EVANGELHO DE MATEUS

Mateus 1
1:1-17
A genealogia de Jesus: de Abrao at Jesus.

Obs.: Esta genealogia diferente, mas no contradiz, a genealogia de Lucas 3. Mateus destaca a posio de Jesus em relao aos
hebreus, enquanto Lucas comea com Ado e mostra o relacionamento de Jesus com todos os homens. Uma explicao comum e provvel
que Mateus traou a linha atravs do pai (Jos) e que Lucas seguiu a linha de descendncia da me (Maria).
Assim, Mateus apresentou o lado legal e Lucas o aspecto biolgico da linhagem de Jesus.
Obs.: Esta lista inclui cinco mulheres:
Tamar (que fingiu ser prostituta e concebeu gmeos do prprio sogro).
Raabe (a prostituta poupada na destruio de Jeric).
Rute (viva Moabita que casou com Boaz).
Bate-Seba (no chamada por nome, mas era a mulher de Urias que cometeu adultrio com Davi).
Maria (virgem que concebeu pelo Esprito Santo).
1: 18-25

1
1

 Maria, desposada com Jos, ficou grvida pelo Esprito Santo.

Jos, achando que ela tinha cometido imoralidade com outro homem, ia rejeit-la.
Um anjo do Senhor explicou o que tinha acontecido, e falou para que ele no fizesse isso.
O filho teria o nome de Jesus (o Senhor salva).
Seria chamado, tambm, Emanuel (Deus conosco) para cumprir a profecia de Isaas 7:14.
Jos foi obediente e no rejeitou Maria. No teve relaes ntimas com ela antes do nascimento de Jesus.

Mateus 2
2:1-12
Jesus nasceu em Belm, ao sul de Jerusalm, nos dias do rei Herodes.

Obs.: Herodes, o Grande, reinou de 37 a 4 a.C. e foi conhecido por sua crueldade e parania. A idia de um futuro rei nascer no territrio
dele o deixou apavorado, como veremos neste captulo.
Vieram "magos" do Oriente (provavelmente semelhantes aos magos e encantadores do livro de Daniel).
Eles buscaram revelaes no lugar errado (olhando para as estrelas), mas Deus o conduziu verdade (revelada nas Escrituras
versculos 5 e 6) e na pessoa de Jesus (versculos 9-11).
Quando Herodes ouviu falar de outro rei, ele ficou perturbado e comeou procurar uma maneira de eliminar esta "ameaa" ao seu
poder.
Os sacerdotes e escribas ajudaram os magos, citando a profecia de Miquias 5:2 sobre o nascimento do Cristo em Belm.

1
1

Obs.: A profecia citada foi feita aproximadamente 700 anos antes do nascimento de Jesus. De todos os lugares em Israel, a pequena aldeia
de Belm foi escolhida como o lugar onde Jesus nasceria.
Herodes perguntou sobre este rei dos judeus, fingindo que queria honr-lo.
Os magos foram at Belm e entraram na casa onde Jesus estava.

Obs.: A visita dos magos no aconteceu ao mesmo tempo da visita dos pastores (veja Lucas 2). Os magos foram algum tempo depois, at
talvez dois anos mais tarde. A famlia de Jesus j estava numa casa, e Herodes achou necessrio matar crianas at dois anos depois de
perguntar para os magos sobre a apario da estrela (versculo 7).
Obedecendo a advertncia divina, os magos no voltaram para Jerusalm e no falaram mais para Herodes sobre Jesus.
2: 13-18
Deus mandou que Jos levasse Jesus e Maria para o Egito.
Ficaram no Egito at a morte de Herodes (que aconteceu nos primeiros trs anos da vida de Jesus).
Herodes mandou matar todos os meninos de Belm de dois anos para baixo.
2: 19-23
Depois da morte de Herodes, um anjo de Deus apareceu a Jos num sonho, e mandou que ele voltasse para a terra de Israel.
Jos fez o que Deus mandou, e foi guiado at a Galilia.
O novo rei foi Arquelau, filho de Herodes, o Grande. Arquelau reinou de 4 a.C. a 6 d.C.
Jos levou sua famlia para morar em Nazar.

