Sunteți pe pagina 1din 8

Pctoii n minile unui Dumnezeu mnios

..............................................
Va ncepe s le alunece piciorul Deut. 32:35
..............................................
Acest verset descrie rzbunarea lui Dumnezeu mpotriva Israeliilor ri i necredincioi, care erau oameni din poporul
ales, i care triau sub binecuvntarea harului lui Dumnezeu; dar care, nepsndu-le de minunatele lucrri
Dumnezeieti direcionate asupra lor, i-au pierdut bunul sim, neavnd nici un pic de pricepere (vs. 8). Sub toate
binecuvantarile Dumnezeirii, ei au rodit fructe amare i otrvitoare, dup cum scrie i n acele dou versete care
preced textul citit. Expresia pe care am ales-o pentru predica aceasta, va ncepe s le alunece piciorul, pare s
implice urmtoarele n lumina pedepsei i distrugerii la care sunt expui aceti Israelii ri.
1. Ei tot timpul au fost expui la distrugere, dup cum cel care st sau se plimb prin locuri alunecoase este tot timpul
sub riscul de a cdea. Aceasta se subnelege din felul n care nenorocirea vine asupra lor, fiind reprezentat printrun picior care alunec. Aceeai idee este exprimat n Psalmul 73:18, Da, Tu-i pui n locuri alunecoase, i-i arunci n
prpd.
2. Ei tot timpul au fost expui la o pierzare npraznic i neateptat. Cel ce se plimb prin locuri alunecoase este tot
timpul pasibil s cad, el nu poate s prezic nici mcar o clip dac va sta n picioare sau va cdea n clipa
urmtoare, i cnd se ntmpl s cad, el cade dintr-o dat i fr avertisment. Aceast idee este exprimat n
Psalmul 73:18-19, Da, Tu-i pui n locuri alunecoase, i-i arunci n prpd. Cum sunt nimicii ntr-o clip! Sunt pierdui,
prpdii printr-un sfrit npraznic.
3. Ei sunt gata s cad singuri, fr s fie mpini de mna altcuiva, dup cum cel care st sau se plimb n locuri
alunecoase nu are nevoie dect de propria-i greutate pentru a cdea.
4. Motivul pentru care nu au czut nainte, i nu cad chiar n momentul acesta, este doar faptul c timpul stabilit de
Dumnezeu nu a venit nc. Este scris c atunci cnd vine timpul stabilit de Dumnezeu, piciorul va aluneca. Atunci ei
vor fi lsai s cad dup cum i nclin propria lor greutate. Dumnezeu nu-i va mai ine n picioare n acele locuri
alunecoase ci i va lsa s cad, i atunci, chiar n clipa aceea, vor cdea ntr-o pierzare venic dup cum acela
care st pe un pmnt alunecos i nclinat, pe marginea unei prpstii, nu poate s stea singur i atunci cnd nu mai
este sprijinit de o for exterioar, el cade imediat n prpastie i este
pierdut.
Observaia asupra creia voi insista acum este urmtoarea: Nimic nu ine pe oamenii ri o singur clip afar din iad
dect simpla plcere a lui Dumnezeu. Aceast simpl plcere a lui Dumnezeu este o plcere suveran, o voin
arbitrar, care nu este condiionat de nici o restrngere i care nu este mpiedicat de vreo dificultate. Adevrul
acestei observaii va fi mai clar dac considerm urmtoarele:
1. Dumnezeu nu arunc oameni ri n iad, n nici o clip, dintr-o dorin de a-i menine puterea. Braele oamenilor nu
pot fi puternice atunci cnd se ridic Dumnezeu mpotriva lor. Cei mai puternici dintre ei nu au nici o putere ca s-I
reziste, nici nu pot s scape din minile Lui. Dumnezeu nu numai c poate s arunce oameni ri n iad, dar o poate
face cu uurin. Cteodat, un prin pmntesc se ntlnete cu o mare dificultate n a subjuga un rebel care a gsit
o cale s se fortifice i s-a fcut puternic prin numrul celor ce-l urmeaz. Dar cu Dumnezeu nu este aa. Nu exist
nici o fortrea care s fie o aprare mpotriva puterii lui Dumnezeu. Chiar dac dumanii lui Dumnezeu ar da mn
cu mn n aa fel nct s formeze o vast mulime, tot ar fi rupi n buci cu uurtate. Ei sunt la fel ca nite
smochuri de pleav uoar n faa unei tornade sau sunt la fel ca nite paie uscate n faa unor flcri devorante. Noi
clcm i zdrobim cu uurin sub talpa picioarelor noastre acei viermi pe care-i vedem trndu-se pe pmnt. Dup
cum nou ne este uor tiem acel subire fir de care aga un anumit obiect n suspendare, la fel de uor i este lui
Dumnezeu s-i arunce vrmaii n iad atunci cnd dorete. Cine suntem noi, ca s stm naintea Lui, cnd la
mustrarea Lui pmntul tremur i meteoriii i schimb traiectoria?
2. Aceti oameni merit s fie aruncai n iad. Dreptatea divin niciodat nu se mpotrivete, niciodat nu are obiecii

de adus atunci cnd Dumnezeu i folosete puterea ca nenoroceasc pe astfel de oameni. Dimpotriv, dreptatea
cere cu glas rsuntor o pedeaps infinit pentru pcatele acestor oameni. Despre acel copac care aduce roade
sodomice, dreptatea zice: Taie-l, de ce s mai ocupe pmntul degeaba? (Luca 13:7). Sabia dreptii divine este
rotit n fiecare moment deasupra capului lor i numai mna milei arbitrare, simpla mil divin, o mai restrnge.
