ENERGIA CSMICA OU IMANENTE

BIOENERGIA
ENERGIA CSMICA OU IMANENTE
o principio vital que interpenetra e nutre a todas as coisas do Universo
Interdimensional. aparentemente onipresente e impessoal, permeando praticamente
todos os planos de manifestao.
Podemos, ento, dizer que existe uma energia densa (etrica), astral (etrea) e mental.
Einstein, na verdade, parece que partiu desse princpio quando demonstrou a substancial
identidade entre a energia e a matria, e a possibilidade de transformar uma em outra: a
matria energia em estado de condensao; a energia matria em estado radiante.
A nomeclatura sobre a energia bastante diversificada, variando de filosofia para
filosofia. Ex.: Luz Astral (Cabala), Prana (Yoga), Mana (Kahunas), Fora dica (Baro
Von Reichenbach) , Energia Orgnica (Wilhelm Reich), Telesma (Hermes Trismegisto) .
A palavra Energia derivada do grego Energes (ativo) que, por sua vez, deriva de
Ergon (obra). Logo, etimologicamente significa Atividade; Movimento.
A palavra Prana, como a energia mais conhecida na ndia, ptria original do Yoga,
derivada do snscrito Pra e de An (respirar, viver).
Logo, etimologicamente significa Sopro Vital.
No Japo, a energia conhecida como Ki.
Na China, conhecida como Chi.
As energias que os seres vivos absorvem e metabolizam so oriundas de fontes
variadas: o sol, o espao infinito, o prprio planeta...
Os ocultistas orientais dividiram essas energias em trs grupos distintos:
1. Fohat (eletricidade) : energia conversvel em calor, luz, som, movimento, etc;
2. Prana (vitalidade) : energia integrante que coordena as molculas e clulas fsicas e as
rene num organismo definido;
3. Kundalini (fogo serpentino): energia primria, violenta, estruturadora das formas.
oriunda do centro do planeta.
ENERGIA CONSCIENCIAL OU PESSOAL
a energia csmica que a conscincia absorve e emprega nas suas manifestaes gerais.
Essa energia consciencial chamada em geral de energia anmica ou magnetismo
pessoal.
Ao ser metabolizada pela conscincia, a energia csmica deixa de ser impessoal e
assume as caractersticas pessoais da criatura.

FONTES BSICAS DE ENERGIA VITAL

1. Ar atmosfrico, atravs do aparelho respiratrio e da pele;

2. Alimentao de slidos e lquidos, atravs do aparelho digestrio;
3. Absoro de energia pelos chacras;
4. Sono, atravs da descoincidncia dos veculos de manifestao da conscincia;
5. Projeo da conscincia, atravs da absoro energtica no plano astral.

ATIVAO ENERGTICA
A conscincia pode ativar as suas energias conscienciais de trs maneiras:
1. Circulao Energtica (circulao fechada; estado vibracional) ;
2. Absoro Energtica (recepo energtica);
3. Exteriorizao Energtica (Irradiao energtica).

PROPRIEDADES BSICAS DA ENERGIA CSMICA

1. acumulvel por um sujeito devidamente treinado;
2. transmissvel (pode-se energizar qualquer coisa);
3. Tem polaridade positiva e negativa (YIN e YANG);
4. Pode ser dinamizada pelo campo energtico humano atravs da vontade;
5. Pode acumular qualidades especficas, mesmo quando inespecfica em si mesma;

