Penteu, a nceput s rd-n
hohot.
Rege nebun, a grit zeul, gndete el c m va-nvinge? C va opri
cultul lui Bachus? Silen! Ateapt, am s fac o glum, s rdem amndoi
cu poft.
i-a-nlat tirsul spre bacante, mai mult spre mama lui Penteu. Acestea
s-au pornit s sar i mai vrtos, ca-ntr-un vrtej, cnd bate vntul i
rscolete tot nisipul cel galben de pe malul mrii.
Tocmai venea din vi Penteu i se mhnea auzind cntul i ipetele
deucheate.
Agave cea cu pr crunt l vede cea dinti cum urc. Sub vraja lui
Dionisos, nu tie c e ul ei. Ci-l socotete un mistre.
Surorilor, griete dnsa ctre bacantele din munte. Privii-acest
mistre oribil, ajuns pe pajitile noastre. Eu vreau ca prima s-l lovesc
i ea se-ntoarce mnioas, lovind cu tirsul n Penteu, iar ceata aprig
s-avnt spre rege, care st uimit privind la mama lui, Agave, ce-l socotise un
mistre.
n vrful muntelui e zeul i rde-n hohot cu Silen:
Ce zici, btrne, bun-i gluma?

 E bun, rde i Silen.

Penteu pricepe ns totul.
Dionisos, l strig dnsul, n timp ce lncile-l lovesc, zeu ce aduci
pierzania i-acuma crima, m nvingi Dar tot n-am s m-nchin puterii tale,
zeu viclean
i-ar mai spus, ar strigat i l-ar blestemat pe zeu, dar nimfele,
nerbntate, s-au repezit la el grmad i l-au ucis ct ai clipi
n acest fel, bietul Penteu, vroind s-mpiedice ca-n Teba s se mprtie
beia8, czu atunci zeului prad.
Note:
1. Dionisos era tot un zeu pmntean, htonic, ca i Demetra, un zeu al
belugului de roade, de aceea era plcut elinilor. El era zeul viei de vie i
ocrotea pe viticultori, dup cum Demetra i ocrotea pe agricultori. Pe lng
aceasta, Dionisos era socotit drept zeul cel mai vesel i mai popular, pentru
c elinilor le plceau cntecul i danul. La petreceri se sorbea vin, i vinul
aducea veselie, le turna foc n vine, le aprindea chiote n gtle), le aa
picioarele la dan. De aceea elinii mai numeau pe acest zeu i Iachos sau
Bachos, cuvinte care au acelai tlc: glgiosul, acela care face larm, pentru
c petrecerile lui Dionisos erau pline de zgomot. Tot de aici s-a tras i numele
roman: Bachus.
2. n timpul marilor dionisii: serbrile organizate la Atena, n cinstea
zeului Dionisos, se cntau nite imnuri: ditirambii. Cntreii i danatorii erau
mbrcai, cu acest prilej, n blnuri de api. De aici a luat in tragedia n
grecete: cntecul apilor (tragos nsemnnd ap, i oda cntec). La micile
dionisii, care erau organizate n sate, mai ales n centrele viticole, aceste
cntece i danuri aveau, de cele mai multe ori, un caracter comic. De aici sa nscut comedia,
3. Se spune c Dionisos, cnd era copil, sugea laptele cu mult poft.
Cnd se oprea din supt, striga: Evoe Aa lmureau grecii faptul c la
serbrile dionisiace acest cuvnt rsuna adesea n mijlocul veseliei generale.
4. De la numele sidonianei Mistis vine cuvntul mistic, adic un lucru
misterios, neneles, svrit de ine supranaturale, cu puteri vrjitoreti.
Grecii pretindeau c misterele dionisiace, ritualurile svrite la serbrile
zeului, fuseser iniiate de ctre nimfa Mistis, cu talentele ei vrjitoreti. Ea
organizase serbrile noaptea, pentru ca, ferite de lumina zilei, s nu poat
observate de Hera, dumana de moarte a lui Dionisos, ul nelegitim al lui
Zeus.
5. Insula Nisa (dup legend) i cptase numele de la nimfa care tria
acolo. Unii mitologi cred c Nisa este tot una cu insula Naxos, din Arhipelag,
unde era pe vremuri un loc vestit de nchinciune al zeului Dionisos.
6. Satirul Silen ntruchipeaz butoiul, cci n butoi se toarn mustul
toamna (mustul simboliznd pe Dionisos tnr). Cu vremea mustul se
nvechete i se preschimb n vinul cel tare, la fel cum zeul vinului crescuse
mai apoi, sub privegherea lui Silen, i se fcuse un zeu puternic.
7. Faptul c acest car al lui Dionisos era tras de are, pare a o aluzie
la faptul c beia poate transforma pe om ntr-o ar.

8. Alegoria aceasta ne arat c oamenii din antichitate, vznd puterea

buturii, s-au cam temut i au vrut s o stvileasc. But cu cumptare, vinul
e bun, plcut, ntritor. Unii artiti chiar socoteau c vinul poate s-i inspire n
versuri, muzic sau dan. Dar cnd ai ntrecut msura, vinul devine uciga. n
el se a ascuns crima. Beivul este grosolan, nu mai are nici ruine i nu
mai tie a chibzui. De-aici i multele aluzii, din legendele antice, cu privire la
oameni care nnebunesc din pricina zeului Dionisos: Ino, Atamas, Agave i
alii, despre care nu s-a mai vorbit aici.
Dorind s-i mblnzeasc rea acestei fore de temut, grecii i-au ridicat
altare zeului care o ntruchipa, i-l dltuiau frumos, tnr, cu trupul zvelt,
nfurat n blan moale de panter, strns cam neglijent pe bust. Molatic,
sprijinit de tirs, zeul avea pe fruntea alb cunun verde, de vi, ieder i
ori. n cinstea zeului acesta ciudat, puternic, aveau loc nite serbri numite
de elini orgii, i bachanale, de latini. Se fceau procesiuni, se nlau imnuri
ditirambi i se rosteau, n dialog, versuri vesele sau triste, cntndu-se
legende de demult. Din ele se vor nate, aa cum s-a mai spus, prearenumite
tragedii, drame satirice i comedii, adic nsui teatrul grec.

SFRIT
-Cntul V. Vers 419 i urm (trad. G. Murnu)
-De rerum natura (Despre natura lucrurilor), I i urm
-Mitologie greco-roman, I, pag 243
-Legendele i miturile Greciei antice, pag 52
-Din volumul Plutarh, Viei Paralele, Studiu introductiv, traducere, notie
istorice i note de N. I. Barbu, Editura tiinic, Bucureti, 1960
-Teogonia renumit poem, n care este povestit imaginara natere a
zeilor