3. Aceti oameni sub deja sub o sentin de condamnare la iad. Ei nu numai c merit s fie aruncai acolo jos, dar
sentina Legii lui Dumnezeu, aceea venic i nestrmutat lege a dreptii pe care Dumnezeu a fixat-o ntre El i
omenire, se ndreapt mpotriva lor i st mpotriva lor. n felul acesta, ei sunt pui deoparte nc de pe acum pentru
iad: cine nu crede, a i fost judecat (Ioan 3:18). Aa c toi oamenii neconvertii aparin n mod natural iadului. Iadul
este locul lor, ei se trag de acolo: Voi suntei de jos (Ioan 8:23). Iadul este locul pe care dreptatea, Cuvntul lui
Dumnezeu i sentina nestrmutabil a Legii divine l rnduiete pentru ei.
4. Ei sunt acum obiectele aceleai mnii a lui Dumnezeu care este exprimat i n torturile iadului. Motivul pentru
care aceti oameni nu se coboar jos n iad chiar n clipa aceasta nu este faptul c Dumnezeu, n puterea cruia ei
sunt, nu este nc la fel de mnios pe ei ct este de mnios pe acele creaturi mizerabile care sub torturate chiar n
clipa aceasta n iad, creaturi care acuma simt toat ferocitatea mniei lui Dumnezeu. Da, Dumnezeu este mult mai
suprat pe acei muli oameni care sunt acum pe pmnt. Da, fr ndoial, El este mult mai suprat pe aceia care se
afl chiar acum n biseric, care stau linitii n Sion, dect pe muli din aceia care se afl n flcrile iazului de foc
chiar n momentul acesta. Faptul c Dumnezeu nu-i las liber braul dreptii ca s-i taie nu se datoreaz deloc unei
incontiene sau unei insensibiliti divine. Dumnezeu simte i cunoate pcatul acestor blestemai. Dumnezeu nu
seamn deloc cu ei, chiar dac ei i imagineaz c El este ca ei. Mnia lui Dumnezeu este aprins mpotriva lor.
Nenorocirea lor nu doarme. Prpastia este pregtit. Cuptorul este ncins, gata s-i primeasc. Flcrile sunt
pregtite i radiaz. Strlucitoarea Lui sabie este ascuit i inut deasupra pctoilor. Prpastia i-a deschis gura
larg sub picioarele lor pentru a-i nghii.
5. Diavolul st gata s sar pe ei i s-i revendice ca fiind ai lui n momentul n care Dumnezeu va permite. Ei sunt
proprietatea lui. Satan are sufletele lor n propria-i posesie i sub stpnirea lui. Scriptura i descrie ca pe nite bunuri
aparinnd vechiului arpe. Dracii privegheaz asupra lor. Dracii sunt tot timpul lng aceti oameni, la dreapta lor,
ateptnd ca ei s le cad n mini, la fel ca nite lei nfometai i avari care-i vd prada i se ateapt s o aib, dar
care sunt deocamdat restrni. Dac Dumnezeu i-ar retrage mna prin care aceti draci sunt restrni, diabolica
armat ar sri ndat peste aceste biete suflete ca s le mnnce. Vechiul arpe i casc gura avar pentru ei, iadul
i deschide gura larg ca s-i primeasc i dac Dumnezeu ar permite, ei ar fi nghiii i pierdui cu repeziciune.
6. n sufletele oamenilor ri domnesc acele principii drceti care s-ar aprinde chiar acum i s-ar transforma ntr-un
iad dac nu ar fi restrnse de Dumnezeu. O fundaie pentru torturile iadului se gsete n nsei natura omului firesc.
n acea natur blestemat exist acele principii corupte, care domnesc n oamenii fireti i au total stpnire asupra
lor. Iat seminele focului din iazul de foc. Aceste principii sunt active i puternice, extrem de violente n natura lor, i
dac nu ar exista mna restrngtoare a lui Dumnezeu peste ei, principiile acestea ar degenera foarte curnd i s-ar
aprinde dup modelul acelorai corupii, acelorai dumnii care exist n inimile sufletelor condamnate, i ar aduce
aceleai torturi asupra pctoilor pe care le suport chiar acum locuitorii iadului. n Scriptur, sufletele oamenilor ri
sunt comparate cu marea nfuriat (Isaia 57:20). Pentru moment, Dumnezeu restrnge rutatea acestor oameni prin
puternica lui putere la fel cum calmeaz i valurile nvolburate zicnd, Pn aici ve-i veni, dar nu mai mult. Totui,
dac ar fi ca Dumnezeu s-i retrag puterea de retrngere, valurile acestea ar mtura tot n calea lor. Pcatul este
ruina i mizeria sufletului. Este destructiv n natura lui i dac Dumnezeu l-ar lsa fr s-l restrng, sufletul uman
nu ar avea nevoie de nimic altceva pentru a fi desvrit de chinuit. Corupia inimii umane este lipsit de moderaie i
fr margini n furia ei i pe cnd oamenii ri triesc aici jos, ei sunt ca un foc restrns de mna lui Dumnezeu, care
dac ar fi lsat liber, ar incendia cursul naturii create de Dumnezeu i cum inima este acum o chiuvet a pcatului,
dac Dumnezeu nu ar restrnge pcatul, el ar transforma imediat sufletul uman ntr-un cuptor fierbinte sau un furnal
de foc i pucioas.
