CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIMA

PRECEPTELE ESENIALE ALE MAETRILOR NELEPCIUNII

Introducere
Aceast prezentare conine o colecie de precepte fundamentale YOGA dispuse n
douzeci i opt de grupaje. Cel care le-a compilat astfel a fost un succesor direct al lui
MILAREPA ( A.D.1052-1135), iar originea crii dateaz de pe la nceputul secolului al
XII - lea.
Manuscrisul tradus i prezentat pentru prima oar n Occident de EVANS WENTZ , al
acestei colecii de precepte yoghine , a fost copiat dup cel aparinnd unui yoghin
rtcitor care a acceptat timp de cteva zile ospitalitatea traductorului la Gangtok, n
Sikkim.
Pstrnd nc vie strvechea tradiie din timpurile cnd textele spirituale erau cu mult
mai rare dect astzi, exist nc numeroi yoghini care nva pe de rost "Rozariul cel
Preios al YOGHINULUI". Dac dup aceea devin maetri n YOGA, ei pot transcrie ( de
multe ori, chiar cu comentarii) textul din memorie.Mai mult dect att, fiecare i face
propria sa copie n manuscris a acestor nepreuite nvturi, fie sub dictare, fie copiind
el nsui manuscrisul maestrului su, astfel nct acesta s nu se piard sau s nu
cad niciodat prad uitrii. Oricare yoghin din India sau Tibet este oricnd bucuros s
mprumute manuscrisul su oricrui om dispus s-l studieze sau oricrui discipol care
dorete s-l pun n practic.
Dei se spune c textul original al "Rozariului Preios" ar mai exista nc, imprimat
pe lemn, el nu a putut fi descoperit n ciuda unor cercetri minuioase, cum au fost cele
realizate de Dr. EVANS WENTZ. De regul, ns, textele manuscrise de felul celui pe care
l vom prezenta n continuare sunt considerate a fi identice cu originalul, diferenele
dintre ele nefiind dect minime atunci cnd sunt comparate cu atenie.
Exist o alt colecie faimoas de texte tibetane sau sanscrite, cunoscute sub numele
de "Discursurile care nal" dar care, avnd un caracter mai puin pur spiritual dect
preceptele YOGA prezentate de noi, se apropie mai degrab de unele proverbe. Una din
cele mai celebre colecii este "Comoara preioas a discursurilor care nal" ( Subhashita
Ratna Nidhi) , atribuit marelui Lama di Saskya. Eruditul maghiar Alexandru Cosma de
Koros , cel care a tradus aceast carte, ne d i ntregul nume monastic al acestui
veritabil pap din Saskya: Ananda Dhvaja Sri Bhadra. "Comoara preioas" a fost
probabil scris de reputatul nelept n timp ce tria ntr-o mnstire din provincia
tibetan Tsang.
Oferim n cele ce urmeaz cteva din Discursurile care nal , aa cum au fost ele
traduse de Cosma de Koros, astfel nct cititorul s le poat compara cu preceptele
fundamentale coninute n "Rozariul cel Preios al YOGHINULUI".

ARTEA NTI

CALEA SUPREM A DISCIPOLILOR AA CUM ESTE OGLINDIT EA

N PRECEPTELE MAETRILOR SPIRITUALI

Cuvnt nainte

Fie ca acela care cu adevrat aspir s ating eliberarea spiritual din aceast mare
a existenelor ( rencarnrilor) succesive, att de teribil i de dificil de traversat, s-i
exprime un gnd de recunotin pentru toi Maetrii spirituali ( GURU-i) care,
practicnd YOGA, au atins nelepciunea i eliberarea. n cazul acestora, gloria este
imaculat, iar virtuile lor sunt multe i inepuizabile; nelepciunea i iubirea este
precum oceanul iar compasiunea lor imens mbrieaz toate fiinele care au existat,
exist sau vor exista vreodat, n ntregul univers ( MACROCOSMOS).
Fie ca aceast prezentare, care se adreseaz mai ales yoghinilor, s serveasc
tuturor acelora care , dorind s gseasc nelepciunea Divin, i-au propus s aplice
corect n practica lor YOGA de zi cu zi preceptele cuprinse aici, care au izvort din
practica YOGA i care cuprind nelepciunea cea mai nalt, transmis direct sau
indirect prin intermediul irului maetrilor, datorit iubirii lor nesfrite.

CELE 28 DE GRUPAJE ALE

PRECEPTELOR FUNDAMENTALE YOGA
CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S
ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")

1.

CELE 10 CAUZE PRINCIPALE ALE REGRETULUI

Aspirantul care urmrete cu adevrat s ating Eliberarea Spiritual i Omnisciena

strii de desvrire trebuie s mediteze profund asupra celor 10 cauze ale regretului.
1. Pentru fiina uman care deja a obinut un corp fizic liber, vital i armonios
care, dup cum se tie, este un lucru foarte dificil de obinut risipirea n zadar a acestei
viei ar fi o cauz de regret.
2. Pentru fiina uman care deja a obinut prin efort perseverent acest corp fizic
liber, vital, armonios i pur, ar fi o cauz de regret ca ea s moar ntocmai ca un om
care nu s-a angrenat deloc pe calea spiritual i care s-a complcut s se lase asaltat zi
de zi de grijile lumeti.
3. Aceast via plin de agitaie n KALI YUGA (Epoca ntunericului spiritual) este
cel mai adesea att de scurt i de nesigur, nct urmrirea cu ncpnare NUMAI a
unor scopuri i cutri lumeti ar putea fi o cauz de regret.
4. Propriul nostru spirit divin ( Sinele Suprem ATMAN), fiind de natur necreat
(DHARMA-KAYA), ar fi o cauz de regret s nu ni-l revelm ct mai repede n fiina
noastr, rmnnd mai departe prad vltorii iluziilor acestei lumi.
5.Maestrul spiritual (GURU) fiind unicul nostru ghid pe Calea care duce la
Eliberarea spiritual, desprirea noastr de el nainte de a fi atins cu adevrat
iluminarea spiritual , ar fi o cauz de regret .
6.Credina ferm i de nezdruncinat n Dumnezeu i respectarea neabtut a
legmntului de a rmne mai departe pe o cale spiritual autentic, fiind singurele
mijloace prin care putem atinge rapid eliberarea spiritual, ar fi o cauz de regret dac
ne-am lsa mereu s fim prad forei necontrolate a pasiunilor.
7. nelepciunea Perfect poate fi revelat n interiorul fiinei noastre numai prin
modelul i graia maestrului spiritual; tocmai de aceea, ar fi o cauz de regret dac n loc
s descoperim n noi nelepciunea Perfect ne-am risipi ntreaga via n jungla efemer
a preocuprilor lumeti (mondenitii).
8. A vinde sau a precupei ntocmai ca pe o marf Sublima nvtur divin a
nelepilor ar fi o cauz de regret.
9. tiut fiind faptul c aproape toate fiinele umane au fost mcar o dat sau sunt
deja (n nenumratele noastre ncarnri) prinii notri plini de iubire, ar fi o cauz de
regret dac am manifesta acum aversiune pentru ele sau dac am face s sufere sau am
abandona fie chiar i una singur dintre ele.
10. Floarea minunat a tinereii fiind pentru noi perioada cea mai bun n care
corpul nostru fizic i mintea se dezvolt foarte repede i armonios, ar fi o cauz de regret
s o lsm s se vestejeasc n timp ce noi ne complacem ntr-o stare de indiferen
larvar.
Acestea sunt cele 10 cauze ale regretului.

UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs

n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")

2.

CELE 10 TREBUINE CARE URMEAZ DUP ACEEA

1. De ndat ce ne-am evaluat ct se poate de corect propriile disponibiliti luntrice pe

care le avem este absolut necesar s ne trasm o linie ferm i clar de aciune.
2. Pentru a pune ct mai bine n practic sfaturile sau indicaiile unui maestru
spiritual (GURU ) este absolut necesar s avem o deplin ncredere n el i perseveren.
3. Pentru a evita s ne nelm atunci cnd ne alegem un maestru spiritual
(GURU) , este absolut necesar ca discipolul s i cunoasc propriile defecte i propriile
virtui.
4. O inteligen ascuit i o credin de nezdruncinat sunt caliti absolut
necesare pentru ca discipolul s se poat pune ct mai bine la unison ( REZONAN)
cu mintea maestrului su spiritual (GURU).

5. O atenie puternic, constant i luciditatea minii, nfrumuseat de umilin,

sunt caliti absolut necesare pentru a proteja corpul, vorbirea i mintea de influenele
rele.
6. Armura minii care este orientat numai spre bine i fora inteligenei sunt absolut
necesare pentru a putea ndeplini legmintele inimii.
7. Eliberarea de dorinele i ataamentele obinuite sunt absolut necesare dac cu
adevrat urmrim s nu mai fim mpiedicai de obstacole.
8. Pentru a realiza cu adevrat un merit dublu care se nate din motive juste i din
aciuni juste, ct i pentru a consacra (oferi) pe deplin celorlali sau lui Dumnezeu
fructele aciunilor noastre, este absolut necesar un efort necontenit.
9. Mintea fiinei umane care este plin de iubire i de compasiune trebuie
ntotdeauna s fie orientat ctre ajutorarea necondiionat a tuturor fiinelor vii.
10. Att prin ascultare, ct i prin nelegere dublat de nelepciune, trebuie s
reuim s intuim natura adevrat a tuturor lucrurilor i fiinelor, astfel nct s nu
cdem niciodat n greeala de a considera materia i fenomenele care sunt legate de ea
ca fiind reale.
Acestea sunt cele 10 lucruri necesare care trebuie s fie fcute.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.

Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")

3.

