D 29

REVIST
de tiin i cultur
Nr. 1-3 2004
ianuarie-martie
REDACTOR-EF
Alexandru BANTO
COLEGIUL DE REDACIE
Alexei ACSAN, Mioara Avram

(Bucureti), Ana BANTO, Eugen
BELTECHI (Cluj), Silviu BERE
JAN, Vladimir BELEAG, Mircea
BORCIL (Cluj), Leo BUTNARU,
Gheorghe CHIVU (Bucureti), Mihai
CIMPOI, Anatol CIOBANU, Ion
CIOCANU, Theodor CODREANU
(Hui), Anatol CODRU, Nicolae
CORLTEANU, Nicolae DABIJA,
Boris DENIS, Demir DRAGNEV,
Stelian DUMISTRCEL (Iai), Andrei
EANU, Iulian FILIP, Gheorghe
GONA, Victor V. GRECU (Sibiu),
Ion HAD RC, Dum itru IRIMIA
(Iai), Dan MNUC (Iai), Nicolae
MTCA, Vasile MELNIC, Valeriu
RUSU (Fran a), Marius SALA
(Bucureti), Gheorghe STOG (Bli),
Dumitru TIUTIUCA (Galai), Petru
ARANU (Vatra Dorn ei), Vasile
RA (Timi oara), Ion UNGU
REANU, Grigore VIERU
Pentru coresponden:
Csua potal nr. 83,
bd. tefan cel Mare nr. 134,
Chiinu, 2012, Republica Moldova.
Tel.: 23 87 03, 23 46 98
e-mail: limba_romana @ mail.md
Autorii acestor rnduri, la fel ca i ali muli lingviti sovietici au

czut ntr-un timp n greeal, cnd se strduiau s depisteze o anumit
autonomie a limbii moldoveneti fa de limba romn. Ne-am strduit ct
ne-am strduit, dar n-am reuit s artm i s demonstrm pe baz de
fapte concrete i edificatoare deosebirile dintre limbile romn i moldoveneasc. Unitatea de limb romno-moldoveneasc s-a cristalizat de
foarte mult vreme, nc din perioada de formare a limbilor romanice. La
ora actual aceast tez este recunoscut de ctre toi specialitii care
trateaz problema n cauz. Teoria despre dou limbi est-romanice... a
adus mari prejudicii lingvisticii sovietice. S-au irosit multe fore i mult timp
pentru a demonstra teza eronat cum c moldovenii i romnii vorbesc
limbi romanice nrudite, dar diferite. Dovezi n favoarea acestor teze nu
au existat i nici nu pot exista.
R. Budagov, S. Berntein, Cu privire la unitatea de limb romno-moldoveneasc, revista Nistru, nr. 11, 1988, Chiinu.
Limba romn
revist de tiin i cultur
editor: colectivul redaciei

ISSN 02359111
lector: Veronica ROTARU

Procesare computer: Oxana BEJAN
Com. nr. 1969 Editura Universul
Acest numr este ilustrat (pag. 107, 125, 142, 171, 185, 205) cu lucrri
de tefan EANU
Coperta I: Priviri la mas
Coperta IV: Flori de munte, Portret n doi, Festin
Orice articol publicat n revista Limba Romn reflect punctul de

vedere al semnatarului i nu coincide neaprat cu cel al redaciei.
Sumar
Sumar
Argument
Emilian Marcu. Se-ntoarceacas tefan
5
Aprtor al Patriei i al
credinei
tefan tefnescu. tefan
cel Mare simbol al identitii europene a romnilor
7
Petru Demetru Popescu. Important personalitate istoric
12
Adevrul despre noi
Victor V. Grecu. Limba temei al fiinei i al unitii naionale
15
Aniversri.
Anatol Ciobanu 70
Mesaje de salut. Tudor Furdui, Nicolae Corlteanu
20
Valeriu Rusu. Frate cu adevrat
22
Teodor Cotelnic. Eminent cercettor i profesor universitar
23
Vom iei din impasul lingvistic
ruinos i ridicol, n care am ajuns,
numai atunci, cnd n capul mesei
se va afla tiina etern, i nu politicul
efemer. Dialog: Alexandru Banto Anatol Ciobanu
28
Bibliografie selectiv
30
Anatol Petrencu. Sincere
felicitri
38
Silviu Berejan. Prof. A. Ciobanu n sociolingvistica romneasc
modern
42
Petru Butuc. Exponent al lingvisticii funcionale de la Praga
47
Mihail Dolgan. Investigaii

lingvistice prin repere literare
51
Mihail Purice. Problemele
limbii de stat n viziunea prof. Anatol
Ciobanu
56
Ana Banto. Verba volant,
scripta manet!
62
Irina Condrea. Cultivarea
limbii o preocupare constant
63
Ion Ciocanu. Contribuie important la asanarea limbii
67
Ion Melniciuc. Pedagog
nnscut
73
Claudia Cemrtan. Cobortor
din munii latiniei
76
Anatol Eremia. Promotor i
aprtor al graiului matern
80
E u g e n i a D odon , E m i l i a
Oglind. Romanistica i lingvistica
general n opinia profesorului Anatol
Ciobanu
82
Estelle Variot. Hommage un
autre esprit latin
91
Galaction Verebceanu. Gnduri despre profesorul Anatol Ciobanu
93
Elena Grosu. Un druitor de
lumin
95
Sabina Corniciuc. Am ceva
de declarat...
96
Ion Hadrc. Vivat, Professore!
98
Vocabular
Adriana Koronka. Consideraii privind evoluia unor neologisme
de origine englez intrate recent n
limba romn
99
Ion Ciocanu. Motoul i anticamera; Oarecare; Avizele
102
limba Romn
4
Alexei Palii. Detaliu...; Promoional...
105
Adrian Chircu. Despre pizza,
pizzerie, dar i despre pizzar
108
ntre corect i eronat
Alexei Acsan. Cunoatei formele corecte al cuvintelor romneti?
111
Eminescu al nostru
Theodor Codreanu. N. Georgescu i precursorii si
120
Ars poetica
Ana Banto. Stranie intrare
n sonet
124
Ion Hadrc. Versuri noi
126
Analize i sinteze
Grigore Canru. Glose la
fenomenul intertextualitii
132
Elena Ungureanu. Filologos, cari detul cerci a pune p
dantea...
137
Ofelia Ichim. Despre degradare i risc n Europa, cu Vintil Horia
144
Diana Vrabie. Metamorfozele
personajului romnesc
149
Portofoliul profesorului
Constantin chiopu. Procedee de valorificare a textului literar:
situaia de opiune moral
153
Cecilia Cpn. Tipuri
structurale ale locuiunilor adverbiale
156
ei
Dimensiuni ale existen-
Ion urcanu. Sensul vieii i

al istoriei n opera lui Cioran
165
Diana Vrabie. Nae Ionescu i

generaia condamnat la luciditate
169
Poesis
Ion Hadrc. Arhitectura
bucuriei
173
Romania Rusu. Oraul; Elemente; Contrast; Cnd nfloresc caiii; Taina timpului; Rnduri-gnduri;
Dreptatea; Duet; Amintire; Amnezie;
Stare de verde; Fr scpare
175
Reconstituiri
Emil Vrabie. Al. Sturza, scriitorul
181
Leciile istoriei
Nicolae Futei. Biserica
Sf. Dumitru din Chiinu
186
Aniversri
Ion Borevici 75
Andrei Vartic. Principiile politico-morale ale profesorului Ion Borevici
195
Anatol Petrencu 50
Ion Negrei. Profesor i istoric
de seam
198
Prezentri i recenzii
Viorica Popa. Limba i literatura romn n spaiul etnocultural
dacoromnesc i n diaspora
199
Irina Condrea. Dicionare
clujene
203
Vitalie Rileanu. Ubicuitatea
omului din poezia lui Adrian Ciubotaru
206
O antologie a epigramei
romneti
Plcerea de a glumi-II. Rubric
ngrijit de Gheorghe Blici
209
Autorii notri
215
Argument
Emilian MARCU
Se-ntoarce-acas tefan
Deschidei larg fereastra pe-nserate
Cnd clopotele toate bat n lung ecou
Se-ntoarce tefan. Veacul n cetate
Cu fiecare clip se-aprinde-n scutul su.
Potop de reci miresme tcerea ne-o doboar

i-mbrac-n venicie altarul princiar.
Deschidei larg fereastra lumina n odoar
De fulgere uoare e tain-n calendar.
Se-ntoarce-n grne tefan ca semnele uoare

Sub semnul crucii sfinte e tainicul cheza
Deschidei larg fereastra cu fiece ninsoare
tefan se-ntoarce-n case s-i caute sla.
E iarba-n clopot nins de ngereti alaiuri,

Mitropolii de brum sub grne-au nflorit.
Deschidei larg fereastra n toate-aceste raiuri
Se-ntoarce-acas tefan sub clopot de granit.
limba Romn
Chiinu. tefan cel Mare i Sfnt
Aprtor al patriei i al credinei
Acad. tefan TEFNESCU
tefan cel Mare

simbol
al identitii
europene
a romnilor
Dac fora unui popor vine i
din contiina despre oamenii alei
pe care i-a avut, ca i din cultul acestora, tefan cel Mare face parte din
existena noastr actual i d for
mersului nostru nainte. Personalitate
viguroas, continuator dar, totodat,
i creator de tradiie politic, tefan
cel Mare a reuit s simbolizeze att
puterea de creaie a poporului romn
n cele mai diverse domenii, ct i
identitatea european a statalitii
romneti.
tefan cel Mare a nlat Moldova i a implicat-o ca putere n
procesul complex, transformator,
care a fcut din Europa celei de a
doua jumti a secolului al XV-lea o
Nou Europ.
n numele suveranitii de drept
divin n guvernarea rii, el a tiut
n funcie de mprejurri cnd s
foloseasc sabia i cnd arma diplomaiei; a acionat cu ndrzneal
i pruden pentru a crea i menine
echilibrul ntre forele n mijlocul crora a fost obligat s manevreze.
Cu unele dintre personalitile
ilustre ale vremii, tefan cel Mare
s-a nfruntat pe cmpul de lupt i
cu toate s-a ntrecut prin creaii monumentale n timp de pace.
Istoricul este chemat s defineasc resorturile care au fcut
din Moldova o construcie statal
formidabil n vremea lui tefan cel
Mare i care i-au dictat domnitorului
msuri pe planul vieii instituionale,
cu rol nsemnat n definirea identitii
statale i impunerea ei ca o putere n
geografia politic a timpului.
tefan cel Mare a neles de

la nceputul domniei c Moldova n
libertate i n nlarea ei trebuie s
se bizuie, n primul rnd, pe sine, pe
tria intern, dat de coeziunea locuitorilor, asigurat de exerciiul libertii
lor, i pe fora militar.
Preocupat s ntreasc autoritatea domniei i s diminueze
privilegiile boierimii anarhice, tefan
cel Mare a tiut s evite excesele
practicate de Vlad epe, generatoare de ur i revolt. Acest fapt a
asigurat domniei sprijinul celei mai
mari pri a boierimii i, totodat,
sprijinul Bisericii, ale crei interese
tefan cel Mare, de la nceputul
domniei, le-a protejat.
Ct privete oastea rii, tefan
cel Mare a izbutit s aplice n practic,
pe scar mult mai larg, programul ce
i-l impusese Vlad epe de organizare a unor cete de ostai recrutai n
special din mediul rnesc; el a dat
un nou coninut instituiei vitejilor,
fcnd din elementele populare, ridicate la situaia de viteji, auxiliari ai
politicii de ntrire a autoritii domniei
i, totodat, o for capabil s creasc rezistena rii n confruntrile cu
otile de care dispuneau puterile
strine agresoare.
Biruinele repurtate de tefan
cel Mare au dovedit, ntr-o vreme n
care dezvoltarea armamentului fcea
s creasc rolul otilor de mercenari,
c cei mai buni oteni sunt cei care
lupt pentru altare i cmine. Acetia
reprezent componenta esenial a
capacitii de aprare a rii.
n cadrul msurilor de aprare
a rii, tefan cel Mare a acordat o
atenie deosebit fortificaiilor, ntririi
sistemului de ceti. Au fost redimensionate zidurile acestora, inndu-se
seama de generalizarea utilizrii
armelor de foc.
tefan cel Mare i-a dat seama
c progresul societii va fi cu att mai
rapid, cu ct ea va fi mai deschis
cuceririlor de civilizaie din alte ri.
Printr-o veritabil politic economic,
el a asigurat afluxul de mrfuri din
Centrul i Apusul Europei i, totodat,
limba Romn
tefan cel Mare i Sfnt n faa Arcului de Triumf. Fotografie de epoc
desfacerea n afara hotarelor a produselor marf, realizate n ar. Prin

stabilirea ordinii interne i ntrirea
siguranei drumurilor a fost favorizat
dezvoltarea economic. Msurile de
atragere a negustorilor strini s-au
mbinat cu cele de protecie ale negustorilor autohtoni.
Oraele, beneficiind de protecia domnului, i-au crescut potenialul
demografic i au devenit importante
surse de venituri pentru vistieria
statului. Venituri nsemnate aduceau
vistieriei i vmile de grani, ca i
cele din interiorul rii. Dinamismul
economic pe care l-a cunoscut Moldova n timpul domniei lui tefan cel
Mare o situa printre statele de prim
importan n comerul european.
Prosperitatea economic a asigurat domniei succesul msurilor pe care
le-a ntreprins n opera de guvernare.
Organizarea rii, de care i legase, n
mare msur, numele Alexandru cel
Bun, a fost continuat cu perseveren
i energie de tefan cel Mare, subordonnd-o elului suprem urmrit: nflorirea
economic i cultural a Moldovei,
creterea puterii ei militare.
Pe plan extern, tefan cel Mare
a cutat, n funcie de primejdia care
amenina Moldova, s asigure un sistem de aliane, care s-i nlesneasc

riposta fa de agresor. El a urmrit
s nu aib n acelai timp doi dumani i n acest scop a angajat relaii
internaionale, care au depit sfera
statelor vecine, a ncheiat aliane cu
toate acele puteri ale cror interese
coincideau n anumite momente cu
cele ale Moldovei.
Situaia n care se afla Moldova
l-a obligat pe tefan cel Mare la o permanent examinare lucid a conjuncturii internaionale cu scopul de a gsi
soluia cea mai favorabil salvgardrii
rii. n slujba acestei cauze s-a folosit
nu numai de arta diplomatic, dar i
de arma politico-militar i legturile
matrimoniale.
Contiina clar c nici o frontier a Moldovei nu era sigur, inclusiv
cea dinspre ara Romneasc, unde
prin urmaii lui Vlad epe turcii
aveau calea deschis ctre Moldova,
l-a determinat pe tefan cel Mare s
ncerce refacerea frontului de lupt
antiotoman n spaiul romnesc.
Aprtor al Moldovei, el a aprat deopotriv ara Romneasc,
mpiedicnd prbuirea ei sub stpnire otoman.

Dac ara Romneasc nu a
intrat n stpnirea imperiului otoman n a doua jumtate a secolului
al XV-lea, aceasta se datorete n
bun msur rolului politic jucat
de tefan cel Mare, cu toate c
domnii impui de el pe tronul rii
Romneti au renunat la lupta mpotriva turcilor i, n unele cazuri,
i-au nsoit chiar pe turci mpotriva
domnului Moldovei.
Preocupat de a avea un domn
aliat, credincios n ara Romneasc,
tefan cel Mare a cutat, totodat, si asigure sprijinul Transilvaniei, care,
la rndu-i, n condiiile n care regele
Matia Corvin era antrenat n luptele
pentru cucerirea Austriei i Boemiei
cuta protecia lui tefan cel Mare.
Aciunilor politice i militare,
menite s consolideze aliana rilor
Romne mpotriva primejdiei otomane, le-a adugat tefan cel Mare demersuri pe plan internaional, pentru
a convinge puterile europene s se
uneasc ntr-o alian mai larg, n
cadrul creia eforturile Moldovei ar da
mai mult pentru cauza ei, ca i pentru
cea general a Europei.
Referindu-se la importana
geostrategic a Moldovei ca cetate de aprare a rii Ungureti i
a Poloniei i ca Poart a ntregii
Cretinti, tefan cel Mare atrgea
atenia c dac aceast Poart (a
Cretintii), care este ara noastr,
va fi pierdut, Dumnezeu s ne
fereasc de aa ceva atunci toat
Cretintatea va fi n mare primejdie.
Cuvintele domnului romn nu
erau un exerciiu de retoric politic,
ci redau o contiin clar n privina
nsemntii spaiului romnesc n
confruntarea Cretintate Barbarie,
prin Barbarie nelegndu-se ceea ce
era n afara Cretintii. Barbar era
sinonim cu pgn.
Gndirea politic a lui tefan
cel Mare l situa printre promotorii
echivalentei Europa = Cretintate.
Este cunoscut faptul c umanistul Enea Silvio Piccolomini (papa Pius
al II-lea [1458-1464]) a introdus, prin
autoritatea numelui su, n circuitul
cultural-politic din secolul al XV-lea

numele de Europa, aflat n patrimoniul cultural al antichitii. n 1458 el a
dat titlul de Europa unuia din tratatele
lui de geografie politic.
Termenul de Europa avea la
Enea Silvio Piccolomini sensul de
realitate geografic, dar, totodat,
politic i spiritual, desemnnd
Comunitatea de credin cretin cu
sens restrns, catolic, occidental,
latin. Aceasta era marcat de heritajul limbii latine.
Papa Pius al II-lea, nutrind
planul i desfurnd o activitate vie
n vederea organizrii unei cruciade
antiotomane n care scop a reunit, n
1459, un Conciliu la Mantova identific Europa cu Cretintatea i pleda
pentru unitatea acesteia, n faa tot
mai amenintoarei primejdii otomane.
n cadrul proiectatei cruciade
antiotomane, papa Pius al II-lea acorda o atenie special popoarelor direct ameninate, aflate n prima linie a
aprrii Cretintii, ntre acestea un
rol nsemnat revenindu-le romnilor.
Papa Pius al II-lea a fost, de
altfel, umanistul care a contribuit
cel mai mult la difuzarea n lumea
apusean a cunotinelor despre
inuturile locuite de romni, despre
romanitatea lor i latinitatea limbii
vorbite de ei.
Este semnificativ faptul c o
dat cu redescoperirea termenului
de Europa, cruia i s-au atribuit n
secolul al XV-lea sensuri nscute
din prefacerile istorice ale vremii, a
crescut i interesul pentru cunoaterea valorilor poporului romn, care-l
integrau celor europene i-l fceau
solidar cu acestea. Constatrile
umanitilor apuseni i aveau n mare
msur sorgintea n felul n care romnii ei nii i defineau identitatea
european, afirmndu-i romanitatea
ca origine i apartenen la Cretintate, ca civilizaie, diferit de Barbari.
Romanitatea component definitorie a fiinei poporului romn i element
nsemnat n structurarea contiinei
europene fa de care umanitii
artau o adevrat veneraie era
10
vzut ca o coordonat important a
unitii cretine, care se identifica tot
mai mult ca unitate european.
Merit subliniat faptul c tefan
cel Mare Luceafrul Moldovei
cel care a definit lucid locul i rolul
Moldovei n Europa a fost i primul
conductor politic romn, care a
afirmat unitatea etnic a romnilor.
Pentru el statul romnesc de la sud
de Carpai era laltra Valahia (cealalt ar Romneasc), n raport
cu Moldova, care era tot o Valahie, o
ar Romneasc.
Prin afirmarea Moldovei, ca putere european i creterea interesului
mediilor politice i culturale europene
pentru spaiul romnesc s-a produs i
o schimbare de viziune n aprecierea
raportului de ntietate n cadrul dualitii statale romneti. Dac pn la
victoriile de rsunet european ale lui
tefan cel Mare termenul de Magna
Valahia desemna ara Romneasc
de la Sud de Carpai, Moldova fiind
Valahia Minor, o dat cu creterea
renumelui conductorului Moldovei
i a rolului acestei ri n constelaia
politic a Europei, ara Romneasc
de la Est de Carpai, condus de
tefan cel Mare, a devenit Valahia
Magna (ara Romneasc cea Mare).
Acest fapt este consemnat ntr-un remarcabil izvor cartografic. Este vorba
de Harta Europei Centrale, ntocmit
de cardinalul Nicolas de Cusa i tiprit n 1491 la Eichsttt (Bavaria). n
aceast hart, considerat prima hart
modern a Europei Centrale, teritoriile
romneti de la Sud i Est de Carpai
sunt desemnate cu numele de Magna
Valahia (Muntenia) i Valahia Magna
(Moldova).
n sprijinul existenei contiinei romanitii, ca dimensiune a celei
europene n gndirea politic a lui
tefan cel Mare pledeaz i faptul
c una din variantele Cronici redactate la Curtea sa Cronica numit
moldo-rus , menit s informeze
mediul politic rusesc cu date despre
originea romnilor i nceputurile statului Moldova, cuprinde mitul despre
fraii Roman i Vlahata, strmoi
limba Romn
eponimi ai romnilor sau vlahilor, ai
celor dou state separate, ara Romneasc i Moldova, nrudite prin
fondul etnic comun.
Aprtor al Cretintii, ntr-o
vreme n care Cretintatea pierdea
sentimentul solidaritii mpotriva
necredincioilor, tefan cel Mare s-a
ridicat n rndul personalitilor proeminente ale Europei celei de a doua
jumti a secolului al XV-lea. Nici un
domnitor romn pn la el nu s-a bucurat nc din timpul vieii de o faim
internaional att de mare ca a lui.
Din mbinarea trsturilor puse
n valoare de tradiia rii cu idealul
monarhic bizantin, tefan cel Mare
a creat modelul domnesc, care prin
numele lui s-a impus ca exemplu de
urmat pentru cei chemai s conduc
poporul romn.
La crearea imaginii lui tefan
cel Mare ca Mare, Bun i Sfnt, Biserica Mnstirile i clerul a avut
un rol hotrtor.
Anii domniei lui tefan cel Mare
au fost i ani de fructuoas colaborare ntre Domnie i Biseric. Proteciei
pe care Domnia i-a artat-o, Biserica
i-a rspuns cu nalta ei autoritate
moral n armonizarea social, cu
sprijinul i binecuvntarea actelor de
guvernmnt i sacralizarea imaginii
domnitorului, Tatl Patriei, reazemul
poporului.
Numeroasele edificii bisericeti
ridicate de tefan cel Mare, nzestrate cu bogate resurse economice,
sunt mrturii ale credinei spre care
convergeau simirile cugetului i ale
spiritului, dar sunt, totodat, mrturii
ale unei politici de stat, de glorificare
a ctitorului lor, care dezvolta tradiia
dinastic a rii i solidariza Moldova
cu idealurile Europei cretine.
Mnstirea Putna, principala
ctitorie religioas a lui tefan cel
Mare, a devenit, nc din timpul vieii
lui, cel mai de seam centru cultural
i artistic al Moldovei, cu iradieri departe, n afara hotarelor rii.
Mnstirea Putna, n care clugrii crturari au nsemnat spre
luminarea i mndria urmailor is-

prvile ctitorului strlucit, ca i multe
altele dintre aezmintele religioase,
ridicate de tefan cel Mare, au avut i
au nu numai valoare de cunoatere
istoric, ci i de monumente de art
religioas, reprezentative pentru
nivelul de civilizaie a epocii tefaniene, cnd s-a cristalizat n arhitectur
stilul moldovenesc.
Mrturiile istorice, scrise sau
monumentale, orale sau iconografice
au ntreinut de-a lungul secolelor
amintirea lui tefan cel Mare, care
a introdus poporul romn n istoria
european.
11
Numele lui tefan cel Mare este

un nume-simbol n panteonul gloriei
romneti.
Dac n 1904 comemorarea a
400 de ani de la trecerea n eternitate
a lui tefan cel Mare era menit s
ntreasc contiina unitii i solidaritii naionale, n vederea mplinirii
idealului naional, azi marcarea a 500
de ani de la moartea marelui voievod
prilejuiete evocarea acelor fapte
ale lui tefan cel Mare, care ni-l fac
contemporan, un reper luminos n
angajarea noastr n construcia noii
Europe, a Uniunii Europene.
Mnstirea Neam, una dintre ctitoriile lui tefan cel Mare, a crei biseric
a fost sfinit n noiembrie 1497
limba Romn
12
Petru Demetru POPESCU
Important personalitate istoric

File de biografie
tefan cel Mare, domnul Moldovei (1457-1504), om politic i diplomat
strlucit, comandant de oaste, ilustru i priceput strateg, gospodar, unificator,
sprijinitor al culturii, nsemnat ctitor de aezminte, simbol al luptei antiotomane a romnilor i cretintii (Athletus Christi). era fiul lui Bogdan al II-lea,
domnul Moldovei (1449-1451), i nepotul lui Alexandru cel Bun. i petrece
copilria la Borzeti, sub supravegherea atent a mamei sale, Oltea Maria. De
la moartea lui Alexandru cel Bun, urmaii luptaser ntre ei pentru tron, ceea
ce contribuise la slbirea puterii centrale. Bogdan al II-lea, primejduit de fraii
si (Ilia, Petru al II-lea, tefan al II-lea, Petru Aron), se refugiaz, mpreun
cu soia i copiii, la rudele soiei, n ara Romneasc. Preocupat s formeze
i s menin un front antiotoman, Iancu de Hunedoara l sprijin pe Bogdan
al II-lea s ocupe tronul Moldovei (martie octombrie 1449) mpotriva lui Alexndrel (fiul lui Ilia) care, ca domnitor, era slab i la dispoziia panilor polonezi.
Bogdan II ia tronul prin lupt, nvingnd otile lui Alexndrel la Tmeni (octombrie 1445) i intrnd victorios n Suceava. S-a dovedit un capabil conductor de oaste, trezind admiraia lui , care s-a aflat alturi de tatl su... Dar
n anul urmtor (1450), Alexndrel revine cu ajutor polonez pentru a-i relua
domnia. Este nfrnt din nou n btlia din Codrul Crasnei (septembrie 1450).
are din nou prilej s nvee din tactica militar a tatlui su. ns, pe cnd se
gsea la o nunt n localitatea Reuseni (octombrie 1451), Bogdan II este surprins de fratele su, Petru Aron, i ucis mielete. Tnrul este nevoit s ia
drumul pribegiei i ajunge la curtea lui Iancu de Hunedoara. mpreun cu vrul
su, Vlad (epe), se maturizeaz sub oblduirea voievodului Transilvaniei i
amndoi se pregtesc s ia domnia rilor romne. n primvara lui 1457 l
aflm pe la curtea lui Vlad epe (care luase domnia cu un an nainte) i cu
un corp de oaste dat de acesta intr n Moldova. I se altur oameni din ar
i ntlnete otile lui Petru Aron, pe care le nfrnge la Dolheti, pe Siret.
Petru Aron fuge n Polonia, pentru ca mai trziu s-l prind i s-l ucid,
mplinind datoria ctre printele ucis. este uns de mitropolitul Kir Teoctist pe
cmpia de la Direptate din marginea Sucevei, cu voia ntregului norod al Moldovei (aprilie 1457). Dup luarea domniei, amn lupta antiotoman, timp
de 18 ani (1457-1475), consimind s plteasc tribut Porii. Prin msuri multilaterale, consolideaz Moldova pe plan intern, iar pe plan extern ncheie un
sistem de aliane. Are n vedere legturi strnse cu voievozii rilor romne
surori. l nvinge pe Matei Corvin la Baia (1467), iar pe ttari la Lipnic (1470).
Consolidat pe plan intern i extern, refuz plata tributului. ncep rzboaiele
de aprare a Moldovei: marea biruin de la Vaslui (Podul nalt) din 10 ianuarie
1475, nfrnt n ncletarea de la Rzboieni (26 iulie 1476), dar, prin retragerea
n cetile Moldovei i aprarea lor, transform nfrngerea n biruin. Civa
ani mai trziu, Mahomed al II-lea invadeaz Moldova i cucerete Chilia i
Cetatea Alb (1484), provocnd o sprtur n sistemul de aprare al Moldovei.
Dup doi ani, i nfrnge din nou pe turci n btlia de la Scheia (1486). ntruct Imperiul Otoman ncheiase pace cu Veneia (1479), cu Ungaria (1483)
i cu Polonia (1487), este nevoit s plteasc suma de 5.000 de ducai i s
ncheie pace cu sultanul (1489). n ultimii ani de domnie, respinge expansiu-
13
nea polon a regelui Ioan Albert, pe care l nvinge n btlia din Codrii Cosminului (26 octombrie 1497). Activitatea lui n politica intern este greu de
redat datorit vastitii ei i varietii domeniilor n care s-a afirmat: economico-social, politico-administrativ, juridic, militar-strategic i cultural. contribuie la nchegarea unui sistem de aciune n domeniul comerului: controleaz
marile drumuri comerciale i oraele care s-au dezvoltat de-a lungul lor, organizeaz sistemul vmilor, acord privilegii negustorilor autohtoni, ct i celor
din Braov i Liov (Polonia). O pondere deosebit o are politica lui de ntrire a autoritii domneti (puterea central) mpotriva marii boierimi care
ajunsese s domine politica statului. a lrgit baza social a puterii domneti
(forele de sprijin) crend o baz material pentru acestea. Prin reconstituirea
domeniului domnesc, limiteaz posibilitile de acumulare a pmnturilor de
ctre marea boierime. El face danii micii boierimi, rnimii libere (rzeii),
trgoveilor. ntrete sfatul domnesc cu oameni de ncredere din rndul acestor categorii sociale. Lrgind baza social a puterii domneti, ajunge la ntrirea
forei militare a rii care se baza pe aceleai categorii credincioase domniei.
Locul cetelor marii boierimi l au unitile de cavalerie ale micii boierimi i rzeilor. Concepia strategic a lui decurge din victoriile obinute sau din nfrngerile transformate n victorii (Rzboieni). n sistemul gndirii sale un rol
nsemnat l joac cetile de aprare ale Moldovei (Suceava, Neam, Hotin,
Soroca, Orhei, Chilia, Cetatea Alb) care, dup Rzboieni, au rezistat otilor
lui Mehmed al II-lea. Alturi de concepia strategic se dezvolt la una diplomatic. Sistemul de aliane l impune ca o personalitate de mare valoare n
politica european. ncheie tratate cu Matei Corvin i Cazimir al IV-lea, se afl
n raporturi cu papa de la Roma, cu dogele Veneiei, ahul Persiei, ducele Lituaniei, arul Moscovei etc., unele aliane fiind ntrite prin acte de nrudire.
Nenumratele ncercri pentru a avea domni prieteni n rile romne freti
conduc la rzboaiele cu Radu cel Frumos, Laiot Basarab, Basarab cel Tnr
(epelu). Toate sunt dovada unei diplomaii care s evite a avea n fa doi
dumani deodat. Motenirea lui este uria. Chipul Moldovei este reflectat
n cartea negustorului rus Afanasie Nichitin (Cltoria peste trei mri) care
vizitase ara lui i nota: Moldova este bogat i are de toate. Consolidarea
puterii centrale i a instituiilor statului (domnia, sfatul domnesc, oastea etc.)
alturi de lupta antiotoman ca i creterea autoritii Moldovei n contextul
european al vremii, toate acestea sunt strns legate ntre ele i evideniaz
alt latur a motenirii lui ; las urmailor ara independent i cu posibilitate
de continuitate muatin. a stpnit, n Transilvania, Ciceul i Cetatea de
Balt. Motenirea spiritual se rsfrnge n actul de creaie al vremii sale.
este domn cretin i rzboaiele conduse mpotriva Semilunii se desfoar n
numele Crucii. Campion al luptei cretine, Athletus Christi cum a fost denumit,
a inut biserica i pe reprezentanii ei la mare cinste. n acest sens, trebuie
apreciat i considerabilul act ctitoricesc. Tradiia consemnat n secolul XVII
d numrul de 44 de biserici i mnstiri dar, socotind dup pisaniile pstrate,
numrul lor este de 32. Cele mai nsemnate sunt la Putna, Neam, Bistria,
Vorone, Tazlu, Dobrov. A ridicat noi lcauri la Suceava, Iai, Vaslui, Dorohoi, Piatra, Hrlu, Baia, Chilia, ca i n satele Borzeti, Rzboieni, Reuseni.
n semnul unirii dintre romni ridic o biseric la Rmnicu-Srat, iar n Transilvania, bisericile de la Vad (pe Some) i cea din Feleac. Ca domn al cretintii, a fcut danii la Muntele Athos, a adus multe mbuntiri mnstirii
Zografos. Pe drept, Biserica Romn l-a canonizat, trecndu-l n rndul sfinilor prini ai bisericii i credinei cretine. a ridicat curile domneti la mare
strlucire, cele de la Suceava (cetatea sa de scaun), Iai, Piatra (Neam),
Vaslui, Hrlu, Hui, Bacu. Ca mrturie a epocii lui tefan rmn nu numai
aezmintele religioase i civile (care impresioneaz i astzi), ci ntregul
12
limba Romn
context spiritual. n vremea lui tefan, diecii cancelariei domneti au nceput

(pe la 1473) scrierea unui letopise, sub ndrumarea mitropolitului Kir Teoctist,
Analele de la Putna. Opere de art (bijuterii) sunt i miniaturile care mpodobesc textele manuscriselor. Familia lui tefan a fost numeroas. Prima soie,
Evdochia din Kiev (cu care s-a cstorit la 5 iulie 1463), i-a druit pe Alexandru,
Elena i Petru. Alexandru a fost favoritul lui . Aflat ca zlog la Poart, el se
va cstori cu Maria (1489), din neamul Paleologilor Asani, o ramur a familiei imperiale bizantine nrudit cu urmaii Asnetilor bulgari. Dup cstorie,
Alexandru primete titlul de voievod i este aezat la curtea domneasc din
Bacu. Alexandru va lua parte la ntreaga politic intern i extern a tatlui
su. voia s-l lase urma la tron. Alexandru se stinge ns (26 iulie 1496) i
este ngropat la mnstirea Bistria, lng strbunul su, Alexandru cel Bun.
Elena s-a cstorit (1483) cu areviciul Ivan Ivanovici al Moscovei. Petru a
murit de mic (1480) i este ngropat la Putna. A doua soie a lui a fost Maria
de Mangop (cstoria a avut loc n 1472) din neamul stpnitorilor cetii
Mangop din Crimeea. Cu ea a avut doi biei: Ilie i Bogdan. Ilie dispare din
documente (1473), Bogdan moare (1479) i este nmormntat la Putna, lng
Petru. Maria de Mangop moare (1477). tefan ia n cstorie (1478) pe Maria
Voichia, fiica lui Radu cel Frumos. Ea i druiete lui pe Bogdan al III-lea
(cel Chior), viitorul domn al Moldovei (1504-1517) i care a avut ca fiu pe tefani (1517-1527). Bogdan al III-lea a avut dou surori: Ana (moart nainte
de 1499), Maria-Cneazna, cstorit cu cneazul polon Teodor Wiesznowiecki.
a avut ca fiu natural pe Petru Rare, cu Maria Rare din Hrlu, domn ntre
1527-1538 i 1541-1546. La 2 iulie 1504, a ncetat din via i a fost nmormntat la ctitoria sa de la Putna. Pe drept, Barbu tefnescu-Delavrancea l
socotete Apusul de Soare al Moldovei pe cel care, n eternitatea istoriei
romnilor, rmne tefan cel Mare i Sfnt.
BIBL.: I. Atanasiu (G-ral), Oastea romn de-a lungul veacurilor, Bucureti,
1933; Gh. Bal, Bisericile lui tefan cel Mare, Bucureti, 1926; I. Bogdan, Documentul Rzenilor din 1484 i organizarea armatei moldovene n secolul XV, 1908; Idem,
Cronicile slavo-romne din secolele XV-XVI, publicate de P. P. Panaitescu, Bucureti,
1959; Al. Boldur, Politica extern a lui tefan cel Mare ntr-o lumin nou, Iai, 1943;
Gh. I. Brtianu, Lupta de la Baia (dup izvoare ungureti), n Rev. Ist., V, 1919; Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, ediie ngrijit i prefaat de Constantin Mciuc,
Editura Ion Creang, Bucureti, 1978, p. 63-148, 200-208; I. C. Chiimia, Cronica lui
tefan cel Mare, versiunea german a lui Schedel, Bucureti, 1942; Ion Cupa (G-ral),
tefan cel Mare, Editura Militar, Bucureti, 1974, p. 7-33, 102-115, 147-157; I. Dlugosz,
Historiae Polonicae (Istoria Poloniei), Leipzig, 1712; Constantin C. Giurescu, Lupta de
la Soci, Bucureti, 1960; Al. I. Gona, Strategia lui lefan cel Mare n btlia de la Baia
(1467), Bucureti, 1967; tefan Sorin Gorovei, Muatinii, p. 58-67; Ion Ionacu, tefan
cel Mare, Bucureti, 1955; Nicolae Iorga, Istoria lui tefan cel Mare, Bucureti, 1904; S.
T. Kirileanu, tefan cel Mare i Sfnt, Istorisiri i cntece populare, Mnstirea Neam,
1924; Al. Lapedatu, tefan cel Mare, Bucureti, 1904; I. Lupa, Chronicon Dubnicense
despre tefan cel Mare, Bucureti, 1929; Manole Neagoe, tefan cel Mare, Bucureti,
1970; I. Neculce, Letopiseul rii Moldovei i O seam de cuvinte, Bucureti, 1955; P.
P. Panaitescu, tefan cel Mare i oraul Bucureti, Bucureti, 1959; Idem, Contribuii
la istoria lui tefan cel Mare, Bucureti, 1934; tefan Papacostea, Bibliografia istoric
a epocii lui tefan cel Mare n Cultura moldoveneasc n timpul lui tefan cel Mare,
Bucureti, 1964, p. 641-675; Andrei Rdulescu, Luptele lui tefan cel Mare cu turcii,
n anii 1475 i 1476, Bucureti, 1908; Radu Rosetti (G-ral), ncercri critice asupra
rzboaielor din anii 1475 i 1476 dintre tefan cel Mare i turci, Bucureti, 1914; Mihail
Sadoveanu, Viaa lui tefan cel Mare, Bucureti, 1954, p. 13-40, 148-174; Grigore
Ureche, Letopiseul rii Moldovei (L..M.), p. 83-112; I. Ursu, tefan cel Mare domn
al Moldovei de la 12 aprilie 1457 pn la 2 iulie 1504, Bucureti, 1925; A. D. Xenopol,
Ist. Rom. din D.T., II, p. 278-348.
Adevrul despre noi
Victor V. Grecu
Limba temei
al fiinei
i al unitii
naionale
n contiina naional lingvistic, convingerea privind semnificaia
vital a limbii pentru existena unei
naiuni, pentru unitatea politic reprezint un adevr axiomatic fundamental, care strbate ntreaga gndire social-politic i naional romneasc,
fiind recunoscut i proclamat lapidar
i cu patos de toi reprezentanii de
seam ai culturii romneti, de la
nceputurile ei i pn astzi. Lupta pentru limb a fost, de-a lungul
veacurilor, pentru toi marii nvai
ai neamului, o component a luptei
politice pentru emancipare, suveranitate i unitate politic. n contiina
acestora limba i viaa sunt sinonime.
Aa cum spunea G. Bari, Limba e
condiiunea vieii sau morii politice.
Examinarea principalelor mrturii ale contiinei i convingerilor privind nsemntatea naional, politic
i cultural a limbii pentru viaa unui
popor, exprimate n decursul timpului,
este n msur s releve caracterul
lor realist, naintat, s legitimeze un
crez politic, s demonstreze multilateral primordialitatea unui imperativ
i s i fundamenteze permanena
i triumful.
***
Contiina unitii naionale, a
unitii i unicitii limbii, produs al
evoluiei contiinei de sine ca popor
i apoi al contiinei de neam este
afirmat nc de exponenii literaturii
religioase. Varlaam i intituleaz
Cazania sa Carte romneasc de
nvtur, 1643, prin urmare nu
munteneasc, nu moldoveneasc ori
ardeleneasc, ci romneasc, contient c se adresa i era destinat
tuturor romnilor, aa cum o exprima
15
i Mitropolitul Simion tefan i Biblia
de la Bucureti, 1688.
Pentru cronicari, unitatea limbii
era asigurat de latinitatea ei ce izvora
din romanitate, cum o spunea stolnicul
Constantin Cantacuzino: romnii dintr-o fntn au izvort i cur, i, mai
erudit, principele savant, D. Cantemir,
relevnd romanitatea, continuitatea i
unitatea etnic i lingvistic a romnilor de pretutindeni.
n ntiinarea Soietii Filosofeti a Neamului Romnesc n
Mare Prinipatul Ardealului, de la
1795, se arta c, prin mpodobirea
stilului limbii sale i deprinderea n
nvturi, s-au nlat firea a multor
neamuri pn la acea stare a nemuririi1, iar Manifestul Societii pentru
cultivarea limbii romne, la 1808,
ndeamn la realizarea celor dou
obiective: Pn cnd ne vor veni
n ajutor i alte mprejurri, trebuie
s ncepem cu mijlocul cel mai de
frunte cu care putem face fericirea
naiei, i anume cu cultivarea limbii
noastre i prin ea cu lirea tot mai
mare a culturii, ctigndu-ne astfel
vaz i merite, iar, pentru aceasta,
s fie ct se poate mai mare numrul
acelora care vorbesc limba noastr,
cu ncrederea profetic n perspectivele limbii: Putem fi mndri i fericii,
gndindu-ne c, dei suntem robi,
totui limba noastr va stpni odat
n ara asta2.
Corifeii colii Ardelene3fac din
romanitatea poporului i latinitatea
limbii postulatele cardinale ale luptei
lor. n gndirea acestora istoria i
limba constituiau tiine naionale,
erau primele chemate, nesocotind
graniele, s ntruchipeze nsi fiina
neamului, unitatea lui, tocmai unitatea
naional care nu putea fi altfel afirmat. De aceea cultivarea i unificarea limbii sunt privite ca un act patriotic, de progres cultural, de renatere
romneasc, ntru iubirea neamului
i cinstirea naiei4. n aceast epoc
a istoricilor i gramaticienilor, latinitatea devenise dogm n gramatic aa
cum romanitatea era dogm n istorie,
unitatea limbii i poporului fiind ghicit
n idealul latin, consecvent i unitar de
odinioar. Preocuprile consacrate
satisfacerii dezideratelor menionate
16
sunt nsufleite de ncrederea nelimitat n perspectivele mplinirii acestora, n Scurte observaii asupra
Bucovinei Ion Budai Deleanu fiind
convins c Limba moldoveneasc i,
n genere, romn, are toate calitile
pentru a deveni cu timpul o limb
egal n cultur cu cea italian dac
oameni iscusii se vor ocupa de ea5.
n gndirea nvailor din generaiile urmtoare limba reprezenta un
element de recunoatere i constituire a unitii naionale. Semnificaiile
complexe, deopotriv cu implicaiile ei
multiple, sociale, politice, naionale i
culturale sunt surprinse cu luciditate
i clarviziune de ctre toi nvaii
vremii, ntr-o unanimitate pilduitoare,
reflectnd aceeai unitate de gndire, de aciune i de aspiraii pe plan
general romnesc, ceea ce relev o
impresionant solidaritate intelectual ce i-a caracterizat pe romni n
toate nfptuirile pe plan cultural i
naional6.
Ca o component a etniei, limba
reprezenta un factor de fortificare i
de coeziune naional, funcie despre
care doctorul Vasile Pop credea, n
Disertaia sa, la 1838, c numai
acolo nceteaz o naie, unde nceat
limba care o unete7.
Un an mai trziu, la 1839, n
paginile Foii pentru minte, inim
i literatur, Gh. Seulescu accentueaz semnificaia limbii n viaa unei
naiuni, raportul dintre evoluia limbii
i existena naional, dintre cultura
limbii i cultura naional, definind
legtura genetic a limbii cu naiunea
care o vorbete: Graiul este nota
esenial care caracterizete pe naii,
carele vieuiesc n atta nct vieuiete i graiul lor i se sting odat cu
stingerea graiului lor, raport care fundamenteaz necesitatea eforturilor
pentru desvrirea limbii, deoarece
a se ngriji un popor de cultura limbii
sale este a se ngriji de existena sa
naional8.
Credincios elului stabilit prin
programul Foii pentru minte, Heliade Rdulescu lanseaz, n acelai
an, un patetic i surprinztor de
vizionar apel: Frailor, ne trebuie
unime n limb, ntrindu-l att prin
necesitile prezentului, ct i prin
limba Romn
perspectivele viitorului: s o facem
n stare a exprima ideile veacului al
XIX-lea i a le exprima ntr-un chip
vrednic de luminile acestui veac,
ca s putem a o da urmailor notri n stare cum s poat pi i ei
cu dnsa n paralel cu naintarea
duhului omenesc i cu ideile veacurilor urmtoare9. P. V. Sulescu, tot
atunci, d glas convingerii maselor n
ndemnul su: trebuie s ne unim a
avea toi romnii o limb general10,
evideniind rolul unitii limbii pentru
ntrirea unitii naionale: uniformitatea graiului, legnd pe romni ntre
sine naional11, iar Simion Mangiuca
ndeamn la cultivarea limbii prin
prisma rolului acesteia n dezvoltarea
culturii: Cultura naional fr limb
cult nu e cu putin. Drept aceasta
s nzuim cu toii spre cultura limbii,
cci aceasta e aa de nsemnat i
grea ntrebare, ca i ntrebarea despre viaa noastr politic12. De peste
muni, G. Bari constata, nsufleitor,
la 1844, c unirea devenise mobilul
emulaiei generale: Unire naional
este frumoasa deviz ce rsun din
toate prile i deteapt duhurile cu
putere mult13, pentru care liantul
limbii este covritor: Limba este
un nod foarte puternic i un magnet
atrgtoriu, care romnilor pe veci le
chezsuiete pentru naionalitate14.
Interesul pentru limb, stimulat
de nelegerea nsemntii ei, i
preocuprile pentru unificarea limbii,
creia i se adaug, tot mai accentuat, rolul ei pentru unificarea politic,
se amplific acum i dobndesc noi
perspective n febra revoluiei de la
1848 i a Unirii Principatelor. Ele se
intensific dup 1867, dup ncheierea dualismului austro-ungar, ca
urmare a politicii forate i sistematice de deznaionalizare a romnilor
din Transilvania. Limba este definit
drept o condiie a vieii naiunii, cum
arta G. Bari, n celebrele sale axiome politice: Limba este sufletul dttor de via al naiunii15, preciznd
valoarea ei vital pentru romni, la
care limba i viaa sunt sinonime16.
Fiina unui popor se definete i se
manifest prin limba sa: Orice popor
devine la ceea ce este numai prin
limba sa naional17.
Adevrul despre noi

Din aceste adevruri, deriv
nsemntatea politic a limbii, conturat cu aceeai luciditate. Cu intuiia,
maturitatea i clarviziunea care l-au
marcat n rndul contemporanilor,
George Bari arta rspicat c: A
mrgini pe un popor ntru folosirea
limbei sale este a-i deschide artera
pentru ca s moar cu ncetul18.
Harnicul redactor al Gazetei Transilvaniei, proclama sentina adnc
dar mobilizatoare: pentru noi ea e
condiiunea vieii sau morii politice19.
nsemntatea naional a limbii
este proclamat din toate prile,
dobndind noi dimensiuni. n paginile
Amicului coalei, prima revist pedagogic din Transilvania20, redactorul
Visarion Roman subliniaz locul i
rolul limbii n afirmarea i pstrarea
naionalitii unui popor: Limba este
sanctuarul poporului. n limb viaz
poporul, n limb este ncorporat spiritul lui, limba este tipul, expresiunea
vieii sale interioare. Aceasta e un factor foarte puternic patriotismului21. La
acestea Athanasie Marienescu adaug o valen nou relaiei respective:
n limba n care poporul i exprim
cugetele aflm expresiunea deplin
a naionalitii22. Unitatea limbii trebuie s faciliteze comunicarea, prin
rolul ei coercitiv, menire ce constituia
finalitatea suprem: de a face s se
neleag prin limb naiunile ce sunt
de acelai snge23. Relaia limbii
cu existena naional simboliza un
destin istoric, fiind consacrat definitiv
de Timotei Cipariu: Cci cu existena
sau cderea limbei oricrui popor st
sau cade i istoria aceluia i, unde a
ncetat limba, a ncetat i viaa lui24.
Comunitatea limbii se manifest
prin posibilitatea de nelegere ntre
vorbitori, romnii nelegndu-se ntre
ei, indiferent crei arii lingvistice aparin, limba fiind unic, realitate constatat de Timotei Cipariu: romnii se
neleg ntre ei din orice corn de lume
s fie, ca i de Alexandru Papiu Ilarian
la 1860 i repetat mereu: n regat, ca
i n Transilvania, Banat, Maramure,
Bucovina romnii vorbesc o singur
limb, fr dialecte...25.
La iniiativele i eforturile nvailor i ale presei26, cu patosul dar
i clarviziunea care le-au caracteri-
15
zat, se altur preocuprile febrile
i aciunile patetice ale societilor
cultural-patriotice, ntemeiate de
la nceputul secolului i sporind
impresionant dup 1859. Veritabil
academie transilvan, ndeplinind
rolul unui adevrat parlament politic
al romnilor din Transilvania, reazem
al naiunii romne, cum o definea
Cipariu, Astra i-a asumat, de la
ntemeiere, acest deziderat cardinal,
ntrit de convingerea c Lucrarea
de unificare i ndreptare a limbii
literare este pentru noi o chestiune
de deosebit importan naional27,
asigurnd convergena tuturor eforturilor ctre o finalitate primordial,
unitatea naional i politic a tuturor
romnilor: ca s mpiedice a se deprta n limb i cultur pe romni i
s realizeze o cultur romneasc
unitar28. Acest obiectiv vital a fost
magistral formulat n memorabilul
discurs rostit de Timotei Cipariu, n
adunarea general a Astrei, de
la Braov, n 1862, care se ncheie
apoteotic, ca un memento, n ndemnul profetic: Deie Cerul, ca precum
toi suntem de un snge, toi ne-am
ndulcit de la snul maicei noastre cu
aceleai cuvinte dulci, toi ne suntem
frai orict ne despart munii i vile
i orict ne mpart strile politice i
confesiunile religioase tot numai
una s fim: una naiune, una limb,
una literatur. Atunci orice despriri
politice i religioase ne vor tia de
ctre una alta, dar spiritul naiunei
i geniul roman vor tinde aripile sale
peste toi fiii lui Traian i-i va ine legai
ntru legturile pcii, frietii i ale
unitii naionale. Aa s fie n veci!
Amin!29. elul unirii este consfinit
plenar, ca deviz suprem, n Programul Asociaiei culturale ardane:
Unitatea poporului romn n limb i
literatur este legea suprem30, nsuit i de celelalte societi-surori, de
Astra basarabean, bnean i
dobrogean, polariznd toate preocuprile acestora, ntr-o grandilocvent
unitate de gndire, de voin i aciune, pe plan general romnesc. Toate
mplinirile lor aveau acelai scop,
converg ctre acelai imperativ vital.
Crearea Societii Academice
Romne, la 1866, situa acelai dezi-
18
derat printre postulatele fundamentale
ale urzirii i menirii ei, pe care tot Cipariu le consfinea n cuvntul inaugural:
ea va ngriji de conservarea unitii
limbei noastre literare31, deziderat pe
care l va proclama, profetic, Alexandru Roman, n ncheierea cuvntului
de salut, rostit n 31 iulie/12 august,
n numele delegaiei din Transilvania,
venit s ia parte la ntemeierea forului
academic naional, simbol al unitii
tuturor romnilor: Fie ca din unitatea
limbei literare, pre calea cea pacinic
a tiinelor, s rezulte unitatea noastr
naional!32 Academia a reprezentat,
de la nfiinarea ei, un bastion al luptei
pentru unitatea naional i politic a
tuturor romnilor, aa cum consfinea
retrospectiv, la 14/27 mai 1919, octogenarul Iacob Negruzzi, sanctificnd
un adevr peren: elul unirii poporului
romn ntr-un singur stat s-a dat pe
fa de la nceput, fr nconjur i fr
temere33.
Tenacitatea i patosul luptei
eroice, cum a ilustrat-o Tribuna,
pentru unitatea limbii n perspectiva
unificrii politice erau amplificate i
de politica reacionar de deznaionalizare forat i sistematic a romnilor, prin tendinele i msurile de
maghiarizare i slavizare. Telegraful
romn, de la Sibiu, oficiosul Mitropoliei Ortodoxe, cu apariie nentrerupt,
din 1853, al crui militantism energic
i cuteztor pentru unitatea limbii
i unitatea politic a rmas puin
cercetat34, condamn cu asprime,
la 1900, att tendinele de maghiarizare, ct i de slavizare a numelor
de localiti i de familie: Ortografia
oficioas slav a numelor de locuri
i de familii precum: Mendruszoru
Mndrioru, Floresiul Florescu etc.;
de asemenea adausul unei terminaiuni slavice la trupina numelui romn,
d.e.: Lupul Lupulenko, urcanu
Zurkanowicz, Dimitriu Dimitriev,
Lungu Lunguliak etc., toate se fac
n scopul slavizrii35, opunnd rspicat deviza vital: idealul naional
este fericirea suprem la care aspir
neamul romnesc36.
nfptuirea Marii Uniri a adugat
semnificaiei limbii pe plan naional i
cultural noi dimensiuni i orizonturi.
n contiina nvailor vremii din
limba Romn
aceast perioad limba era chemat
s contribuie, mpreun cu ceilali
factori, la dezvoltarea tot mai solidar
a contiinei naionale37. La rndul
ei, contiina naional, arta lapidar,
mai trziu, Iuliu Haieganu, ntr-un
articol cu un titlu sugestiv, era contiina unicitii: Contiina naional
nsemneaz apoi unitate, solidaritate,
fidelitate limbii, pe care vrea s le
pstreze venic nfloritoare38.
Mrturiile selectate din mulimea cugetrilor nvailor vremii
ilustreaz convingtor amploarea,
permanena i tenacitatea preocuprilor consacrate limbii, unificrii i
cultivrii ei n lumina nsemntii ei
pentru existena naional, pentru
unitate politic, aa cum exprima
G. Bari: Pe atunci, a scrie A.B.C.
romnete nsemna a face politic
romneasc39, deoarece, proclama
plenar tot Bari, chestiunea limbii,
ntoars i sucit oriicum vei vrea,
este n zilele noastre o chestiune nu
numai naional ci totodat politic40.
Numai considerarea tuturor elurilor i mprejurrilor istorico-politice
n care s-au desfurat preocuprile
consacrate limbii ofer posibilitatea
aprecierii lor multilaterale i realiste,
a definirii veridice a rolului i valorii lor
pentru epoca respectiv, dar mai cu
seam a actualitii lor. nsi redacia Gazetei subliniaz, cu clarviziune
i discernmnt, aceast semnificaie
covritoare: s nu se dea uitrii c
toat lupta noastr, ncepnd de la
1791, a fost numai pentru eluptarea
egalitii perfecte i aceasta mai mult
n punctul limbei41.
Lupta ndelungat i fremttoare pentru limb, pentru cultivarea
i unificarea ei s-a desfurat tot
timpul sub semnul acestui imperativ
politic, finalitate declarat retrospectiv
de ctre Ion Breazu: Am luptat apoi
pentru limb, pentru c am vzut n
ea temeiul de cpetenie al unitii
noastre42.
Aceasta pentru c romnii au
neles i au luptat ntotdeauna pentru
unul din adevrurile mntuitoare ale
existenei noastre naionale, acela c
unirea, deopotriv cu limba, reprezint
temeiul existenei naionale, al demnitii, puterii i triniciei romnilor n istorie.
Adevrul despre noi