7. Faptul c oamenii ri nu vd cum ar putea s moar pe moment nu poate s le dea un simmnt de siguran.
Omul firesc nu poate s stea linitit doar pentru c este sntos n momentul de fa, i nu vede prin ce cale ar putea
s plece din lumea aceasta n clipa urmtoare prin orice fel de accident i nu poate vedea vreum pericol vizibil n
circumstanele vieii lui. Vasta i nentrerupta experien a lumii de peste milenii ne-a dovedit fr putin de tgad

c nu exist vreun om care s tie sigur c nu e doar la cteva secunde distan de a pleca n eternitate -- c
urmtorul lui pas n-ar putea fi trecerea pe lumea cealalt. Modurile neprevzute i nevzute prin care un om poate s
plece dintr-o dat din lumea aceasta sunt nenumrate i de neconceput. Oamenii neconvertii se plimb deasupra
prpstiei iadului pe un pod putred i exist nenumrate locuri n acest pod n care n care podul este aa de slab
nct nu le va putea suporta greutatea, i locurile acestea nu se pot vedea. Sgeile morii zboar nevzute ziua n
amiaza mare i cei mai ascuii ochi nu sunt n stare s le vad. Dumnezeu are attea moduri de neptruns de a lua
oameni ri afar din lume i a-i trimite iad nct nu exist nimic care s dea o iluzie fals cum c El ar trebui s fac
un miracol sau s fac ceva deosebit pentru a distruge pe omul ru n orice moment. Toate metodele prin care
pctoii pleac din lumea aceasta sunt n minile lui Dumnezeu, supuse puterii i voinei Lui ntr-un mod aa de
absolut nct, chiar dac metodele acestea nu ar fi folosite deloc, omul pctos tot se poate atepta n orice moment
s fie aruncat n iad.
8. Grija omului firesc i dorina lui de a-i prezerva viaa, sau dorina altora de a-i prezerva viaa, nu poate s-i dea
garania c va mai tri nc o clip. Divina providen i experiena lumii depun mrturie i n acest sens. Exist
dovezi clare c nelepciunea omeneasc nu scap pe nimeni de moarte. Dac nelepciunea omului ar fi ntr-adevr
de vreun folos mpotriva morii, am putea observa o diferen ntre oamenii nelepi ai lumii, oamenii politici de
exemplu, i ceilali, n legtur cu expunerea lor la o moarte subit i neprevzut. Dar cum stau lucrurile de fapt?
Eclesiast 2:16 Cci pomenirea neleptului nu este mai venic dect a nebunului. Chiar n zilele urmtoare totul
este uitat. i apoi i neleptul moare, i nebunul!.
9. Toate strdaniile oamenilor ri de a scpa de iad n timp ce continu s-L resping pe Hristos, i n felul acesta
rmn ri, nu sunt de nici un folos i nu vor reui s-i scape de pedeapsa divin. Aproape orice om firesc care aude
despre iad se linguete pe el nsui cu gndul c va scpa de acest iad printr-o fapt pe care a fcut-o, o face sau o
va face n viitorul apropriat sau mai puin apropiat. n felul acesta el se ncrede n propriile-i puteri pentru a obine un
simmnt de siguran. Toi i fac planuri ca s evite pedeapsa i le place s cread c se ocup bine de propriul
destin i le mai place s cread i c planurile pe care i le fac nu vor eua. Ei aud ntr-adevr c doar puini sunt
aceia care sunt mntuii i c dintre cei ce au murit cea mai mare parte au sfrit n iazul de foc, dar fiecare i
imagineaz cumva c-i va plnui scparea mai bine dect ceilali. Oamenii nu intenioneaz s mearg n acel loc
al torturii. Orice om i pune n gnd s se ocupe serios de el nsui i s pun toate treburile n ordine n aa fel nct
totul s fie bine att n viaa aceasta ct i n ceea viitoare.
Dar nebuni fii ai oamenilor se mbat cu ap rece n propriile lor planuri i n ncrederea lor n propria putere i
nelepciune. Ei se ncred n nimicuri, n umbre. Cei mai muli din aceia care aici jos au trit sub aceleai
binecuvntri i acum sunt mori, sunt fr ndoial n iad n momentul de fa. V asigur c ei nu sunt acolo pentru
c nu erau la fel de detepi ca aceia care sunt n via acum. Ei nu sunt acolo deoarece nu au fost n stare s
gseasc o cale inovatoare de a fugi de mnia viitoare. Dac am putea vorbi cu ei, dac am putea s le punem
ntrebri la fiecare pe rnd, dac am putea s-i ntrebm dac s-au ateptat s ajung ntr-un loc din acesta cnd
erau n via, fr ndoial c i-am auzi pe toi spunnd: Nu, nu am intenionat niciodat s vin n acest loc. Am
crezut c m voi descurca singur. Am crezut c planurile mele de scpare erau bune. Am intenionat s m ocup bine
de destinul meu. Dar moartea a nvlit asupra mea pe neateptate. Nu m-am ateptat s vin chiar atunci i n felul
acela, a venit ca un ho. Moartea m-a pclit. Mnia lui Dumnezeu m-a ajuns cu repeziciune. Oh, blestemata mea
nebunie! M lingueam pe mine nsumi i m hrneam cu vise dearte despre ce voi face aici n venicie. Cnd
ziceam n mine nsumi, pace i siguran, atunci prpdul a venit dintr-o dat asupra mea.
10. Dumnezeu nu este obligat i nu s-a legat prin nici o promisiune s in pe omul firesc departe de flcrile iadului,
nici mcar o clip. n mod sigur, Dumnezeu nu a promis nici via venic i nici vreo prezervare sau vreo scpare de
moartea venic omului firesc. Toate promisiunile vieii venice sunt date n Hristos i sunt da i amin. Dar n mod
sigur, omul firesc nu are nici un interes pentru aceste promisiuni ale legmntului harului. El nu este dintre copii
legmntului i nu crede nici o promisiune din aceasta. Omul firesc nu are nici un interes n Mijlocitorul acestui
legmnt.
Indiferent de ceea ce unii cred i pretind despre promisiunile fcute omului firesc care bate i caut, este clar i far
echivoc c orict s-ar chinui un om firesc s in o religie, oricte rugciuni ar face, atta timp ct nu crede n Hristos,
Dumnezeu nu este deloc obligat s-l in mcar o clip departe de venica pierzare.