Mateus 3
1
1

3:1-10
Joo Batista comeou seu ministrio, pregando no deserto da Judia.
A pregao dele incluiu dois temas principais (veja a mensagem de Jesus em 4:17):
1. O arrependimento.
2. A chegada iminente do reino dos cus.
Joo veio como precursor de Jesus, cumprindo a profecia de Isaas 40:3.

Obs.: A citao de Isaas 40:3 aqui (3:3) importante. Joo veio para preparar o caminho do Senhor (Jesus). Na profecia original, a
palavra "Senhor" o tetragrama (YWHW) que usado como um dos nomes mais comuns de Deus (traduzido como Senhor, Jeov, etc.).
uma de muitas provas bblicas da divindade de Jesus. As pessoas hoje que negam a divindade de Jesus no aceitam o que a Bblia afirma:
Jesus Jeov! (Para uma explicao mais completa deste ponto, veja o livrete "Jesus e a Natureza de Deus").
O "jeito" de Joo Batista foi diferente, at estranho. Mas, no devemos nos preocupar com a aparncia ou o jeito do mensageiro.
Devemos julgar pela fonte da mensagem.
Muitos judeus saram para ser batizado por Joo no rio Jordo.
Joo questionou os motivos deles e ensinou que devessem produzir "frutos dignos de arrependimento". Ele deixou claro que
ningum seria salvo por meramente ser judeu.

Obs.: O arrependimento uma deciso de mudana, que deve ser acompanhado pelos frutos que mostram a sinceridade da deciso.
As rvores que no produzem bons frutos seriam cortadas e lanadas ao fogo.

3: 11-12
1
1

Joo frisou um ponto muito importante: a superioridade de Cristo.

1. Joo no era digno de levar as sandlias de Jesus (servio de escravo)
2. Joo no possuiu o poder que Jesus tem. Joo tinha poder para batizar nas guas, mas Jesus batizaria com o Esprito Santo e com
fogo.

Obs.: Os comentrios de Joo em 3:11 sobre os batismos tm sido usados para defender vrias idias erradas sobre o batismo com o
Esprito Santo. Preste ateno neste trecho para observar:
Que Joo no est dizendo que o batismo com o Esprito Santo mais importante do que batismo nas guas. A comparao no est
entre batismos, e sim entre pessoas. Joo tinha poder sobre um pouco de gua. Jesus tem poder sobre o Esprito Santo e sobre o
fogo.
(2) O sentido de "fogo" neste contexto. Muitas pessoas associam o fogo daqui com as "lnguas, como de fogo" do dia de
Pentecostes (Atos 2:3). Mas o contexto de Mateus 3 mostra que o batismo com fogo o castigo eterno dos malfeitores (leia, de
novo, 3:10 e 3:12).

3: 13-17
Jesus foi da Galilia ao rio Jordo para ser batizado por Joo.
A conversa entre Joo e Jesus destaca um fato importante: o propsito do batismo de Jesus era diferente do que o dos outros que foram
batizados. Jesus no tinha pecado, mas se batizou para "cumprir toda a justia", obedecendo a vontade do Pai para trazer a salvao aos homens
pecadores.

Logo aps o batismo de Jesus, encontramos trs pessoas divinas fazendo coisas diferentes em lugares diferentes ao mesmo tempo:

- Jesus saiu da gua.

- O Esprito desceu como pomba.
1
1

 - Deus Pai falou do cu.

Jesus se mostrou obediente, e o Pai declarou sua satisfao com ele: "Este o meu Filho amado, em quem me comprazo."

Mateus 4
4:1-11
Depois de ser batizado, Jesus foi conduzido pelo Esprito ao deserto, onde ficou 40 dias em jejum.
O diabo, aproveitando o estado enfraquecido de Jesus, apareceu para tent-lo.

As tentaes nesta ocasio foram trs:

1. Tornar pedras em po
2. Lanar-se do pinculo do templo
3. Adorar ao diabo para receber todos os reinos
As respostas de Jesus foram sempre das Escrituras, que Jesus usou como a fonte da qual aprendemos a vontade de Deus.