6. Pode formar parte da atmosfera de um planeta (energia telrica, area, aqutica e

gnea);
7. uma degradao de energia mental csmica;
8. Pode adotar uma diversidade de manifestaes, dependendo do ambiente onde
interpenetra;
9. tem trs atividades bsicas no campo energtico humano: recepo, exteriorizao e
circulao fechada (estado vibracional) ;
10. A matria energia condensada (luz capturada gravitacionalmente) ; a energia
matria em estado radiante. Logo, tudo manifestao, em graus variados, de uma
mesma energia. A ENERGIA SEGUNDO MAXWELL
(Extrado do livro: Medicina Magntica; 1678.)
1. A alma no est apenas no corpo, mas tambm fora dele e no circunscrita pelo
organismo;
2. A alma opera fora de seu prprio corpo;
3. De todo o corpo escapam raios corporais, nos quais a alma opera por sua presena e
aos quais d energia e fora para agir;
4. Esses raios, que so emitidos pelos corpos de todos os animais, tm afinidade com o
esprito vital, pelo qual se efetuam as operaes da alma;
5. Descendo do cu puro, claro e sem manchas, o esprito vital universal o pai do
esprito vital particular, existente em cada coisa; ele que o procria e o multiplica no
corpo; dele que os corpos recebem o poder de se propagar;
6. Esse esprito desce perpetuamente do cu e a ele volta, e nesse fluxo perptuo, fica
sem manchas. por isso que pode, por um hbil artifcio, e em maneiras admirveis, ser
unido a uma coisa qualquer a lhe aumentar a virtude;
7. Essa matria sutil se escapa sucessiva e continuamente de todo misto, sob a forma
de um eflvio ou raios projetados, e uma outra substncia semelhante, mas nova, chega
a tocar esses mesmos mistos; da resultam, necessariamente, por esse fluxo e refluxo,
regeneraes e destruies;
8. As excrees dos corpos dos animais retm uma poro do esprito vital;
9.Entre o corpo e as excrees, h um certo lao de espritos e raios, mesmo quando elas

esto afastadas do corpo. Essa vitalidade s dura enquanto as excrees no forem

transformadas em outra coisa;
10. Basta que uma parte do corpo seja afetada, isto , que o seu esprito seja lesado, para
que as outras partes fiquem doentes;
11. Se o esprito vital for fortificado em qualquer parte, ser fortificado pela mesma
ao em todo o corpo;
12. Onde o esprito estiver mais a nu, a ser mais depressa afetado;
13. A mistura dos espritos produz a simpatia e desta nasce o amor; 14. Se queres
produzir grandes efeitos, tira das coisas o mximo possvel da matria, ou junta esprito
matria, ou excita o esprito entorpecido. A menos que no faas algumas destas coisas
ou no saibas unir a imaginao da alma do mundo a uma imaginao que j se esfora
por se transformar, jamais fars nada
de grande;
15. Posto que o esprito vital, considerado em si mesmo, no tenha partes heterogneas
e seja um todo inteirio e por toda parte como a luz, muito semelhante a si mesmo,
quando unido a um corpo, varia segundo as partes do corpo, por causa de certas
junes...Eis porque os raios provindos de uma cabea doente contm um esprito
modificado como o da cabea por essa disposio;
16. Esse esprito se acha algures, ou antes, por toda parte, quase livre de corpo, e aquele
que sabe uni-lo com o corpo conveniente possui um tesouro que deve ser preferido a
todas as riquezas do mundo;
17. Esse esprito separa-se do corpo tanto quanto possvel, por meio da fermentao ou
ainda pela atrao de um irmo livre.

AURA E CLARIVIDNCIA
(Matria publicada na revista "Espiritismo e Cincia n. 2 - Ed. Mythos).
Sobre o tema "Aura e Clarividncia" , postarei aqui algumas consideraes pertinentes:
1. Aura (do latim: "aura": "sopro de ar"): o campo energtico que apresenta-se em
torno do corpo denso. Aparece percepo parapsquica do clarividente como um
campo luminoso mesclado por vrias cores. Essas cores refletem a qualidade dos
pensamentos e sentimentos manifestados pela conscincia.

2. A aura apresenta vrias camadas vibratrias correspondentes aos diversos corpos

(veculos de manifestao da conscincia) por onde a conscincia manifesta-se nos

vrios planos.