NOTE
Soietatea filosofeasc a neamului romnesc n Mare Prinipatul Ardealului, Sibiu, 1795, p. 1.
2
Zenovie Pclianu, O veche societate pentru cultivarea limbii romne,
n Revista istoric, VII, 1921, nr. 4-6, p.
129, 131-132.
3
Victor V. Grecu, coala Ardelean
i unitatea limbii romne literare, Timioara, Editura Facla, 1973, p. 24-36.
4
Ibidem, p. 34-35.
5
I. Budai-Deleanu, Scrieri lingvistice,
Bucureti, Editura tiinific, 1970, p. 39.
6
Victor V. Grecu, Limb i naiune,
Timioara, Editura Facla, 1988, p. 245.
7
Vasile Pop, Disertaie despre
tipografiile romneti din Transilvania i
nvecinatele ri de la nceputul lor pn
n zilele noastre, Sibiu, 1838, p. 17.
8
S*** (Seulescu), Observaii gramaticeti Asupra limbei romneti, n
Foaia pentru minte, inim i literatur, II
(1839), nr. 37, p. 289.
9
Eliade Rdulescu, Literatur, n
Foaie pentru minte, inim i literatur, II
(1839), nr. 42, p. 330.
10
P. V. Sulescu, Domnule redactor, n Foaie pentru minte, inim i
literatur, II (1839), nr. 42, p. 339.
11
S***, Observaii gramaticeti. Asupra limbei romneti, n Foaie pentru minte,
inim i literatur, II (1839), nr. 57, p. 289.
12
S. Mangiuca, Ctr nvaii
romnilor, n Foaie pentru minte, inim
i literatur, XXIII (1860), nr. 37, p. 287.
13
G. Bari, Naionalitate, n Foaie
pentru minte, inim i literatur, VIII
(1844), nr. 51, p. 399.
14
G. Bari, Limba romneasc, n
Foaie pentru minte, inim i literatur, VIII
(1845), nr. 2, p. 13.
15
B., Axiome i probleme politice,
n Gazeta Transilvaniei, XXIV (1861), nr.
33, p. 143.
16
B., Dreptul limbei romneti i
translatura, n Gazeta Transilvaniei, XXIV
(1861), nr. 30, p. 127.
17
33, p. 143.
18
33, p. 143.
19
***, Tot necazul limbii, n Victor
V. Grecu Gazeta Transilvaniei, XXVI
(1863), nr. 62, p. 246 (Nota redaciei).
20
Ioan N. Ciolan, Victor V. Grecu,
Visarion Roman pedagog social, Bu1
15
cureti, Editura Didactic i Pedagogic,
1971, p. 53-78.
21
Amicul coalei, I (1860), broura
4, p. 331-332.
22
Athanasie Marienescu, Limbile
din lume, n Amicul coalei, I (1860),
broura 3, p. 193.
23
C. Boerescu, Domnul meu, n
Foaie pentru minte, inim i literatur,
XVIII (1853), nr. 6, p. 27.
24
Victor V. Grecu, Studii de istorie
a lingvisticii romneti, Bucureti, Editura
Didactic i Pedagogic, 1971, p. 3.
25
***, Unificarea ortografiei i limbii
literare, n Transilvania, XXXIII, 1902, nr.
VI, p. 227.
26
Victor V. Grecu, Idealul unitii
naionale n presa romneasc, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1996.
27
***, Seciunile tiinifice-literare, n
Transilvania, XXXIII, 1920, nr. V, p. 181.
28
Iosif Sterca uluiu, Raportul
general al comitetului central al Asociaiunii..., pentru anul 1902, n Analele
Asociaiunii..., 1903, nr. IV, p. 55.
29
T. Cipariu, Discurs rostit n Adunarea Asociaiunii Transilvane din 1867,
n Foaie pentru minte, inim i literatur,
XXV, 1862, nr. 30, p. 232.
30
Catalogul membrilor i statutelor Asociaiunii naionale n Arad pentru
cultura i conservarea poporului romn,
Arad, 1864.
31
V. A. Urechia, Actele i solemnitatea oficiale i neoficiale a Inaugurrii
Societii literare romne. Culese de...,
Bucureti, 1867, p. 48.
32
Analele Academiei Romne,
Seria a II-a, tom XXXIV, p. 226.
33
Victor V. Grecu, Idealul unitii
naionale n presa romneasc, p. 47-66.
34
Noti literar, n Telegraful romn, XLVIII, 1900, nr. 78, p. 312.
35
Piedicile nfptuirii idealului naional, n Telegraful romn, LXIII, 1915,
nr. 110, p. 441.
36
A. Brseanu, La jubileul de cincizeci de ani ai Asociaiunii, n Transilvania, XIII, 1911, nr. 4, p. 323.
37
Dr. Iuliu Haieganu, Prin vigoare,
contiin, disciplin la renaterea naional, n Transilvania, 66, 1935, nr. 4, p. 14.
38
G. Bari, Preaplecat rugminte
ctr domnii filologi, n Gazeta Transilvaniei, XXIX, 1866, nr. 76, p. 304.
39
Idem, Limbile oficiale, n Gazeta
Transilvaniei, XXIII, 1860, nr. 32, p. 27.
40
Gazeta Transilvaniei, XXVI,
1863, nr. 111, p. 434.
41
Ion Breazu, Iniiative ardelene,
n Transilvania, 74, 1943, nr. 7-8, p. 546.
20
limba Romn
Anatol CIOBANU
70
Stimate domnule Profesor Anatol Ciobanu!
Consacrndu-v zi de zi activitii tiinifice i didactice n domeniul lingvisticii, domeniu pe care l-ai mbogit cu numeroase i valoroase contribuii,
ai ajuns a fi astzi unul dintre pilonii pe care se sprijin tiina filologic i
nvmntul universitar din Moldova. Dumneavoastr, domnule Profesor, sntei un veritabil om de tiin, care a reuit s mbine, cu talent, ntr-o manier
dezinvolt, rigorile cercetrii destinului limbii romne att sub aspectul corectitudinii, ct i sub aspectul funcionrii ei n societatea noastr.
Fascinat de tainele i splendorile limbii materne, ai fost implicat plenar
n aciunea de cultivare i promovare a variantei ngrijite a limbii romne la
est de Prut. n calitate de profesor universitar, ai altoit numeroaselor generaii
de specialiti dragostea pentru frumuseea limbii, simul rspunderii pentru
corectitudinea cuvntului rostit i scris.
Pe parcursul activitii de profesor i savant ai avut nu numai statutul de
specialist recunoscut n domeniul lingvisticii, ci i acela de lupttor consecvent
pentru drepturile fireti ale limbii romne la ea acas. Implicarea n micarea
pentru recunoaterea unitii limbii standard de pe ambele maluri ale Prutului, pentru revenirea la alfabetul latin i pentru afirmarea dreptului populaiei
btinae la limba romn constituie un capitol aparte n activitatea Dvs. de
lingvist, devenind i un model de demnitate naional i de devotament fa
de limb i de neam.
Mult stimate domnule membru corespondent al A..M., dorim s promovai
cu elanul dintotdeauna cultura i tiina autentic, s avei aceeai capacitate
de munc ntru prosperarea neamului i a spiritualitii noastre. S fii, domnule
Profesor, i de acum nainte unul dintre cei mai activi membri ai celui mai mare
partid cu numele de Limba Noastr cea Romn.
La muli ani!
Acad. Tudor FURDUI,
vicepreedinte al Academiei
de tiine a Moldovei
Aniversri. Anatol Ciobanu 70
21
Acad. Nicolae CORLTEANU
DRAG
I MULT STIMATE ANATOL CIOBANU!
De muli ani te cunosc n cele mai diverse ipostaze:
ca student n toi acei cinci ani de universitate, pentru ca apoi s
fii unul dintre primii aspirani care i-au dobndit titlul de candidat (cum
se spunea atunci) n tiine filologice.
cnd i fceai studiile la Moscova pentru obinerea titlului de doctor n tiine filologice sub conducerea regretatului Ruben Al. Budagov,
un excelent prieten al tuturor romnilor basarabeni ce-i urmau studiile
n domeniul filologiei noastre.
Te-am ajutat atunci cum am putut. Am fost apoi coleg cu mtlu
la catedra de filologie moldoveneasc sub conducerea rposatului
A.T. Borci, iar apoi i sub conducerea d-tale personal, mai ales ca
bursier al acestei catedre.
i sunt recunosctor nu numai pentru c ai fost un student deosebit
de harnic, ci i c ai fost i rmi un distins filolog i susintor al studierii
i respectrii limbii noastre strmoeti, care pornete de la Codicele
Voroneean, de la studiile lui Coresi, Dosoftei, iar apoi la clasicii notri:
Gh. Asachi, V. Alecsandri, M. Koglniceanu, T. Maiorescu, B.P. Hasdeu,
M. Eminescu, Al. Mateevici i ci alii care au pus bazele limbii literare
romneti, aeznd-o alturi de celelalte limbi romanice. Datori suntem
s propagm i s dezvoltm limba noastr naional de origine nobil
latin, mbogit apoi de cea slav, neogreac .a., iar apoi de limbile
romanice n fiin pn n zilele noastre.
Datoria noastr a tuturor celor de acelai neam i lege este de a
cultiva i dezvolta sursele naionale la nivelul care li se cuvine ca mijloace de exprimare a gndurilor i cunotinelor motenite de la moii
i strmoii notri.
Mult iubite i apreciate Anatol Ciobanu!
i doresc mult sntate, fericire n via i realizarea tuturor dorinelor i gndurilor.
limba Romn
22
frate cu adevrat
Stimate Domnule Profesor Anatol Ciobanu,
Drag prietene,
Frate ntru izbnzile de ieri, de astzi i de mine
ale patriei noastre comune,
LIMBA ROMN
O aniversare este o srbtoare, rezervat sclavilor romani (lat. servatoria) de pe vremuri, i acum mai ales lucrtorilor (a lucra din lat. lucubrare
a lucra la lumina unei lumnri este specific femeilor care i ateptau n
acest mod practic soii s se ntoarc de la afacerile publice (res-publice) sau
particulare) cu braul i cu mintea.
Cci cei ce-i risipesc viaa numai n petreceri i desfruri, cum spune
Eminescu, i care abund n societatea noastr de astzi nu pot avea bucuria
srbtorii (care poate fi gustat numai dup zile i zile de munc).
Cum puteam evita aceast introducere prin latin, ca s fac elogiul mai
adevrat, rara avis de astzi, specialistului n latin i n cea mai bogat i
semnificativ descendent a acestei limbi-mame, limba romn?
Acesta este Anatol Ciobanu, profesorul, savantul academician, protejat,
ct poate Domnia sa s-o fac, de soaa sa, doamna Margareta.
mi e prieten, cci n anii care au trecut de cnd ne-am cunoscut n-a fost
nici cel mai mic nour care s ntunece, ntr-un fel sau altul, relaiile dintre noi.
mi e frate, frate cu adevrat, cci, exprimndu-mi dorina n acest fel,
cnd a venit la Aix, n 1996, invitat de mine pentru o edere de o lun, mi-a
adus primul mesaj, dup peste 50 de ani de absen, din satul mamei mele,
Daria, anume Niorcanii de Soroca, un bulgre de pmnt, o ramur de mr
i o sorcov.
i, peste un timp, mi-a favorizat acea nentlnire de neuitat cu rudele
mele din Niorcanii de Soroca.
Pentru aceste fapte (i attea altele), v mbriez, Margareta i Anatol, cu toat puterea unui nsingurat n lume i cu toat dragostea unui frate
adevrat.
S trii, s nflorii
Ca merii, ca perii,
n mijlocul verii!
La anu i la muli ani!
Aix, 10 mai 2004
Valeriu Rusu,
Aurelia, Romania i ultimul rze
al familiei Iulian Romnul
Teodor COTELNIC
Eminent
cercettor
i profesor
universitar
La 14 mai 2004 membrul corespondent al A.. din Republica Moldova, doctorul habilitat n filologie, profesorul universitar, eful Catedrei de
Limb Romn, Lingvistic General
i Romanic de la U.S.M., cavaler al
Ordinului Republicii, Anatol Ciobanu
a rotunjit frumoasa vrst de 70 de
ani. Dei mereu nemulumit de sine
i de cele realizate, prof. Ciobanu a
reuit s fac multe lucruri bune, s
mbrzdeze adnc ogorul filologiei
naionale, s devin o personalitate
de nalt competen profesional,
un nume de referin n lingvistica
romn contemporan, un neobosit
cuttor i furitor de autentice valori
spirituale...
S-a nscut la 14 mai 1934
n s. Ruseni, jud. Bli (Romnia),
astzi Republica Moldova. i face
studiile primare i medii necomplete n satele Dondueni i Trnova.
Dup absolvirea colii Pedagogice
(Normale) Boris Glavan din or.
Bli cu diplom magna cum laude
(1951), urmeaz Facultatea de Istorie i Filologie a U.S.M. (specialitatea
Lingvistic), pe care o absolvete
tot cu diploma magna cum laude
(1956). n anul 1960 i ia doctoratul
n cadrul U.S.M. cu teza Conjunctivul
i ntrebuinarea lui n sintagmele
predicative, avndu-l ca ndrumtor
tiinific pe actualul academician
Nicolae Corlteanu. Din 1959 pn
n prezent activeaz la U.S.M. urcnd
toate treptele ierarhice universitare:
asistent (1959-1964), lector (19601961), lector superior (1962-1964),
confereniar (1964-1975), profesor
(1976 pn n prezent), ef de catedr (1978 pn n prezent), prodecan
(1964-1968).
23
n anii 1969-1972 este ataat

la Catedra de Lingvistic Romanic
a Universitii de Stat M. V. Lomonosov din or. Moscova, unde i
definitiveaz teza de doctor habilitat
cu tema Sintaxa verbelor copulative
(analiza semantico-distributiv) sub
ndrumarea reputatului romanist Ruben Budagov, membru corespondent
al A.. din fosta Uniune Sovietic,
doctor habilitat, profesor universitar.
La aceast universitate i susine
cu brio n termenul prevzut teza de
doctor habilitat (1973).
n 1992, n baza alegerilor prin
concurs i prin Hotrrea Adunrii
Generale a Academiei de tiine
a Moldovei, profesorului universitar A. Ciobanu i s-a conferit titlul
de membru corespondent al A.. a
Moldovei, iar n 1999 se nvrednicete
de titlul Doctor Honoris Causa al Universitii de Stat Al. Russo din Bli.
Problemele tiinifice, care l-au
preocupat pe parcursul celor aproape
cinci decenii, snt multiple i diverse.
Prodigioasa lui activitate de cercettor
se caracterizeaz prin profunzimea
i rigurozitatea examinrii faptelor de
limb, prin diapazonul larg de abordare a variatelor subiecte de lingvistic
teoretic i aplicat. Vom enumera
doar unele teme i aspecte n jurul
crora graviteaz interesele tiinifice
ale srbtoritului: sintaxa funcional, contrastiv i transformaional,
cultivarea (corectitudinea) limbii vorbite i scrise, punctuaia, contribuia
scriitorilor clasici i contemporani la
furirea limbii literare, sociolingvistica,
lingvistica general, limbile clasice
(latina) etc. Cele peste 500 de studii
i articole tiinifice, inclusiv 34 de
cri aparte (monografii, manuale,
dicionare, ndrumri metodice, programe etc.) cu un volum total de circa
600 coli de autor, publicate n limbile
romn, rus, francez, englez n
diferite reviste de profil sau n culegeri
tematice din ar i din strintate
(Romnia, Federaia Rus, Frana,
Anglia, Ucraina, Georgia, Belarus,
Letonia, Tadjikistan etc.), se caracterizeaz prin claritatea expunerii, fiind
scrise ntr-un limbaj simplu, concis,
clar, fr ca prin aceasta s fie afectat
caracterul tiinific al informaiei.
24
Un loc aparte ocup problemele de gramatic, n special sintaxa
funcional. n acest domeniu prof.
A. Ciobanu a publicat cele mai multe
lucrri ale sale, inclusiv valoroasele
monografii: Sintaxa verbelor semicopulative (2 volume), Sintaxa i
semantica, Prile principale ale
propoziiei, Probleme dificile de
gramatic, ncercare de analiz
semantico-distributiv, Sintaxa
propoziiei, Sintaxa frazei, Sintaxa
practic avnd elemente de analiz
transformaional nalt apreciate de
opinia public lingvistic din republic
i din afara ei, lucrri ce se remarc
printr-o impresionant intuiie tiinific, printr-o tratare aprofundat a
subiectelor, prin meticulozitatea documentrii, prin temeinicia argumentrii, prin diversitatea i concludena
materialului ilustrativ. Ele au devenit
ntr-un timp scurt opere de referin.
Autorul nu se limiteaz la constatarea
i descrierea faptelor, ci i expune
opiniile asupra multor probleme
spinoase i controversate, cum ar fi:
delimitarea prilor de propoziie n
principale i secundare, rolul semanticii n tratarea adecvat a unitilor
sintactice, delimitarea complementului indirect de cel circumstanial i
invers, statutul lingvistic al aa-numitului predicat verbal compus i verbal
nominal, dimensiunea frazelor n
limba romn; a dezvluit importana
aspectului coninutal i semantic n
procesul identificrii unitilor sintactice la nivelul propoziiei i al frazei
etc. Pentru prima dat n lingvistica
romneasc analizeaz dup metoda
distribuional i poziional-reprezentaional verbele semicopulative, aplic metoda transformaional la nivel
sintactic, obinnd prin comprimare,
expansiune i echivalen diferite
structuri de suprafa, cerceteaz
n mod scrupulos blocurile sintactice, supune analizei critice teoriile
antimetaliste i formaliste, militnd
pentru principiul logico-semantic i
funcional n sintax etc.
O atenie permanent acord
cercettorul cultivrii limbii. Aria preocuprilor sale n acest domeniu este
destul de amplu reflectat n crile
S scriem i s vorbim corect, Lim-
limba Romn
ba matern i cultivarea ei, precum
i n mulimea de articole inserate n
fasciculele cu genericul Cultivarea
limbii, n numeroase studii i tablete
de revist i ziare, n sutele de emisiuni prezentate la radio i televiziune,
n prelegerile i conferinele la diferite
redacii, edituri, la cursurile de perfecionare a cadrelor didactice. Lingvistul
trateaz multdiscutata problem a
normei literare, devierile de la norma
literar att la nivel lexical, ct i la cel
gramatical. Snt analizate multiple
mprumuturi lexicale nemotivate,
calcuri i cliee lingvistice, deformri
de cuvinte, postpunerea pronumelui
relativ care aflat n genitiv etc., aprute n limba romn n urma procesului
ndelungat de rusificare.
Preocupat mereu de cultura
scrisului, A. Ciobanu manifest grij
sporit i pentru semnele de punctuaie care au menirea s ajute la
redarea n scris a intonaiei i a pauzei din vorbirea oral, a raporturilor
logico-semantice dintre cuvinte i
propoziii. n voluminoasa monografie
Punctuaia limbii romne de 462 de
pagini, destinat tuturor acelora care
mnuiesc condeiul i doresc s scrie
corect sub aspect punctuaional, snt
abordate minuios mai multe probleme: importana studierii semnelor de
punctuaie, caracterul insuficient
i superfluu al unor semne punctuaionale, consecinele permutrii
unor semne de punctuaie, principiile
de baz ale punctuaiei romneti,
situaii dificile de punctuaie, punctuaia i cultura scrisului, punctuaia
stilistic etc.
Un loc cu totul deosebit n doctrina filologic a neobositului profesor
l ocup sociolingvistica i, n special,
situaia etnolingvistic din republic.
Manifestndu-se ca unul dintre cei
mai energici i insisteni exponeni
ai aspiraiilor spre adevrul tiinific,
aprnd limba romn din inut n lupta
pentru vemntul ei firesc, identitate,
denumire corect, savantul arat
c, dei revoluia limbii din 1989
reprezint o mare victorie a populaiei
btinae, romna n-a revenit pn n
prezent la normalitate din cauza Legislaiei lingvistice adoptate n condiiile
regimului sovietic legislaie ce s-a

dovedit inoperant chiar din primii ani
ai Independenei i a lipsei de voin
politic din partea conductorilor statului. ntr-o serie de articole i studii i
expune prerea asupra unor probleme
stringente de sociolingvistic privind
politica lingvistic din republic, aazisul bilingvism asimetric romn-rus,
i de comunicare interetnic. Din
lips de spaiu, vom numi doar cteva
lucrri ale autorului ce merit atenie
din punctul de vedere al profunzimii
investigaiilor: Legislaia lingvistic din
Republica Moldova, Teze i antiteze
n jurul denumirii limbii de stat, Limba
ca factor decisiv n politica naional a
statului, Unele probleme de sociolingvistic, Lingvitii i politica lingvistic
n Republica Moldova, Privire retro- i
prospectiv asupra situaiei lingvistice
din Republica Moldova, Limba romn
i politica liderilor transnistrieni.
Dei nu am epuizat toate aspectele preocuprilor tiinifice ale
septuagenarului, chiar numai spectrul
problemelor examinate ne permite s
conchidem c cercettorul se impune printr-o prodigioas activitate n
diverse compartimente lingvistice,
acoperite cu valoroase lucrri de
rezonan n rndurile cititorilor i ale
specialitilor, multe purtnd pecetea
ineditului.
Rezultatele muncii sale tiinifice au fost expuse sub form de
rapoarte, comunicri, teze la congrese, conferine, simpozioane, colocvii,
seminare naionale i internaionale,
ce au avut loc n diferite centre tiinifice i universitare din Aix-en-Provence (Frana), Bli, Brlad, Bucureti,
Cernui, Chiinu, Cluj-Napoca,
Constana, Iai, Kalinin, Kiev, Londra, Mensk, Moscova, Samarkand,
Sankt Petersburg, Suceava, Tbilisi,
Timioara, Ujgorod etc.
Profesorul A. Ciobanu a reuit
s fondeze la U.S.M. o adevrat
coal tiinific de lingvistic general i sintax romanic. n jurul lui
s-au unit mai muli tineri talentai care
i mprtesc concepia lingvistic, o
aprofundeaz, o continu. Ca ef al
colii sale, dl profesor urmeaz ndeaproape sfaturile regretatului academician, lingvistul secolului XX, Eugen
Coeriu: coala este un rezultat al
25
entuziasmului i al convingerilor pe
care profesorul tie s le detepte i
s le stimuleze la elevi. Dar convingerile nu trebuie s fie impuse, ci trebuie
s fie adoptate n mod critic de ctre
elevi. Profesorul trebuie s transmit
elevilor rezultatele experienei sale
personale, pentru ca acetia s profite din aceast experien. n aceasta
const generozitatea maestrului: s
nu-i lase pe elevi s se nfrunte cu
toate eecurile i cu toate decepiile
cu care s-a nfruntat el. n afar de
aceasta, maestrul nu trebuie s-i
pretind discipolului s se ocupe de
acelai domeniu de fapte de care se
ocup el i nici s susin aceleai
teze sau aceleai idei. Dimpotriv,
maestrul trebuie s stimuleze capacitatea i interesul personal al elevului,
s-i ndrume dezvoltarea n direcia n
care este dotat... Ct privete tezele
i ideile susinute de elev, ele pot
fi chiar contrare celor susinute de
maestru. Un profesor adevrat poate
chiar s se lase convins de tezele
unui discipol, dac acesta le argumenteaz solid (documentat) i cu
metod. Profesorul adevrat trebuie
s neleag c elevii l pot depi
i chiar trebuie s stimuleze propria
lui depire. El nu este mai puin
maestru dac este depit de elevi
(Lingvistica integral. Interviu cu
Eugeniu Coeriu realizat de Nicolae
Saramandu, Bucureti, 1996, p. 169).
Sub conducerea direct a profesorului A. Ciobanu i-au scris i
susinut public tezele de doctor n
filologie 24 de doctoranzi i competitori, inclusiv 3 doctori habilitai
i 21 de doctori ordinari (vezi infra
Schema). n curs de finisare se afl
nc 10 teze de doctorat i 2 de doctor
habilitat. Pe parcursul celor 45 de ani
de trud n sudoarea frunii la U.S.M.
a ndrumat scrierea a cel puin 350
teze de an i 200 teze de licen i
de masterat. n calitate de referent
oficial, a participat la susinerea a 5
teze de doctor habilitat i 35 de doctor
n filologie, susinute n centrele universitare din Chiinu, Kiev, Mensk,
Sanct Petersburg, Moscova, Aix-enProvence (Frana) etc.
Infatigabilul profesor este i un
bun organizator al muncii de cerceta-
26
limba Romn

re. El este animatorul i organizatorul
a mai multor ntruniri tiinifice naionale i internaionale (de exemplu,
Limba romn azi [ChiinuIai],
Probleme actuale de lingvistic),
conferine tiinifice omagiale cu prilejul aniversrii savanilor R. Budagov,
N. Corlteanu, V. Rusu (Frana), V.
Marin, I. Ciorni, Vl. Zagaevschi .a.
Nu mai puin rodnic este i
activitatea didactic a prof. A. Ciobanu. Ca profesor universitar, pred cu
talent o serie de discipline lingvistice
pentru studeni i masteranzi, dintre
care menionm: Sintaxa teoretic
a limbii romne, Introducere n
filologia romanic, Metodologie
i metod lingvistic, Probleme
de sociolingvistic (sem. special),
Sintaxa i semantica, Sintaxa
contrastiv (pe material romn, rus,
francez), Sintaxa transformaional, Probleme de punctuaie etc.
Prelegerile i seminarele sale i captiveaz pe studeni prin profunzime
tiinific, accesibilitate, prin faptul c
tie s aduc n auditoriul studenesc
rezultatele cercetrilor proprii, prin
analiza fenomenelor lingvistice n
plan comparativ.
Numele Domniei sale apare n
calitate de (co)autor i (co)redactor
pe coperta a zeci de manuale de
limba romn i de limba latin pentru instituiile de nvmnt superior
i pentru coala medie de cultur
general, cum snt: Curs de gramatic istoric, Morfologia, Sintaxa,
Lingua latina, Practicum la fonetic
i sintax, Sintaxa propoziiei, Sintaxa frazei, Sintaxa practic, Limba
latin (man. pentru cl. a X-a i a XIa), Limba romn (man. pentru cl. a
IX-a i a X-a), ca s numesc numai
cteva (vezi Bibliografia selectiv).
Ca specialist i-a fcut stagii
profesionale n repetate rnduri la diferite centre tiinifice i universitare,
ca: Universitatea de Stat M. V. Lomonosov din Moscova, Universitatea
A. I. Cuza din Iai, Universitatea
Sorbona (Paris), Universitatea Aixen-Provence Marseille (Frana),
Academia de tiine din Romnia .a.
Cu toate c e suprasolicitat
ca profesor universitar, ca ef de
27
catedr, ca membru corespondent

al Academiei de tiine, A. Ciobanu
are i o mulime de obligaii obteti.
Este membru al senatului U.S.M.,
membru al Comisiei de Expertiz la
Consiliul Suprem pentru tiin i
Dezvoltare Tehnologic, membru al
Prezidiului pentru decernarea premiilor n domeniul tiinei i tehnicii,
membru al colegiului de redacie al
revistei Limba Romn (Chiinu),
preedinte al Consiliului tiinific
specializat pentru conferirea gradului
tiinific de doctor habilitat i doctor
n tiine filologice (specialitile
10.02.19 i 10.02.20) etc.
Druirea i munca asidu a srbtoritului au fost apreciate dup merit. Are urmtoarele distincii: Ordinul
Republicii, Medalia Mihai Eminescu,
Medalia 50 de ani ai U.S.M.. Este
Eminent al colii Superioare din Moldova, Eminent al colii Superioare
din Uniunea Sovietic.
La toate cele spuse s-ar mai
putea aduga c prof. Anatol Ciobanu
este un adept nflcrat al adevrului
tiinific, aprtor dintotdeauna al
demnitii naionale, patriot al neamului i al pmntului strmoesc.
n perioada Deteptrii Naionale
(1988-1989), cnd s-a dat marea
btlie pentru limb, alfabet i apoi
pentru ntreaga micare naional,
i-a manifestat din plin poziia civic
n propagarea i promovarea spiritualitii romneti. Cu pana i cu
cuvntul rostit a pledat pentru unitatea
normelor literare, pentru accesul ct
mai larg la patrimoniul cultural comun,
pentru tratarea just a etnogenezei
i glotogenezei neamului romnesc.
M bucur c, ajuns la acest
popas aniversar, omagiatul a rmas
acelai ca n anii ce s-au scurs, plin
de energie, tineree sufleteasc, modest i generos, corect i principial,
sincer, franc, sociabil, deschis ctre
oameni, ctre bucuriile i necazurile
lor. Cu ocazia frumosului jubileu i
doresc ab immo pectore, drag Anatol, mult, mult sntate, bucurie
de la tot ce faci, fericire n familie,
inepuizabile fore creatoare, succese
n activitatea pedagogic i tiinific.
La muli ani i toi buni!
limba Romn
28
Vom iei din impasul

lingvistic ruinos i
ridicol,
n care am ajuns,
numai atunci,
cnd n capul mesei
se va afla tiina
etern, i nu
politicul efemer
Dialog:
Alexandru BANTO
Anatol CIOBANU
Domnule profesor, v mulumesc pentru c ai acceptat
acest dialog aflat n proiect demult, dar pe care l realizm abia
acum, la o venerabil vrst a
dumneavoastr, ce v permite
i ne permite s vorbim despre
drumul pe care l-ai traversat mpreun cu filologia din Republica
Moldova. Zicnd filologie, evident,
am n vedere cele dou aspecte
foarte importante ale activitii
dumneavoastr: cea de pedagog
i cea de om de tiin, pentru c
pe ambele trmuri ai lucrat cu
rvn, cu druire, cu inspiraie,
cu foarte mult credin.
Vrsta la care am ajuns e cea
a bilanului, de aceea mi aduc aminte
cu nostalgie de versurile talentatului
i mult prea regretatului nostru poet
Petru Zadnipru:
Ajuns la urma cea din urm
M uit n urma vieii ndrt
S vd ce urme am lsat n urm,
La urma cea din urm cum art?
Ca pedagog, funcionez la
U.S.M. din 1959 i pn n prezent
(45 de ani). Prin faa ochilor mei au trecut zeci de promoii de tineri i tinere,
devenii cu timpul profesori de limb
i literatur romn, scriitori, ziariti,
savani-filologi, lucrtori la radio i
televiziune, actori, oameni de stat etc.
V rog s facei referin
la cteva nume de foti studeni...
Cu plcere mi aduc aminte de

seminarele i prelegerile la care au
participat, cu ani n urm, acad. Mihai
Cimpoi, acad. Anatol Codru, prof. Nicolae Mtca, dr. hab. Irina Condrea,
dr. hab. critic literar Ion Ciocanu, m.c.
al A..M. Mihail Dolgan, dr. hab.
Gheorghe Colun, profesorii universitari Mihail Purice, Ion Melniciuc, Vl.
Zagaevschi, Claudia Cemrtan, Lidia
Colesnic, Emilia Oglind, Eugenia
Dodon, Lidia Strah, Ludmila Berzoi,
Petru Butuc, Mihai Gudima, Elena
Pnzaru-Belinschi .a. Ca dascl,
m-am strduit, pe de o parte, s dau
studenilor mei cunotine ct mai
profunde i necesare de lingvistic
teoretic i aplicativ, iar pe de alt
parte (i concomitent) s le cultiv
dragostea fa de neam, istorie, cultur naional. n context, a dori s
amintesc spusele domnului profesor
Paul Bran, primul rector al A.S.E.M.,
care, ntr-un interviu, remarca: Un
filolog pred cea mai de pre disciplin universitar iubirea de ar i
de neam (vezi Literatura i arta, 25
decembrie, 1997, p. 3). ndrznesc
s cred c m-am achitat onorabil de
misiunea mea de dascl cu-a lui
hain roas-n coate (M. Eminescu).
Stimate domnule profesor,
un titular de catedr e, prin tradiie,
i un cercettor tiinific n domeniul profesat...
Mai mult, a zice c e o condiie sine qua non s fac, n mod
constant, investigaii tiinifice, s-i
creeze o concepie proprie, s-o promoveze prin publicaii, prin cursuri i
seminare. Cu ajutorul Celui-de-Sus,
am reuit s scriu i s public singur
(i n colaborare) vreo 34 de cri
(monografii, manuale, dicionare,
materiale didactice etc.) i peste 500
de articole (tiinifice, de popularizare,
recenzii, rezumate etc.). Am abordat
probleme de sintax (descriptiv,
transformaional, contrastiv), de
lingvistic general i romanic, de
sociolingvistic, de punctuaie, de
filologie clasic (latina), de cultivare a
limbii materne .a. (vezi: Ion Madan.
Stindard al limbii romne. Profesorul Anatol Ciobanu la 70 de ani. Biobibliografie, Chiinu, U.S.M., 2004).
29
Prof. Anatol Ciobanu la aniversarea de cinci ani

ai revistei Limba Romn (1996)
Suntei un recunoscut i
apreciat pedagog i om de tiin.
Ce caliti trebuie s ai, ca s te
urmeze discipolii?
Ca s devii un ndrumtor, un
punct de reper pentru alii, trebuie, n
primul rnd, s stimezi oamenii, s-i
iubeti pe tinerii care te nconjoar,
s-i atragi prin exemplul tu personal,
s stimulezi chiar i (la nceput) naivele lor ncercri n cercetare. Numai
savantul care a cptat ncredere,
respect i dragoste din partea celor
din preajma lui poate forma o coal
tiinific, de cercetare, cu tinere talente, direcionndu-le just aptitudinile i nclinaiile. Nu vreau s m laud,
dar pn n prezent am pregtit 23 de
doctori n filologie, inclusiv 3 doctori
habilitai (Vasile Pojoga, Gheorghe
Colun, Irina Condrea). Am reuit s
le propun teme care i-au apucat de
inim i, tocmai din acest motiv, au
muncit cu pasiune i i-au susinut
cu brio tezele de doctorat n centrele
universitare din Chiinu, Moscova,
Mensk. Astzi ei se afl pe antierele
nvmntului din Republica Moldova, Romnia, Austria.
Cnd, cum ai descoperit

vocaia dumneavoastr pentru
filologie, n general, i pentru lingvistic, n special?
Poate prea neverosimil, dar
dragostea (gr. philos) pentru cuvnt (gr.
logos) am deprins-o de la mama mea,
care era aproape analfabet. Cu toate
acestea, avea harul vorbirii frumoase,
nuanate, expresive n graiul din Nordul
Basarabiei. Cnd torcea iarna sau cnd
ne duceam la prit vara, ea fredona
mereu cntece populare, spunea rugciuni, ghicitori, cu alte cuvinte, nu-i
tcea gura niciodat. Cnd eram elev,
mama recursese la un iretlic, de care
mi-am dat seama abia cnd am ajuns
mare: ea m obliga s-i citesc, din
manuale de limb i literatur romn,
poezii, povestiri, poveti, fragmente din
operele clasicilor, pe care ni le ddea
nvtorul pentru acas. Mama era
numai ochi i urechi la cele ce citeam
eu n voce, m punea s repet unele
cuvinte i fraze, s le explic mai pe
neles etc. Astfel ea deprindea limba
literar odat cu mine...
Mai trziu, la coala medie de
cultur general (din com. Trnova),
limba Romn
30
BIBLIOGRAFIE SELECTIV*
1. Seminar special la gramatic, Chiinu, UM, 1965, 40 p.
2. Practicum la fonetic i sintax (n colab.), Chiinu, Lumina, 1968,
171 p.
3. S scriem i s vorbim corect, Chiinu, Lumina, 1970, 127 p.
4. ncercare de analiz semantico-distributiv a unor verbe semicopulative, U.S.M., 1973, 86 p.
5. Probleme dificile de gramatic, Chiinu, Lumina, 1971, 100 p.
6. Sintaxa verbelor semicopulative. Rezumatul tezei de doctor habilitat, Universitatea M.V.Lomonosov din Moscova, 1973, 48 p.
7. Limba romn. Manual pentru cl. a VIII-a (n colab.), Chiinu,
Lumina, 1975 (10 ediii).
8. Lucrri de control la sintax, Chiinu, U.S.M., 1975, 46 p.
9. Punctuaia (practicum) (n colab.), Chiinu, Lumina, 1975, 172 p.
(ed. a VI-a, 1989).
10. Practicum la sintax, Chiinu, Lumina, 1976, 143 p.
11. Sintaxa propoziiei, Chiinu, Lumina, 1977, 92 p.
12. Sintaxa verbelor semicopulative (analiz semantico-distributiv),
vol. I, Chiinu, tiina, 1976, 234 p.
13. Sintaxa verbelor semicopulative (analiz semantico-distributiv),
vol.II, Chiinu, tiina, 1978, 182 p.
14. Sintaxa practic (i elemente de analiz transformaional), Chiinu, Lumina, 1982, 198 p.
15. Morfologia limbii romne (coautor i coredactor), Chiinu, Lumina,
300 p.
16. Sintaxa frazei, Chiinu, Lumina, 1984, 84 p.
17. Sintaxa limbii romne (coautor, redactor resp.), Chiinu, Lumina,
1987, 400 p.
18. Sintaxa i semantica, Chiinu, tiina, 1987, 198 p.
19. Limba matern i cultivarea ei, Chiinu, Lumina, 1988, 319 p.
20. Norme ortografice, ortoepice i de punctuaie ale limbii romne (n
colab.), Chiinu, Lumina, 1990, 208 p.
21. Sintaxa practic, Chiinu, Lumina, 1991, 276 p.
22. Lingua latina est fundamentum linguae nostrae, Chiinu, 1992,
Program, 53 p.
23. Culegere de exerciii la limba romn (n colab.), Chiinu, Lumina,
1993, 334 p.
24. Funcia limbii romne, Chiinu, Lumina, 1993, 252 p.
25. Limba romn. Manual pentru cl. a IX-a, Chiinu, Lumina, 1995.
26. Lingua latina. Manual pentru instituiile de nvmnt superior (n
colab.), Chiinu, tiina, 1996, 687 p.
27. Limba latin. Manual pentru cl. a X-a (n colab.), Chiinu, Lumina,
1999, 112 p.
28. Limba latin. Manual pentru cl. a XI-a (n colab.), Chiinu, Lumina,
1999, 160 p.
29. Punctuaia limbii romne, Chiinu, Universitas, 2000, 762 p.
30. Mic dicionar latin-romn de expresii consacrate (n colaborare cu
L. Novac), Chiinu, Museum, 2002, 208 p.
* Lista bibliografic cuprinde doar crile (monografii, manuale, dicionare)
domnului profesor. N-au fost incluse articolele i studiile tiinifice, publicate n diferite
culegeri i reviste de specialitate din Republica Moldova, Romnia, Federaia Rus,
Frana, Ucraina, Georgia, Belarus, Tadjikistan, Letonia etc.

la coala Pedagogic (Normal)
Boris Glavan din or. Bli am avut
norocul s-mi predea limba i literatura moldoveneasc profesori care,
pn n primvara lui 1944, reuiser
s termine unii nite clase de liceu,
alii nite ani de universiti din Iai,
Bucureti, Cluj. Paradoxul consta
n faptul c aceti profesori, care
vorbeau o perfect limb romn
literar, erau pui n situaia s ne
nvee normele ortografice i ortoepice, pe de-a dreptul infecte, ale
aa-numitei limbi moldoveneti. Ne
era mil de bieii notri profesori (unii,
cum am spus, cu studii liceale i universitare romneti), cnd vedeam
cum se autooblig ei, srmanii, s
ne cear nou, elevilor, s scriem
i s pronunm: aela (= acela), av
(= eav), mulmesc (= mulumesc),
zua (= ziua), scar (= secar) etc.
Cu pietate mi amintesc de profesorii
mei de limb i literatur: Boris Gurmult, Bartolomeu Mustea, Vitalie
Voitovschi, Bela Vinograd. n atmosfera lingvistic i politic de atunci,
extrem de tulbure i presant, ei reueau totui s insufle elevilor dragoste
i stim fa de slova matern, fa de
logos, care, n viziunea profesorului
Eugen Coeriu, este baza contiinei
sau manifestarea contiinei morale a
omului (vezi E. Coeriu. Politici lingvistice // Limbaje i Comunicare, VI,
Partea I, Editura Universitii Suceava,
2001, p. 59).
Vocaia pentru lingvistic am
descoperit-o deja la Facultate. Mai
corect spus, primul meu profesor
universitar, actualmente acad. Nicolae Corlteanu, a intuit c am
nclinaii spre studierea problemelor
de limb. Domnia sa m-a ncurajat,
m-a stimulat, mi ddea nsrcinri
suplimentare, m-a ndrumat la scrierea tezelor de an i a tezei de licen,
ca, pn la urm, s-mi zic: Vade
mecum mergi cu mine n lumea
tiinei lingvistice. i eu cu bucurie
(dar nu i fr anume fric) l-am urmat... Sub conducerea profesorului
N. Corlteanu am scris i am susinut
cu brio prima mea tez de doctorat
(1960), am publicat primele lucrri.
Acad. Nicolae Corlteanu a fost
31
pentru mine racheta de lansare pe

orbita tiinei filologice. M nchin n
faa Dumnealui ca naintea unui codru
verde! i doresc ab immo pectore nc
muli-muli ani de via i de activitate
de creaie!
A doua mare personalitate
care m-a fcut s neleg i s m
descurc n multe probleme de lingvistic general i de gramatic,
s-mi formez o concepie lingvistic
proprie, s observ i s pricep structurile de adncime, nu numai cele
de suprafa, ale tiinei despre
limb, s nsuesc o metodologie
lingvistic just i s aplic metode
moderne de cercetare a faptelor de
limb a fost dr. hab., prof. univ.,
membrul corespondent al A.. din
ex-Uniunea Sovietic, eful Catedrei
de Lingvistic Romanic a Universitii M. Lomonosov din Moscova
Ruben Budagov (1910-2001). A scris
i a publicat vreo 20 de monografii,
unele dintre ele fiind traduse n mai
multe limbi, inclusiv n romnete,
de ctre discipolul su Gheorghe
Mihil, reputat slavist, membru corespondent al Academiei Romne.
ntre anii 1970-1972 am avut norocul s fiu ataat la Catedra profesorului R. Budagov pentru finalizarea,
sub conducerea ilustrului pedagog
i om de tiin, a tezei de doctor
habilitat cu tema Sintaxa verbelor
semicopulative (analiz semanticodistributiv). Chiar i dup susinerea
tezei la Universitatea M. Lomonosov
din Moscova, am ntreinut relaii de
lucru cu prof. R. Budagov i Catedra
lui, pn la decesul celebrului savant.
Prof. R. Budagov cunotea
limba romn, era familiarizat
cu situaia lingvistic din fosta
R.S.S.M....
Da, prof. R. Budagov tia
foarte bine adevrul despre noi.
Anume acest fapt l-a determinat s
scrie, mpreun cu un alt renumit
lingvist S. Berntein, nc n anii 60
ai secolului trecut, un studiu intitulat
Cu privire la unitatea de limb romno-moldoveneasc. Autorii acestor
rnduri, la fel ca i ali muli lingviti
sovietici se subliniaz n studiu au
czut ntr-un timp n greeal, cnd
32
se strduiau s depisteze o anumit
autonomie a limbii moldoveneti
fa de limba romn. Ne-am strduit
ct ne-am strduit, dar n-am reuit s
artm i s demonstrm pe baz
de fapte concrete i edificatoare
deosebirile dintre limbile romn i
moldoveneasc. Unitatea de limb
romno-moldoveneasc s-a cristalizat de foarte mult vreme, nc
din perioada de formare a limbilor
romanice. La ora actual aceast
tez este recunoscut de ctre toi
specialitii care trateaz problema
n cauz. Teoria despre dou limbi
est-romanice... a adus mari prejudicii
lingvisticii sovietice. S-au irosit multe
fore i mult timp pentru a demonstra
teza eronat cum c moldovenii i
romnii vorbesc limbi romanice nrudite, dar diferite. Dovezi n favoarea
acestor teze nu au existat i nici nu
pot exista (vezi culegerea Povar
sau tezaur sfnt?, Chiinu, 1989,
p. 355-356 sau rev. Nistru, 1988,
nr. 11). Comentariile sunt de prisos.
Acesta a fost s tie cititorul de
astzi al revistei Limba Romn
profesorul Budagov, de la care am
avut de nvat nu numai carte, ci i
faptul c un om de tiin trebuie s
aib o poziie civic distinct, s fie
principial, s se simt obligat a spune
lucrurile aa cum sunt.
Ce nu tie cititorul revistei
noastre despre nceputul carierei
dumneavoastr de pedagog i de
om de tiin?
Am nceput s predau, de
pe cnd eram elev, n coala primar.
Cum? Foarte simplu: nvtorii m
obligau s-i ajut pe elevii mai slabi
la carte, adic s le explic temele. i
aceasta o fceam sau la coal dup
lecii, sau acas. O atare misiune
aveam i n clasele superioare, i
la coala Pedagogic (Normal) i
chiar la facultate. n anii de doctorantur (1956-1959) eram invitat n
fiecare var la coala Boris Glavan
i la Institutul nvtoresc din Bli,
unde predam la secia fr frecven
disciplinele: Sintaxa, Literatura romn veche, Limba latin. Astfel,
volens-nolens acumulam experiena
att de necesar unui confereniar
limba Romn
universitar. Ca om de tiin, am nceput prin observarea i comentarea
faptelor de limb, prin studierea i
conspectarea operelor unor somiti
lingvistice ca: Fr. Diez, W. MeyerLbke, O. Jespersen, A. Meillet, F.
de Saussure, H. Schuchardt, I. Iordan,
Ov. Densuianu, Al. Philippide, Al.
Graur, A. Potebnea, F. Fortunatov,
V. Vinogradov, R. Budagov, Vl.
imariov, L. cerba i muli alii. i
astzi mai apelez, din cnd n cnd,
la notiele fcute n prima tineree. i
mai e ceva. Ptrundeam n tainele
limbii romne prin filiera latinei i
francezei. M pasionau similitudinile
i divergenele n vocabularul limbii
romne i n structura ei gramatical
n comparaie cu alte limbi. Acad. Iorgu Iordan scria c pentru a cunoate
mai bine o limb, pentru a ptrunde
puin mai adnc n structura ei, este
nevoie s o comparm cu alte limbi,
n primul rnd cu acelea care fac
parte din acelai grup genealogic,
lundu-se n consideraie, nainte de
toate, trsturile ei specifice, care o
disting de celelalte limbi... (I. Iordan.
Scrieri alese, Bucureti, 1968, p.
111). Pasiunea de a analiza limba
romn n contrast cu alte limbi (romanice i neromanice) nu m-a prsit
nici pn n prezent.
Tnra generaie cunoate foarte puin condiiile n care
funciona Facultatea de Litere a
U.S.M. n primii ani de la fondarea
ei. Referii-v, v rog, la aceast
perioad, la oamenii care au nvat i au muncit mpreun cu
dumneavoastr.
U.S.M. a fost deschis n
toamna anului 1946. Eu am devenit
student n 1951. M-a impresionat mult
atunci frumuseea blocului de studii
(str. Koglniceanu, 65), ordinea n
exteriorul i n interiorul cldirii, contingentul foarte variat al studenilor
(alturi de cei de 17-19 ani stteau
n slile de studiu demobilizai din
armat, participani la rzboi, invalizi,
muli familiti). La faculti, cu excepia celei de istorie i filologie, aproape
toate disciplinele se predau n limba
rus, ceea ce constituia un obstacol
pentru fetele i bieii venii de la ar,

mai ales la facultile reale. Necunoscnd limba, le era dificil a nelege
prelegerile profesorilor, a participa la
discuii, la seminare, la adunri etc.
Se tie c omul gndete n baza
limbii, dar dac nu posed limba de
instruire, nu poate s acumuleze
informaii i s-i redea gndirea.
nc Prosper Mrime scria c La
langue a t donne lhomme pour
exprimer sa pense. Noi, studenii
basarabeni, ne simeam complexai
din cauza barierei lingvistice. La Facultatea de Istorie i Filologie (secia
Limb i Literatur) se ineau n
limba moldoveneasc unele discipline ca Literatura (veche, clasic
i contemporan), Limba (fonetica,
morfologia, sintaxa, lexicul), Dialectologia, Introducerea n lingvistic,
Istoria limbii, Folclorul, Lingvistica
general. Restul cursurilor (generale)
erau predate n limba rus. Colegi de
grup academic mi-au fost regretatul
Gheorghe Malarciuc prozator i
dramaturg; Ion Ecu doctor hab.,
profesor; Tudor Cotelnic doctor
hab., profesor ad-interim; Lazr Ciobanu cercettor tiinific la A..M.,
istoric literar; Ion Zaporojan lexicograf la A..M., doctor n filologie;
Boris Novac lucrtor de muzeu.
Acetia (n afar de Gh. Malarciuc)
se mai afl pe antierul filologiei i
culturii naionale. Sunt oameni oneti,
specialiti de performan, prietenoi,
sociabili i militani activi pentru adevrul tiinific privind limba, cultura
i istoria neamului nostru. Civa
colegi de grup, care au funcionat
ca pedagogi, bibliotecari etc., s-au
petrecut din via: Pavel Ababii, Pavel
Armau, Valeriu Zelinschi, V. Vinevschi, Alexei Cudrineki, Alexandru
Anghelici, Dumitru Tbcaru. S le
fie rna uoar!
Cine sunt profesorii, dasclii n plan tiinific, dar i pedagogic care v-au marcat destinul?
Dac e s m refer numai la
destinul meu, un rol decisiv pe vremea
studiilor universitare l-au jucat doi
profesori: Nicolae Corlteanu, care a
ndrumat preocuprile mele tiinifice
(vezi supra), i Ion Racul (decan, mai
apoi prorector), care m-a salvat de trei
33
1 noiembrie 1959
ori, cnd m aflam pe muchie de cuit,

fiind turnat unde trebuia pe motive
extratiinifice. nelegnd c mi se
incrimineaz n mod exagerat unele
lucruri de ordin politico-ideologic, profesorul meu de literatur i prorectorul
pentru activitatea didactic a U.S.M.
Ion Racul mi-a luat aprarea, a pledat
pentru cauza mea n faa rectorului de
atunci, Victor Cepurnov (probabil, i n
faa altor demnitari) i eu am fost lsat
n pace, s m ocup de carte. Ct
despre ceilali profesori, care mi-au
predat pe vremea studeniei, pstrez
cu sfinenie n memorie amintirea Fainei Cojuhari, a lui Ion Mocreac, Andrei
Borci, Boris Bhov, Vasile Soloviov,
a Claudiei Nicov (profesoar de limba
latin), a lui Leonid Pancratiev (profesor de latin i slav veche). Un loc cu
totul aparte l ocup profesorul Vasile
Coroban (literat-enciclopedist, critic
literar i polemist temerar) i profesorul Ion Osadcenco (mare sufletist,
excelent specialist n domeniul literaturii clasice romneti, un nentrecut
cunosctor de snoave, vorbe de duh
i versuri pe care le rostea pe dinafar
n circumstanele potrivite).
n ultimul deceniu al secolului trecut ai colaborat nentrerupt
cu Eugen Coeriu. Cum l-ai des-
34
coperit pe marele nostru profesor
i ce a nsemnat prestana acestui
savant pentru dumneavoastr?
Indirect l-am cunoscut pe
Eugen Coeriu, lingvistul numrul 1
al secolului XX, prin lucrrile ce i se
traduceau, n rusete, la Moscova.
Abia ncepnd cu 1991, cnd savantul s-a decis s-i viziteze batina
(dup 51 de ani), am avut fericita
ocazie s fac cunotin cu el. M-am
aflat n preajma Colosului de la Tbingen n septembrie 1991, cnd a
fost propus pentru alegerea n calitate
de Membru de Onoare al A..M.; n
iulie 1993 la Congresul al XVIII-lea
al A.R.A. (Academia Romno-American), care i-a desfurat lucrrile
la Chiinu. La 4 noiembrie 1993 Senatul U.S.M. i-a conferit titlul onorific
de Doctor Honoris Causa i eu am
prezentat Laudatio. Nu mi-a fost uor
s pregtesc aceast conferin, pentru c, pe atunci, opera savantului,
practic, absenta n bibliotecile din Chiinu. Dup aceasta, s-a legat ntre
noi o strns prietenie. L-am nsoit
ulterior (mpreun cu ali colegi) ori
de cte ori venea n Republica Moldova, fiind oaspete dorit i ateptat
la A..M., la Uniunea Scriitorilor, la
Casa Limbii Romne sau la redacia
revistei Limba Romn, al crei mare
animator era, la Universitatea de Stat
Alecu Russo din Bli... Ultima mea
revedere cu acad. Eugen Coeriu s-a
produs n octombrie 2001 la Universitatea tefan cel Mare din Suceava, unde a fost organizat Colocviul
Internaional de tiine ale limbajului,
In honorem Eugen Coeriu. Am avut
inspirata idee de a propune, la una
din edinele Colocviului, candidatura
ilustrului savant lingvist i filozof Eugen Coeriu la Premiul Nobel. Ideea
a fost susinut cu entuziasm de participanii la Colocviu. Dei suferind,
profesorul E. Coeriu a prezentat
n plen un foarte original i profund
raport privind politicile lingvistice,
tratnd, n special, dou probleme
dificile: natura politic a limbajului i
limba moldoveneasc o fantom
lingvistic. Referentul a demonstrat
cu fapte peremptorii c dou nume
diferite pentru aceeai limb (n cazul
limba Romn
nostru: moldoveneasc i romn
n.n., A.C.) nseamn dezbinarea,
desprirea comunitii lingvistice,
fapt care poate duce la masochism
lingvistic, la autodistrugere a propriei
identiti istorice (vezi cartea Limbaje
i Comunicare, VI, Partea I, Suceava, 2001, p. 66-67). E de subliniat
n mod expres c prof. E. Coeriu a
militat constant i permanent pentru
adevrul tiinific privind limba i istoria neamului nostru. n studiul su
capital Latinitatea oriental prof. E.
Coeriu concluziona: A promova sub
orice form o limb moldoveneasc,
deosebit de limba romn, este,
din punct de vedere strict lingvistic,
ori o greeal naiv, ori o fraud
tiinific; din punct de vedere istoric
i practic e o absurditate i o utopie;
din punct de vedere politic, e o anulare a identitii etnice i culturale a
unui popor i, deci, un act de genocid
etnico-cultural (vezi antologia Limba
romn este patria mea. Studii.
Comunicri. Documente, Chiinu,
1996, p. 30-31). O mai adecvat definiie a moldovenismului primitiv i
anacronic nici c se putea da!
Valeriu Rusu este o alt
distins personalitate a tiinei i
culturii noastre, un reprezentant
marcant al Limbii Romne n Frana. n ce mprejurri l-ai cunoscut
pe domnul Valeriu Rusu?
n iarna lui 1996, cu susinerea Fundaiei SOROS (Moldova), am
obinut o delegaie de 45 de zile la
Universitatea din Aix-en-Provence
Marseille-1 (Frana) la Departamentul
Lingvistica comparat i limba romn. nainte de a pleca la destinaie,
i-am telefonat profesorului Valeriu
Rusu, care spre plcuta mea surprindere m-a rugat s-i aduc de pe
sfintele i neuitatele locuri de batin
cteva crengue de mr i o pung de
pmnt. Ajuns n Frana, am rmas
totalmente vrjit de Omul, Profesorul
i Savantul Valeriu Rusu. Chiar la
prima lui prelegere, a prezentat studenilor trofeul pe care i l-am adus
i m-a rugat s le vorbesc tinerilor
francezi despre Republica Moldova,
cu ct mai multe amnunte privind
istoria, cultura, limba, obiceiurile,
1952, vara. Militar, militara... (A. Ciobanu: al patrulea, dreapta, ultimul rnd)
Trnova, 12 mai 1948. Colegii de coal care doreau s fac din via un vis
i din vis o via. Viitorul profesor este primul din dreapta, ultimul rnd
35
limba Romn
36
religia etc., lucru pe care l-am fcut
cu mare plcere. Timp de cteva
sptmni am admirat miestria
pedagogic, arta oratoric, harul
cu care l-a nzestrat Dumnezeu pe
compatriotul nostru Valeriu Rusu, o
adevrat enciclopedie filologic i
istoric, modus-ul exprimandi care
electrizeaz i fascineaz auditoriul
studenesc. Atunci, dar i mai trziu
am fost n mai multe rnduri invitat
la Aix mi-am dat seama de ce studenii francezi (posesori ai unei limbi
internaionale) se nscriu cu zecile
i sutele la specialitatea Limba i
Literatura Romn n chiar ara lor
natal! Ei vin, n primul rnd, s fac
coal i carte la profesorul, basarabean de origine, Valeriu Rusu, care a
reuit s fondeze la Aix un centru de
cercetare tiinific a filologiei romne
i a obinut dreptul de a pregti doctoranzi i de a le conferi titlul de doctor
n filologie cu specialitatea Limba i
Literatura Romn. Sub conducerea
profesorului V. Rusu funcioneaz
un Seminar de traducere din limba
romn n limba francez. Au fost
publicate n ediii bilingve zeci i sute
de poezii de-ale scriitorilor din Romnia i din Republica Moldova. Vom
aminti aici numai unele dintre ele:
Anthologie de la cration potique
de Mihail Eminescu, ralise sous la
direction de Valeriu Rusu. Publication
de lUniversit de Provence, 1990,
500p.; Echos potiques de Bessarabie (Moldavie) Ecouri poetice
din Basarabia (Moldova), Chiinu,
Editura tiina, 1998, 294 p.; Vasile
Romanciuc. Un oeil Un ochi, Ploieti, 2000, 68 p. O munc titanic a
depus familia Rusu pentru a traduce
i a edita iganiada lui Ion Budai-Deleanu (vezi cartea: Tsiganiada ou Le
Campement des Tsiganes, traduction du roumain: Romania, Aurelia
et Valeriu Rusu. Bucureti, Editura
Biblioteca Bucuretilor, 2003, 454
p.) Elita intelectual din R.M. ntreine
relaii strnse cu domnul Valeriu Rusu
i doamna Aurelia Rusu (recunoscut
eminescolog i editor al scriitorilor
clasici romni). Remarcabilii filologi
i fidelii notri prieteni au publicat, pe
parcursul anilor, o mulime de studii
n revista Limba Romn, n hebdomadarul Literatura i arta, au tradus

i continu s traduc i s publice
n ediii bilingve poezii, proz i critic
literar ale scriitorilor din R.M.
Stimate domnule profesor, n
anul curent se mplinesc 15 ani de
la adoptarea Legislaiei lingvistice.
Dumneavoastr ai fost unul dintre
participanii activi la evenimentele
tiinifice i culturale ce au precedat ziua de 31 august 1989, zi ce
urma s fie una de demarcaie n
politica lingvistic de la noi. Care
dintre acele ntruniri le considerai
decisive n procesul de restabilire
a adevrului tiinific i istoric?
C vorbim aceeai limb cu
fraii de peste Prut, am tiut, am simit, am contientizat din anii de coal
primar, cnd nvam pe dinafar
poezii i fragmente din clasici. Alta e
c n perioada postbelic nu se mai
putea afia acest adevr. Intelectualii
basarabeni se revoltau n sinea lor,
cnd auzeam spunndu-se enormiti despre limb, dar, n fond, tceau,
dorind astfel s supravieuiasc. De
fapt, nici nu prea avea cine s lupte
pentru adevrul tiinific despre limba
i istoria neamului nostru, cci majoritatea oamenilor crii se refugiaser
n primvara anului 1944 peste Prut
de frica represaliilor staliniste. Iat un
foarte incomplet, dar elocvent tablou
privind cadrele din Basarabia:
Nr.
1.
2.
3.
4.
5.
Numrul de nvtori, profesori

i ali intelectuali n Basarabia
Dup 1944
Pn la 1944 erau
au rmas
Judeul Bli - 2180
129
Judeul Cahul - 1286
10
Judeul Soroca - 980
18
Judeul Bli - 240
13
Oraul Chiinu - circa 500
70
Evident, n situaia unei

crize totale de cadre calificate
cine putea s formeze contiina
naional a tineretului studios, s
propage adevrul?
E o ntrebare ce conine i
rspunsul. Abia n perioada gorbaciovist, dup 1985, cnd s-a mai
liberalizat viaa, cnd ni s-au mai
descreit frunile, cnd au nceput

treptat s se sfarme ctuele fricii,
oamenii de bun credin, n primul
rnd scriitorii, apoi savanii, profesorii
de toate gradele, ziaritii, lucrtorii de
la radio i televiziune, toi intelectualii
au ieit n strad, cernd s li se fac
dreptate. S-au pus n micare colile,
instituiile de nvmnt superior i
mediu de specialitate, funcionarii
de la diferite ministere etc. Personal
am participat singur sau cu studenii
la foarte multe ntruniri de acest fel,
organizate, n special, n Piaa Marii
Adunri Naionale. Am activat, de
asemenea, n Comisia Interdepartamental, care se ocupa de examinarea problemelor limbii, alturi de Ion
Borevici, Silviu Berejan, Alexandru
Drul, Ion Dumeniuk, Nicolae Mtca,
Anatol Eremia, Ion C. Ciobanu, Nicolae Dabija, Maria Cosniceanu i muli
alii. Dezbaterile n edinele Comisiei
erau foarte aprinse.
O ntrunire, la care ai avut
un cuvnt greu de spus, a fost cea
din toamna anului 1988. Evocai, v
rog, acea zi.
Institutul de Lingvistic al
A..M. a invitat la Chiinu pe toi
membrii Sectorului de Limbi Romanice de la Institutul de Lingvistic al
A.. a fostei Uniuni Sovietice, pentru
a discuta situaia lingvistic de la noi.
La ntlnirea cu moscoviii a venit
floarea intelectualitii din Chiinu
(i nu numai). Sala mare a Academiei noastre era arhiplin, zeci de
persoane stteau n picioare. Lumea
vroia s aud cuvntul decisiv al
romanitilor de la Centru. Mare ne-a
fost surprinderea, cnd V. Solnev,
directorul Institutului de Lingvistic
al A..U.S., membru corespondent
al acestei instituii, a declarat n alocuiunea de deschidere c grupul de
savani a sosit n Moldova nu pentru
a lua decizii, ci doar pentru a face
un schimb de opinii verbale. Sala
s-a cutremurat de revolt. Atunci
m-am ridicat (din sal) i am cerut
insistent urmtoarele: 1) Romanitii
moscovii s-i expun opiniile despre 3 probleme ce ne frmnt a)
Recunoaterea identitii lingvistice
moldo-romne, b) Recunoaterea
limbii de stat i c) Recunoaterea al-
37
fabetului latin (romn) n Moldova; 2)