Aa se face c oamenii fireti sunt inui n palma lui Dumnezeu, deasupra prpstiei iadului. Ei au meritat aceast
prpastie de foc i sunt deja condamnai ca s-i petreac venicia acolo. Dumnezeu este teribil de vexat. Mnia Lui
e la fel de mare mpotriva acestor oameni precum impotriva celor ce actualmente sufer execuia mniei Sale n iad.
n plus, aceti oameni nu au fcut nimic ca s ndulceasc sau s abat mnia lui Dumnezeu de la ei. Dumnezeu nu
e legat de vreo promisiune ca s-i in departe de flcrile iadului. Diavolul i ateapt, iadul st cu gura cascat larg
pentru ei, flcrile se aduna pentru a-i nghii. Focul nchis in propriile lor inimi i determin s se lupte pentru a scpa
de acest destin oribil. Dar ei nu au nici un interes pentru un mediator, nu exist nici o siguran pentru ei. Pe scurt, ei
nu au nici un refugiu, nimic n ce s-i pun ncrederea, tot ceea ce-i sustine in fiecare moment e doar voia arbitrar
si nelegat de nici un legmnt a unui Dumnezeu enervat.
APLICATIE PRACTIC
Acest subiect ngrozitor poate fi de folos pentru trezirea persoanelor neconvertite nc din aceast congregaie. Ceea
ce a fost descris mai devreme este starea acelora dintre voi care suntei fr de Hristos. Lumea aceea a suferinei i
lacul de foc i pucioas sunt desfurate sub picioarele voastre. Exist o teribil prpastie a flcrilor aprinse ale
mniei lui Dumnezeu. Exist o gur a iadului foarte larg deschis i tu nu ai pe ce s te sprijineti. ntre tine i iadul
nfiortor nu este dect aer. Doar puterea i simpla plcere a lui Dumnezeu te mai susine.
Probabil c nu eti contient de aceasta. Tu vezi bine c eti inut departe de iad pentru moment dar nu vezi mna lui
Dumnezeu care te ine, ci te uii la alte lucruri. Ca s ai grij de tine nsui, te ncrezi n propria-i constituie fizic care
o vezi c este bun. Dar toat lucrurile n care te ncrezi tu, pe bun dreptate, sunt nimicuri. Dac Dumnezeu i-ar
retrage mna, aceste lucruri nu vor fi de nici un folos n a te pzi de cdere, dup cum nici aerul nu poate s
mpiedice cderea unei persoane care se afl suspendat n el.
Rutatea te face s fi greu ca plumbul i s tinzi s cazi cu mare greutate n prpastia iadului. Dac Dumnezeu te-ar
lsa, tu ai cdea brusc n groapa fr fund a iazului de foc i constituia ta, grija i prudena ta, inventivitatea ta,
neprihnirea ta, nu vor avea mai mult succes n a-i opri cderea dect ar avea o pnz de pianjen cu care ai
ncerca s opreti cderea unui mare bolovan. Dac nu ar exista suverana plcere a lui Dumnezeu, pmntul nu tear mai suporta nici mcar o clip deoarece tu eti o povar pentru el. Creaia suspin din cauza ta. Creaia este
roaba corupiei tale, nu de bun voie, ci silit. Soarele nu strlucete deasupra ta de bun voie ca s-i dea lumina
pentru ca tu sa slujesti pcatului i diavolului. Pmntul nu-i d rodul su de bun voie ca s-i satisfac ie poftele
i nici nu se face o scen pe care tu-i expui rutatea de bun voie. Aerul nu ntreine suflarea vieii tale de bun voie
n timp ce tu-i petreci viaa slujind dumanilor lui Dumnezeu. Creaia lui Dumnezeu este bun i a fost creat pentru
ca s-l slujeasc pe Dumnezeu mpreun cu omul. Ea nu se supune altor scopuri de bun voie, ci suspin cnd e
abuzat i folosit pentru scopuri aa de contrare naturii i scopului ei. Lumea te-ar vomita dac nu ar exista mna
suveran a Aceluia care a supus-o. Norii negri ai mniei lui Dumnezeu se plimb deasupra capului tu, plini de o
furtun teribil i fulgertoare. Dac nu ar exista mna restrngtoare a lui Dumnezeu, acei nori s-ar descrca
imediat asupra ta. Voina suveran a lui Dumnezeu, pentru moment, oprete acest vnt aspru. Altfel, el ar veni furios
asupra ta i pierzarea ta ar veni ca o tornad i tu ai fi ca un pai naintea acestei mari mnii.
Mnia lui Dumnezeu este ca un ru inut sub control cu ajutorul unui baraj. Apa se face tot mai mult pe zi ce trece,
se ridic tot mai sus, pana cand un debueu este fixat. Odat cu trecerea timpului, presiunea se face tot mai mare i
apa curge tot mai puternic atunci cnd este lsat liber. Este adevrat c judecata mpotriva faptelor tale rele nu a
fost executat deocamdat. Inundaia rzbunrii lui Dumnezeu a fost restrns. Dar n acelai timp, vina i crete n
mod continuu, i tu-i strngi zilnic o comoar de mnie. Apa se nal n mod constant i presiunea ei devine din ce
n ce mai mare i numai buna plcere a lui Dumnezeu bareaz rul acestei mnii care nu vrea s fie oprit i se
lovete mereu de dig, ncercnd s mearg nainte. Dac Dumnezeu i-ar trage mna napoi, digul ar ceda brusc i
nfocata inundaie a ferociii i mniei divine s-ar mbulzi nainte cu o furie de neconceput i ar veni asupra ta cu o
putere omnipotent spre a te distruge. Atunci chiar dac puterea ta ar fi de zece mii de ori mai mare dect puterea
celui mai puternic drac din iad, ar fi tot o nimica toat naintea mniei divine.
