Sunteți pe pagina 1din 5

1

Poleis-ul
Structura social: constituirea i evoluia
(studiu comparativ)
n antichitate, aa cum vedem la Homer, cuvntul polis avea trei
sensuri. Acesta putea desemna o aglomeraie urban, o unitate
politic ce constituie un stat sau totalitatea cetenilor privit
ca un tot ntreg. Noi ne vom axa pe cel de-al treilea sens i vom
ncerca s nelegem cum s-a constituit aceast societate
precum i care era structura ei.
De menionat este faptul c nu toate poleis-urile s-au constituit
la fel i n aceleai condiii. Cele mai reprezentative, dar i cele
care se deosebesc cel mai mult ntre ele ca structur social, i
nu numai, sunt Atena i Sparta despre care vom vorbi detaliat
n cele ce urmeaz.
Vom vorbi mai nti despre constituirea i evoluia
ateniene.

societii

n constituirea sa poleis-ul atenian precum i altele trece prin


mai multe etape de evoluie. Orice astfel de societate avea la
baza sa familiile care formu ginta, mai multe gini formau o
fratrie, mai multe fratrii formau un trib, mai multe triburi formau
o cetate, n cazul Atenei este vorba despre 9 triburi. Fustel de
Coulages arat n lucrarea Cetatea antic rolul religiei n
constituire acestei structuri sociale. Dup el fiecare familie i
avea propriile diviniti, care erau strict personale i care nu
permiteau unirea cu alte familii ( din aceast cauz se ntlnete
des n antichitate noiunea dumnezeii notri. Unirea acestor
familii se fcea posibil doar prin formarea unui nou cult, fr
ca nici una din familii s fie nevoit s renune la vechile
diviniti. Anume acest mecanism a dat natere cetilor n
opinia lui Coulages.
Societatea constituit astfel avea n prima etap a evoluiei
sale urmtoarea structur: nobilimea, constituit din efii de
triburi, care se diferenia de ceilali membri ai societii prin

genealogie i avere ; demiurgii, din care fceau parte meseriaii


i comercianii, acetia erau ns foarte puini; teii, aa erau
numii argaii i mercenarii, care erau cei mai muli dar i cei
mai defavorizai.
n cea de a doua etap (sec.VIII prima jumtatea a sec. VII
.e.n.) are loc constituirea societii sclavagiste, desfiinarea
societii gentilice i respectiv o nou difereniere social.
Aceasta s-a datorat dezvoltrii economiei i ncadrrii ntregii
populaii n unele sau altele ramuri economice datorit
colonizrii. n aceast perioad avem urmtarea structur
social :
Aristocraia gentilic, care i menine poziia datorit
genealogiei i a rolului militar pe care l avea, ei fiind
singurii care i puteau procura arme bune, armur i cai
Populaia liber, rolul creia n societate ncepe s creasc
datorit importanei sale economice. Aceasta rmne totui
defavorizat.
Sclavii, acetia sunt foarte puini n aceast perioad.
A treia etap (a doua jum. a sec.VII sec. VI .e.n.) este marcat
de succesul produciei meteugreti i a comerului (crete
astfel rolul meteugarilor i a comercianilor). De menionat
este aici i rolul tiranilor, persoane de origine aristocratic, care
acaparau puterea cu fora, nlturau aristocraia gentilic i
consolidau situaia pturii meteugreti-comerciale. Dup
cum am mai menionat, poziia social era strns legat de rolul
militar. Puterea demosului crete i datorit faptului c acesta
devine capabil s-i procure armur, comerul i prelucrarea
fierului reducnd preurile. Acetia constituiau pedestrimea.
Structura social n aceast perioad este urmtoarea:
Aristocraia militar-agrar, din aceast ptur social fac
parte pe lng cei de vi nobil i proprietari nstrii,
meteugari i comerciani.
Meteugarii i comercianii, acetia puteau fi att oameni
de rnd (mici trgovei, marinari, vslai, hamali,
constructori) ct i aristocrai deintori de ateliere), rolul

