OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Centrul Hara
Conferina din 06.03. 1969
(Videlinata Elveia)

C
ntrebare: Maestre, ai vrea s ne spunei cum se manifest a doua natere ?
E un subiect pe care l-am tratat deja de mai multe ori, mai ales de Crciun
cnd eti obligat s te opreti asupra naterii lui Iisus. Aa cum v-am spus,
naterea lui Iisus trebuie interpretat simbolic ca natere a lui Hristos n fiecare
suflet. Nu e de-ajuns c Iisus s-a nscut acum 2000 de ani. Cretinii sunt foarte
mndri de asta, se bucur c acest eveniment fericit a avut loc, dar se opresc aici.
Nu sunt muli cei care se gndesc s lucreze, s fac eforturi i s nvee pentru
ca Iisus s se nasc interior n fiecare suflet, n fiecare spirit. Cci dac ar fi fost
de-ajuns ca Iisus s se nasc acum 2000 de ani, de ce n-a sosit nc mpria lui
Dumnezeu ? Rzboaiele, srcia, bolile, toate acestea ar fi trebuit s dispar.
Naterea lui Iisus a fost fr ndoial un eveniment foarte important. Nu
exist cuvinte pentru a-l exprima. N-am spus niciodat c trebuie minimalizat
importana naterii lui Iisus din punct de vedere istoric, dar insist n a arta c
trebuie s existe o continuare. Din punct de vedere religios, din punct de vedere
mistic, naterea lui Iisus trebuie continuat. Un asemenea eveniment nu trebuie
niciodat s fie limitat n timp. Aceast problem nu este clar pentru cretini; cu
toate acestea, ei tiu c un apostol a spus: Ct strdanie am cheltuit pentru a
face s se nasc n voi Hristosul !. nseamn c i apostolii tiau c naterea lui
Iisus trebuie s se repete n fiecare suflet. i sub ce form ? Este o problem
foarte vasta. Trebuie artat cum a fost construit fiina uman n atelierele
Domnului. A studia fiina omeneasc nu const n a o cntri, a o msura, a o
taia n bucai pentru a vedea ce se afl nuntru. Nu, n felul acesta nu vom
descoperi nimic, sau doar niscaiva organe, niscaiva oase, nervi i capilare , dar
nu vom descoperi omul nsui, cci el nu este acolo.
1

Esenialul, n om, este ceea ce este invizibil, impalpabil, imponderabil, subtil.

Dar ar trebui s vorbesc mult despre acest subiect i astzi nu este timp. Am
fcut-o deja n alte conferine, n care v-am explicat ce este corpul astral, corpul
mental, corpul cauzal, buddhic i atmic, materia din care sunt fcute, precum i
rolul i funcionarea lor. Despre toate aceste corpuri, tiina oficial nu are nici o
idee, de aceea multe probleme vor rmane de nerezolvat pentru ea: probleme
pedagogice, psihologice i medicale. Vor rmne de nerezolvat, pentru c
rezolvarea lor nu depinde nici de mijloacele fizice, nici de condiiile materiale,
ci de cunoaterea corpurilor subtile. Am inut deja multe conferine referitoare la
acest subiect i nu pot reveni asupra lui. Acum ar trebui s ne oprim asupra
laturii simbolice a ieslei. Da, de ce s-a nscut Iisus ntr-o iesle, pe paie, ntre un
bou i-un asin. Vei ntelege n ce loc al corpului se gsete aceast iesle, dac v
amintii de conferina pe care v-am inut-o despre centrul Hara, cnd v citam
acest pasaj din Evanghelie: Din snul lui vor ni izvoare de ap vie. De ce
trebuia Iisus s se nasc ntr-o iesle i nu ntr-un palat, ntr-un templu, ntr-o
locuin mare i somptuoas ? Vedei, n Evanghelii totul este simbolic, dar de
2000 de ani, credincioii n-au bnuit niciodat c ndrtul acestei povestiri a
naterii lui Iisus ntr-o iesle exist ceva foarte profund. Ei cred c discipolii lui
Iisus erau analfabei i ignorani pe care El s-a dus s-i culeag printre pescari.
Da, ntr-adevr, Iisus era orb i a ales pe te miri cine. Dac s-ar ti numai ce au
fost discipolii lui Iisus n alte ncarnri ! Au fost profei, regi i printre ei se afla
chiar i Solomon. Da, printre cei 12 apostoli se afla Solomon. i cine era
Solomon ? Bineneles, nu mai era ca n trecut ?... I s-a luat toat mreia, toat
slava, pentru c a trit prea mult n opulen i cu femeile; totui, ntruct avea
mari caliti i multe cunotine, i s-a dat un loc lng Iisus. Numai c cretinii
nu cred n rencarnare i apoi vor s le explici totul. Nu vor izbuti s explice
nimic fr rencarnare.
Aadar, cum se manifest a doua natere ? n Evanghelii se spune: Acela
care nu se nate din ap i spirit nu va intra n mpraia lui Dumnezeu. Prin
urmare, a doua natere e rezultatul lucrului cu apa i cu spiritul, adic cu apa i
cu focul. Exist 4 elemente: pmntul, apa, aerul i focul. Pmntul, apa i aerul
sunt elemente materiale, n timp ce cu focul intrm deja n domeniul eteric.
Focul este deasupra acestor 3 stri ale materiei. Focul, lumina sunt, bineneles,
elemente materiale, dar dintr-o materie pe care oamenii nu o cunosc. N-au
izbutit nc s le gseasc pentru a le pune n eprubetele lor i a le analiza, ele
neputnd fi studiate prin mijloace fizice. Apa i focul sunt dou simboluri; i n
limbajul simbolurilor, apa reprezint materia primordial, materia inform,
2