Arcul mniei lui Dumnezeu este ncordat i sgeata este pregtit. Dreptatea ochete sgeata drept la inima ta i
ncordeaz arcul i numai buna plcere a lui Dumnezeu, un Dumnezeu mnios, nerestrns de nici o obligaie sau
promisiune, face n aa fel nct sgeata aceea s nu se mbete cu sngele tu. Aa se face c toi aceia dintre voi
care nu a-i trecut printr-o mare schimbare a inimii prin marea putere a Duhului lui Dumnezeu n sufletele voastre, toi
aceia dintre voi care nu a-i fost nscui din nou, care nu a-i fost schimbai n fiine noi i nviai din moarte spiritual
la o stare n care totul s-a fcut nou, toi aceia care nu a-i experimentat lumina i viaa, suntei n minile unui

Dumnezeu mnios. Poate c i-ai reformat viaa n multe feluri i poate c ai afeciuni religioase. Poate c pstrezi o
form de evlavie n familie, n dulapul tu sau n biseric. Trebuie s ti c numai buna plcere a lui Dumnezeu te
face s nu fi nghiit chiar n momentul acesta ntr-o pierzare venic. Orict de sceptic ai fi cu privire la adevrul pe
care-l auzi chiar n momentul acesta, pn la urm tot o s fi pe deplin convins c ceea ce se predic azi e adevrat.
Aceia care au plecat din lumea aceasta n aceleai circumstane ca i tine i dau seama de acest adevr. Pierzarea
a venit npraznic asupra lor atunci cnd ei nici nu se ateptau i n timp ce ziceau: Pace i siguran. Acum ei i
dau seama c acele lucruri de care depindeau ei pentru a avea pace i siguran nu erau dect aer subire i umbre
goale.
Dumnezeul care te ine deasupra prpastiei iadului dup cum cineva ar ine un pianjen sau un fel de insect
dezgusttoare deasupra focului e scrbit de tine i e ngrozitor de provocat. Mnia lui ndreptat asupra ta arde ca un
foc. n ochii Lui, tu eti vrednic numai i numai ca s fi aruncat n foc. El are ochii prea curai ca s poat privi nspre
tine. Tu eti de zece mi de ori mai monstruos n ochii lui Dumnezeu dect cel mai veninos arpe. Tu l-ai ofensat pe
Dumnezeu mai mult dect a putut oricare rebel, orict de ncpnat ar fi el, s-i ofenseze regele i totui numai
mna Lui te face s nu cazi chiar n clipa aceasta n foc. Nimic nu poate justifica faptul c nu ai mers n iad noaptea
trecut, c i-a fost ngduit s te mai trezeti iari n lumea aceasta dup ce i-ai nchis ochii spre a te odihni. Nu se
poate da nici un alt motiv pentru faptul c te-ai trezit cu bine n dimineaa aceasta. Numai faptul c mna lui
Dumnezeu te-a susinut poate s fie o explicaie plauzibil. Ce alt motiv ar putea fi pentru faptul c nu eti n iad? Ai
stat aici n casa lui Dumnezeu, provocnd curaii Lui ochi prin pctoasa ta form de nchinare. Da, nu este nici o alt
explicaie pentru prezena ta n acest loc. Tu ar trebui s fi n iad.
O pctosule! Mediteaz asupra nfricotorului pericol n care esi chiar acum. Vorbim despre un mare furnal de
mnie, o prpastie larg i fr fund, plin de un foc al mniei, deasupra creia tu eti inut de mna acelui
Dumnezeu a crui mnie este provocat att mpotriva ta pe ct este de provocat mpotriva acelor muli blestemai
care sunt n iad. Aghei de un fir foarte subire, cu flcrile mniei divine licrind n jurul lui, gata n orice moment ca
s-l prleasc i s-l ard. i tu nu ai nici un interes ntr-un Mediator. i tu nu ai nimic de care s te aghei pentru a te
mntui, nimic care s te in n afara flcrilor iminentei mnii, nimic care s-i aparin, nimic din ceea ce ai fcut,
nimic din ceea ce ai putea s faci, ca s-l conving pe Dumnezeu s te mai crue nc un moment. Mediteaz asupra
urmtoarelor:
1. Gndete-te a cui mnie provoci tu. Este mnia unui Dumnezeu infinit. Dac ar fi fost doar mnia unui om, fie el
chiar i cel mai puternic rege, ar fi comparativ puin. Mnia regilor este de temut, n special a acelor monarhi absolui
care au putere att asupra posesiunilor, ct i asupra vieilor supuilor lor i dispun de ele dup buna lor plcere.
Frica pe care o insufl mpratul este ca rcnetul unui leu, cine l supr, pctuiete mpotriva lui nsui Proverbe
20:2. Omul care-i nfurie regele este pasibil s sufere cele mai extreme torturi inventate de arta uman, cele mai
extreme torturi pe care le pot cauza oamenii. Dar cea mai mare i mai maiestoas putere omeneasc, mbrcat n
cea mai oribil hain a terorii, este la fel de slab ca un amrt de vierme de pmnt n comparaie cu marele i
atotputernicul Creator i Rege al cerurilor i al pmntului. Ceea ce oamenii pot face este puin, chiar atunci cnd ei
sunt n cea mai adnc stare furie i acioneaz cu cea mai mare ur. naintea lui Dumnezeu, toi mpraii
pmntului sunt ca nite lcuste. Ei sunt nimicuri i chiar mai puin dect nimicuri. Toat ura i toat iubirea lor este
demn de dispreuit. Pe de alt parte, mnia marelui Rege al regilor este mult mai teribil ca mnia lor deoarece
maiestatea Lui este mai mare. V spun vou, prietenii Mei: S nu v temei de cei ce ucid trupul i dup aceea nu
mai pot face nimic. Am s v art de cine s v temei. Temei-v de Acela care, dup ce a ucis, are puterea s
arunce n gheen; da, v spun, de El s v temei Luca 12:4-5.
