El trmino moralidad procede del vocablo latino mos (costumbre). La moralidad es, pues lo referente a lo tico, al ethos; es decir, a las costumbres o hbitos de la persona humana adquiere el obrar. Ser el hablar del pensamiento del santo Toms cuando se ofrezca un modelo de desarrollo de teologa moral. Por otro lado, no ser difcil advertir que influjo le cabe ejercer cada doctrina filosfica sobre la visin teolgica. La referencia especfica en teologa moral ms relevante sigue siendo hoy, sin duda, la Encclica Veritatis splendor (1993). Este documento, adems de ser profunda y claramente teolgico, presenta la ventaja de referirse a los fundamentos filosficos (acertados o errneos) de diversos discursos de la teologa moral contempornea. 1 Teologa moral y filosofa moral El estudio de la moralidad puede llevarse a cabo, atendiendo al tipo y fuente de sus juicios, de dos maneras: con juicios cuya verdad luce solo ante el entendimiento humano, a la luz de la razn; o, adems de los anteriores, con el conocimiento que es propio de la razn iluminada por la fe. Al segundo tipo de ciencia se le llama teologa moral; al primero, filosofa moral o tica filosfica. La relacin entre las dos disciplinas no es de oposicin, ni tampoco estrictamente de complementariedad, pues cada una tiene su propio mtodo y mbito. Se trata de que ambos modos de saber estn, por esencia, mutuamente abiertos: la teologa moral por ser un ser razonable, y la tica filosfica por apertura general a los todo lo verdadero. Por otro lado tradicionalmente (tanto en teologa como en filosofa) se han distinguido dos campos genricos de la moralidad y su estudio: una parte general o fundamental, que trata de los principios ms universales; y otra especial o social, referida especficamente al mbito de las relaciones de justicia entre personas y sociedades. Sin embargo conviene advertir que en los manuales actuales se van ensayando otras divisiones, acaso ante el riesgo de separar en exceso esas dos esferas. 2
1. 2.
Cesar Izquierdo. Diccionario de la teologa. Pamplona: EUNSA,
2006. pg. 678 Cesar Izquierdo. Diccionario de la teologa. Pamplona: EUNSA, 2006. pg. 683
Como definicin de teologa morar, puede ofrecerse la siguiente de S.
Pinckaers: la teologa moral es la parte de la teologa que estudia los
actos humanos para ordenarlos a la visin amorosa de Dios, como
bienaventuranza verdadera y plena, y al fin ltimo de hombre, por medio de la gracia, de las virtudes y de los dones y esto a la luz de la Revelacin y de la razn (las fuentes de la moral cristiana, 32; donde a continuacin se desarrolla el contenido de dicho enunciado). Definicin que pone bien a las claras la elevacin sobrenatural que posee esta ciencia, tanto en su objeto (los actos ordenado al fin sobrenatural y en los medios igualmente sobrenaturales para alcanzar ese fin) como su mtodo. 3 Teologa moral como ciencia Teologa moral es una rama de la teologa, la ciencia de Dios y las cosas divinas. La distincin entre teologa natural y sobrenatural se apoya en una base slida. La teologa natural es la ciencia de Dios mismo, en la medida en que la mente humana puede por sus propios esfuerzos llegar a una conclusin definitiva acerca de Dios y su naturaleza: es siempre designada con el adjetivo natural. Teologa, sin ninguna otra modificacin, se entiende siempre como teologa sobrenatural, es decir, la ciencia de Dios y las cosas divinas, en la medida en que se basa en la revelacin sobrenatural. Su objeto no slo abarca a Dios y su esencia, sino tambin sus acciones y sus obras de salvacin y la gua que nos lleva a Dios, nuestro fin sobrenatural. En consecuencia, se extiende mucho ms lejos que la teologa natural; pues, aunque esta ltima nos informa de la naturaleza y atributos de Dios, sin embargo, no puede decirnos nada sobre sus obras de salvacin gratuitas. El conocimiento de todas estas verdades es necesario para todos los hombres, al menos en sus lneas generales, y se adquiere mediante la fe cristiana. Pero esto no es ciencia todava. La ciencia de la teologa exige que el conocimiento obtenido a travs de la fe sea profundizado, ampliado y fortalecido, de modo que los artculos de fe sean entendidos y defendidos por sus razones y sean, junto con sus conclusiones, dispuestos de forma sistemtica.4
3. 4.
Cesar Izquierdo. Diccionario de la teologa. Pamplona: EUNSA,
Todo el campo de la teologa propiamente dicha se divide en teologa
moral y dogmtica, que difieren en la materia y en el mtodo. La teologa dogmtica tiene como fin la discusin cientfica y el establecimiento de las doctrinas de fe, la teologa moral de los preceptos morales. Los preceptos de la moral cristiana son tambin parte de las doctrinas de fe, ya que fueron anunciados o confirmados por revelacin divina. El objeto de la teologa dogmtica es aquellas doctrinas que sirven para enriquecer el conocimiento necesario o conveniente para el hombre, cuyo destino es sobrenatural. Por otra parte, la teologa moral se limita a aquellas doctrinas que discuten las relaciones del hombre y sus acciones libres hacia Dios y su fin sobrenatural, y propone los medios instituidos por Dios para el logro de ese fin. En consecuencia, la teologa moral y la dogmtica son dos partes estrechamente relacionadas de la teologa universal. En la medida en que un nmero considerable de doctrinas individuales pueden ser reclamadas por cualquier disciplina, no se puede trazar una fuerte lnea de demarcacin entre la materia del dogma y la moral. Sin embargo, en la prctica se debe hacer una divisin y limitacin de acuerdo con las necesidades prcticas. El campo de la teologa moral, su contenido y los lmites que lo separan de temas afines, puede ser indicado brevemente como sigue: la teologa moral incluye todo lo relativo a las acciones libres del hombre y el ltimo, o supremo, fin a alcanzarse a travs de ellos, hasta donde lo conocemos por la misma divina revelacin; en otras palabras, incluye el fin sobrenatural, la regla o norma, del orden moral, las acciones humanas como tales, su armona o disonancia con las leyes del orden moral, sus consecuencias, las ayudas divinas para su recto cumplimiento. Un tratamiento detallado de estos temas se puede encontrar en la segunda parte de la Suma Teolgica de Santo Toms, una obra todava sin rival como un tratado de teologa moral. La teologa moral correctamente entendida significa la ciencia de la moral revelada sobrenaturalmente. Por lo tanto, los que rechazan la revelacin sobrenatural no pueden hablar de teologa moral; lo ms que pueden hacer es recurrir a la tica natural. Pero distinguir entre teologa moral y tica es admitir ms temprano o ms tarde una ciencia de tica sin Dios ni religin.5