CELE 10 LUCRURI CARE TREBUIE S FIE NDEPLINITE

1. Altur-te trup i suflet fr a mai ezita unui maestru spiritual care este nzestrat cu
o autentic putere spiritual i care are o cunoatere deplin.
2. Caut-i refugiul ntr-o singurtate delicioas care este pregnant ncrcat de
influene psihice binefctoare (spre ex, un ASHRAM).
3. Alege-i prietenii i prietenele printre aceia care au aceleai credine, preocupri
spirituale i obiceiuri cum sunt acelea ale tale i urmrete nainte de toate ca n astfel
de oameni s poi avea o deplin ncredere.
4. Pstrnd mereu vii n minte efectele rele pe care le provoac lcomia, limiteazte doar la hrana care i este strict necesar pentru a te menine ntr-o dispoziie
excelent pe ntreaga perioad a izolrii tale spirituale (retragere pentru reculegere).
5. Studiaz atent i n mod imparial nvturile marilor nelepi ai acestei
planete precum i pe acelea ale marilor curente spirituale autentice, care sunt cu
adevrat valoroase.

6. Studiaz cu mult atenie i chiar practic tiinele binefctoare cum ar fi

medicina i astrologia, precum i arta profund a semnelor prevestitoare (prezicerii).
7. Accept imediat fr rezerv acel regim i acel mod de via care te va putea ajuta s
te pstrezi ntr-o stare excelent de sntate.
8. Accept imediat i fr rezerv acele practici sau metode tradiionale (YOGA)
care sunt pline de inteligen i bun sim i care, dup exemplul celorlali yoghini, te vor
conduce rapid la o autentic dezvoltare spiritual.
9. Apropie-i ct mai mult pe acei discipoli avansai n Yoga a cror credin n
DUMNEZEU este ferm, cu mentalul puternic i linitit i care n mod evident sunt
favorizai de KARMA (aciune) i cutai apoi mpreun Divina nelepciune.
10. Menine-i n mod constant contiina ct mai treaz , fie cnd mergi, fie cnd
acionezi, fie cnd te odihneti, fie cnd meditezi, fie cnd faci dragoste sau fie cnd
dormi.
Acestea sunt cele 10 lucruri care trebuie s fie ndeplinite.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.

Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")

4. CELE 10 LUCRURI CARE TREBIE S FIE NTOTDEAUNA EVITATE

1. Evit-l fr excepie pe acel maestru spiritual (GURU) a crui inim este dornic s
cucereasc gloria material i posesiunile materiale.
2. Evit fr excepie pe aa-ziii prieteni sau simplele cunotine care sunt
duntori sau i tulbur pacea minii i astfel i mpiedic progresul spiritual.
3. Evit fr excepie mnstirile, sihstriile, ASHRAMURILE i, n general, toate
locurile unde exist foarte muli oameni care te agaseaz, te plictisesc ori te distrag de la
elurile tale spirituale.
4. Evit fr excepie s-i ctigi pinea zilnic i existena prin furt sau prin
nelciune.
5. Evit fr excepie acele aciuni care i rnesc mintea i contravin bunului sim,
pentru ca acestea(acceptndu-le), s nu-i ntrzie astfel evoluia spiritual.
6. Evit fr excepie acele aciuni uuratice i necugetate care i vor diminua
stima n ochii celor din jur.
7. Evit fr excepie aciunile prosteti i inutile.
8. Evit fr excepie ascunderea propriilor tale greeli i condamnarea n gura
mare a greelilor celorlali.
9. Evit fr excepie hrana impur i toate obiceiurile rele care i duneaz
sntii.
10. Evit fr excepie ataamentele care izvorsc din avariie.
Acestea sunt cele 10 lucruri care trebuie ntotdeauna s fie evitate.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.

Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM

("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")

5.CELE 10 LUCRURI CARE NU TREBUIE S FIE NICIODAT EVITATE

1.Deoarece ideile binefctoare i minunate sunt lumina minii, ele nu trebuie niciodat
s fie evitate.
2.Deoarece formele gnd divine i benefice ilustreaz jocul realitii, ele nu trebuie
niciodat s fie evitate.
3.Deoarece pasiunile minunate, intense i chiar tulburtoare, care sunt n ntregime
controlate i armonios sublimate pot fi o modalitate de a trezi n fiina noastr amintirea
nelepciunii Divine (care adeseori chiar ne ajut s ne eliberm spiritual), ele nu trebuie
niciodat s fie evitate (N.N.- acest aforism trebuie s fie neles nu ca o cedare n faa
pasiunilor rele care apoi ne subjug, ci ca o modalitate spiritual prin care, n realitate,
noi ne servim de propriile noastre pasiuni minunate masive acumulri de energie
(SHAKTI) pe care, prin contientizare , le sublimm apoi pe ct posibil integral n forme
superioare, sublime de energie, spiritual iar prin asemenea aciuni ne putem scurta
considerabil drumul pe calea spiritual).
4.Deoarece bogia care vine fr a face eforturi , graia KARMA-ei(aciunii)
pozitive, este ngrmntul i apa creterii spirituale, ea nu trebuie niciodat s fie
evitat.
5. Deoarece boala i necazurile de tot felul trezesc n cele din urm n noi starea
de compasiune, ele trebuie n primul moment cnd apar s fie atent contientizate i nu
s fie evitate nainte de a fi depite(N.N. altfel spus, atunci n primele clipe cnd
asemenea probleme (boal, necazuri)apar, noi nu trebuie s fugim de realitatea lor sau
s nchidem ochii n faa lor , cci abia atunci cdem cu adevrat prad lor; tocmai de
aceea, toate acestea trebuie s fie contientizate cu o mare luciditate, cci n realitate ele
reprezint o lecie ascuns care ne este dat pentru a nelege cum a fost posibil ca ele
s apar (UNDE? CUM? I CE ANUME AM GREIT CNDVA?) la noi. Acionnd
ntotdeauna astfel (IMEDIAT CE TOATE ACESTEA APAR, EXACT NAINTE DE A
ACIONA, S LE DEPIM)- trezim n noi starea de compasiune i eliminnd astfel
greelile pe care le-am nfptuit cndva, vom putea preveni apariia lor din nou n viitor.
6. Deoarece att dumanii ct i nenorocul sau eecul sunt autentice mijloace
pentru a ne ajuta att pe noi ct i pe alii s se ndrepte ct mai repede ctre practica
YOGA sau o via spiritual autentic, ele trebuie s fie analizate cu luciditate i imediat
ce apar nu trebuie s fie evitate(N.N.- notele explicative pe care le-am inserat n SUTRA 5
sunt, de asemenea, valabile i aici).
7. Ceea ce vine spontan i firesc prin sine nsui din afar sau chiar din interiorul
nostru (universul nostru luntric), fr ca noi s fi solicitat aceasta, este un dar divin i,
tocmai de aceea, tot ceea ce apare atunci nu trebuie s fie evitat. (N.N.- notele
explicative pe care le-am inserat n SUTRA 5 sunt, de asemenea, valabile i aici).
8. Raiunea, bunul sim i inteligena nu trebuie niciodat s fie evitate, cci ele
sunt cei mai buni prieteni n orice aciune pe care noi o ntreprindem.
9. Diferitele tehnici spirituale, metodele sau toate acele procedee YOGA care sunt
adecvate naturii noastre nu trebuie s fie evitate nici unul, indiferent dac se face cu
corpul fizic, cu psihicul sau cu mentalul i ( cu perseveren) ele trebuie s fie exersate
dac ne st n putin, fiindc prin intermediul lor ne accelerm evoluia spiritual.

10. Gndul ferm i puternic de a-i ajuta n mod benefic i dezinteresat (cu
oferirea integral a fructelor acestei aciuni lui Dumnezeu) pe alii, indiferent ct de
limitate par a fi, n aparen, mijloacele noastre, nu trebuie s fie niciodat evitate.
Acestea sunt cele 10 lucruri care nu trebuie s fie niciodat evitate.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")

6.CELE 10 LUCRURI CARE TREBUIE S FIE TIUTE

1. Trebuie s se tie c, dat fiind faptul c toate fenomenele vizibile sunt iluzorii, ele sunt
deci toate ireale(MAYA).
2. Trebuie s se tie c mintea, neavnd niciodat o existen independent n sine
(separat de Spiritul Nemuritor Unic), ea nu este niciodat permanent.
3. Trebuie s se tie c orice idee care la un moment dat ne apare n minte are
totdeauna la baz o serie de cauze. n toate situaiile, anumite idei provoac n universul
luntric al fiinei noastre ANUMITE PROCESE DE REZONAN cu anumite energii
subtile din MACROCOSMOS.
4. Trebuie s se tie c att trupul, ct i mintea, fiind compuse din cele 5
elemente fundamentale ( respectiv pmntul -PRITHIVI TATTVA , apa -APAS TATTVA, foc
TEJAS TATTVA, aer VAYU TATTVA, eter AKASHA TATTVA), sunt de asemeni
amndou tranzitorii (TRECTOARE, EFEMERE).
5. Trebuie s se tie c toate efectele aciunilor noastre trecute (KARMA), din care
se nate durerea, suferina i mizeria sunt inevitabile i proporionale. Aceste efecte
dureroase pot fi ARSE i anihilate de YOGHINII PERSEVERENI printr-o adecvat
focalizare la nivelul centrului secret de for AJNA CHAKRA.
6. Trebuie s se tie c durerea sau suferina, atunci cnd este privit ca un mijloc
ce ne poate convinge de necesitatea stringent a abordrii cii spirituale, este un
autentic maestru NEBNUIT.
7. Trebuie s se tie c ataamentul de lucrurile lumeti, care aduc prosperitatea
material, este totdeauna contrar progresului spiritual i cel mai adesea destul de repede
ne influeneaz s abandonm practica YOGA.
8. Trebuie s se tie c nenorocirea , dac este privit ca un mijloc care duce fiina
uman spre abordarea practic a Sistemului YOGA, este i ea un veritabil maestru
NEBNUIT.
9. Trebuie s se tie c ntotdeauna nici un lucru i nici o fiin din toate cele care
exist , nu are o existen separat n sine (independent).
10. Trebuie s se tie c totdeauna toate lucrurile i toate fiinele care exist sunt
interdependente.

Acestea sunt cele 10 lucruri care trebuie s fie tiute.

UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")

7. CELE 10 LUCRURI CARE TREBUIE S FIE PRACTICATE

1.Aspirantul trebuie s realizeze cu adevrat cunoaterea practic direct a Cii yoghine

i nu s se limiteze, precum majoritatea oamenilor, la cunoaterea ei teoretic.
2. ntocmai precum acela care-i prsete propria ar, ducndu-se s triasc printre
strini, el trebuie s realizeze cu adevrat cunoaterea practic, direct a detarii.
3. Dup ce i-a ales maestrul spiritual (GURU), el trebuie pe ct posibil s renune n
totalitate la ego-ul su i apoi trebuie s urmeze cu mult contiinciozitate nvtura
tainic ce i este oferit de maestrul su spiritual(GURU).
4. Dup ce aspirantul a dobndit disciplina mental prin ascultarea atent a
nvturilor secrete ale maestrului su(GURU) i dup ce a meditat profund asupra lor,
el nu trebuie s-i etaleze altora perfeciunea, ci trebuie acum s continue s se dedice
cutrii rodnice a Adevrului Ultim.
5.Atunci cnd, la momentul oportun, zorii cunoaterii spirituale ncep deja s apar, ei
nu trebuie niciodat s fie neglijai din lene ci, mai mult dect pn atunci, ei trebuie
acum s continue s fie cultivai cu o vigilen constant.
6. Dup ce yoghinul a experimentat n mod direct pentru prima dat starea de iluminare
spiritual, el trebuie s o ating din nou i s o aprofundeze mereu i mereu n
singurtate, renunnd aproape complet la activitile lumeti ale oamenilor de rnd.
7. Dup ce yoghinul a realizat cu adevrat cunoaterea practic profund a celor
spirituale, de acum nainte el nu trebuie s mai permit apariia nici unei dizarmonii n

interiorul corpului fizic sau al minii sale, ci n continuare el trebuie s realizeze i s

respecte cu tenacitate cele trei legminte eseniale: al srciei, castitii care implic fie
ABSTINENA ACTIV, fie CONTINENA SEXUAL PERFECT i druirii ntregii sale
existene NUMAI lui DUMNEZEU.
8. Odat decis s ating elul spiritual cel mai nalt (NDUMNEZEIREA), yoghinul trebuie
s renune necondiionat la orice form de egoism i trebuie s se consacre slujirii lui
DUMNEZEU pe Pmnt i ajutorrii pline de dragoste a ntregii umaniti.
9. Odat intrat pe calea spiritual care implic utilizarea tainic a MANTRA-elor ( este
vorba de abordarea sistemului LAYA-YOGA), yoghinul nu mai trebuie s permit acum
corpului, vorbirii sau gndurilor sale s rmne impure i nesfinite, ci ncepnd abia
din aceast faz el poate acum s practice cu succes focalizarea mental i meditaia
profund asupra anumitor MANDALA-e .
10. n timpul tinereii sale, yoghinul nceptor nu trebuie s-i frecventeze dect
foarte rar sau este mai bine s nu-i frecventeze deloc pe cei care nu-l pot ajuta spiritual,
n schimb el trebuie s se dedice , preponderent fiind plin de aspiraie i perseveren,
cunoaterii experimentale directe, care este oferit de maestrul su spiritual.
Acestea sunt cele 10 lucruri care trebuie s fie practicate.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :

Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi

Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")

8. CELE 10 LUCRURI N CARE TREBUIE S PERSEVEREZI

1.Yoghinii nceptori trebuie s-i mreasc perseverena practicnd corect i
sistematic diferitele tehnici YOGA cu entuziasm. n plus, ei trebuie s asculte i s
mediteze adnc asupra nvturilor spirituale.
2. Dup primele experiene spirituale ei trebuie s persevereze, fr a-i diminua
deloc elanul, n aprofundarea concentrrii mentale i n mbuntirea strilor de
interiorizare pe care le au n timpul meditaiei.
3. Ei trebuie, de asemeni, s persevereze antrenndu-se fie singuri, fie n grup, n
locuri linitite ( eventual n mijlocul naturii) pn cnd mentalul lor i va nsui ca pe o
obinuin benefic, creatoare, disciplina yoghin.
4. Dei, mai ales la nceputul practicii YOGA, controlul mental i focalizarea
nentrerupt a ateniei sunt uneori extrem de dificile de meninut, yoghinul nceptor
trebuie s persevereze fr pauze pentru a-i domina din ce n ce mai bine mintea.
5. Dac la nceputul practicii yoga aspirantul constat c mintea sa este amorit,
el trebuie atunci s persevereze mai ales pentru a-i stimula inteligena ( sau cel puin
pentru a-i controla mentalul).
6. El trebuie s persevereze nencetat n practica meditaiei profunde, pn cnd
atinge pacea mental imperturbabil sau chiar anumite forme de SAMADHI (extaz divin).
7. Dup ce yoghinul a atins mcar o dat starea de SAMADHI (extaz divin), el
trebuie s persevereze imediat dup aceea pentru a o face s apar din nou i pentru a-i
putea prelungi ct mai mult durata i ulterior el va urmri s determine apariia acestei
stri (de SAMADHI) la comand.
8. Chiar dac uneori este asaltat de necazuri, yoghinul trebuie s persevereze
mereu n a amplifica gradat rbdarea , att la nivelul corpului, ct i n ceea ce privete
vorbirea i controlul gndurilor n mintea sa.
9. Dac un ataament puternic, o dorin intens sau o anumit slbiciune
mental l asalteaz n mod insidios sau subit, yoghinul trebuie mai ales atunci s
persevereze, pn la victoria final n efortul su de a o dezrdcina imediat dup
manifestarea acesteia (a strii nefaste ) n mentalul su.

10. Dac bunvoina i compasiunea nu se manifest cu foarte mult trie n el,

mai ales atunci yoghinul trebuie s-i concentreze toate eforturile n vederea atingerii
perfeciunii n manifestarea ampl i spontan a acestor dou stri (BUNVOIN i
COMPASIUNE).
Acestea sunt cele 10 lucruri n care trebuie s se persevereze.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM

("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")

9.

CELE 10 INCITRI

1.Reflectnd constant asupra dificultii de a obine n fiecare ncarnare un corp uman

armonios, vital i liber, aceasta ne va putea incita nct s ne orientm ctre o cale
spiritual i s ncepem s practicm cu entuziasm YOGA.
2. Reflectnd periodic asupra inevitabilitii morii i asupra caracterului efemer
( trector ) al vieii , vom fi incitai s trim n umilin i s aspirm cu smerenie ctre
DUMNEZEU.
3. Reflectnd n fiecare zi, naintea oricrei aciuni , asupra naturii irevocabile a
efectelor pe care le atrag dup sine aciunile noastre ( legea KARMA-ei sau cu alte
cuvinte, a reaciilor care apar dup orice fapt a noastr ) , vom fi incitai s evitm s
mai comitem rul.
4. Reflectnd chiar i numai o dat pe zi asupra nefericirii i mizeriilor pe care ni
le provoac roata renaterilor (rencarnrilor ) succesive (ciclul continuu al rentruprilor
i al morilor), vom fi incitai s urmrim i noi s atingem ct mai repede, chiar n
aceast existen, Eliberarea Spiritual.
5. Reflectnd periodic asupra suferinelor aproape continue cu care se confrunt
marea majoritate a fiinelor umane (care se complac n stri larvare i n ignoran), vom
fi incitai i noi s atingem ct mai repede Iluminarea Spiritual.
6. Reflectnd constant asupra prostiei i perversitii n care i noi ne complacem
ct i asupra naturii iluzorii a minii umane , vom fi incitai s practicm cu i mai
mult rvn tehnicile YOGA i s meditm asupra nvturilor YOGA pline de
nelepciune.
7. Reflectnd cu detaare i luciditate asupra dificultii de a dezrdcina astfel
conceptele eronate, prejudecile, complexele de inferioritate, obiceiurile rele i traumele
psihice vom fi incitai s practicm constant meditaia profund i tehnicile adecvate de
LAYA YOGA.
8. Reflectnd mereu, o dat pe sptmn (duminica) asupra predominanei tendinelor
rele (care ne fac i pe noi s fim adeseori N REZONAN cu ele datorit complacerii
noastre n stri larvare i mediocritate) n KALI YUGA (epoca tenebrelor) vom fi incitai s
le descoperim rapid n cazul nostru antidotul ( cu ajutorul tehnicilor i modalitilor
eficiente pe care sistemul YOGA ni le pune la dispoziie).
9. Reflectnd cu detaare i luciditate de fiecare dat cnd este cazul asupra
nenumratelor nenorociri i mizerii ce se manifest, deloc ntmpltor, n aceast epoc
a tenebrelor, vom fi incitai s perseverm cu tenacitate (AICI i ACUM) n vederea
atingerii srii de Eliberare Spiritual.
10. Reflectnd, n cazul n care deja practicm YOGA , fie i numai o singur dat
pe zi, asupra inutilitii aberante a irosirii vieii fr a avea un el nalt, Divin, vom fi
incitai s perseverm n YOGA pentru a avansa pe Calea Spiritual.
Acestea sunt cele10 incitri.

UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")

10 .