2. Eti expus ferocitii mniei Lui. Citim des despre mnia lui Dumnezeu n Scriptur. De exemplu, Isaia 59:18: El
va rsplti fiecruia dup faptele lui, va da potrivnicilor Si mnia. Sau Isaia 66:15: Cci iat, Domnul vine ntr-un
foc, i carle Lui sunt ca un vrtej; i preface mnia ntr-un jratic, i ameninrile n flcri de foc. i n multe alte
locuri n Scriptur. Astfel, n Apocalipsa 19:15, citim despre teascul vinului mniei aprinse a atotputernicului
Dumnezeu. Cuvintele sunt extrem de teribile. Dac s-ar fi spus doar mnia lui Dumnezeu, cuvintele nu ar fi dat de
neles c mnia aceasta este aa de infinit de nfricotoare. Dar scrie mnia aprins a lui Dumnezeu, ferocitatea
lui Dumnezeu!, ferocitatea lui Iehova!. Oh! Ct de nfricotoare poate s fie aceasta! Cine poate s spun sau si imagineze coninutul acelor expresii! Dar este de asemenea vinul mniei aprinse a atotputernicului Dumnezeu. E
ca i cum ar exista o foarte mare manifestare a atotputerniciei lui Dumnezeu n lovitura pe care aceast feroce mnie

divin o va dup cum fac i oamenii cnd i exercit puterea n ferocitatea mniei lor. Oh! Care vor fi consecinele?
Ce se va ntmpla cu bieii viermi care vor suferi aa o mnie! Minile cui pot s fie puternice n faa unei astfel de
ameninri? Ce inim poate ndura aa ceva? Oare la ce grad de suferin trebuie ca o astfel de mizerabil creatur
s fi fost ajuns?
Gndete-te la urmtoarele, tu care eti prezent aici i nc nu eti nscut din nou. Gndete-te c Dumnezeu i va
executa cu siguran ferocea mnie, ceea ce implic faptul c mnia va fi dat fr mil. Cnd Dumnezeu va privi
inefabila ta situaie, cnd va privi tortura ta i va vedea ct de disproporionat este comparat cu puterea ta, cnd va
vedea cum srmanul tu suflet este strivit, cum cade ntr-o umbr nesfrite, El nu va avea nici un pic de mil pentru
tine, El nu va mai amna execuia mniei Sale i nici nu-i va uura mna apstoare. Atunci nu va fi nici o
moderaie sau mil. Dumnezeu nu-i va opri furtuna, nu va avea nici un pic de interes pentru binele tu, nu se va
ngrijora de faptul c s-ar putea s suferi prea mult. El se va asigura numai ca toat suferina ta s fie potrivit cu
cererile dreptii. Nimic nu va mai fi restrns din cauza faptului c e prea greu pentru tine s supori. De aceea i Eu
voi lucra cu urgie, ochiul Meu va fi fr mil, i nu M voi ndura; chiar dac vor striga n gura mare la urechile Mele,
tot nu-i voi asculta Ezechiel 8:18. Acum, Dumnezeu e gata s-i ofere mil. Acesta este un timp al milei i astzi nc
poi s strigi ctre El cu sperana c vei primi mil. Dar cnd timpul acesta de mil va deveni trecut, cele mai
lamentabile i mai dureroase strigte ale tale vor fi inutile. Tu vei fi pierdut cu desvrire i aruncat departe de
Dumnezeu fr nici un gnd pentru bunstarea ta. Dumnezeu nu va avea nici un folos pentru tine dect s te arunce
n suferin i vei continua s foloseti stpnului ca un vas al mniei pentru totdeauna. Un vas ca tine nu va fi bun
de altceva dect de a fi umplut cu mnie. Dumnezeu va fi aa de departe de a-i plnge de mil atunci nct se spune
c El nu va face dect s rd i s-i bat joc de tine (Prov. 1:25,26).
Ct de ngrozitoare sunt aceste cuvinte din Isaia 63:3, care sunt cuvintele lui Dumnezeu nsui: I-am clcat astfel n
mnia Mea i i-am zdrobit n urgia Mea, aa c sngele lor a nit pe vemintele Mele, i Mi-am mnjit toate hainele
Mele cu el. Poate c este imposibil s concepi cuvinte care s poarte n ele o nsele o mai mare manifestare a
acestor trei lucruri: dispre, ur i o ferocioas indignare. Dac vei striga spre Dumnezeu pentru mil, El va fi departe
de a te comptimi n dureroasa ta situaie sau de a-i arta cea mai mic favoare sau ndurare. Din contr, El te va
clca sub talpa picioarelor Lui fr nici un pic de mil, i va strivi sngele i-l va face s zboare i va tni pe
vemintele Sale. El nu numai c te va ur, El te va avea n cel mai mare dispre al Lui. Nicieri nu vei putea fugi de El
cci locul tu va fi sub talpa picioarelor Sale clcat n picioare la fel ca noroiul strzilor.
Suferina la care vei fi expus este aceea pe care Dumnezeu o pricinuiete cu scopul de a arta natura mniei lui
Iehova. Dumnezeu i-a pus pe inim s arate ngerilor i oamenilor att excelena iubirii Sale ct i teribila Lui mnie.