aceea pe care grecii o numesc hyle, iar focul e spiritul. Cnd focul i apa
lucreaz mpreun, produc o for care poate fi folosit. Oamenii au fcut prin
asta o descoperire extraordinar, esenial, dar n-au folosit apa i focul dect n
plan fizic, pentru a pune n micare aparate, trenuri, vapoare; i e puin. Apa i
focul sunt dou principii indispensabile pentru naterea unui al treilea principiu,
care este energia. Evident, putem da nume diferite acestor dou principii: ap i
foc, materie i spirit, femeie i brbat, dar ntotdeauna cele dou principii
masculin i feminin trebuie s se uneasc pentru a produce un al treilea
principiu, copilul. Numai c trebuie s tii cum s procedezi. De exemplu,
pentru ca apa i focul s dea natere unei energii, trebuie s faci o separare a
celor dou i s pui apa ntr-o crati. Dac nu, apa se evapor iar focul se stinge.
E de altfel ceea ce se ntmpl n multe familii; brbatul i femeia sunt att de
netiutori, nct femeia se evapor, iar brbatul se stinge.
Cum s lucrezi cu apa i cu focul, iat ce se nva de fapt ntr-un nvmnt
iniiatic. Cci apa i focul sunt de asemenea inima i intelectul, sentimentele i
gndurile. Inima e feminin, intelectul e masculin i omul este obligat s tie
cum s lucreze cu amndou; dac nu rmne celibatar ! Ei da, n acest
domeniu, aproape toat omenirea e celibatar. Unii nu au dect intelect i se
usuc de tot. Alii nu au dect inim i sunt att de umezi c-s numai nori i
brum Nici o limpezime ! n toate domeniile vezi c fiinele omeneti n-au
neles cele dou principii; focul i apa, latura emisiv i latura receptiv. Iar
acum, dac voi cuta corespondene cu lumea divin, focul este nelepciunea,
iar apa e iubirea. Iubirea i nelepciunea aduc pe lume adevrul. Iar adevrul
este Iisus care se nate, adic o contiin nou.
Prima natere e cea a copilului care se nate n lumea noastr fizic. Are
mini, picioare, nas, gur, plmni i, puin cte puin, se dezvolt, respir,
mnnc, vorbete Cea de-a doua natere este i ea o concepie, care se face
ntr-o alt lume. Spiritul se unete cu o materie pur pentru a concepe un copil
divin. i cnd copilul s-a nscut n lumea spiritului, el poate s vorbeasc, poate
s mearg, poate s munceasc n lumea aceasta. Iat ce nseamn a doua
natere: s poi s intri i s trieti ntr-un univers dintr-o alta dimensiune.
Atunci cnd se unesc, intelectul i inima aduc pe lume un germen care se
dezvolt ca o contiin nou. Toi Initiaii care s-au nscut a doua oar sunt
eliberai de toate pasiunile, de toate poftele, de toate dorinele inferioare i
spiritul lor se ridic foarte sus. Dar nu putei nelege. Dac nu v-ai nscut n voi
niv a doua oar, nu vei putea nelege niciodat ce e a doua natere. Lucrul
acesta nu se explic. Nu poi explica unui orb ce e soarele, nici unui surd ce e
3