CELE 10 ERORI

1.Cnd lipsa credinei ferme se asociaz cu fora inteligenei, ele pot conduce n scurt
timp la eroarea rostirii cuvintelor goale i inutile.
2. Fora credinei de nezdruncinat aliat cu lipsa inteligenei ( prostia) poate
conduce destul de repede la eroarea dogmatismului steril.
3. O mare ardoare care este, ns, lipsit de nvtura spiritual potrivit
poate conduce fiina uman la eroarea de a cdea n extreme ( sau la greeala de a urma
o cale fals).
4. Meditaia fr o pregtire suficient prealabil ( sub forma studiului, care
trebuie s ne ajute s nelegem ce procese se declaneaz de fapt atunci din punct de
vedere yoghin) ne poate conduce la eroarea de a ne pierde n tenebrele incontientului
( sau, cu alte cuvinte, de a cdea prad haosului mental sau iluziei amndou aflnduse la antipodul disciplinei mentale riguroase, care conduce la o practica yoga corect) .
5. Fr o aprofundare practic, gradat i adecvat a nvturilor sistemului
YOGA se poate cdea n greeala orgoliului spiritual.
6. Atta timp ct aspirantul nu este suficient de antrenat n practica
compasiunii infinite i a detarii , el poate cdea cu uurin n eroarea de a cuta
eliberarea spiritual doar pentru el nsui ( n.n. o alt form de manifestare a
orgoliului spiritual n care dorina de eliberare este, de fapt, preluat de ego, ceea ce
n ultim instan dovedete o nenelegere a fundamentelor sistemului YOGA cci
totdeauna adevrata eliberare spiritual presupune anihilarea i transcenderea egoului).
7. Atta timp ct mentalul nu este corect disciplinat prin cunoaterea propriei
noastre naturi imateriale suntem pasibili de a cdea n eroarea de a ne orienta toate
activitile n conformitate cu vltoarea lumii.
8. Atta timp ct aspirantul nu ia dezrdcinat nc orice ambiie, el este
pasibil de a cdea oricnd n eroarea de a se lsa dominat de motivaiile lumeti.
9 . Permind adoratorilor creduli i vulgari s se aglomereze n jurul tu, poi
cdea n eroarea autosuficienei i a orgoliului cel mai vulgar .
10. Ludndu-te cu cunoaterea realizat i cu puterile tale paranormale
( SIDDHI) pe care le-ai atins eti pasibil de a cdea n eroarea exibiionismului spiritual
care te face s te mndreti cu performanele tale ( legea secretului iniiatic asociaz
adevrata nelepciune cu respectarea acestuia ).
Acestea sunt cele 10 erori.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,

nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")

11.

CELE 10 ASEMNRI CARE POT S NE NELE

1. Dorina poate fi considerat n mod greit drept ncrederea ferm pe care i-o d
credina.
2. Ataamentul poate fi considerat n mod greit drept bunvoin i compasiune.
3. ncetarea procesului gndirii, care apare uneori , poate fi considerat n mod greit
drept calmul profund al spiritului infinit , care este adevratul el.
4. Percepiile simurilor ( sau anumite fenomene naturale ) pot fi considerate n mod
greit drept revelaii ale realitii Divine.

5.
O simpl viziune de ansamblu a Realitii Divine poate fi considerat n mod greit
drept o complet realizare spiritual.
6. Cei care vorbesc frumos despre Adevrurile spirituale, dei n realitate nu prea le
practic, pot fi considerai n mod greit nite veritabili evlavioi ( sau chiar nite
maetri).
7. Sclavii propriilor pasiuni nrobitoare pot fi considerao n mod greit drept nite
maetri yoghini care s-au eliberat ei nii de orice lege convenional.
8. Aciunile svrite ntr-un scop personal pot fi considerate n mod greit drept
aciuni altruiste.
9. Metodele care evideniaz frnicia pot fi considerate n mod greit pruden.
10. arlatanii pot fi considerai n mod greit drept nite nelepi.
Acestea sunt cele 10 asemnri care pot s ne nele.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")
12.

CELE 10 LUCRURI CARE NU NE NEAL

1. Nu se neal niciodat acela care s-a eliberat de toate ataamentele fa de

orice obiect i care, fiind admis ca BHIKSHU ( adept al Cii Renunrii depline la lume )
al Ordinului Sfnt, i prsete casa i, trind n starea celui fr de cmin, devine un
yoghin rtcitor.
2. Nu te neli niciodat atunci cnd i venerezi maestrul spiritual.
3. Nu te neli niciodat atunci cnd studiezi cu atenie nvtura autentic a
sistemului YOGA ; atunci cnd asculi comentarii asupra ei, cnd reflectezi i meditezi
asupra esenei nvturilor sale.
4. Nu te neli niciodat atunci cnd ntreii aspiraii spirituale sublime divine
i cnd comportamentul tu este plin de modestie.
5. Nu te neli niciodat atunci cnd ai o viziune liberal ( din punct de vedere
spiritual) , dar cu toate acestea i respeci cu strictee legmintele spirituale ( TAPASurile).
6. Nu te neli niciodat dac ai o mare inteligen, dar nici un pic de orgoliu.
7. Nu te neli niciodat dac te mbogeti cu ct mai multe cunotine
spirituale i dac meditezi profund i constant asupra lor.
8. Nu te neli niciodat dac reueti s mbini n mod armonios instruirea
spiritual profund cu cunoaterea direct a realitii spirituale i cu absena orgoliului.
9. Nu te neli niciodat dac cu adevrat eti n stare s-i petreci ntreaga
via n singurtate.
10. Nu te neli niciodat dac te dedici fr egoism aciunilor caritabile
urmrind s faci ct mai mult bine celorlali prin intermediul metodelor nelepte ale
sistemului YOGA.
Acestea sunt cele 10 lucruri care niciodat nu ne fac s ne rtcim.

UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM

("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")
XIII.

CELE 13 EECURI LAMENTABILE

1. Dac te-ai nscut ca fiin uman i totui nu acorzi nici o atenie

cunoaterii doctrinei pline de nelepciune a sistemului YOGA , atunci te asemeni cu
acela care se ntoarce cu minile goale dintr-un loc plin de pietre preioase , iar acesta
este un eec lamentabil.
2. Dac, dup ce ai trecut pragul care te separ de nvtura neleapt a
sistemului YOGA i ai nceput s practici tehnicile YOGA , te ntorci, totui, la viaa
monden, renunnd la aceast cale ( YOGA) , atunci te asemeni cu fluturele care se
arunc singur n lumina lmpii, iar acesta este un eec lamentabil.
3. S trieti lng un nelept yoghin i totui s rmi n ignoran,
precum un om care moare de sete pe malul lacului, este un eec lamentabil.
4. A cunoate foarte bine principiile morale i a nu le aplica , pentru a-i
elimina i vindeca pasiunile care i ntunec mintea, face atunci s te asemeni cu un
bolnav care , dei are un sac de leacuri eficiente, refuz totui s le foloseasc, iar acesta
este un eec lamentabil.
5. Dac predici cu zel YOGA, scriind cri i innd discursuri fr ca
totui s o practici, nu te deosebeti deloc de un papagal care recit o rugciune, iar
acesta este un eec lamentabil.
6. A da de poman i a face fapte de caritate cu lucruri obinute prin furt,
tlhrie sau nelciune, este o aciune van precum aceea a trznetului care lovete
( evident n mod inutil) suprafaa apei, iar acesta este un eec lamentabil.(9)
7. Dac omori o fiin pentru a oferi divinitii din ea o ofrand de carne,
este ca i cum i-ai oferi unei mame iubitoare carnea propriului ei copil, iar acesta este
un eec lamentabil. (10)
8. Dac i exersezi rbdarea numai n scopuri egoiste i nu pentru a-i ajuta
dezinteresat i plin de dragoste pe alii, atunci te asemeni cu o pisic ce-i exerseaz
rbdarea n scopul de a ucide un oarece, iar acesta este un eec lamentabil.
9. Dac realizezi aciuni merituoase doar cu scopul de a obine gloria i
lauda lumii, este ca i cum ai schimba lampa cea fermecat a lui Aladin ( care dup cum
se tie ndeplinete toate dorinele) cu o baleg de capr, iar acesta este un eec
lamentabil .
10. Dac, dup ce cunoti ndeaproape ntreaga nvtur a sistemului
YOGA , continui totui s ai o natur dizarmonios, te asemeni cu un medic care, tiind
foarte bine ce anume trebuie s fac n cazul unei afeciuni, i duce mai departe boala
sa necrutoare, netratnd-o, iar acesta este un eec lamentabil.
Acestea sunt cele 13 eecuri lamentabile.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei

traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din

partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")
XIV.

CELE 15 SLBICIUNI

1. Un aspirant YOGA are fr ndoial dovada propriilor sale slbiciuni

dac permite gndurilor lumeti s-l obsedeze mai mereu n timpul perioadelor sale de
singurtate.
2. Un yoghin care, fiind ales cu anumite funcii de rspundere ntr-un
ASHRAM, i urmrete mai degab propriul su interes dect pe cele ale ASHRAM ului, face fr ndoial dovada propriei sale slbiciuni.

3. Aspirantul YOGA care este suficient de atent n respectarea discliplinei

morale dar, cu toate acestea, i lipsete controlul mental, face fr ndoial dovada
propriei sale slbiciuni.
4. Cel care, dei a intrat de civa ani pe calea sistemului YOGA , mai este
nc ataat de sentimentele lumeti ale atraciei i repulsiei, face fr ndoial dovada
propriei sale slbiciuni.
5. Cel care, dei a intrat de civa ani pe calea sistemului YOGA i a
renunat la lucrurile lumii, nc mai suspin dup dobndirea meritelor, face fr
ndoial dovada propriei sale slbiciuni.
6. Cel care, dei a avut o prim viziune a Realitii Divine, nu persevereaz
att ct ar trebui n SADHANA ( antrenamentul spiritual YOGA ) sa, pentru a atinge ct
mai repede completa Iluminare divin , face fr ndoial dovada propriei sale slbiciuni.
7. Aspirantul YOGA care, dup ce a intrat pe Calea sistemului YOGA, este
totui incapabil s o parcurg pn la capt, face fr ndoial dovada propriei sale
slbiciuni.
8. Cel care, dei este preocupat numai de felurite practici YOGA , nu este
totui n stare s renune la anumite aciuni nedemne, face fr ndoial dovada propriei
sale slbiciuni.
9. Cel care ales calea spiritual YOGA dar cu toate acestea refuz s se
izoleze periodic( n ASHRAM) ntr-o singurtate deplin, dei tie sigur c atunci va primi
hran i toate lucrurile care i sunt atunci necesare, chiar fr s le cear , face fr
ndoial dovada propriei sale slbiciuni.
10. Yoghinul avansat care i exib cu mndrie puterile paranormale
( SIDDHI - uri) , fcnd cu ataament exorcisme ( alungarea demonilor din cei posedai )
i chiar vindecnd boli, face fr ndoial dovada propriei sale slbiciuni.
11. Yoghinul care face troc ( schimb n natur ) , punnd la dispoziie
adevrurile spirituale YOGA n schimbul hranei sau al banilor, face fr ndoial dovada
propriei sale slbiciuni.
12. Cel care, dei s-a druit vieii spirituale n cadrul sistemului YOGA ,
continu cu toate acestea s-i slveasc propriile caliti i s-i dispreuiasc pe ceilali,
face fr ndoial dovada propriei sale slbiciuni.
13. Yoghinul care predic altora, folosind cuvinte frumoase, adevrurile
spirituale, dar cu toate acestea nu le respect el nsui, face fr ndoial dovada
propriei sale slbiciuni.
14. Cel care s-a druit vieii spirituale n cadrul sistemului YOGA dar care,
cu toate acestea, nu este n stare s triasc mcar o zi n singurtate complet i care
nici nu este n stare s-i fac prezena agreabil n faa celor din jur, face fr ndoial
dovada propriei sale slbiciuni.
15. Aspirantul YOGA care nu este deopotriv indiferent ( detaat ) att fa
de confort, ct i fa de privaiunile vieii materiale, face fr ndoial dovada propriei
sale slbiciuni.
Acestea sunt cele 15 slbiciuni.

UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei

traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din

partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")
XV.

CELE 12 LUCRURI INDISPENSABILE

1. Este indispensabil s ai o inteligen dotat cu puterea nelegerii i a

discriminrii i s aplici corect i prompt, atunci cnd este necesar, nvturile
sistemului YOGA.

2. nainte de a te consacra vieii spirituale n cadrul sistemului YOGA este

indispensabil s ai o mare aversiune fa de nesfrita roat a renaterilor
(rencarnrilor) i a morilor.
3. i este totodat indispensabil s ai un maestru spiritual ( GURU) care
trebuie s fie capabil s te ghideze pe Calea spiritual ctre starea de Eliberare ultim.
4. Perseverena, dublat de o mare fermitate i de o invulnerabilitate
complet n faa tuturor tentaiilor lumeti, i sunt indispensabile.
5. Perseverena constant n a-i compensa i neutraliza ( nainte ca acestea
s se produc!) efectele aciunilor tale anterioare rele prin realizarea detaat a unor
fapte bune ( cu oferirea necondiionat a fructelor acestora lui Dumnezeu) i prin
respectarea neabtut a triplului legmnt ( de a-i amplifica i menine castitatea ( prin
transmutarea potenialului sexual n energii superioare, divine) corpului, puritatea
moral i controlul vorbirii) , i sunt absolut indispensabile.
6. i este indispensabil cunoaterea unei nvturi plin de nelepciune
care trebuie s fie suficient de cuprinztoare pentru a mbria fr excepie ntreaga
cunoatere.
7. i este indispensabil o metod eficient de meditaie profund care
trebuie s-i amplifice gradat puterea de concentrare mental asupra oricrui subiect.
8. O art de a tri care s-i permit s utilizezi fiecare aciune a ta ( a
corpului, a vorbirii i a gndului) ca pe un ajutor de ndejde pe Cale, i este absolut
indispensabil.
9. i este absolut indispensabil o metod simpl, adecvat i eficient care
s-i permit s practici cu succes nvtura spiritual primit, pentru ca ea s nu
rmn astfel n stadiul de cunotere teoretic.
10. i sunt absolut indispensabile anumite instruciuni care sunt adecvate
fiinei tale ( care trebuie s fie oferite de un Maestru YOGA nelept ) i care i vor
permite s evii cile erorii, tentaiile de orice fel, capcanele i toate pericolele.
11. O credin puternic, de nezdruncinat, dublat de o mare senintate a
minii, i sunt absolut indispensabile n momentul morii.
12. Ca rezultat evident al aplicrii practice pline de succes a nvturilor
secrete YOGA primite, atingerea puterilor paranormale spirituale ( SIDDHI-uri) care s-i
permit s transmui ct mai repede corpul, cuvntul i gndul n esena lor ultim
spiritual , i sunt absolut indispensabile .(11)
Acestea sunt cele 12 lucruri indispensabile.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va

dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")
XVI.

CELE 10 SEMNE CARE L INDIC PE OMUL SUPERIOR

1. Dac nu ai aproape deloc orgoliu i nici un pic de invidie, acestea sunt

semne sigure c eti cu adevrat un om superior.
2. Dac nu ai dect foarte puine dorine i te mulumeti adeseori cu lucruri
simple, acestea sunt semne c eti cu adevrat un om superior.
3. Lipsa complet a ipocriziei i a perfidiei indic amndou c eti cu adevrat
un om superior.
4. Controlul complet al propriilor aciuni este un semn care l indic cu
adevrat pe omul superior.
5. Respectarea fr excepie a propriilor angajamente ( legminte) i obligaii
sunt semne care l indic cu adevrat pe omul superior.
6. Dac aproape totdeauna eti capabil s-i pstrezi prietenii n condiiile n
care reueti s priveti toate lucrurile i fiinele ( deci inclusiv i pe ei) cu imparialitate,
acesta este un semn c eti cu adevrat un om superior.
7. Dac reueti s-i priveti pe cei ri cu compasiune i fr mnie, acestea
sunt semne c eti cu adevrat un om superior.
8. Dac reueti s accepi cu mult calm att propria ta nfrngere ct i triumful
altora, acestea sunt semne sigure c eti cu adevrat un om superior.

9. Dac aproape toate gndurile i aciunile tale difer de cele ale maselor care se
complac n mediocritate, acestea sunt semne c eti cu adevrat un om superior.
10. Respectarea cu fidelitate ( exactitate ) , dar care este lipsit de vanitate , a
legmintelor de castitate i evlavie sunt semne care l indic cu adevrat pe omul
superior.
Acestea sunt cele 10 semne care l indic pe omul superior iar opusul lor l
indic, evident, pe omul inferior.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")
XVII. CELE 10 LUCRURI INUTILE
1. Corpul nostru fizic fiind efemer i iluzoriu, este inutil s i acordm o atenie
excesiv.
2. innd cont de faptul c, totdeauna dup moarte, noi nu lum absolut nimic
din toate cele fizice cu noi pe lumea cealalt, din tot ceea ce - fizic - acum ne aparine i
c propriile noastre rmie fizice sunt scoase atunci din casa care ne-a aparinut, este
absolut inutil s muncim excesiv de mult i chiar s suferim multe privaiuni numai
pentru a a aduna lucruri fizice ct i pentru a construi o locuin n aceast lume.
3. innd cont de faptul c, cel mai adesea, imediat dup moarte, descendenii
notri ( dac sunt ignorani din punct de vedere spiritual ) sunt incapabili s ne mai
ofere fie chiar i cel mai mic ajutor n lumea de dincolo, este complet inutil s le lsm
drept motenire bogiile noastre pmnteti n locul celor spirituale, fie chiar i din
cauza afeciunii ce le-o pstrm. ( 13)
4. innd cont de faptul c, dup moarte, noi ne continum singuri drumul n
lumea de dincolo, fr prieteni i fr familie, este complet inutil s le consacrm
acestora , pe parcursul vieii, prea mult timp ( n detrimentul practicii noastre
spirituale), numai pentru a le face pe plac sau pentru a - i coplei cu afeciunea noastr
ataat. ( 14)
5. innd cont de faptul c toi descendenii notri, fr excepie, sunt fiine
muritoare i c ei vor pierde, la rndul lor, dup moarte, bunurile materiale pe care noi
am putea s le lsm drept motenire, este complet inutil s facem cadou aceste bunuri.
6. innd cont de faptul c, imediat dup moarte, noi ne abandonm n totalitate
propria locuin, este complet inutil s ne consacrm viaa dobndirii de lucruri
materiale.
7. innd cont de faptul c nerespectarea legmintelor spirituale atrage dup sine o
stare mizerabil de existen, este aproape s intrm pe o cale spiritual cum este
YOGA, dac n realitate noi nu aspirm s ducem o via cu adevrat sfnt.
8. Este complet inutil doar s asculi nvturile pline de nelepciune ale
sistemului YOGA i s reflectezi n mod speculativ asupra lor, fr ca s le practici,
pentru a atinge cu adevrat puterile spirituale care pot ntr-adevr s te ajute n clipa
morii.
9 . Este aproape inutil s trieti, fie chiar o vreme ndelungat, alturi de un
maestru spiritual dac, lipsindu-i aspiraia, abnegaia i umilina, eti cu toate acestea
incapabil s evoluezi spiritual.

10. innd cont de faptul c toate fenomenele aparente ale existenei sunt totdeauna
efemere, tranzitorii, schimbtoare, instabile, i c niciodat viaa lumeasc nu ne poate
oferi acces la adevrata Realitate, nici vreun ctig permanent, este complet inutil s ne
consacrm aciunilor lumeti neprofitabile din punct de vedere spiritual, care sunt
urmrite n detrimentul cutrii Divinei nelepciuni.
Acestea sunt cele 10 lucruri inutile.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")