3. Para facilitar, vamos dividi-la em trs frequncias bsicas: A aura do corpo fsico,
tambm denominada duplo etrico (Teosofia), corpo vital (Rosacruz), pranamayakosha
(Vedanta), holochacra (Conscienciologia) , corpo bioplsmico ou bioplasmtico
(pesquisadores russos) ou simplesmente corpo energtico (pesquisadores ocidentais).
Essa aura reflete apenas as condies do corpo fsico no momento e suas predisposies
energticas. Contudo, bom lembrar que o soma (Grcia: "soma": "corpo") afetado
diretamente pelo clima psquico dos corpos sutis.

A aura do corpo extrafsico, tambm chamada de alma. a aura do corpo espiritual

(Cristianismo; Paulo de Tarso, Cor. I , Cap. 15, vers: 44), tambm denominado corpo
astral (Teosofia), perisprito (Espiritismo) , psicossoma (Projeciologia) , corpo de luz
(Ocultismo), corpo psquico (Rosacruz), corpo bardo (Tibetanos), thanki (Chineses),
kha (Iniciados Egpcios) ou corpo no-fsico (pesquisadores ocidentais). Essa aura
reflete as condies psquicas e parapsquicas da conscincia. Reflete diretamente as
emoes do ser humano.

A aura do corpo mental, tambm chamada de aura mental ou aura dos pensamentos. a
aura que reflete diretamente o clima interno de nossos pensamentos e idias. O corpo
mental (Teosofia) tambm denominado mentalssoma (Conscienciologia) ,
manomayakosha (Vedanta), corpo dos pensamentos ou simplemente mente. Essa aura
reflete o clima mental de uma conscincia. Nessa aura possvel perceber as formaspensamento e suas cores.

4. Obviamente que a foto Kirlian apenas mostra a repercusso energtica no soma e no

duplo etrico, freqncias mais densas e passveis de mensurao. Acho que a
disparidade entre as percepes de sensitivos e das fotos em questo deve-se a que a
foto Kirlian reflete principalmente o duplo energtico, enquanto que os sensitivos
muitas vezes esto percebendo a aura dos corpos mais sutis. At mesmo entre sensitivos
existe diferenas nos nveis de percepo parapsquica5. Na natureza tudo energia. A
matria energia condensada; a energia matria em estado radiante. Logo, tudo
energia em graus variados de densidade. Desde o sutil at o mais denso, tudo
energtico e natural.

6. O estudo das capacidades parapsquicas do ser humano no tem nada de sobrenatural,

pois so capacidades latentes e inerentes a todos os seres, independentemente de raa,
sexo, cultura ou religio. Sobrenatural a ignorncia humana sobre a naturalidade da
vida!

7. Muitas vezes, um sensitivo sem muitas informaes tcnicas para embasar suas
percepes, percebe coisas pelas vias telepticas, intuitivas, clariaudientes ou
medinicas e chama-as de clarividncia.

8. O fato de algum apresentar percepes parapsquicas desenvolvidas no garante que

ela seja inteligente ou desenvolvida espiritualmente. Desenvolvimento parapsquico no
desenvolvimento espiritual. Isso explica porque alguns sensitivos so canalhas e at
piores do que muitas pessoas sem percepo nenhuma.

9. O desenvolvimento espiritual demanda esforo no trabalho de aprimoramento

consciencial, demanda crescimento interno e ampliao do amor, lucidez, maturidade,
alegria, modstia, respeito, autoconhecimento, paz ntima, generosidade, equanimidade
e luz no corao. Tudo isso leva a autntica sabedoria, que no encontrada em curso
algum, nenhum guru pode realiz-la por algum, no alcanada no estudo de livro
algum, no pertence a instituio humana alguma e nem encontrada em meio a
fenmenos parapsquicos sem o equilbrio necessrio a maturidade real.