1
1

Obs.: O diabo se mostrou esperto, e tambm comeou a usar as Escrituras para tentar Jesus. Hoje, muitas pessoas usam as Escrituras,
tirando algum versculo do contexto e interpretando-o de uma maneira errada, para apoiar doutrinas falsas. Tais professores aprenderam
bem do diabo!
A terceira tentao ofereceu para Jesus um atalho ao seu alvo. Jesus veio para ser rei, para ter toda autoridade. Mas, o caminho
escolhido por Deus envolveria muito sofrimento e dor. O diabo ofereceu um atalho. O fim no justificou o meio errado. Jesus ficou
firme na sua determinao de fazer a vontade do Pai.

Obs.: A resposta de Jesus no versculo 10 importantssima para entender questes sobre louvor e divindade. Somente Deus merece
adorao. Homens e anjos recusaram a adorao em outras ocasies. O fato que Jesus, com pleno entendimento deste fato, aceitou a
adorao diversas vezes mostra que ele se considerou divino. Jesus Deus.

Como Jesus Venceu a Tentao

Na luta do cristo contra o diabo, o principal campo de batalha a tentao. O discpulo precisa vencer o inimigo superando
as tentaes. No estamos ss, contudo. Jesus tornou-se um homem, foi tentado como somos, obteve a vitria, assim mostrando como ns
podemos triunfar sobre Satans (note Hebreus 2:17-18; 4:15). essencial, portanto, que analisemos cuidadosamente de que forma Jesus
venceu.
Embora Jesus fosse tentado vrias vezes, ele enfrentou um teste especialmente severo logo depois que foi batizado. Lucas
recorda este evento (Lucas 4:1-13), mas seguiremos a histria conforme Mateus a conta: "A seguir, foi Jesus levado pelo Esprito ao
deserto, para ser tentado pelo diabo. E, depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome" (Mateus 4:1-2). Pelo fato que foi o
Esprito que levou Jesus para o deserto mostra que Deus pretendia que Jesus fosse totalmente humano e sofresse tentao. Note estas trs
tentativas de Satans para seduzir Jesus.

Primeira Tentao:

1
1

 A afirmao do diabo: "Se s o Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pes" (4:3). O diabo um mestre
das coisas aparentemente lgicas. Jesus estava faminto; ele tinha poder para transformar as pedras em po. O diabo simplesmente
sugeriu que ele tirasse vantagem de seu privilgio especial para prover sua necessidade imediata.
As questes: Era verdade que Jesus necessitava de alimento para sobreviver. Mas a questo era como ele o obteria.
Lembre-se de que foi Deus quem o conduziu a um deserto sem alimento. O diabo aconselhou Jesus a agir independentemente e
encontrar seus prprios meios para suprir sua necessidade. Confiar ele em Deus ou se alimentar a seu prprio
modo? H aqui, tambm, uma questo mais bsica: Como Jesus usar suas aptides? O grande poder que Jesus tinha
seria usado como uma lmpada de Aladim, para gratificar seus desejos pessoais? A tentao era ressaltar demais os
privilgios de sua divindade e minimizar as responsabilidades de sua humanidade. E isto era crucial, porque o plano de Deus era
que Jesus enfrentasse a tentao na rea de sua humanidade, usando somente os recursos que todos ns temos a nossa
disposio.

A resposta de Jesus: "Est escrito: No s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus" (4:4). Em
cada teste, Jesus se voltava para as Escrituras, usando um meio que ns tambm podemos empregar para superar a tentao. A
passagem que ele citou foi a mais adequada naquela situao.
No contexto, os israelitas tinham aprendido durante seus 40 anos no deserto que eles deveriam esperar e confiar no Senhor para conseguir
alimento, e no tentar conceber seus prprios esquemas para se sustentarem.
Lies: 1. O diabo ataca as nossas fraquezas. Ele no se acanha em provar nossas reas mais vulnerveis. Depois de
jejuar 40 dias, Jesus estava faminto. Da, a tentao de fazer alimento de uma maneira no autorizada. Satans escolhe
justamente aquela tentao qual somos mais vulnerveis, no momento . De fato, as tentaes so freqentemente ligadas a
sofrimento ou desejos fsicos
2. A tentao parece razovel. O errado freqentemente parece certo. Um homem "tem que comer" . Muitas pessoas sentem
que necessidades pessoais as isentam da responsabilidade de obedecer s leis de Deus.