XVIII. CELE 10 NEPLCERI CAUZATE DE NOI NINE

1. A te stabili n viaa de familie fr a avea totui mijloace sigure de existen,
nseamn s-i cauzezi tu singur aceeai neplcere pe care i-ar provoca-o un idiot care
mnnc fructul cel otrvit al omagului.
2. A-i duce mereu viaa n deplin ignoran este ca i cum ai sri tu singur ntr-o
prpastie adnc.
3. A tri permanent n ipocrizie este ca i cum i-ai turna singur otrav n mncare.
4. Dac i lipsete fermitatea i totui ncerci s acionezi ca ef al unei comuniti
spirituale, nseamn c-i provoci tu singur o neplcere similar cu aceea a unei btrne
slbite care ncearc s pzeasc singur o turm de oi.
5. Dac te consacri n ntregime unor ambiii egoiste i nu lupi pentru binele
celorlali, i cauzezi tu singur o mare neplcere similar cu aceea pe care o ncearc un
orb care s-a rtcit n deert.
6. Dac ncerci s ntreprinzi unele lucruri care evident te depesc, deoarece sunt
foarte dificile, fr a avea cu adevrat puterea i abilitatea de a le duce la bun sfrit,
nseamn s-i provoci tu singur o neplcere similar cu aceea pe care o ncearc un om
slbit i anemic, care vrea s duc n spinare o povar ce este mult prea grea pentru el.
7. Dac nu respeci preceptele pline de nelepciune ale sistemului YOGA sau pe
acelea ale maestrului tu spiritual, din orgoliu i din autosatisfacie, nseamn c-i
provoci tu singur o neplcere similar cu aceea a unui rege care duce o politic pervers.
8. A-i risipi timpul colindnd prin lume n loc s te consacri plin de druire
practicilor YOGA i meditaiei, nseamn s-i provoci singur o neplcere la fel de mare
ca aceea a unui cerb care coboar la vale, n loc s rmn n muni, unde se afl n
deplin siguran.
9. A te lsa absorbit de urmrirea unor eluri lumeti , mai degrab dect de atingerea
nelepciunii Divine , nseamn s-i provoci singur o neplcere la fel de mare ca aceea a
unui vultur care i-a rupt o arip.
10. A-i nsui fr scrupule ofrandele aduse Maestrului sau Trinitii nseamn s-i
provoci o neplcere comparabil cu aceea a unui copil care nghite un crbune
aprins. (15)
Aceste sunt cele 10 neplceri care sunt cauzate de noi nine.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a

fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")

XIX. CELE 10 LUCRURI BINEFCTOARE

1. Este binefctor s abandonezi ct mai repede toate conveniile i prejudecile
lumeti i s te consacri plin de druire practicii perseverente a sistemului YOGA .
2. Este binefctor s-i prseti familia i casa mai ales atunci cnd condiiile acolo nu
sunt favorabile practicii spirituale i s te alturi unui maestru spiritual autentic.
3. Este binefctor s abandonezi activitile lumeti i s te consacri , plin de aspiraie
ctre Dumnezeu, celor trei activiti spirituale : s asculi cu atenie, s practici cu
perseveren i s meditezi profund ( asupra nvturilor YOGA care i sunt puse la
dispoziie).

4. Este binefctor s renuni periodic la toate obligaiile sociale i s te izolezi din cnd
n cnd, pentru a practica YOGA n singurtate.
5. Este binefctor s renuni la dorinele de lux i de confort i s nduri cu detaare i
rbdare privaiunile.
6. Este binefctor s te mulumeti cu lucruri puine i simple i s te eliberezi de setea
de posesiuni materiale.
7. Este binefctor ca, odat ce ai luat o hotrre, s o respeci cu fermitate i s nu
profii niciodat de ceilali.
8. Este binefctor s te eliberezi de dorina plcerilor necontrolate ( ale cror energii nu
sunt sublimate n forme de energie elevate, nalte) ale acestei viei i s te dedici realizrii
fericirii permanente, pe care numai atingerea strii de SAMADHI ( extaz divin ) i-o poate
da.
9. Este binefctor s abandonezi complet ataamentul fa de lucrurile materiale
vizibile ( care sunt efemere i iluzorii) i s atingi ct mai repede cunoaterea Realitii
Ultime.
10. Este binefctor s evii indisciplina celor trei pori ale cunoaterii ( corpul fizic,
vorbirea i mintea) i s realizezi prin folosirea lor corect Dublul Merit.
Acestea sunt cele10 lucruri binefctoare.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :

Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi

Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")
XX. CELE 10 LUCRURI CARE SUNT CELE MAI BUNE
1. Pentru cel cu o inteligen minim, cel mai bun lucru este s respecte fr excepie
legea cauzei i a efectului ( KARMA).
2. Pentru cel cu o inteligen medie, cel mai bun lucru este s recunoasc, att n el ct
i n afara lui, jocul legii contrariilor (HA (+) - TA (-); YANG(+) - YIN(-)). (16)
3. Pentru cel cu o inteligen superioar, cel mai bun lucru este deplina realizare a nonseparabilitii dintre cunosctor, obiectul de cunoscut i actul cunoaterii .(17)
4. Pentru cel cu o inteligen minim, cea mai bun meditaie const n concentrarea
mental perfect asupra unui singur i unic obiect .
5. Pentru cel cu o inteligen medie, cea mai bun meditaie const n concentrarea
mental ferm asupra celor dou concepte dualiste ( al fenomenelor i al numerelor, al
contiinei pure i al minii).
6. Pentru cel cu o inteligen superioar, cea mai bun meditaie const n meninerea
ct mai mult a linitii mentale, prin golirea complet a minii de orice idee; aceasta se
realizeaz cunoscnd ct mai bine faptul c atunci , cel care mediteaz, obiectul
meditaiei i actul meditaiei nu sunt n realitate dect una.
7. Pentru cel cu o inteligen minim, cea mai bun practic spiritual const n a tri n
perfect acord cu legea cauzei i a efectului ( KARMA).
8. Pentru cel cu o inteligen medie, cea mai bun practic spiritual const n a
considera toate fiinele i toate lucrurile obiective ca pe nite imagini de vis sau care sunt
produse printr-un act de magie ( MAYA).
9. Pentru cel cu o inteligen superioar, cea mai bun practic spiritual const n
abinerea de la orice dorin sau aciune lumeasc (18) ( dat fiind c toate lucrurile din
SAMSARA ( lumea fenomenal, aparent) sunt inconsistente).

10. Pentru toate cele 3 grade de inteligen, cel mai bun sfat, care dac este urmat ne
ajut s progresm repede din punct de vedere spiritual , const n eliminarea gradat a
pasiunilor ntunectoare i a egoismului.
Acestea sunt cele 10 lucruri cele mai bune.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")
XXI.

CELE 10 ERORI GRAVE

1. Cnd un aspirant YOGA urmeaz un arlatan abil n locul unui maestru spiritual
veritabil, el comite o grav eroare.
2. Cnd un yoghin se aplec plin de pasiune asupra studiului tiinelor sterile ale lumii,
n loc s cerceteze atent i profund nvtura secret a marilor nelepi, el comite o
grav eroare.
3. Cnd un yoghin i face planuri de durat, cum ar fi - spre exemplu - construirea unei
locuine permanente ( n aceast lume), n loc s triasc fiecare zi ca i cum ar fi ultima
zi a vieii sale, el comite o grav eroare.
4. Cnd un yoghin predic nvturile YOGA mulimii ( nainte s le fi realizat perfect, n
el nsui, prin experiren DIRECT), n loc s mediteze profund i atent asupra lor n
singurtate, el comite o grav eroare.
5. Cnd un yoghin se angreneaz s acumuleze bogii materiale precum un avar, n loc
s le druiasc n acte de caritate sau s le foloseasc n scopuri spirituale, el comite o
grav eroare.
6. Cnd un yoghin i las corpul fizic i mintea prad desfrului i exceselor rele, n loc
s respecte cu sfinenie legmitele spirituale pe care i le-a asumat ( de puritate, de
continen perfect i de castitate) , el comite o grav eroare.
7. Cnd un yoghin i pierde vremea oscilnd ntre speranele i temerile acestei lumi, n
loc s aspire cu putere s neleag Realitatea Ultim, el comite o grav eroare.
8. Cnd un yoghin ncearc s-i transforme i s-i revoluioneze pe alii, n loc s
urmreasc plin de tenacitate s se transforme pe sine nsui, el comite o grav eroare.
9. Cnd un yoghin lupt s obin puteri trectoare , n loc s-i trezeasc i s-i cultive
propriile puteri paranormale spirituale ( SIDDHI - uri) , el comite o grav eroare.
10.Cnd un yoghin este lene i indiferent , n loc s persevereze mai ales n condiiile n
care sunt reunite toate circumstanele favorabile pentru accelerarea evoluiei sale
spirituale, el comite o grav eroare.
Acestea sunt cele 10 erori grave.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de

semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul

aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")
XXII. CELE 10 LUCRURI NECESARE
1. naintea nceperii vieii spirituale, atunci cnd tocmai ncepem s practicm YOGA ,
este necesar ca aversiunea noastr referitoare la succesiunea continu a vieilor
( rencarnrilor) i a morilor ( creia i se supun n mod obligatoriu toi cei care nc nu
au atins Eliberarea spiritual) s fie att de mare, nct s ne dorim s scpm de ea la
fel de mult precum un cerb aflat n captivitate dorete s fie liber.

2. Urmtorul lucru care este necesar este o perseveren att de deplin, nct s nu
regretm nici mcar moartea ( atunci cnd ne aflm n cutarea Eliberrii spirituale), la
fel cum un tat de familie care muncete din greu la cmp nu i regret deloc munca,
chiar dac tie c va trebui s moar a doua zi.
3. Al treilea lucru necesar este s fii la fel de mulumit luntric precum acela care tocmai
a dus la bun sfrit o aciune de lung durat.
4. Este la fel de necesar s nu pierzi nici mcar un moment din timpul tu preios ce
zboar att de repede, precum un om grav rnit de o sgeat nu-i poate permite
niciodat s piard timpul fr s fie ameninat de o moarte iminent.
5. Este necesar s-i dezvoli capacitatea de a-i fixa ferm mintea asupra unui singur
gnd mic, la fel precum o mam disperat care tocmai i-a pierdut unicul copil.
6. Un alt lucru necesar este s nelegi ct mai bine c niciodat nu trebuie s fii ataat
de nu conteaz ce aciune de-a ta.
7. Dorina de a asimila ct mai bine nvtura YOGA este o necesitate primordial, la fel
ca i dorina unei mese bune pe care tocmai o are un om aflat pe punctul de a muri de
foame.
8. Este necesar s ai o ncredere uria n propria ta capacitate mental, la fel precum
un om capabil i puternic are ncredere n dibcia sa de a ascunde foarte bine o piatr
preioas pe care tocmai a gsit-o.
9. Este necesar s demati clip de clip iluzia dualismului , la fel cum un om drept ar
demasca un mincinos.
10. Este necesar s te ncrezi n Cel-ce-este-DUMNEZEU - ( ca unic refugiu) , precu un
corb epuizat aflat departe n largul mrii se ncrede n catargul navei pe care se
odihnete.
Acestea sunt cele 10 lucruri necesare.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.

Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")
XXIII. CELE 10 LUCRURI ZADARNICE
1. Dac cu adevrat ai realizat prin experien direct natura Vidului Beatific, este
zadarnic s mai meditezi asupra nvturilor spirituale.(19)
2. Dac cu adevrat ai realizat natura divin, perfect a inteligenei, nu mai este deloc
necesar s caui absolvirea pcatelor tale.(21)
3. La fel, absolvirea ( iertarea de pcate ) nu mai este necesar nici n cazul n care
yoghinul a atins cu adevrat starea de pace mental profund.
4. Pentru cel care a atins cu adevrat starea de puritate absolut, este zadarnic s mai
mediteze asupra Cii Spirituale i asupra mijloacelor sale ( cci deja el a atins scopul
suprem).
5. Pentru cel care a realizat cu adevrat natura ireal ( sau iluzorie) a cunoaterii, este
zadarnic s mai mediteze asupra strii de non-cunoatere.(21)
6. Pentru cel care a realizat cu adevrat irealitatea ( sau, cu alte cuvinte, natura iluzorie
) a pasiunilor ntunectoare, este zadarnic ca el s mai caute antidotul lor.
7. Pentru cel care a realizat cu adevrat natura iluzorie a tuturor fenomenelor, este
zadarnic s mai caute de acum nainte sau s mai resping ceva. ( 22)
8. Dac ai realizat cu adevrat c durerea i nefericirea sunt pentru cel care a atins
aceast treapt adevrate binecuvntri , este zadarnic s mai caui fericirea.

9. Dac ai realizat cu adevrat natura nenscut ( sau necreat) ( este vorba aici de
revelarea Sinelui Suprem - ATMAN) a contiinei tale, este zadarnic s mai practici
transferul contiinei. (23)
10. Dac n tot ceea ce faci , tu nu urmreti dect binele celorlali, este zadarnic s mai
doreti vreun beneficiu pentru tine nsui. (24)
Acestea sunt cele 10 lucruri zadarnice.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")
XXIV .

CELE 10 LUCRURI CELE MAI PREIOASE

1. O existen uman liber i armonioas este mult mai preioas dect miriade de
existene neumane ntr-una din cele ase stri ale existenei care se manifest n lumea
de dincolo. (25)
2. Un nelept care cu adevrat a atins starea suprem de Eliberare Spiritual este mai
preios dect toate celelalte fiine umane care nu se afl pe o Cale Spiritual i care sunt
ataate activitilor lumeti.
3. Un adevr esoteric ( secret, ascuns, care poate fi neles numai de cei iniiai) este cu
mult mai preios dect toate tiinele exterioare.
4. O strfulgerare de moment a Divinei nelepciuni , nscut n timpul unei meditaii
profunde , este cu mult mai preioas dect toate cunotinele obinute prin simpl
ascultare sau printr-o reflectare realizat asupra nvturilor spirituale care au fost
asimilate doar teoretic.
5. Cel mai mic merit obinut prin binele dezinteresat pe care l-am fcut altora , este cu
mult mai preios dect tot meritul pe care l-am dobndit prin urmrirea propriei noastre
bunstri.
6. Experimentarea, chiar i pentru un singur moment, a acelei forme de SAMADHI
( Extaz Divin) n care absolut toate procesele gndirii sunt suspendate, este cu mult mai
preioas dect experimentarea continu a strii de SAMADHI ( Extaz Divin) n care
procesele gndirii sunt nc active. (26)
7. Trirea extazului suprem al Strii de Eliberare Spiritual Ultim, chiar i pentru un
singur moment, este cu mult mai preioas dect toate strile de plcere rezultate n
urma ataamentului fa de fiinele umane , obiecte sau fenomene.
8. Cea mai nensemnat dintre aciunile noastre bune care a fost cu adevrat fcut
fr nici o urm de egoism sau care a fost fcut cu oferirea necondiionat a fructelor ei
lui DUMNEZEU este cu mult mai preioas dect toate aciunile noastre egoiste,
interesate.
9. Renunarea complet i necondiionat la toate lucrurile lumii ( cas, familie,
prieteni, proprieti, renume ) este cu mult mai preioas dect oferirea , sub forma
actelor de caritate , a celor mai mari bogii.
10. O via plenar trit n cutarea Iluminrii Spirituale i Eliberrii este cu mult mai
preioas dect toate vieile anterioare, care au fost risipite pentru felurite scopuri
lumeti.
Acestea sunt cele 10 lucruri cele mai preioase.

UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")

XXV .

CELE 10 LUCRURI CARE SUNT ECHIVALENTE

1. Pentru cel care este sincer i total druit ( "trup i suflet" ) vieii spirituale, abinerea
sa nu de la activitile lumeti este acelai lucru. (27)
2. Pentru cel care a realizat cu adevrat i n mod total natura transcendent a Sinelui
Nemuritor - ATMAN , a continua s mediteze sau a nu mai continua s mediteze
devine acelai lucru . (28)
3. Pentru cel care s-a eliberat cu adevrat de orice ataamente fa de confort, este
acelai lucru dac el mai practic sau nu mai practic deloc asceza.
4. Pentru cel care a realizat cu adevrat i n mod total Realitatea Ultim a lui
DUMNEZEU , este acelai lucru dac el mai rmne izolat pe un vrf de munte sau dac
rtcete acolo unde vrea el, asemenea unui yoghin rtcitor.
5. Pentru cel care a atins cu adevrat i n realitate controlul minii, este acelai lucru
dac el mai savureaz sau nu mai savureaz plcerile lumeti.
6. Pentr cel nzestrat cu o compasiune infinit, este acelai lucru dac el continu s
practice meditaia profund n deplin izolare sau dac se consacr binelui colectiv ( n
care toate fructele aciunilor sale sunt oferite necondiionat lui DUMNEZEU) n snul
societii.
7. Pentru cel a crui credin i druire total ( fa de maestrul su spiritual ( GURU))
sunt de nezdruncinat , este acelai lucru dac el mai rmne sau nu mai rmne lng
maestrul su spiritual.
8. Pentru cel care cu adevrat a neles perfect ( prin realizare luntric direct )
nvturile secrete yogine care i-au fost puse la dispoziie, norocul sau ghinionul devin
similare.
9. Pentru cel care a abandonat viaa lumeasc i s-a druit cu adevrat , plin de
aspiraie ctre DUMNEZEU , realizrii practice i directe a Adevrurilor Spirituale , este
acelai lucru dac el mai respect sau nu mai respect codurile convenionale de
conduit n societate.(29)
10. Pentru cel care a atins cu adevrat Suprema nelepciune i Starea de eliberare
spiritual, demonstrarea sau nedemonstrarea puterilor sale paranormale , miraculoase
(SIDDHI - uri) devine absolut indiferent.
Acestea sunt cele 10 lucruri care sunt totdeauna echivalente.

UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "

din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a

fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")
XXVI. CELE 10 VIRTUI ALE DOCTRINEI YOGHINE A NELEPCIUNII (30)
1. Faptul c DOCTRINA YOHIN a nelepciunii le permite oamenilor s ating starea de
cunoatere divin prin practica perseverent a Celor 10 Aciuni Evlavioase (31) ( pline
de respect i de admiraie fa de DUMNEZEU ) , prin nsuirea Celor ase Virtui de
Neclintit (32), a diverselor nvturi referitoare la Realitatea Ultim i la Perfeciunea
Spiritual, a Celor Patru Adevruri Nobile (33), prin atingerea Celor Patru Stadii ale
Meditaiei yoghine profunde (DHYANA), prin realizarea Celor Patru Stri Superioare de
Existen Fr Form (34) i prin practicarea integral a Celor Dou Modaliti (35), cea
a dezvoltrii spirituale i cea a Eliberrii Spirituale Supreme - reprezint o virtute a
Doctrinei Yoghine a nelepciunii.
2. Faptul c Doctrina Yoghin a nelepciunii face posibil apariia n SAMSARA ( lumea
fenomenal, efemer) a unor fiine umane iluminate spiritual (brahmini) (36) din rndul

oamenilor precum i faptul c ea le permite acestora s ating succesiv Trmul tainic al