10. Da mesma forma, o fato de algum ser um pesquisador desses temas no garante
que ele seja uma maravilha de serenidade, amor e conscincia manifestados. H muitos
pesquisadores baseados apenas no intelecto inferior. So refratrios a inteligncia
superior, csmica, abrangente, no limitada por parmetros convencionais de percepo.
Ou seja, so pesquisadores limitados. No suportam manifestaes de amor e alegria,
que para eles no passa de imaturidade emocional das pessoas. Na verdade, muitos
desses pesquisadores so covardes e tm medo de exporem suas fragilidades internas
mediante a abertura de seus coraes s ondas do amor.

Conheo pesquisadores tericos de vrias reas que odeiam sensitivos desenvolvidos.

Ser por que os sensitivos tm na prtica o que o terico s sonha na teoria?

11. De um lado temos os pesquisadores tericos, que acham que sabem explicar tudo,
mas que no sentem nada praticamente em si mesmos. Do outro lado, os sensitivos que
no estudam para entenderem melhor os mecanismos de suas percepes e vivncias
parapsquicas.

O pesquisador necessita de grandes doses de modstia, de abertura mental, de tica e de

generosidade em suas abordagens.

O sensitivo precisa de muito estudo, conhecimentos generalizados, boa vontade em

crescer e tambm de muita modstia.

E os dois precisam muito (incluo-me nisso tambm) de um monte de luz no corao,

amor nos objetivos, alegria na manifestao diria e muito discernimento em seus
pensamentos, sentimentos e atos.

12. Clarividncia (do latim: "clarus": "claro"; "Videre": "Ver"): a capacidade

supranormal, parapsquica, de perceber imagens independentemente do concurso dos
sentidos da viso normal (vidncia). Essa capacidade anmica e natural (lembrando
que vrios animais percebem auras e espritos), no medinica, pois reside na prpria
capacidade dos chacras frontal e coronrio, que por sua vez, esto conectados as duas
principais glndulas do sistema endcrino: pineal (epfise) e hipfise (pituitria). Seres
extrafsicos podem ajudar uma pessoa a desenvolver a clarividncia, incrementando
energias no chacra frontal, contudo, independentemente deles, o potencial clarividente
da prpria alma (faculdade anmica).

13. Para entendermos a clarividncia, vamos ver como funciona a vidncia (viso
normal, percepo visual natural). Para vermos alguma coisa, dependemos da reflexo
da luz em cima de algo. Sem luz no conseguimos enxergar. mais fcil explicar por
exemplos:

- Se dispararmos um tiro de um revlver calibre 22 em cima de trs alvos diferentes,

veremos repercusses diferentes na trajetria do projtil:

Bala calibre 22 X Uma parede de granito: a bala ricocheteiar . Ser refletida.

Bala calibre 22 X Um pudim de leite condensado: a bala atravessar o pobre do pudim
(alis, isso seria um crime hediondo, inafianvel, destruir pudim d carma...)
Bala calibre 22 X Uma lista telefnica da cidade de So Paulo: a bala ficar presa dentro
da lista, pois a mesma, sendo bem grossa, absorver o impacto.

Usando esses exemplos como analogia, podemos dizer que a incidncia dos ftons
(partculas luminosas) nos objetos se comporta de maneira semelhante.

Por exemplo:

A luz incidindo sobre um objeto denso, como a parede, o corpo humano ou uma tela
branca, ser refletida. Havendo reflexo da luz, o objeto em questo ser percebido pela
viso normal.

A luz incidindo sobre algo transparente, como uma placa de vidro, a gua ou partculas
de gua em suspenso na atmosfera (da o surgimento das cores do arco-ris) ser
refratada, atravessar aquilo. Esse o motivo pelo qual muitas pessoas que moram em
prdios com portas de vidro esto sempre batendo de frente nelas. Quando a luz
atravessa um objeto fica difcil perceb-lo pela viso normal.

A luz incidindo sobre um vidro fum ser absorvida (por isso esse vidro escuro).

Resumindo: a viso normal (vidncia) depende da reflexo da luz em cima de algo.