1
1

 3. Precisamos confiar em Deus. Jesus precisava de alimento, sim. Porm, mais do que isso, precisava fazer a vontade do Pai.
sempre certo fazer o certo e sempre errado fazer o errado. Deus prover o que ele achar melhor; meu dever obedecer-lhe.
melhor morrer de fome do que desagradar ao Senhor.

Segunda Tentao
A afirmao do diabo: "Ento, o diabo o levou Cidade Santa, colocou-o sobre o pinculo do templo e lhe disse: Se s filho de Deus,
atira-te abaixo, porque est escrito: Aos seus anjos ordenar a teu respeito que te guardem; e: Eles te sustentaro nas suas mos, para
no tropeares nalguma pedra" (4:5-6). Jesus tinha replicado tentao anterior dizendo que confiava em cada palavra do Senhor. Aqui
Satans est dizendo: "Bem, se confia tanto em Deus, ento experimenta-o. Verifica o sistema e v se ele realmente cuidar de ti." E ele
confirmou a tentao com um trecho das Escrituras.
As questes: A questo : Jesus confiar sem experimentar? Desde que Deus prometeu preserv-lo do perigo, certo criar um
perigo, s para ver se Deus realmente far como disse?
A resposta de Jesus: "Tambm est escrito: No tentars o Senhor, teu Deus" (4:7). A confiana verdadeira aceita a palavra de Deus e
no necessita test-la.

Lies: 1. O diabo cita a Escritura; ele pe como isca no seu anzol os versculos da Bblia.
Pessoas freqentemente aceitam qualquer ensinamento, se est acompanhado por um bocado de versculos. Mas cuidado!
O mesmo diabo que pode disfarar-se como um anjo celestial (2 Corntios 11:13-15) pode, certamente, deturpar as
Escrituras para seus prprios propsitos.

O diabo fez trs enganos:

Primeiro, no tomou todas as Escrituras. Jesus replicou com: "Tambm est escrito".
1
1

A verdade a soma de tudo o que Deus diz; por isso precisamos estudar todos os ensinamentos das Escrituras a respeito de um
determinado assunto para conhecer verdadeiramente a vontade de Deus.

Segundo, ele tomou a passagem fora do contexto. O Salmo 91, no contexto, conforta o homem que confia e depende do Senhor; ao
homem que sente necessidade de testar o Senhor nada prometido aqui.

Terceiro, Satans usou uma passagem figurada literalmente. No contexto, o ponto no era uma proteo fsica, mas uma
espiritual. 2.Satans verstil. Jesus venceu em uma rea, ento o diabo se mudou para outra. Temos que estar sempre em guarda (1 Pedro
5:8). 3. A confiana no experimenta, no continua pondo condies ao nosso servio a Deus, e no continua exigindo mais prova. Em
vista da abundante evidncia que Deus apresentou, perverso pedir a Deus para fazer algo mais para dar prova de si.

Terceira Tentao
A afirmao do diabo: "Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou- lhe todos os reinos do mundo e a glria
deles e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares" (4:8-9). Que tentao! O diabo deslumbrava com a torturante
possibilidade de reinar sobre todos os reinos do mundo.
As questes : A questo aqui no era tanto a de Jesus tornar-se um rei (Deus j lhe tinha prometido isso Salmo 2:7-9; Gnesis
49:10), mas de como e quando. O Senhor prometeu o reinado ao Filho depois de seu sofrimento (Hebreus 2:9). O diabo ofereceu um
atalho: a coroa sem a cruz. Era um compromisso. Ele poderia governar todos os reinos do mundo e entreg-los ao Pai. Mas, no processo, o
reino se tornaria impuro. Ento as questes so: Como Jesus se tornaria rei? Voc pode usar um meio errado e, no fim, conseguir fazer o
bem?