S fie format ad-hoc un secretariat i
s se ntocmeasc un proces-verbal
al tuturor lurilor de cuvnt i 3) La
finalul edinei s fie adoptat o rezoluie cu propuneri concrete pentru
conducerea de vrf a republicii.
Dei prezidiul edinei nu
era ncntat de propunerea dumneavoastr, sub presiunea slii
entuziasmate i nerbdtoare, a
acceptat-o totui.
Da, adevrat! Spre seara
acelei zile istorice era deja elaborat o
Rezoluie favorabil, cu opinii pozitive,
despre limb i alfabet. Ea a constituit un argument forte n confruntarea
noastr cu Puterea de atunci, ostil
mai ales alfabetului latin. (De altfel, n
secretariatul acestei edine au muncit
aproape toat ziua [ct a durat ntlnirea], din proprie dorin, nflcraii
militani pentru reforma lingvistic,
doctorii n filologie Constantin Tnase,
Vasile Bahnaru, Emil Mndcanu .a.)
Tot n acea zi memorabil, seara, n
drum spre cas, mi s-a ntmplat un
accident: am czut i mi-am fracturat
mna dreapt. Un prim ajutor mi-au
acordat tinerii i bravii Constantin
Tnase i Vasile Bahnaru care m-au
transportat la spital. Le rmn recunosctor i acum, dup ani i ani
trecui de atunci...
Legislaia de la 1989 a sensibilizat pentru un anumit timp
interesul fa de limba romn.
Totui lucrurile nu au evoluat n
sensul crerii de condiii reale,
pentru ca limba romn s reintre
definitiv i deplin n drepturile sale
fireti, s ntruchipeze calitatea de
simbol i de element definitoriu al
statalitii Republicii Moldova.
Legislaia lingvistic adoptat
de Sovietul Suprem al R.S.S.M. la
31 august 1989 a fost, firete, una
de compromis. Pe de o parte, n
Preambul, se recunoate identitatea
lingvistic moldo-romn, iar pe de
alt parte nu este acceptat glotonimul limba romn. Pe de o parte,
se afirm c limba moldoveneasc
este de stat (oficial), iar pe de alt
parte, i se d dreptul i limbii ruse
s fie utilizat n toate sferele vieii
limba Romn
38
Anatol PETRENCU
sincere felicitri
Mult stimate domnule profesor Anatol Ciobanu! Asociaia Istoricilor
din Republica Moldova v adreseaz cele mai sincere felicitri cu ocazia
mplinirii frumoasei vrste de 70 de ani, dorindu-v noi realizri pe trmul
activitii tiinifice i pedagogice.
Noi, istoricii, v cunoatem i v apreciem nalt lucrrile consacrate
Limbii Romne, suntem mpreun cu dumneavoastr atunci cnd afirmai
c e nevoie s militm cu mai mult insisten pentru drepturile noastre
inalienabile la identitatea glotic i etnic, la istoria neamului, la limba noastr
cea romn (Limba Romn, 2003, nr. 6-10, pag. 72). Suntem convini
c eforturile depuse n vederea aprrii valorilor noastre naionale, ntre
care un loc primordial le revin limbii i literaturii romne, istoriei romnilor,
nu sunt zadarnice i prezint o stavil n calea deznaionalizrii i lichidrii
noastre ca parte a Neamului Romnesc.
La muli ani i toi plini de rod!
economice, culturale, politice etc.
Dac nu ar fi fost alctuite n felul
acesta, legile despre limb ar fi primit
un vot de blam la edina Sovietului
Suprem. Acesta e tristul adevr! i
totui adoptarea celor trei legi n
1989 a fost o victorie, cci ne-au
permis s scoatem din anonimat
limba matern, abandonnd haina
strin i mbrcnd-o n straiele ei
tradiionale, cu crinii latini. De aici i
pn la Suveranitate, Independen,
Tricolor i Stema de Stat rmnea de
fcut nc doi-trei pai!
Cum apreciai de pe poziiile zilei de astzi Legislaia
adoptat la 1989?
Precizez: Legislaia lingvistic adoptat n 1989 a fost un ru
necesar. Pe atunci fceam parte din
U.R.S.S., depindeam totalmente de
politica antinaional a P.C.U.S. O
dat cu obinerea Independenei (27
august 1991), Parlamentul democratic trebuia, de urgen, s ntreprind
aciuni epocale pentru Moldova i poporul ei: prima s elaboreze o Nou
Constituie a Republicii Moldova i a
doua s rediscute i s refac Legislaia lingvistic. Spre marele nostru
regret, deputaii de atunci nu au gsit
limbaj comun n privina acestor dou
aciuni de valoare primordial pentru
neamul nostru. n consecin, am

rmas cu covata spart.
Mai mult de 15 ani discutm n cadrul a diverse ntruniri
tiinifice desfurate n republic
sau peste hotarele ei despre
identitatea limbii i a poporului
nostru. Problema rmne deschis atta vreme, ct nu este adoptat
un document oficial, de stat, care
s legifereze adevrul tiinific.
Domnule profesor, cnd, cum oare
vom depi acest impas?
Guvernanii notri au neles, n
sfrit, c nu exist dou limbi romanice de est, c noi i cei din dreapta
Prutului vorbim aceeai limb. n
Concepia politicii naionale de stat a
Republicii Moldova se afirm c poporul moldovenesc i poporul romn
folosesc o form literar comun.
n acelai timp, ns, Concepia... nu
admite glotonimul limba romn pentru R.M., subliniind: Avnd originea
comun, dispunnd de un fond lexical
de baz comun, limba naional moldoveneasc i limba naional romn
i pstreaz fiecare lingvonimul su
ca nsemn identificator al fiecrei naiuni: moldoveneasc i romn. Dar
e de observat en passant c acelai
glotonim, de exemplu, limba spaniol deservete nu numai Spania, ci i

aproape toate rile Americii Latine, c
glotonimul limba portughez e utilizat
n Brazilia, Angola, Mozambic i n
alte ri. Savanii moscovii profesorii
Ruben Budagov i Samuil Berntein,
nc n 1961, scriau c existena unei
limbi unice pe cea mai mare parte a
teritoriului Romniei i Moldovei nu
poate leza nicidecum sentimentele
naionale ale poporului moldovenesc,
dup cum limba german literar unic, rspndit att n Germania ct
i n Austria, nu lezeaz sentimentele
naionale ale poporului austriac....
Un alt lingvist rus de talie universal,
Raymond Piotrowski, scrie, n aceast ordine de idei, urmtoarele: Noi,
romanitii din Rusia, Ucraina, de nenumrate ori am spus sus i tare c
limba btinailor din Basarabia este
cea romn... A susine c exist o limb moldoveneasc este o aberaie
politic (E. Coeriu), este o greeal
grav i o incultur lingvistic. Cred
c e de prisos s mai comentm cele
relatate supra. Vom iei din impasul
lingvistic ruinos i ridicol, n care am
ajuns, numai atunci, cnd n capul
mesei se va afla tiina etern, i nu
politicul efemer.
ntr-un tulburtor articol
publicat recent n revista noastr
afirmai c limba este un factor
decisiv n politica naional a statului. n R. Moldova nu sunt create
condiii propice pentru buna funcionare a limbii oficiale. S nu tie
oare guvernanii c tergiversarea,
amnarea rezolvrii echitabile a
complicatei i delicatei probleme
poate avea consecine negative
asupra climatului lingvistic, asupra esenei i integritii identitii
noastre naionale?
Opinia mea este c muli
dintre guvernanii notri actuali i dau
prea bine seama de situaia nostim
(ca s nu spun mai mult) n care
s-a ajuns cu politica lingvistic din
R.M. Societatea civil e tensionat,
se nmulesc disensiunile pe motiv
lingvistic ntre populaia majoritar i
etniile minoritare ce nu-i dau osteneala s nsueasc limba de stat,
ci vorbesc i continu, n bun parte,
s-i instruiasc odraslele n colile
cu limba de predare rus. Nu e greu
39
de imaginat ce reacie negativ se va

produce n instituiile de nvmnt
de toate gradele, cnd de la 1 septembrie se va ncerca a introduce cu
fora aa-zisa limb moldoveneasc
n locul celei romne, care s-a predat
deja 14-15 ani. Cine va ctiga din
eventualele scandaluri cu manualele
de limb moldoveneasc, literatur
moldoveneasc, cu rebotezarea liceelor, colilor etc.? Cauza? Nici de
cum! Orice guvern care se respect,
orice parlament care emite legi, orice
ef de stat toi in corpore doresc s
fie linite n ar, poporul s lucreze
cu tragere de inim, s-i iubeasc
pmntul natal, s contribuie la
nflorirea i prosperarea neamului.
Dar pentru aceasta trebuie lichidate
disensiunile de ordin lingvistic, create
absolut artificial i arbitrar. Practica
internaional demonstreaz c n
toate rile (cu mai multe sau mai
puine etnii naionale) exist o singur limb de stat (oficial), pe care
trebuie s-o cunoasc toi cetenii
acelei ri. Minoritilor ns li se
creeaz condiii favorabile pentru
a-i pstra limba, cultura, tradiiile,
religia. n nici un caz ns limba unui
grup minoritar nu poate pretinde a fi
limb de stat (oficial), dup cum se
ntmpl la noi, de pild, cu limba
rus (n acest sens a se vedea Carta
limbilor regionale sau minoritare).
Pentru a evita consecinele negative
generate de climatul general din R.M.
i de cel lingvistic, n mod particular,
guvernanii notri ar trebui s gseasc, n sfrit, voina politic de a se
conforma adevrului tiinific privind
identitatea i integritatea noastr lingvistic, istoric i de neam. n cazul
n care aceast voin politic nc
nu s-a copt, propun s fie declarat
un Moratoriu asupra problemelor de
limb, pe un termen de 6 ani, rstimp
n care, s sperm, situaia lingvistic
din R.M. se va limpezi. Trebuie s
ncetm rzboiul lingvistic i s ne
ngrijim la modul concret de promovarea limbii de stat a republicii.
Domnule profesor, s v
aud i s v urmeze ndemnul
toat lumea. Iar dumneavoastr v
dorim sntate, putere de munc
i muli, muli ani!
limba Romn
40
1946. Clasa a IV-a mpreun

cu dirigintele Boris Gurmult
1955. n curtea
Universitii
La 60 de ani felicitat de colegi i discipoli
Anatol Ciobanu, Eugen Coeriu, Iacob Burghiu, Vasile Botnarciuc

i Nicolae Corlteanu la Preedinia Republicii Moldova
Iulie 1975. Ore de rgaz mpreun

cu soia i feciorul
41
Cu acad. N. Corlteanu la Moscova
Clipe de neuitat...
limba Romn
42
Acad. Silviu BEREJAN
Prof. A. Ciobanu
n sociolingvistica
romneasc
modern
1. Binecunoscutul lingvist basarabean, profesorul Anatol Ciobanu, s-a afirmat n decursul a 40 i mai
bine de ani ca pedagog iscusit, care
a pregtit n aceast calitate un numr impresionant de absolveni-filologi, inclusiv cadre de nalt calificare
(n calitate de conductor, consultant
i recenzent tiinific oficial); ca nelipsit referent la nenumrate manifestri
tiinifice i tiinifico-metodice (conferine, congrese, sesiuni, colocvii,
simpozioane i alte luri de cuvnt)
din ar i din strintate; ca activist
obtesc (membru, ntotdeauna activ,
i preedinte al unui numr impuntor
de comitete i comisii, de societi i
asociaii, de consilii i senate cu mare
pondere nu numai tiinific, ci i
cultural i social); ca om ce evoc
i elogiaz permanent cu veneraie i
cldur sufleteasc pe predecesorii
i colegii si de breasl, publicnd n
pres materiale de sincer apreciere
la multiple aniversri, omagieri i cu
alte ocazii.
n decursul timpului i-a expus
opinia competent despre multe,
foarte multe persoane din cercurile
intelectualitii contemporane de
creaie: Eugen Coeriu (la 75 i 80
de ani), Ruben Budagov (la 80, 85 i
90 de ani), Nicolae Corlteanu (la 60,
70, 80 i 85 de ani), Andrei Borci (la
60 i 70 de ani), Grigore Cincilei (la 70
i 75 de ani), Ion Mocreac (la 50 i 60
de ani), Vitalie Marin (la 50, 60, 70 i
75 de ani), Boris Melnic (la 50, 60 i
70 de ani), Silviu Berejan (la 60, 70 i
75 de ani), Ion Ciorni (la 70 de ani i
la deces), Lidia Novac (la 75 de ani),
Ion Dumeniuk (la deces i la comemorri), Boris Cazacu (la 70 de ani),
Ion Mahu (la 70 i 75 de ani), Valeriu
Rusu (la 60 i 65 de ani), Ion Borevici (la 70 de ani), Anatol Eremia (la
70 de ani), Ion Melniciuc (la 50 i la
60 de ani), Victor Banaru (la deces i
la comemorarea a 60 de ani), Teodor
Cotelnic (la 70 de ani), Petru Soltan
(la 70 de ani), Constantin Reabov
(la comemorarea a 80 de ani), Andrei
Lupan (la 75 de ani), Ion Ciocanu (la
60 de ani), Anatol Codru (la 50 de
ani), Gheorghe Malarciuc (la comemorarea a 55 de ani), Ion Bejenaru
(la 70 de ani) .a. (despre unii dintre
cei nominalizai chiar n mai multe organe de pres concomitent, astfel c
de acum ncolo noi, cei din prezenta
niruire, i sntem datori pentru toate
aniversrile ce vor urma). Nu punem
la socoteal multitudinea de recenzii
la operele altor lingviti.
***
2. Dar, pe lng aceste preocupri cotidiene, Anatol Ciobanu s-a
manifestat din plin ntr-o serie ntreag de domenii de cercetare, printre
care se cer menionate, n primul rnd,
urmtoarele: (1) gramatica (n special
sintaxa), (2) didactica, (3) cultivarea
limbii, (4) punctuaia, (5) lingvistica
general, (6) sociolingvistica. S ncercm s amintim doar principalele
repere.
2.1. n domeniul sintaxei a publicat patru monografii de real valoare
tiinific n lingvistica romneasc
(Prile principale ale propoziiei,
Sintaxa propoziiei, Sintaxa frazei,
Sintaxa verbelor semicopulative n
dou volume).
2.2. n domeniul didacticii,
domeniu prioritar pentru un pedagog cu har, cum este incontestabil
dnsul, s-a manifestat ca autor de
lucrri propriu-zis didactice i metodice, elabornd o serie ntreag de
manuale (pentru coala superioar
i cea medie de cultur general)
de limba romn i de limba latin,
de programe i practicumuri (cursuri
speciale i seminare) i participnd
la tot felul de conferine i sesiuni de
profil, organizate n diferite centre universitare din republic, din Romnia,
din Rusia, din Ucraina, din Frana i
din alte pri.

2.3. n domeniul culturii vorbirii
orale i scrise omagiatul s-a impus, n
primul rnd, prin dou cri de sintez
(Limba matern i cultivarea ei i
S scriem i s vorbim corect),
precum i prin sute de articole n care
propag corectitudinea exprimrii n
uzul vorbit i scris, semnate ca din
cornul abundenei n reviste de profil
i n ziare de larg circulaie.
2.4. n domeniul punctuaiei,
care e strns legat de sintax, prof. A.
Ciobanu a muncit cu mult insisten,
editnd o serie de lucrri de referin:
nti (ncepnd cu anul 1970) cteva
ediii-practicum n colaborare cu
regretatul I. Mocreac, apoi, n reluare, un manual universitar individual
(n 1993), urmat de un extins tratat
(de 462 p. n anul 2000), precum i
numeroase studii de dimensiuni mai
reduse n reviste i n alte publicaii
de popularizare a tiinei.
2.5. n domeniul lingvisticii teoretice, domeniu al sintezelor, bazate
pe cercetrile anterioare de materiale concrete, eforturile srbtoritului
s-au soldat de asemenea cu mai
multe cri, printre care Probleme
dificile de gramatic, Sintaxa i
semantica, ncercare de analiz
semantico-distributiv, i cu un ir
de ample studii privind coraportul dintre limb i gndire, natura semnului
lingval, postulatele metodologice n
lingvistic .a.
2.6. n sfrit, n domeniul
sociolingvisticii, care, n prezentul
material aniversar, ne intereseaz
n mod special, colegul A. Ciobanu a
abordat probleme legate de procesele de renatere naional-spiritual din
R.M., ncepute n 1989, dar care, cu
regret, n-au ajuns, nici pn n ziua de
astzi, la rezultatele scontate.
***
3. Timp de un deceniu i jumtate activitatea tiinific (de cercetare) a prof. A. Ciobanu este marcat de problematica sociolingvistic,
materializat ntr-o sumedenie de
studii, articole, interviuri, rapoarte,
comunicri i alte materiale, aprute
n revistele Limba Romn, Revista
de Lingvistic i tiin Literar, Noi,
43
Didactica Pro... (din Chiinu), Dacia

Literar (din Iai), Buletinul Societii
de tiine Filologice (din Bucureti),
Romnul liber (din Londra) .a., n tot
felul de culegeri tematice, cum snt
Probleme actuale de lingvistic,
Conexiuni i perspective n filologia contemporan, Limba romn
este Patria mea, Omagiu lui Gr.
Cincilei (toate din Chiinu), Identitatea limbii i literaturii romne
n perspectiva globalizrii, Actes
du XXI-e Colloque International de
linguistique fonctionelle (ambele
din Iai), Limbaje i comunicare (din
Suceava), Actes du Colloque International Ginta latina et lEurope
daujourdhui (din Aix-en-Provence),
u i (din Ujgorod) .a.,
n ziarele Literatura i arta, Viaa satului, Fclia, Luceafrul, Flux, Moldova
Suveran, Jurnal Naional, ara .a.
i expuse n diferite luri de cuvnt,
inclusiv la radio i televiziune.
3.1. n toate aceste publicaii
i luri de cuvnt A. Ciobanu ia n
discuie cele mai arztoare i mai
dureroase probleme sociale i politice
privind situaia lingvistic din R.M. i
funcionarea limbii romne n societatea moldoveneasc, tratate att n
context larg teoretic (comp. studiile
Probleme de sociolingvistic, Politica
lingvistic, Promovarea limbii de stat,
Ce-i aceea limb oficial?, Limba ca
factor decisiv n politica naional a
statului, Carta European a limbilor
i diversitatea politicilor lingvistice
.a.), ct i n contextul concret, practic al R.M. (comp. articolele Limba
romn i politica lingvistic n R.
Moldova, Privire retro- i prospectiv
asupra situaiei lingvistice din R.M.,
La situation linguistique au Sud-Est
de lEurope: R.M., Limba romn n
Basarabia, Prof. Gr. Cincilei i unele
probleme de sociolingvistic, Prof. V.
Banaru i unele probleme de sociolingvistic, De stat sau nu e de stat?
.m.a.).
3.2. Majoritatea materialelor
de felul acesta prof. A. Ciobanu le-a
realizat de unul singur, urmrind cu
un acut spirit de observaie situaia
din jur, meditnd ndelung asupra
cauzelor strii de lucruri din ambiana
limba Romn
44
Prof. A. Ciobanu, Gr. Cincilei i acad. S. Berejan n dialog cu prof. E. Coeriu,

sosit pentru ntia oar la Chiinu (1993)
noastr social-politic, documentndu-se cu acribie n factologie, apelnd

deseori la date statistice, fondndu-i
postulatele n baza literaturii teoretice
de specialitate i abia apoi difuznd
aseriunile sale n pres, n mediile
tiinifice, la radio sau la televiziune.
Unele dintre ele au fost elaborate ns i n echip, chestiunile
sociolingvistice fiind luate n discuie mpreun cu ali colegi-lingviti
sau intelectuali de bun credin,
ceea ce demonstreaz c a fost i
este ntotdeauna solidar cu lumea
progresist n aprecierea strii de
lucruri din societate. Am avut i eu
n cteva rnduri fericita ocazie de a
semna unele materiale colective alturi de prof. A. Ciobanu. De exemplu,
rspunsul Academiei la interpelarea
Parlamentului din anul 1995 cu privire
la limba de stat a fost dat pe baza
textului scris de filologii academicieni
i membri corespondeni ai Seciei de
tiine Umaniste, printre care i Anatol Ciobanu (lucru menionat n mod
special n pres, i nu numai n cea
din republic!), iar articolul Adevrul
nu se schimb odat cu schimbarea
politicii, n care e vorba despre denumirea limbii noastre, a fost pregtit
i publicat n ziarele L.A. i M.S. sub
rubrica Parlamentul ntreab, aca-
demicienii rspund de A. Ciobanu,

N. Corlteanu i subsemnatul, tot
aa precum articolul Spinoas, calea
revenirii (din M.S.), n care se vorbete despre transpunerea n via a
legilor despre limb, a fost redactat n
comun de A. Ciobanu, C. Tnase i
S. Berejan. nc nainte de acestea,
n 1989, am participat mpreun cu A.
Ciobanu, A. Eremia i S. Litavrin de la
Moscova la o discuie, organizat la
redacia ziarului Moldova Socialist,
despre destinele limbii romne n
R.M. sub genericul Pledoarie pentru
fagurele de miere. Asemenea colaborri au fost mai multe.
***
4. Cele mai reprezentative studii
ale sale de sociolingvistic romneasc prof. A. Ciobanu le-a ncredinat
revistelor L.R., R.L..L. i sptmnalului L.A. Merit a fi nominalizate
cel puin unele dintre ele: Legislaia
lingvistic n R.M., Atitudinea sacr
fa de limba romn, Unele cauze
ale erodrii factorului contiin naional, S elaborm un program
concret de politic lingvistic (n L.R.),
Politica lingvistic, Lingvitii i politica
lingvistic n R.M., Teze i antiteze n
jurul denumirii limbii de stat (Factori
extralingvistici) (n R.L..L.), Limba

noastr este limba romn, n ciuda
multor obstacole (despre Legislaia
lingvistic), Limba este cea mai semnificativ creaie a unei naiuni, Apel
ctre Preedintele R.M. (Zece ani de
la adoptarea Legislaiei lingvistice),
Limba i Statul (n L.A.).
4.1. S ne oprim succint la ultimul din studiile enumerate ale prof.
A. Ciobanu, publicat n sptmnalul
L.A. din 13 noiembrie 2003 i consacrat examinrii opiniilor privind limba,
incluse n proiectul guvernamental
Concepia politicii naionale de stat
a Republicii Moldova, pus n discuie
n vara anului trecut.
4.2. n preambulul acestui material A. Ciobanu atrage atenia
cititorilor asupra faptului c i n
prezent, dup atia ani de la iniierea
proceselor de redeteptare naional,
se gsesc fore care ncearc s ne
ntoarc la situaia de trist amintire
de pn la 1989. Articolul n cauz
este un amplu studiu (o ntreag
pagin de ziar, format mare), care
n trei compartimente riguros documentate demasc readucerea n
actualitate a trei probleme ce nu mai
las parc loc nici unui fel de dubii,
i anume: problema falsului glotonim
limba moldoveneasc, utilizat de
ideologii conducerii comuniste pentru denumirea limbii de cultur din
R.M., cea a oficializrii limbii ruse ca
a doua limb de stat n R.M. i cea a
bilingvismului armonios (moldo-rus
i ruso-moldovenesc).
***
5. Respectivele probleme snt
repuse pe tapet cu scopul de a sustrage atenia opiniei publice (prin discuii sterile) de la apropiatele alegeri.
5.1. Prin abordarea primei probleme n proiectul de Concepie...
se confund din nou spune autorul
articolului noiunea de limb nu
cu cea de dialect, cel puin, ci cu
cea de grai (adic de subdialect),
cci limba romn, ca noiune generic, cuprinde patru noiuni de specie
(dialecte): dacoromn, macedoromn, istroromn i meglenoromn,
iar prima specie cea dacoromn
cuprinde cinci graiuri: moldovenesc,
45
muntenesc, criean, maramureean

i bnean. Despre aceste lucruri
exist vagoane de literatur (cum
se exprim profesorul), fenomenul
fiind un truism cunoscut de toi oamenii luminai din lume, afar de
cineva din R.M., care mai ncearc
s promoveze falsul. n articol se face
o documentat trecere n revist a
opiniilor exprimate de toi crturarii
(filozofi i filologi) din ultimele dou
secole, inclusiv cea a lui A. Mateevici
(citat in extenso), pe care ns Concepia... le neglijeaz total.
5.2. Prin cea de a doua problem proiectul de Concepie... atribuie
limbii ruse dou funcii improprii ei,
subliniaz profesorul: 1) de limb
oficial i 2) de limb de comunicare
interetnic.
Comentnd problema dat, prof.
A. Ciobanu argumenteaz convingtor distincia dintre noiunile limb
de stat i limb oficial. Situaia e
necesar s fie reglementat, dup
prerea autorului, conform Cartei
Europene a limbilor regionale i minoritare i Cartei Naiunilor Unite, adic
nu n detrimentul limbilor oficiale ale
statelor. Dup ce aduce o seam de
exemple edificatoare despre situaia
lingvistic din diferite ri ale Africii,
Asiei i Americii Centrale, profesorul
se ntreab i ne ntreab: oare i basarabenii, care au o limb ce dispune
de toate limbajele necesare unei limbi
avansate, de toate terminologiile referitoare la cultur, istorie, economie i
tiin n general, s se mulumeasc,
ca i locuitorii unor ri amintite mai
sus, a secunda o limb a diasporei
care ni se impune ca limb oficial i
de comunicare interetnic? Doar suntem n Europa, i nu n Burundi!....
5.3. Prin cea de a treia problem, pus n Concepia politicii
naionale, se revine la rsuflata
i mincinoasa idee a aa-zisului bilingvism armonios propagat n toate
fostele republici sovietice, care tie o
lume! a fost pretutindeni n destrmata Uniune asimetric i unilateral:
naionalii tiau att limba lor matern,
ct i rusa, iar rusofonii stabilii n republicile unionale neglijau i neglijeaz pn n prezent limba naionalilor.
46
i e ridicol de aceea s afirmi astzi,
cum se face n documentul examinat,
c anume acest tip de bilingvism
este necesar s fie dezvoltat i perfecionat. Acest aa-zis bilingvism
nu poate duce dect la dispariia
limbilor btinae prin eliminarea lor
din uzul oficial, ceea ce s-a i ntmplat cu multe dintre aceste limbi (vezi
recentul volum
-e:
, M., 2001,
aprut n Rusia).
***
6. Aadar intenia antinaional,
formulat n Concepie, presupune clar continuarea rusificrii deja
nu n componena fostei U.R.S.S., ci
n noul stat suveran i independent
R.M., ceea ce vine n contradicie
flagrant, afirm A. Ciobanu, cu
suflul vremii, cu tot ce are loc acum
chiar n rile CSI, unde a fost respins de curnd (n afar de Belarus
i Krgzstan!) propunerea Dumei de
Stat din Federaia Rus de a accepta
rusa ca a doua limb de stat. La fel i
n fostele republici autonome, n care
numai trei din 20 au declarat rusa
a doua limb de stat (deci anume
autonomiile n care populaia rus
predomin numeric n mod zdrobitor:
Bakiria, Udmurtia i Mari).
6.1. De aceea, spune n ncheierea studiului su sociolingvistic
prof. A. Ciobanu, este necesar s
militm pentru drepturile noastre la
identitate naional, la istoria neamului, la limba romn. Prin aceasta
se i caracterizeaz sociolingvistica
romneasc din Basarabia i din
ar n bun parte, spre deosebire de
sociolingvistica modern occidental
ce adopt alte modaliti de expunere
a materialului cercetat i alte metode
de studiu mai rigide, mai riguroase,
mai precise, tinznd spre obiectivitate
deplin, spre constatarea fidel a faptelor i spre descrierea neprtinitoare
a situaiilor lingvistice, fixate cu exactitate de tehnica corespunztoare.
Studiile sociolingvistice moderne nu
conin, de regul, aprecieri subiective
ale cercettorului, faptele descrise
fiind privite ca i cnd din afar, din
limba Romn
exterior, de un observator impasibil.
Atitudinea dat este chiar un principiu
cluzitor fundamental, un imperativ
obligatoriu al cercetrilor de felul
acesta (cf., d.e., studiul informativ:
M. Mahmoudian, Quest-ce que la
sociolinguistique? // n Probleme de
lingvistic general i romanic,
vol. I, Chiinu, 2003).
6.2. n cu totul alt spirit snt
tratate lucrurile n toate cercetrile
de sociolingvistic (care snt destul
de multe, dup cum am remarcat
deja) ale omagiatului nostru. Poziia
lui civic activ i confer un statut
aparte, nu de simplu om ce studiaz
(cu mijloacele tradiionale de care
dispune) o stare obiectiv de lucruri
(fr emoii), adic un statut nu numai
de cercettor, ci i de militant totodat
pentru cauza neamului pe care l reprezint. Lui nu-i snt strine durerile
acestui neam i de aceea n modul n
care expune faptele cercetate transpare marea sa dorin de a-i sprijini
eforturile de autoafirmare.
6.3. Metodele moderne de
cercetare snt, desigur, o cucerire
a tiinei i, fr ndoial, trebuie s
fie utilizate n cunotin de cauz
acolo unde e tiin veritabil i
bun credin.
Dar, n situaii lingvistice ca cea
de la noi, ele nu mobilizeaz ntotdeauna comunitatea etnic la lupt
pentru pstrarea demnitii umane,
pentru afirmarea drepturilor ei inalienabile n lumea contemporan.
De aceea e nevoie, credem, paralel, i de o sociolingvistic combativ ce apeleaz nu numai la raiune,
ci i la sentimente.
Aa snt studiile septuagenarului nostru.
6.4. Specificul sociolingvismului
practicat de Anatol Ciobanu fa de
celelalte studii moderne de acelai
profil const anume n implicarea activ
a cercettorului n strile de lucruri descrise, n participarea lui la aprecierea
(pozitiv sau negativ) a faptelor ce
caracterizeaz situaia lingvistic studiat. Dnsul are n felul acesta un loc
al su n sociolingvistica modern, ce
merit recunoatere din partea comunitii tiinifice din ar i din afara ei.
Petru BUTUC
exponent
al lingvisticii
funcionale
de la praga
Termenii funcie i funcional
snt foarte des ntlnii n lucrrile de
lingvistic, conferindu-li-se sensuri
diferite i semnificaii noi n dependen, bineneles, de concepia
susinut. n anii 70 ns cuvintele
respective (funcie i funcional) au
dat denumirea curentului lingvistic
care cerceteaz particularitile
structurale ale limbii n procesul realizrii verbale, comunicative i din
care se trage coala de lingvistic
funcional. Astfel, n iunie 1976, la
cel de-al III-lea Colocviu Internaional al lingvitilor funionaliti, a fost
luat decizia de a fonda Societatea
Internaional de Lingvistic Funcional (S.I.L.F.), cu centrul la Praga,
desemnndu-l ca Preedinte pe renumitul profesor de la Sorbona Andr
Martinet. Organul de pres al acestei
Societi este revista La linguistique, al crei redactor este i pn
n prezent Morteza Mahmoudian,
profesor la Universitatea Lausanne
din Elveia. Printre membrii titulari
ai acestei coli de Lingvistic snt
aa somiti ca: G. Mounin (Frana),
E. Buissans (Belgia), G. Mulder i
S. J. J. Hervey (Anglia), P. Lon i
C. Germain, G. Chorran (Canada),
Vladimir Gak, Iu. S. Stepanov, G. A.
Zolotova, R. A. Budagov (Rusia) .a.
Dl profesor Anatol Ciobanu este
elevul i susintorul fidel al acestei
coli de lingvistic funcional, la
care a aderat chiar de la nceput.
El a asimilat i a aplicat n cercetrile sale teorii i metode elaborate
de funcionalitii franco-praghezi,
reuind, totodat, s dezvolte i s
completeze numeroase idei ale acestora, s propun termeni i viziuni
noi, n special n sintaxa funcional.
Datorit acestei coli de lingvistic,
principiile i metodele aplicate de
47
prof. Anatol Ciobanu snt marcate,

n raport cu cele ale structuralitilor
generativiti, prin mai mult realism i
mai puin formalism sau apriorism.
n studiile sale se pune accentul pe
funcie, n primul rnd, i abia apoi
pe structurile prin care se realizeaz
unitile sintactice. Astfel, tratatele de
gramatic ale dlui prof. A. Ciobanu
conin, n afara sincroniei, i preocupri diacronice, fr ca aceste dou
puncte de vedere s fie suprapuse
vreodat (Anatol Ciobanu, Sintaxa
transformaional, Chiinu, 1991).
Cercetrile lingvistului basarabean Anatol Ciobanu reprezint, la
drept vorbind, fenomenul evoluiei
progresive a ideilor colii pragheze.
Cercetrile sale de lingvistic funcional alctuiesc, de fapt, o ramur
original a funcionalismului de la
Praga, un ecou de bun augur al acestei coli n lingvistica de la Chiinu.
Monografiile, studiile i articolele dlui
prof. A. Ciobanu reprezint nu numai
o expresie a discuiilor din lingvistica
general a ultimilor 50-60 de ani,
dar i o reflectare a realizrilor altor
tiine, cum ar fi logica, semantica,
teoria informaiei .a. Din investigaiile lui cititorul interesat poate s
se documenteze att n probleme
de sintax funcional i lingvistic
general, ct i n cele de sociolingvistic, cultivarea limbii, punctuaie,
sintax transformaional i contrastiv (a se vedea monografiile: Prile
principale de propoziie (1969);
Probleme dificile de gramatic
(1969); Sintaxa propoziiei (1977);
Sintaxa frazei (1984); Sintaxa
transformaional (1991)).
E necesar s se tie c polemica lui cu actualele teorii din domeniul
lingvisticii comport o inut academic profesional. Opinia sa este
n permanen real, de vreme ce
concepe orice limb natural ca un
sistem de semne bazate pe substan
i ordonate de un mecanism formalrelaional (Sintaxa i semantica,
Chiinu, 1987, p. 35-50). n viziunea
sa, sintaxa unei limbi naturale este
totdeauna coninutal, iar unitile ei
structurale se afl ntr-o indestructibil
legtur cu semantica. Corelaia dintre
form i coninut, dintre extensional i
48
intensional, dintre gramatic i semantic, dintre sintax i logica natural
formeaz un vera principia n tratarea
tuturor problemelor de lingvistic.
De cele mai multe ori materialul
exemplificativ, folosit de prof. Anatol
Ciobanu ntru susinerea tezelor
teoretice, este selectat nu numai din
limba romn, dar i din alte limbi,
ndeosebi din francez i rus.
n lucrrile sale este dezvoltat
ideea supremaiei materiei (substanei) n limb i predomin aspectul
mentalist, onomasiologic, n raport
cu cel formalist i semasiologic. n
permanen se pune accentul pe principiile logico-semantic, coninutal i
funcional-transformaional, pornindu-se, astfel, la analiza faptelor de
limb de la substan (funcie) spre
forma gramatical, conform formulei
[S(f) F] (Sintaxa i semantica, Chiinu, 1987, p. 96). Profesorul Anatol
Ciobanu a demonstrat c examinarea materialului n plan ocurenial,
distribuional, denotativ-referenial
conduce la o mai profund nelegere a materiei de limb, la atenuarea
sincretismului propoziional i frastic
(ncercare de analiz semanticodistributiv, Chiinu, 1973).
n viziunea funcionalitilor franco-praghezi fenomenele unei limbi
alctuiesc un sistem nchis, care
trebuie s fie examinat ca atare, fr
preri prtinitoare. Profesorul Anatol Ciobanu respect strict aceste
postulate, deoarece concepe studiul
relaiilor sintactice ca factor extrem de
necesar, primordial chiar, n cercetrile
de gramatic; cu condiia respectrii a
dou aspecte, de importan major:
1) morfologizarea exagerat a raporturilor sintactice conduce la denaturarea
i formalizarea excesiv a materiei
lingvistice i 2) nici o analiz a raporturilor sintactice nu se poate dispensa
de cunoaterea profund a sensului
elementelor mbinatorii (Sintaxa i
semantica, Chiinu, 1987, p. 5).
n lucrrile prof. Anatol Ciobanu
se respect cu strictee i tezele teoretice i aplicative ale unui alt funcionalist renumit Ruben Budagov. Una
dintre ele este c n gramatic raporturile trebuie s se studieze n cea mai
strns interaciune cu semnificaia. n
caz contrar, ea devine formalist i...
cel puin, neinteresant, fiindc o
limba Romn
gramatic tiinific dezvoltat este
opera gndirii, ce-i exprim prin ea
categoriile sale1, ntruct studierea
gramaticii pune bazele (nceputurile)
unei instruiri logice (Sintaxa i semantica, Chiinu, 1987, p. 5).
Prof. Anatol Ciobanu nu suprapune ns gramatica cu logica.
E vorba doar de interaciunea lor,
de faptul c, n procesul studierii
sintaxei, lingvistul se vede obligat a
ine seama de aa-zisul aspect logic,
de logica real, natural, ce vine s
arunce o lumin clar i obiectiv
asupra faptelor de limb cercetate.
Astfel, n viziunea funcionalistului
Anatol Ciobanu unitile sintactice
i, n primul rnd, blocurile sintactice,
snt nite categorii noionale, bazate
pe substan semantic, dispunnd
de o anumit form i de relaiile
gramaticale respective. De aceea, la
studierea unitilor sintactice o mare
importan trebuie s i se acorde
semanticii noionale, adic semanticii
proprii, n mod strict individual, fiecrei uniti de limb, fiecrei noiuni.
Cnd efectum analiza sintactic, nu
este necesar i nici nu este posibil
s ne dispensm de semantic, deoarece informaia principal pe care
o comport limba este ntotdeauna
de natur semantic (Sintaxa i semantica, Chiinu, 1987, p. 19-23).
Lingvistul Anatol Ciobanu vede
n noiunile de funcie i funcional
rolul primordial al unitilor comunicative (sintactice) la realizarea gramatical a exprimrii. n aceast baz
snt determinate funciile subiectului
i predicatului (Prile principale de
propoziie, Chiinu, 1969; Probleme
dificile de gramatic, Chiinu, 1969),
care formeaz raportul determinant, de
baz, al ordonrii sintagmatice n orice
enun. Tot n acest temei teoretic snt
determinate i funciile unor anumite
pri de propoziie (atributul, elementul
predicativ suplimentar), statutul sintactic al unor tipuri de propoziii subordonate, cum ar fi subordonata atributiv,
subiectival, predicativ (Sintaxa
propoziiei, Chiinu, 1977; Sintaxa
frazei, Chiinu, 1984).
Ideile funcionaliste ale prof.
Anatol Ciobanu snt n contradicie cu
cele ale structuralitilor glosematicieni i generativiti. n glosematica lui
Louis Hjelmslev, bunoar, funcie
49
Iai, iunie 1996. La Catedra dlui prof. Dumitru Irimia (Universitatea A. I. Cuza)
nseamn orice raport ntre dou uniti

lingvistice, iar n glosematica generativ prin funcie se nelege aspectul
particular (individual) al relaiilor, ceea
ce formeaz raportul gramatical ntre
elementele structurii, adic ntre categoriile gramaticale. Ca adept al colii de
la Praga, Anatol Ciobanu consider c
funcia i funcionalul dispun de un
sens mult mai larg, atribuindu-i limbii rolul determinant la realizarea ei verbal,
comunicativ-informativ. Funcionalul
nglobeaz tot ce servete unui scop,
avnd la baz o anumit semnificaie
(Sintaxa i semantica, Chiinu,
1987, p. 92-97). Prof. Anatol Ciobanu,
alturi de lingvitii funcionaliti, se
pronun ferm mpotriva ramificaiilor
antimentaliste, radical-structuraliste
i pur relaionale n gramatic, mai
cu seam n sintax. Prin argumente
peremptorii submineaz concepiile
structuraliste glosematice i descriptiviste, care neglijeaz semantica,
substana limbii, acordnd supremaie
formei gramaticale, relaiilor gramaticale. Glosematicienii consider, n
mod arbitrar, c pe un lingvist trebuie
s-l intereseze, n primul rnd, corectitudinea gramatical a enunului, i nu
cea semantico-informativ.
Din punctul de vedere al funcionalitilor ns, ntre sintax i semantic (ntre gramatic i informaie) exist
o strns interdependen i conlucrare, care explic faptul c, n procesul
actului comunicativ, semnele lingvistice
nu numai c se utilizeaz n cutare sau

cutare anturaj, dar se i ntipresc n
memoria oamenilor, n raport cu situaiile, tipurile de situaii n care au fost
ele folosite, iar drept urmare semnele
lingvistice devin uniti comunicative
(sintactice), ncrcndu-se cu noi valori
semantico-funcionale (Sintaxa i semantica, Chiinu, 1987, p. 35-50).
Ca orice funcionalist, lingvistul
Anatol Ciobanu vrea s tie nu numai
ceea ce se produce n limb, dar i de
ce se produce. De aceea consider
tiinific numai cercetarea care exprim consecvent legturile cauzative.
Un motiv al nesusinerii structuralismului glosematic, generativist
i descriptiv este i faptul c acestea
raporteaz invariantele la sfera limbii,
iar faptele de limb, care se supun
evoluiei, la sfera vorbirii. Ele nu explic suficient corelaia dintre natura
social a limbii i caracterul relativ
al structurii lingvistice, ceea ce fac
cu mult discernmnt funcionalitii
franco-praghezi. Profesorul Anatol
Ciobanu consider c nu trebuie s
fie omis din componena unitilor
sintactice, comunicativ-informative
nici un element care are valori distinctive, informative, deoarece aceste
elemente snt relevante nu pentru tot
complexul lingvistic, ci numai pentru o
anumit parte a lui. Tot aa i referitor
la variabilitatea n limb, care constituie un fenomen deloc ntmpltor.
Variabilitatea lingvistic este moti-
50
vat, de vreme ce formeaz indiciul
principal al structurii comunicative.
Ct despre zonele periferice, ele
formeaz o condiie obinuit, fireasc
i strict necesar a funcionrii tuturor
structurilor lingvistice. Zonele periferice alctuiesc un izvor de mbogire i
de dezvoltare n permanen a limbii,
cci anume la periferie se produce reorganizarea sistemului, moare vechiul,
nvechitul i se nate noul. Cu alte
cuvinte, se intersecteaz sincronia cu
diacronia lingvistic. Tot la periferie se
pstreaz variantele care i asigur
vorbitorului libertatea de alegere a
formelor lingvistice.
Aadar, adepii funcionalismului
franco-praghez susin variabilitatea lingvistic, considernd-o drept
obiectiv, deoarece se produce prin
impactul a doi factori lingvistici: primul
din interior, propriu-zis, i al doilea din
exterior, sociolingvistic. Prin urmare,
limba trebuie privit ca un sistem cu
organizare ierarhic, n care coexist
zone centrale, cu un grad nalt de invariabilitate, i zone periferice, cu un
grad nalt de variabilitate; iar factorul
determinant al variabilitii lingvistice l
creeaz interaciunea naturii sociale i
psihologice a fenomenelor de limb2.
Totodat, conform concepiei
franco-pragheze, limba funcioneaz
n mai multe straturi, ceea ce face ca
organizarea limbii s fie stratificat,
fiecare strat lingvistic comportnd particulariti lingvistice proprii, determinate
de circumstanele psiholingvistice ale
comunicrii verbale3. A. Ciobanu este
preocupat mai mult de stratul interior al
limbii, urmrind fenomenul variabilitii
pe baza semanticii i sintaxei, fcnd
ca sintaxa funcional s cerceteze
legitile de combinare a monemelor,
a unitilor sintactice propoziionale i
frastice (Probleme dificile de gramatic, Chiinu, 1969).
Stabilirea relaiilor dintre dimensiunile sociale i cele psihologice ale
fenomenelor de limb este o problem
nu mai puin important din seria celor
tratate de funcionalitii praghezi, de
vreme ce le-a dat posibilitatea s elaboreze metoda analizei experimentale, care i permite cercettorului (dar i
vorbitorului), pe baza comportamentului lingvistic i a intuiiei, s determine
limba Romn
zonele centrale i cele periferice ale
structurii lingvistice.
Meritul prof. Anatol Ciobanu i
al discipolilor si const, de asemenea, n efectuarea unor completri
i observaii teoretico-aplicative n
domeniul sintaxei i semanticii. Ideile
prof. A. Ciobanu n sintaxa limbii se
caracterizeaz printr-o impresionant
putere de convingere. Concepia sa
lingvistic este, n primul rnd, umanist i profund original. Beneficiind
de o pregtire teoretic multilateral,
el a fundamentat un sistem coerent
de concepte lingvistice, logico-semantice i funcionaliste, pe care
le-a mbogit i nuanat continuu,
din dorina constant de a le face ct
mai adecvate obiectului de studiu
gramaticii, sintaxei ndeosebi.
Acum, n perioada cnd concepiile fluctueaz cu excesiv rapiditate
i frivolitate, considerm deosebit
de oportun iniiativa de a promova
concepiile lingvistice ale prof. A.
Ciobanu, care nu snt n opoziie cu
profunzimea i cu adevrul tiinific,
real i n care temeiurile unei coli
tiinifice snt expuse cu claritate.
Bineneles c astzi nu putem
prognoza ce ci va urma lingvistica n
viitor, dar ceea ce tim de pe acum cu
certitudine este faptul c teoria sintaxei funcionale va rezista n timp, va fi
actual oricnd, cci studiul gramaticii
funcionale nu poate fi ntreprins fr
semantic, dar nici fr logic, deoarece semantica i logica constituie
substana actului comunicativ, care
condiioneaz procesele de selecie i
de distribuie a unitilor comunicative.
Avem n lucrrile profesorului
Anatol Ciobanu rdcinile cele mai
simple, dar subtile, ale gndirii tiinifice, ale unui lingvist care, la Chiinu,
reprezint o coal de mare prestigiu funcionalismul francez-praghez.
REFERINE BIBLIOGRAFICE
1
Budagov R. A., // ,
Moscova, 1983, nr. 1, p. 23.
2
Mahmoudian M., Structures et
variation en linguistique // Cahiers F. de
Saussure, nr. 31, 1977, p. 143.
3
Mahmoudian M., Ibidem, p. 145.
51
Prof. M. Dolgan, T. Cotelnic, C. Cemrtan, Anatol Ciobanu i I. Melniciuc (rndul

1), membri ai comisiei de stat la examenele de licen
Mihail DOLGAN
Investigaii
lingvistice prin
repere literare
Anatol Ciobanu la 70 de ani
sau cteva secvene care
adeveresc aforismul druian:
Credina e copacul ce freamt
pururea n sufletul omului
1. Celor nscui la Nordul
Moldovei le-a intrat n snge ideea, deprinderea, rnduiala de a-i
construi i de a avea o cas mare,
artoas, frumoas, cu o grdin
lucrat exemplar i cu pori ce concureaz cu porile raiului. Anatol
Ciobanu, personalitate lingvistic
de prim mrime din Republica Moldova, este de la Nord, din Ruseni
(localitate prin care trec ori de cte
ori m duc la Pediu-Mare, satul meu
de batin), prin urmare, i-a durat
i el o cas-minune, o cas de toat
frumuseea, dar nu pe pmnt, ci
n lumea miraculoas a Cuvntului,
n Patria de Cuvnt, cum ar fi spus
Nichita Stnescu. O via ndelung
de om lucrnd n cuvnt (vorba lui
Grigore Vieru), Domnia sa i-a nlat

cea mai frumoas Cas de/din Cuvinte, cea mai bine geometrizat, mai
plin de armonie, mai n concordan
cu adevrul tiinei Casa Limbii
Romne! Are aceast cas mult
prea temeinic o Cas Mare de toate
zilele obinuite i de srbtori, cu
un spaiu sacru i mereu sacralizat,
cu busuioc amirositor la coarde, cu
icoane preasfinte, cu aer de biseric i de bibliotec, cu cri fr de
numr, Casa Mare care ntotdeauna
i deschide larg uile ctre tineretul
studios, pentru a-l face s devin elita
acestui neam mioritic. Binecuvntat
fie aceast Cas a cuvntului dinti /
a cuvntului din urm i binecuvntat
fie gospodarul ei care o ntreine
ntr-o curenie cu aur de mit! Cci,
adevrat este, doar Cuvntul Matern
ne mai ine pe picioare!
2. Profesorul universitar Anatol
Ciobanu este risc s fac aceast
analogie un fel de Roman Iakobson
al lingvisticii moldoveneti, care, n tot
ce a scris rezistent, nu a fcut altceva
dect s traduc n via i s argumenteze pre romnete celebra teorie
a lui Iakobson despre poezia gramaticii i despre gramatica poeziei.
Paradoxal lucru, dar, n primul rnd,
lingvitii, i nu criticii de profesie, se
dovedesc mai aproape de descifrarea
52
celor mai incifrate coduri poetice. Caracterul poetic nu l d complexitatea
discursului cu ornamente retorice, ci
o total reevaluare a discursului i a
tuturor componentelor lui, decreta
Roman Iakobson. i, pentru a convinge, aduce urmtorul exemplu caz
aproape anecdotic:
Un misionar european reproa
credincioilor si africani c umbl
dezbrcai.
Dar dumneata? obiectau ei,
artndu-i obrazul. Nu eti i dumneata gol pe undeva?
Bine, dar acesta este obrazul.
La noi, au rspuns indigenii,
obrazul e pretutindeni.
La fel i n poezie, conchide
savantul, orice element verbal se
transform ntr-o figur a vorbirii poetice. E o concluzie la care ajunge
i Anatol Ciobanu n lucrrile sale
fundamentale de lingvistic general i sintax teoretic n calitate de
filolog i n sensul ngust, dar i n
sensul larg al cuvntului. E pentru c
A. Ciobanu este un lingvist cu suflet
de poet, adic e un lingvist care tie
ce este puterea metaforei n genere
i a tonalitii metaforice, n special.
Obrazul limbii s-a aflat ntotdeauna
n capul mesei n studiile i n prelegerile strlucitului om de tiin i
profesor universitar Anatol Ciobanu.
3. Pentru Anatol Ciobanu, ca i
pentru Constantin Noica, bunoar,
limba nu este numai un mijloc de comunicare, ea este nsi rostirea n
sine a fiinei umane i a rnduielilor
ei. Un cuvnt potrivit, rostit corect i
la locul lui, aaz lumea aa cum se
cuvine, i mprumut adevr, opineaz C. Noica. Acelai lucru ne spune i
A. Ciobanu, care este i el nu numai
un filozof al limbii, dar i un filozof al
culturii lingvistice n genere. Pentru
un lingvist adevrat, cuvintele nu
sunt abstraciuni, ci buci, frme
vii de existen uman. C. Noica exprima un mare adevr cnd afirma
metaforic: Cnd mergi prin pdure,
mergi prin cuvntul pdure... Cnd
iubeti, mergi prin cuvntul iubire.
Cnd cunoti, mergi, chiar fr s-o
tii, prin cuvntul cunoatere. Cnd
limba Romn
rtceti, mergi prin cuvntul rtcire,
ca fiul rtcitor. Cam aa gndete
teoretic i analitic Anatol Ciobanu,
cu singura remarc favorabil c el
nu rtcete, nu vrea s rtceasc,
nu tie s rtceasc. E un filozof al
limbii romne, i ca orice filozof vede
dincolo de cuvinte, unde se zmislesc
marile sensuri fiiniale.
4. A. Ciobanu, ca i naintaul
su academicianul Nicolae Corlteanu, fa de care manifest o afeciune
i un respect cu totul aparte, de discipol fidel, investigheaz limba literar
n multiplele ei relaii funcionale cu
limba vorbit, cu limba literaturii artistice, cu limba poetic, cu varietatea
de stiluri, inclusiv cu stilul individual al
scriitorului. Problema de baz i pentru discipol este scriitorul n faa limbii
literare. De unde apelurile frecvente
la creaia scriitorilor clasici i contemporani, la judecile lor de valoare
principiale n problemele cardinale
ale limbii n scopul argumentrii ct
mai convingtoare a propriilor puncte
de vedere promovate, n scopul afirmrii adevrului dialectic ct mai cuprinztor. Cci n faa spiritului creator
mereu n cutare al lui A. Ciobanu se
afl aceeai ntrebare eminescian:
Unde vei gsi cuvntul ce exprim
adevrul? Iat de ce savantul caut peste tot i oriunde argumente,
argumente, argumente: tiinifice,
artistice, estetice, ontologice, etice,
spirituale, literare, lingvistice etc. I
face aceasta nu numai pentru ntrirea unor afirmaii-axiome, ci i pentru
elocina stilului, pentru atractivitatea
lui, pentru sporirea frumuseii i nelepciunii, pentru c e ferm convins,
ca i protagonitii operei druiene,
bunoar, c un om cu adevrat
mplinit trebuie s posede darul
dumnezeiesc de a vorbi frumos. Un
singur exemplu din attea altele. n
studiul Anul 2001 anul european al
limbilor. Cunoaterea limbilor un imperativ al secolului al XXI-lea, publicat
n Analele tiinifice ale U.S.M.,
seria tiine filologice, vol. II, 2001,
p. 11-15, studiu care, la prima vedere, nu se preteaz la citate din mari
scriitori i gnditori, A.Ciobanu face

o mulime de referine tocmai n acest
plan. Pentru a defini, de exemplu,
importana i statutul limbii materne,
savantul apeleaz, mai nti, la Mihai
Eminescu (limba este msurariul
civilizaiei unui popor... i un criteriu
al culturii lui), la Bogdan Petriceicu
Hasdeu (limba este mijlocul universal al circulaiei ideilor i impresiilor),
la Alexei Mateevici (limba este un
mictor al nvturii i al naintrii),
la Vasile Alecsandri (limba este semnul caracteristic prin care membrii
aceleiai familii se recunosc n marea
diversitate a popoarelor din lume...
altarul n jurul cruia toi se adun cu
inimi iubitoare i cu simirea de devotament unii ctre alii), la George
Cobuc (limba este singura avere
comun a unui popor), la Alecu Russo (limba l ajut pe om a-i tlmci
gndul). Apoi sunt citate fragmente
din cele mai frumoase poezii despre
limb aparinnd lui Nicolai Costenco
(Limba mea de-acas / Rsdit-n
suflet / De al mamei cnt), Victor
Teleuc (Mai dulce i mai bun dect
toate / e pentru mine limba mea / i
pentru tine limba ta / i pentru dnsul
limba lui... O alt limb mai frumoas nu-i), Grigore Vieru (n limba
ta / i-e dor de mama, / i vinul e mai
vin, / i prnzul e mai prnz. / i doar
n limba ta / Poi rde singur, / i doar
n limba ta / Te poi opri din plns).
Exist n cele citate mai sus i
tradiie, i continuitate, i spirit inovator. Dar A. Ciobanu nu se oprete aici.
Savantul, care posed arta citatului i arta comentrii cu ingeniozitate
a acestui citat (G. Clinescu aprecia
foarte nalt arta citrii, considernd-o
decisiv pentru orice critic: artistic,
literar, lingvistic etc. Ai cu att mai
mult talent critic, zicea el, cu ct poi
izola citatul n relaii abstracte mai
multiple), apeleaz tot n acelai
articol la nelepciuni n domeniul
problemei formulate de ctre gnditorii lumii, mpletindu-le organic cu cele
autohtone, pentru a imprima acestora
pondere i o rezonan universal.
Astfel, suntem informai c
scriitorul francez Prosper Mrime
considera c limba i este dat omu-
53
lui pentru a-i exprima gndirea, c

lingvistul elveian Charle Bally avea
convingerea c a vorbi bine i a gndi bine este acelai lucru. Din Cervantes este reinut formula celebr:
n tiin se intr pe ua limbii, iar
din filozoful francez tienne Bonnot
Condilliac zicerea aforistic: Vrei
s nvei tiinele cu uurin? ncepe
prin a-i nva limba. Concomitent,
nu uit s evoce i un specialist n
materie, pe lingvistul francez Andrs
Martinet, care susinea c limbile
popoarelor nu se pot dezvolta sub
un capac de sticl.
Ai observat c interesul savantului se ndreapt ntotdeauna
spre definiii i caracterizri metaforice relevante, care se disting nu
numai prin exactitate i frumusee, ci
i prin nsuirea de a fi memorabile
i de a strlumina ca lazerul miezul
problemei.
Indiscutabil, pentru a proceda
aa cum procedeaz talentat Anatol
Ciobanu, trebuie s posezi vaste
cunotine din multe domenii, bine
asimilate, adic trebuie s posezi o
temeinic cultur lingvistic, literar,
filozofic, estetic. Or, septuagenarul
nostru o posed cu vrf i ndesat,
fiind, pe de asupra, i unul dintre
puinii poligloi n domeniu de la noi.
E n firea lucrurilor ca profesorul
A. Ciobanu, atunci cnd va avea ocazia s vorbeasc despre colegul mai
tnr Ion Melniciuc (articolul Un remarcabil pedagog i savant Analele
tiinifice ale U.S.M., seria tiine
filologice, vol. II, 2002, p. 160-164), s
aprecieze nalt n primul rnd calitile
ce-i sunt proprii: dragostea pentru
poezie, care, dup I. Melniciuc, este
o condiie a frumuseii. Unde palpit
frumosul, e semn c exist poezie
(citeaz un interviu al acestuia din
Moldova suveran, 24 martie, 2001,
p. 3); mai apreciaz i faptul c, ntr-o
diminea, I. Melniciuc i a nceput
ora cu o admirabil poezie de A. Codru
(i va fi att de simplu):
Bate frig de la origini,
Cerul scapr polei
i-o s-ncep i eu a ninge
limba Romn
54
Peste toi strbunii mei.
Din milenii n milenii
Auzi-vei, vei vedea
Cum vor trece snii, snii
Peste crunteea mea.
i va fi ntruna timpul,
i de pretutindeni eu,
i va fi att de simplu,
i va fi att de simplu,
Parc-a nins cu Dumnezeu!...
E o poezie ce i s-a lipit de suflet profesorului, dar i studenilor. Tot
aici A. Ciobanu, pentru a-l caracteriza
mai bine, mai dialectic pe I. Melniciuc,
citeaz frumosul aforism eminescian:
Oamenii se mpart n dou categorii:
unii caut i nu gsesc, alii gsesc,
dar nu sunt mulumii. Ion Melniciuc
face parte din categoria a doua, ca,
de altfel, i profesorul profesorilor.
5. Anatol Ciobanu este un
lingvist dublat de un apreciator
penetrant al poeziei contemporane.
El se dovedete un fin degustator al
poeziei moderne, un abil diagnostician al diverselor poetici i stiluri
contemporane. Mrturie elocvent
sunt analizele i aprecierile fcute
poeilor Anatol Codru, Grigore
Vieru, Gheorghe Ciocoi, Petru Zadnipru .a. Nu ntmpltor aceti i
ali poei in neaprat s includ n
crile lor de poezie i punctul de
vedere al lingvistului deschis spre
poezie Anatol Ciobanu.
Un singur exemplu. n anul
2003 a aprut n Romnia volumul de
versuri al lui A. Codru Piatra nine.
Pe coperta final sunt reinute nite
aprecieri ale lui Anatol Ciobanu, care
l surprinde cum nu se poate mai
bine i mai exact pe poetul modern,
despre care Victor Adam, prefaatorul
crii, zice mai mult dect surprinztor: Dac unul din cei 12 apostoli
ar fi fost poet, acesta s-ar fi numit,
negreit, Anatol Codru.
Iat caracteristicile definitorii,
perspicace, depistate de savantul
lingvist despre un poet de prim
mrime de la noi (observaiile sunt
insolite chiar i pentru un specialist
n domeniu):
1. A. Codru nu i-a avut un

model precedent i, probabil, nu-i
va avea nici imitatori direci;
2. A. Codru are un fel de modus scribendi inimitabil i irepetabil n
tradiia literelor romneti;
3. A. Codru e dotat cu un extraordinar sim al limbii materne;
4. A. Codru rstoarn cu iscusin tiparele obinuite i familiare
cititorilor;
5. A. Codru metaforizeaz
pn la grotesc realitatea denotativ,
inverseaz culorile eterne ale spectrului imaginativ.
Concluzia nu poate fi alta dect
aceasta, ptrunztoare i judicioas:
A. Codru este un inovator ndrzne
al stilului imaginativ.
6. Acolo unde nu e suflet, nu
e nimic, zice ntr-o Spovedanie de
sfrit de veac, sfrit de mileniu
Ion Dru: Ne iart, Printe, / C nu
am putut pstra / Minunea darurilor
Tale, / Cuvntul. [...] / -atunci Demonii / Rului / Ne-au pus la cale / S
scoatem n iarmaroc / Cuvntul / C,
/ Cic, / Fiind el frumos, / Rotund, /
Sonor, / S-ar putea lua / Bani buni. /
i noi, / Toromacii, / Din prostie, / Din
lcomie, / Din nimicnicie, / Am scos
cuvntul / n iarmaroc, / L-am pus
s cnte / Cnd nu-i era a cnta, /
S joace, / Cnd nu-i era a juca, / i
l-am tot boit, / i l-am tot crat / Din
talcioc n talcioc / Pn nu i-am scos /
Sufletul, / Iar acolo unde / Nu e suflet,
/ Nimic nu e.
mi permit s-l parafrazez pe
marele Dru: Acolo unde nu e cuvnt nu este suflet. Dumneavoastr,
domnule A. Ciobanu, mare ocrotitor al
limbii romne, ne-ai nvat s avem
cuvnt frumos, adic ne-ai nvat
s avem suflet frumos. Cci cum e
Cuvntul aa e i Sufletul, i cum e
Sufletul aa e i Cuvntul.
Un suflet frumos ntotdeauna
izvodete cuvinte frumoase, iar cuvintele frumoase trimit la un suflet
frumos. Ct de frumos V este sufletul, dle Profesor! Ct de frumoase V
sunt cuvintele! Crile dumneavoastr sunt leac pentru sufletele noastre.
V srutm Sufletul i Cuvintele!
Examene, examene...
55
Cu acad. Petru Soltan
O discuie la catedr...
Mai 1988. mpreun cu prof. Vitalie Marin
limba Romn
56
Mihail PURICE
PROBLEMELE LIMBII
DE STAT N VIZIUNEA
PROF. ANATOL
CIOBANU
n cmpul multiplelor investigaii
tiinifice ale profesorului universitar
Anatol Ciobanu un loc deosebit revine
promovrii adevrului despre diverse aspecte (funcionare, legislaie,
origine etc.) legate de statutul limbii
populaiei btinae din spaiul dintre
Nistru i Prut. Rndurile de fa au ca
punct de reper lucrrile distinsului om
de tiin. n articolele, studiile, referinele Domniei sale, unele elaborate
n anii 1988-1990, altele pn sau
dup aceast perioad, prestigiosul
savant, prin dovezi istorico-sociale i
lingvistice incontestabile, pledeaz
pentru dreptul nostru vital la averea
comun a neamului limba.
1. Starea deplorabil a limbii
vorbite de majoritatea populaiei
din Republica Moldova, deformrile

survenite n construcia lingvistic
naional, dispariia mediului lingvistic romnesc n oraele i orelele
noastre, ba chiar i n zone ntregi, i
au rdcinile n condiiile social-istorice i politice promovate pe parcursul
istoriei de politica arist i comunist
de rusificare. Studiile profesorului
Anatol Ciobanu, care vizeaz tema
respectiv, snt ptrunse de patriotism i de revolt pentru numeroasele
nedrepti sociale fcute limbii noastre
naionale pe parcursul istoriei i chiar
sub ochii notri. Fundamentate cu
un bogat material faptic, studiile de
sociolingvistic ale profesorului Anatol
Ciobanu snt deosebit de importante
pentru nelegerea just a problemelor
lingvistice actuale. Iat cteva dintre
motivele care au determinat, n opinia
lingvistului, suprimarea rolului limbii
romne n viaa basarabenilor:
Schimbrile eseniale ale
structurii etnice din Basarabia dup
1812 (dac n 1812 moldovenii constituiau 95%, n 1989 numrul lor era
deja numai de 63,5%);
Colonizrile masive ale Basarabiei i Transnistriei de ctre imperiul
arist cu rui, ucraineni, gguzi,
bulgari etc.;
Profesorii Valeriu Rusu, Anatol Ciobanu i Mihail Purice (1996)