Vidente quem v! Se voc est lendo essas linhas, ento voc vidente (aquele que
v). Por uma questo de confuso semntica, muitas pessoas chamam o clarividente de
vidente.
14. Por motivos bvios, o cego no vidente. Entretanto, pode ser clarividente.
Conheo um cego que percebe auras e espritos facilmente. Ele s no consegue ver as
pessoas e os objetos fsicos. Inclusive, recentemente no meu programa da Rdio
Mundial, uma ouvinte narrou no ar, que mesmo sendo cega de nascena, conseguia
perceber os objetos em seu quarto nos momentos entre o sono e o despertar (estado
alterado da conscincia: hipnopompia) e tambm percebia seres espirituais. Isso
tambm pode ocorrer nos momentos entre a viglia e o sono (estado alterado:
hipnagogia).

15. Voc que l essas linhas vidente e poder ser um clarividente, caso ative as
energias do seu chacra frontal. O cego no vidente, mas poder ser clarividente em
alguns casos. Alis, tudo isso EVIDENTE!...

16. Se uma pessoa est vendo uma outra pessoa ou um objeto, isso a sua vidncia
normal. Porm, se est vendo uma aura, algo distncia ou um ser espiritual, que no
refletem a luz nessa dimenso densa, isso clarividncia.

17. s vezes, uma pessoa percebe algo distncia e parece que sua percepo

subdivide-se. Parece que metade dela est centrada no corpo e a outra parte est "in
loco" observando alguma coisa, como se estivesse presente ali, mesmo estando distante
daquele local. Essa no uma clarividncia comum. uma percepo mais complexa
denominada "clarividncia viajora".

Esse fenmeno muitas vezes acompanha estados alterados de conscincia, como o

transe medinico e a projeo da conscincia, experincia fora do corpo
(Parapsicologia) , viagem astral (Ocultismo), projeo astral (Teosofia), emancipao da
alma, desprendimento espiritual ou desdobramento espiritual (Espiritismo) , projeo da
conscincia (Projeciologia) ou projeo do corpo psquico (Rosacruz). 18. A
clarividncia refere-se ao momento presente. Se as imagens percebidas pelas vias
parapsquicas referem-se s imagens do passado da prpria pessoa, isso chamado de
"retrocognic o" (do latim: "retro": "atrs"; "cognio": "conhecimento" ), popularmente
chamada de "regresso de memria". Isso pode ocorrer em relao ao passado dessa
vida atual ou ao passado relativo a vidas anteriores.

Se as imagens referem-se ao futuro (suposto, presumvel, relativo), o fenmeno

chamado de "pr-cognio" (chamado popularmente de premonio). Se as imagens
percebidas referem-se ao passado alheio ou so relativas ao passado de algum objeto,
ambiente ou situao, o fenmeno chamado de "psicometria" (do grego: "psico":
"alma"; "metria" - oriundo de "metron": "medida").

Resumindo:

percepo de imagens no momento presente: fenmeno clarividente.

percepo de imagens passadas (da prpria pessoa): fenmeno retrocognitivo.
percepo de imagens futuras: fenmeno pr-cognitivo.
percepo de imagens passadas pertencentes a algum ou a ambiente e objetos:
fenmeno psicomtrico.

19. H um fator que altera as energias de algum e pode dar grande diferena na
avaliao de sua aura: a presena de espritos desencarnados ligados pessoa. No caso
de espritos densos (energias intrusas perniciosas) , a alterao energtica mais
ostensiva. J a ao de seres espirituais avanados naturalmente mais sutil e mais
difcil de ser percebida.Qualquer clarividente razovel pode falar com propriedade da
ao nefasta de espritos desencarnados assediadores espirituais na aura de algum. Isso
no cientfico, mas real.