A resposta de Jesus : "Retira-te Satans, porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars e s a ele dars
culto"(4:10). Nada bom se errado, se viola as Escritura
1
1

Lies:
1. Satans paga o que for necessrio . O diabo ofereceu tudo para "comprar" Jesus. Se houver um preo pelo qual voc
desobedecer a Deus, pode esperar que o diabo vir pag-lo. (Leia Mateus 16:26).

2. O diabo oferece atalhos. Ele oferece o mais fcil, o mais decisivo caminho ao poder e vitria. Jesus recusou o atalho; Ele
ganharia os reinos pelo modo que o Pai tinha determinado. Hoje Satans tenta as igrejas a usar atalhos para ganhar poder e converter
pessoas. O caminho de Deus converter ensinando o evangelho (Romanos 1:16). Exatamente como ele tentou Jesus para corromper sua
misso e ganhar poder atravs de meios carnais, assim ele tenta nestes dias.

3. O diabo oferece compromissos por bons propsitos. Ele testa a profundeza de nossa pureza. Ele nos tenta a usar erradamente
as Escrituras para apoiar um bom ponto ou dizer uma mentira de modo a atingir um bom resultado. Nunca certo fazer o que errado.

Concluso
Nesta batalha entre os dois lees (1 Pedro 5:8; Apocalipse 5:5), Jesus ganhou uma vitria decisiva. E ele fez isso do mesmo modo que ns
temos que fazer.

Confiou em Deus (1 Joo 5:4; Efsios 6:16).

Usou as Escrituras (1 Joo 2:14; Colossenses 3:16).
Resistiu ao diabo (Tiago 4:7; 1 Pedro 5:9).
O ponto crucial este: Jesus nunca fez o que ele sabia que no era certo. Que Deus nos ajude a seguir seus passos (1 Pedro 2:21).

4:12-17
1
1

Quando Joo Batista foi preso, Jesus saiu da Judia e voltou para a Galilia. Ele mudou para a cidade de Cafarnaum.
Ele comeou a pregar naquela regio, repetindo a mesma mensagem que Joo pregava (veja 3:2).

4:18-22
Jesus chamou os primeiros quatro seguidores:
Simo Pedro
Andr
Tiago (filho de Zebedeu)
Joo (filho de Zebedeu)
Eles deixaram as redes (eram pescadores) e foram imediatamente com Jesus para se tornarem pescadores de homens.
**Obs.: Quando estudamos os quatro relatos do evangelho, interessante colocar algumas coisas na seqncia da histria. D para ver como Joo
preparou o caminho de Jesus, at o apresentando aos discpulos dele. Depois, quando Jesus chamou, eles estavam prontos a seguir.

4:23-25
Jesus ficou bem conhecido nas regies de Galilia, Sria, etc. Ele estava pregando o evangelho e curando os enfermos.
Comeamos agora o estudo do sermo do monte, no qual Jesus descreve o carter do cidado do reino dele (compare 4:17).

Mateus 5:1-16
5:1-12

1
1

Jesus comea o mais famoso sermo da histria com as "bem-aventuranas", uma srie de afirmaes sobre as qualidades do verdadeiro discpulo de
Cristo.
Algumas observaes ajudaro no estudo deste trecho:
(1) Ele quer que desenvolvamos todas estas caractersticas. Esta mensagem no um tipo de "restaurante por kilo" onde cada pessoa escolhe a
qualidade que mais lhe agrada. O servo do Senhor precisa manifestar todas estas qualidades.
(2) Jesus comea com o corao. Diferente de muitas pregaes de hoje que comeam com regras de comportamento, Jesus comea com o corao.
Atingindo o corao do discpulo, ele causar mudanas radicais no comportamento. A mensagem de Cristo age de dentro para fora.
(3) Jesus est falando de qualidades espirituais. As bem-aventuranas no tratam de fome e sede fsicas, mas de fome e sede de justia.