Imigrrile masive n oraele
republicii cu specialiti, eliberatori,
veterani etc. de prin toate colurile
Rusiei (i nu numai), moldovenii
devenind aici minoritate naional.
Procesul acesta s-a intensificat mai
ales dup 1944. n consecin, dac
n 1812 moldovenii constituiau 95 la
sut din toat populaia Basarabiei,
n anii ce au urmat structura etnic
a inutului se schimb radical: n
1918 moldovenii constituie 77%, n
1979 64,5%, iar n 1989 63,5% (n
descretere vertiginoas!). n schimb,
ntr-un tempo i mai vertiginos crete
numrul ruilor i al ucrainenilor: dac
n 1940 ruii erau n numr de 188
de mii, n 1989 numrul lor ajunge la
560 de mii; dac la aceeai dat numrul ucrainenilor era de 200 de mii,
n 1989 numrul lor ajunge la 600 de
mii! Astfel, numrul reprezentanilor
etniilor sus-numite a sporit de 2,5-3
ori. Schimbarea structurii etnice a
republicii s-a realizat nu numai prin
creterea mecanic, premeditat a
numrului de rui i ucraineni, ci i
a numrului de reprezentani ai altor
etnii;
Deportrile masive ale moldovenilor n raioanele de nord i n
Siberia;
Ocuparea posturilor de conducere de ctre rusofoni, care au
cunoscut n calitate de limb de comunicare doar rusa;
Ponderea rusofonilor n industria Moldovei (circa 52-54%);
Promovarea unei politici de
deznaionalizare prin intermediul
colii, prin deznaionalizarea nvmntului, anihilarea spiritual a
generaiilor de autohtoni, situaie
care s-a meninut prin lichidarea
colilor n limba romn i respectiv
a cadrelor naionale. O lovitur distrugtoare aduce cadrelor naionale
anul 1944. Cifrele invocate de profesorul A. Ciobanu despre micorarea
contingentului de profesori de toate
gradele la 1944 snt ocante. Apoi a
urmat anul 1949, cnd au fost deportate n Siberia i cadrele didactice
care mai rmseser...
Aceste condiii, la care se
refer prodigiosul cercettor, au
avut drept consecine crearea unui
57
mediu lingvistic preponderent rusesc

n oraele i centrele raionale din
republic, unde moldovenii au ajuns
n minoritate, rusificarea masiv a
btinailor i erodarea contiinei
naionale1, continund i astzi prin
meninerea mediului lingvistic rusesc,
prin consolidarea funciilor sociale ale
limbii ruse, prin aplicarea scandaloasei Concepii a politicii naionale de
stat .a.
2. n scopul lichidrii condiiilor
sociale nefaste pentru limba noastr,
la 31 august 1989 a fost aprobat Legislaia lingvistic. Actele legislative
respective aveau misiunea de a lua
limba romn sub protecia statului,
de a-i lrgi funciile, urmnd ca ea s
fie folosit n viaa politic, economic, social i cultural, de a contribui
la realizarea suveranitii depline a
republicii, la crearea garaniilor necesare pentru funcionarea plenar a
limbii romne n toate sferele de activitate a societii2.n condiiile politice
i sociale din 1989, cnd Republica
Moldova era nc n componena
Uniunii Sovietice, aprobarea oficial
a unor acte legislative de stat, prin
care o limb naional se declara
limb de stat, cu toate funciile ei
sociale, cu grafie latin, a avut un
efect de-a dreptul epatant.
Evenimentul s-a produs n
condiiile unui activism extraordinar
din partea pturilor sociale care erau
nemulumite de politica antinaional
promovat muli ani de ctre regimul totalitar, prin care numai limba
rus putea fi oficial, de comunicare
interetnic, iar bilingvismul format
istoricete i obliga pe moldoveni s
vorbeasc i limba rus, iar rusofonii
erau scutii de a vorbi limba populaiei
btinae. Actele legislative n cauz
au servit drept prilej de avnt al deteptrii naionale; ele au impulsionat
toate pturile societii spre nsuirea
normelor literare ale limbii noastre,
iar pe alogeni spre nsuirea limbii
de stat la nivel de comunicare. Pe
parcurs au fost aprobate i o serie
de hotrri cu privire la modul de realizare a Legislaiei lingvistice. Exista
certitudinea, la nceput, c limba romn va deveni limb de comunicare
interetnic n republic, va deveni
58
cu adevrat unica limb de stat a
organelor puterii, n administraie, la
ntreprinderi, n instituii i organizaii,
limb a lucrrilor de secretariat, limb
a textelor de informare vizual cadru absolut necesar pentru crearea
unui mediu lingvistic romnesc.
Dup 15 ani trecui de la adoptarea Legislaiei lingvistice ne pomenim, cu regret, tot acolo unde a fost
linia de start: mediul lingvistic din
oraele i orelele din republic a
rmas neschimbat, rusesc, ca i pn
la 1989, glotonimul limba romn
este repudiat de ctre oficialiti cu
mai mult nverunare dect mai nainte, se lucreaz cu zel asupra ideii
de a nega unitatea limbii romne de
pe ambele maluri ale Prutului (e mai
mult dect simptomatic n acest sens
opusul lui V. Stati Dicionar moldovenesc-romnesc), tot att de impertinent se lucreaz i asupra crerii
unei atmosfere de romnofobie, i
mai ndrtnic este propagat ideea
bilingvismului format istoricete.
Dei limba rus ndeplinete de facto
funciile limbii de stat n republic, ei i
se imprim i de jure statut de a doua
limb de stat.
Cnd se discut aspectele
negative ale situaiei lingvistice din
ultimul timp, de obicei snt nominalizate urmtoarele cauze:
nu se aplic Legislaia;
nu snt penalizai conductorii (de toate gradele) care, n conformitate cu articolul 30 al Legislaiei
lingvistice, poart rspunderea personal pentru nerespectarea prevederilor prezentei Legi n limitele sferei
din subordonarea lor, ceea ce a
condus la indiferen total fa de
procesul de implementare a legilor;
alolingvii nu vor categoric s
nsueasc limba de stat.
Respectarea Legislaiei lingvistice aprobate n condiiile anului
1989 garanteaz astzi nu lrgirea
funciilor sociale ale limbii de stat,
ci pe cele ale limbii acceptabile,
precum prevd mai multe articole
din Legislaie. n opinia profesorului
Anatol Ciobanu, actele legislative
blocheaz, n mare msur, funcionarea liber a limbii de stat n R.M.3.
n toate articolele Legislaiei n care
limba Romn
snt preconizate funciile sociale ale
limbii romne, funciile limbii de stat
snt atribuite i limbii ruse. Cteva
exemple:
Ca limbi interetnice snt declarate i moldoveneasca, i rusa. Deoarece concetenii notri alolingvi nu
recunosc limba de stat romna n
realitatea unui mediu lingvistic rusesc
din oraele i orelele republicii, din
Transnistria i din Gguzia, limba
de comunicare interetnic rmne
tot cea acceptabil, neleas de
toi limba rus.
Localitile n care majoritatea
populaiei o constituie alolingvii (la
Chiinu moldovenii alctuiesc 4243%, la Bli 37-38 %, la Cahul
49%, la Tighina 25%, la Dubsari
33%, la Rbnia 24%, la Tiraspol
18% .a.m.d.) snt scoase prin lege
din zona de rspndire a limbii de stat.
Articolul 6 al Legislaiei cere cu
fermitate: n relaiile cu organele puterii de stat, ale organizaiilor obteti,
precum i cu ntreprinderile, instituiile
i organizaiile situate pe teritoriul R.
Moldova, limba de comunicare oral
sau scris moldoveneasc sau
rus o alege ceteanul. n cazul
n care la conducere este o persoan
alolingv, moldovenii, n relaiile cu
organele oficiale, se vor adresa n
limba rus, ca s fie nelei.
n toate cazurile rusofonilor li
se va rspunde n limba rus, pentru
c ei nu cunosc romna. n acelai
articol citim mai departe: n localitile n care majoritatea o constituie
populaia de naionalitate ucrainean,
rus, bulgar sau de alt naionalitate, se folosete pentru comunicare
limba matern sau o alt limb acceptabil. n situaia respectiv nici
nu se pomenete de limba de stat,
ci de limba matern a alolingvilor
sau o alt limb acceptabil, care
nu poate fi dect tot cea matern sau
limba neleas de toi rusa.
n articolul 9 al Legislaiei citim:
Limba manifestrilor i lucrrilor de
secretariat n organele puterii de stat,
administraiei de stat i organizaiilor
obteti din localitile n care majoritatea o constituie populaia de naionalitate ucrainean, rus, bulgar
sau de alt naionalitate este limba

de stat, cea matern sau o alt limb
acceptabil. Ce limb acceptabil
poate fi ntr-un mediu n care majoritatea o constituie rusofonii (Chiinu,
Bli, Tighina, Tiraspol etc.)? Desigur
rusa!
n conformitate cu legislaia,
limba de stat nu e obligatorie pentru
activitatea de producie a transporturilor feroviar i aerian, precum i
n unitile militare (articolul 5).
Prevederile Legislaiei ce in de
funciile limbii de stat snt specificate
pentru relaiile organelor i administraiei de stat. Rolul i zona de aciune
a limbii de stat nu se extinde i asupra
ntreprinderilor private, n care stpnii
decid n ce limb s comunice. Referindu-se la aceast situaie paradoxal, scriitorul Vladimir Beleag
se ntreab: Dac n R.M. procentul
de alolingvi n rndurile oamenilor de
afaceri este de 80%, iar cel al autohtonilor doar de 20%, n minile cui este
soarta limbii i ce limb se practic n
respectivele medii?4.
Acum s vedem pentru nclcarea crui articol ar putea fi penalizai
conductorii ce poart rspundere
pentru nerespectarea Legislaiei
lingvistice. Avnd n vedere c partea
vulnerabil a realizrii Legislaiei o
constituie oraele i orelele republicii, unde majoritatea populaiei e
alolingv, prevederile legii nu snt
nclcate, ci respectate. Iat, pe rnd,
ce prescrie Legislaia:
Chiar n partea introductiv se
precizeaz: R. Moldova asigur pe
teritoriul su condiiile necesare pentru folosirea i dezvoltarea limbii ruse
ca limb de comunicare ntre naiuni precum i a limbilor populaiilor
de alte naionaliti care locuiesc n
republic. Prevederea aceasta este
respectat cu zel i confirmat nc
o dat de Concepia politicii naionale
de stat a Republicii Moldova.
Nici un conductor din Gguzia nu poate fi penalizat pentru
nclcarea sau nerespectarea
Legislaiei. Articolul doi stipuleaz:
n localitile n care majoritatea o
constituie populaia de naionalitate
gguz limba oficial... este limba
de stat, limba gguz sau limba
rus. Limba oficial, dup cum se
59
tie, nu e nici romna, nici gguza,

iar conductorii nu pot fi penalizai,
pentru c ei respect acest amendament care prevede: sau cea rus.
n articolul 3 citim: Limba rus
ca limb de comunicare ntre naiuni se folosete alturi de limba
moldoveneasc n calitate de limb
de comunicare ntre naiuni, ceea ce
asigur un bilingvism naional-rus i
rus-naional, coninut formulat i n
recenta Concepie i acest articol
se respect. C limba rus e limb de
comunicare ntre naiuni este o realitate netgduit de nimeni, numai c
nu alturi de romn sau gguz,
ci unica, i de loc nu asigur bilingvismul armonios.
Cine poate fi nemulumit pentru
faptul c limba rus ine deocamdat
locul limbii oficiale, dac ea este garantat ca i ucraineana, bulgara i
altele, prin articolul 4?
Poate vreun conductor din
transportul feroviar i aerian i
din unitile militare s fie penalizat pentru c n sfera acestuia nu
se introduce limba de stat? Nu! El
este doar protejat de articolul 5,
care nu reglementeaz aplicarea
limbii de stat.
Astfel articolele Legislaiei
atribuie limbii ruse aceleai funcii
ca i limbii de stat. O dat ce limba
rus este recunoscut ca limb oficial, cu toate trsturile unei limbi
de stat, alolingvii nu au necesitatea
de a nsui limba romn. Prin lege,
limba rus are atribuii de limb de
comunicare, de limb oficial pentru
toate structurile de stat. Volensnolens limba romn, n situaia n
care nu se aplic n practic, cedeaz
locul limbii, n cazul nostru, folosit de
diaspora rus. Colectivele de lucrtori
din organele puterii de stat, din ntreprinderi i organizaii au n rndurile
lor o mare parte de persoane care
nu cunosc limba de stat. Moldovenii
care vorbesc i limba matern, i
limba rus snt nevoii s comunice n
limba diasporei, ca s fie nelei, iar
alolingvii nu au necesitatea de a cunoate limba populaiei majoritare.
3. n timp ce unitatea limbii
romne de pe ambele maluri ale
Prutului este recunoscut de toat
60
lumea, n timp ce chiar i reprezentanii puterii actuale de stat recunosc
acest lucru, se desfoar totui o
campanie politic acerb mpotriva
romnizrii limbii moldoveneti,
pentru pstrarea i dezvoltarea n
continuare a specificului limbii moldoveneti. Deosebit de agresiv este
lupta mpotriva glotonimului limba
romn. Concepia politicii naionale
de stat stipuleaz chiar neutralizarea
juridic i politic a necontenitelor
tentative de demoldovenizare, de
negare a etnonimului moldoveni
i a glotonimului limba moldoveneasc. Printre studiile prestigioilor
nvai romaniti din ar i de peste
hotare, care susin cu probe absolut
convingtoare numele corect al limbii noastre, snt i cele semnate de
Anatol Ciobanu.
n lucrrile de sociolingvistic
ale eruditului nostru profesor gsim
argumente incontestabile n sprijinul
numelui adevrat al limbii noastre5.
Revenirea la acest subiect este determinat de ctre unii pseudosavani
de la noi care, slujind cu servilism puterea i minciuna, continu s afirme
c denumirile de moldoveni i de
limb moldoveneasc snt dovezi
ale unei contientizri naionale din
cele mai vechi timpuri. Pentru a deruta lumea, ei citeaz, fr a preciza
contextul, din cronicari sau din operele altor crturari. n realitate ns
cronicarii moldoveni sau, de exemplu,
savantul cu renume european D.
Cantemir, scriitorii clasici au utilizat
frecvent i n mod contient termenii
de romn i limb romn, nume
direptu de moie. Cele dou cri
tiprite, Cazania (1643) i Pravilele
lui Vasile Lupu (1646) se numesc
Carte romneasc de nvtur,
adic snt scrise n limba romn.
Prefaa la Cazania se numete
Cuvnt mpreun ctr toat semenia romneasc, n care autorul se
adreseaz, n primul rnd, moldovenilor, considerndu-i din semenia
romneasc. n aceast prefa
autorul mrturisete: druim i noi
acest dar limbii moldoveneti carte
pre limba romneasc6. n a doua
prefa Cuvnt ctr cetitoriu scopul
crii este formulat astfel: ...pentru
limba Romn
ca s neleag hiecine s nveae i
s mrturisasc minunate lucrurile lui
Dumnedzu cu mult mai vrtos limba
noastr romneasc, ce n-are carte
pre limba sa.7 n predislovia crii
Rspunsul mpotriva Catehismului
calvinesc mitropolitul moldovean se
adreseaz pravoslavnicilor din Ardeal
prin cuvintele: iubii cretini i cu noi
de-un neam romn. Aceste cuvinte
nu pot fi interpretate altfel dect drept
oglind a realitii: noi sntem de un
neam cu ardelenii, muntenii i romnii
de pretutindeni.
Acte subversive mpotriva statalitii noastre, au svrit un ir de
alte personaliti notorii ale trecutului
nostru. S merite oare cuvinte de ocar de tipul naionalist, unionist .a.
mitropolitul Dosoftei? n toate scrierile
lui, n titlul lucrrii sau n prefa, e
utilizat glotonimul limba romn:
am ndireptat bogate cuvinte ce se
afl schimbate ntr-aceast carte,
carile rumnia nu s potrivete cu
srbia(Psaltirea de-neles, Iai,
1680), cu ct ne-a fost tiina limbii
rumneti, am nevoit de le-am scos
de pre greceate i de pre srbeate pre limba rumneasc (Viaa i
petreacerea svinilor, Iai, 16821686), Liturghierul lui Dosoftei se
numete Dumnedziasca liturghie
acmu nti tiprit rumneate,
iar denumirea original a Psaltirii n
versuri e Psaltirea svntului proroc
David pre limba rumneasc
M. Costin i D. Cantemir au
vorbit cu secole n urm concludent
despre numele autentice al neamului
i al limbii noastre.
Este amoral s atestezi la aceste personaliti notorii doar termenii
moldovean i limb moldoveneasc pentru a promova ideea unei noi
naiuni (separatiste) i a unei noi
limbi. Cu argumente incontestabile M.
Costin susine c romnii de pretutindeni snt toi un neam, c o mare
dovad neamurilor din ce rdcin
i izvor sntu (II, p. 43)8 este numele
lor, c acela carile este vechiu nume
acestor ri i ri noastre, Moldovei
i rii Munteneti, numele cel direptu
de moie este rumn (II, p.45). Autorul Cronicii polone afirm: Ca i
noi, i muntenii se numesc rumni

(I, 219), numele cel mai adevrat
autentic, de la primul desclecat prin
Traian este rumn sau romanus, care
nume acest popor l-a pstrat ntotdeauna ntre dnii, acelai nume
este dat ndeobte i muntenilor i
moldovenilor i celor ce locuiesc n
ara Transilvaniei (I, 224).
i n opera lui D.Cantemir se
caut cu febrilitate dovezi pentru a
promova ideea c locuitorii de pe
ambele maluri ale Prutului ar constitui
naiuni diferite, cu limbi diferite. Snt
evitate, din rea-voin, ideile limpezi
expuse cu fermitate despre unitatea
poporului i a limbii romne, despre
etnonimul i glotonimul nostru adevrat. Unitatea poporului i a limbii
noastre este explicat de autorul Hronicului... prin faptul c romanii sint
moii strmoii notri ai moldovenilor,
ardelenilor, muntenilor i a tuturor, oriunde s afl, a romnilor, precum i
singur numele cel de moie ne arat
(romni chemndu-ne i limba cea
prinasc carea romneasc sau
latineasc iaste) nebiruit martur ne
iaste (H., I, 87).9 Numele de obte de
romn l desprindem i din denumirea
unuia dintre capitolele Hronicului...:
Arat-se pe scurt precum niamul
moldovenilor, muntenilor, ardelenilor
(carii cu toii cu un nume de obte
romni s chiam) s fie din rodul su
hiri romni (H., I, 87). Acelai nume
l poart structurile statale aprute
pe teritoriul fostei Dacii, precum i
locuitorii acestora: Hronicon daco-romanii, adec a rlor romneti (H.,
II, 63), rlor romneti (H., I, 158),
rile acestea carele romnii i astzi
le in (H., II, 63), statul rilor romneti de dup prada Batie hanul (H.,
II, 150), romnii ceti din coace de
muni, adec din Moldova i din ara
Romneasc (H., II, 154). Voievodul de moie, domn al Moldovei, D.
Cantemir, pe ntreg parcursul operei
i declar apartenena la neamul romnesc (numit i moldovenesc, dac
e vorba, concret, de locuitorii rii
Moldovei): neamul nostru al romnilor
(H., I, 89, 94), romnii notri (H., I,
105, 131, 135 .a.). Limba n care a
scris Hronicul... D.Cantemir este nu-
61
mit romn: noi, moldovenii, la fel

ne spunem romni, iar limbii noastre
nu dacic, nici moldoveneasc, ci
romneasc10; Hronicul vechimei
a romano-moldo-vlahilor nti pre limba latineasc izvodit, iar acmu pre
limba romneasc scos.
n sprijinul rdcinilor istorice
ale etnonimului romn i ale glotonimului limba romn profesorul A.
Ciobanu aduce probe concludente nu
numai din literatura romn veche, ci
i din cea a scriitorilor clasici, oferind
posibilitatea cititorului de a trage
concluzia c implicarea termenilor de
moldoveni i de limb moldoveneasc drept instrument de lupt ideologic mpotriva nchipuiilor dumani ai
statalitii, mpotriva romnizatorilor
nu consolideaz independena i
suveranitatea noastr, ci, dimpotriv,
dezbin unitatea naional.
NOTE
1
A. Ciobanu, Unele cauze ale
erodrii factorului contiina naional,
n Limba Romn, Chiinu, 1995, nr. 4
(22), IV, p. 71.
2
Actele legislative ale R.S.S. Moldoveneti cu privire la decretarea limbii
moldoveneti limb de stat i revenirea
la grafia latin, Chiinu, 1990, p. 3-5.
3
Anatol Ciobanu, Privire retro- i
prospectiv asupra situaiei lingvistice din
Republica Moldova // n Probleme actuale
de lingvistic. Omagiu profesorului universitar Valeriu Rusu, Chiinu, 2002, p. 152.
4
Vladimir Beleag, n minile cui
este soarta limbii? // Limba Romn,
1999, nr. 6-8, anul IX, Chiinu, p. 9.
5
Anatol Ciobanu, Limba i statul,
n Literatura i arta, nr. 46 (3038), 13
noiembrie 2003, p. 2.
6
Varlaam, Opere, Chiinu, 1991,
p. 20.
7
Ibidem, p. 22.
8
M.Costin, Opere, vol. I-II, Bucureti, 1965.
9
D. Cantemir, Hronicul vechimei a
romano-moldo-vlahilor, vol. I-II, Bucureti,
1999-2000, p. 87.
10
Citat dup Istoria gndirii lingvistice romneti, Texte comentate, I,
62
limba Romn
Ana BANTO
Verba volant, scripta manet!

Anul 1988 a fost perioada celor mai aprige controverse privind necesitatea decretrii statalitii limbii i a revenirii la grafia latin. Pe tapet se aduceau
multiple argumente, care erau rstlmcite i comentate caraghios n pres.
Aveau loc ample manifestri de strad, i basarabeanul, vorba cntecului (dar
aa se ntmpla aievea), mergea i la botez cu tricolorul. Toat suflarea
(rul, ramul) era contaminat de dorina de a depi inocena, ignorana i
incompetena. Poporul i revendica dreptul, dat de Dumnezeu, la istoria i
cultura naional. n Parlament ns cu greu rzbtea vox populi. Era natural
ca intelectualii s nu stea n expectativ. n acele mprejurri conta mult, ca
de altfel i astzi, inuta, capacitatea de a argumenta i de a convinge forele
adverse c adevrul i dreptatea snt de partea noastr. Memorabil n acest
sens a fost o edin ce a avut loc la Academia de tiine din Moldova i la care
au participat cei mai prestigioi savani romaniti din ex-Uniunea Sovietic, n
frunte cu Vladimir Solnev. n prezena unui public numeros, ntr-o atmosfer
incandescent, s-a discutat pe parcursul unei zile ntregi despre rolul, rostul i eficiena declarrii limbii de stat i a revenirii la grafia latin. Vorbitorii
se perindau la tribun, consumnd ntreg registrul de tonuri i tonaliti: de la
atitudinea la, conformist, arogant, obraznic la cea echidistant, competent, curajoas. Prea, ns, c ntrunirea se va ncheia fr a aproba vreun
document, mai ales c delegaia sosit de la Moscova urmrea lucrrile fr a
interveni i, mai cu seam, fr a lua o poziie clar n problemele examinate.
Moderatorul acad. Silviu Berejan, directorul Institutului de Limb i Literatur al A..M., a avut dificila misiune de a menine echilibrul dezbaterilor, firul
aprinselor discuii riscnd s se rup n orice moment. Or, edina respectiv
urma s aib consecine asupra derulrii multor evenimente ulterioare. Iat de
ce era nevoie de calm, de rbdare, de spirit tolerant, cci sala era asemenea
unui butoi cu pulbere gata s explodeze. Au fost ore n care totul depindea de
un cuvnt, de o fraz, de un gest. Izbnda obinut cu greu atunci se datoreaz
multor savani de la Academie. Rememornd acea zi n minte, mi apar figurile
a trei dintre lingvitii notri: a domnului academician Silviu Berejan, a domnului
Nicolae Mtca, cu alura de distins profesor i om de tiin, care tia s intervin
cu mult tact n dezbateri, i, n mod special, a domnului profesor Anatol Ciobanu.
n calitate de martor a respectivului eveniment, nu voi uita niciodat urmtorul
fapt: n momentul n care se prea c argumentele snt epuizate, la fel ca i
forele celor din sal, conductorul delegaiei, Vl. Solnev, surznd cuceritor, a
accentuat: ntruct dumneavoastr sntei de origine latin, ar trebui s inei cont
i s v conducei de proverbul latinesc Festina lente!
Din centrul slii s-a ridicat atunci profesorul Anatol Ciobanu, care, pe
un ton plin de respect, de atenie i de amabilitate, i-a spus distinsului savant
moscovit: V apreciem pentru c ne-ai amintit de proveniena noastr latin,
dar tot latinii afirmau: VERBA VOLANT, SCRIPTA MANET!
Solnev, cucerit de replica inteligent a profesorului nostru, a zmbit iluminat solar n forul su interior, dup care cumpna dreptii a nclinat spre
partea mptimiilor basarabeni. Fraza a fost determinant n acea situaie. A fost
cuvntul potrivit la locul potrivit, rostit de Omul potrivit. A fost, n fine, cuvntul
care s-a dovedit decisiv n ctigarea unei btlii.
Pentru aceast potrivire de gnd, de vorb i de fapt, V aducem n dar
florile recunotinei, iubite domnule profesor Anatol Ciobanu.
S ne trii c acum ne trebuii mai mult ca oricnd!
63
Irina CONDREA
cultivarea limbii
o preocupare
constant
n cadrul investigaiilor tiinifice
ale profesorului Anatol Ciobanu problemele de cultivare a limbii ocup
un loc central, aceast tematic se
reliefeaz pronunat i nu dispare niciodat din vizorul savantului. Oricare
ar fi tematica investigaiilor sintax,
semantic, sociolingvistic etc. , din
ele nu lipsete unghiul de vedere al
normei literare i ndemnul de a o
cunoate i a o respecta.
Aceste lucrri izvorsc din dorina specialistului, profesorului de a
propaga un mod de exprimare corect, de a analiza i a explica lacunele
i deficienele din scrisul i vorbirea
conaionalilor notri. Este atitudinea
savantului mereu atent la pulsul verbului matern, a lingvistului care nu se
erijeaz doar n postura de teoretician
i filozof al limbajului, ci coboar n
vltoarea acestui fenomen, halucinant
uneori, care este limba vie vorbit,
scris, modelat de poei, frmntat
de publiciti, rostit de actori, profesori
ori rani, studiat, cu sfial i pietate,
de numeroii nvcei ai Domniei sale.
Problemele de cultivare a limbii
romne au fost totdeauna n atenia
celor mai cunoscui lingviti, drept
puncte de reper servind ntotdeauna
bine cunoscutele lucrri, semnate de
acad. Iorgu Iordan, acad. Ion Coteanu, prof. dr. Mioara Avram autori
notorii care au stimulat acest domeniu
al lingvisticii i au servit ca exemplu
pentru muli cercettori.
n spaiul nostru au fost totdeauna prezeni cu materiale de
cultivare a limbii Nicolae Corlteanu,
Silviu Berejan, Vitalie Marin, Ion
Melniciuc, Anatol Eremia, Elena
Constantinovici, Anton Bor, Maria
Cosniceanu, Valentin Mndcanu
sunt doar civa dintre cei pomenii
Irina Condrea este din rndul

numeroilor nvcei
de prof. Ciobanu n prefaa crii

Limba matern i cultivarea ei,
despre care autorul scrie c poart
un caracter tiinifico-didactic.
Lucrrile de cultivare a limbii
scrise de prof. A. Ciobanu au o structur specific i un stil inconfundabil.
Ceea ce le deosebete de alte lucrri
de acest gen este numrul mare de
exemple, minuios nregistrate i paaportizate. Pentru A. Ciobanu este
exclus s comenteze o expresie, un
fenomen de limb luat la ntmplare,
din auzite, de nu se tie unde tot
ce se examineaz este documentat
i argumentat, prezentat cu maxim
acribie chiar. Acelai lucru l cere i
discipolilor si atunci cnd cineva
face o afirmaie, o constatare, prezint o ipotez teoretic, prima ntrebare a prof. A. Ciobanu este Cum
exemplifici?. i toat lumea tie c
argumentul suprem este secvena
extras din operele scriitorilor, din alte
texte de valoare, citatul bine ncadrat
n context i comentat judicios, referina la dicionarele academice totul
trebuie realizat cu maxim atenie i
cu precizie, fr a denatura ideea sau
contextul iniial.
64
Primele lucrri de cultivare a
limbii, scrise de prof. A. Ciobanu, au
fost dictate de necesitile didactice,
de procesul de instruire i de formare
a cadrelor de pedagogi, care urmau
s-i desfoare activitatea n colile
republicii. Cartea S scriem i s
vorbim corect, aprut la Editura
Lumina n anul 1970, conine o serie
de articole i tablete grupate n cteva
compartimente: fonetic, vocabular,
morfologie, sintax i stilistic, adic
exact ceea ce se pred n coal, dar
din perspectiva corectitudinii exprimrii, n acest sens fiind semnificativ
chiar i titlul introducerii coala i
problemele de cultivare a limbii.
Parcurgnd paginile crii, putem constata c autorul ia n discuie
cele mai importante i mai stringente
probleme care ineau de dezvoltarea
i lrgirea ariei de funcionare a limbii.
Se tie, de exemplu, c introducerea
n alfabetul oficial moldovenesc (cel
avnd la baz alfabetul rusesc) a
literei pentru redarea africatei gi,
n anul 1967, a fost un important pas
pe calea instaurrii normei ortoepice
a limbii romne literare. Regulile de
utilizare (n special de pronunie) ale
lui gi, formulate atunci de profesorul
A. Ciobanu, pornesc de la criteriile
etimologic, fonetic, morfologic i, de
fapt, au rmas valabile i pentru o
alt extrem de important reform,
care a deschis pe deplin drumul limbii
romne literare pe aceste meleaguri
revenirea la grafia latin n anul 1989.
Studierea limbii literare, n special a normelor ei, nu este, n accepia
profesorului A. Ciobanu, un scop n
sine. Limba literar trebuie studiat
pentru a fi cunoscut i a fi propagat,
de aceea anume cultivarea limbii reprezint una dintre finalitile practice
ale lucrului de filolog.
Cultivarea limbii ntotdeauna
pornete de la cuvnt, de la nelegerea i utilizarea lui corect n funcie
de context i de situaie i cu ct mai
bogat este bagajul de cuvinte al unui
vorbitor, cu att mai profund i mai
nuanat este gndirea lui. Dar acest
bagaj se acumuleaz cu eforturi i
tenacitate, de aceea sfatul profesorului Ciobanu pentru tinerii studioi
limba Romn
este ca, la lectura unui text, s nu
treac niciodat peste un cuvnt
necunoscut, chiar dac sensul este
clar din context. Explicarea utilizrii
neologismelor ine anume de aceast
practic instituit de prof. A. Ciobanu.
Pe parcursul anilor de profesorat, lucrnd cu zeci i sute de studeni, distinsul dascl s-a convins c ndemnul
i cerina de a cunoate neologismele
trebuie mereu rennoite, c studenii
trebuie nvai, deprini, obligai s
simt cuvntul i s-i formeze ceea
ce pentru un filolog este o trstur
de prim necesitate simul limbii.
Din numeroasele lucrri de laborator
i seminare cu studenii s-au adunat
materialele care au format un faimos
Dicionar grotesc, titlu preluat de la
Vasile Alecsandri i care a fost folosit cu succes de mai muli autori de
tablete de cultivare a limbii.
n cartea S vorbim i s
scriem corect prof. A. Ciobanu
prezint o list de neologisme i
sensurile lor groteti n accepia
unor studeni. Asemenea rspunsuri
date atunci de cei chestionai au
fost calificate de prof. Ciobanu drept
zguduitoare, ca exemple figurnd:
abunden explicat drept lips de
ceva, perfid ceva curat, drept, a
tachina a discuta ceva i altele.
Intuiia de profesor, de dascl i-a
dictat nc atunci profesorului Ciobanu c pentru studenii moldoveni
neologismele sunt punctul vulnerabil, c necunoaterea lor tirbete
cu mult posibilitile de exprimare
i de dezvoltare a capacitii de a
gndi. Dei au trecut ani i ani, putem constata c i astzi la capitolul
neologisme studeni basarabeni nu
exceleaz, cci chiar n 2004 unii au
dat explicaii tot att de zguduitoare
pentru o serie de cuvinte din aceeai
list, considernd, de exemplu, c
perfid nseamn lacom, indulgent
fr mil, taciturn de noapte,
ipocrit nemernic, a delibera a
demisiona, a imputa a aduga
sau a tia (un picior), a pleda a
ptrunde .a. Astfel c faimosul
dicionar grotesc poate fi continuat,
fapt ce demonstreaz c punctul
nevralgic al instruirii filologilor a fost

stabilit corect de prof. Ciobanu i c
boala neologismelor trebuie inut
n permanen sub control.
Practic, toate subiectele luate
n discuie n cartea S vorbim i s
scriem corect s-au dovedit perene,
cci fiecare generaie de studeni, de
vorbitori basarabeni, calc tot cam pe
aceeai grebl a ignoranei.
O particularitate distinctiv a
scrierilor profesorului A.Ciobanu este
modalitatea de a exemplifica. Studiile, articolele sau tabletele de cultivare
a limbii, semnate de Domnia sa, nu
sunt doar nite constatri savante i
seci. Ideile sunt argumentate cu opiunile altor autori, cu multiple exemple,
uneori fcndu-se chiar i statistica
frecvenei, pentru a putea urmri evoluia cazului. Anume n felul acesta
au fost examinate structurile tributare
modelului rusesc, de tipul trebuie de
lucrat, trebuie de a examina.
Corectitudinea exprimrii orale
i scrise la nivel lexico-gramatical i
stilistic este vizat n toate materialele incluse ntr-un amplu volum
intitulat Limba matern i cultivarea
ei, aprut n 1988, cu alfabet rusesc
nc. Prof. A. Ciobanu se refer i
aici la cele mai specifice cazuri de
nclcare a normei literare, explicnd
cauzele devierilor i indicnd cile de
corectare a erorilor. n carte apare un
capitol inedit, care constituie o punte
de legtur ntre lingvistic i literatur cel intitulat Od limbii materne
i care conine numeroase aprecieri,
cugetri, citate din operele marilor
scriitori, din scrierile multor personaliti de vaz, ce demonstreaz cu
prisosin importana limbii n viaa
social i n formarea omului. Dup
numrul i importana scriitorilor, filozofilor, criticilor citai, acest capitol,
dar chiar i volumul n ntregime, ar
putea concura cu o adevrat lucrare
de istorie sau teorie a literaturii, iar
o serie de paragrafe, cum ar fi cele
intitulate Limba matern i scriitorul,
Cuvntul fora motrice a limbii materne, Scriitorul i munca lui asupra
cuvntului matern, pot servi i acum
ca material didactic la predarea unor
compartimente de literatur n coli
i n licee.
65
Gramatica, transformat adeseori ntr-o disciplin seac i plictisitoare, capt, n expunerea profesorului
Ciobanu, culori vii i atractive, cci
Domnia sa mizeaz totdeauna pe
cuvntul viu, pe vorba dulce i
expresiv a scriitorilor. Orice elev va
reine mai uor formele verbale, dac
regulile gramaticale vor fi ilustrate
cu astfel de citate inspirat alese,
cum este cel dintr-o poezie a lui
Petru Zadnipru:
Vremea trece i ne trecem,
Cum trec toate pe pmnt.
i pe lng multe trecem,
Observndu-le trecnd.
ns fie spus n treact,
Relele ce s-au trecut
Nici prin cap s nu ne treac
S le trecem la trecut.
Mulimea de reguli, fie ortografice, fie de punctuaie, i ocheaz

pe muli, i distinsul profesor, care
trebuie s le explice i s le propage, face acest lucru printr-o inedit
polemic cu cei care dau vina pe
gramatic, prezentnd un fragment
din poezia Triasc Don de Dumitru
Matcovschi:
El s-a btut cu morile de vnt,
Iar eu m bat ai, prostul!
c-un cuvnt,
C-o virgul, c-un punct, cu dou
puncte,
Cele mai simple, cele mai
mrunte,
i btlia e nverunat
Aproape c nu birui niciodat.
Acest fragment este inserat n

capitolul intitulat Punctuaia i cultura
limbii scrise, iar comentariul profesorului este urmtorul:Poetul n btlia
nverunat cu virgula nu poate birui,
pentru c, dei nu vede rostul, pn
la urm e obligat s plaseze ndrtnicul i ncpnatul semn de
punctuaie. Dei tributar n anumite
privine ideologiei oficiale a timpului,
cci altfel nu se putea, cartea Limba
matern i cultivarea ei a servit i
poate servi i azi drept cluz pentru
profesori, pentru studeni i pentru toi
cei care nu sunt indifereni fa de cuvnt, care cunosc i preuiesc fora lui.
Profesorul Anatol Ciobanu a
rspuns ntotdeauna solicitrii de a
limba Romn
66
O nou ntlnire cu Eugen Coeriu la Chiinu (2000)
veni n faa publicului larg cu materiale de cultivare a limbii, att de necesare la noi. n anii 90, cnd televiziunea Moldovei realiza cu regularitate i
punea pe post emisiuni de cultivare a
limbii, care, de altfel, aveau o durat
incredibil azi de cte 30 de minute,
cu rubrici permanente i dialoguri cu
telespectatorii, profesorul Ciobanu a
aprut i n ipostaza de prezentator al
acestei emisiuni. Dar, spre deosebire
de ali participani profesori, jurnaliti, savani , dl A. Ciobanu era i
aici nconjurat de studeni de la litere.
nvceii Domniei sale ncercau
s-i expun opiniile, s dialogheze
sau chiar s polemizeze pe marginea
unor subiecte era i aceasta o modalitate de a forma tinerii specialiti,
o coal pe care numai profesorul
Ciobanu a putut s-o menin un timp,
dar care, din pcate, a disprut o
dat cu emisiunile realizate pe atunci
att de inspirat i cu atta druire de
redactorul Lidia Popodneac. i dac
Televiziunea Naional, aflat mereu
n criz, ar scoate acuma de pe rafturi
i ar pune pe post emisiunile semnate
de aceast distins doamn, tele-
spectatorii ar avea doar de ctigat,

cci adevrul nu se nvechete niciodat. Altfel cnd l vom mai vedea
pe distinsul profesor, nconjurat de
nvceii si, pe ecranul televizorului? Cnd va ndrzni televiziunea
s-i ofere microfonul? Deocamdat
aceste ntrebri rmn, din pcate,
retorice.
Chiar dac este lipsit de aceast tribun, profesorul A. Ciobanu a
fost i rmne mereu pe poziii, fiind
unul dintre autorii permaneni ai rubricii de cultivare a limbii de la revista
Limba Romn, chiar de la primul
numr al ei. Pe parcursul celor paisprezece ani de apariie, materialele
semnate de Domnia sa nu au lipsit
din paginile publicaiei.
n numeroasele btlii pentru
instaurarea adevrului tiinific, prin
intermediul revistei Limba Romn
profesorul Anatol Ciobanu a avut i
are un cuvnt greu de spus, cuvnt
care trage mult la cntarul dreptii
i se afl mereu n slujba celor care
vor s aib o limb elevat, ce poate
servi din plin cultura i spiritualitatea
romneasc.
Ion CIOCANU
Contribuie
important
la asanarea limbii
Unul dintre studiile fundamentale n problemele limbii vorbite la
est de Prut, publicat dup 1989, e
intitulat Eroziunea contiinei naionale a romnilor moldoveni i
aparine doctorului habilitat n filologie,
profesor universitar, membru corespondent al Academiei de tiine din
Republica Moldova Anatol Ciobanu.
Autorul pornete de la consideraia
oficial cu privire la aa-zisa contiin naional a moldovenilor: Cic
la recensmntul din 1 ianuarie 1989
aproximativ 2.700.000 de persoane
din fosta R.S.S.M. au confirmat c limba lor matern e moldoveneasc (a
se vedea culegerea colectiv Limba
romn este patria mea, Chiinu,
Revista Limba Romn, Fundaia Cultural Grai i Suflet, 1996, pag. 65).
Anatol Ciobanu dezvluie pe
ndelete cum s-a constituit aa-zisa
contiin naional a moldovenilor
n condiiile draconice ale regimurilor arist i sovietic, ea fiind direct
proporional cu mediul n care se
dezvolt individul, cu ideile care i se
implementeaz din anii de coal,
cu modul de a i se explica originea,
trecutul istoric al neamului su, natura
i importana limbii materne..., i
subliniaz c toate aceste componente indispensabile ale contiinei
naionale ne-au fost deformate (ca s
nu spun batjocorite) de la 1812 ncoace (cu mici ntreruperi: 1918-1940 i
1941-1944). Limba i neamul au fost
tot acest timp ameninate cu moartea
de dou imperii: rus i sovietic.
Desigur, odioasa politic imperial s-a extins, n primul rnd, asupra
67
colilor de toate gradele, deoarece

principala int a colonizatorilor ariti
era deznaionalizarea nvmntului, anihilarea spiritual a tinerelor
generaii de autohtoni, modelarea
sufletelor, a contiinei naionale n
direcia supunerii oarbe modus-ului
cogitandi al opresorilor.
Este adevrat c n Basarabia
anilor 1918-1940 nvmntul n
limba romn i-a revenit ntructva,
dar n 1944 aproape toi intelectualii,
n primul rnd corpul profesoral-didactic, de frica deportrilor n Siberia,
au luat toiagul pribegiei, refugiindu-se
peste Prut. Eminentul savat citeaz
surse oficiale (ziarul
din 23 februarie 1991),
care denot c n 1944 n judeul
Bli din 2.180 de profesori de toate
gradele au rmas 129; n judeul Cahul din 1.286 au rmas 10; n judeul
Soroca din 980 au rmas 18; n oraul
Bli din 240 au rmas 13; n oraul
Chiinu din vreo 500 au rmas 70.
Consecina acestui fapt generat de
invazia barbarilor de la rsrit, dornici
de a-i ntoarce un teritoriu romnesc,
rpit de ei n mod fraudulos n 1812,
a fost c la catedrele universitare
i n colile medii de cultur general au venit muli oameni educai
n spirit antinaional, antiromnesc,
care aveau misiunea de partid s
infiltreze n minile a zeci de serii de
absolveni ai diferitelor aezminte de
nvmnt ideea c moldovenii din
Basarabia nu sunt romni, c limba
lor e moldoveneasc, i nu romn,
c ei formeaz o naiune aparte, diferit de cea de peste Prut, c alfabetul
rusesc (chirilic) este cel mai adecvat
pentru limba moldoveneasc, pentru c este al nostru, strmoesc,
iar cel latin ne-a fost impus de ctre
ocupanii romni ai Basarabiei n
1918. Pe baza acestor inepii i enormiti, s-a format contiina naional
a ctorva generaii de basarabeni n
perioada de dup rzboi, care au
ajuns astzi la vrsta maxim de 45-
68
55 de ani i care, poate fr voia
lor, neglijeaz, resping, uneori
chiar ursc ceea ce e romnesc
(limba, istoria, cultura).
Bineneles, n anii puterii sovietice pe de o parte, limba matern
(a btinailor republicii. I.C.) nu a
mai fost oprit (ca pe vremea arismului), dar pe de alt parte s-a interzis
a i se zice romn, inventndu-se o
teorie deucheat despre aa-zisa
limb moldoveneasc, diferit de
cea romn. Pe de-o parte, se vorbea de nflorirea limbii naionale, iar
pe de alt parte, se promova pe toate
cile aa-zisul bilingvism moldo-rus, n
urma cruia moldovenii trebuiau s
cunoasc n mod obligatoriu i limba
rus, iar nemoldovenii continuau a
comunica, la orice nivel n public,
numai n rusete.
Prima concluzie a autorului este
c mankurtizarea elevilor, pervertirea contiinei lor naionale porneau
anume din instituiile mixte moldoruse, inventate ad hoc de vechiul
regim, c visul de aur al regimului
totalitar era bine cunoscut: a-l face
pe romnul basarabean s-i uite ct
mai repede limba matern romna,
istoria proprie istoria romnilor,
tradiiile, credina n Dumnezeu i s
se transforme n homo sovieticus
individ cu creierii splai, ndoctrinat
pn la refuz cu tot felul de teorii
internaionaliste, total indiferent fa
de soarta neamului su.
A doua concluzie a savantului
este c tragicul proces de alterare a
contiinei naionale a moldovenilor
s-a manifestat i prin dezicerea oficial a unora de limba matern (numit
atunci moldoveneasc) n favoarea
limbii ruse, concluzie ntemeiat i
pe rezultatele statisticilor: Astfel, la
Recensmntul din 1969 circa 40.000
de moldoveni au declarat c limba
lor matern e rusa; la cel din 1979
82.000 de persoane i la cel din 1989
(ultimul) 130.000 de moldoveni au
afirmat c limba lor matern e rusa!.
limba Romn
Faptul c n condiiile afurisite
ale regimului comunist majoritatea
btinailor acestui pmnt i-au
numit limba matern moldoveneasc trebuie neles mai curnd ca un
act de curaj, c ei n-au czut prad
rusificrii acerbe, ridicate la rang de
politic lingvistic a statului. n contextul unei atare politici, este de la
sine neles de ce moldovenii din republic nu s-au declarat romni i nu
i-au numit limba matern romn:
etnonimul romn i glotonimul limba
romn cu referire la moldoveanul
est-prutean i la limba lui erau de-a
dreptul interzise de regimul sovietic,
astfel nct argumentul moldovenitilor primitivi prorui c acesta s-a
numit moldovean i i-a considerat
limba moldoveneasc denot fariseismul lor fr de margini.
De mare importan pentru
toi conaionalii notri doritori de a
nelege just i profund lucrurile sunt
consideraiile i concluziile domnului
Anatol Ciobanu cu privire la rusificarea nesbuit a oraelor republicii,
la micorarea groaznic a numrului
btinailor n republic i la creterea vertiginoas a numrului ruilor i
ucrainenilor venii pe pmntul nostru. Dar nu numai pentru informaia
bogat, tratarea corect a acesteia
i concluziile ntemeiate, trase de
autor din faptele autentice la care
se refer, ne-am oprit n chip detaliat la articolul Eroziunea contiinei
naionale a romnilor moldoveni. n
viziunea noastr, acest foarte bine
documentat studiu de sociolingvistic
militant constituie o temelie solid
n favoarea necesitii stringente a
acelei discipline a tiinei noastre,
care se numete cultivarea limbii.
Anume i mai cu seam din timpurile
i din condiiile istorice, sociale i
culturale analizate de eminentul
nostru lingvist vin calchierile de
tot soiul, ntrebuinarea cuvintelor
de-a dreptul ruseti n comunicarea
concetenilor notri, topica greit

n enunurile formal romneti, accentuarea eronat a vocabulelor i
alte abateri, puin spus nedorite, de
la ortografia i ortoepia noastr naional, ca la mine soia e bolnav
( ), m duc
la ogorod (la grdin), unde tu te
duci? ( ?), diplm
(corect: dplom) .a.m.d.
Este adevrat c majoritatea
studiilor i articolelor aparinnd
celor mai diferii autori, axate pe probleme ale istoriei limbii noastre din
perioada arist i din cea sovietic,
ne dau acelai imbold puternic de a
intensifica opera de cultivare a limbii
strmoeti, de a aborda problemele
de ortografie i de ortoepie n mod
concret, pe baz de exemple probante, cu dezvluirea convingtoare
a mecanismului apariiei greelilor i
neaprat cu formularea clar a soluiilor de evitare a vocabularului macaronic i n genere a vorbirii i scrierii
aproximative sau de-a dreptul incorecte. Dar acest lucru este cu att mai
adevrat n cazul lui Anatol Ciobanu,
cu ct Domnia sa ne servete drept
exemplu strlucit de promotor al unei
vorbiri i scrieri bine ngrijite, bogate
i plastice n cuvntrile, prelegerile
i articolele sale, inclusiv n cele mai
recente, ca O deviere de la norma
literar: superlativul excesiv (Limba
Romn, 2003, nr. 1, pag. 33-40) sau
Limba ca factor decisiv n politica
naional a statului (Limba Romn,
2003, nr. 6-10, pag. 64-72), n crile
sale mai vechi (Probleme dificile de
gramatic, 1970; Sintaxa propoziiei, 1984; Sintaxa i semantica, 1987
.a.) i mai noi (Punctuaia limbii
romne, 2000) i, n chip deosebit,
n dou cri speciale de teorie i de
practic a cultivrii limbii: S scriem
i s vorbim corect (1970) i Limba
matern i cultivarea ei (1988).
Scrise i editate cu muli ani
n urm, n condiiile social-politice
i culturale nefavorabile adevrului
tiinific i istoric despre istoria, limba
69
i literatura noastr, ambele cri n

discuie ale lui Anatol Ciobanu sunt
evident tributare respectivelor condiii. De aceea azi le putem aprecia n
toat importana lor numai n funcie
de contribuia real adus la corectitudinea rostirii i scrierii conaionalilor notri n contextul respectiv. Or,
pentru acea perioad crile la care
ne referim au constituit nite surse
absolut necesare cultivrii unei limbi
ngrijite, surse la fel de bogate i de
instructive ca i originala i pn n
prezent utila i des pomenita carte
a lui Valentin Mndcanu Cuvntul
potrivit la locul potrivit. Exceptnd
citatele, exemplele, unele nume
folosite de autor n spiritul ideologiei
anilor 60-70, crile lui Anatol Ciobanu merit i ele s fie repuse
n atenia publicului numeros, s-i
gseasc aprecierea n msura n
care problemele abordate de autor
au rmas nerezolvate i n care contribuia Domniei sale la mbuntirea
n continuare a vorbirii i a scrierii
noastre se dovedete de un real i
mare folos.
Rmn actuale unele precepte vehiculate de autor ncepnd
cu introducerea intitulat coala i
problemele de cultivare a limbii: Un
vocabular bogat i variat denot ntotdeauna i o cultur mai mare, iar
un vocabular srccios i confuz
trdeaz un nivel sczut de cultur
a vorbitorului, ...Numai ridicndu-i
nivelul de cultur general, poporul
poate constitui un indiciu de prim
rang al nivelului atins, Fiecare
membru al corpului didactic, indiferent de obiectul pe care l pred, e
obligat s posede normele fonetice,
lexicale, gramaticale i stilistice ale
limbii... i, cu mult rbdare i tact,
s le altoiasc elevilor att la lecii,
ct i n procesul lucrului extracolar,
nvtorul de limb i literatur nu
trebuie s lase neobservat nici o
greeal de exprimare att la elevi,
ct i la colegii nvtori. Din partea
70
lui se cere o intervenie ct se poate
de activ cnd e vorba de comiterea
unor greeli de limb (gramatic, stil,
ortografie, punctuaie .a.) n lozincile, anunurile i materialele ilustrative,
ce se afieaz n localul colii.
Remarcm alegerea judicioas de ctre autor a unor citate din
confraii de breasl lingviti, menite
s-i susin opiunile teoretice: n
procesul de predare nvtorii... ntmpin adesea multe greuti care
se datoresc... meninerii n limba
copiilor a particularitilor dialectale
ale graiului local (mai ales, la sate)
i a unei exprimri amestecate moldo-ruseti (mai ales, la ora) (din
Nicolae Corlteanu i Ion Mocreac),
Studierea limbii n coala medie
are urmtoarele obiective principale:
1)asimilarea contient a legitilor
limbii prin studierea sistematic a
gramaticii; 2) dezvoltarea gndirii i
a exprimrii corecte orale i scrise ale
elevilor; 3) cultivarea dragostei pentru
limba matern i a interesului pentru
cunoaterea bogiei ei lexicale,
pentru exprimarea plastic (din Ion
Ciorni), nalta cultur a exprimrii
orale i scrise, simul limbii materne
i profunda ei cunoatere, folosirea
priceput a mijloacelor expresive constituie cel mai bun sprijin i cea mai
exact caracteristic pentru fiecare
cetean n activitatea lui pe trm
obtesc i n munca lui de creaie
(din Viktor Vinogradov).
Distinsul nostru lingvist numete cteva lacune eseniale referitoare
la lexicul elevilor, dar, de altfel, nu
numai al lor: a) insuficienta asimilare a stratului livresc sau neologic
de cuvinte. Muli elevi sunt tentai s
foloseasc neologismele la voia
ntmplrii, dup auz (brad pentru
bard; a mira pentru a admira); b)
confundarea paronimelor (a obine
a abine a reine; interesant interesat; emoionant emoionat; nainta naintat .a.); c) tendina spre
exprimare bombastic i spre invenie
limba Romn
anarhic de cuvinte (de exemplu,
a cadona, genialism, decapitulare,
ansamblitate .a.); d) necunoaterea
sensului unor cuvinte obinuite (de
exemplu, a slobozi: n 1918 a fost
slobozit Decretul despre pace; a
scoate: Lenin a scos teoria despre...;
a mplini pentru a ndeplini; a ncurca pentru a mpiedica .a.).
Acestea i alte dezvluiri i,
respectiv, sarcini ale cultivatorilor
limbii noastre nu i-au pierdut nici azi
importana i actualitatea.
Menionm neaprat unele tentaii de-a dreptul subversive ale lui
Anatol Ciobanu n contextul concret
al timpului de a iei din cadrul
alfabetului rusesc. Autorul crii de
la 1970 se sprijin, n chip diplomatic, pe unele idei lansate de lingviti
de alte naionaliti n cri editate
la Moscova, pentru a putea afirma
cu toat ndreptirea c alfabetul
rusesc nu putea satisface pe deplin
toate limbile, deoarece n fiecare limb naional exist sunete (foneme)
necaracteristice pentru limba rus...
Pe de alt parte, unele sunete i, respectiv, litere specifice pentru limba
rus nu exist n alte limbi naionale,
drept care lingvitii s-au vzut constrni de a se dezice de metoda de
copiere (fotografiere) a alfabetului
rusesc i au recurs la introducerea de
litere i semne diacritice suplimentare
n vederea redrii ct mai adecvate
a componenei fonetice a limbilor lor
naionale, iar ntre acetia i lingvitii moldoveni, contieni de faptul c
oriice alfabet e obligat s reflecte
la maximum specificul limbii i s
asigure o asimilare rapid i uoar
a tiinei de carte n limba matern,
n anii postbelici s-au strduit s perfecioneze, n msura posibilitilor,
alfabetul moldovenesc ntocmit pe
baza grafiei ruse.
Am citat o mic parte a schelriei pur teoretice pe care a putut fi
adoptat n 1957 noua ortografie a
limbii noastre i introdus n alfabetul

moldovenesc n 1967 africata alturi de fricativa .
Lucrurile de aceast natur n-ar
prezenta un interes deosebit dac
nu ar adeveri clar i rspicat complicata i anevoioasa cale a lingvisticii
noastre spre izbvirea de alfabetul
chirilic neprielnic limbii romne i
spre adoptarea abia n 1989 a
alfabetului latin. Dezvluindu-le pe
ndelete, n deplin cunotin de cauz, cu un binevenit lux de amnunte
i nu fr un anumit curaj tiinific,
dublat n subsidiar de un tot att
de real risc n planul carierei, Anatol
Ciobanu ne-a lsat o pagin vie a
istoriei de-a dreptul zbuciumate a
lingvisticii noastre, pagin completat n acelai studiu meritoriu de o
mulime de exemple concrete privind
ntrebuinarea corect a africatei i,
n paralel, a fricativei luate n discuie
atunci, n 1970.
Nu i-au pierdut nici pe departe
actualitatea studiile Limb natal
sau limb matern, Utilizarea unor
cuvinte omorizice (cu exemplificrile
nainta naintat, interesat interesant, impresionat impresionant,
emoionat emoionant), Singuri
n faa... neologismelor (cu subtitlul
Din vocabularul elevilor), Creaii
de cuvinte (cu dou compartimente: Creaii recunoscute i Invenii
nejustificate), Dicionar grotesc (cu
subtitlul Haz de necaz!), Frazeologisme folosite greit i, practic, toate
celelalte incluse n cartea S scriem
i s vorbim corect.
Specialitii n domeniu ar putea obiecta colegului lingvist o prea
struitoare citare a exemplelor de
ntrebuinare corect i, alteori, greit a paronimelor, neologismelor i
a altor fenomene de limb, ns marea armat de participani ordinari la
procesul de comunicare cotidian pot
folosi cu mult folos pentru ei ntreaga
carte veche a profesorului septuagenar. Ca s-i intrigm oarecum pe
specialiti, le-am propune s cugete
71
asupra afirmaiei lui Anatol Ciobanu

despre adjectivele nainta i rota
din propoziia Ca adjectiv, nainta
se folosete cu referire la animale
de traciune, mai ales cai, nhmai
naintea rotailor, ca s se conving
c i ei au ce descoperi n cartea la
care ne referim.
Bogia exemplelor pe deplin
probante, analiza mecanismului apariiei greelilor i formularea soluiilor
optime privind corectarea acestora
ne bucur la lectura unor adevrate
studii (nu doar tablete i articole,
dup cum le subintituleaz, din modestie, autorul), ca Incontinuu sau
ncontinuu?, De ce a (se) dezbrca?, Gramatica coal a gndirii
(cu sublinierea apsat a greelilor
perfide ce se strecoar n enunuri
ca Am fost la nite lecii de algebr
i istorie, nvtoarea conduce
cercul de dans din coal i kolhozul
Miciurin, n trecut Chiinul avea
doar un seminar teologic i cteva
licee de fete i biei, n care se cere
imperios reluarea prepoziiilor de,
din i din nou a lui de, pentru a evita
echivocurile regretabile).
Fr s abuzm de referine
concrete la studiile din cartea S scriem i s vorbim corect, conchidem
c i dup deceniile trecute de la
publicarea lor acestea merit absolut
toat atenia din partea specialitilor
i, mai cu seam, a cititorilor neinstruii ndeajuns sub aspect lingvistic.
Avem datoria bineneles, benevol de a le cita i populariza, chiar
dac am exprima cuvenitele rezerve
referitoare la citatele din ideologii
comuniti sau la unele teze astzi
depite n virtutea evoluiei ntregii
noastre culturi.
Concluzia prilejuit de relecturarea atent, cu creionul n mn,
dup cum obinuiete s spun
distinsul profesor universitar, a crii
S scriem i s vorbim corect se
cere formulat i n privina crii
Limba matern i cultivarea ei. E
72
tributar i aceasta din motive bine
cunoscute ideologiei comuniste a
timpului, fapt care ne cere discernmntul tiinific de rigoare, ns dincolo de osanalele cntate partidului
i guvernului citim chiar n studiul
inaugural c unii tovari cred per
absurdum (greit) c de problema
propagrii limbii materne, de cultivarea ei trebuie s se ocupe numai
filologii i scriitorii. Nimic mai greit!
Treaba asta este a noastr a tuturor
i a fiecrui purttor al limbii moldoveneti n parte. Dup cum nici un om
nu poate exista fr aer, tot aa el nu
poate tri fr limb. Aerul trebuie s
fie ct mai respirabil, ct mai bogat n
oxigen, ct mai curat. Tot aa i limba
trebuie s ne fie ct mai expresiv,
ct mai bogat, ct mai perfect, c
greelile ce se comiteau n paginile
ziarelor acum 25 de ani se repet,
n fond, i n prezent, muli purttori
ai limbii noastre vorbesc aproape
infect, n colile de toate profilurile
nu se respect un regim unic de
vorbire, absolvenii acestora precum
i absolvenii nefilologi ai instituiilor
superioare au o pregtire lingvistic
extrem de slab, c starea general a culturii lingvistice n republic
este destul de trist. Funciile sociale
ale limbii moldoveneti, n loc s se
lrgeasc o dat cu dezvoltarea pe
spiral a culturii btinailor, s-au
ngustat. n aceast limb nu se predau obiectele de profil n unele coli
profesional-tehnice, n unele instituii
de nvmnt superior (de pild, la
medicin, agricultur, politehnic
.a.). Puin sau aproape deloc nu
se practic limba matern n diferite sfere ale vieii noastre, n multe
instituii tiinifice, administrative, de
stat .a.m.d., c muli specialiti cu
studii superioare chiar (medici, ingineri, agronomi, tehnicieni .a.m.d.) nu
sunt n stare a ntreine o discuie de
specialitate n limba matern.
limba Romn
Adevrul despre starea limbii
noastre n epoc este reflectat just
i sub aspectul ei practic, savantul
aducnd multe exemple concludente
de degradare a exprimrii concetenilor notri. Acest adevr, dublat de
soluiile practice formulate de autor,
apare cu i mai mult pregnan n
paragrafele Cuvnt despre limba matern, Limba matern i nvtorulfilolog, Limba matern i regimul unic
de vorbire n coal, Lectura mijloc
eficient de nsuire a limbii materne,
astfel nct chiar n compartimentele
inaugurale cu pomenitele mai nainte osanale partidului i guvernului
Anatol Ciobanu se dovedete un
autentic, redutabil chiar cultivator al
limbii noastre. Aceast calitate a sa
este confirmat pe deplin de textele
ntemeiate pe observaii practice,
concrete ale vorbirii i scrierii conaionalilor notri n capitolele Aberaii
frazeologice (Instituie superioar de
nvmnt sau instituie de nvmnt superior?, Invenii frazeologice
nejustificate .a.) i Corectitudine
gramatical, ndeosebi n articolele
Un pronume bucluca (Careva propuneri sau unele propuneri?) i Un
fals obiect indirect (La mine mama-i
bolnav). Distinsul profesor universitar acord mult atenie importanei
dicionarelor n opera de cultivare
a limbii, tendinelor de dezvoltare a
limbii noastre literare, diverselor probleme, n parte controversabile, ale
punctuaiei (aspect reluat magistral
n studiul Punctuaia limbii romne).
Dezvluirile fcute n paginile
de fa adeveresc plenar contribuia
important a savantului Anatol Ciobanu la opera concret i, mai larg,
la cauza imperioas de asanare a
limbii n condiiile nefaste n care a
fost pus atta amar de vreme s se
dezvolte limba romn la est de Prut.
Ion MELNICIUC
PEDAGOG NNSCUT
Pe timpuri, din neavnd ce face,
fceam orientare profesional. Ne
duceam prin coli, pentru a le ajuta
elevilor din clasele absolvente s-i
aleag, vorba vine, corect viitoarea
lor profesie (i specialitate). Noi,
filologii, ludam, firete, Facultatea
de Litere. Copiii, n naivitatea lor frumoas, credeau c aici se pregtesc
scriitori, ziariti, directori de coli
i veneau la noi cu nemiluita. Rar
facultate s ne fi ntrecut pe atunci la
concursul-admitere.
i tot aa ani la rnd.
Dar mai era un secret (tiut de
toat lumea!) al numeroaselor preferine pentru filologie: uor de nvat!
Aa, cel puin, credea lumea.
Mie ns mi-a fost dat s cunosc
contrariul. M-am convins de acest
adevr chiar la examenele de admitere la facultate.
Pe atunci testarea la limba i
literatura romn se fcea printr-un
examen oral. Adic veneai n cmp
deschis s lupi cu aprigii (n viziunea noastr) examinatori.
n 1960, concursul la Facultatea
de Litere era de temut: patru pretendeni pentru un loc, de aceea aveam
emoii. Dup felul de a ne invita n
sal, examinatorii ni s-au prut deosebit de severi. Emoiile s-au dublat.
Frica cea mare am simit-o cu
adevrat n sala de examinare.
Primul la rspuns a ieit colegul
meu de coal Mihai Cimpoi, actualul preedinte al Uniunii Scriitorilor,
academician. Dup ce a fcut analiza
literar a poemului Luceafrul de
Mihai Eminescu, examinatorul-brbat
l ntreb iscoditor:
Ai putea s ne recii ceva pe
de rost?
Candidatul la facultate Mihai
Cimpoi a recitat tot poemul.
Bravo! i-au spus examinatorii
ntr-un glas.
73
Aceasta m-a pus pe gnduri.