20. Como foi dito antes, o estudo desses temas natural. A existncia de vida alm da
vida natural. Os espritos so apenas seres humanos extrafsicos. Portanto, no vejo
como a abordagem natural em cima desses temas jogue pelo ralo qualquer conceito
espiritualista. Talvez jogue pelo ralo a ignorncia das pessoas sobre o mecanismos
parapsquicos. Porm, explicar tecnicamente uma coisa no significa limitar a
conscincia de ningum a apenas essa nossa terceira dimenso (se considerarmos a
influncia do tempo, quarta dimenso, dependendo do enfoque que algum coloque na
abordagem) e jogar pelo ralo a existncia de causas e dimenses extrafsicas. Estudo
tecnicamente tudo isso e continuo espiritualista, cada vez mais, por tudo que j vivi em
prtica nessa rea.

21. Na prpria Ordem Rosacruz (AMORC), citada antes, h estudos avanados sobre a
aura humana, a projeo do corpo psquico (stimo grau) e a sobrevivncia da
conscincia aps a morte. A abordagem l natural, consciente, mas, espiritual em
essncia, alm dos parmetros tridimensionais.

22. No possvel (por enquanto) medir os pensamentos e sentimentos de algum

atravs de fotos Kirlian. possvel apenas detectar suas repercusses psicofsicas no
soma. No entanto, algum duvida de que pensa e ama?

23. O objetivo desse longo texto s clarear genericamente as informaes sobre esse
tema. O estudo das fotos Kirlian importante, principalmente na preveno de doenas.
A percepo extrafsica dos sensitivos (quando extirpada de toda distoro sensorial e
da falta de interpretao correta) tambm importante, pois a percepo parapsquica,
quando bem dosada por discernimento e amor, capaz de transformar- se em tima
ferramente para o crescimento consciencial da pessoa.

capaz de tornar-se um poderosa alavanca evolutiva que permite o acesso a outras

dimenses de vida e a certezas inabalveis sobre a imortalidade da conscincia e a
interdependncia dos seres, fsicos e extrafsicos, na natureza. Talvez jogue pelo ralo a
ignorncia das pessoas sobre o mecanismos parapsquicos. Porm, explicar
tecnicamente uma coisa no significa limitar a conscincia de ningum a apenas essa
nossa terceira dimenso (se considerarmos a influncia do tempo, quarta dimenso,
dependendo do enfoque que algum coloque na abordagem) e jogar pelo ralo a
existncia de causas e dimenses extrafsicas. Estudo tecnicamente tudo isso e continuo
espiritualista, cada vez mais, por tudo que j vivi em prtica nessa rea.

21. Na prpria Ordem Rosacruz (AMORC), citada antes, h estudos avanados sobre a
aura humana, a projeo do corpo psquico (stimo grau) e a sobrevivncia da

conscincia aps a morte. A abordagem l natural, consciente, mas, espiritual em

essncia, alm dos parmetros tridimensionais.

22. No possvel (por enquanto) medir os pensamentos e sentimentos de algum

atravs de fotos Kirlian. possvel apenas detectar suas repercusses psicofsicas no
soma. No entanto, algum duvida de que pensa e ama?

23. O objetivo desse longo texto s clarear genericamente as informaes sobre esse
tema. O estudo das fotos Kirlian importante, principalmente na preveno de doenas.
A percepo extrafsica dos sensitivos (quando extirpada de toda distoro sensorial e
da falta de interpretao correta) tambm importante, pois a percepo parapsquica,
quando bem dosada por discernimento e amor, capaz de transformar- se em tima
ferramente para o crescimento consciencial da pessoa.

capaz de tornar-se um poderosa alavanca evolutiva que permite o acesso a outras

dimenses de vida e a certezas inabalveis sobre a imortalidade da conscincia e a
interdependncia dos seres, fsicos e extrafsicos, na natureza.

24. Ainda h uma questo a ser colocada no estudo da aura: os chacras, que j comentei
em vrios textos anteriores.

Paz e luz a todos vocs!

- Wagner D. Borges -