Cteodat, regii pmnteti au pe inim s arate tuturor ct de teribil le este mnia prin pedepsele extreme pe care
le aplic celor ce le provoac mnia. Nebucadnear, acel puternic i nalt mprat al imperiului Babilonian, a vrut s-i
arate mnia atunci cnd a fost nfuriat de ctre adrac, Meac i Abed-Nego i a dat ordine ca focul cuptorului s
ard de apte ori mai tare dect ardea nainte. Fr ndoial c acea pedeaps a fost ridicat la cel mai nalt grad de
ferocitate de care omul era capabil. Marele nostru Dumnezeu este de asemenea gata s-i arate mnia i s-i
preamreasc groaznica maiestate i puternica putere prin extremele suferine ale dumanilor Lui. i ce putem
spune, dac Dumnezeu, fiindc voia s-i arate mnia i s-i descopere puterea, a suferit cu mult rbdare nite
vase ale mniei fcute pentru pieire Romani 9:22. Acesta este planul Lui, ceea ce a decis mai dinainte: s arate ct
de teribil este mnia Lui atunci cnd nu mai este restrns de nimic. Ceea ce va face aceast mnie va fi fioros i
vor fi martori. Cnd marele i mniosul Dumnezeu se va ridica i i va executa groaznica rzbunare mpotriva
srmanului pctos, i cnd nenorocitul va suferi din plin infinita greutate i putere a indignrii Lui, Dumnezeu va
chema tot universul s priveasc teribila maiestate i puternica putere care se vede n suferina acestui pctos.
Popoarele vor fi ca nite cuptoare de var, ca nite spini tiai care ard n foc. \\\"Voi, cei de departe ascultai ce am
fcut! i voi, cei de aproape vedei puterea mea! Pctoii sunt ngrozii, n Sion un tremur a apucat pe cei nelegiuii
care zic: \\\"Cine din noi va putea s rmn lng un foc mistuitor?\\\" \\\"Cine din noi va putea s rmn lng
nite flcri venice?\\\" Isaia 33:12-14.
Aa se va ntmpla cu tine care eti ntr-o stare de neconvertit dac continui n starea ta. Infinita putere i maiestate,
infinita i teribila omnipoten a lui Dumnezeu va fi preamrit prin tine prin inexprimabila putere a chinurilor tale. Vei
fi torturat n prezena sfinilor ngeri i n prezena Mielului. Atunci cnd vei fi n aceast stare de suferin, glorioii
ceteni ai cerului vor privi ngrozitorul spectacol al chinului tu ca s vad cum este ura i ferocitatea Celui
Atotputernic, i dup ce au vzut, vor cdea la picioarele Lui i vor adora acea mare putere i maiestate. n fiecare
lun nou i n fiecare Sabat, va veni orice fptur s se nchine naintea Mea, zice Domnul. i cnd vor iei, vor
vedea trupurile moarte ale oamenilor care s-au rzvrtit mpotriva Mea, cci viermele lor nu va muri, i focul lor nu se

va stinge; i vor fi o pricin de groaz pentru orice fptur. Isaia 66:23-24.


4. Avem de a face cu o mnie venic. Ar fi ngrozitor s suferi ferocitatea i mnia Dumnezeului Atotputernic pentru
o singur clip, dar va trebui s suferi aceast mnie pentru toat venicia. Nu va fi nici un sfrit al acestei suferine
oribil de rafinat. Cnd vei privi nainte vei vedea doar o lung venicie, o durat far capt n faa ta care-i va nghii
gndurile i-i va uimi sufletul. Vei fi ntr-o desvrit disperare tiind c niciodat nu vei avea parte de mntuire,
sfrit al existenei, uurare sau vreo odihn de orice fel. Vei ti cu siguran c vei avea de luptat secole lungi,
milioane i milioane de ani, cu aceast atotputernic, nemiloas rzbunare i cnd ai isprvit acele secole, cnd
attea ere au trecut n felul acesta, vei ti c de fapt nu a fost dect o clip din ceea ce urmeaz. Astfel, pedeapsa va
fi ntr-adevr venic. Oh! Cine poate s-i imagineze starea unui suflet n astfel de circumstane! Tot ceea ce am
putea noi s spunem despre aceasta nu ar fi dect o foarte slab, stears reprezentaie a acestei stri de mizerie
intens. Este de neconceput i inexprimabil deoarece cine cunoate puterea mniei lui Dumnezeu?
Ct de ngrozitoare poate fi starea acelora care n fiecare or, n fiecare zi, sunt n pericol de a cdea sub aceast
mare mnie i venic suferin! Dar aceasta este situaia fiecrui suflet din aceast congregaie care nu a fost
nscut din nou, orict de moral sau strict, serios sau religios, ar fi el. Oh! Dac ai lua seama indiferent dac eti tnr
sau btrn! Am motive s cred c exist muli n aceast congregaie care acum ascult acest discurs i care vor fi
victime ale acestui chin pentru toat venicia. Noi nu tim cine sunt sau pe ce scaune sunt aezai sau ce fel de
gnduri i ncearc n momentul acesta. Poate c acum sunt linitii, ascultnd aceste cuvinte fr s se neliniteasc
prea tare. Poate c n acest moment, ei se linguesc i se neal singuri cu gndul c ei nu vor merge acolo,
promitndu-i singuri c vor scpa. Dac am ti c exist un om, un singur om n toat congregaia, care va fi
obiectul unei asemenea suferine, ce ngrozitor ar fi s ne gndim numai la soarta lui! Dac am ti cine este, ct de
ngrozitor ar fi s vedem un astfel de om! Cum nu i-ar ridica vocea tot restul congregaiei pentru a nla un strigt
amar pentru el! Dar vai! n loc de un singur suflet, oare ci nu-i vor aminti acest discurs n iad? Ar fi de mirare dac
unii care sunt acum prezeni nu s-ar regsi n iad ntr-un timp destul de scurt, chiar nainte de sfritul acestui an. i
nu ar fi de mirare dac unii care acum sunt aezai linitii pe scaunele acestui loca de nchinare, sntoi, linitii i
siguri pe ei nii s-ar trezi chiar nainte de ziua de mine n acel loc. Aceia dintre voi care continuai ntr-o stare
spiritual fireasc gndindu-v c mai avei timp, ve-i fi acolo n scurt timp! Pierzarea voastr nu dormiteaz. Va veni
iute i, foarte probabil, va veni brusc asupra multora dintre voi. Avei motive serioase s v mirai cum de nu a-i ajuns
nc n iad. Fr ndoial c unii din cei pe care i-ai cunoscut, care nu au meritat iadul mai mult ca voi, sunt acolo n
momentul de fa chiar dac ar fi putut s fie i acum n via la fel ca i voi. Situaia lor este lipsit de orice speran,
ei strig n cea mai extrem suferin i cea mai perfect disperare fr ca cineva s-i poat ajuta. Dar iat-te pe tine
c eti pe pmntul celor vi i n casa lui Dumnezeu i ai o oportunitate s obii mntuirea. Ce nu ar face acele
srmane suflete fr ndejde pentru a mai avea oportunitatea unei zile ca aceasta de care te bucuri tu acum!