Ce m fac eu, dac nu tiu pe de
rost tot poemul Tiraspolul de Leonid
Corneanu?
Am czut total n prizonieratul
emoiilor.
Procedura s-a repetat ntocmai:
Ai putea s ne recii ceva pe
de rost?
Cu opt biserici, ase sinagogi,
Cu trei oloinii i-nc vreo moric,
Tu te numeai uezdni gorodico,
Cu pristavi i ureadnici
mustcioi
Att? se mir acelai examinator. Treci la subiectul al doilea.

S-a terminat cu universitatea,
m strfulger prin minte.
Tirasporul nu-i Luceafrul,
ncerc s atenueze situaia doamna
examinatoare, care (aflai mai trziu)
se numea Argentina Cupcea-Josu.
Examinatorul-brbat zmbi
senin. Aceasta m-a ncurajat puin.
Am luat un 5 (not maxim
pe atunci), pe care l credeam cu
avans. Din bunvoina doamnei,
probabil (de unde puteam s tiu
atunci c i a domnului examinator?).
Cnd a intrat n sala de curs
prima oar, m-am bucurat ntr-un fel:
oricum, suntem cunoscui. Poate c
nfiripm i o prietenie. Dar n-a fost s
fie. Chiar la primul seminar mi-a cerut
s-mi dau cu prerea n problema
discutat. Pentru ncurajare mi-a dat
un 3. Ali colegi de grup au pit-o
i mai ru.
Iat, vaszic, care-i situaia:
ori faci carte, ori i caui de treab.
Fiind ntr-o grup aleas pe
sprncean, m strduiam s nu
dau cinstea pe ruine. Repede am
neles slujba la-mpratu i, de
fric (n sensul frumos al cuvntului),
fceam carte.
Cu timpul, asprul nostru profesor Anatol Ciobanu, teama studenilor, ne-a devenit prieten.
Frica, dac-i prielnic, dragoste
nate, am neles noi.
S-a ntmplat aa c dintre toi
profesorii ndrgii de noi temutul
profesor Anatol Ciobanu s-a ataat
cel mai mult inimii mele.
I-am admirat din primele clipe inuta de profesor universitar. Ne-a cu-
74
limba Romn
Martie 1996. O edin a Catedrei de Lingvistic Romn, General i Romanic
cerit simpatia total prin profunzimea

cunotinelor n materia predat, prin
elegana exprimrii. Orele dumisale
de curs erau revelatorii. De fiecare
dat le ateptam cu drag.
Studenii l credeau enciclopedie ambulant. E un arbore
doldora de cunotine, care se las
furat de toi.
Omul acesta e nscut pentru
catedr, mi-am zis, student fiind. Azi
m completez: Dumnezeu ni l-a trimis
s dscleasc.
E marele nostru noroc.
Cnd a fost s fie lips la facultate (plecase la Moscova, pentru a-i
definitiva teza de doctor habilitat), studenii regretau c nu au posibilitatea
s-i asculte prelegerile.
Dei absent la facultate, era
mereu prezent n slile de curs, la
conferinele tiinifice, la edinele
cercului lingvistic prin trimiterile pe
care le fceau colegii-profesori la
originalele i actualele opinii expuse
n numeroasele sale lucrri. n felul
acesta, chiar i cei care nu l-au cunoscut aievea aveau impresia c-l
tiu cu-adevratelea. Aa i spuneau: Am fcut carte la profesorul
Anatol Ciobanu.
A face carte la profesorul A.
Ciobanu a devenit, cu timpul, un
msurariu al crturriei studenilor-filologi.

Prerea studenilor e aceeai
dintotdeauna: E un filolog total. Posed cunotine profesionale enorme.
i har pedagogic deosebit. Cel de
Sus i-a hrzit catedra. i nu o oarecare catedr, ci una la care troneaz
Cuvntul.
Cuvntul, rostit i rostuit de
profesorul universitar Anatol Ciobanu, lumineaz mintea i nclzete
sufletul celui de-l ascult.
De altfel, de ce ar fi considerat n mediul studenesc cel mai
iubit dintre profesori? Spre domnul
profesor Ciobanu studenii vin cum
vin nsetaii, pe timp de ari, la
un izvor cu ap cristalin i rece
ca gheaa. O ap ntremtoare. De
care i-e sete mereu.
Nici pn azi nu-mi pot rspunde: Cum se face c Domnia sa
mbin fericit exigena (sporit) cu
indulgena? i e stimat, e respectat
i iubit de toi cei care-l cunosc.
ntre noi fie vorba, de prof. Anatol Ciobanu i studenii de azi se tem.
Adic i tiu de fric. Cum numai nite
copii bine educai le tiu prinilor de
fric toat viaa. Chiar i atunci cnd
nu mai sunt copii. E o fric frumoas.
Una biblic (Teme-te de Dumnezeu,

zice Biblia), care nu poate fi neleas
dect univoc: teama de aproapele tu
e un nsemn de dragoste pe care i-o
nutreti.
Ca s fiu sincer cu mine nsumi,
dar i cu dumneavoastr, poteniali
cititori, voi s recunosc: i noi, colegii
de catedr, ne temem de Domnia sa.
Ne temem de buntatea-i sufleteasc. Cum s-i rspunzi pe potriv?
Cu exigena-i ne-am obinuit. i
nu ne facem probleme. Am nsuit o
regul de aur: disciplina de munc
pe prim-plan.
n lumea savant se vorbete
despre coala profesorului Ciobanu.
Cine trece prin aceast coal crturar se numete.
Cu team, prin team, lumea
vine spre Domnia sa cum vin credincioii ctre altar. Peste 30 de
doctoranzi i l-au luat de conductor
tiinific, iar 5 doctori l-au solicitat n
calitate de consultant tiinific pentru
teza de doctor habilitat.
Ca orice ef de catedr, dl prof.
A. Ciobanu are ore de audien. Dar
niciodat nu le respect. Cci ele nici
pe departe nu ncap doritorii de a-i
cere sfatul ntr-o anume problem.
Orele de audien ale prof. A. Ciobanu sunt zilnice. i pauzele dintre orele
de curs s-au transformat n audien.
Nu am auzit vreodat s spun solicitanilor: Sunt ocupat. i audiaz
(le ascult psul) i din mers, pn
la ua slii de curs. i de acolo pn
la catedr.
Sunt mult prea semnificative
aceste suprasolicitri.
De ce ne-ar mira, atunci, calificativul cel mai iubit dintre profesori?
Catedra e scena n care se
produce plenar profesorul universitar.
Aici lumineaz fora talentului
su.
Studenii, asemenea spectatorilor, te examineaz deschis. Cu
deosebirea c sunt mai exigeni. i
mai activi. Dar i mai provocatori.
Oricnd pot interveni cu ntrebri. Un
rspuns evaziv anuleaz ncrederea
audienilor n atotputernicia ta.
Nu oricine are curajul s urce
la catedr fr a fi nvluit de emoii.
75
Cu emoii urc de fiecare dat

la catedr i prof. universitar Anatol
Ciobanu. De ele are nevoie pentru
a comunica eficient cu sala. E calea
cea mai sigur pentru a-i lansa o
idee, un gnd trimis prin cuvnt ctre
student. Acesta, la rndu-i, recepteaz mesajul prin propriile emoii. Astfel
studentul triete, mpreun cu profesorul su, noutatea necunoscutului,
ptrunde tainiele cunoaterii.
Profesorul A. Ciobanu e uor
distinctiv de colegii si de facultate.
La orele de romanistic seamn a
istoric, cci e nedesprit de harta Imperiului Roman; la cele de sintax l-ai
crede matematician (dup minile-i
de cret pline); dar nici de metodist
nu e departe: oricnd e mpovrat de
fie, scheme, tabele, postere, cri,
dicionare
Dac a ncerca s-mi cred
schia de portret terminat, a comite, probabil, o greeal de neiertat.
i iat de ce: prof. A. Ciobanu e nzestrat de la natur cu o capacitate
de munc extraordinar. i cele mai
lungi zile de var i se par scurte la
masa de scris. De aceea mai fur i
o bucat din noapte.
O carte presupune nesomn,
neodihn. E crezul neafiat al profesorului universitar Anatol Ciobanu,
membru corespondent al Academiei
de tiine din Republica Moldova.
Astzi e aproape imposibil s
calculezi ct nesomn, ct neodihn
l-au costat mulimea de articole, studii, manuale, monografii, dicionare
scrise pentru nvceii si.
Ferice de studenii care l au de
profesor!
Ce noroc s conlucrezi la aceeai catedr cu Domnia sa!
E omul de la care ai ce nva
toat viaa.
E cel mai iubit de studeni.
i cel mai stimat de colegi.
E omul pentru care se potrivete de minune dictonul latin: Omnia
mea mecum porto.
Pentru asta l venerm.
Iar azi, n zi aniversar, i spunem cu sufletul deschis:
Vivas, crescas, floreas!
limba Romn
76
Claudia CEMRTAN
COBORTOR
DIN MUNII LATINIEI
Nulla dies sine linea (Nici o
zi fr o linie tras) acest gnd i
strbate mintea, cnd ncerci s cuprinzi cu ea vasta i variata activitate
a eminentului savant i pasionatului
dascl al tineretului studios, care este
profesorul universitar Anatol Ciobanu.
i e natural ca printre multiplele preocupri ale acestui nflcrat militant
pentru identitatea i integritatea neamului i limbii noastre s-i gseasc
locul cuvenit i problemele ce in de
contientizarea originii lor strvechi.
nc de la prima treapt a unui
strlucit cursus honorum cea de
doctorand (cum se numea pe atunci)
la Universitatea de Stat din Moldova
tnrul lingvist A. Ciobanu a avut
ferma convingere c pentru sesizarea
rdcinilor i continuitii etnice i
lingvistice a unui popor de sorginte
roman este absolut necesar o cunoatere ct mai profund a tezaurului
culturii antice, a limbilor clasice, greaca i latina, prin intermediul crora
aceast cultur poate fi savurat n
toat perfeciunea i frumuseea ei.
Contiina acestei necesiti l determin s publice un articol1n care
semnaleaz pericolul ce amenin
tinerele generaii n urma excluderii
limbii latine din nvmntul preuniversitar. Mesajul acestei pledoarii,
adresat unui cerc larg de intelectuali,
dar mai ales factorilor de decizie de
la Ministerul nvmntului, venea s
demonstreze, cu argumente temeinice i concludente, c studierea limbii
latine va da elevilor i studenilor
posibilitatea de a cunoate mai bine
sistemul gramatical al limbii materne,
de a nelege n mod logic toi termenii
de mare circulaie n tiina i literatura mondial, va deschide n faa
tineretului studios perspective noi n
ce privete nsuirea nemuritoarelor

monumente de art ale antichitii2.
Apreciind iniiativa guvernului de
atunci de a introduce predarea limbii latine, n calitate de experiment,
n dou coli din Moldova, zelosul
filolog regret sincer c ministerul
de resort n-a fcut nimic pentru
realizarea acestui deziderat: n-a
pregtit terenul pentru a introduce
limba latin, mcar n colile medii
moldoveneti din oraele republicii;
n-au fost pregtite nici programe
speciale, nici manuale i dicionare de
limba latin, n-au fost atrai la vreme
nvtori-latiniti, n-a fost micorat
numrul de ore la alte obiecte n
aceste coli3. Trebuia s ai mult curaj
civic i entuziasm tineresc pentru a
publica n paginile unui cotidian, cum
era Moldova Socialist, un material
n care, n loc s se alinieze celor
care proslveau succesele oamenilor muncii n marul lor glorios spre
biruina comunismului, ndrznea s
semnaleze c nu totul e chiar aa de
bine n acest mar. Avea dreptate Seneca-filozoful cnd spunea: Id facere
laus est quod decet, non quod licet
(Glorie este s faci ceea ce trebuie,
nu ceea ce se poate).
Referindu-se la situaia din nvmntul superior, ale crui planuri
de studii, unice pentru toat Uniunea
Sovietic, nu ineau cont de specificul
naional nici mcar al viitorilor filologi,
autorul o consider ridicol, cnd un
specialist de limba romn, care nu
poate face un pas fr limba latin,
tie tot atta latin (subl. aut. n.
n.), ct i un specialist de limba rus,
ucrainean, cazah i altele, pentru
care latina e mai puin necesar4. i,
acelai ca i astzi, diagnosticnd maladia, harnicul i cuteztorul cercettor A. Ciobanu vine imediat cu un set
de propuneri concrete i rezonabile
pentru remedierea situaiei deplorabile n care ajunsese predarea acestui
obiect, demonstrnd un excelent
spirit organizatoric i un admirabil
avnt tineresc, alimentat de sperana
realizrii celor preconizate. Dar
s-a confirmat nc o dat adevrul

preceptului Noli mittere margaritas
ante porcos (Nu aruncai mrgritare
naintea porcilor). Sugestiile fcute
n-au gsit nici un ecou n inimile sau
minile guvernatorilor de atunci, n
schimb autorul lor, pentru ndrzneala
artat, a fost calificat naionalist
i avertizat!5. Cu muli ani mai trziu,
profesorul A. Ciobanu avea s-i
aminteasc: Nu-mi rmnea dect
s exclam n sine: O, tempora! O,
mores! i s continuu a spera c va
sosi i ziua fericit cnd limba latin
va fi readus pe meleagurile moldave
i nscunat la un loc de cinste n
programele de nvmnt ale colilor
de toate rangurile6.
Amrciunea acelui zbor frnt
de atunci va strbate peste ani, materializndu-se ntr-o trist constatare a
confirmrii pronosticurilor de altdat:
n perioada postbelic decenii n ir
din programele de studiu absentau
dou din cele mai importante obiecte:
istoria romnilor i limba latin. Repercusiunile acestei premeditate i
revolttoare aciuni snt de fa: zeci
i sute de mii de absolveni ai colilor
de toate gradele din Republica Moldova nu cunosc nici trecutul istoric
al neamului i nici specificul limbii
romne ca fiic a latinei, denumit
lingua mater limba mam, i sor
dreapt cu celelalte limbi romanice
(italiana, franceza, spaniola, retoromana etc.)7.
Au trebuit s treac mai bine de
trei decenii, pn au venit timpuri revelatoare de deteptare a contiinei
naionale a poporului de pe aceste
meleaguri, iar n lumina acestei deteptri s-a proiectat clar pericolul
generat de necunoaterea originii
neamului i limbii, fapt sesizat cu
ani n urm n articolul amintit deja.
Contientizarea acestei realiti s-a
reflectat n modificrile suportate de
planurile de studii din nvmntul
preuniversitar, n care limba latin
i-a fcut i ea loc printre disciplinele normative. Abia acum verva
entuziasmului din tineree, ascuns
n adncul fiinei sale sub presiunea
vicisitudinilor timpului respectiv, avea
77
La Chiinu cu prof. R. A. Budagov

(iulie 1974)
s erup cu o nou i nebnuit for, ca magma unui vulcan. nrolat n

primele rnduri ale militanilor pentru
integritatea moral i spiritual a
neamului nostru, a culturii, istoriei i
limbii lui, laboriosul explorator al graiului matern gsete timp i energie
pentru a-i realiza, n sfrit, visul.
Avnd la catedra pe care o conducea
i un grup de specialiti n domeniul
filologiei clasice, adepi fideli i susintori activi ai ideii sale, profesorul
A. Ciobanu iniiaz i promoveaz un
adevrat program de propire a
limbii latine n nvmntul universitar
i cel preuniversitar.
Contient de situaia dificil
n care se aflau colile dup introducerea limbii latine n planurile
de studii, lipsind i specialitii,
i literatura didactic respectiv,
propune drept soluie provizorie a
problemei organizarea unui grup
de studeni filologi care s obin o
specializare suplimentar la limba
latin, ce le-ar oferi posibilitatea de
a preda aceast disciplin n colile
i liceele republicii. Iniiativa, susi-
limba Romn
78
nut de aceast dat i la nivelul
factorilor de decizie, a culminat cu
deschiderea la Facultatea de Litere
a Universitii de Stat din Moldova
a unei noi specialiti Limba latin Limba i literatura romn,
care i-a recrutat primii discipoli la 1
septembrie 1990. Rod al eforturilor
susinute ale profesorului A. Ciobanu este i crearea, n anul 1994,
a Catedrei de Filologie Clasic, ce
urma s-i asume pe viitor responsabilitatea pregtirii tinerilor specialiti de limba latin, att de necesari
nvmntului preuniversitar.
Era evident ns c pentru
pregtirea unor specialiti latiniti
este nevoie de o perioad mai mare
de timp, iar pn atunci cei care i
luaser n sarcina lor predarea limbii
latine n coli duceau lips acut de
un suport didactic adecvat. Acest
imperativ a determinat elaborarea
i editarea unei Programe a cursului de limba latin8, nsoit de un
grupaj de materiale didactice privind
legtura genetic dintre limba latin
i cea romn, locul limbii latine n
nvmntul nostru naional, caracterul viu i productiv al limbii latine
n epoca modern, precum i un set

de texte adaptate, care urmau s-i
ajute, n aceast etap, pe proaspeii profesori de limb latin n
munca lor deloc uoar. Mai mult
dect att, perseverentul animator al
latinitii moldave lanseaz n presa
de specialitate o serie de articole,
foarte utile i binevenite, care au fost
un adevrat fir al Ariadnei pentru
temerarii cltori n sinuoasele labirinturi ale civilizaiei i limbii latine.
Veritabil cobortor din munii Latiniei, neobositul dascl public ntr-un
ir de numere ale hebdomadarului
Fclia un amplu studiu, susinut cu
generozitate prin exemple i citate
elocvente n problemele tratate i intitulat sugestiv Lingua Latina est fundamentum linguae nostrae 9. Autorul
demonstreaz, cu lux de amnunte i
cu un bogat material faptic, latinitatea
limbii romne10; face o ampl incursiune n istoria predrii limbii latine
n rile Romneti11; propune spre
atenia cititorilor i interpreteaz din
punct de vedere istoric i ideatic un
ir de aforisme latineti12; selecteaz
i comenteaz diverse consideraii i
opinii ale unor personaliti marcante
Valeriu Rusu i Anatol Ciobanu n vizit la Serafim Urecheanu,

primar general al municipiului Chiinu

despre limba latin13. Toate acestea
trebuiau s ofere profesorilor din
licee i coli suportul necesar pn
la apariia altor surse bibliografice.
Aceluiai scop i-au fost destinate
i materialele publicate n revista
Limba Romn14 sub genericul Vin
din munii Latiniei, care includeau
maxime i cugetri latine, comentate
i ilustrate cu exemple de utilizare a
lor n operele scriitorilor sau n presa
periodic.
Pasiunea pentru nelepciunea
spiritului antic s-a materializat ulterior i ntr-un florilegiu de expresii i
cugetri ale gnditorilor latini, nmnuncheate n volumul Mic dicionar
latin-romn de expresii consacrate15,
a crui lectur prilejuiete beneficiarului clipe de sublim revelaie sufleteasc, ndemnndu-l spre explorarea
unor concepte i valori morale care
nu i-au pierdut prospeimea nici
pn n prezent. Destinat tuturor
oamenilor de cultur care doresc s
cunoasc, s guste, s savureze i
s poat utiliza cuvinte i expresii celebre ale strmoilor notri romani16,
dicionarul are tot temeiul s devin
un adevrat vademecum pentru elevi,
studeni, profesori, pentru toi cei care
tiu s aprecieze sclipirea acestor
mrgritare ale spiritului antic ntr-o
exprimare inteligent, cult.
Ideea latinitii limbii romne
constituie un laitmotiv perpetuu n
multe dintre scrierile reputatului lingvist moldovean din ultimele decenii17
i o tem preferat de discuie cu
discipolii si. Fidel principiului facta,
non verba i obinuit a-i realiza planurile, ncurajeaz cu mult ardoare
i contribuie personal la elaborarea
i editarea unui ir de manuale de
limba latin pentru nvmntul
universitar18 i cel preuniversitar19,
rspunznd astfel unei stringente
necesiti de carte didactic latin n
bibliotecile republicii i realizndu-i,
n sfrit, acel program de soluionare
a problemelor privind predarea limbii
latine, schiat n toamna anului 1957.
79
NOTE
1
A. Ciobanu, Cu privire la predarea
limbii latine n coli // Moldova Socialist,
3 octombrie, 1957, p. 3.
2
Ibidem.
3
Ibidem.
4
Ibidem.
5
A. Ciobanu, Lingua Latina est
fundamentum linguae nostrae, IV. Latina
n colile naionale de toate gradele, //
Fclia, 20 septembrie 1991, p. 10.
6
Ibidem.
7
fundamentum linguae nostrae, II. Latina
la baza limbii romne // Fclia, 13 septembrie 1991, p. 9.
8
Programa cursului de limba latin
pentru licee, Chiinu, 1989 (ed.1); 1990
(ed. a II-a).
9
fundamentum linguae nostrae // Fclia,
3, 13, 20, 27 septembrie, 4, 11, 18, 25
octombrie 1991.
10
A. Ciobanu, Lingua Latina, op.
cit. // Fclia, 13 septembrie, 1991, p. 9.
11
cit. // Fclia, 20 septembrie, 1991, p. 10.
12
cit. // Fclia, 4 octombrie, 1991, p. 11.
13
cit. // Fclia, 11 octombrie, 1991, p. 10;
18 octombrie, 1991, p. 14; 25 octombrie,
1991, p. 9.
14
A. Ciobanu, Vin din munii Latiniei: maxime i cugetri comentate // Limba
Romn, 1991, nr. 1, p. 129-131; nr. 2,
p. 130-131; nr. 3-4, p. 150-153; 1992, nr.
2-3, p. 203-206.
15
A. Ciobanu, L. Novac, Mic dicionar latin-romn de expresii consacrate,
Chiinu, 2002, 208 p.
16
Ibidem, p. 6.
17
A. Ciobanu, Limba Latin i romanitatea noastr // Limba Romn, 1995,
nr. 1, p. 88-94.
18
A. Ciobanu, S. Misko, E. Oglind
.a., Lingua Latina. Manual pentru instituiile de nvmnt superior, Chiinu,
1996, 686 p.
19
C. Cemrtan, A. Ciobanu, Limba
latin. Manual pentru clasa a X-a, Chiinu, 1996 (ed. I); 1999 (ed. II); 2001 (ed.
III), 112 p.; Idem. Limba latin. Manual
pentru clasa a XI-a, Chiinu, 1999, 160 p.;
Idem, Limba latin. Manual pentru clasa a
XII-a, Chiinu, 2004 (n curs de apariie).
limba Romn
80
Anatol EREMIA
PROMOTOR
I APRTOR
AL GRAIULUI MATERN
Ori de cte ori consult studiile
distinsului lingvist Anatol Ciobanu,
pentru a m informa i documenta
n domeniul de specialitate, m
conving de seriozitatea modului de
abordare i soluionare a problemelor, de profunzimea cercetrii
fenomenelor i faptelor concrete, a
proceselor generale de dezvoltare
a limbii. M refer, n primul rnd, la
monografiile de pionierat n lingvistica romn i romanic, mult apreciate de specialiti pe plan naional
i internaional: Probleme dificile
de gramatic (1969), Sintaxa i
semantica. Studiu de lingvistic
general (1987), Punctuaia limbii
romne (1993) .a. Fundamentarea
teoretic a problemelor abordate,
analiza n complex a materialului de
fapte, att sub aspectul formei, ct i
al coninutului, snt principalele caracteristici ale studiilor menionate. n
aceste lucrri i-au gsit reflectare i
susinere ideile eseniale, metodele i
principiile de cercetare ale lingvitilor
de prestigiu: E. Coeriu, R. Budagov,
N. Corlteanu, I. Stepanov, R. Piotrowski .a.
Prin aceleai caliti se disting
manualele universitare, lucrrile
metodice destinate colii de cultur
general, al cror autor este i la
elaborarea crora a contribuit prof.
Anatol Ciobanu: Sintaxa, clasele a
VII-a i a VIII-a (circa 10 reeditri),
Studii asupra superlativului (coautor I. Melniciuc, 1981), Omonimia
sintactic (coautor V. Pojoga, 1986
) .a.
Snt recunosctori profesorului
Anatol Ciobanu noile generaii de filologi, cercettori tiinifici, nvtori,
doctoranzi i studeni, care n curs

de mai multe decenii i-au ascultat
prelegerile la cursurile de specialitate
filologic i la cele de perfecionare
din sistemul nvmntului.
Vin s ntregeasc prodigioasa activitate tiinific i didactic
a srbtoritului nostru brourile de
promovare a tiinei pedagogice,
serialele de articole din paginile
presei periodice, consacrate stabilirii
i propagrii normelor ortografice,
problemelor cultivrii limbii romne
literare. Un rol deosebit l-au avut
aceste studii i articole n procesul
de instruire filologic, dar i de reorientare a tineretului studios n problemele de limb i cultur naional,
luminndu-le sufletul celor rtcii i
ntorcndu-i la snul limbii materne,
pentru c faimosul bilingvism, din
epoca mprailor roii, reuise s
erodeze n mare parte contiina de
neam a generaiilor postbelice.
De bun augur a fost activitatea
savantului filolog Anatol Ciobanu n
Comisia interdepartamental i n
toate celelalte comisii lingvistice de
rang diferit, care, la sfritul anilor 80
ai secolului trecut, au avut drept sarcin examinarea problemelor privind
starea i funcionarea limbii noastre
n condiiile vitrege din acele timpuri
i care, n virtutea adevrului tiinific,
au demonstrat indubitabila identitate
etnic i unitate lingvistic a romnilor
din ntreg spaiul carpato-danubianopontic. Implicarea intelectualilor n
soluionarea problemelor de limb,
dezbaterile publice la toate nivelurile
societii, micarea popular de amploare pentru drepturile i libertile
naionale au culminat, n 1989, cu
evenimentul de rezonan istoric
oficializarea limbii romne ca limb
de stat pe teritoriul Republicii Moldova i revenirea ei la grafia latin.
Adoptarea legislaiei lingvistice n acel an a redresat ntructva
situaia limbii romne n spaiul de
la est de Prut. A fost instituit Departamentul limbilor, a crui sarcin era
implementarea legislaiei lingvistice i
supravegherea funcionrii normale a

limbii oficiale, a nceput editarea prestigioasei reviste Limba Romn,
aceasta contribuind la cunoaterea
legitilor limbii i la nsuirea terminologiilor uzuale i tiinifice, au fost
create condiiile necesare pentru
studierea de ctre alolingvi a limbii
de stat.
Situaia ns s-a schimbat brusc
dup 1994, cnd n Constituia Republicii Moldova a fost introdus articolul
13 care stipula c Limba de stat (oficial) a Republicii Moldova este limba
moldoveneasc. Anatol Ciobanu a
fost unul dintre primii lingviti basarabeni care au respins cu temeinice
argumente i fapte nesbuita falsificare: Acest articol, pe de o parte,
a neglijat adevrul tiinific i istoric,
opiniile savanilor romaniti din toat
lumea, idealurile Micrii de Eliberare
Naional, realitatea lingvistic existent, fixat n legislaia lingvistic
(din 1989) i n Declaraia despre
Independen (din 1991), iar pe de
alt parte, i-a descurajat pe alolingvi
(rusofoni), care, aflnd c e vorba de
aa-zisa limb moldoveneasc,
i nu de limba romn, au ncetat
s frecventeze cercurile lingvistice
(Limba Romn, 1999, nr. 6-8, p. 17).
n ultimii ani atacurile asupra
limbii, culturii i istoriei neamului nostru au devenit i mai nverunate, i
mai periculoase. Prin mai multe legi,
hotrri i directive s-a tensionat la
maximum situaia lingvistic i atmosfera social-politic de la noi: au fost
lichidate cercurile de studiere i nsuire a limbii oficiale de ctre alolingvi;
n coli limba rus este reintrodus
ca obiect de studiu obligatoriu; a fost
lichidat direcia Funcionarea limbii
de stat din cadrul Departamentului
Relaii Interetnice; limba rus este
promovat ca a doua limb oficial n
Republica Moldova; crile, revistele
i ziarele de limb rus au inundat
librriile, n timp ce bibliotecile duc
lips de carte romneasc, iar colile de manuale i materiale didactice
n limba matern; neprietenii ne pro-
81
faneaz locurile sfinte, ne devasteaz

barbar monumentele istorice i de
cultur romneasc; continu epurarea cadrelor naionale din structurile
de stat i din instituiile publice etc.
Crunt realitate! Stare de spirit deplorabil! Ieirea din impas
rezid n unirea forelor progresiste
naionale, n promovarea adevrului
tiinific i istoric, n realizarea unui
program de idei i aciuni de prim
importan. Acestea, dup prerea
savantului Anatol Ciobanu, ar fi:
crearea unui front unic de aprare
a valorilor spirituale i culturale naionale; contracararea presiunilor
asupra limbii btinailor, a tuturor
ncercrilor de subminare a cuceririlor
din 1989 n domeniul limbii, istoriei i
culturii neamului nostru, neutralizarea
tentativelor fabricrii manualelor de
limb moldoveneasc i de istorie a
moldovenilor sau de aa-zisa istorie
integrat; reexaminarea, redactarea
i adoptarea noilor documente de
baz: Legea cu privire la funcionarea
limbii oficiale i a limbilor vorbite pe
teritoriul Republicii Moldova; Programul de stat privind studierea, nsuirea i funcionarea limbii romne ca
limb oficial n Republica Moldova
etc. (Limba Romn, 1999, nr. 6-8,
p. 18-20).
mprtesc gndurile i sentimentele omagiatului nostru c pe
acest teritoriu slova romneasc
ptrunde mai greu, adevrul tiinific privind limba i istoria neamului
nostru i fac prtie anevoios, dar, n
acelai timp, cred mpreun cu Domnia sa c procesul de democratizare
a societii noastre, de liberalizare
a cugetrii, a unor opinii i idei ce,
pentru moment, vin n contradicie cu
prerea i, poate, chiar cu ideologia
oficial, va conduce ncet, dar sigur,
spre cunoaterea adevrului total,
spre triumful cauzei naionale (Limba
Romn, 2001, nr. 4-8, p. 31).
La muli ani i cu mult noroc,
maestre!
limba Romn
82
Eugenia DODON,
Emilia OGLIND
romanistica
i lingvistica
general n opinia
profesorului
Anatol CIOBANU
O analiz de ansamblu a crilor, a studiilor i a articolelor scrise
de distinsul Om, Profesor i Savant
Anatol Ciobanu ne ofer posibilitatea
s afirmm cu certitudine c printre
preocuprile sale eseniale se situeaz cele din domeniul lingvisticii
generale i al romanisticii.
Lecturile continue ale studiilor
semnate de romaniti ilutri din rile
Europei Occidentale (A. Sechehaye,
J. Damourette, J. Dubois, G. Gougenheim, R. Wagner, J. Pinchon .
a.), de cei din spaiul ex-sovietic R.
Budagov, M. Gurceva, L. Luht, E.
Referovskaia .a., dar i contactul
nemijlocit cu acetia din urm i-au
asigurat profesorului A. Ciobanu o
pregtire filologic de excepie, un
orizont de cunotine temeinice, un
elevat grad de cultur toate fiind
puse la dispoziia auditoriului larg
de studeni, la predarea excelent a
attor discipline importante, printre
care i romanistica, sociolingvistica,
metodologia lingvistic etc.
Domnia sa e mult prea fascinat
de cursurile ce le pred, nct ntotdeauna pare accesibil i aplicabil orice postulat lingvistic. Fiind ndemnat
de neobositul mentor, profesorul
A. Ciobanu, te simi contaminat, n
sensul bun al cuvntului, de patima
lecturii, de dorina de a tria cu atenie
literatura de specialitate, spre a disocia idei originale, perspective inedite
ce ar facilita cutarea adevrului tiinific i munca de cercetare.

Ca autor al diverselor programe
pentru cursurile universitare, inclusiv
al celei de romanistic, al unor studii
n care faptele de limb sunt examinate cu lux de amnunte, al unor
ample investigaii comparative, prof.
A. Ciobanu aparine elitei romanitilor
de prestigiu din lume.
Un studiu aprofundat n domeniul romanisticii l constituie dilogia
Sintaxa verbelor semicopulative
n limba moldoveneasc1, editat,
spre regret, numai n rusete.
Lund n discuie o problem
controversat i abordat doar tangenial n lingvistic de notorieti ca
I. Iordan, S. Berejan, R. Budagov, L.
Luht, G. Stepanov, V. Gak, O. Vasilieva-vede .a., n lucrarea numit
prof. A. Ciobanu efectueaz analiza
contrastiv-tipologic a verbelor semicopulative n limba romn, reliefeaz trsturile semantico-gramaticale
ale acestora, asemnrile i discrepanele n limbile comparate, demonstreaz corelaia dintre verbele
semicopulative i categoriile diatezei,
tranzitivitii i intranzitivitii.
Avnd o concepie ntemeiat
asupra problemei indicate, savantul
recurge la analiza distributiv i
semantic a verbelor semicopulative (64 la numr), descrie statutul
fiecruia n cadrul celor 15 grupuri
tematice de verbe din limba romn
sub aspect sincronic i diacronic:
deveniendi, constandi, nominandi,
declarandi, considerandi .a.
Oricine este interesat de evoluia semantic i sintactic a acestor
tipuri de verbe poate gsi un material
valoros ntru ilustrarea clasificrii n
cauz.
Pentru a argumenta similitudinile sub aspect romanic, orice verb este
semnalat n limbile latin, francez,
italian i, sporadic, n spaniol.
E cazul s accentum c n
partea a doua a lucrrii autorul insist

asupra originii unor verbe reprezentative neologice care fac parte dintrun grup sau altul i a unor distribuii
atestate n mai multe limbi romanice.
Este vorba de verbele a numi, a apela, a proclama, a considera, a trece,
a lua .a. Extensiunea semantic a
unora dintre verbe se declaneaz
sub influena limbilor romanice. De
exemplu, a lua, sub nrurirea verbului
francez prendre, i-a lrgit sensul,
folosindu-se n mbinri de tipul: a
lua un avion, a lua un taxi etc. Compar n francez: prendre lavion.
De remarcat, n sfera frazeologiei
verbale, unele mprumuturi de origine
romanic, bunoar din francez a-i
da demisia fr. donner sa demission;
a abuza de fora sa fr. abuser de
sa force2.
n monografia respectiv, analiza poziional-reprezentativ i
distributiv, asociat metodei confruntativ-contrastive, nlesnete
relevarea unor particulariti semantico-funcionale ale verbelor semicopulative romanice. Numeroasele
comentarii judicioase, realizate pe
material romanic, fac lesne observabil contribuia reputatului lingvist
A. Ciobanu n domeniul romanisticii i
n acela al sintaxei romanice. Aceast
perspectiv de interpretare a faptelor
de limb, de pe poziiile romanisticii,
a fost remarcat i de cunoscuii
romaniti sovietici G. V. Stepanov i
O. K. Vasilieva-vede, autori ai unui
studiu de sintax spaniol, care au
aplicat clasificarea semicopulativelor, propus de prof. A. Ciobanu, cu
referire la limba spaniol3.
Este demn de notat c n
lucrrile sale prof. A. Ciobanu face
numeroase incursiuni n romanistic.
S enumerm doar cteva din aceste
lucrri: Probleme dificile de gramatic, S scriem i s vorbim corect,
Sintaxa i semantica, Limba matern i cultivarea ei .a.
Vom elucida unele dintre problemele de romanistic abordate n
83
studiile pomenite. Este considerabil

interesul cercettorului A. Ciobanu
fa de coala lingvistic francez
surs inepuizabil de idei preioase,
fiind citai frecvent E. Benveniste, A.
Martinet i ali lingviti notorii. Mostrele, de asemenea, sunt excerptate
din autori francezi consacrai: Guy de
Maupassant, Honor de Balzac .a.
Astfel, n lucrarea Sintaxa i
semantica conceptele fundamentale
de lingvistic general (semantica i
caracterul arbitrar al semnului lingvistic, semantica i categoria raportului
gramatical .a.) sunt explicate printrun ir de exemple concludente din
limba francez, argumentele forte
reprezentnd i opiniile celebrilor
lingviti francezi.
Prof. A. Ciobanu atribuie un rol
determinant semanticii n procesul
analizei sintactice, n special criteriului semantic n identificarea blocurilor
sintactice, comparnd mostrele din
romn cu cele din limba francez4.
Teoria blocurilor sintactice n francez
este susinut de cunoscutul romanist
V. Gak care semnaleaz n limba dat
existena aa-numitelor pri monolite; o prere similar mprtete
cercettorul J. Perrault, menionnd
blocurile nedisciabile, apte a forma
une unit syntaxique5.
Este lesne a constata c prof.
A. Ciobanu, la elaborarea teoriei
blocurilor sintactice, se sprijin pe
principiile lingvisticii funcionale expuse minuios n lucrrile exponenilor
acestui curent lingvistic, fondat de A.
Martinet.
Srbtoritul nostru struie asupra legturii indestructibile dintre
principiile axiomatice de la form
(structur) spre coninut (semantic)
i de la coninut (semantic) spre
form (structur)6.
Criteriul de la coninut spre
form, numit mentalist, lansat de
lingvistul francez Fr. Brunot, se aplic
de la interior spre exterior, de la adncime spre suprafa7. De reinut c A.
84
Ciobanu ader la opinia savanilor
ce acord ntietate analizei de la
coninut spre form.
Autorul ia n consideraie cercetrile de semantic, ntreprinse n conformitate cu principiile funcionaliste,
acordnd astfel prioritate semanticii; la
examinarea problemelor de sintax de
pe poziii realiste, el accept aspectul
comunicativ al unitilor sintactice,
inclusiv al propoziiei8.
Este indiscutabil rolul semanticii la formarea propoziiilor, ceea
ce denot valoarea comunicativ a
unitii sintactice discutate. La serviciile semanticii trebuie s recurgem
i atunci cnd delimitm prile de
propoziie, mai nti de toate subiectul
i predicatul, diversele tipuri de complemente circumstaniale etc.
ntietatea semanticii n fraz
este demonstrat prin coeziunea ei
semantico-structural i prin funcionarea diverselor feluri de subordonate (necircumstaniale i circumstaniale etc.).
Astfel ne dm seama perfect
c prof. A.Ciobanu relev legtura
indisolubil dintre semantic i sintax, dintre planul coninutului i cel
al expresiei.
Distinsul savant opteaz pentru
criteriul logico-semantic i funcional
n identificarea fenomenelor sintactice la nivelul propoziiei i al frazei,
relevnd aspectul formal i cel semantic al unitilor de limb.
Din acest punct de vedere sunt
abordate multiple probleme de sintax: delimitarea prilor de propoziie
i a blocurilor sintactice, specificul
semantico-structural, intonaional
i funcional al acestora, precizarea unor tipuri de subordonate etc.
Semantica, dup prerea autorului,
s-a dovedit un verus amicus, fcnd
accesibil soluionarea plauzibil a
aspectelor litigioase i controversate
n sintaxa teoretic9.
Din ampla problematic discutat n cartea Limba matern i
limba Romn
cultivarea ei, autorul rezerv un loc
aparte corectitudinii lexicale, condamnnd aberaiile lexicale i frazeologice, devierile de ordin morfologic
i sintactic etc.
O direcie important n investigaiile multapreciatului savant o
reprezint aspectele de cultivare a
limbii, evideniindu-se numeroase
fautes courrantes, aprute, de cele
mai multe ori, sub influena nefast a
limbii ruse. Aici devin indispensabile
i oportune mostrele din limbile romanice, comparate cu cele din limba
romn. Bunoar, confuzia dintre
adjectivele subliniate n mbinrile
limb matern i limb natal,
poate fi lesne evitat, dac inem cont
de originea lor latin (mater, natalis) i
echivalentele romanice ce comport
aceeai ambian: fr. le pays natal
(ar natal), la maison natale (cas
printeasc); span. pais natal (ar
natal); suelo natal (pmnt natal),
ciudad natal (ora natal); ital. giorno
natale (ziua de natere), citt natale
(ora natal) etc.10.
Este semnificativ accentuarea
deosebirilor ce le posed romna n
raport cu limbile romanice occidentale; un rol deloc neglijabil l au, n
aceast privin, circumstanele nefaste pe tot parcursul evoluiei istorice
a limbii noastre.
Autorul ine s menioneze c
romanitatea limbii n-a disprut, ea
continund s se dezvolte n simbioz i coexisten cu fondul slav, cele
dou suprastructuri ngemnndu-se
i formnd un durabil aliaj lingvistic11.
Pentru a evita balastul verbal,
susine prof. A. Ciobanu, lexemele
hibridizante, formaiunile inutile, este
necesar a gsi n depozitul lexical
echivalentele fireti ale limbii12.
Are loc o flagrant denaturare a
lexicului romnesc, se atest devieri
la utilizarea unor substantive, a unor
adjective, verbe .a., dup cum se
constat, cu regret, n baza exemplelor selectate din pres.

Examinnd verbe cu reciuni
neprepoziionale improprii, prof.
A. Ciobanu este preocupat de tipul
reciunii unor verbe i n alte limbi, bunoar n francez. Astfel, cu referire
la verbul a supravieui (fr. survivre)
ce regenteaz obiectul indirect n
dativ .a., se poate conchide c i n
sintax prevaleaz similitudini ntre
limba romn i idiomurile romanice
occidentale (franceza, italiana etc.).
ntr-un cuvnt, numai buna cunoatere a limbilor nrudite l va ajuta pe un
vorbitor de limb romn s gseasc soluia adecvat, s se detaeze
de la structurile nerecomandabile ce
vin n dezacord cu norma.
Este transparent concluzia
autorului despre caracterul preponderent romanic al lexicului romnesc,
concluzie care transpare din capitolul
II al lucrrii Aberaii frazeologice.
Criticnd mbinrile deformate
de tipul: a o face pe grozavul sau
a-l face pe grozavul .a., destul de
frecvente n uz, prof. A. Ciobanu le
compar cu cele din limba francez, ce conin echivalentul faire. I se
ofer oricrui vorbitor argumentul
peremptoriu: a urma modelul romanic (inclusiv cel francez), dar nu cel
rusesc (acesta, de cele mai multe ori,
contravine limbii romne). Iat i alte
exemple: a bate toba (s aud tot trgul, a face mare zarv); fr. divulguer
un secret; ital. suomare le campane,
span. tocar (doblar) las campanas13.
Devierile de ordin morfologic i
sintactic la fel pot fi nlturate, dac
se ine cont de asemnrile dintre
structura propoziiei din limba romn
i cea proprie idiomurilor romanice
occidentale (franceza, italiana .a.).
Aa-numitul fals obiect indirect,
aprut n unele traduceri din rusete,
n special n vorbirea curent, este
atestat n propoziii de tipul La mine
fratele-i inginer, La dnsa ochii sunt
albatri etc., trebuie eludat din uz. Autorul propune structurile corecte fr
prepoziia la, coninnd pronumele
85
personal n cazul nominativ i verbul

a avea, similar modelului frecvent n
alte limbi romanice. Astfel, propoziiei
din limba rus i
corespunde n francez Elle a des
yeux bleus, n rom. Ea are ochi albatri etc., iar propoziia
se traduce n italian Ho una
famiglia numerosa; n rom. Am o familie numeroas14. A se compara:
; rom. El are
o memorie bun; fr. Il a une bonne
m-moire etc.15.
Vorbind despre unele cazuri
de nerespectare a normelor punctuaionale n vigoare n limba romn,
prof. A. Ciobanu reliefeaz specificul a dou sisteme punctuaionale,
fundamentate fie pe principiul formal
(gramatical), fie pe cel logic. Se las
desprins ideea c punctuaia liber
a limbii romne este similar celei din
limba francez, fiind, deopotriv, ntemeiate pe principiul logico-semantic.
Se indic asemnri particulare:
semnul dou puncte n cele dou
idiomuri romanice ine locul verbului
a fi, respectiv (tre), modelul n cauz
e familiar i n alte limbi romanice;
de exemplu, fr. sa vie: une suite
dchecs16.
Lexicul furnizeaz nenumrate
contexte n care cuvintele sunt utilizate inadecvat de ctre studeni,
elevi .a. Asemenea aberaii divulg
necunoaterea de ctre unii purttori ai limbii romne a sensurilor
multor cuvinte care numesc realii i
concepte din sfera culturii materiale
i spirituale. Se impune urmtoarea
concluzie: posedarea limbii latine
uureaz asimilarea sensurilor redate
de reflexele romanice ale cuvintelor
de origine latin i ortografierea
acestora17.
Sunt de luat n seam i unele
aspecte ale frazeologiei, abordate n
studiile prof. A. Ciobanu. El accentueaz, n repetate rnduri, asemnrile de ordin frazeologic, spre exemplu:
rom. Pofta vine mncnd; fr. Lapptit
86
vient en mangeant; ital. Lappetito
viene mangiando etc.; rom. Bate
fierul ct e cald; fr. Il faut battre le fer
pendant quil est chaud; ital. Battil
ferro quando e caldo18.
Este de notat c n limba romn
exist un numr impuntor de frazeologisme cu o structur i semantic
apropiate acelorai expresii din alte
limbi romanice. Examinnd originea
mprumuturilor sintactice, precum i
a mbinrilor frazeologice, prof. A.
Ciobanu ajunge la concluzia despre
identitatea structural i semantic a
unor frazeologisme n mai multe limbi
romanice i neromanice. n variate situaii, n opinia savantului, este dificil a
preciza cine de la cine a mprumutat.
O dovad elocvent o constituie i
mbinrile stabile, precum i locuiunile
ce conin verbe de o larg circulaie (a
face .a.). De exemplu, rom. a face
aluzie; fr. faire allusion; rom. a face
spirite; fr. faire de lesprit; rom. a face
apel; fr. faire lappel etc.
n viziunea prof. A.Ciobanu,
modificrile sintactice aprute sub
influena factorilor interni i externi
cuprind i cazurile de preluare a
sintagmelor, a expresiilor, a perifrazelor, a clieelor dup modelul
altor idiomuri, fenomen caracteristic i limbii romne. n acest sens,
romna se deosebete de limbile
romanice occidentale prin prezena
unor calcuri sintactice dup calapod
slav. De exemplu: a fi cunoscut cu
cineva (compar: rus. ; bulg.
; slovac byti znakom s
niekim) etc. Prin seria de exemple
probante savantul ncearc a caracteriza unele particulariti n structura
sintactic a limbii romne, ce s-a aflat
n contact direct, n special cu limba
rus. n mostra semnalat supra,
structura expresiei echivalente n
limbile romanice occidentale difer,
cci n francez se spune connatre
quelquun, n italian conoscere qualcuno etc. O alt expresie este a (se)
limba Romn
lupta pe via i pe moarte ce atest
influena modelelor slave; compar:
rus. ,
; bulg.
; srb.
. A se compara ns n fr.
combattre jusqu la mort; ital. combattere a morte19.
n ceea ce privete morfologia,
eventualele influene se nregistreaz rar. O situaie specific prezint
formele supletive ale gradelor de
comparaie i adjectivele de tipul
superior, inferior etc., a cror
semantic denot ideea de comparativ. n limba romn formaiunile n
cauz au aprut sub influena limbilor
romanice occidentale, n care au fost
motenite din latin. Aceste forme de
comparativ nu se mai supun mecanismului analitic de redare a gradelor
de comparaie, astfel nct n romn
se spune superior mai nalt, mai
ridicat, mai mare, mai bun etc., inferior mai jos, mai mic, de valoare
mai mic etc.. A se compara: ital.
superiore, inferiore; span. superior,
inferior; fr. suprieur, infrieur.
Descendente din latin sunt
i formele major i minor, provenite din comparativele major
i minor ale adjectivelor latineti
magnus(mare) i parvus (mic), de
aceea, subliniaz autorul, nu trebuie
supuse modelului analitic de construire a gradelor de comparaie20.
i adjectivele maxim, minim,
optim sunt recente n romn, provenind, prin filiera limbilor romanice
occidentale, din superlativele supletive maximus, minimus, optimus ale
adjectivelor latineti magnus, parvus,
bonus. Superlativele latineti menionate au fost perpetuate n multe
limbi romanice occidentale, cu unele
modificri fonetice, bunoar: ital.
massimo, minimo, ottimo; span. maximo, minimo, optimo; fr. maximum,
minime, optime etc.21.
Diverse probleme de romanistic sunt cercetate prin prisma lingvis-

ticii generale. Cele relatate supra ne
conving de faptul c limba fenomen
social prin excelen nu stagneaz;
evoluia ei poate fi neleas atunci
cnd prioritate li se d vorbitorilor
(purttorilor unei limbi) i dac se
ntrevede o legtur indestructibil
ntre planul sincronic i cel diacronic
de cercetare a limbii naturale ()22.
Vorbitorii unei limbi au de ales forme
adecvate din dou sau mai multe
variante ale normei. Cea din urm
ns nu are menirea s nctueze o
limb, ea (norma) nsi evolueaz,
procesul n cauz fiind lent, abia sesizabil, cci uzul nu arareori foreaz
norma s admit schimbri de ordin
evolutiv23. Fluctuaii, variante ale
normei atestm n diverse idiomuri,
iar compararea textelor din epoci
diferite de dezvoltare a aceleiai limbi
demonstreaz caracterul istoric al
normei. Spre exemplu, normele limbii
romne actuale nu mai admit formele
pronumelui relativ care, acordate n
gen i numr cu regentul; sunt perimate i formaiunile de tipul au vrut
scpa (condiional trecut), au fost
zicnd (potenial) etc.24.
Norma i limba, n ansamblu,
se subordoneaz necesitilor comunicative ale purttorilor ei, nlesnind
procesul comunicrii. Fenomenul
anormativ n trecut poate deveni un
bun al normei ulterior i, viceversa,
faptele de limb n deplin acord cu
norma i pot pierde, cu timpul, caracterul normativ. Prof. A. Ciobanu subliniaz, pe bun dreptate, c norma
are anse de existen numai atunci
cnd n limb exist virtuale posibiliti de alegere ()25. Savantul dezvluie corelaia dintre sistemul limbii,
norma i uzul lingvistic, acceptnd
trihotomia sistem norm vorbire,
emis de regretatul lingvist E. Coeriu. Este explicat caracterul restrictiv
al sistemului, n raport cu norma i
uzul, deoarece unele fenomene de
limb, ncadrate perfect n sistemul
acesteia, pot s contravin normelor.
87
n aceast ordine de idei, este

util i necesar formularea unor
principii metodologice i postulate
menite s sugereze modul adecvat i
obiectiv de studiere a limbii naturale.
Asemenea principii sunt expuse n
cadrul cursului special Probleme de
metodologie n lingvistic, inut cu
mult competen i discernmnt
de reputatul nostru lingvist26. Spre
exemplu, postulatul A recomand: A
cerceta fenomenele de limb n plan
sistemic, iar postulatul B indic: A
examina fenomenele de limb n plan
sincronic i diacronic pe ax orizontal i pe ax vertical27. Respectarea
principiilor ne ajut s nelegem
interdependena fenomenelor lingvistice n sistemul limbii ou tout se tient
(F. de Saussure), simbioza elementelor sistemice i antisistemice ce o
alctuiesc, valorificarea resurselor ei
inepuizabile.
n viziunea prof. A. Ciobanu,
orice limb natural este sistemic
i antisistemic n sensul c tolereaz elemente ce se abat de la regula
general 28. Mai mult dect att:
fenomenele antisistemice pot fi de
centru (de adncime) i de periferie
(de suprafa), dup cum schimbrile
evolutive ale limbii se divizeaz n
cele de adncime i cele de suprafa29, potrivit capacitii de a afecta
sistemul limbii i buna funcionare a
acesteia.
Identificarea elementelor analitice, ab initio antisistemice n raport
cu structura preponderent sintetic a
limbii latine, a scos la iveal poziia
central pe care au acaparat-o, ulterior, cele dinti n limbile romanice.
Schimbrile evolutive care au marcat
trecerea de la sintetism la analitism n
latina popular trzie, iar apoi n limbile neolatine s-au dovedit de adncime, restructurnd, pe parcursul
secolelor, sistemele limbilor n cauz.
Elemente antisistemice de
periferie sunt n unele idiomuri reminiscene ale unor cazuri disprute (a
88
se compara vestigiile vocativului de
tipul , n limba rus30
sau cele ale vechiului locativ n latina
clasic ) etc.
n concordan cu ideile promovate de E. Coeriu i de ctre funcionalitii praghezi i cei francezi,
prof. A. Ciobanu renun la ideea de a
contrapune sincronia diacroniei, aa
cum proceda F. de Saussure, preocupat de studiul sincronic al limbii.
Dimpotriv, se impune conlucrarea
studiului sincronic cu cel diacronic, fiindc limba se formeaz, se
constituie diacronic i funcioneaz
sincronic ()31.
Este util compararea limbilor
n care prioritate au modificrile
evolutive de adncime cu cele n
care prevaleaz schimbrile evolutive
de suprafa. n primul caz exemplul
limbilor francez, greac, rus, turc
.a., investigate n fazele lor anterioare de dezvoltare, dar i ulterioare,
evideniaz schimbrile substaniale
ale idiomurilor n cauz care pe parcursul secolelor au evoluat mult32,
aa nct vorbitorii contemporani nu
ar fi capabili a nelege textele vechi
n unele limbi.
Pe lng aceste modificri, prof.
A. Ciobanu le analizeaz i pe cele de
suprafa, care pot fi urmrite n diverse limbi. Ele dezvluie adesea noi
tendine n dezvoltarea limbilor, spre
exemplu intensificarea elementelor
analitice n structura limbii ruse etc.33
n opinia prof. A. Ciobanu,
fenomenele de limb trebuie cercetate sub aspectul veridicitii lor, fapt
care implic necesitatea concordrii
enunurilor generate n procesul vorbirii cu realitatea extralingvistic. O
atare concordan poate fi obinut
doar n baza plenitudinii semantice,
gramaticale, refereniale, situative,
conotative i presupoziionale a
enunurilor. Profesorul afirm, justificat, c examinarea obiectiv a
fenomenelor lingvistice este posibil
dac se ine seama de logica natu-
limba Romn
ral, de coninutul celor enunate,
deoarece corectitudinea gramatical
a enunului, luat separat, n sine i
pentru sine, nu asigur nici pe departe valabilitatea (i cu att mai mult
universalitatea) celor relatate34.
Autorul relev caracterul situativ al vorbirii umane, trstur
actualizat n ambiguitatea virtual a
propoziiilor ce se preteaz unor interpretri neunivoce n diferite perioade
istorice de dezvoltare a societii (i
a limbii) de ctre diferii purttori ai
aceleiai limbi35. Dup cum remarc
prof. A. Ciobanu, cele ase tipuri de
saturaie sau consisten a enunurilor (semantic, referenial etc.),
reprezentnd postulatul veridicitii,
sunt indisolubil legate, manifestndu-se n bloc sau alternativ36. Postulatul n cauz dezvluie pregnant
unul dintre principiile primordiale ale
lingvisticii interdependena limbii
i gndirii. Gndirea constituie un
sistem maximal deschis, permeabil la noi informaii37, dezvoltarea
acesteia desfurndu-se n spiral,
spre infinit, iar limba, materialul de
construcie al gndirii, are rolul de a
o materializa prin intermediul cuvntului n care intr mecanismele intime
ale gndirii38.
n concepia eminentului profesor, logica natural, aidoma competenei lingvistice, nu red o capacitate
nnscut a oamenilor, ci apare datorit activitii i existenei sociale
ale acestora, formndu-se treptat.
Corelaia dat reliefeaz caracterul
social al limbii, maleabilitatea semnului lingvistic care, spre deosebire
de alte semne, este coninutal, el
ine de limba natural un sistem
deschis (ouvert), mobil, cu un inepuizabil registru de posibiliti de
exprimare39. Savantul mprtete
ideea despre caracterul motivat, i
nu arbitrar, al semnului lingvistic,
formulat de notorieti, precum E.
Benveniste, R. Jakobson, R. Budagov .a., consemnnd exemple

edificatoare din terminologia popular
ornitologic, ihtiologic i toponimic,
ce ilustreaz motivarea intern. Iat
cteva mostre atestate n monografia
Sintaxa i semantica: caprimulg,
pescru, codalb, muscar etc. (denumiri de psri); petele-ciocan,
zvrluga, pisica-de-mare, peteleroat, petele-arici .a. (denumiri de
peti); Ttreti, Larga, Chetroasa,
Bli etc. (toponime)40. Cele afirmate
de eruditul cercettor demonstreaz,
indubitabil, importana semanticii n
structura oricrei limbi, sensul fiind
o component inalienabil a tuturor
unitilor semnificative ale limbii.
Varietatea sensurilor implic disocierea mai multor semantici: lexical, gramatical, denotativ, noional,
pragmatic41, fiecare avnd sfera sa
de manifestare n planul coninutului.
Acest aspect, firete, nu contrazice
posibilitatea de acomodare a semnelor lingvistice la necesitile stringente
ale comunicrii, cci ele nu rmn
imuabile n procesul comunicrii, ci
sunt ntrebuinate potrivit mprejurrilor. Nu exist semnificant fr semnificat, dup cum orice semnificat este
indisolubil legat de semnificantul su.
Totui semnele lingvistice presupun
un raport neunivoc ntre planul expresiei i cel al coninutului, graie
caracterului polisemantic al acestora.
Natura semiotic a limbajului
uman nu implic ns abandonarea
semanticii unitilor lingvistice i
mizarea, prin excelen, pe form,
pe relaii gramaticale, golite de
substan42. O atare exagerare e
proprie concepiilor promovate de
reprezentanii unor coli structuraliste
(bunoar, descriptivist american,
glosematica danez, generativismul).
Relativismul excesiv i gsete
expresie n aprecierea preconceput
a contextului cnd semnificaia cuvntului este dezvluit prin raportarea lui
la un alt cuvnt, exclusiv n context.
Prof. A. Ciobanu insist asupra
corelaiei rezonabile dintre categoria
89
sensului i cea a raportului gramatical43, pentru c estomparea rolului

capital al semanticii duce la denaturarea raportului dintre limb i gndire.
n controversa dintre mentaliti i
mecaniciti, savantul ader la ideile
expuse anterior de ctre E. Sapir,
E. Benveniste, R. Jakobson i ali
partizani ai suveranitii semanticii
n lingvistic44.
n legtur cu cele relatate, prof.
A. Ciobanu formuleaz dou postulate indispensabile studierii obiective a
fenomenelor lingvistice: A respecta
tradiia n cercetrile lingvistice; A
examina fenomenele de limb nu
numai pe plan teoretic, ci i pe cel
aplicativ (practic)45.
n viziunea profesorului, o problem definitorie este cea a adevrului n lingvistic46. Veridicitatea
analizei faptelor de limb se datoreaz, n mare msur, corectitudinii comunicativ-informative i gramaticale
a mesajului enunat.
Reputatul lingvist A. Ciobanu
abordeaz minuios diverse aspecte
ale sociolingvisticii, bunoar tipurile
de bilingvism, conceptele limbi ale
minoritilor, limb oficial, limb
de comunicare interetnic .a., glotonimul limba romn raportat la alte
limbi romanice .a.47. El demonstreaz, cu deplin temei, c n Basarabia
bilingvismul naional-rus niciodat
nu a fost simetric, ci numai subordonat48, fapt care a condus la poluarea
limbii romne cu elemente improprii
(barbarisme lexicale, calcuri, devieri
de topic .a.).
ntru ameliorarea situaiei lingvistice n Republica Moldova, n
opinia prof. A. Ciobanu, e necesar
a reface i a reedita Legislaia lingvistic din 1989 nvechit deja, a
revedea articolul 13 din Constituia
Republicii Moldova, a elabora o politic lingvistic n care s-ar indica n
mod explicit funciile sociale ale limbii
romne, obligativitatea cunoaterii
ei de ctre toi alolingvii, reliefnd,
limba Romn
90
concomitent, i funciile unor limbi ale
grupurilor etnice49.
n articolul de fa nu am epuizat nici pe departe toate problemele
de lingvistic general i romanic,
ce s-au aflat perpetuu n sfera proiectelor tiinifice ale omagiatului.
E cert faptul c despre savantul
i profesorul A. Ciobanu, a crui erudiie enciclopedic este recunoscut,
despre viziunile sale originale asupra
diverselor probleme de filologie i despre modul inedit de interpretare a lor,
spre bucuria noastr, s-ar putea scrie
un ir lung-prelung de studii atractive.
Referine bibliografice
1. .
, Partea I, Chiinu, 1976; partea
a doua, Chiinu, 1978.
2. Ciobanu A. Op.cit., partea a
II-a, p. 73.
3. - .., ..
. , Moscova, 1981, p. 133-134.
4. Ciobanu A. Sintaxa i semantica, Chiinu, 1987, p. 75.
5. Idem, p. 73.
6. Idem, p. 74.
7. Idem, p. 25.
8. Idem, p.113.
9. Idem, p. 184.
10. Ciobanu A. Limba matern i
cultivarea ei, Chiinu, 1988, p. 27.
11. Ciobanu A. Op. cit., p. 36.
12. Idem, p.128.
13. Idem, p.155.
14. Idem, p. 177.
15. Idem, p. 249.
16. Idem, p. 222.
17. Ciobanu A. S scriem i s
vorbim corect, Chiinu, 1970, p.16.
18. Idem, p. 42.
19. Idem, p. 87.
20. Idem, p. 77.
21. Idem, p. 78.
22. Ciobanu A. Limba n evoluie //
Analele tiinifice ale U.S.M., seria tiine
filologice, Chiinu, 2003, p. 10.