Celor 4 Mari gardieni (37) , cele 6 Trmuri Tainice ale DEVA - ilor ( zeilor) din
paradisurile senzoriale (38), cele 17 Trmuri tainice ale zeilor ( DEVA - i ) din lumile cu
form (39) precum i cele 4 Trmuri tainice ale zeilor ( DEVA - i ) din lumile fr
form (40) reprezint o alt virtute a Doctrinei Yoghine a nelepciunii.
3. Faptul c ea ( Doctrina Yoghin a nelepciunii) permite ridicarea din rndul oamenilor
a celor care au intrat n marele Curent Spiritual a celor care nu vor mai renate dect o
singur dat i a celor care deja au transcens n totalitatea necesitatea renaterii (41), a
Arhonilor , a Buddha-ilor care deja au atins iluminarea personal i a Buddha - ilor
omniscieni (42), este o alt virtute a Doctrinei Yoghine a nelepciunii.
4. Faptul c cei care au atins cu adevrat Iluminarea Divin sunt capabili s revin din
nou n aceast lume ca ncarnri divine, pentru a ajuta oamenii, ca i celelalte fiine vii
s se elibereze pn la momentul disoluiei i resorbiei totale ( MAHAPRALAYA) a
universului ( MACROCOSMOSULUI) evideniaz o alt virtute a Doctrinei Yoghine a
nelepciunii.(43)
5. Faptul c exist prin bunvoina BODDHISATTVA - ilor influene divine spirituale
protectoare care fac posibil eliberarea tuturor oamenilor i chiar a celorlalte fiine sau a
anumitor entiti , evideniaz o alt virtute a Doctrinei Yoghine a nelepciunii.(44)
6. Faptul c, chiar i atunci cnd dup moarte ajungem (datorit faptelor noastre rele) n
lumile infernale putem totui experimenta momente de fericire, ca urmare a puinelor
acte bune svrite n timpul vieii pe pmnt , evideniaz o alt virtute a Doctrinei
Yoghine a nelepciunii. (45)
7. Faptul c exist n lume muli oameni care o duc foarte greu i se chinuie cumplit
datorit KARMA - ei ( legea aciunii i a reaciunii ) lor negative dar care totui la un
moment dat renun complet la viaa lumeasc devenind Sfini sau Mari nelepi yoghini
eliberai care apoi sunt venerai de ntreaga lume, evideniaz o alt virtute a Doctrinei
Yoghine a nelepciunii.
8. Faptul c unii oameni cu o KARMA ( legea aciunii i a reaciunii ) foarte grea , pe
care i-o fcuser prin aciunile lor rele chiar n aceast via i care ar fi fost
condamnai la suferine cumplite i foarte lungi dup moartea lor , au fost totui capabili
s se orienteze practic i n mod ferm ctre Calea Spiritual i chiar n ACEEAI
EXISTEN deja au atins starea de Eliberare Spiritual Suprem , evideniaz o alt
virtute a Doctrinei Yoghine a nelepciunii.
9. Faptul c prin simpla credin ferm i puternic sau prin meditaie nu att de
profund dar sincer asupra Doctrinei Yoghine a nelepciunii , sau pur i simplu prin
renunarea complet la lume pentru a deveni un aspirant yoghin ce se retrage ntr-un
ASHRAM , ( sau, altfel spus chiar fr s ating n aceast existen Iluminarea Divin ),
fiinele umane n cauz devin totui demne de respectul i de veneraia semenilor lor,
evideniaz o alt virtute a Doctrinei Yoghine a nelepciunii.
10. Faptul c, chiar i dup abandonarea complet a tuturor posesiunilor lumeti i
dup renunarea la statutul de ef de familie i retragerea ntr-un ASHRAM sau chiar
ntr-o mnstire ce se afl n vrful unui munte, cel care se consacr plin de fervoare
cutrii rodnice a lui DUMNEZEU i spiritualitii nu este totui niciodat lipsit de cele
necesare vieii, n cea mai mare msur datorit ajutorului tainic al lui Dumnezeu,
evideniaz o alt virtute a Doctrinei Yoghine a nelepciunii.
Acestea sunt cele 10 virtui ale Doctrinei Yoghine a nelepciunii.

UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")
XXVII. CELE 10 EXPRESII FIGURATE

1. ntruct n realitate Adevrul Esenial nu poate fi descris ( ci el poate fi numai realizat

n mod direct i luntric atunci cnd yoghinul intr n starea de SAMADHI ( extaz divin)),
expresia "Adevrul Esenial " este ea nsi o expresie figurat.(46)
2. ntruct n realitate nu exist nici un "mijloc de a strbate" i nici " acela de parcurge "
Calea, aceasta este ea nsi o expresie figurat. (47)
3. ntruct n realitate nu exist nici vederea i nici cel care vede Starea Real, aceasta
este i ea tot una figurat. (48)
4. ntruct n realitate nu exist nici meditaia i nici cel care mediteaz asupra Strii
Pure , expresia Stare Pur este i ea tot una figurat. (49)
5. ntruct n realitate nu exist nici bucuria i nici " acela care se bucur " n Starea
Natural, expresia "Starea Natural" este i ea tot una figurat. (50)
6. ntruct n realitate nu exist nici respectarea legmintelor i nici "acela care respect
" legmintele, aceste expresii sunt i ele tot unele figurate.
7. ntruct n realitate nu exist nici acumulare de merite i nici "acumulator de merite
" , expresia " Dublu Merit " (51)este i ea tot una figurat.
8. ntruct n realitate nu exist nici executarea aciunilor i nici "executor al aciunilor "
expresia " Dubl ntunecare" este
i ea tot una figurat. (52)
9. ntruct n realitate nu exist nici renunare la lume i nici cel care renun ( la
existena lumii) expresia " existena lumii" este i ea tot una figurat.
10. ntruct n realitate nu exist nici obinere i nici " acela care obine" ( fructele sau
rezultatele aciunilor) , expresia "rezultatele aciunilor" este i ea tot una figurat.
Acestea sunt cele 10 expresii figurate.(53)
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.

Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !
Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU

CRAREA SUPREM A DISCIPOLULUI CARE ASPIR CU ADEVRAT S

ATING STAREA DE ELIBERARE SPIRITUAL ULTIM
("Rozariul cel Preios al YOGHINULUI")
XXVIII. CELE 10 MARI REALIZRI DTTOARE DE MARI FERICIRI
1. Este o mare fericire s realizezi n mod direct c Spiritul Nemuritor (ATMAN) , care
este comun tuturor fiinelor umane este inseparabil de Spiritul Etern Infinit
( PARAMATMAN) universal al lui DUMNEZEU.
2. Este o mare fericire s realizezi cu adevrat c Realitatea Ultim este fr de
caliti. (54)
3. Este o mare fericire s realizezi c n infinita Cunoatere a Realitii Ultime de dincolo
de gndire, toate diferenierile SAMSARA - ei ( lumii fenomenale, efemere) sunt
inexistente.
4. Este o mare fericire s realizezi c n starea primordial ( sau NECREAT) a Spiritului
Nemuritor ( ATMAN) nu mai exist nici un proces mental perturbator. (55)
5. Este o mare fericire s realizezi c n starea Adevrului fundamental ( DHARMA KAYA) acolo unde spiritul i materia sunt inseparabile, nu mai exist nici o persoan
care s formuleze teorii, nici nu mai exist vreun suport al teoriilor. (56)
6. Este o mare fericire s realizezi c n starea de perfect comuniune spiritual cu
DUMNEZEU n care naterea, moartea i orice form de schimbare sunt transcense

( SAMBHOGA - KAYA) nu exist nici natere, nici moarte, nici transformare , nici nimic
care s se schimbe, iar acolo compasiunea infinit eman din ea nsi. (57)
7. Este o mare fericire s realizezi c n NIRMANA - KAYA ( divinul corp al rencarnrii )
Cel emanat din El nsui , nu mai exist nici un sentiment de dualitate.(58)
8. Este o mare fericire s realizezi c n DHARMA - CHAKRA ( roata legii divine ) nu mai
exist nici o baz care s susin doctrina nemuririi sufletului. (59)
9. Este o mare fericire s realizezi c n Compasiunea Divin Infinit ( a BODDHISATTVA
- ilor ) nu mai exist nici restricii i nici vreo urm de parialitate.
10. Este o mare fericire s realizezi c dei strveche, chiar i n prezent , Calea Eliberrii
Supreme, pe care toi Marii nelepi yoghini i Buddha-ii au strbtut-o , continu s
existe mai departe, mereu aceeai i mereu deschis celor care aspir cu adevrat s
peasc pe ea. Este o mare fericire ca i tu s urmreti s realizezi n mod direct acest
mare Adevr Ultim.
Aceste sunt cele 10 mari realizri dttoare de mari fericiri.
UN SFAT FINAL PENTRU TOI CEI CARE VOR CITI ACEST IMPORTANT TEXT
SPIRITUAL
Dei acest text yoghin a mai fost relativ recent " tradus " ntr-o form care mai mult
l-a schilodit n comparaie cu originalul, fcndu-l astfel , datorit neputinei
traductorului, s fie aproape ineficient , traducerea sa actual , care a implicat din
partea noastr o munc asidu, i red cu adevrat eficiena i valoarea.
Citit cu foarte mult atenie, noi ndrznim s sugerm chiar o dat pe sptmn,
acest text i va ajuta imens pe toi aceia care practic YOGA , indiferent de anul de curs
n care se afl. O singur lectur grbit i superficial va face ns ca acest text, plin de
semnificaii ascunse, s nu v fie de un real folos n practica voastr spiritual. n cazul
aa-ziilor yoghini egoiti, suspicioi, criticiti, brfitori, rutcioi, mediocri, lenei,
nchistai, fr aspiraie, sceptici, blazai, " mpietrii " sau pe "cale" de a fi " mpietrii "
din cauza ORGOLIULUI SPIRITUAL , pe "cale" de a prsi cursul de YOGA , sau a
fiinelor umane pe cale de a veni la cursul de YOGA, lectura atent a acestui text se va
dovedi ntotdeauna foarte rodnic i, pentru a ne ajuta mai mult cu acest text, noi am
sugera chiar nvarea pe de rost a acelor grupaje care ni se potrivesc cel mai bine
problemelor ce nc ne frmnt, sau care - de ce nu - corespund cel mai bine unei etape
minunate n care deja ne aflm, pentru ca apoi n "timpii mori " pe care i avem la
dispoziie s urmrim s evocm n memorie enun cu enun grupajul complet pe care
deja l-am nvat pe dinafar.
Acest mod de a folosi acest text spiritual, care a fost i nc mai este faimos printre
yoghinii din India, pe lng faptul c ne va ajuta s ne dezvoltm memoria i puterea de
concentrare mental, totodat ne va permite s ne obiectivm cu luciditate greelile,
slbiciunile, eecurile i dup ce respectivele probleme vor fi depite ne va potena
aspiraia, mrindu-ne entuziasmul i druirea fa de Calea Spiritual pe care ne aflm.
n ncheiere in doar s urez tuturor cititorilor ateni , lucizi, intuitivi i consecveni ai
acestui text urmtoarele :
Fie ca binecuvntarea Bunului Dumnezeu ( care a fost, este i totdeauna va fi
Maestrul Suprem al tuturor Maetrilor Spirituali) s se coboare plin de Graia Sa
asupra tuturor acelora care vor aspira s asimileze cu iubire ceea ce li se ofer aici.
Fie ca acest text s iradieze necontenit virtuile sale divine pentru toi cei care aspir
s ating Suprema Eliberare Spiritual i celor care se afl n impas s le poat fi
INFINIT BINEFCTOR !

Profesor Yoga GREGORIAN BIVOLARU