Chiar acum, tu ai o oportunitate extraordinar, o zi n care Hristos a lsat ua milei larg deschis i cheam strignd
cu o voce puternic pe bieii pctoi la El. Ai parte de o zi n care muli se ngrmdesc nspre El, dnd nval ca s
pun mna pe mpria lui Dumnezeu. Muli vin zilnic dinspre est, vest, nord i sud. Muli care nu demult erau n
aceeai stare pctoas n care te gseti i tu azi, iar acum, sunt fericii cu inimile pline de dragoste pentru Acela
care i-a iubit i i-a splat de pcatele lor n propriul Su snge, bucurndu-se n ndejdea slavei lui Dumnezeu. Ct
de oribil este s fi lsat deoparte ntr-o astfel de zi! S vezi atia oameni srbtorind n timp ce tu eti intuit i pieri!
S vezi atia oameni bucurndu-se, cntnd de bucurie chiar, n timp ce tu plngi din cauza durerii din inima ta i urli
ca un lup! Cum poi s te odihneti o singur clip ntr-o astfel de stare? Oare nu e sufletul tu la fel de preios ca
acele suflete din Suffield unde ei se ngrmdesc n fiecare zi s vin la Hristos?
Oare nu sunt aici muli care au trit mult n lumea aceasta i totui nc nu sunt nscui din nou? Ei sunt strini de
legmintele lui Israel i de cnd s-au nscut, nu au fcut dect s-i adune mnie pentru ziua mniei. Oh, domnilor,
situaia dumneavoastr, n mod special, este extrem de periculoas. Vina i mpietrirea inimii voastre este extrem de
mare. Oare nu vedei cum n general, persoanele de vrsta voastr au plecat din lumea aceasta de cealalt parte a
rului vieii n remarcabila i minunata distribuire de mil Dumnezeiasc? Trebuie s meditai asupra voastr niv i
s v trezii bine din somn. Voi nu putei s suportai ferocitatea i mnia Dumnezeului infinit. i voi, tineri brbai i
tinere femei, vei neglija voi oare acest preios anotimp de care v bucurai acum cnd atia alii de vrsta voastr
renun la toate deertciunile tinereti i-l urmeaz pe Hristos? Voi n mod special avei o oportunitate extraordinar,
dar dac o neglijai, voi vei fi n curnd ca acele persoane care-i petrec preioasele zile ale tinereii n pcate i

ajung s fie ngrozitor de orbi i de mpietrii. i voi, copii care suntei neconvertii, oare nu tii c v ndreptai nspre
iad ca s suportai ngrozitoarea mnie a acelui Dumnezeu care este suprat pe voi n fiecare zi i n fiecare noapte?
O s v mulumii voi tiind c suntei copii ai diavolului cnd aa de muli copii sunt acum convertii i au devenit
sfinii i fericiii copii ai Regelui regilor?
Fie ca cel ce este nc desprit de Hristos, spnzurat deasupra prpastiei iadului, fie el btrn, btrn, om de
vrst medie sau tnr brbat sau tnr copil, s aud acum puternica voce a cuvntului i providenei lui
Dumnezeu. Acest an de ndurare al Domnului, o zi cu mari favoruri pentru unii, va fi fr ndoial o zi de rzbunare
pentru alii. Inimile oamenilor se mpietresc i vina lor crete ntr-o zi ca aceasta dac-i neglijeaz sufletul. Niciodat
nu a existat atta pericol ca aceste persoane s fie lsai n voia inimii lor mpietrite i orbiri minii lor. Dumnezeu pare
acum c-i strnge cu repeziciune aleii din toate prile pmntului i probabil c ceea mai mare parte a oamenilor
care vor fi salvai, vor fi adui acum, n puin vreme, i aceasta se va ntmpla aa cum s-a ntmplat i n timpul
acelei mari revrsri a Duhul n zilele apostolilor. Cei alei vor obine mntuirea, iar ceilali vor fi orbii. Dac i tu eti
dintre aceti oameni care vor fi orbii, tu vei blestema o venicie ntreag aceast zi, vei blestema ziua n care te-ai
nscut ca s vezi aa o revrsare a Duhului lui Dumnezeu, i-i vei fi dorit s fi murit i s fi mers n iad nainte de a fi
vzut trezirea aceasta. Acum fr ndoial c trim zilele lui Ioan Boteztorul. Securea este nfipt ntr-un mod
extraordinar la rdcina pomilor. Orice pom care nu aduce road bun va fi tiat i aruncat n foc.
Aadar, toi cei ce sunt fr Hristos s se trezeasc acum i s fug de mnia viitoare. Mnia Atotputernicului
Dumnezeu planeaz fr ndoial asupra unei mari pri a acestei congregaii. Fugii afar din Sodoma: Grbii-v i
scpai-v vieile, nu privii napoia voastr, scpai la muni cci altfel vei fi consumai de focul sfintei mnii.