cultivarea ei, Chiinu, 1988, p. 231.
24. Ciobanu A. Limba n evoluie
// Analele tiinifice ale U.S.M..., p. 10-11.
cultivarea ei..., p. 227.
26. Ciobanu A. Probleme de metodologie n lingvistic (Plan-Prospect al
cursului special) // Cursuri i seminare
speciale, Chiinu, 2002, p. 5-35.
27. Idem, p. 13-23.
28. Idem, p. 16.
29. Idem, p. 6-18.
30. Ciobanu A. Limba n evoluie,
p. 10-11.
31. Coeriu E. Lingvistica integral,
32. Ciobanu A. Probleme de metodologie n lingvistic, p. 21.
33. Ciobanu A. Op. cit., p. 12.
34. Ciobanu A. Sintax i semantic, Chiinu, 1987, p. 24.
35. Idem, p. 29.
36. Ciobanu A. Probleme de metodologie n lingvistic, p. 30.
37. Idem, p. 12.
38. Idem, p. 10.
39. Ciobanu A. Sintaxa i semantica, p. 39.
40. Idem, p. 40-41.
41. Idem, p. 21-22.
42. Idem, p. 56.
44. Idem, p. 66.
45. Ciobanu A. Probleme de metodologie, p. 30-33.
47. Ciobanu A. Modelul lingvistic
elveian // Materna, 1992, nr. 12; Ciobanu
A. Un stat suveran o singur limb de
stat // Limba Romn, 2001, nr. 9-12;
Ciobanu A. Lingvitii i politica lingvistic
n Republica Moldova // Revist de Lingvistic i tiin Literar, 1998, nr. 5.
48. Ciobanu A. Limba ca factor
decisiv n politica naional a statului //
Limba Romn, 2003, nr. 6-10, an. XII,
Chiinu, p. 71.
49. Ciobanu A. Un stat suveran o
singur limb de stat // Limba Romn,
2001, nr. 9-12, p. 21.
91
Estelle VARIOT
Hommage un autre esprit latin

La premire fois que jai rencontr le Professeur Anatol CIOBANU ctait
en fvrier mars 1996. Invit par Monsieur Valerie RUSU pour un voyage
scientifique, il a pass 45 jours en France, notamment Aix-en-Provence et
est venu rgulirement au Dpartement de linguistique compare des langues
romanes et roumain. Jtais alors tudiante de Monsieur RUSU et prparais
un Doctorat sous sa direction.
Les discussions que jai eues avec Monsieur CIOBANU au Dpartement
ainsi qu lextrieur (visite dEntremont etc.) nous ont permis daborder des
sujets trs divers, notamment scientifiques (latinit de la langue roumaine, unit
linguistique du roumain parl des deux cts du Prout).
Ceci ma permis dapprcier la grande rigueur de ce Lettr qui se fonde,
pour affirmer ses propos, sur des donnes culturelles, linguistiques et historiques
qui, lorsquelles sont connues, ne peuvent tre raisonnablement nies.
Ces diverses entrevues mont galement permis de me rendre compte
de limportance que revtait la vrit scientifique pour cette homme qui, malgr
les difficults, affirme ses convictions.
En partant, Monsieur CIOBANU a rpondu favorablement une demande
de Monsieur RUSU. Ainsi, en plus de ses charges scientifiques la Chaire de
Linguistique Roumaine, Gnrale et Romane de lUniversit dEtat de Moldavie,
il a accept dtre lun des rapporteurs pour ma thse de doctorat [Un moment
significatif de linfluence franaise sur la langue roumaine: le dictionnaire de
Teodor Stamati (Iassy, 1851)].
Lavis favorable quil a donn ainsi que les remarques thoriques quil
a faites ont suscit chez moi des interrogations et rveill un intrt pour
la lexicologie et la linguistique. Ce dernier ne sest pas estomp puisque
je poursuis mes recherches dans cette voie actuellement (laboration dun
dictionnaire bilingue franais-roumain).
Jai, par la suite, revu Monsieur CIOBANU loccasion dun colloque
organis lUniversit de Provence par Valerie RUSU et Jean-Claude BOUVIER
Les aventures de la Romania la fin de ce millnaire (1998). Lors de cette
manifestation, il a pu donner son avis de spcialiste sur la situation linguistique
actuelle en Rpublique de Moldavie.
Un second Colloque international, Ginta latina et lEurope daujourdhui,
a t organis par Valerie RUSU (comit dorganisation Valerie RUSU, Estelle
VARIOT, Adrian CHIRCU), en prsence du Consul Gnral Romulus BENA
et dadjoints la Municipalit dAix-en-Provence (Madame Michle GARINO).
Il a permis de faire venir en France Anatol CIOBANU ainsi que des potes
(Vasile ROMANCIUC, Iulian FILIP, Nicolae DABIJA) et des critique littraire
(Ana BANTO), originaires de Rpublique de Moldavie.
Monsieur CIOBANU a, nouveau, fait preuve dune grande force de
conviction puisque, malgr la fatigue, il est venu en terre de France afin de
dlivrer un message poignant ses frres de la partie occidentale de la Romania
et au monde: noubliez pas la latinit orientale et ses reprsentants.
Les communications que Monsieur CIOBANU a faites ont t publies Aix
(Actes des Colloques de 1998et 2001, notamment) et en Rpublique de Moldavie.
limba Romn
92
Enfin, jai revu Monsieur CIOBANU, en juin 2003, loccasion de la

journe organise en lhonneur de Mihai EMINESCU par Madame Aurelia RUSU
(spcialiste de luvre du pote national roumain) et Monsieur Valerie RUSU.
Monsieur CIOBANU a, ce jour-l, manifest son respect et son amiti
Monsieur Valerie RUSU, en prsentant un ouvrage scientifique dont il est
le principal coordinateur1 consacr cet autre bessarabien. Il a galement
particip un jury, lors dune soutenance de thse de doctorat portant sur la
posie bessarabienne contemporaine, dirige par Valerie RUSU.
Jai personnellement t trs heureuse galement de connatre Monsieur
CIOBANU pour son humanit, son humanisme.
En effet, il se consacre pleinement au rveil et lpanouissement de
lme de son peuple et honore ses concitoyens par sa droiture.
Nanmoins, il me semble que les valeurs les plus apprciables que lon
puisse trouver chez un homme ou une femme sont lhumilit et la modestie.
Elles permettent un tre humain davancer toujours et de garder espoir en
lavenir.
Ce sont ces valeurs qui, sans nul doute, animent Monsieur CIOBANU.
Un lment corroborant ceci est que Monsieur CIOBANU, chacune
de ses venues en France, a eu la dlicatesse de sexprimer en franais en
reconnaissant, avec sa modestie naturelle, la difficult pour un locuteur tranger
de matriser une langue autre que la sienne dans toutes ses acceptions (cas
du franais pour les Roumanophones et du roumain pour les Francophones,
par exemple).
Cette finesse desprit contribue certainement rendre Monsieur CIOBANU
aussi sympathique et attachant.
Pour toutes ces raisons, je souhaitais rendre honneur Monsieur
CIOBANU qui incarne ce qui est le plus noble dans lme humaine. Je
remercie galement les personnes (Valerie RUSU, Alexandru et Ana BANTO,
notamment) qui mont permis de participer cet hommage.
Soyez certain, Monsieur CIOBANU, que votre science est apprcie
ici, dans un coin de Provence, entre Nice et Marseille et, je nen doute pas,
galement ailleurs en France, en Roumanie et en Rpublique de Moldavie.
Soyez aussi assur dune chose: le plus important est de respecter la
vrit (historique) ainsi que le disait Frdric MISTRAL dans Coupo Santo:
Du Passat, la Remembrano
E la fe dins lan que ven.2
Cest pourquoi nous attendons avec impatience les prochaines
contributions de ce savant car la science ne connat pas de repos et nous lui
disons bientt.
Aix-en-Provence,
le 25 mars 2004
NOTE
1
Probleme actuale de lingvistic, Studia linguistica in honorem Valeriu RUSU,
Universitatea de Stat din Moldova, CE U.S.M., Chiinu, 2002.
2
Dr. GUINTRAN, J. M., Histoire du Bar des Liganii aux Couguou et lAmiral de
Grasse, dition posthume soigne par Estelle VARIOT, sous presse. Traduction de la
citation: Se souvenir du pass / Et croire en lavenir.
Galaction VEREBCEANU
Gnduri despre
profesorul Anatol
Ciobanu
Exist n viaa noastr momente
pe care le evocm cu o plcere deosebit i care, n pofida faptului c nu
mai in de prezent, rmn s dinuie
n suflet i s ne marcheze puternic
ori de cte ori le rememorm. Astfel
de momente pentru mine snt anii de
studenie, cnd l-am avut n calitate de
profesor pe domnul Anatol Ciobanu.
Mi s-a ntiprit n minte ziua n care
Domnia sa a aprut n faa noastr
proaspeii i fericiii nmatriculai dintre atia rmai n afara examenelor
de concurs. M-a impresionat chipul
su, costumul impecabil, parc turnat pe el, asortat cu cmaa alb i
cravata. Era sobru, sigur n tot ce afirma, vioi, pind cu mult demnitate.
Anatol Ciobanu avea pe atunci 39 de
ani i de curnd i luase, la Moscova,
cel de-al doilea doctorat, habilitatul,
cum i se spune astzi.
Fiindc a venit vorba de gradul
tiinific, nu cunosc prea multe persoane care s fi obinut gradul de
doctor n filologie la doar 26 de ani,
imediat dup cei trei ani de studii la
doctorat. Mai trziu am neles c n
spatele acestor dou titluri s-au aflat o
munc enorm de iniiere i aprofundare n cercetarea problemelor care
l-au preocupat, zeci i sute de ore
petrecute aplecat, de cele mai multe
ori dup miezul nopii, asupra articolelor i comunicrilor, asupra lucrrilor
redactate sau coordonate, asupra
cursurilor elaborate ori asupra tezelor
de an, de licen i de doctorat.
i mai puternic a fost impresia
primelor lecii de la cursul de sintax.
Profesorul Ciobanu expunea materia
cu o pasiune de invidiat, n mult
cunotin de cauz, iar aceasta ve-
93
nea din ponderea imensei informaii

tiinifice pe care o stpnea, din care
tia s transmit, ntr-un limbaj accesibil, numai ceea ce este cu adevrat
esenial. Vorbea convingtor, trecnd
mereu printre rndurile de bnci. Cele
90 de minute treceau pe neobservate
i doar sunetul de repaus ne da de
veste c trebuie s amnm plcerea de a-l asculta pentru alt dat,
fiind obligai s trecem n alte sli, la
alte cursuri, unele dintre ele, neleg
acum, mai puin interesante i nu
att de folositoare viitoarei carierei
filologice.
A urmat primul seminar, pe care
curios lucru l ateptam nerbdtori.
Domnia sa, dup ce a fcut cunotin cu noi, mulumind respectuos fiecruia pentru efortul de a se ridica i a
se prezenta, a nceput s ne poarte
prin materia studiat, cernd s argumentm teza mprtit cu fapte
concrete. Anatol Ciobanu se prezenta
la ore cu mai multe fie cu exemple
marcate pedant cu diferite culori i
selectate cu mult atenie din literatura artistic, exemple pe care, de fapt,
le cunotea pe de rost i lecia de
ndat se transforma ntr-o animat
disput lingvistic, cu diverse opinii
expuse asupra faptului de limb discutat, duse n anumite situaii pn la
extreme, dar, cum mi-am dat seama
ulterior, foarte utile pentru noi, viitorii
profesori de limba romn: dumnealui ne ndemna s nu ne limitm la
reproducerea coninutului subiectului
urmrit, ca n carte sau conspect, s
nu gndim unilateral, ci s expunem
propriile viziuni asupra fenomenului.
Important pentru Domnia sa era s
ptrundem n miezul problemei, s
analizm critic cele asimilate, chiar
cu riscul de a grei.
De la profesorul Ciobanu am
auzit pentru prima dat de personalitile marcante ale lingvisticii
romneti: Sextil Pucariu, Iorgu
Iordan, Alexandru Graur, nume care,
n virtutea atitudinii oficiale ostile de
atunci pentru tot ce venea de peste
Prut, erau ocolite de unii cu nfrigurare, ntruct numai trecerea acestora
94
n bibliografie i putea aduce nu doar
simple neplceri.
Tot Domnia sa avea grij s
participm, cel puin ca simpli auditori, la diverse consftuiri tiinifice
organizate la sau n afara Facultii.
in minte i acum sesiunea de comunicri de la Institutul, pe atunci,
de Limb i Literatur al Academiei,
la care domnul Anatol Ciobanu mi-a
fost un fel de ghid, optindu-mi ntre
pauzele referatelor: Acesta este Silviu Berejan, alturi e Alexandru Drul,
cellalt e Nicolae Raevschi, doamna
din prezidiu e Tatiana Iliaenco, iar
cel de la tribun e Vasile Soloviov.
Profesorul Ciobanu ncerca o
satisfacie deosebit s-i mprteasc bucuria atunci cnd intra n
posesia unor cri cu problematic
lingvistic. mi amintesc, de exemplu,
cum ntr-o zi a venit cu un volum al
lui Emile Benveniste, pe care mi l-a
mprumutat cu ndemnul s-l consult
i s pregtesc un referat. Expunerea
urma s o prezint n faa membrilor
cercului lingvistic la care m invitase
s particip i pe care l conducea la fel
de pasionat cum inea orele de curs.
Fiecare participant venea cu tema sa,
pe care o prezenta sub forma unei
scurte comunicri. Urmau ntrebri i
luri de cuvnt asupra celor audiate.
De fiecare dat se nfiripau discuii
aprinse, uneori chiar n contradictoriu. Sufletul acestor dezbateri era,
firete, profesorul Anatol Ciobanu, iar
felul n care dumnealui dirija discuiile
l fcea pe student s simt acel fior
al cunoaterii ce i da ncredere n forele proprii. i aceasta avea loc ntr-o
atmosfer degajat i cald, a spune
colegial, ntre profesor i student
existnd relaii de respect reciproc i
bun nelegere. Aceast calitate
nalt apreciat n mediile pedagogic
i de cercetare de a ti s stimulezi
studenii cu vocaie i, n acelai timp,
s nu insiti n cazul celor fr har
lingvistic, dar care manifestau aptitudini i interes pentru alte domenii,
aceast metod de selecie, pe care
Domnia sa o aplica cu rigurozitate i
tact, a dat roadele rvnite, astfel nct
limba Romn
muli dintre studenii crora profesorul
Anatol Ciobanu le-a fost conductor la
teza de licen, n mare parte membri
ai cercului lingvistic, s-au consacrat,
ntr-un fel sau altul, muncii de cercetare sau celei de la catedr.
Snt convins c, prin destinul
su, pedagog i cercettor a fost s
fie. i-a descoperit de timpuriu vocaia, pe care a cultivat-o cu entuziasm
i perseveren pe tot parcursul vieii.
Chiar dac soarta i-ar fi hrzit altceva s fac, am deplina certitudine
c la fel de bine i-ar fi reuit. Opera
domnului Anatol Ciobanu crile,
cursurile, catedra, studenii, Consiliul
tiinific specializat, Academia i multe alte activiti este sensul i preocuparea de zi cu zi a Domniei sale.
M onoreaz faptul c l-am avut
pe domnul Anatol Ciobanu n calitate
de profesor, dar i de ndrumtor la
teza de licen. Acest prilej s-a rsfrnt oarecum cu destul profit asupra
carierei mele, Domniei sale datorndu-i recomandarea candidaturii mele,
dup absolvirea Facultii, la Institutul
de Lingvistic al Academiei.
Aceste ecouri mi-au rsrit n
memorie de ziua aniversar a domnului profesor Anatol Ciobanu, membru
corespondent al Academiei de tiine
a Moldovei. Despre academicianul
Anatol Ciobanu sper s am fericitul
prilej de a scrie i peste muli ani
nainte. Astzi ns Domniei sale i
doresc din toat inima mult sntate i putere de munc n activitatea
didactico-tiinific pe care o desfoar de aproape jumtate de secol
la Universitatea de Stat din Moldova,
activitate care lucru foarte important
de reinut l face att de util limbii i
neamului romnesc. i nc o urare:
s ajung i s depeasc vrsta
primului su conductor tiinific,
academicianul Nicolae Corlteanu,
de care vorbete ntotdeauna cu
veneraie i cldur i care, la fel ca
i srbtoritul, este nscut n luna
mai. Amnduror Profesori, nume de
referin n lingvistica basarabean,
cel mai sincer gnd de recunotin
i La muli ani!
95
Elena GROSU
un druitor de Lumin
n primvara aceasta frumoas, cnd vi s-au adunat amintirile la hora
anilor, vin i eu s v aduc o floare a recunotinei.
Cu vreo 25 de ani n urm, eram student, intram la orele Domniei voastre i uneori mi ziceam: Nu am noroc s fiu pe list mai pe la mijloc, mai pe
la sfrit. De ce? Deoarece, de fiecare dat, eram invitat la tabl, mpreun
cu ali cinci colegi primii pe list conform alfabetului chirilic: Bujoreanu, Valache, Vasilache, Verebceanu, Grozavu, Grosu. Era i aceasta o metod de
a-l obinui pe student cu adevrul c trebuie s fii gata s rspunzi, s nvei,
la fiecare or, i nu doar uneori. O metod care, realmente, viza perspectiva
vieii i cea a activitii. Ulterior am neles c, de fapt, acesta a fost, n mare
msur, norocul meu: de a avea un profesor prin excelen, care m-a implicat
n procesul didactic, mi-a solicitat opinia, judecata.
Aveai o mulime de fie, pe care erau notate exemple de fraze uneori
cu 50-60 de propoziii (se ntmpla s nu reuim, n dou ore academice, s
analizm o fraz). Ne-ai nvat s gndim, s cutm exemple, s discernem
legtura indisolubil dintre semantic i sintax, s aplicm criteriul logicosemantic n sintax i n punctuaie, s construim din blocuri sintactice
scheme, scheme, scheme... Nu era greu s construim, deoarece v aveam n
preajm: atent i druitor de lumina nelegerii. Acele fie, care ncpeau ntr-o
mn, ntr-o geant, ntr-un sertar, ascundeau o munc enorm de cutare, de
lectur, de sistematizare, de gndire... Ochelarii pe care i purtai mereu la
fel trdau mulimea de pagini lecturate, scrise, redactate...
Mai toate dintre cele vreo 30 de fete din grup v admirau (poate chiar
erau ndrgostite n tain) nu numai pentru frumuseea pe care o emana chipul Domniei voastre nalt, cu un zmbet discret, cu ochii blnzi, cu o alur
distinct de profesor , dar i pentru complezena, receptivitatea, exigena,
seriozitatea, modestia Domniei voastre.
V exprim mulumiri, i cu aceast ocazie, pentru ndemnul de a scrie,
pentru sugestiile de care am beneficiat la editarea unui dicionar de pleonasme. Mi-a fi dorit, dup cum m-ai ndemnat, la un moment dat, s v am n
calitate de conductor al unei teze de doctorat, dar timpul, n scurgerea lui
implacabil, ne face de multe ori neputincioi s realizm multe, mult prea
multe din ceea ce ne-am dori. Oricum, astzi pot spune cu mndrie c am nvat i eu la coala lingvistului Anatol Ciobanu, iar acest lucru nseamn totul.
Ne place s v tim alturi de ali distini savani, alturi de ali brbai
ai neamului scut de aprare a limbii romne n Basarabia.
Viaa Domniei voastre prin activitatea de lingvist i prin atitudinea
de cetean n vremuri vitrege, a inut n via semnul naiunii noastre
limba romn.
S v nvredniceasc bunul Dumnezeu cu zile i sntate, iar tot
binele din lume s aib cale de trecere prin sufletul ales al Domniei voastre.
limba Romn
96
Octombrie 1978. La ora de sintax
Sabina CORNICIUC
AM CEVA
DE DECLARAT
A devenit deja o axiom c acolo unde exist o universitate (firete, e
vorba de cele cu tradiii), viaa capt
contur, civilizaia crete, iar localitatea
intr n istorie.
Pe aceast direcie de gndire, avem tot temeiul s credem c
universitatea care are dascli de
calibrul profesorului Anatol Ciobanu
este marcat de lumina Celui de Sus,
emanat cu generozitate pentru toi.
Dac din cei 70 de ani, pe care
i mplinete profesorul nostru n
aceast primvar, 53 sunt trii cu
intensitate maxim la Universitatea
de Stat din Moldova, care a avut norocul s-l aib ca student (1951-56),
doctorand, lector, docent, profesor
universitar, prodecan, ef de catedr,
miracolul mai este posibil, iar fidelitatea nu este un mit.
Activitatea de asemenea proporii la Alma mater, de unde pornete n lumea tiinei acest spirit
elevat, probeaz o dat n plus
justeea expresiei folosite adesea de
poeii latini pentru a desemna patria,

dar fiind i denumirea respectuoas
dat universitilor, comparate cu
mama bun care ne hrnete (vezi
i Micul dicionar latin-romn de
expresii consacrate, aprut de sub
pana profesorului n 2002 i avnd un
suport ilustrativ foarte bogat).
Intrnd n tiin prin ua limbii
(ne-am permis s-l parafrazm pe
Cervantes), profesorul Anatol Ciobanu a fondat o solid coal tiinific,
aceasta constituind ora de vrf a
trudei, a nopilor de nesomn, dar i a
entuziasmului, a generozitii Omului
care se revars n alii, asigurnd n
felul acesta existena unui continuum
ntre profesor i discipolii si.
De la ntemeierea ei i pn n
prezent, la coala profesorului Anatol
Ciobanu au fost nmatriculai peste
30 de candidai, dintre care 24 i-au
luat deja doctoratul. Frumoas ncununare a nelinitii profesorului!
Prin munc energic, ce d rod
i ofer bucuria mplinirilor, nvtorul nostru ne demonstreaz zi de zi c
oamenii se deosebesc nu prin ceea
ce fac, ci prin calitatea a ceea ce fac.
Iat de ce profesorul Anatol Ciobanu
este primus inter pares.
Citind cu luare aminte refleciile Domniei sale asupra codului

maestru-discipol, emis de mult regretatul Eugen Coeriu, l-am regsit
n acel cod pe nsui profesorul
nostru. Cap de coal ce transmite
fr rest rezultatele experienei sale,
pentru ca discipolii s profite de ele,
i profesorul Anatol Ciobanu mai d
din deget i-i ine n fru pe cei cu
preocupri dispersate. i profesorul
Anatol Ciobanu e convins c nu exist teme nguste.
Cei care se alimenteaz la
coala profesorului tiu bine c ndrumtorul le d minunate lecii de via,
de inteligen i responsabilitate,
de modestie, dar i de verticalitate
inconfundabil a gndului i a stilului.
coala profesorului Anatol Ciobanu
este una a exigenei care te mobilizeaz i te oblig.
Ca absolvent recunosctoare, ce s-a grbit poate prea ncet, nu
voi uita niciodat leciile nvate aici,
pe care, direct sau indirect, le transmit
att studenilor, ct i copiilor mei.
n Declaraie de iubire, excelent lucrare despre oamenii care
reprezint stratul de protecie ce ne
ajut s trecem prin via far s regretm c suntem, Gabriel Liiceanu
se ntreab retoric: Cnd studentul
de odinioar i evoc profesorul, la
ce anume se gndete el mai nti?
La gesturile acestuia? La intonaia
vocii lui? La cele spuse? La mimic?
Pesemne c n chip spontan la toate
laolalt, pentru c altminteri cum s-ar
alctui n noi imaginea profesorului,
imaginea aceea cu care despicm
apoi timpul i l mpiedicm s se
aeze, cu nerbdarea i uitarea lui,
peste personajul real?
Pentru noi, imaginea profesorului septuagenar Anatol Ciobanu
este aceea a savantului total.
Acelai Gabriel Liiceanu, pornind de la ideea c suprema condiie
a mreiei profesorului este s nu plictiseti, lucru pe care l poi face prin ce
spui sau prin cum spui, recunoate c
atunci cnd ambele se unesc, avem
de-a face cu genii ale catedrei.
Domnule profesor, dai-mi voie
s preiau acest gnd i s v fac
aceeai declaraie!
V-am urmrit cu admiraia unui
97
copil de la ar, venit la Facultatea

de Litere a Universitii de Stat din
Moldova de prin prile de unde i
dumneavoastr v tragei obria.
Vecintatea satelor Ruseni i
Corbu (primul fiind satul dumneavoastr de batin) capt pentru
mine o vibraie special cnd constat
c multe evenimente care mi-au
marcat destinul s-au produs n perioade semnificative din impresionanta
dumneavoastr biografie.
Cu mndrie recunosc (fr frica
de a-mi trda vrsta) c m-am nscut
n anul cnd dumneavoastr ai absolvit Facultatea de Litere la U.S.M.,
c am fost nmatriculat la aceeai
facultate n anul cnd ai susinut cu
brio teza de doctor habilitat.
Nu m ruinez s fac public
declaraia c primul i unicul 1 (unu),
pe care l-am avut vreodat, mi l-ai
dat tot dumneavoastr, la orele de
gimnastic a minii (sintax).
Lsai-m, domnule profesor,
n naivitatea gndului pentru a gsi
i alte intersectri de drumuri.
mi place coincidena c, n
anul n care ai devenit profesor
universitar, m-am transferat la Universitatea M.V. Lomonosov din
Moscova, unde ai finalizat teza de
doctorat sub conducerea renumitului
savant Ruben Budagov, despre care
vorbii cu mult veneraie.
Bucuria mea a fost enorm
cnd ne-am ntlnit acolo (erai la un
stagiu), iar eu gustam de vreo doi
ani din deliciul jurnalismului. Decisiv
pentru mine acea ntlnire, dei tardiv revenirea n domeniul de la care
am pornit, de fapt.
Nu uit niciodat, domnule profesor, cum mi-ai spus la susinerea
tezei c doctorandul trebuie s fie
foarte ndrgostit de tem i un pic
de conductor.
V mrturisesc c am avut i
am toat dragostea i recunotina
pentru dumneavoastr.
V admir i astzi, lucrnd cu
deosebit plcere la catedra pe care
o conducei, i m ntreb (retoric, ca
pe timpul doctoratului): De unde atta
energie i curaj, domnule profesor?
De unde?!
98
limba Romn
Ion HADRC
vivat, professore!
Bucuria mrturisirii de a-l ti printre noi /
dintre noi, distanndu-se prin statura-i solar,
este bucuria cunoaterii unui om care umbl nestingherit
i smerit totodat pe la tainele cuvintelor limbii romne cum ar
umbla pe la icoane.
Anatol Ciobanu, cel cu ochii tineri i neadormii, de cronograf ori
caligraf de evanghelii petrunemene, se zice c ar rotunji nite
decenii date cu mireasm violet de liliac
i mblsmate cu mirungere.
I-am citit interviul, acordat Ninei Negru pentru
ziarul Timpul (7 mai 2004),
Partidul meu se numete Limba Noastr cea Romn
i mi-am zis, dac astfel de numete multimilionarul Dumisale
partid, atunci, ca orice partid respectabil,
ar trebui s aib un lider, un fidel herald al onoarei crturreti,
i distinsul savant-filolog tocmai ar fi bun de preedinte
pentru un asemenea partid, la care ader, necondiionat,
navuindu-m cu asemenea ai imbatabili.
Cu toate c nu mi-a fost, spre regret, profesor n anii studeniei,
ntotdeauna i-am urmrit cu admiraie, prin cri i studii
valoroase, traiectoria academic, mai ales apreciindu-i prestaia,
acolo unde alii-muli debitau aproximaii,
Profesorul venind invariabil cu lecia de acas metodic
i cartezian pregtit. n special n anii renaterii naionale
a alimentat cu studii meticulos argumentate i atitudini
prodigioase epicentrul clocotitor al Micrii.
Magistru al morfosofiei daco-latine, virtuos al lexifoneticii
punctualistice i singularia tantum professore
in sintaxegetica Marelui Fluid al Limbii Romne,
Anatol Ciobanu va suporta cu senintate olimpian
i elogiile, bine meritate, ce i se aduc acum la picioare.
i dorim septuagenarului mereu mprimverit de cldura
Florarului muli ani n noi cri, intonndu-i din inim:
Vivat, Professore!
Vocabular
Adriana KORONKA
CONSIDERAII
PRIVIND EVOLUIA
UNOR NEOLOGISME
DE ORIGINE ENGLEZ
INTRATE RECENT
N LIMBA ROMN
Neologismele (gr. neos = nou
i logos = cuvntare) sunt considerate acele cuvinte care au intrat de
curnd n vocabularul unei limbi. Des
ntlnit, chiar i n lucrrile de specialitate, definiia nu lmurete asupra
provenienei acestei clase lexicale ce
joac un rol major n orice limb vie.
Aprute din necesiti de comunicare, neologismele denumesc noiuni,
obiecte i fenomene din toate domeniile vieii materiale i spirituale, n
special n limbajul tehnico-tiinific, cu
scopul de a-l moderniza i mbogi.
Ptrunderea lor n lexic se face
pe dou ci: sub form de mprumuturi i prin creaii proprii ale limbii.
Dac prin neologism se nelege, n
general, cuvnt mprumutat, acest
fapt se datoreaz numrului mare
de mprumuturi neologice extrem de
diverse ca structur i provenien,
sensibil mai numeroase dect cele
create n interiorul limbii. Chiar i
atunci cnd folosesc material lingvistic existent n limb, cel puin unul
din elementele formative ale noului
cuvnt este neologic (combinarea a
dou elemente formative neologice
de tip prefix neologic + neologism,
combinarea unui neologism cu un
prefix vechi, autohton, combinarea
unei teme vechi cu un sufix neologic).
Dar neologismele nu devin
proprietatea unei limbi dect prin
adaptarea la sistemul fonetic i
gramatical al acesteia, prin circulaia intens, n caz contrar ele vor
avea o existen efemer. Problema
adaptrii neologismelor la sistemul
limbii romne vizeaz att aspectul
fonetic i morfologic, ct i pe cel
99
grafic. n aceste cazuri, un rol important l are vechimea lor n limb,
astfel c termenii mprumutai recent
i pstreaz aspectul grafic i chiar
pronunarea din limba de origine. n
msura n care sunt acceptate de
masa vorbitorilor, pentru c vin s
completeze un gol din lexic, neologismele se supun regulilor de scriere i
pronunare ale limbii romne. Modul
cum neologismele se adapteaz la
normele limbii romne trebuie privit
difereniat: pentru cuvintele intrate n
limb n urm cu civa zeci de ani
problemele de scriere, pronunare,
comportare n flexiune au fost rezolvate n mare msur.
Astfel, referindu-ne doar la cteva
anglicisme, cum ar fi sandwich devenit
sandvi, out devenit aut, goal getter
transformat n golgheter, football n fotbal, vom constata c evoluia lor ctre
fonetismul limbii romne este un proces ncheiat. Pentru cele intrate dup
1990 evoluia este nc incert. Putem
presupune c arhi-folositul week-end
i va simplifica cu timpul ortografia,
aa cum s-a ntmplat cu sintagma
din limba francez vis vis devenit
vizavi n numai cteva decenii.
O categorie special de neologisme o formeaz cuvintele, folosite
pe plan internaional, care i pstreaz scrierea i pronunarea din
limba de origine, cum sunt: marketing,
management, auto-service, massmedia, show, supermarket, weekend, whisky.
Fondul lexical neologic al limbii
romne este foarte bogat i variat,
dispunnd de peste 50.000 de neologisme crora li se adaug termenii
tehnico-tiinifici de strict specialitate. Lingvitii sunt unanim de acord
n privina perioadei de constituire a
acestuia; sfritul secolului al XVIII-lea
reprezint, la nivel lingvistic, perioada
de modernizare prin nlocuirea turcismelor i grecismelor cu neologisme de
provenien latino-romanic.
Scriitorii au fost primii preocupai de primenirea vocabularului din
necesiti impuse de expresivitate.
Neologismele au fost utilizate cnd
contextul, simirea sau necesitatea de
culoare le-au impus. Ele au fost preluate mai cu seam din latin, francez,
italian, german, rus, englez.
100
Influena limbii engleze se
manifest direct ori indirect mai ales
n ultimele decenii, cnd romna
a nceput s mprumute o serie de
neologisme englezeti, ns termeni
englezeti apar n secolul al XIX-lea
prin mijlocirea francezei. Unii termeni
ne-au venit prin mijlocire german (ca
n cazul lui boiler, cocs), iar la mijlocul
secolului al XX-lea aceeai influen
s-a manifestat, mcar n parte, i prin
intermediul rusei, care a furnizat limbii
romne unii termeni tehnici de origine
anglo-american (buldozer, conveyer, motoplug, radiolocaie, screper
etc.). n multe cazuri, trebuie s se
admit i aici o terminologie multipl
(adic anglo-ruseasc, anglo-german i mai ales franco-englez).
Faptul c unele anglicisme au
venit n limba romn, spre exemplu,
prin intermediul limbii franceze o dovedete sensul lor, care coincide cu
al etimoanelor franuzeti imediate,
nu cu al celor englezeti, din care
provin numai n ultim analiz. n
aceast situaie sunt, de exemplu,
cuvintele dancing, parking, picup,
smoching, spicher.
Prezena n limba romn a unui
mare numr de termeni neologici i
insuficienta lor asimilare provoac
numeroase abateri de la normele
ortografice i ortoepice n vigoare. n
ceea ce privete scrierea neologismelor de origine englez se remarc
trei situaii:
1) Termenii neologici sunt reprodui fonetic, ceea ce nseamn c
ei se scriu aa cum se pronun: aut
(nu out), fider (nu feeder), gem (nu
jam), gol (nu goal), hen (nu hands),
ofsaid (nu off-side), jaz (nu jazz), lider
(nu leader), meci (nu match), miting
(nu meeting), puc (nu puck), taim
aut (nu time out), golgeter pronunat
golgheter (nu goalgetter), schi (nu
ski), hochei (nu hokei), hipism (nu
hippism), pocher (nu pocker), cnocaut
(nu knock-out).
2) Neologisme care se ortografiaz i se pronun ca n limba englez: bridge (pronunat brigi), western,
week-end, cow-boy, thriller, holding,
single, team (pronunat tim), top,
management, marketing, brandy,
happy-end, hobby, surfing, drummer,
walkman, bookmaker, show, spleen
limba Romn
(pronunat splin), puzzle (pronunat
pazl), baby-sitter, bowling (pronunat bauling), box office, mixer,
cocktail, cross, starter etc.
3) Neologisme care cunosc o
form hibrid, cu pronunare strin,
combinat cu o scriere n mare parte
fonetic: Newton (pronunat niuton),
rummy (pronunat romi), dancing
(pronunat dansing), pullover (pronunat pulovr).
Una din problemele permanente pe care le pune adaptarea neologismelor mprumutate este aceea a
scrierii consoanelor duble existente
n limba din care a fost luat cuvntul.
Potrivit pronunrii, se vor scrie fr
consoan dubl cuvintele: fotbal, (nu
football), handbal (nu handball), stres
(nu stress).
Alteori, ca urmare a influenei
germane, grupurile st i sp se rostesc
t i p. Astfel, auzim: tart, tand,
picher, pray n loc de start, stand,
spicher, spray, pentru c cei care
pronun greit nu cunosc etimologia
acestor neologisme.
Cuvintele de origine englez
ptrunse n limba romn sunt cunoscute i sub numele de anglicisme.
De anglicismele autentice trebuie deosebite cu grij pseudoanglicismele
sau falsele anglicisme. Acestea sunt
cuvinte din alte limbi (mai ales din
francez) obinute prin combinarea
unor teme i elemente formative mprumutate din limba englez. Astfel,
cu ajutorul lui man = om (devenit
element de compunere i dup modelul unor anglicisme adevrate ca
gentleman, sportsman etc.), au fost
formate n limba francez cuvintele
tenisman, recordman, rugbyman etc.
n locul acestora, engleza folosete
unitile frazeologice: tennis player
(= juctor de tenis), record holder
(= deintor de record) .a.m.d. O
parte dintre pseudoanglicismele create n francez au ptruns i n limba
romn (de obicei prin intermediul
presei). ntruct au fost simite ca
anglicisme propriu-zise, cteva dintre
ele au primit o form apropiat de
aceea pe care ar fi trebuit s-o aib
n limba englez (adic tenismen,
recordmen etc.).
De la cuvintele tenisman, barman, sportsman s-au creat i deri-
Vocabular
vatele feminine tenisman, barman,
sportsman, ceea ce dovedete c
respectivele neologisme s-au adoptat
normelor limbii romne, neglijndu-se
modul de formare din limba englez
n care man nseamn brbat i prin
urmare derivatele feminine din limba
romn nu se puteau forma cu acelai termen.
ncercnd s traducem, s
zicem, tenisman, ar reiei ceva de
genul brbat de tenis. Limba romn literar recomand sintagma
juctor (juctoare) de tenis.
Dei uneori este foarte greu,
n principiu trebuie s distingem
anglicismele propriu-zise de americanisme, care sunt, de obicei, mai
recente i au aproape ntotdeauna
caracter internaional. Dintre cele
mai cunoscute, amintim, nepierznd
din vedere c unele au putut ptrunde
n limba romn i din limba francez
ori dintr-o alt limb influenat de
engleza american: bluf (existent,
de asemenea, n francez, italian,
german etc.), blugi (o scurtare pe
teren romnesc din blue-jeans), boss
(care la noi se folosete cu sensul de
ef n general), campus (un dublet
etimologic al lui cmp), cow-boy,
hold-up, hamburger (a crui baz
derivat este numele oraului german Hamburg), jazz (care provine
din limba negrilor i se pronun aa
cum se scrie), mass-media, motel,
radar, tobogan (greit rostit, uneori,
topogan).
Exist o serie de anglicisme
i americanisme care sunt noi sau
relativ noi n vocabularul nostru i
care vor rmne n limb fie pentru
c sunt realmente utile, fie pentru
simplul motiv c au devenit, de mai
mult vreme, cuvinte internaionale.
Ne referim la: apartheid, best-seller,
biomedicin, building, bungalow,
chewing-gum, dispecer, display,
fair-play, finaliza, gentleman, hobby,
living-room, management, marketing,
previziona, scanner, show, spici (scris
i speach), stres(s), striptis (scris i
strip-tease), supermarket, transplant,
week-end, western, whisky, brandy,
staff, holding, lobby, broker etc.
Dup cum se poate observa
din termenii de origine englez selectai mai sus, acetia aparin unor
101
domenii extrem de variate i sensul
lor este binecunoscut, ca dovad
c tot mai puini sunt cei care spun
discurs n loc de spici, supermagazin
n loc de supermarket, n vreme ce
pentru staff i lobby nu se folosesc
sinonime autohtone.
n concluzie, rspndirea neologismelor, n general, i a celor din
limba englez, n mod particular, ptrunderea lor n limba unor cercuri tot
mai largi de vorbitori constituie, fr
ndoial, una dintre caracteristicile
importante ale limbii noastre actuale.
Folosirea lor trebuie fcut cu
discernmnt, ncercndu-se evitarea beiei de cuvinte i, mai ales,
a greelilor.
Ocazii de a grei se ivesc la tot
pasul i nimeni nu e n ntregime ferit
de ele. Pentru a nu denatura pronunarea neologismelor, prima msur
de luat este ca vorbitorii s ncerce
n permanen s se cultive. A doua
treapt este studierea gramaticii, a
ortografiei i, n general, acordarea
unei atenii susinute la ceea ce se
spune i mai ales la ceea ce rmne scris. Nu trebuie neglijat nici
folosirea dicionarelor, atunci cnd
nu suntem siguri asupra formelor
corecte ale unor cuvinte. Folosirea
abuziv a neologismelor, n special a
celor provenite din englez (ne referim aici la barbarisme), trebuie privit
ns cu reticen, pentru c, mai ales
n exprimarea tinerilor, acestea nu
fac dect s ngreuneze stilul i s
perturbe armonia limbii romne. Neologismele au rolul lor bine definit n
lexicul oricrei limbi, dar s nu uitm
dictonul latin est modus in rebus.
Bibliografie
1. Goga Mircea, Limba romn,
fonetic i fonologie, lexicologie, stilistic,
Editura Limes, Cluj-Napoca, 2001.
2. Graur Al., Capcanele limbii romne, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1976.
3. Hristea Theodor, Sinteze de
limb romn, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1978.
4. Iordan I., Robu V., Limba romn contemporan, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1978.
limba Romn
102
Ion CIOCANU
Motoul
i anticamera
Ce legtur poate fi identificat ntre aceste dou substantive, de
s-au pomenit alturi n titlul eseului
de fa? se poate ntreba cititorul
curios i iscoditor.
O atare legtur exist, i o
vom arta la locul cuvenit.
Pn s-o facem, consemnm
c este interesant i atrgtoare,
plin de informaii utile i de lucrri
artistice marcate de talent publicaia
Clipa sideral, revist de cultur i
creaie literar a tinerei generaii.
ndeosebi numrul 5-6 pentru anul
2003, n care sunt omagiai laureaii
Concursului Naional Iulia Hasdeu,
ediia a V-a. Dar chiar primul articol
din revist are... motto.
Am luat cuvntul din urm ntre
ghilimele, deoarece toate dicionarele
de prestigiu recomand s-l ortografiem cu un singur t: mto. nainte
de toate, Dicionarul explicativ al
limbii romne, ediia a II-a (1998),
numete citatul luat de obicei dintr-o
oper consacrat sau semnat de un
autor celebru, pus la nceputul unei
lucrri, al unui capitol etc. cu scopul
de a releva ideea fundamental a
scrierii respective, mto, la plural
moturi (pag. 656).
La fel recomand s scriem
acest cuvnt Vasile Breban n Dicionar general al limbii romne (pag.
650), autorii Dicionarului explicativ
uzual al limbii romne (Chiinu,
Grupul editorial Litera, 1999, pag.
350), Alexei Palii n al su Dicionar
explicativ pentru toi (Chiinu,
Editura Epigraf, 2001, pag. 130) i
ali autori. Cu adevrat radical se
dovedete Andrei Crijanovschi, care
n, de multe ori i pe deplin ntemeiat,
elogiatul su Dicionar de dificulti ale limbii romne (Chiinu,
Editurile Arc i Museum, 2000, pag.

250) noteaz: Mto s.n., scris greit
motto; art. motul; pl. moturi.
Greit motto! Dar anume aa
cu doi de t e ortografiat acest substantiv n ntreaga carte Istoria Moldovei
falsificat de Vasile Stati a lui Vlad
Zbrciog (Chiinu, Editura Pontos,
2003, pag. 3 (de dou ori), 12 (de dou
ori) etc.), apoi i n alte tiprituri de
ultim or. Drept care este nu numai
firesc, dar i obligatoriu s ntrebm:
de unde persistena greelii, de vreme
ce o ntlnim mult prea des, n cele mai
diverse contexte i publicaii?
Citim n Dicionarul limbii
romne literare contemporane
(volumul al III-lea, Bucureti, Editura
Academiei, 1957, pag. 133), dup
recomandarea principal mto,
(rar) moturi s.n. , o anex: Scris
i: motto.
Rezult c nu e greit ortografierea motto?
Nu insistm asupra caracterului greit al acestei ortografieri.
Zicem c aceasta a fost, dar nu mai
e recomandat.
n limbile italian i francez se
scrie motto i, prin urmare, n-am avea
de ce ne feri de o atare ortografiere a
cuvntului n discuie. Mai cu seam
c faimoasa anticamer se ortografiaz aa, i nu dup cum ar fi natural s
scriem n limba noastr conform sensului antecamer, deoarece anume
cu prefixul anti- este ortografiat acest
substantiv n aceleai limbi-surori italian i francez, din care a fost preluat
de limba romn. Deci, ar fi natural
s scriem motto. Or, am vzut care
e tendina general a lexicografilor
la ora actual. Mai c am propune
s revenim cumva n unanimitate la
motto, fr s specificm c ar exista i varianta moto. Nu de alta, dar
ncurctura e de fa i o putem evita
numai convenind cu toii s ntrebuinm o unic form acceptabil. Pn
atunci ns ne nelegem s scriem,
conform prestigioaselor dicionare de
specialitate, mto, articulat motul, la
plural moturi, moturile, dup cum
scriem anticamer, n pofida tuturor
argumentelor pentru antecamer.
Vocabular
103
Oarecare
Vorbim, aici, despre un adjectiv
(alteori, n alte contexte, pronume)
nehotrt, a crui semnificaie poate
crea confuzii dintre cele mai mari i
mai regretabile. Un om oarecare nseamn, nainte de toate, un personaj
care nu a fost identificat sau precizat
mai ndeaproape (Dicionarul explicativ al limbii romne, pag. 613).
Acesta poate fi i un ins cu multe i
importante caliti, care ns, deocamdat, adic n momentul referirii
la el, nu este cunoscut de ctre cel
ce face referina respectiv.
Adjectivul oarecare are i sensul indiferent care; careva (Ibidem).
Acest sens adeverete c n cazul
unui fpta la care ne referim nu
ne intereseaz persoana lui fie el
om bun sau ru, detept sau mai
puin detept, frumos ori poate urt
la nfiare etc. , ci l consemnm
numai ca persoan existent, ale
crei calificative nu le considerm
operante n problema discutat sau
n desfurarea unui eveniment.
Acelai cuvnt oarecare
poate denumi i un personaj fr
importan, nensemnat; care nu
iese din comun (Ibidem). Spre deosebire de celelalte dou semnificaii,
aceasta pare s denumeasc ceva
negativ, ofensator. ns i n atare
cazuri cunosctorul bun al limbii
noastre face discernerea cuvenit:
exist persoane care nu se disting
prin fapte, atitudini, iniiative etc.
deosebite (un student oarecare, un
savant oarecare, un scriitor oarecare
va s nsemne c nu ne referim la
un student, savant, scriitor anumit,
ci avem n vedere un reprezentant al
grupului social respectiv, indiferent
de caliti, merite etc.), dar exist i
persoane cu anumite merite ntr-un
domeniu oarecare (ceea ce nu nseamn n mod obligator un domeniu
nensemnat, lipsit de importan etc.),
dar pe care (persoane) vorbitorul fie
c nu le cunoate, fie c nu consi-
der c virtuile ei ar fi relevante n

problema dat, i n aceste contexte
adjectivul n discuie nu marcheaz
neaprat ceva negativ; altfel zis, n
atare cazuri nsuirile fizice, psihice,
etice, estetice etc. ale persoanei nu
sunt considerate importante i operante n context.
Se ntmpl ns ca anumii
indivizi s se supere dac numele
lor sunt nsoite de adjectivul oarecare, considerndu-se lezai, njosii,
jignii. i nelegem, n strduina
lor de a depi anonimatul, de a
iei din comun, dar nu le aprobm
gestul de suprare; depirea anonimatului sau ieirea din comun
trebuie obinut prin munc asidu,
prin fapte relevante, prin atitudini de
mare rezonan etic, civic, politic
etc., pentru ca anume datorit unor
atare fapte i atitudini ele s nceteze
n mod obiectiv s fie oarecare; n
absena acestor fapte i atitudini de
mare i profund rezonan n viaa
societii, nu numai n cadrul ngust
al familiei sau chiar al colectivului de
munc, adjectivul n discuie nu exprim neaprat ceva negativ, peiorativ,
njositor. Se zice c satul Larga e plin
de numele de familie Gheorghi.
Un oarecare Gheorghi ar nsemna
unul dintre mulii oameni care poart
acest nume de familie, i nimic mai
mult: nici de bine, dar nici de ru!
Abia cnd am zice un oarecare Ion
Gheorghi, ar fi cazul s cugetm
profund: un atare calificativ nu poate fi
considerat peiorativ n cazul unui elev
necunoscut n republic sau al unui
lucrtor n vreun domeniu, chiar elev
sau lucrtor harnic, dotat, frumos etc.,
dar capt nuan peiorativ dac
ne-am referi la scriitorul Ion Gheorghi (Dumnezeu s-l ierte!), care
ne-a mbogit considerabil literatura,
ndeosebi cea pentru copii.
n fine, pronumele nehotrt
oarecare, semnificnd cineva, unul;
careva (Ibidem), se ntrebuineaz
n mod curent n contexte n care nu
prezint interes persoana concret
care a spus, a divulgat, a artat sau
a fcut ceva.
limba Romn
102
Am ncercat aceast dezghiocare amnunit a cuvntului
(adjectiv i pronume) oarecare, pentru c o atare descifrare a lui nu are
numai importan teoretic, ci viaa,
cu toate faptele i ntmplrile ei, ne
pune n faa nenumratelor cazuri de
ntrebuinare sau de nelegere greit a diferitelor semnificaii pe care le
are el n la fel de diferitele contexte
concrete.
Avizele
Chiar la intrarea n cea mai
prestigioas instituie tiinific din
republic ne ntmpin o inscripie ce
se dorete titlu al unui panou pe care
zilnic se afieaz veti referitoare la
manifestrile planificate pentru perioada imediat urmtoare. Zeci i sute
de oameni afl noutile instituiei cu
pricina din foile fixate, de obicei cu
piuneze, pe acest panou mbietor.
ns fie c funcionarii respectivi nu
sunt filologi, fie c ei s-au obinuit
cu greelile de exprimare ca iganul
cu scnteia, fie c nimeni nu acord
vreo atenie inscripiei-titlu (pentru
toate noutile aduse la cunotina
oamenilor): Avizuri.
Bineneles, noi nu-i bnuim pe
funcionarii (i)responsabili de publicitate de la instituia cu pricina c ar
fi consultat i ar fi dat ascultare odiosului dicionar moldovenesc-romn al
pseudolingvistului Vasile Stati, n care

substantivul afi se nvrednicete
i el de pluralul greit afiuri.
Mai curnd, i funcionarii instituiei vizate, i autorul dicionarului
de pomin s-au lsat influenai de
pluralul substantivului anun, care, cu
siguran, e anunuri, drept urmare i
pluralul celorlalte dou substantive li
s-o fi prut ncoronat cu acelai sfrit, n uri: avizuri, afiuri.
Adevrul e c i afiul are pluralul afie, i avizul la plural ia forma
avize (a se vedea, de exemplu, Dicionarul explicativ al limbii romne,
pag. 16 i 67).
Diferena dintre greeala comis de funcionarii instituiei cu pricina
e una pentru uz intern, cotidian, fr
vreo pretenie tiinific i nu aparine
(n orice caz, noi personal nu putem
admite c ar aparine) unui lingvist,
pe cnd greeala pretinsului savant
este una destinat unor mase largi
de ceteni care o fi cutnd n continuare un dicionar al crui autor i
propune s demonstreze ntregii lumi
c limba moldoveneasc exist i
c ea se deosebete realmente de
limba romn.
Oricum, chiar n avize i afie,
inclusiv n cele destinate simplei
informri a oamenilor, e necesar s
dovedim mai mult crturrie, pentru
a nu-i induce cumva n eroare pe
eventualii sau potenialii lor cititori
neavizai n problemele limbii.
Vocabular
105
Alexei PALII
DETALIU, A DETALIA, A
DETALIZA, DETALIERE,
DETALIZARE,
DETAILAT, DETALIAT,
DETAILIST, N DETALII,
N DETALIU
Cuvntul detaliu a dat o serie
de derivate, unele dintre ele fiind
controversate. De exemplu, avem
participiul adjectivizat detailat, derivat
de la franuzescul detail, dup modelul lui detaill, dar avem i detaliat,
calchiat tot dup model francez, ns
de data aceasta nu mai este construit
din material franuzesc (detail), ci
din cel romnesc (detaliu). Astfel s-a
ajuns la dou cuvinte care au acelai
sens (dublete): (n mod) amnunit.
Tocmai acest fapt le creeaz unor
vorbitori probleme atunci cnd trebuie
s aleag lexemul recomandat de
norm. Norma ns le atest pe ambele, dnd totui preferin lui detaliat.
n aceast ordine de idei, e cazul s mai amintim c ne fac dureri
de cap i verbele-dublete a detaila,
a detaliza i a detalia, precum i
substantivele-dublete detalizare
(ntlnit frecvent n uz) i detaliere,
ambele avnd sensul de expunere,
analiz, indicare n mod amnunit.
Dei sistemul derivaional al limbii
romne permite formarea i existena
unor cuvinte cum ar fi a detaliza i
detalizare, norma recomand numai
a detalia i detaliere.
n familia de cuvinte legate
de substantivul detaliu trebuie remarcat i neologismul detailist care
nseamn (persoan) care vinde cu
amnuntul, cu bucata. Dicionarul
explicativ al limbii romne constat c termenul este mprumutat din
francez (cf. fr. detailiste), dar sursele
franceze pe care le-am consultat noi
nu atest detailiste, dar detaillant cu
sensul de comerciant care vinde n

detaliu (a se vedea, bunoar, Le
Petit Larouse, Paris, 1997). Oricum,
detailist se nscrie perfect n sistemul
derivaional al limbii romne, satisface suficient de bine necesitile
denominative ale purttorilor limbii, cu
att mai mult cu ct l are ca element
opozitiv al sistemului pe angrosist,
nsemnnd (persoan) care cumpr
i vinde marf cu ridicata.
Muli vorbitori deseori snt pui
n faa dilemei: cum este corect n
detaliu sau n detalii. mbinarea n
detaliu, nsemnnd cu de-amnuntul, n mod detaliat, ne vine din
limba francez, de la en detail, care
nseamn cu precizie, fr a omite
ceva. Observm c n mbinarea
francez cuvntul detail are forma singularului, pentru c francezul nelege
mbinarea ca avnd sensul detaliu
cu detaliu. Pornind de la realitatea
francez, norma limbii romne recomand forma de singular, nu cea de
plural, adic n detaliu, nu n detalii.
De ce totui n uzul limbii romne putem auzi i n detalii? De
exemplu, a povesti ceva n detalii.
Probabil, pentru c romnul percepe
firul unei naraiuni ca fiind constituit
din multe detalii care trebuie povestite pe rnd, fr a fi omis vreunul.
Prin urmare, logica limbii romne ar
fi urmtoarea: cu expunerea tuturor
detaliilor, fr a neglija ceva. De aici
i forma de plural.
Dei aceast logic nu este
lipsit de temei, fluctuaia n uz a
celor dou forme (cea de singular i
cea de plural) genereaz probleme
pentru muli vorbitori, de aceea le
vom aminti c norma recomand s
pornim de la modelul francez i s
spunem n detaliu.
n limba romn, n detaliu mai
nseamn i n fiecare amnunt
luat aparte (de exemplu, a examina
un fenomen n detaliu nseamn
a ptrunde n fiecare amnunt al
fenomenului respectiv). i, n acest
caz, iari vom respecta norma, cea
inspirat din limba francez, i vom
utiliza forma singularului n detaliu.
limba Romn
106
PROMOIONAL,
PROMOIE,
PROMOIUNE
Utilizarea cuvntului promoie
pare s nu trezeasc dificulti, sensul
acestuia, cunoscut de toi i atestat
de sursele lexicografice, fiind serie
de absolveni ai unei coli, ai unei
faculti etc.; totalitatea persoanelor
care absolvesc n acelai an un ciclu
de nvmnt (a se vedea DEX i
alte lucrri lexicografice). Cuvntul
promoional ns, care este perceput
ca un derivat de la promoie, ne face
probleme. Vorba este de un conflict
ntre sistemul derivaional, la nivel
semantic, i norma literar. Pentru c,
potrivit sistemului amintit, promoional
ar trebui s nsemne care ine de promoie, care se refer la promoie sau,
mai concret, care ine de totalitatea
persoanelor ce au absolvit n acelai
an un ciclu de nvmnt. Norma
ns l nregistreaz cu sensul care
favorizeaz vnzrile (unor mrfuri),
sens care nici pe departe nu pare s
fie derivat de la nelesul substantivului
promoie. Iar uzul, n special textele
consacrate economiei, comerului,
marketingului, de asemenea l atest
cu sensul de ceea ce se refer la vnzri. Iat cteva exemple din Bob Stone i Ron Jacobs, Metode de succes
n marketingul direct, Editura ARC,
2004: Multe dintre tehnicile de marketing, instrumentele promoionale i
analizele n care snt angajai aceti
noi comerciani electronici au fost verificate i folosite timp de multe zeci de
ani (pag. 3); Cea mai mare parte din
aciunile promoionale realizate prin
Internet, de la reclamele banner la email, pot fi considerate ca fiind marketing direct (pag. 6); Comercianii pun
ntrebri dure referitor la programele
lor promoionale (pag. 12). Sau iat
acelai cuvnt ntr-un anun publicat
n Jurnal de Chiinu din 30 ianuarie
2004: Fundaia Soros-Moldova anun pentru anul 2004 programul editare
de carte promoional i tiinific din
domeniul artei i culturii.
Aadar, sistemul semantic al

limbii ne sugereaz c promoional
trebuie s nsemne care se refer
la promoie, iar uzul i norma nregistreaz acest cuvnt cu sensul
care favorizeaz vnzrile. Cnd
ne referim la norm, avem totui o
anumit rezerv, pentru c o parte
dintre dicionarele noastre, chiar cele
prestigioase (de exemplu, DEX; Florica Dimitrescu, Dicionar de cuvinte
recente, Editura Logos, 1997 DCR;
Lazr ineanu, Dicionar universal
al limbii romne, Editura MYDO
Center, 1997 DULR) n general nu
atest adjectivul promoional. Alt
parte (de exemplu, Florin Marcu,
Marele dicionar de neologisme,
Editura SAECULUM, 2001 MDN;
Dicionar enciclopedic ilustrat,
Editura Cartier, 1999 DEI) l nregistreaz cu sensul care favorizeaz
vnzrile sau referitor la creterea
vnzrilor unei ntreprinderi.
n consecin, vorbitorul care
dorete s s exprime literar se
confrunt cu dou ntrebri: 1. Este
adjectivul promoional un cuvnt literar
sau nu? 2. Dac e literar, atunci care
este coninutul lui: cel sugerat de
sistemul semantic sau cel ntlnit n
uz i n unele dicionare?
Iar un vorbitor mai avizat s-ar
mai ntreba de unde vine acest cuvnt:
de la franuzescul promotionnel (dup
cum ni-l prezint Marele dicionar
de neologisme), din englezescul
promotional sau poate este derivat
din romnescul promoie?
Cercetrile asupra uzului i
surselor lexicografice ne sugereaz
c adjectivul promoional este mprumutat nu din francez, ci din englez
n ultimii zece-douzeci de ani. Lipsa
cuvntului respectiv din multe dicionare, inclusiv din cele normative,
demonstreaz c el a aprut abia
n ultimul timp, marcat de puternica
influen american, manifestat n
toate domeniile, inclusiv n limb. E
cazul s amintim, n aceast ordine
de idei, c n limba englez promotional nseamn de ncurajare, iar n
engleza american mai nseamn de
Vocabular
107
reclam, privind reclama. Expresia

promotion man nseamn intermediar, agent, iar promotion matter
nseamn material de reclam, de
popularizare. Este curios n acest
sens s amintim c i dicionarele
franceze arat c promotionnel a calchiat sensul care dezvolt vnzrile
prin publicitate, expoziii etc. tot din
englez, n 1962 (a se vedea Le Petit
Robert, 1990). Chiar i calcul francez
promotion, cu sensul de dezvoltare
de vnzri, a aprut tot sub influena
englezei americane.
Prin urmare, n cazul adjectivului promoional, aa-zisul conflict
dintre sistem, pe de o parte, dintre
uz i norm, pe de alt parte, este
cauzat de influena englez. i credem c nu vom risca prea mult dac
l vom califica drept cuvnt literar, n
pofida faptului c el violeaz relaiile
semantice n familia respectiv de
cuvinte. Dicionarele normative l vor
nregistra, aa cum au fcut-o i cu
multe alte cuvinte rebele. Cu att mai
mult cu ct ofensiva englezei devine

att de masiv, nct romna risc si modifice oarecum fizionomia. Iar o
mare parte dintre intelectuali percep
acest lucru ca pe un factor benefic.
n cadrul familiei de cuvinte
abordat, este cazul s mai facem
o completare, i anume una privind
cuvntul promoiune, care este perceput ca o variant arhaic a lui promoie. Tocmai din acest motiv unele
dicionare nu-l atest (de exemplu,
DEX sau DEI), iar altele l includ n
registru fr a-i da definiia, trimindul pe utilizator la cuvntul promoie (de
exemplu, Lazr ineanu, DULR).
Dar iat c MDN nregistreaz un
sens cu totul neobinuit, care ar veni
tot din englez: ridicare a nivelului de
via al claselor defavorizate sau al
unui individ la o situaie superioar.
Este sau nu un cuvnt literar? Este
un fapt de limb sau poate numai un
fapt de vorbire? Probabil MDN prea
s-a grbit s-l nregistreze. Timpul
va arta.
tefan Eanu. Ochi
limba Romn
108
Adrian CHIRCU
DESPRE PIZZA,
PIZZERIE, DAR I
DESPRE PIZZAR 1
0. ntr-o intervenie2 a noastr
la Colocviul Internaional de tiine
ale limbajului, Suceava, 1999, am
abordat, n treact, problema substantivelor ce constituie obiectul
acestei comunicri. Remarcam,
atunci, dificultatea de adaptare a
substantivului pizza, mprumutat din
limba italian, la sistemul morfologic
romnesc. De altfel, nu e singurul
cuvnt mprumutat din limba italian
care ridic probleme de adaptare. Pot
fi amintite i altele: graffiti, lasagna,
spaghetti, tortellini, gnocchi, broccoli,
mozzarella, carpaccio, mortadella,
cappuccino etc. n ceea ce privete
limba italian, putem afirma c, alturi de limba englez, aceasta reprezint o surs de mprumuturi pentru
limba romn de azi, devansnd chiar
i limba francez.
1. Dicionarele etimologice italiene (DEG i DEI) ezit n ceea ce privete etimologia acestui cuvnt. DEG
ne d urmtoarele informaii: pizza (p.
1549) lat. mediev. pizza(m), 997,
dat. got. o lomb. *pizzo, ted. ant. bizzo, pizzo boccone, pezzo di pane,
der. di bizan mordere, passato nei
dialetti italiani, spec. nel napol. pizza,
da cui difuso in it. e in altre lingue
moderne.
DEI ne ofer nite informaii
care ni se par mai bine argumentate:
pizza1 (p. 2961) f. (XVI sec. Caro),
-era (f., XX sec., negozio dove si
confeziona e si mangia la p.; v. roman e merid.); ant., forma di cacio
di figura come un uovo; (Magalotti),
focaccia; (a. 1804, DAlberti), schiaciata rustica o dolce in uso nellItalia
centro (Marche, Umbria) merid;
piza panis (a. 1531, Pesaro), piczas
casey... pizzas de pane (a. 1201, a
Sulmona), pizza focaccia (a. 997,
Codex Cajetanus), forse da un lat.