lor n societate devine tot mai mare, acetia ncep s cear


i unele drepturi politice.
Agricultorii, predominau din punct de vedere numeric, erau
defavorizai, puteau rmne fr lotul de pmnt n urma
datoriilor sau chiar s ajung robi ( datorit dezvoltrii
schimbului monetar apar tot mai muli cmtari).
mpreun cu meteugarii i comercianii acetia alctuiau
demosul.
Sclavi i robi ndatorii, care n condiiile dezvoltrii
economice, a productivitii, devin tot mai muli.
n ultima etap a acestei evoluii se formeaz o societate
alctuit din ceteni cu drepturi depline i populaia fr
drepturi (sclavi, hiloi, meteci, perieci), ca urmare a creterii
puterii demosului.
La Atena avem urmtoarea structur social:
Ceteni persoane care aveau drepturi i obligaii
stabilite prin lege, fiecare cetean avea dreptul s
participe la viaa politic ( dreptul la vot), ei puteau fi alei
n funcii de conducere. Calitatea de cetean se obinea
prin natere, cel puin tatl trebuia s fie cetean, dup
legea lui Pericle att tatl ct i mama viitorului cetean
trebuia s fie ceteni. Naterea singur nu era de ajuns,
copilul trebuia recunoscut oficial de ctre tat i primit n
cadrele sociale ale cetii. Dac copilul nu era recunoscut
el era abandonat ntr-un vas de lut. n ochii grecilor,
cetenia ddea posibilitate omului de a fi om.
Ulterior ( 594 .e.n.) , Solon i va mpri pe acetia n patru
categorii dup avere: pentacosiomemdini, cavaleri, zeugii
i tei.
Metecii rezideni strini care se bucurau de un statut
special ce le asigura unele garanii, ei participau la
sarcinile fiscale i militare impuse de stat, fr a avea nici
un drept politic; Atena i primea bucuroas, acetia jucnd
un rol important n producia meteugreasc, n comer
i n viaa intelectual.

Sclavii att la ora ct i la sat efectuau muncile manuale


cele mai grele. Acetia efectuau esenialul treburilor
casnice n fiecare gospodrie, unde minimum de sclavi
trebuia s existe, doar un calic sau un filozof cinic nu avea
nici un sclav. Tot sclaviii asigurau funcionarea
ntreprinderilor artezinale. Cei bogai puteau avea peste
100 de sclavi, meteugarii i negustorii doar civa.
Sclavul nu e dect o unealt gritoare (Aristotel) Textele
juridice i numesc corp masculin i corp feminin, ca i
cum ar i fost un obiect i nu o persoan. Mrturia sclavului
n justiie era admis doar dac era supus torturii. Sclavul
nu are nici via personal, nici familie, femeile sclave
erau prilej de plcere pentru stpnii lor. Mai mult din spirit
de economie dect din umanitate, la Atena au fost
introduse n lege unele msuri de protecie a sclavilor.
Constituirea i evoluia Spartei, respectiv i
acesteea, se desfoar diferit de cea atenian.

societii

n sec. XII .e.n. asupra localnicilor aheeni de pe teritoriul


Laconiei i Meseniei are loc invazia dorienilor. Acetia i impun
autoritatea dominndu-i pe localnici.
Rolul decisiv n formarea societii spartane l are legendarul
Licurg care alctuiete n sec. IX .e.n. un cod de legi ce a creat
o societate n care nu au survenit modificri timp de mai multe
secole.
Structura acestei societi este urmtoarea:
Spartani ceteni cu drepturi depline, ptura superioar a
societii, deineau terenuri agricole donate de stat,
beneficiau de dijma primit de la hiloi, de la vrsta de 7
ani erau trimii la coli speciale unde nvau arta militar,
nu aveau dreptul s dein bogii, nu participau la
muncile agricole.
Periecii - populaia din jurul Laconiei i Meseniei, supui
credincioi ai spartanilor. Acetia nu erau ceteni, dar
puteau lucra liber pmntul, practica meteugurile i

negoul, cu condiia de a servi armata spartan. Statutul


lor juridic nu este bine cunoscut, ns se pare c aveau
unele drepturi civile, care nu erau acordate metecilor din
alte ceti greceti.
Hiloi un grup social legat de pmnt, urmaii unor
populaii supuse de dorieni, asemntori cu sclaviii
atenieni. Redui n stare de total servitute acetia
cultivau loturile de pmnt pe care statul le atribuia
stpnilor. n fiecare an se proclama starea de rzboi cu
hiloii spre a menine n rndurile lor frica. Aceasta
permitea cetenilor s fie eliberai de orice alt
preocupare n afar de pregtirea de lupt.
Atena (432) avea cca. 40000 ceteni, sau 150000 persoane
mpreun cu familiile lor. 10000 15000 meteci, sau 40000 de
persoane mpreun cu familiile, cca. 110000 de sclavi. Total n
jur de 300000 locuitori.

Sparta (470) 5000 spartani sau 15000 de persoane mpreun cu


familiile lor, 50000 perieci, 150000 200000 hiloi. n total n jur
de 250000 de locuitori.