muzica Cnd v vei nate a doua oar, va fi un eveniment pe care nu-l vei
mai putea uita. i aceast natere se face tocmai acolo, n aceast regiune a
plexului solar, a ombilicului i a centrului Hara. Aceasta este ieslea, cu asinul i
boul simbolizate de ficat i splin. Iar acolo sus e muzic, sunt ngeri. Cci a
doua natere este un eveniment la care ia parte tot Cerul, cci ceea ce s-a
petrecut n momentul naterii lui Iisus se va produce din nou n clipa n care o
fiin omeneasc se va nate a doua oar. Va fi un asin, un bou, vor fi magi,
ngeri Acest eveniment nu s-a petrecut numai acum 2000 de ani n Palestina,
el se repet la infinit. i pentru a forma copilul n tine, trebuie s tii multe
lucruri: cum s-l pori, cum s-l hrneti
i m ntrebai cum se manifest el ? Sub forma unei lrgiri a contiinei, sub
forma unei lumini interioare care v alung toate ntunecimile, sub forma
cldurii att de intense, nct i dac v parsete lumea toat, nu v vei simi
prsii, sub forma unei viei abundente pe care-o vei face s neasc
pretutindeni unde vei pi, sub forma de fore, pe care le vei dedica instituirii i
cldurii mpriei lui Dumnezeu, sub form de bucurie, de asemenea, bucuria
extraordinar de a te simi n legatur cu ntregul univers, cu toate sufletele
evoluate, de a face parte din aceast imensitate i certitudinea c nimeni nu v
poate rpi aceast bucurie. n India aceast stare de contiin e numit
buddhic. La cretini ea se numete naterea lui Hristos.
Pn acum n-am ndrznit s v revelez misterul ieslei n care se petrece a
doua natere. Iat deci c n aceast iesle, mruntaiele, ntre bou i asin adic
ficat i splin s-a nscut Iisus. Aadar, naterea lui Iisus ntr-o iesle are o latur
iniiatic de cea mai mare nsemntate. Acolo, n centrul Hara, trebuie s fac
discipolul s se nasc din el aceast nou contiin, Copilul-Iisus.
Cnd v-am vorbit de Caduceul lui Hermes, v-am spus c cei doi erpi
ncolcii n jurul unei tije simbolizeaz curenii care coboar din creier. Ei
pleac din emisfera dreapt i din emisfera stng, se ncrucieaz la nivelul
cefei, trec prin plmnul stng i cel drept, se ncrucieaz din nou n plexul
solar, trec prin ficat i splin, se ncrucieaz n ombilic, trec prin rinichiul stng
i cel drept, se ncrucieaz n centrul Hara i trec prin glandele sexuale la brbat
i prin ovare la femeie. i dup cum vedei, splina i ficatul se afl pe traiectul
acestor doi cureni.

Caduceul lui Hermes cei doi erpi

Dac nu v vei nate din ap i spirit Iniiaii, care cunosc limbajul

simbolic, nu se opresc numai asupra cuvintelor ap i spirit, ci pretutindeni, n
toate domeniile, gsesc corespondene, raporturi, legturi. Aceleai legi exist n
toate regiunile. Dac se nasc copii n lumea fizic, nseamn c i n celelalte
lumi se nasc copii. De aceea v spuneam c brbatul face i el copii. Bineneles
c nu e contient de acest lucru; dar gndurile lui, sentimentele lui sunt copiii
lui. Iar cu femeia, lucrurile stau la fel. Oamenii i nchipuie c nu se nasc copii
dect n planul fizic; nu, naterea este un fenomen care se petrece n toate
regiunile.
5

Evident, pentru unii, ceea ce povestesc este att de greu de nchipuit, att de
abracadabrant chiar ! Dar o spun pentru cei care lucreaz deja n aceast direcie,
care sunt deja pe cale i care nu au nevoie dect de cteva lmuriri pentru a afla
taina. A doua nateremai mult ai ghicit dect v-am spus. Datorit conferinei
precedente ai neles acum n ce loc din corpul fizic se petrece ea. Suntei uluii,
dup cte vd Ei bine, nu, Iisus nu se va nate n cap. Ai vzut vreun copil
nscndu-se din creierul cuiva ? Nimeni nu s-a gndit la asta. Pntecul,
mruntaiele, le gsim dezgusttoare, dar iat c Domnul a ales tocmai acest loc
pentru perpetuarea omenirii.
n curnd n voi se va face mult lumin i vei nelege, vei simi
corespondenele care exist ntre centrele de jos (plexul solar, ombilicul i
centrul Hara) i chakrele Sahasrara, Ajna i Visuddha, ce legtur exist cu
ochii, urechile i gura, i cu iubirea, nelepciunea i adevrul. i cnd vei
nelege valoarea i rolul centrelor de jos, pentru a descoperi prin legile
afinitilor i analogiei i ce se petrecea sus, cele mai mari taine ale creaiei i ale
vieii spirituale se vor dezvlui dinaintea voastr.
Lumina i pacea s v nsoeasc !