picea [placenta] come calco di pitta
(gr. pitta pece), con i come nel tosc.
piccia pi pani attacati insieme,
corso pccia paio, tosc. appicicare,
ecc., non ancora ben spiegato. Una
derivazione diretta da *pits punta,
pizzo, urta contro il significato antico
di facaccia schiacciata. Vedi anche pinza (p. 2931) ant. (a. 1256, a
Rimini); pizza1, specie di pane; (XIII
sec., Salimbene), striscia o lingua
di terra; cfr. venez. pinza pane cotto
sotto la cenere, pizza1, romagn. pinza
specie di pane a forma di spola. cfr.
pinzo1. Un alt dicionar important,
DELI2, ia n discuie (pp. 1206-1207)
ambele etimologii. A se vedea, n
acest sens, i cuvntul romnesc
pit (<bg. pita; gr. pitta).
1.1. Substantivul pizza lipsete
din DOOM, fapt remarcat i de Theodor Hristea ntr-un articol publicat n
paginile revistei Limb i Literatur3.
n schimb, apare n DEX2, la pagina
800, pizz, pizze un fel de tart
din aluat, garnisit cu roii, cacaval,
pete etc. (cuvnt i definiie preluate
din DEX-S). Cuvntul mai apare menionat i n Dicionarul de cuvinte recente al Florici Dimitrescu (DCR1,2),
cu o definiie asemntoare, sau n
dicionarele redactate de ctre Florin
Marcu, DN3, MDN, DEIR.
1.1.0. Pe baza sondajelor ntreprinse, putem susine c forma care
exist n uz, pizza, va trebui acceptat
de noul DOOM care e n pregtire,
cci aceast form i se pare vorbitorului ct se poate de fireasc.
Un enun de tipul Am cumprat o
pizz apare destul de bizar (cf. Am
cumprat o pizza). n cazul acestui
substantiv, ar trebui s vorbim, din
punct de vedere gramatical, despre
o neutralizare a opoziiei de numr n
romna actual i despre un morfem
de tip cumulant (pizza + -a = pizza:
desinena -a + morfemul determinrii
definite -a). Lucrurile snt mai clare n
cazul celorlalte limbi romanice, unde
flexiunea substantival nu mai este
relevant (fr. pizza, pron. [pidza],
cat. pizza, ptg. pizza, piza, sp. pizza,
it. pizza).
1.1.1. Instabilitatea acestui
substantiv e remarcat i de Mioara
Vocabular
Avram, ntr-o lucrare recent4, care
susine c n mai multe dicionare
este dat cu finala, mai puin obinuit, a neaccentuat i este considerat
invariabil 5. n schimb, nu sntem de
acord cu afirmaia domniei sale conform creia se rspndete din ce n
ce mai mult varianta pizz cu pluralul
pizze, acceptat de DEX. Aceeai
autoare remarc i faptul c forma
este hibrid (neadaptat grafic, n
ciuda adaptrii morfologice)6.
1.2. Substantivul feminin pizzerie (pizza + -erie < it. pizzeria, it.
var. pizzaria), nregistrat n DEX-S
(p.184), DEX2 (p. 800), DCR2, (pp.
178-179 local unde se vinde i
se consum pizza) i n MDN, e i
el hibrid, la fel ca i n celelalte limbi
romanice (fr. pizzeria, pron. [pidzerja],
cat. pizzeria, ptg. pizzeria, pizaria,
sp. pizzera), cci i aceste limbi au
mprumutat cuvntul din limba italian,
cuvnt format, n aceast limb, prin
derivare progresiv de tip sufixal pizza + -eria, sufixul italian fiind nlocuit
printr-un sufix specific fiecrei limbi.
n limba romn, acest sufix e de dat
recent i este, n esen, de origine
francez i, o dat ptruns n limba
romn, a constituit stimulul care a
dus la punerea n micare a unei analogii latente cu elemente preexistente
n limba romn7. Sufixul coexist
n limba romn contemporan cu
un altul mai vechi, -rie (lptrie,
fierrie, cojocrie, blnrie, librrie,
cmtrie etc.).
1.3. Un alt substantiv din aceeai familie lexical este i cuvntul
pizzar persoan care face pizza,
creat pe teren romnesc, cci n unele limbi romanice avem un mprumut
direct din italian pizzaiolo (pizza +
-aiolo chi fa le pizze / gestore di pizzeria), cum este cazul fr. pizzaiolo,
pizzaole. Cuvntul nu e nregistrat n
nici o lucrare lexicografic de la noi
(DEX2, DOOM, DCR1, 2, DN3, MDN,
DEIR) i se pare c acesta se impune, fiindc s-a adaptat cu uurin
la sistemul limbii romne, mai ales
n ceea ce privete sufixul de agent
(-ar), sufix care este foarte productiv
i care face parte din fondul latin
motenit al limbii romne (lat. -arius:
morar, pcurar, olar, argintar, ginar,
109
rotar etc.). n latin avem ollarius, herbarius, porcinarius etc. Dm cteva
exemple i pentru alte limbi romanice:
fr. menuisier, meunier, it. ferraio, cat.
ferrer, sp. herrero, sd. molinargiu, ret.
chevrer, prov. Tentchurier, ptg. padeiro. Spaniola a fcut i ea apel la acest
sufix productiv (sp. pizzero). L-am
ntlnit pentru prima dat n paginile
ziarului Romnia liber, serie nou,
nr. 2733, miercuri, 24 martie 1999,
p. 14. Rdcina cuvntului pstreaz
acelai aspect hibrid despre care
vorbeam mai sus.
1.3.1. Cuvntul reprezint o
creaie lexical pe teren romnesc,
posibilele sale sinonime, brutar i pitar, nencadrndu-se bine n enunuri
care conin n structura lor substantivul pizza, cci brutarul, de fapt, nu
face pizza.
2. Nu ne rmne dect s acceptm familia de cuvinte a substantivului pizza, pronunat cu [],
(familia de cuvinte a substantivului
pizza cunoate, n italian, pe lng
cuvintele discutate, i altele: pizztta, pizzettna, pizzoso, pizzaiola,
pizzosit), cel care va decide soarta
acestui cuvnt n limba romn fiind,
fr ndoial, tot vorbitorul, cci el
e cel care atest faptul c limbajul
e fcut de i pentru vorbitori, nu de
lingviti pentru lingviti 8.
BIBLIOGRAFIE
a) Studii i articole
1. AVRAM, Mioara, Cuvintele limbii
romne ntre corect i incorect, Chiinu,
Editura Cartier, 2001, 304 p.
2. CHIRCU, Adrian, Limba romn actual ntre norm i uz. Probleme de
fonetic, morfologie i sintax, n Actele
Colocviului Internaional de tiine ale
limbajului, vol. IV (Limbaje i comunicare),
Suceava, Editura Universitii tefan cel
Mare, 2000, p. 161-168.
3. COERIU, Eugen, Lingvistica
integral. Interviu cu Eugeniu Coeriu, realizat de Nicolae Saramandu, Bucureti,
Editura Fundaiei Culturale Romne,
1996, 184 p.
4. DOMINTE, Constantin, Sufixul
-erie n limba romn n Studii i materiale
limba Romn
108
privitoare la formarea cuvintelor n limba
romn, vol. al IV-lea, Bucureti, Editura
Academiei, 1967, p. 69-79.
5. HRISTEA, Theodor, Ortografia
i ortoepia neologismelor romneti (cu
referire special la mprumuturile recente), n Limb i literatur, vol. II, Bucureti,
Societatea de tiine filologice, 1995, p.
36-53.
6. MARGARITO, Mariagrazia,
Italianismes du franais. Notes sur des
parcours de recherche, n Cahiers de
Lexicologie, nr. 78, fasc. 1, Institut de
Linguistique franaise (CNRS) & Honor
Champion, Paris, 2001, p. 117-126.
7. Walter, Henriette, Laventure des
mots franais venus dailleurs, Paris, Editions Robert Laffont, 1997, 345 p.
b) Dicionare
1. BATTISTI, Carlo, ALESSIO,
Giovanni, Dizionario Etimologico Italiano
(DEI), volume quarto (Me-Ra), Firenze,
G. Barbra Editore, 1968.
2. CORTELAZZO, Manlio, ZOLLI,
Paolo, Dizionario Etimologico della lingua
italiana, seconda edizione (DELI2), Bologna, Zanichelli, 1999.
3. DE MAURO, Tulio, MANCINI,
Marco, Dizionario Etimologico Garzanti
(DEG), Milano, Garzanti Linguistica,
2000.
4. Dicionrio da lngua portuguesa contempornea, II, Acadmia das
Cincias de Lisboa & Fundaao Calouste Gulbenkian, Lisboa, Editorial Verbo,
2001.
5. Dicionarul explicativ al limbii
romne. Supliment (DEX-S), Bucureti,
Editura Academiei, 1988.
6. Dicionarul explicativ al limbii
romne (DEX2), ediia a II-a, Bucureti,
Editura Univers Enciclopedic, 1996.
7. Dicionar ortografic, ortoepic
i morfologic al limbii romne (DOOM),
Bucureti, Editura Academiei, 1982.
8. DIMITRESCU, Florica, Dicionar
de cuvinte recente (DCR1), Bucureti,
Editura Albatros, 1982.
9. DIMITRESCU, Florica, Dicionar
de cuvinte recente (DCR2), Bucureti,
Editura Logos, 1997.
10. Gran Diccionario de la lengua
espaola, Barcelona, Larousse Planeta,
S.A., 1996.
11. Gran Diccionari de la llengua
catalana, Barcelona, Enciclopdia catalana, 1998.
12. Le Grand Robert de la langue
franaise, deuxime dition dirige par

Alain Rey, tome 5 (orge-roma), Paris,
Dictionnaires Le Robert, 2001.
13. MARCU, Florin, Marele Dicionar de neologisme (MDN), Bucureti,
Editura Saeculum I.O., 2000.
14. MARCU, Florin, Dicionarul
explicativ ilustrat al limbii romne (DEIR),
Bucureti, Editurile Saeculum I.O. &
Vestala, 2001.
15. MARCU, Florin, MANECA,
Constant, Dicionar de neologisme, ediia
a III-a (DN3), Bucureti, Editura Academiei, 1978.
16. ZINGARELLI, Nicola, lo Zingarelli. Vocabolario della lingua italiana
(ZVLI), a cura di Miro Dagliotti e Luigi
Rosiello, Dodicesima edizione-ristampa,
Bologna, Zanichelli, 1995.
17. WALTER, Henriette, Dictionnaire des mots dorigine trangre, 2e
dition, Paris, Editions Larousse & France
Loisirs, 2001.
NOTE
1
Iniial, acest articol a fost prezentat
la o sesiune de comunicri, organizat
de Catedra de limba romn a Facultii
de Litere din Cluj-Napoca, n toamna
anului 2002.
2
Adrian CHIRCU, Limba romn
actual ntre norm i uz. Probleme de
fonetic, morfologie i sintax, n Actele
Colocviului Internaional de tiine ale
limbajului, vol. IV (Limbaje i comunicare),
Suceava, Editura Universitii tefan cel
Mare, 2000, p. 161-168.
3
Theodor HRISTEA, Ortografia i
ortoepia neologismelor romneti (cu referire special la mprumuturile recente),
n Limb i Literatur, vol. II, Bucureti,
Societatea de tiine Filologice, 1995,
p. 36-53.
4
Mioara AVRAM, Cuvintele limbii
romne ntre corect i incorect, Chiinu,
Editura Cartier, 2001, p. 52-53.
5
Ibidem, p. 52.
6
Ibidem, p. 53.
7
Constantin DOMINTE, Sufixul
-erie n limba romn, n Studii i materiale privitoare la formarea cuvintelor n
limba romn, vol. al IV-lea, Bucureti,
Editura Academiei, 1967, p. 69.
8
Eugen COERIU, Lingvistica
integral. Interviu cu Eugeniu Coeriu, realizat de Nicolae Saramandu, Bucureti,
Editura Fundaiei Culturale Romne,
1996, p. 30.
111
Alexei ACSAN
Cunoatei formele corecte

ale cuvintelor romneti?
Ne bucur faptul c mai muli cititori ai revistei au acceptat s participe
la concursul privind cunoaterea formelor corecte ale cuvintelor romneti.
Prin tragere la sori, ctigtoarea concursului a fost desemnat Elena
Trocin din Corlteni, Rcani.
Concursul continu. De aceast dat, participanilor li se propune s
expedieze pe adresa redaciei zece ntrebri n care s fie puse n opoziie
formele normate i cele greite ale unor cuvinte ce prezint dificulti, dup
care vor indica forma corect i o vor comenta. Propunem mai jos un model.
1. S dea sau s deie?
Forma normat a verbului a da la conjunctiv prezent (pers. a III-a) este
s dea. Alte verbe cu paradigm asemntoare la acest mod: a se deda (s
se dedea), a reda (s redea), a lua (s ia), a prelua (s preia), a relua (s
reia), a bea (s bea), a vrea (s vrea).
2. Dat la plural: di sau date?
Ambele forme sunt corecte, prin plural fcndu-se diferenierea semantic
a formei de singular dat.
3. Druie sau druiete?
Verbul respectiv face parte din categoria verbelor de conjugarea a IV-a
care i formeaz paradigma la indicativ prezent cu sufix (druiesc, druieti,
druiete).
4. Deleag sau delegeaz?
Este verb de conjugarea I ce nu poate avea sufix n formele de indicativ
prezent.
5. Demult sau de mult?
Ambele secvene ortografice sunt corecte. n primul caz, avem un adverb
sinonim cu odinioar, cndva i rspunde la ntrebarea cnd? (S-a ntmplat
aceasta demult.). n al doilea caz, avem o prepoziie i un adverb, secvena
echivalnd cu de vreme ndelungat i rspunde la ntrebarea de cnd? (De
mult n-a mai trecut pe la noi.)
6. Descoper sau descopr?
n forma de indicativ prezent (pers. I sg.) are loc alternana e (a descoperi descopr). Alte exemple: a acoperi acopr; a suferi sufr.
7. Deart sau deeart?
Este un verb de conjugarea I cu -- n radical. Potrivit regulii, n radicalul
cuvintelor dup -j-, -- se scria a, nu ea. Alte exemple: a se aeza se aaz;
a nela nal; a edea ade; tnjal.
8. Doljan sau doljean?
Este un cuvnt cu tema terminat n -j, la care se ataeaz sufixul -ean
ce alterneaz cu -en (doljean doljeni).
9. Dorine sau dorini?
Substantivul la singular se termin n -. Potrivit regulii, aceste substantive
feminine i formeaz pluralul n -e, nu -i.
10. Dctori sau doctor?
Forma normat e cea din prima poziie. Vom verifica astfel: doctor
doctori.
Pentru a facilita elaborarea celor zece ntrebri, continum publicarea
Dicionarului de forme dificile (nceputul n Limba Romn, nr. 11-12, 2004).
V urm succese!
limba Romn
112
Dicionar de forme dificile (II)

D
da vb., conj. prez. 3 s dea, imperf. 3

sg. ddea
daco-roman adj. m., s. m.,

pl. daco-romani; adj. f.

sg. daco-roman,

pl. daco-romane
dacoromn adj. m., s. m.,

pl. dacoromni; adj. f.

sg. dacoromn,

pl. dacoromne
dandi s. m. [pron. engl. dendi]
dat (momentul unei ntmplri; oar)

s. f., pl. di
dat (calendaristic; a unei probleme)

s. f., pl. date
datin s. f., pl. datini
datora/datori vb., ind. prez. 3

datoreaz / 3 sg. datorete;

ger. datornd / datorind
dinui vb., ind. prez. 3 sg. dinuiete /

dinuie
drui vb., ind. prez. 1 sg. druiesc
de aceea loc. adv.
de altfel (de altminteri) loc. adv.
de alt fel (de alt soi, de alt varietate)

prep.+adj.+s. n.
deasupra adv.
debit s. n., pl. debite
debreia vb., prez. ind. 3 debreiaz
debua vb., prez. ind. 3 debueaz
debueu s. n., pl. debuseuri / debuee
decalaj s. n., pl. decalaje
decalca vb., ind. prez. 3 decalc /

decalcheaz
dect adv. (azi e mai cald dect ieri)
de ct prep.+pr. sau+adj.

(de ct are nevoie, de ct timp)
decdea vb., ind. prez. 1 pl.

decdem, 2 pl. decdei
decen s. f., g. -d. art. decenei
decerna vb., ind. prez. 3

decerneaz / decern
decide vb., ind. prez. 1 pl. decidem,

2 pl. decidei
declama vb., ind. prez. 3 declam
declana vb., ind. prez. 3 declaneaz
decolteu s. n., pl. decolteuri
decroa vb., ind. prez. 3 decroeaz
de cu sear loc. adv.
de cu vreme loc. adv.
deda vb., conj. prez. 3 s (se) dedea
deduce vb., ind. prez. 1 pl. deducem,

2 pl. deducei; imper. sg. dedu,

neg. nu deduce; imper.

pl. deducei-l, perf. s. 1

sg. dedusei
defel (deloc) adv. (nu ntrzie defel)
de fel prep+s. n.,

(este de fel din acest ora)
deferen (stim) s. f., g. -d. art.

deferenei
defileu s. n., pl. defileuri
defria vb., ind. prez. 3 defrieaz
degaja vb., ind. prez. 3 degajeaz;

(a rspndi, a emana:

ind. prez. 3 degaj)
degera (a nghea) vb.,

ind. prez. 3 deger
degroa vb., ind. prez. 3 degroeaz
degusta vb., ind. prez. 3 degust
de jur mprejur loc. adv.
delega vb., ind. prez. 3 deleag
delicatese s. f., pl. (sg. delicates)
delicatee s. f., g. -d. art. delicateii;

(lucruri, manifestri) pl. delicatei
deloc (nicidecum) adv. (nu plou deloc)
de loc (originar, local) prep.+s.n.

(este de loc din,

circumstanial de loc)
demarca vb., ind. prez. 3 demarcheaz
demasca vb., ind. prez. 3 demasc
demncare (mncare) s. f.,

(dus cu demncare)
de mncare prep.+s. f.

(d de mncare)
demite vb., ind. prez. 1 pl. demitem,

2 pl. demitei;

imper. pl. demitei-l;

perf. s. 1 sg. demisei
demult (odinioar, cndva) adv.

(rspunde la n ntrebarea: cnd?)
de mult (de vreme ndelungat;

dintr-o vreme ndelungat)

prep.+adv.

(rspunde la ntrebarea de cnd?)
denaionalizare s. f., pl. denaionalizri
deodat (brusc) adv.
de odat (de cndva) loc. adv.
de o dat prep.+art.+s. f.
de o parte (opus lui de alt parte)

prep.+art.+s. f.
deoparte (la o oarecare deprtare

de vorbitor, izolat) adv.
depana vb., ind. prez. 3 depaneaz
departaja vb., ind. prez. 3

departajeaz

depna vb., ind. prez. 1 sg.

deapn / depn
depnua vb., ind. prez. 3

depnueaz
depi vb., conj. prez. 3

s depeasc
dependen (situaia de a fi

dependent) s. f., pl. dependene
dependin (ncpere accesorie)

s. f., pl. dependine
depea vb., ind. prez. 3 depeeaz
depinde vb., ind. prez. 1 pl.

depindem, 2 pl. depindei;

perf. s. 1 sg. depinsei
deplnge vb., ind. prez. 1 pl.

deplngem, 2 pl. deplngei;

imper. pl. deplngei-l;

perf. s. 1 sg. deplnsei
depolua vb., ind. prez. 3

depolueaz
deposeda vb., ind. prez. 3

deposedeaz
depou s. n., pl. depouri
deprinde vb., ind. prez. 1 pl.

deprindem, 2 pl. deprindei;

imper. pl. deprindei-v;

perf. s. 1 sg. deprinsei
depune vb., ind. prez. 1 pl. depunem,

2 pl. depunei; imper. pl.

depunei-le; perf. s. 1 sg. depusei
deraia vb., ind. prez. 3 deraiaz
deranj s. n., pl. deranjuri
deranja vb., ind. prez. 3 deranjeaz,

imper. pl. deranjeaz-l
deretica vb., ind. prez. 3 deretic
deriva vb., ind. prez. 3 deriv
deroba vb., ind. prez. 3 derobeaz
deroca vb., ind. prez. 3 derocheaz
deroga vb., ind. prez. 3 derog
desag s. f. / desag s. m.,

pl. desagi
desvri vb., conj. prez. 3

s desvreasc
desctua vb., ind. prez. 3

desctueaz
deschide vb, ind. prez. 1 pl.

deschidem, 2 pl. deschidei;

imper. pl. deschidei-l; perf. s. 1

sg. deschisei
descinde (a-i avea originea,

a cobor) vb., ind. prez 1 pl.

descindem, 2 pl. descindei;

perf. s. 1 sg. descinsei
descinge (a dezlega) vb., ind. prez.

1 pl. descingem, 2pl. descingei;

imper. pl. descingei-v, perf s.

1 sg. descinsei
113
descleia vb., prez. ind. 3 descleiaz
descleta vb., prez. ind. 3

descleteaz
descoase vb., prez. ind. 1 pl.

descoasem, 2 pl. descoasei;

imper. pl. descoasei-le
descoji vb., conj. prez. 3

s descojeasc
descompune vb., ind. prez. 1 pl.

descompunem,

2 pl. descompunei
descoperi vb., ind. prez. 1 sg.

descopr
descrete vb., ind. prez. 1 pl.

descretem, 2 pl. descretei
descrie vb., ind. prez. 1 pl. descriem,

2 pl. descriei imper. pl.

descriei-l; perf. s. 1 sg. descrisei
descrucia vb., ind. prez. 3

descrucieaz
descuraja vb., ind. prez. 3

descurajeaz; imper. sg.

descurajeaz-l
desear / disear (ast-sear) adv.
de sear prep.+s. f., (mas de sear)
desemna (a indica, a numi

o persoan) vb., ind. prez. 3

desemneaz
desena (a executa un desen;

a (se) profila; a (se) contura) vb.,

ind. prez. 3 deseneaz
desface vb., ind. prez. 1 pl. desfacem,

2 pl. desfacei; imper sg. desf,

neg. nu desface, pl. desfacei-l
desfa vb., ind. prez. 3 desfa
desfura vb., ind. prez. 1 sg.

desfor
desfta vb., ind. prez. 3 desfat /

desfteaz
desfa vb., ind. prez. 3 desfa
desfide vb., ind. prez. 1 pl. desfidem,

2 pl. desfidei (nu are forme

de timpuri trecute)
desfrna vb., ind. prez. 3 desfrneaz
design s. n., [pron. engl. di-zain]
designa vb., ind. prez. 3 designeaz
designer s. m., [pron. engl.

di-zai-ner], pl. designeri
desinen s. f., pl. desinene
de sine stttor loc. adj. m.,

pl. de sine stttori,

f. sg. i pl. de sine stttoare
deslui vb., conj. prez. 3

s deslueasc
despienjeni vb., ind. prez. 3 sg.

despienjenete
despri vb., ind. prez. 1 sg. despart
114
despera / dispera vb., ind. prez. 3
desper / disper
desperare / disperare s. f.,

pl. desperri / disperri
desperechea vb., ind. prez. 1 sg.

desperechez
despot / despot s. m., pl. despoi /

despoi
desprinde vb., ind. prez. 1 pl.

desprindem, 2 pl. desprindei;

imper. pl. desprindei-le,

perf. s. 1 sg. desprinsei
destinui vb., ind. prez. 1 sg.

destinuiesc
destina vb., ind. prez. 3 destineaz
destinde vb., ind. prez. 1 pl.

destindem, 2 pl. destindei;

imper. pl. destindei-v;

perf. s. 1 sg. destinsei
destitui vb., ind. prez. 3 destituie
destrma vb., conj. prez. 3

s destrame
desuet adj. m., pl. desuei; f.,

sg. desuet, pl. desuete
deszpezi vb., ind. prez. 3 sg.

deszpezete
deela vb., ind. prez. 3 deal
deerta vb., ind. prez. 3 deart
deeua vb., ind. prez. 3 deeueaz
deterne vb., ind., prez. 1 pl.

deternem, 2 pl. deternei,

imper. pl. deternei-l
detaa vb., ind. prez. 3 detaeaz;

imper. sg. detaeaz-te
determina vb., ind. prez. 3 determin
detesta vb., ind. prez. 3 detest
deine vb., ind. prez. 1 pl. deinem,

2 pl. deinei
deunzi adv.
devale (n jos) adv.
de vale (din vale, al vii,

referitor la vale) prep.+s. f.
deveni vb., conj. prez. 3 s devin
deviz (evaluare anticipat

a cheltuielilor) s. n., pl. devize
deviz (formul care exprim concis

o idee) s. f., pl. devize
devize (documente de credit i

de plat n valut strin) s. n. pl.
devora vb., ind. prez. 3 devoreaz
devreme adv.
de vreme ce loc. conj.
dexteritate s. f., g. -d. art.

dexteritii; (materii

de nvmnt) pl. dexteriti
limba Romn
dezagrega vb., ind. prez.
3 dezgreg / dezgregheaz
dezaproba vb., ind. prez. 3

dezaprob
dezavantaja vb., ind. prez. 3

dezavantajeaz;

imper. pl. dezavantajeaz-l
dezavua vb., ind. prez. 3

dezavueaz
dezbate vb., ind. prez. 1 pl.

dezbatem, 2 pl. dezbatei
dezgusta vb., ind. prez. 3 dezgust
dezice vb., ind. prez. 1 pl. dezicem,

2 pl. dezicei; imper. sg.

dezice-te, neg. nu te dezice,

pl. dezicei-v;

perf. s. 1 sg. dezisei
dezmini vb., ind. prez. 1 sg. dezmint
deznaionalizare s. f.,

pl. deznaionalizri
dezobstrua vb., ind. prez. 3

dezobstrueaz
dezumfla vb., ind. prez. 3 dezumfl
diacon s. m., pl. diaconi
dibui vb., ind. prez. 3 dibuie /

dibuiete
dicteu s. n., pl. dicteuri
diciune s. f., g. -d. art. diciuni
diesel s. n. [pron. germ. dizel]
diferend s. n., pl. diferende
digera (a mistui alimente) vb.,

ind. prez. 3 diger
dihanie s. f., g. -d. art. dihaniei,

pl. dihnii
dihor / dihor s. m., pl. dihori / dihori
dilua vb., ind. prez. 3 dilueaz
dimineaa s. f., pl. diminei
diminua vb., ind. prez. 3 diminueaz
din afar (din exterior) prep.+adv.

(partea din afar)
dinafar v. pe dinafar (pe de rost)
dincoace (n aceast parte, aici) adv.
dincoace (din aceast parte,

de aici) adv.
dincolo (n acea parte, acolo) adv.
dincolo ( din acea parte, de acolo) adv.
dineu s. n., pl. dineuri
din moi-strmoi loc. adv., loc. adj.
dintr-o dat loc. adv.
director (care indic direcia) adj. m.,

pl. directori; f., sg. i pl.

directoare
director (persoan care conduce)

s. m., pl. directori
dirija vb., ind. prez. 3 dirijeaz

dirt-track s. n. [pron. engl. drt-trec]
discernmnt s. n., (judeci

pl. descernminte)
discerne vb., ind. prez. 1 pl.

discernem, 2 pl. discernei
disciplin s. f., g. -d. art. disciplinei,

(tiine) pl. discipline
dis-de-diminea adv.
disloca vb., ind. prez. 3 disloc
disprea vb., ind. prez. 1 pl.

disprem. pl. disprei
displcea vb., ind. prez. 1 pl.

displcem, 2 pl. displcei
dispune vb., ind. prez. 1 pl. dispunem,

2 pl. dispunei
distinge vb., ind. prez. 1 pl.

distingem, 2 pl. distingei
distrage vb., ind. prez. 1 pl.

distragem, 2 pl. distragei;

imper. pl. distragei-le;

perf. s. 1 sg. distrsei
distruge vb., ind. prez. 1 pl.

distrugem, 2 pl. distrugei;

imper. pl. distrugei-l; perf. s. 1

sg. distrusei
divan s. n., pl. divane / divanuri
diverge vb., ind. prez. 3 sg. diverge;

(nu se folosete

la timpurile trecute)
divide vb., (numai la prez.) ind. prez.

1 sg. dividem, 2 pl. dividei; (nu

se folosete la timpurile trecute)
dixie / dixieland s. n., [xie pron. xi,

land pron. lend]
doctori s. f., pl. doctorie
dojan s. f., pl. dojeni
dojeni vb., imperf. 3 sg. dojenea
doljean adj. m., s. m., pl. doljeni;

adj. f. sg. doljean, pl. doljene
doljeanc s. f., pl. doljence
domina vb., ind. prez. 3 domin
domino (joc) s. n.
domino (hain) s. n., pl. dominouri
domn (termen de politee pentru

un brbat) s. m., voc. domnule;

pl. domni; abr. sg. art.,

g. -d. art. dlui; g. -d. art. dlor
domn ( domnitor) s. m.,

voc. doamne; pl. domni
Domnul (Dumnezeu) s., pr. m. art.,

voc. neart. Doamne
Domnia ei s. f., art.+pr., g. -d.

domniei ei; abr. D-ei
Domnia lui s. f. art.+pr., g. -d.

domniei lui; abr. D-lui
Domnia sa s. f. art.+adj., abr. D-sa,
115

g. -d. domniei sale, abr. d-sale
Domnia voastr s. f. art.+adj., g. -d.

domniei voastre
donjuan s. m. [j pron. i sp. h],

pl. donjuani
dorin s. f., pl. dorine
drag adj. m., pl. dragi, f. sg. drag,
g. -d. art. dragii,

pl. dragi, art. dragile
drag (nav) s. f., pl. drage
dragon (monstru, animal, soldat)

s. m., pl. dragoni
dragon (nur) s. n., pl. dragoane
dragoste s. f., pl. dragoste
drajeu s. n., pl. drajeuri
drgaic s. f., pl. drgaice
dreadnought s. n.

[pron. engl. drednot]
drege vb., ind. prez. 1 pl. dregem,

2 pl. dregei
drept-credincios adj. m., s. m.,

pl. drepi-credincioi; f. sg.

drept-credincioas,

pl. drept-credincioase
drive s. n. [pron. engl. draiv]
driver s. n., [pron. engl. drai-vr]
drivelob s. n. [pron. engl. draiv-lob]
droaie s. f., g. -d. art. droaiei
drob (bulgre de sare, plant) s. m.,

pl. drobi
drob ( mruntaie de miel,

fel de mncare, cutia teascului)

s. n., pl. droburi
drot s. n., pl. droturi
drug (bar, parte a rzboiului

de esut) s. m., pl. drugi
drug (broderie) s. n., pl. druguri
drug s. f., pl. drugi
drum-de-fier s. n.
drumeag s. n., pl. drumeaguri
druc s. f., pl. drute
ducat (moned) s. m., pl. ducai
ducat ( provincie) s. n., pl. ducate
duce vb., ind. prez. 1 pl. (ne) ducem,

2 pl. (v) ducei; imper. sg.

du-te, neg. nu (te) duce,

pl. ducei-v; perf. s. 1 sg. dusei
duet s. n., pl. duete
dughean s. f., pl. dughene
dulap (scndur) s. m., pl. dulapi
dulap ( mobil) s. n., pl. dulapuri
dulce adj. m., f. dulce, g. -d. art.

dulcii; pl. m. i f. dulci
dulce s. n., (preparate dulci) dulciuri
dulcea s. f., g. -d. art. dulceii;

(preparate alimentare) pl.
limba Romn
116

dulceuri, (lucruri plcute) dulcei
dumeri vb., imperf. 3 sg.

(se) dumerea
dumica vb., ind. prez. 3 dumic /

dumic
duminic s. f., pl. duminici
dumneaei pr., abr. d-ei
dumnealor pr., abr. d-lor
dumnealui pr., abr. d-lui
dumneata pr., abr. d-ta, g. -d.

dumitale, abr. d-tale
dumneavoastr pr., abr. dv., dvs.

sau d-voastr
dup-amiaz adv., abr. d. a.
dup-amiaz s. f., pl. dup-amieze
dup-mas adv.
dup-mas s. f., pl. dup-mese
dup-prnz adv.
duplicat s. n., pl. duplicate
duritate s. f., g. -d. duritii;

(manifestri) pl. duriti
dusin (arhit.) s. f., pl. dusine
du-te-vino s. n.
duzin (grup de dousprezece

obiecte) s. f. pl. duzini
dyke s. n. [pron. engl. daic]
E
ea pr., g. ei [pron. iei], d. acc. ei,
neacc. i, i (i se d) i-, -i, -i
(dndu-i-se); ac. acc. ea, neacc.

o, o- (o-nva) -o, -o-(lua-o-ar),

pl. ele [pron. iele]; g. lor, d. acc.

lor, neacc. le, le-, -le, -le-, li

(li se d), li-, -li-; ac. acc. ele,
neacc. le, le-, -le, -leeastmancolor s. n. [pron. engl.

istmncalr]
eboa vb., ind. prez. 3 eboeaz
echipaj s. n., pl. echipaje
econom adj. m., s. m., pl. economi;

f. sg. econoam, pl. econoame
ecoreu s. n., pl. ecoree
ecuson s. n., pl. ecusoane
eczem s. f., pl. eczeme
edelschwein s. n. invar. [pron. germ.

e-del-vain]
edelvais s. n.
efectua vb., ind. prez. 3 efectueaz
eficien s. f., pl. eficiene
efigie s. f., pl. efigii
egeean adj. m., pl. egeeni, f. sg.

egeean, pl. egeene
egumen s. m., pl. egumeni
einstein s. m. [pron. germ. ain-tain]
el pr. [pron. iel], d. lui, d. acc. lui,

neacc. i, i (i se d), i-, -i, -i
(dndu-i-se), ac. acc. el, neacc.

l, l-, -l, -l- (lua-l-ar); pl. ei [pron.

iei], g. lor; d. acc. lor, neacc. le,

le-, -le, -le-, li (li se d), li-, -li-,

ac. acc. ei, neacc. i, i-, -i, -ielectrod s. m., pl. electrozi
elice s. f., pl. elice
elixir s. n. [x pron. gz], pl. elixire
elizeu s. n., pl. elizee
embargo s. n., pl. embargouri
embolus / embol s. n., pl.

embolusuri / emboluri
embrion s. m., pl. embrioni
emigra (a pleca din patrie i a se

stabili n alt ar) vb., ind. prez.
3 emigreaz
emite vb., ind. prez. 1 pl. emitem,

2 pl. emitei
enerva (a se nfuria) vb., ind. prez. 3

enerveaz
episod s. n., pl. episoade
epoc s. f., pl. epoci
epopee s. f., art. epopeea,

pl. epopei
eprubet s. f., pl. eprubete
epruvet s. f., pl. epruvete
equus s. m. invar. [pron. ecvus]
erbivor s. n., pl. erbivore
erg (unitate de msur) s. m, pl. ergi
erg (deert de nisip) s. n., pl. erguri
erija vb., ind. prez. 3 (se) erijeaz;

imper. sg. erijeaz-te
eroism s. n.
erupe (a izbucni) vb., ind. prez. 3 sg.

erupe
escorta vb., ind. prez. 3 escorteaz
escroac s. f., pl. escroace
escudo s. m., pl. escudos
eseu s. n., pl. eseuri
esofag s. n., pl. esofage / esofaguri
eafod s. n., pl. eafoduri / eafoade
earf (fie de mtase, de ln etc.)

s. f., pl. earfe
earp (direcie de tragere) s. f.,

pl. earpe
eua vb., ind. prez. 3 eueaz
etaja vb., ind. prez. 3 etajeaz
etana vb., ind. prez. 3 etaneaz
etero - (de eter)
etero / hetero - (alt, diferit)
etimolog s. f., pl. etimologe
etnolog s. f., pl. etnologe
eu pr. [pron. ieu], d. acc. mie, neacc.

mi, mi (mi se spune), mi-, -mi,

-mi- (spunndu-mi-se); ac. acc.

mine, neacc. m, m
(m-ntreab), -m, -m-,

(ruga-m-vei), m- (m-a ntrebat),
-m- (dusu-m-am)
evacua vb., ind. prez. 3 evacueaz
evalua vb., ind. prez. 3 evalueaz
evapora vb., ind. prez. 3 evapor /

evaporeaz
evolua vb., ind. prez. 3 evolueaz
ex- (fost: ex-ministru)
exalta vb. [x pron. gz], ind. prez. 3

exalt
examen s. n., [x pron. gz],

pl. examene
examina vb. [x pron. gz], ind. prez. 3

examineaz
excepta vb., ind. prez. 3 excepteaz
exces s. n., pl. excese
exclude vb., ind. prez. 1 pl.

excludem, 2 pl. excludei,

imper. sg. excludei-l
exemplu s. n. [x pron. gz], pl. exemple
exercita vb. [x pron. gz] ind. prez. 3

exercit
exige vb., ind. prez. 1 sg. exig,

(nu se folosete

la timpurile trecute)
exploata vb., ind. prez. 3

exploateaz
exploda vb., ind. prez. 3 explodeaz
exporta vb., ind. prez. 3 export
expozeu s. n., pl. expozeuri
englez s. m., adj. m., pl. englezi;

adj. f. sg. englez
expune vb., ind. prez. 1 pl. expunem,

2 pl. expunei; imper. pl.

expunei-va
extemporal s. n., pl. extemporale
extenua vb., ind. prez. 3 extenueaz
extermina vb., ind. prez. 3 extermin
extinde vb., ind. prez. 1 pl. extindem,

2 pl. extindei
extrage vb., ind. prez. 1 pl. extragem,

2 pl. extragei, imper. pl.

extragei-l
F
F, f s. m. invar. [cit. fe, n simb. i ef]
fabric s. f., pl. fabrici
face vb., ind. prez. 1 pl. facem,

2 pl. facei; imper. sg. f,

neg. nu face, pl. facei-l
facsimil s. n., pl. facsimile
faeton s. n., pl. faetoane
fagure s. n., pl. faguri
117
fairplay s. n. [pron. fer-plei]
falc s. f., pl. flci
falce s. f., pl. flci
familial (de familie) adj.
familiar (prietenos, obinuit) adj.
fapt (zool.) s. m., pl. fapi
fapt (aciune) s. n., pl. fapte
fapt ( farmec, vraj) s. n., pl. fapturi
fapt s. f., pl. fapte
farmacolog s. f., pl. farmacologe
fascicul (mnunchi) s. n., pl. fascicule
fascicul (fragment tiprit dintr-o

lucrare) s. f, fascicule
fasole s. f., g. -d. art. fasolei
fa s. f., pl. fei
frmtur s. f., pl. frmturi
fedele s. n., pl. fedeleuri / fedelee
fee s. f., art. feea, pl. fei
feedback s. n. [pron. engl. fid-bec]
felceri s. f., pl. felcerie
felicita vb., ind. prez. 3 felicit
felie s. f., pl. felii
femeie s. f., art. femeia, g. -d. art.

femeii, pl. femei
fenoplast s. n., pl. fenoplaste
ferat adj. f., pl. ferate
ferstru s. n., pl. ferstraie
fereastr s. f., pl. ferestre
feredeu s. n., pl. feredeie
ferestruic s. f., pl. ferestruici
fericire s. f., pl. fericiri
ferodo (metalazbest) s. n., art. feredoul
feredou (pies la autovehicule) s. n.,

pl. feredouri
fervoare s. f., g. -d. art. fervorii
festival s. n., pl. festivaluri
fi vb., imper. sg. neg. nu fi
fiar s. f., pl. fiare
ficat s. m., pl. ficai
ficiune s. f., pl. ficiuni
fief s. n., pl. fiefuri
fier s. n., (unelte, lanuri) pl. fiare
fierbe vb., ind. prez. 1 pl. fierbem,

2 pl. fierbei; imper. pl.

fierbei-le; perf. s. 1 sg. fiersei;

conj. prez. 3 s fiarb
fierbinte adj. m., pl. fierbini,

f. sg. fierbinte, pl. fierbini
fiere s. f., g. -d. art. fierii
fiic s. f., pl. fiice
fiic-mea (ta, sa) s. f., +adj.
fiindc conjc.
fiind c vb.+conjc. (dat fiind c)
filantroap s. f., pl. filantroape
file (de carne) s. n., pl. fileuri
filet (med.) s. n., pl. filete
filet ( tehn.) s. n., pl. fileturi
118
filet s. f., pl. filete
fileu (plac, reea) s. m., pl. fileuri
filolog s. f., pl. filologe
filozof s. m., pl. filozofi
final s. n., pl. finale
final (ornament, sunet,

faz sportiv) s. f., pl. finale
finee s. f., g. -d. art. fineii;

(rafinamente) pl. fineuri
fis (pies metalic, moned), pl. fie
fia vb., ind. prez. 3 fieaz
fi ( de hrtie, de contact), pl. fise
five o-clock s. n., [pron. engl.

faiv o cloc]
flagel (zool., bot.) s. m., pl. flageli
flagel (bici, calamitate) s. n.,

pl. flageluri
flach s. n. [pron. fla / fle]
floricea / floricic s. f., pl. floricele
fluctua vb., ind. prez. 3 fluctueaz
fluen s. f., pl. fluene
fluid s. n., pl. fluide
fluiera (persoan) s. m., pl. fluierai
fluiera ( instrument) s. n.,

pl. fluierae
flutter s. n. [pron. engl. flatr]
fluture s. m., pl. fluturi
foaie s. f., pl. foi
foarfece s. n., pl.
foehn (vnt; aparat) s. n. [pron. fn],
(aparate) pl. foehnuri

folicul (anat.) s. n., pl. folicule
folicul (bot.) s. f., pl. folicule
folie (foaie de material plastic) s. f.,

pl. folii
folie ( lucru extraordinar) s. f., pl. folii
fon (fiz.) s. m., pl. foni
fonotec s. f., pl. fonoteci
forfait s. n. [pron. fr. forfe]
forja vb., ind. prez. 3 forjeaz
fotbal s. n.
francez s. m., pl. francezi
franuz s. m., pl. franuji
frn s. f., pl. frne
fru s. n. (parte a hamului) pl. frie,

(conducere politic) pl. frne
french-cancan s. n.

[french pron. engl. frenci]
freza (a prelucra cu freza) vb.,

ind. prez. 3 frezeaz
frez ( unealt; frizur; guler) s. f.,

pl. freze
fric s. f., pl. frici
frigare s. f., pl. frigri
frigruie s. f., pl. frigrui
frige vb., ind. prez. 1 pl. frigem, 2 pl.
limba Romn

frigei; perf. s. 1 sg. fripsei
fric (produs lactat) s. f.,

g. -d. art. frici
fric (nuia, femeie tnr) s. f.,

pl. friti
friza (a coafa) vb., ind. prez. 3 frizeaz
friz (ornament) s. f., pl. frize
frizur (pieptntur) s. f., pl. frizuri
frumusee s. f., g. -d. art. frumuseii;

(obiecte, fapte) pl. frumusei
frunzi s. n., pl. frunziuri
fucsie s. f., pl. fucsii
fucsin s. f., g. -d. art. fucsinei
fuleu s. n., pl. fulee
fulgui vb., ind. prez. 3 sg. fulguiete
fumuri (atitudini) s. n., pl.
funcie (mat., mrime variabil;

rol, ocupaie) s. f., pl. funcii
funcie / funciune (chim., cont.,

gram., fil., med., log.) s. f.,

pl. funcii / funciuni
fundal s. n., pl. fundale / fundaluri
furculi s. f., pl. furculie
furie s. f., pl. furii
furia vb., ind. prez. 3 (se) furieaz,

imper. sg. furieaz-te
furnic s. f., pl. furnici
fus (de tors) s. n., pl. fuse
fus (anat., tehn., arhit., mar., mat.,

ind. piel.) s. n., pl. fusuri
G
G, g s. m. invar. [cit. ghe; n abr. i ge]
gabro / gabrou s. n., pl. gabrouri
galantar s. n., pl. galantare
galet (miner., tehn.) s. m., pl. galei
galet s. f., / galet s. m. (pesmet),

pl. galete / galei
garaj s. n., pl. garaje
gazel s. n., pl. gazeluri
gazel s. f., pl. gazele
gazon s. n.
gsc s. f., pl. gte
gtlej s. n., pl. gtlejuri
gz s. f., pl. gze
gbji vb., conj. prez. 3 s gbjeasc
ggu (brbat prostnac) s. m. /

s. f., pl. ggui / ggue
ggu (femeie prostnac) s. f.,

pl. ggue
gguz s. m., pl. gguzi
ginu s. f., pl. ginue
glbejeal s. f., g. -d. art. glbejelii
glbenu s. n., pl. glbenuuri

goace s. f., pl. goci
guric / gurea s. f., pl. gurele
gealu s. n., pl. gealie
general s. m., pl. generali, abr. gen.
general-colonel s. m.,

pl. generali-colonei, abr. gen.-col.
general-locotenent s. m., pl.

generali-locoteneni; abr. gen. -lt.
general-maior s. m., pl.

generali-maiori; abr. gen. -mr.
geniu s. n., pl. genii
geolog s. f., pl. geologe
gera (a administra) vb., ind. prez. 3

gereaz
germen / germene s. m., (n loc.

numai germene: n-); pl. germeni
gestapo s. n., (pron. germ. ghe-sta-po)
ghear s. f., pl. gheare
gheat s. f., pl. ghete
ghea s. f., g. -d. art. gheii;

(ntinderi de ghea) pl. gheuri
ghem (de ln, a etc.) s. n.,

pl. gheme
ghem (sport) s. n., pl. ghemuri
gherghin / gheorghin (pducel)

s. m., pl. gherghini / gheorghini
gherghin (dalie) s. f., pl. gherghine
ghilimele s. f. pl.
ghind s. f., pl. ghinde
ghioc (bot.) s. m., pl. ghioci
ghioc (zool.) s. n., pl. ghiocuri
ghiont s. m., s. n., pl. ghioni / ghionturi
ghips s. n., (obiecte, ornamente)

pl. ghipsuri
ghieu s. n., pl. ghiee
ghiveci (de flori) s. n., pl. ghivece
ghiveci (mncare) s. n., pl. ghiveciuri
gigolet s. f., [gi- pron. fr. ji-],

pl. gigolete
gigolo s. m., [gi- pron. fr. ji-]
ginecolog s. f., pl. ginecologe
ginga adj. m., pl. gingai;

f. sg. ginga, pl. gingae
giocoso adv. [pron. it. giocozo]
giol s. n., pl. gioale / gioluri
gira (a garanta) vb., ind. prez. 3

gireaz
giruet s. f., pl. giruete
garant s. m., pl. garani
gard s. f., pl. grzi
119
garden-party s. n., [-den pron. -dn]
glaj s. f., pl. glji
glaspapir s. n.
glob (anat.) s. m., pl. globi
glob (geogr.) s. n.
glob (corp, obiect sferic) s. n.,

pl. globuri
globe-trotter s. m. [pron. globtrotr]
glockenspiel s. n.