5:13-16
Jesus utiliza aqui duas ilustraes para falar sobre o efeito do discpulo no mundo:
(1) Sal da terra. O sal conserva. O cristo traz uma qualidade diferente ao mundo, que serve para conservar e salvar almas.
(2) Luz do mundo. A luz ilumina e expele a escurido. A vida do cristo no mundo de trevas assim.
**Obs: Obras para ser vistas? Algum poderia interpretar versculo 16 para dizer que devemos chamar ateno s nossas boas obras. Mas, ele mostra
no incio do captulo 6 que no o sentido. Nunca devemos fazer as coisas com o intuito de sermos vistos por homens mas, ao mesmo tempo, no
possvel esconder as boas obras feitas por servos fiis.
---------Leia mais:
Para um estudo bem mais profundo do sermo do monte, veja o livro O Sermo da Montanha (E2), escrito por Paul Earnhart. (Ainda no disponvel
na Internet)

1
1

Mateus 5:17-48
5:17-20
Obs.: Jesus j havia se tornado uma figura polmica, e faz questo de esclarecer alguns pontos importantes antes de entrar numa srie de contrastes.
Muitas pessoas da poca respeitavam os fariseus como fiis defensores da lei do Velho Testamento (dada por Deus atravs de Moiss). Jesus j tinha
discutido diferenas com os fariseus em vrias ocasies, principalmente sobre o sbado. Antes de desafiar diretamente os ensinamentos deles, ele
quer deixar bem claro que ele respeita totalmente a vontade do Pai, o qual revelou a lei do Velho Testamento.
Ele veio para cumprir, no revogar. A lei de Moiss preparou o povo para a vinda de Jesus. Estava cheia de sombras, tipos e profecias sobre o
Messias. Jesus no ia negar nem jogar fora aquelas palavras significantes. Ele veio para cumprir o propsito da lei, e trazer a soluo para o problema
que a lei revelou nitidamente: o pecado.
Nada passaria at cumprir tudo.
Obs.: Muitas pessoas esquecem do significado da palavra "at". A mesma palavra grega usada em Mateus 1:25 (traduzida "enquanto" na RA2 e
"at" na RC e na BLH). Mateus 1:25 no afirma que Maria permaneceu virgem para sempre, mas que ela no teve relaes com o marido at o
nascimento de Jesus. De semelhante modo, Mateus 5:18 no est dizendo que a lei de Moiss continua em vigor para sempre, mas que nenhuma
palavra dela passaria at que tudo se cumprisse. Jesus veio para cumprir a lei, e no removeria nenhuma palavra dela antes de cumprir esta misso.
Jesus no estava contradizendo a lei, nem incentivando outros a rejeit-la. Ele mesmo guardou os mandamentos.
Mas, ele chamou seus discpulos a praticar uma justia maior que a dos fariseus e escribas. A srie de contrastes que segue mostra a diferena entre
os ensinamentos de Cristo (nos quais ele vai ao corao do servo) e os dos fariseus e escribas (os quais inventaram muitas regras externas sem
respeitar os princpios maiores da lei).

5:21-26
Tradio dos fariseus: No pode matar, mas pode odiar.
Palavra de Jesus: Nem pode odiar; precisa resolver diferenas com outros.

1
1

5:27-32
Tradio dos fariseus: No pode cometer o ato de adultrio.
Palavra de Jesus: Alm de no cometer o ato de adultrio, precisa evitar outras formas do mesmo pecado: (1) Pensamentos impuros; (2) Adultrio
"legalizado" pelos homens na forma de casamentos ilcitos.

5:33-37
Tradio dos fariseus: Se usar o nome de Deus, tem que cumprir seu juramento.
Palavra de Jesus: Fale a verdade sempre, no procurando alguma sada atravs de juramentos menos solenes.

5:38-42
Tradio dos fariseus: Pratique a vingana justa.
Palavra de Jesus: No se vingue.

5:43-48
Tradio dos fariseus: Ame ao prximo e odeie seu inimigo.
Palavra de Jesus: Ame a todos, at aos inimigos.
------------

http://www.estudosdabiblia.net/d25.htm

1
1