[pron. germ. glocnpil]
glon s. m., pl. gloni
gofreu s. n., pl. gofreuri
gogoa s. f., pl. (obiecte) gogoae /

gogoi; (minciuni) gogoi
grani s. f., pl. granie
graseia vb., ind. prez. 3 graseiaz
gru s. m., s. n., (sorturi) pl. gruri;

(lanuri) pl. grne
grunte s. m., pl. gruni
grune s. f. pl. (sg. grun)
grea s. f., g. -d. art. greei,

pl. greuri
gref (unitate de msur) s. n. /s. m.,

pl. grefuri / grefi
gref (jur., med.) s. f., pl. grefe
greier s. m., pl. greieri
greisen s. n., [pron. germ. graizen]
greeal s. f., pl. greeli
grei vb., conj. prez. 3 s greeasc
grimeur s. m. [-meur pron. -mor]
grind s. f., pl. grinzi
grindei s. n., pl. grindeie
grindel s. m., pl. grindei
grisai s. n. [-sai pron. fr. -zai]
grui s. n., pl. gruiuri / gruie
grunz s. m. / s. n., pl. grunji /

grunzuri
grup s. n., pl. grupuri
grup s. f., pl. grupe
gulie s. f., pl. gulii
guseu s. n., pl. guseuri / gusee
gustare s. f., g. -d. art. gustrii;

(mncruri) gustri
gustric s. f., g. -d. art. gustricii
gu s. f., pl. gui
gutui s. m., pl. gutui
gutuie s. f., pl. gutui
guturai s. n., pl. guturaiuri / guturaie
guzl s. f., pl. guzle
limba Romn
120
Theodor CODREANU
N. Georgescu
i precursorii si
Trebuie s-o spun de la bun nceput: cu Nicolae Georgescu ncepe
o nou etap n istoria editologiei
eminesciene. i asta nu fiindc acest
rbdtor cercettor ar fi luat totul de
la zero, lucru imposibil, ci fiindc el a
avut tenacitatea de a zbovi ani ntregi asupra tuturor ediiilor eminesciene, s le compare, s le urmreasc
progresele n materie de fidelitate fa
de textul eminescian. Marea btlie
s-a dus, din acest punct de vedere,
n ceea ce privete antumele, asupra
crora s-au exercitat cele mai multe
varieti de abordare, ca s m exprim eufemistic.
De 120 de ani, adic de la ediia
princeps datorat lui Titu Maiorescu,
aprut la sfritul anului 1883, i
pn astzi, editarea poeziilor lui
Eminescu a cunoscut o sinuoas
aventur, la captul creia parc
nu s-a vrut niciodat s se ajung.
i asta a pornit de la pcatul originar al editologiei eminesciene,
care l reprezint celebra ediie a
lui Maiorescu. Nu ncape ndoial,
gestul criticului de a oferi publicului
romnesc poeziile lui Eminescu sub
form de carte, singura care consacr cu adevrat n lumea modern,
este de prim nsemntate i cultura
noastr i-a recunoscut cu prisosin
acest merit mentorului Junimii. Aici
nu ncape tem de discuie. ns condiiile n care s-a produs editarea au
fost excepionale, marcnd tragedia
ultimilor ase ani de via ai poetului, care nu i-a putut supune voina
auctorial. i asta nu att din pricina
c poetul n-ar mai fi fost capabil de
o asemenea voin (a dovedit-o, n
mai multe rnduri, dnd forma ultim
pentru tipar unor texte), ci fiindc, n
intervalul ct Maiorescu a lucrat la
ediie, Eminescu a fost, ntr-adevr,
indisponibil, criticul considerndu-
l irecuperabil intelectualicete. n
aceste mprejurri a comis Maiorescu
ceea ce am numit pcatul originar al
ediiei princeps, n sensul c, n locul
voinei auctoriale, proasptul editor
i-a impus propria voin, oglind a
paradigmei sale estetice, mergnd
pn acolo, nct i-a ngduit s elimine patru strofe din Luceafrul, gest
pe care diveri critici i editori s-au
strduit s-l legitimeze, dar dovedit
ca abuz imprescriptibil de ctre I.E.
Toroniu. i de-ar fi fost numai att!
Cel dinti care a sancionat
drastic pcatul comis de Maiorescu
a fost chiar poetul, i asta n chiar
momentul cnd criticul i-a nmnat
volumul, ateptnd un firesc gest
de recunotin. Dar n-a fost aa i
gestul poetului, exprimat n deplin
luciditate, a trebuit s fie calificat nu
doar ca ingratitudine, ci, mai ru i
mai nedrept, ca semn de nebunie.
ns Eminescu e susinut de I.L. Caragiale, care, n articolele prilejuite de
moartea poetului, numete precis i
necrutor pcatul originar comis de
Maiorescu n ediie. Totui prestigiul
imens al criticului a perpetuat acest
pcat, nct cei mai muli dintre editori
au luat ca exemplu concepia editorial maiorescian, producnd alte i
alte erezii, care au ndeprtat momentul unei ediii menite s se apropie ct
mai mult de voina auctorial. Nicolae
Georgescu o demonstreaz cu struin i cu acribie filologic n cele
dou masive volume Eminescu i
editorii si (Editura Floare albastr,
Bucureti, 2000). Aici, el i descoper i principalul precursor pe I.E.
Toroniu, personalitate de prim-plan n
eminescologie, dar nerecunoscut ca
atare, singurul su merit trecnd doar
impresionanta colecie de documente
de care s-au slujit generaii de istorici
literari. Puini ns tiu c I.E. Toroniu
este, alturi de Perpessicius, autorul
celei mai temeinice viziuni editologice
n materie de eminescologie. El a fost,
timp de zece ani, ultimul director al
revistei Convorbiri literare, unde a
publicat o serie de studii pregtitoare
n vederea unei ediii critice eminesciene, care s pun capt tuturor
ereziilor i rtcirilor atestate n
cele douzeci i cinci de tentative
Eminescu al nostru
ale editrii operei lui Eminescu, de
la Maiorescu la D.R. Mazilu, ultimul
avnd girul Academiei Romne, la
recomandarea lui D. Caracostea.
Impresionat de soarta teribil
a lui Toroniu, Nicolae Georgescu
a editat, mpreun cu Doina Rizea,
textele eminescologice rmase ngropate n Convorbiri literare (v. I.E.
Toroniu, Exegeza eminescian. Poeziile antume din punct de vedere
filologic, Editura Floare albastr,
Bucureti, 2002). Aceast apariie
este un veritabil eveniment n eminescologie. De altfel, Doina Rizea a
i fost rspltit cu Premiul Naional
Mihai Eminescu, Suceava, 2003.
Dar s revin la destinul lui Toroniu, descurcat de investigaiile lui
Nicolae Georgescu prin prefaa la
volumul menionat. n preajma i n
timpul celui de-al doilea rzboi mondial, s-au conturat cam trei concepii de
editare critic a operei lui Eminescu: a
lui G. Clinescu (1938), urmat de cea
girat de Academie, a lui D.R. Mazilu,
ambele avnd drept criteriu principal
pe cel estetic; a lui Perpessicius (care
a dat i cele mai importante rezultate
prin iniierea ediiei critice academice
finalizat de urmai n 16 volume),
acesta corobornd mai multe criterii
pe care le-a subsumat tendinei de
unificare a sistemelor ortografice,
ortoepice i de punctuaie; n fine,
concepia lui Toroniu, fundamentat
filologic pe voina auctorial, care
concepie se ntemeia pe exemplul
editologiei moderne occidentale.
Principalul model invocat de Toroniu
era editarea operelor complete ale
lui Goethe, pild strlucit de munc
tiinific la care au contribuit 67 de
specialiti, primii 5 constituind grupa
redactorilor, iar ceilali 62 grupa
colaboratorilor externi din diverse
centre universitare germane i europene. La 19 aprilie 1885, s-a putut
deschide testamentul lui Goethe. Cu o
organizare i o rigoare tipic germane,
timp de 25 de ani s-au putut edita,
pn n 1912, cele 143 de volume
ale ediiei critice Goethe. Maiorescu
a predat manuscrisele eminesciene la
Academie n 1902. Dar nimic nu s-a
ntmplat n cultura noastr pentru o
editare similar a poetului naional.
121
Iat o distan de er geologic ntre
voina cultural a naiunii germane i
voina cultural a statului romn.
Asta o constat I.E. Toroniu n ianuarie 1941, cnd el deja trecuse la
cercetarea comparatistic a tuturor
tentativelor de editare a lui Eminescu,
autorul reacionnd n acest fel i la
ediia omagial a lui D.R. Mazilu din
1940, dar i la primul volum de Opere
datorat lui Perpessicius, n 1939. ntre
numeroii editori eminescieni, Toroniu i recunotea ca precursori doar
patru: G. Bogdan-Duic (1924), G.
Ibrileanu (1929), C. Botez (1933) i
Perpessicius (1939). Primul avea meritul de a lua ca texte de baz pe cele
din Convorbiri literare i din Familia, al
doilea a ncercat s produc, printr-o
bun intuiie, literarizarea i demoldovenisarea poetului, C. Botez a redat
caracterul moldovenesc textelor eminesciene, iar Perpessicius a realizat
sinteza, tinznd s ajung la un acord
prin mpcarea dintre moldovenisme,
literarizare i unificare a limbii (op. cit.,
p. 69-70). n pofida imensului progres
realizat de Perpessicius, acesta s-a
deprtat totui de rigoarea voinei
auctoriale, cednd n faa tendinelor
de literarizare i de unificare a limbii. Asemenea slbiciune, a neles
imediat Toroniu, putea face precar
pn i o ediie critic de amploarea
celei concepute de Perpessicius. Iat
de ce el a trecut la uriaul travaliu al
demontrii comparatistice a tuturor
ediiilor de pn atunci, ncercnd,
apoi, colaborarea cu Perpessicius
spre a realiza o ediie critic vrednic
a sta alturi de aceea a lui Goethe. De
aici ncolo ncepe ns drama acestui
specialist de excepie, eliminarea lui
din cultura noastr. El dusese la bun
sfrit studierea ediiilor. n 1947, avea
deja 600 de pagini pregtite pentru
tipar i urma s mai redacteze nc
200. S-au pstrat dou scrisori ctre
Perpessicius, din anii 1947-1948, din
care aflm amnunte, scrisori tiprite
n finalul volumului restitutio de ctre
Doina Rizea i Nicolae Georgescu.
Mai aflm c bombardamentele angloamericane din 7 mai 1944 i-au distrus
volumele VIII-XIII din seria Studii i
documente literare i alte lucrri.
Le tiprise n pofida cenzurii, cci To-
120
roniu avea tipografie proprie: M-am
spovedit, scriindu-v, unui preot n faa
altarului pe care desigur c nu-i nevoie
s-l rog s pstreze taina spovedaniei. i nici de Studii i documente
literare s nu aminteasc nimnui.
Trim via de troglodii cufundai n
ntuneric de spaim i groaz. Dar
trim i sperm i acesta-i marele dar
de la Dumnezeu (22 octombrie 1947).
La 16 decembrie 1947, cu puin timp
nainte de nlturarea regelui, nc
mai spera c primejdia comunist va
fi trectoare, dar tia cum vor proceda
ei, spre deosebire de cei dispui la
compromis: Ct de naivi au fost i
sunt nc muli dintre oamenii notri
publici, scriitori, artiti, creznd ntrun compromis. Conformare mascat,
nu se poate. Lor le trebuie oameni
ntregi, pe linie. ovirea e mai rea
dect trdarea. n cele din urm nu
vor rmne dect 7-10 ini, din vrfuri.
Restul va fi aruncat peste bord, ca lest
inutil. Aa s-a procedat pretutindeni,
s-au folosit de toi i toate au trecut
n registrul lichidrilor. tiu c zilele
mele sunt numrate n tipografie. M
vor ndeprta. (p. 250).
Nendoielnic, aa s-a i ntmplat. i ca s-i conserve uriaa
arhiv de documente (mai deinea
arhivele T. Maiorescu, I. Slavici, Sextil
Pucariu), a zidit un perete special n
locuin, unde a ascuns totul. Dar n
1953 casa i-a fost percheziionat,
ascunztoarea descoperit i toat
arhiva ridicat de securitate. Atunci
a disprut i Exegeza eminescian,
ceea ce au editat N. Georgescu i
Doina Rizea fiind, cum am spus, textele n prima lor form din Convorbiri
literare. n aceeai zi, soii Toroniu se
sinucid. Despre aceast crim oribil a
regimului comunist aflm abia astzi.
Nicolae Georgescu se ntreab
de ce, spre deosebire de cellalt mare
editor al lui Eminescu Perpessicius ,
I.E. Toroniu a avut un astfel de destin.
Nici Perpessicius nu i-a putut valorifica
munca, toate eforturile fiindu-i date
uitrii de ctre toi eminescologii urmtoarei jumti de veac. N. Georgescu
pune totul pe seama antisovietismului
lui I.E. Toroniu. Numai c la acesta
trebuie adugate notele sale critice
la adresa evreilor care au ncercat
limba Romn
constant s ajusteze un Eminescu al
Patului lui Procust. nct nimic din
concepia sa editorial n-a rzbtut
nici ctre coala editologic Petru
Creia, nici ctre eforturile altor alctuitori de ediii, care au preferat fie s-l
preia aidoma pe Perpessicius, fie s
adopte alte modele interbelice, cum a
procedat, de exemplu, Al. Andriescu
(care a optat pentru principiul editorial
al lui G. Clinescu), chit c faptul echivaleaz cu ntoarcerea eminescologiei
cu peste 60 de ani n urm. Dar deja
Toroniu fcuse critica metodei clinesciene, de care editorul ieean n-a
vrut s in seam (Eminescu i editorii si, vol. II, p. 213). Aureliu Goci
a preluat criteriul cronologiei de la D.
Murrau, ducndu-l la extrem, fr s
in cont de greutile stabilirii cronologiei unor poeme n spaiul aceluiai an
(p. 194-204). O ediie raional, sub
girul Universitii Al. I. Cuza din Iai,
a crezut c ne poate da Dumitru Irimia,
n 1997, recurgnd la un compromis ntre forma eminescian, ediia
Maiorescu i ediia Perpessicius. N.
Georgescu arat slbiciunile izbitoare
ale unei asemenea proceduri (p. 216224). Versiunea Muzeului Literaturii
Romne, realizat de Alexandru Condeescu, inspirat doar prin titlu, este
oglinda colii Petru Creia, ntorcndu-se la coreciunile, fcute de Petru
Creia n 1983, la ediia I Maiorescu.
n intenia noilor ntreprinztori, ar fi
vorba de o viziune postmodernist,
n spiritul celor de la Dilema, n care
opera poetului st sub semnul lui snv a muri, prefaatorul creznd c
e contiina lui Eminescu asupra bolii
sifilitice de care ar fi suferit. Buctria filologic i-au rezervat-o Aurelia
Dumitracu i Oxana Busuioceanu,
discipole ale regretatului Petru Creia.
Ediia e un labirint: sub constana
cronologiei lineare se ascund antume,
postume, versiuni, variante, replici din
teatru, poeme ample, simple catrene,
unele dup Perpessicius, altele dup
Murrau, unele cu ndreptri dup
manuscrise, altele cu greeli scpate
la revizuiri; este un mic babilon poetico-lingvistic... (p. 229). Respectul
fa de text atrage atenia imediat N.
Georgescu fusese un bun ctigat
n editologie o dat cu momentul I.E.
Eminescu al nostru
Toroniu (p. 231), dar care n-a adus
nici un ecou n haosmosul editologic
postmodernist. Contribuia real a
colii Petru Creia o constituie un
mare numr de leciuni noi, cu totul i
cu totul interesante, reieite din citirea
mai atent, mai adnc a manuscriselor eminesciene (Ibidem). Eroarea
vine din momentul n care editorii nu
se mulumesc doar s emendeze un
text, dar s corecteze i inteniile
poetului, artndu-i unde greete
pur i simplu (p. 234). Altfel spus,
coala Creia se ntoarce, sub pretenii
tiinifice, la pcatul originar comis de
T. Maiorescu. Mai mult, Petru Creia a
inventat metoda foarte riscant a reconstituirilor unor poeme despre care
nu putem ti niciodat dac au stat
n intenia creatoare a lui Eminescu.
Asemenea reconstituiri duc pn la
ultimele consecine premisele estetice ale interveniilor maioresciene,
dintr-o alt perspectiv.
N. Georgescu i descoper
totui un precursor, dup momentul
Toroniu. Este vorba de Gh. Bulgr,
cunoscutul lingvist i eminescolog
fiind i autorul unei ediii Eminescu n
dou volume (1998), proiectate nc
din 1975. Gh. Bulgr aducea 200
de emendri la ediia Perpessicius
i avea ca principal merit repunerea
n discuie a textului ca atare, cu comentariile filologice pe marginea lui.
Ediia fusese programat pentru col.
Eminesciana a Editurii Junimea din
Iai, dar a fost respins ulterior, spre
a nu compromite imaginea ediiei Perpessicius! (p. 186). Interesant, aflm
acum, c Perpessicius nsui a ezitat
s prseasc decisiv tradiia ediiilor
Eminescu i aa, probabil, se explic
de ce ncercrile lui I.E. Toroniu de a-l
atrage la respectarea voinei auctoriale
au euat, cu att mai mult cu ct Toroniu a avut soarta pe care i-o cunoatem
acum. E foarte probabil c apariia n
1975 a ediiei Gh. Bulgr ar fi declanat dezbateri pentru o nou concepie
editologic. ns momentul a fost ratat,
ca i momentul Toroniu. Gh. Bulgr a
avut i intuiia pstrrii apostrofului n
textul eminescian, n pofida unificrii
ortografice, chiar dac nu i-a sesizat
ntreaga importan muzical. La
Eminescu, argumenteaz N. Georges-
121
cu, apostroful are valoarea diezului ori
bemolului n muzic: ndulcete tonuri,
asprete, indic muzicalitatea versului.
Toate aceste niveluri ale comunicrii
sunt terse prin uniformizarea cratimei
(p. 192). Aa este. i se deschide brusc
perspectiva unui simbolism muzical, de
care ediiile care i-au reprezentat mai
mult pe editori dect pe Eminescu au
reuit, n mod cu totul regretabil, s ne
deprteze. Este un argument excepional care pledeaz pentru o nou
ediie Eminescu, aceea a voinei auctoriale, singura pe msura exigenelor
ediiilor critice occidentale, din care am dat
exemplul Goethe. N. Georgescu deja a
realizat-o pentru poeziile antume, dar
n-a reuit s-o publice dect secvenial,
pentru Luceafrul, iar, n vremea din
urm, pentru Scrisori (cf. Eminescu,
Poezii, I, Satire, ediie critic sinoptic de N. Georgescu, Editura Floare
albastr, Bucureti, 2002). n fine,
n 2003, a aprut i vol. al II-lea, cu
celelalte antume, tot la Editura Floare
albastr.
n ncheiere, mai subliniez o
calitate a discursului critic al lui N.
Georgescu, disponibilitatea de a asculta toate prile. De aceea, polemica
lui i merit pe deplin numele, cci nu
vizeaz niciodat persoane, ci ideile
exprimate de acestea. Tonul i este
de o ireproabil urbanitate. Altminteri,
mrturisete c-i consider pe toi
editorii cu care discut nu adversari,
ci prieteni. Face chiar o ingenioas
analiz a termenului de adevr la romni, ajungnd la spiritul de rudenie
ntre toi editorii lui Eminescu: Or, fiind
o relaie de rudenie, este cu att mai
firesc s rmi prieten cu editorii lui
Eminescu, de la Scurtu la Creia. i
poate c poezia lui Eminescu nseamn chiar aceast zbatere a textului
ei, din editor n editor, n cutarea
unei voci care n-a mai apucat s-o
rosteasc ne varieteur, n cutarea
unei forme cea a poetului care are
apartenen, adic este a lui, i aparine dar nu exist, ci trebuie dedus,
mereu dedus (p. 242).
Aici se afl chiar drama creatorului Eminescu, cel nsetat de
formele perfecte i cruia viaa i-a
interzis ultimul cuvnt, acela care
exprim adevrul.
limba Romn
124
Ana BANTO
stranie intrare
n sonet
De la o vreme, n peisajul cultural de la noi se ntmpl un lucru
curios: aspectele grave ale vieii,
precum i cutarea de idei se proiecteaz, mai cu seam, pe ecranul a
numeroase traduceri care apar la cteva edituri chiinuiene. Se public
lucrri importante, axate pe probleme
de sociologie, de istoria culturii i a
gndirii universale. Aceasta ns nu-i
scutete pe autorii de la noi, n primul
rnd pe scriitori, de obligaia de a
face anumite recapitulri ale relaiilor
eveniment social art sau obiect
subiect, aa cum s-au profilat ele n
ultimele decenii. C lucrurile sunt
percepute anume n acest fel, ne-o
demonstreaz i poezia mai recent
semnat de Ion Hadrc, una dintre
formulele artistice predilecte ale cruia se dovedete a fi sonetul.
De ce anume sonetul? e o
ntrebare ce ni se impune chiar de
la nceputul acestor consemnri,
ntrebare care necesit un rspuns
formulat mai pe ndelete. Menionez
c scopul rndurilor ce urmeaz nu
este de a da un rspuns amplu, ci
de a puncta doar cteva momente
pe care le consider mai importante.
E binevenit s amintesc cititorilor c
modalitatea de exprimare pentru care
pleda autorul n perioada debutului
su, ce s-a produs n anii aptezeci
(cu volumul Zilele, 1977), intea spre
esenializarea lucrurilor. De precizat
c doar pentru aceasta autorii riscau,
la acea vreme, s fie nvinuii de abstracionism i de neglijare a realitilor
socialiste. Chintesena literaturii
nefiind alta dect libertatea, era deci
firesc ca scriitorii s se implice, atunci
cnd a sosit momentul, n lupt pentru a o recuceri. Ion Hadrc a fost
unul dintre cei mai antrenai scriitori,
att n manifestrile de amploare,

ct i n Parlament, n calitatea sa
de vicepreedinte al respectivului for.
S-a ntmplat ca, atunci cnd a
fost antrenat n lupta pentru libertate
i suveranitate, poetul s abandoneze poezia, considernd mai important responsabilitatea pentru ordinea
viitoare. n raport cu sentimentul responsabilitii, poezia aprea, n mod
justificat, pe un plan secund, nsi
realitatea, evenimentele majore, ce
aveau loc aievea, contaminndu-se
de exuberana poetic.
Punctul de vrf s-a consumat
atunci cnd nevoia de libertate a
scriitorului a coincis cu nevoia de
libertate social. Amintim c lui Ion
Hadrc i aparin versurile cntecului
O, libertate, sfnt libertate, interpretat frecvent n perioada euforic de
emancipare a romnilor basarabeni.
E adevrat c scriitorii i-au asumat
atunci maximum de rspundere. Dar
e la fel de adevrat c, dup ce au
contientizat fragilitatea libertii n
general, s-au lsat copleii de o stare
de acalmie, din care ies nu tocmai
uor ca s purcead la exerciiul de
corelare a evenimentului cu arta, de
mpcare a subiectului cu obiectul.
Modul acesta de revenire la
instrumentele abandonate temporar
este poate cel mai demn i mai plin
de responsabilitate i nu se poate
compara cu simpla libertate politic.
Fr doar i poate, abordarea
sonetului de ctre Ion Hadrc trebuie citit i ca un efort al distanrii
estetice fa de nelegerea literaturii
ca simpl oglind a realitii. Este
ca i cum autorul i-ar rentemeia
discursul poetic i, pentru punerea
n practic a ideii, recurge la gestul
ritualic i la o formul consacrat
sonetul. Acest vehicul ns nu mai
este cel tradiional, ci este convertit
la modul poetului postmodern de a-i
structura imaginile i gndirea:
ce stranie-i intrarea n sonet
nici praguri nici portal
de catedral
doar umbra unui clopot
ct vocala
fonemelor de spaiu simfonet.
Ars poetica
125
tefan Eanu. Chiinul vechi
Sonetul, devenit astfel un cadru pur, un cifru cibernet, acoper

o zon n care se produce ermetizarea discursului. nsi specia sonetului este doar n aparen simpl, cci
este de neconceput fr o anumit
dexteritate, fr un exerciiu ndelungat de aezare a gndului n vers.
E de ajuns s amintim numele celor
care au nlat sonetul pe culmile expresivitii: n Italia Petrarca i Dante, n Anglia Shakespeare, n Frana
Baudelaire, n contextul literaturii
romneti clasice Eminescu, n perioada interbelic Mihai Codreanu,
iar mai apoi Vasile Voiculescu. Faptul
c n peisajul literar de la Chiinu se
face tot mai evident atracia pentru
formele fixe de poezie, de la autorii
consacrai, cum este cazul lui Arcadie
Suceveanu, la cei mai tineri, aa cum
se prezint Steliana Grama, vorbete
despre maturizarea literaturii de aici.
Sunt evidente la Ion Hadrc
promovarea unui spirit livresc, cultivarea unui rafinament lingvistic,
intelectualismul revendicndu-i
dreptul la existen ca stil, ca mod

de a fi n poezie, dincolo de nsemnele sale locale.
Inventivitatea, neglijarea formei
logice, o anumit discursivitate sporit, precum i inseria fragmentelor
de real necizelat, de politic sau social
(precum este, bunoar, motoul luat
din presa periodic), clieul verbal,
elementul parodic, att de des ntlnit n poezia postmodern, pe scurt,
redresarea cuvntului, modificarea
lui nu sunt simple jocuri verbale sau
abateri de la normele gramaticale
ale limbii, ci se cer privite ntr-un plan
cultural mai amplu. Tehnica aceasta ine de tentaia de a transcende
limba i de a amplifica aria limbajului
poetic. Mergnd pe aceast cale, Ion
Hadrc se ndreapt spre familia
spiritual din care fac parte Ion Barbu,
Tudor Arghezi, iar n perioada postbelic Nichita Stnescu poei care
au ntreinut i propulsat resurecia
modernitii n poezia romneasc.
limba Romn
126
Ion HADRC
Sonet blindat
noului Chiinu
zid nalt de pietre asudate
pori de font neagr. Cini de fier
i-un safeu trgndu-i la parter
geamurile toate dup gratii
lct pe vitez i pe fler
nou sistem de cifre url-n rate
sloi de ghea. Dup ui blindate
st la pnd-un neam de mamifer
nici lumini, nici umbre, nici ecouri
numai vntul scrie sub boli
i-un schilod cerete dup col
euro-uri grase de zerouri
infinitul plnge-ngndurat
peste murii de beton armat
Aceast lun
aceast lun plombat
la osia unui butic azuriu
aceast lun ce-i devoreaz vedeniile
e i ea o afacere de tristei
acest mai viscolind ctre ceruri
cu fulgii fierbini de floare de plop
e i el un decembrie nverzit
de furia copacilor
tnr cum treceam prin ochii beatricei
cine totui m dduse-n urmrire?
are cineva ceva numai al lui?
astfel pind cu viaa nc-n via
trecnd spre moarte
am trecut
Sonetul sintezei prea-trzii

trziu de tot sursu-mi-a sinteza
supl i strun / arc de Artemis
intind n fruntea bardului proscris
s-i spele-n alte albii ipoteza
Ars poetica
127
cnd numrai n palme cte mi-s
tiate crud s le deznud asceza
m provoc din negre paranteze
ansa ieirii din abis
i-atunci paii nici viu nici om nici eu
cum cel dinti cuvnt i-arunc-n hu
doar o silab din silab-un ton
din semiton umbrit armaghedon
m urmrea Destinul orb i surd
i unul dintre noi rdea absurd
Sonetul soneticitii
ce stranie-i intrarea n sonet
nici praguri nici portal de catedral
doar umbra unui clopot ct vocala
fonemelor de spaiu simfonet
un cadru pur un cifru cibernet
o ans oferindu-se egal
n absolut doar clipa sideral
strpunge rar discursul incomplet
i totui simt n crusta lui perfect
prea strmt pentru limbile-n delir
un germene de gru sau de insect
de crisalid-nchis n potir
cum miun n urm spre lumin
triete doar ct st sub ghilotin
Sonetul urtului
unuia
Urtului i se ur de sine
Drept consecin-a urciunii sale
Mereu pe rou ainndu-i calea
Ct hul fcnd rul ct mai bine
I se ur Nu-i mai dorea urale
Nici lauri urgisii printre ruine
Urla flmnd de-o alt urime
Vociferat-n spasme guturale
l npdi un virus mai hirsut
Se plictisea i-atunci ddu cu rtul
Pn-i vzu n treuc mohortul
Su chip

Teit i slut
Pe fa-i nverzea arama
De boala nebgatului n seam
limba Romn
128
Sonetul datelor negate

nemsurate i oarbe
nemngiate i tinere
nenumrate i unice
neprevzute i sincere
nedezminite i totui
neauzite i cntece
neasemuite i ieftine
neadevrate i nete
neprihinite i darnice
nenorocite i demne
necredincioase i pure
nedeteptate i treze
neateptate i dincolo
nempcate i pace
Multi sonetul
mai inutil dect o lege
mai grav dect un accident
mai tainic dect evident
mai prsit dect un rege
mai vechi dect un continent
mai nou dect un privilegiu
mai negru dect un cortegiu
i mai puin dect un cent
mai am un singur dor n care
mai n-doii i mai sublimi
mai ardem viei neltoare
mai-mai czui dintre lumini
mai dincoace la lumnare
mai dincolo de heruvimi
Sonetul secundarului impar

doar secundarele surprind micarea plin
orele mint iar zilele-n falset
ba se dilat-n albul de retin
ba n nocturn iris se-nchid ncet:
s fie Anul etalonul zero?
cadran solar cu perimetrul chiop
anul bisect drm tot misterul
de faur relativ i mizantrop
pe ct mai mare-i aadar mrimea
orgoliului nostru temerar
Ars poetica
129
pe-att mai verosimil-i mulimea
erorilor vuind prin calendar
n nicieri i-n zbaterea cea vie
de secundar acolo-i venicia
Sonetul altei presimiri

rafal ori zvcnire de eoni
ndat i atenia spre geam
intrarea unui alb epitalam
nu fu doar constelaii de peoni
i dalii revrsat mesopotam
auzului (sau altor epigoni
ce-i muc salvatorii mameloni
dar i alung neamul din wigwam)
de-odat febra altui sim difuz
reine paii stnsului amurg
mai tresrind n propriul apus
i-n recidiv sunetele curg
fr ecou chiar ultimii s-au dus
truverii minezingherii din burg
Sonetul cinelui salieri

Bunul meu confrate dragule Salieri
Trage mai aproape umbra mai n fa
S vorbim la capul mortului de via
Roade osul fugii fr s dispere
Frate Amadeus morii te rsfa
Numai os i fluier Orga miserrere
n coloane roii imne fructifere
Chiar i dup... dup... zgarda mi-o aga
Figaro-vulpoiul ne-a minit duios
Iart-ni-se-n cheia mi-minor (iertare!)
Picur otrav din pianul roz
S urlm la snul lunii ct mai tare
Hector joace-un triller messir Berlioz
Bah dalmaiene Beethoven ogare
Sonet mecanic
nici chiar dublura Unului nu sunt
doar un format dedus din mam-tat
cu matricea tannd nelimitat
surprize-n roi de univers secund
limba Romn
130
un bo o roat Mna i deodat

un ipt scurt Un nger muribund
i trage husa umed i scund
din nou pe buza apei se arat
planeii cad luceferii se sting
alii se nasc aceiai dar sunt alii
un ir al infinitelor tentaii
ursite-n scama Marelui Colind
desvrete Plodul cheam Roada
...cnd fr mil se nvrte Roata
Sonet n Bruiaj
cu ochii n pmnt nscui
suntem s nu vedem tot cerul
cel plin de ochi i de mistere
nou ne suntem nevzui
i netiui
gndim n dou emisfere
vorbim n patru (largi) unghere
pe vorba lung aternui
doar n scurtimile de team
ne-adulmec un fulger mut
dar gndurile ni-s de scam
iar simurile ni-s de lut
un belzebut sfrindu-i truda
i mn-n smrcuri baracuda
Sonetul orei zero

Un ghem de presimiri postancestrale
Presentiment al unei vechi fisuri
E-n ritmul unitarelor cezuri
Al minutarelor sentimentale
Aci plesnesc oglinzile-n clduri
i vlur spre virginale falii
Acolo-i tot aici Aceeai jale
nghite-n sinea lacrimei fpturi
Numai poetul e ogarul clipei
Vnat la rndu-i de-alt ogar zlud
La rndu-i de Socratele Xantipei
Pe cnd se coace zeama mtrgunii
i steaua neagr cade-n fructul crud
Aud cum plnge-n mine plnsul lumii
Ars poetica
131
Sonet sufletist
Cnd ntr-o suflare-i plnge chipul
Lumii infinite Arhetipul
Suflete prea plinule de toate
Cele mai de pre mai mult gunoaie
Nu m-ar arde sumbra lor vpaie
De n-a ti c-s prea adevrate
Sufletului spornic lung rgaz nu-i cer
Zmbetului tainic nu-i nutresc povara
Cine-aprinde stelele n fiece sear
Ziua-ntreag ine Cercu-ncins pe cer
Spinul trandafirului Nufrul fecioarei
Oazele emirului prinse-n adulter
Prsind grdinile cu grilaj de fier
Se ascund n pieptu-mi fugind dinafar
Sonet fr ultimul
un pic antic i un pic modern
i nc un pic mngiat de soare
voi mai fura din ninsoare
nc de-o ap a smbetei s-mi atern
anotimpuri de iarb-n ntmpinare
mereu s mi se preling pe stern
barem ct o singur din etern
pictur picurnd n lumnare
trecei v rog peste ultimul vers
i v implor nimic nu luai n seam
totul se cnt invrs
n aceast apocaliptic gam
trecei peste ultimul sfnt v implor
i peste ultimul do-minor
Ambasadorul atlantidei 2000

tot mai mruni Atlantido atlanii
tot mai amar biberonul speranei
tot mai uituc btrna mmuc
totul pe brnz i totul pe duc
tot mai amarnic tot mai farnic
tot mai iubindu-ne srma hotarnic
tot mai i rde tot mai i plnge
tot mai fierbinte bltoaca de snge
tot mai tocat cmaa destinului
tot mai imperii ne-nghit intestinului
totui odat i-odat cu totul
tot dup masc mulndu-se botul
tot mai i tocmai cznd ai s urci
tot mai pierdut-n lozinci i bulbuci
limba Romn
132
Grigore CANRU
Glose
la fenomenul
intertextualitii
n condiiile unei lumi n care
cultura e supus unor permanente dislocri paradigmatice, ontologice etc.,
n diverse limbaje explicative ptrund
i noi concepte exegetice, necesitatea utilizrii acestora n discursurile
specializate resimindu-se, n prezent,
cu o stringen mai acut ca oricnd.
Spre exemplu, cu toate c noiunea
de intertextualitate este o excelen
terminologic recent, ea se ntlnete frecvent n mai multe domenii:
n filozofie, n teoriile lingvistice, n
semiologie, ns mai cu seam firete n teoria, n istoria i n critica
literar. Venit pe calea importului din
teoriile franceze asupra textului, ct
credibilitate ar putea s i se acorde
astzi acestei strine noiuni, din
moment ce altdat a fost supus
din motivul precaritii gndirii noastre
moderne unei critici regretabile chiar
teoria lovinescian a sincronizrii?...
De fapt, problema care se impune aici (i ea nu este una nou)
ine de realitatea c trim ntr-o cultur care mai tinde s-i configureze
identitatea prin nite forme specifice
de organicitate, reticente uneori fa
de inerenele competiiei i ale comunicrii deschise cu alteritatea.
Trebuie s subliniem, n acelai
timp, c noiunile importate nu snt
niciodat semnul vreunui tribut pltit
simplelor mode, ci definesc, n forme
expresive ordonrii, fapte i realiti
culturale complexe, supuse n lumea
liber cercetrilor pe msur.
Iar mdele, inclusiv cele literare, snt numai mode atta timp
ct nu se nelege c ele formeaz
fenomene foarte importante, cu trivialitatea i cu profunzimea lor, dar i
cu cauzalitatea lor adnc, ascuns,
de regul, de privirile superficiale.
Digresiunea de fa nu este lipsit cu totul de sens. Or, uneori se mai

consider c, de pild, avangardele
literare nu au fost dect nite mode
efemere, lipsite de motivaii istorice i
culturale, iar intertextualitatea ar veni,
la rndu-i, doar s completeze irul
de stridene terminologice formaliste.
S reinem c ar fi ridicol s se
vad n noiunea de intertextualitate
o prism miraculoas, prin care s-ar
putea explica toat dinamica formelor
artistice. Ea nu nseamn o limitare
aprioric, impus cercettorului
literaturii, ci desemneaz o viziune
deschis asupra tuturor mesajelor
care se fixeaz prin semne grafice.
i poate exista graie scriiturii i
fr a fi acceptat de cititor, fr a fi
impus acestuia n mod didacticist.
Antrenant i foarte profitabil la
lectur, intertextualitatea nu este o
gril menit sa-i neutralizeze cititorului intuiia personal i facultile
subiective de receptare i percepere
a operei. ns odat utilizat n actul
lecturii, intertextualitatea l intertextualizeaz pe cititor: adic l oblig
s fac diferite trimiteri la o mulime
de texte i surse extraliterare, (re)
activndu-i, n acest mod, ntreaga
lui erudiie literar i cultural. Ea l
transtform pe cititor, dac e s invocm aici spiritul lui Sorin Titel, dintr-un
subiect pasiv al lecturii ntr-un agent
activ al acesteia, cu att mai mult cu
ct ntr-un asemenea caz cititorului i
se mai cere i partea lui de contribuie
la definitivarea materiei semantice a
crii.
Rezult de aici o anume situare
a intertextualitii dincolo de realitile
literare tradiionale. A opera cu ea
nu se poate dect printr-o anumit
complicitate, printr-o anumit iniiere, printr-o anumit adeziune la
funcionalitile ei polivalente. Toate
implicaiile intertextualitii nu reprezint n definitiv altceva dect expresia
complex a unei sensibiliti artistice
(i critice) culturalizate. Ea nu refuz
noutatea, deviaia de la norm, nici
diferenele, ci, dimpotriv, le provoac
i le stimuleaz, consacrndu-le pe
ele nsele ca norme. Ea se comport
deci, n direcia amintit, asemenea
Analize i sinteze
curentelor literare ale modernismului
timpuriu, urmrind, ca i acestea, o
extindere hegemonic ilimitat.
Vom remarca aici c folosirea
noiunii de intertextualitate n exegeza literar din Republica Moldova
vine ca urmare a necesitii studierii
din alt unghi a literaturii, n special a
celei contemporane. Altfel spus, n
spaiul acesteia din urm fenomenul intertextualitii exist i are o
zon de iradiere incontestabil, iar
nsuirea unor noiuni exegetice noi,
fie cu o conotaie semantic local,
poate conduce uneori la nnoirea
perspectivei de abordare a unor
probleme. Exist mai multe dovezi
n acest sens: Poezia generaiei 80
de Nicolae Leahu; Jocurile alteritii
de Maria leahtichi; Poezia de dup
poezie de Emilian Galaicu-Pun; Poezia optzecitilor: nevoia de nnoire
artistic de Eugen Lungu; Efectul
Menard. Rescrierea postmodern...
de Tamara Cru; Coordonate ale
poeticii postmoderniste de Natalia
Plcint .a.
Dac n Romnia au aprut
mai multe lucrri care abordeaz
fenomenul i teoria intertextualitii,
n Republica Moldova aceste materii
au fost supuse explorrii tiinifice
abia n ultimii ani.* Exist ns (inclusiv la noi) o ntreag literatur
care, suportnd de-a lungul timpului
anumite transformri tipologice, nui dezvluie multitudinea sensurilor,
plenitudinea estetic etc., dect printr-o incisiv interogaie intertextual.
i e timpul s se recunoasc ntru
binele cititorului c aceast literatur i ascunde, deseori, anumite
faete valorice tocmai acolo unde
acesta specializat ori nu nu a
fost nvat s le caute: n procedeele
formaliste prin definiie plurivalente
i re-modelatoare. Motivaiile cercetrii tiinifice a intertextualitii snt
determinate, prin urmare, de nsui
procesul obiectiv de intertextualizare
* A se vedea, n acest sens, subcapitolul 6.4. Intertextualitatea al crii
(extrem de dense) Opera ca text. O
introducere n tiina textului, 2002, de
Ion Plmdeal.
133
general a literaturii de astzi o
literatur marcat de diverse crize,
dar care pare a fi supus totodat i
unui adevrat oc al viitorului, dac
e s folosim aici expresia tofflerian.
Nu trebuie neglijat nici funcia
pragmatic a unei asemenea investigaii... Or, mutaiile culturale actuale
impun i necesitatea cultivrii unui
cititor erudit i emancipat, liber n
aciunile lui nu numai de autoritatea
interpretrilor antecesorii, ci i de
autoritatea clasicitii auctoriale.
Nscut n mare parte din literatur, literatura de azi (i nu numai
cea de azi) trebuie ajutat s-i formeze un cititor nou, unul sensibil la
articulaiile estetice i semantice ale
textului cel puin n limitele n care i-o
cere ceea ce Umberto Eco numete
intentio operis [1, p. 12].
Promovarea intensiv a teoriei intertextualitii de teoreticienii
francezi n anii 60 pare a fi fost
instrumentalizat anume n aceast
direcie...
Folosit cu o frecven sporit n
literatura de specialitate din ultimele
patru decenii, conceptul de intertextualitate a cunoscut diferite definiri,
dar i multiple clasificri, ntreprinse
n baza unor tot att de variate criterii.
n funcie de acestea, se vorbete
de ...o intertextualitate general
(generalizat), de un continuum
intertextual, ca i de o intertextualitate
restrns condiie de existen a
anumitor tipuri de texte care nu semnific dect n raport cu altele; se
face distincie ntre o intertextualitate
intenionat practicat de autor i una
involuntar, datorat impregnrii sale
fireti cu datele unui context cultural,
social, istoric etc. Intertextualitatea
poate fi, de asemenea, explicit
(materializat n text, de obicei, prin
reproducerea elementelor mprumutate de exemplu citatul) sau implicit, difuz, ascuns (prin prelucrarea
subtil a respectivelor elemente,
de exemplu aluzia, reminiscena)
[2, p. 88]. Fiind imposibil stabilirea
frontierelor certe ale intertextualitii,
putem vorbi convenional i despre o
intertextualitate intern (n sensul relaionrii unor elemente ale structurii
textului); despre o intertextualitate
132
propriu-zis (care leag textul cu
celelalte texte); precum i despre o
intertextualitate extern una care-i
prescrie textului nite relaii aproape
imperceptibile cu ceea ce J. Kristeva
numea textul lumii.
Odat acceptate n discursul
teoretic i n cel critico-exegetic de azi
ca formule ce exprim realiti literare
incontestabile, intertextualitatea i
intertextualismul au atras impunerea
a nc unui concept de familie cel
de intertext, acesta reclamndu-i,
la rndul lui, demarcaiile semantice
de rigoare, dat fiind faptul c el nu
este sinonim cu intertextualitatea. Aa
cum rezult, cu regret, din chiar titlul
unui valoros studiu al aceleiai incontestabile autoriti n materie Cristina
Hulic [3, p. 3]. Privit din perspectiva
esteticii receptrii, intertextul este
acel summum, variabil i eterogen, al
tuturor textelor pe care le poate asocia
unui text n funcie de erudiia lui
cititorul. Din perspectiva aciunii de
semnificare a textului, intertextul este
produsul obinut n procesul scriiturii
prin respectarea concepiei intertextuale asupra literaturii. El este textul
(finit sau infinit) care integreaz,
transform i resemnific alte texte,
asigurndu-i altfel propria existen i
prestan tipologic (post)modern. E
locul n care se ntretaie, dialogheaz
i se susin ori se submineaz reciproc
(ca n Bibliografia generala a lui M.
H. Simionescu) o multitudine de texte
i o serie n de refereni extraliterari. El
nu constituie un aspect calitativ fie
i foarte important al produciei de
autor n ansamblu ori al produciei
paradigmatice mai largi, ci singurul
domeniu deschis completamente
nspre exterior n care literatura i
materializeaz, n toat amploarea,
funciile i dimensiunea intertextual.
Ca probe relevante n sensul dat ne
pot servi (dac e s facem trimitere
nti de toate la literatura romn)
Levantul de Mircea Crtrescu, Nunile necesare de Dumitru epeneag,
Ultimele sonete nchipuite ale lui
Shakespeare... de Vasile Voiculescu
i un ir infinit de alte cri din literatura
universal. Ele nu pot fi calificate, n
nici un caz, drept intertextualiti.
Drept intertexte fr vreo dificultate.
limba Romn
Studierea intertextualitii presupune deci dincolo de analiza
semnificrii textului din perspectiva
ncorporrii n spaiul su a altor
texte ori discursuri i o reluare a
dezbaterii privind specificul literaturii.
Or, intertextualitatea funcioneaz,
n anumite condiii, ca principiu generativ, ca factor poietic, constituind
nu numai un mecanism interior de
funcionare a textului, ci i un principiu
care particip la facerea acestuia.
Conceput ca principiu activ de materializare a interdiscursivitii, intertextualitatea apare ca o surs / condiie
esenial a devenirii literaturii de azi,
devenire pe care o nelegem ca pe
o prefacere continu prin care literatura i (re)pune n discuie vechile ei
frontiere. E ceea ce Cristina Hulic
definea cu aplicaie la creaia lui J.
L. Borges drept principiu constant
de generare a textului [3, p. 181].
(De fapt, procesul are o istorie mai
veche: nc Mallarm i manifestase
voina de a contopi, ntr-o substan
unic, literatura i gndirea literaturii.)
Libertatea aceasta ilimitat a literaturii
de a-i contesta, regndi i modifica
propria materie mecanismul esenial al modificrii fiind, cum s-a mai
spus, intertextualitatea ne sugereaz nc o dat ideea c aceast
noiune tinde s se confunde cu poietica operei nsi, avertiznd cititorul
asupra structurii labirintice, plurale
i palimpsestice a textului. Exist ns
aici ceva ce l avantajeaz pe cititor
n raport cu scriitorul: posibilitatea de
a stabili, pe parcursul lecturii, conexiuni n ambele direcii temporale. El
poate citi, de exemplu, Baltagul din
perspectiva Mioriei, dar poate proceda i invers s citeasc Oda... lui
M. Eminescu din perspectiva Odei n
nici un fel de metru de N. Stnescu.
Nivelul competenei i al culturii literare al lectorului constituie atuurile lui
irefutabile... S ne reamintim totui c
intertextualitatea sfideaz i nfrnge,
graie naturii sale citante, limita dintre
lectur i scriitur. Fcnd trimiteri
la alte opere, elaborndu-i textul n
funcie de dinamica interioar a altor
texte, scriitorul ia concomitent i ipostaza de cititor / interpret al acestora.
Cititorul propriu-zis se prezint i el,
Analize i sinteze
urmnd un comportament similar,
ca un (co)productor activ de sens.
Astfel se face c ambii subieci vor
fi silii s-i asume anumite aciuni
unice vizavi de obiectul literar n curs
de modelare-interpretare. Una din
raiunile acestei practici este aceea
de a-l obliga, pe aceast cale, s-i
sporeasc gradul de iniiere n materie de literatur. Pe de alt parte,
aceeai practic instituie, pare-se, o
nou variant a dialogismului, ns
nu al unuia bazat pe succesiunea
enunurilor-replici, ci al unuia constitutiv, construit, am putea spune, pe
modelul spectacolului n care nsui
procesul schimbului de replici formeaz materia lui semnificant. Privit
din acest unghi, literatura devine o
experien predilect a plcerii de a
dialoga, debarasndu-se de exclusivismul pe care i-l afia cu ostentaie
n perioada modernismului timpuriu.
Iar funciile ei reprezentative snt
nlocuite prin cea de nscenare, o
nscenare n interiorul scriiturii, pe
modelul teatralitii, a unui joc de
citate i voci discursive diferite.
Dac definim intertextualitatea
ca preluare i transformare ntre limitele unui text a altor texte i considerm
c ea reprezint att un principiu de
funcionare a textului, ct i unul de
constituire a acestuia, reiese c ea
nsemneaz nu numai o calitate a literaturii ca produs al practicii artistice,
ci i producerea nsi a operei (sau
a sensului), prin antrenarea n aciunea respectiv att a scriitorului, ct
i a cititorului. Perspectiva n care ne
situm aici trateaz deci textul nu ca
pe o categorie pur lingvistic, ci ca pe
una poietic n curs de ncetenire.
Noiunea de intertextualitate implic,
din acest punct de vedere, sensuri
foarte largi, prezentndu-se ca o posibil denumire a unui nou principiu
creator, susinut, n egal msur, att
de scriitor, ct i de lector joc concurenial ntru ctigarea paternitii
sensului textual, unul fr nici o ans
de a se ncheia vreodat, i tocmai n
aceasta rezid fascinaia lui.
Intertextualitatea particip totodat la inventarierea i tezaurizarea,
n interiorul textului, a dimensiunilor
stilistice proprii tradiiei literare. (De-
133
osebit de elocvent n acest sens este
Levantul lui Mircea Crtrescu.) Ea
i asum deopotriv i funcia
unei tehnici de actualizare a literaturii
tradiionale prin ajustarea stilisticosemantic a acesteia la sensibilitatea
i orizontul de ateptare a cititorului
(post)modern.
Pot fi constatate aadar, n raport cu perspectivele de cercetare,
mai multe funcii ale intertextualitii,
principala dintre ele fiind dezvluirea
unui nou mod de a fi al literaturii prin
chiar participarea la refacerea substanei acesteia. Intertextualitatea
reprezint deci un factor constitutiv
al (inter)textului i pune, implicit, n
eviden o ideologie textual care
pretinde i instaureaz relaii
inedite ntre autor, cititor, text (oper)
i evenimentul extraliterar.
E de menionat aici c intertextualitatea, care guverneaz producerea operei, e dependent ea nsi
de locul rezervat literaturii n epistema
contemporan, de frontierele pe
care aceasta le instituie ntre literar
i nonliterar, precum i de modul
n care e gndit raportul subiectului
cu alteritatea. Or, revoluionarea
conceptului de poeticitate (i de
literaritate), regndirea naturii literaturii etc. ...corespunde unei mutaii
fundamentale a modelului general al
gndirii, mutaie pregtit n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea i
svrit prin epistema secolului XX.
E o mutaie prevestit de Nietzsche,
intuit de Mallarm, nfaptuit, n tiine, de geometriile neeuclidiene, de
teoria relativitii i, mai ales, de mecanica cuantic, o mutaie asumat
ca nou atitudine cultural de scriitori
att de diferii, cum snt: J. Joyce, T. S.
Eliot, Th. Mann sau Ion Barbu [4, p.
160]. n ce const aceast mutaie?
n promovarea unei imagini a lumii
alctuit nu din obiecte discrete, nu
din entiti individualizate substanial,
ci dintr-o estur de evenimente
interrelaionale (subl. n.) [4, p. 161].
Intertextualitatea deriv din
acest mod de gndire a lumii. Ea
este o expresie a lui local, fixat
pe planul strict al poeticii. Iat de ce
utilizarea contient a intertextualitii n perioada modern nu ine
132
de mod. A judeca astfel lucrurile ar
nsemna adoptarea unei poziii inadmisibil de simpliste. Cu att mai mult
cu ct scopul utilizrii intertextualitii
nu este acela de a oferi modele de
scriitur sau tipare interpretative, ci
de a dezvlui legtura profund a
literaturii cu sine nsi i cu ali factori implicai n devenirea obiectului
literar. Cci exist n cadrul fiecrui
registru scriptic i forme ale discursului altuia, ascunse, semimascate,
difuze. Exist chiar texte care transform exploatarea intertextualitii
n principiu al propriei lor generri.
Anume ele constituie acele probe
literare care tind s instituionalizeze
intertextualismul ca fenomen. Ele posed un statut literar distinct i oblig
cititorul la o descriere a lor n termenii
unei critici textualiste sau semiotice.
Cea mai bun cale n aceast direcie
o constituie... lectura relaional, apt
s recupereze, printr-un efort susinut, totalitatea textelor preexistente,
cci tradiia nu poate fi motenit,
ci trebuie s-o dobndeti printr-o
grea strdanie [5, p. 22]. Una dintre metodele posibile de dobndire a
acesteia ar fi deci aceeai receptare
a literaturii prin prisma intertextual.
Este o idee pe care o susinea, cu
fervoarea ce-l caracteriza, Roland
Barthes. Citm: Citind un text raportat
la Stendhal (dar care nu-i aparine),
l regsesc pe Proust... Altundeva,
dar n acelai mod, la Flaubert, merii
normanzi n floare snt cei pe care i
citesc pornind de la Proust. Savurez
atotputernicia formulelor, rsturnarea
originilor, dezinvoltura care face ca
textul anterior s vin din textul ulterior [6. p. 200]. N.B!: Afirmaia c
extragerea textului anterior din textul
ulterior se datoreaz atotputerniciei
formulelor deci i a formulei literare
intertextuale sugereaz ideea c
aceasta din urm se deschide spre
un spaiu foarte larg, n care literatura,
confruntndu-se cu propria ei devenire
istoric, tinde s-i nsueasc un nou
mod de existen, s-i cucereasc o
alt condiie ontologic.
Merit reinut faptul c tendina aceasta e de natur s duc
la rsturnri radicale i pe alt plan:
s schimbe spectaculos ponderea
limba Romn
termenilor n consecuia autor
text cititor. Astfel, dac n antichitate
rolul principal n funcionarea acestei
consecuii l deinea textul, ca purttor de mesaj inviolabil, sacru, iar n
literatura umanist-renascentist acest
rol i revenea cititorului, ce-i asuma
ipostaza de instan demiurgic,
n contemporaneitate el i revine
datorit dimensiunii intertextuale a
scriiturii cititorului. Intertextual
prin excelen, opera de azi nu mai
funcioneaz plenar fr implicarea n
procesul de fabricare (i dezvluire)
a sensului, a celuilalt termen cititorul. (De aici, probabil, i apariia ca
necesitate a esteticii receptrii.)
Emancipat, cititorul contemporan are
contiina productorului de sens,
cci el tie c acum sensul este
interrelaionare, procesualitate care-l
solicit n calitate de coautor.*
Ipoteza care se impune, n fine,
este aceea c finalitatea intertextualismului ca atitudine (cci noi vedem
n spatele fenomenului anume o atitudine ideologic) este de a contopi,
ntr-o materie unic, totul ce ine de
utilizarea alfabetului.
E semnul unei vrste literare
critice, care va duce, poate, la naterea ca dintr-un palimpsest a unei
literaturi cu adevrat noi.
Referine bibliografice
1. Eco, Umberto, Limitele interpretrii, Constana, 1996.
2. Terminologie poetic i retoric,
Iai, 1994.
3. Hulic, Cristina, Textul ca intertextualitate, Bucureti, 1981.
4. Petrescu, Ioana Em., Modernism
/ postmodernism. O ipotez // Portret de
grup cu Ioana Em. Petrescu, Cluj, 1991.
5. Eliot, T. S., Eseuri, Bucureti,
1974.
6. Barthes, Roland, Plcerea textului // Romanul scriiturii, Bucureti, 1987.
* Fenomenul i gsete o descriere
mai credibil n remarcabilul eseu Eu,
cititorul de Ioana Em. Petrescu, publicat
n revista Tribuna nr. 9 / 1986.
Analize i sinteze
Elena UNGUREANU
Filologos,
cari detul cerci
a pune p dantea
Dale Levantului
de Mircea Crtrescu
Dei avertizai de nsui Auctorele s nu pierdem timpul cutnd
grealele strecurate n macrameul
textului (zeci i sute!), nici nodurile
ru nfiripate, cci n poema-i totul
este artificiu (ne-am gndit c, n felul
sta, mcar ni se sugereaz o tem
de cercetare, cum ar fi Autoritatea
artificiului); dei citatele se las anevoie desprinse din aceast vrjitorie
textual (Cornel Regman), c-altfel se
destram ntreaga dantea; dei puine alte scrieri ale postmodernismului
romnesc au beneficiat de attea
comentarii critice apreciabile, epopeea despre care vorbim aici (Levantul,
Bucureti, 1990, o adevrat alchimie
cu parfum muntenesc) ofer un impresionabil volum de lucru att pentru
lingvist, ct i pentru criticul literar, i,
n virtutea meseriei, nu am putut (i
nici nu ar fi fost chip) s-o trecem cu
vederea, cci n Dale Levantului
rmn nc multe de investigat.
Op(us) reprezentativ al ludicului
i ironicului, al parodicului i pastiei,
al aluziei i carnavalescului, al jocului
cu limbajul i cu ntreaga literatur de
la origini pn n prezent, adevrat
manifest literar postmodern, n care
aripile imaginaiei bat nebunete spre
absolut (Ovid S. Crohmlniceanu),
Levantul este este una dintre crile
care, dac te-a prins n mrejele sale,
te mbat de plcerea lecturii i a
artefactului (poeticii). Cine a avut rbdarea s-o citeasc pn la capt, cci
chiar cere un anume efort, a putut s
se conving de adevrul aprecierilor
criticilor literari (Criticos, ce-n veci
n mnuri ai satr i ai nuia), i
nu de-att c acesta, la rndul lui, a
137
fost pus la stlpul infamiei: De-njuravei epopeea-mi, tu pre tine te njuri,
criticul nefiind altcineva dect poetul
nerealizat, ci pentru c chiar merit
a fi reinute unele dintre superlativele
care i s-au adus: Metapoezia atinge
aici punctul cel mai nalt (Radu G. eposu); Strlucitorul su Levant confirm, la cota perfeciunii, ingeniozitatea
artificiului (Emilia Afan-Parpala);
cea mai contient i detaat form
a intertextualitii poetice n literatura
noastr; efort de totalizare fr precedent; o oper ineludabil n succesiunea formelor poeziei romneti
(Nicolae Leahu); atta farmec nct
s mpace cu poezia i pe cei care au
renunat s o mai citeasc (Ovid S.
Crohmlniceanu); se bate cu Levantul orice record n direcia conceperii
unei poezii extravertite (Cornel Regman); Levantul reprezint apogeul
intertextualitii (Nicolae Manolescu);
epopeea crtrescian dispreuiete
nchiderea, este opera aperta, nu
suport definitivul, limitarea, absolutizarea. Registrul stilistic este debordant (Florentina Pascu) etc.
Mai nti ne-am ntrebat de ce
s-o fi chemnd Levantul ? Am cutat
prin dicionare, prin studii (op care s-l
poarte pe erou prin geografia migraiei i emigraiei post-paoptiste, pe
traseul Bucureti Istanbul Arhepeleag i viceversa, ceea ce cu un
cuvnt se cheam Levantul (Cornel
Regman) i... am dedus c autorul
ne-a pclit i de ast dat! Unul
dintre sensurile derivatului levantin
este necinstit, intrigant (ntocmai
cum i-a conceput autorul opera
de fistc i de halva). Dar, a se mai
reine, pe lng faptul c levant ar
trebui s nsemne, la origine, trezit,
rsrit, Levant era o denumire
dat n trecut (pn la 1920) litoralului oriental al Mrii Mediterane (Asia
Mic, Siria, Liban, Israel, Egipt), aflat
sub dominaie musulman, unde se
practica un comer intens, dezvoltat
de negustori cretini (n special din
Veneia i Genova), pn n sec. 15
(DEI, p. 1465). Levant mai este denumit o regiune n Spania oriental,
Alicante i Murcia), cu clim mediteranean, unde se practic viticultura
i se cultiv mslini. Celebr prin
138
adposturile n stnc, ornate cu picturi parietale (scene de vntoare, de
dans, agricole), realizate n mileniul
7 .Hr. (epoca epipaleolitic). i aici
ncepe epopeea tlmcirilor! Adj.
levantin, -, la care face trimitere numele propriu Levantul, era denumit
persoana care fcea parte din populaia Levantului sau care era originar
de acolo; prin restr. negustor originar
din aceste locuri; care aparine, este
specific Levantului sau levantinilor
(DEI, p. 543-544). Dar nu e totul...
Levantin mai semnific (din) ultimul etaj al pliocenului din Romnia;
Pliocen (din) epoca superioar a neogenului;
Neogen (din) a doua perioad
a neozoicului;
Neozoic (din) ultima er geologic care dureaz de la sfritul
mezozoicului pn astzi i n care
continu dezvoltara mamiferelor i
apariia omului; era teriar, cenozoic;
Mezozoic (din) a treia er
geologic, ntre paleozoic i neozoic,
n care au aprut pentru prima dat
mamifere, psri i peti osoi, era
secundar;
Paleozoic (din) a doua er
geologic (dintre precambrian i
mezozoic, era primar)...
Dar ce are geologia cu literatura?
m vei ntreba. Proiectat pe fundalul
literaturii, aceast interpretare, aceast
hermeneutizare baroc indic, de fapt,
ordonarea, acumularea, trecerea,
repetarea, intertextualizarea epocilor
literare de mult apuse sau n plin
desfurare. n limbaj figurat, Levantul
ar trebui s nsemne i ntoarcere la
rdcini, reluare, suprapunere,
dar i re-facere continu de texte.
Apoi ne-am ntrebat dac trebuie i merit a fi cercetate neologismele, barbarismele, arhaismele...
sau exorbitantul numr de fenomene
sintactice, cum ar fi anacolutul / discontinuitatea n textul epopeii, i am
zis c merit, ca i frecvena subordonatelor circumstaniale de loc, dar
ne-am lsat pgubai. i am hotrt
s ne ocupm de SEMN-ul textului
n general semnul poetic, semnul
n relaia lui cu alte semne, semnul
n relaia cu emitorul, care, dintr-o
perspectiv semiotico-pragmatic,
limba Romn
ni s-au prut mult mai relevante. Dar
despre ele ceva mai jos.
Oper foarte comentat, total i totalizant (Totul e ca tu,
iubite cetitor, s intri-n trans
p.153), Levantul intertextualizeaz
masiv, ntr-o manier aproape fr
precedent (poate doar la Ion BudaiDeleanu n vestita lui iganiad),
parodiind fr prejudeci stilul i
maniera celor mai recunoscui poei
romni, unora dintre ei (celor apte
(ase?) corifei ai literaturii naionale:
Eminescu, Arghezi, Barbu, Bacovia,
Blaga, Stnescu i Crtrescu)
oferind n corpul epopeii pagini de
neuitat. Autorul exploateaz din plin i
cu bun tiin procedeul, dar mai i
ntrebndu-se asupra rostului textului
construit din alte texte:
Ct dn lume, lumea mare, ct
dn stele, ct dn creer,
Dn real i dn visare sunt
n stare s cutreer?
Ct dn iad i ct dn raiu, ct
dn dor i ct dn patemi,
Ct dn tot ce fu vreodat scris
cu rset i cu lacremi
Mai poci nsumi a rescrie
cocrjat p foi cu drag?
(p. 80-81).
Pe lng realele caliti de stil
i de viziune, acest imn nchinat literaturii i puterii creative (Alexandru
Cistelecan), deschide, pentru prima
oar poate, att de larg uile n faa
oricui vrea s vad cum se face
textul poetic. Asistarea la actul de
natere a artei (creaiei, textului) i se
permite orcrui participant la actul
lecturrii. Bineneles c Cititorul/
Lectorul este cel mai vizat, cci pe
el se conteaz cel mai mult:
Cetitoare mult iubit, ce cu
filele acetii
Sprijineti, s vezi mai bine,
cercevelele feretii
Care-n vergele de plumburi
sticle are, cu colori,
Dn posomoreala-mi neagr
te gndesc adeseori! (p. 41);
Lector ipocrit, desigur visul
sta-i un pretext
Pentru a-mi vr iar coada n
istoria ce-o torc (p. 74).
Autorul i implor cititorul s
se autocrue, ironiznd, de fapt, cci
Analize i sinteze
scriitura sa nu are pentru toi aceeai
valoare/semnificaie/putere de greutate, ndemnndu-i de aceea s ia
din carte numai ct e pentru sine
(p.114).
Alt dat adresarea ctre ipoteticul su cititor, pe care i-l dorete
cooperant la aceast form de comunicare, devine i mai familiar, autorul
renunnd la aparatul terminologic al
teoriilor moderne ale textului:
Tu, care ceteti Levantul
tolnit pe sofa,
La bulgari vzui alalteri filmul
E la nave va? (p.160);
Crede, nu tiu opul ista,
epopeea de alvi
Ce i-am pus-o ntre mnuri,
domnior sau copili,
D ce lupt s-o-nchei, cnd poate
nu-i dect o nlucire (p. 114).
Dar Crtrescu se ngrijete
de toi posibilii cititori (ntmpltori,
pigmei sau critici vajnici, oricine o fi)
i le menajeaz pe rnd confortul,
apreciindu-le efortul lecturii:
Cetitor sau cetitoare (vj btrn
sau domnioar)
Ce-n lumin de opai m ceteti
n ast sear
Nzuind s afli taina marelui
Ampotrofag,
A lui Languedoc i proci, dac-ai
ti ct mi-eti de drag!
Autorul ns nu e grav: el se
joac, se distreaz, se amuz att pe
seama Cititorului, ct i pe seama creaturilor sale, rde inclusiv pe seama
sa, i cearc personajele de fire i de
minte, ca i pe cititori, de altfel. La un
moment dat, poetul i trezete din adormire-lectur cu o fichiuire memorabil:
Ducul nelept le fuse Dechebal,
viteazul rig,
Ci sraci era i mndri, cprior
cu mmlig
De avea la cin, dachii era
foarte mulumii.
(Am cercat cu-anacronismul
cetitorii adormii,
Cci adus fu cucuruzul n
Evropa multe vacuri
Mai apoi, cum se vdete de
citeti n almanacuri) (p. 23)
Adresrile sunt din ce n ce mai
ndulcite, pentru a-l intriga pe cititor /
adresant i pentru a-i ctiga simpatia:
137
scumpe cetitor, iertare!, cetitoare
mult iubit, drag cetitoare, i cere
indulgen: fii, gingao, rbdurea/
C nemica nu rmne n final neesplicat, fecioar pal, juno, pentru
care scris-am cntul patru special /
Ai s vezi. Mai mult, Crtrescu
i nva cu mult rbdare cititorul
s ceteasc pntre slove (141) sau
s se regseasc n personajele de
hrtie ale epopeii de alvi:
D-ai putea privi n ochii
melancolici i adnci
Lui Manoil, cetitoareo, ca-n
oglinde, ca n und,
Te-ai vedea pre tine nsi,
vistoare, surznd,
Brun poate, au rocat
(ct iubesc s mi te-nchipui!)
(p. 80).
Poezia postmodernist reuete s recupereze vocea Creatorului,
integrndu-l, ca personaj cu aceleai
drepturi, n textul care se creeaz
n faa ochilor Cititorului. Anume prin
atitudinea fa de Referent se deosebete textul postmodernist de textele
care l-au precedat. S-a tot discutat
n literatura de specialitate despre
impersonalizarea discursului poetic
ca produs al izolrii emitorului. Iat
c lucrurile nu mai stau la fel n texte
ca Levantul, comunicarea cu Lectorul
devine nu numai empatetic, ci i
participativ: soarta de papir a personajelor o mprtete i Naratorul
(Poet(ic)ul, Au(c)torele, Scribul),
care ntre timp devine i el personaj:
Blestemat soarte ce
m-adus-aci!
ns taci, tu, auctore, i
urmeaz-a povesti (p. 71);
Fapt e c ajuns-am, iat,
personagi nensemnat
Mircea, uit-te p bolt!
(p. 130).
Neavnd putere de decizie
asupra faptelor i felului de a recepta
lumea Textului de ctre Cititor (dect
s-l accepte aa cum este, att ct
l-au fcut lecturile), autorul are totui
deplin putere de influen asupra
Personajelor/ Actanilor, care alctuiesc galeria iroilor epopeii: Manoil
(o alt faet a scriitorului, cruia
autorul, parc autocomptimindu-se,
i face remarca: Mi-e s nu i perzi
138
simirea dac-ai ti ce se urmeaz
p.15), Leonidas ampotrofagul, Iaurta
Chiorul, Zenaida, Languedoc Brillant,
feea Hyacint, Nastratin, Zotalis,
Zoe Astfel, Autorul le creeaz, le
pune la treab, le faciliteaz aciunile,
le este prta la suferin, le ascult
cum sforie i-i tulbur horind
alexandrinul (p. 107), le apr, le
primete la el n ospeie, st cu ele
la mas, le servete cu un pahar de
Jidvei, personajele i povestesc ntmplrile prin care au trecut n opul
Naratorului, acesta le linitete, asigurndu-le c, orice li s-ar ntmpla,
au asigurat via fr de moarte:
Bravilor, grii, de moarte voi
nicicum s n-avei team:
Fiind voi doar personagii,
Nastratin, Zotalis, Zoe
V iscai n textul crii numai
unde e nevoe,
Iar chiar de v ucide vun
duman, e n zadar:
Trii iari cnd un ochiu literile
d tipar
Desluete, cetitoriul cnd
desface cartea-n bra (151),
chiar dac la desprire de dragile lui
personaje Autorul nu-i poate stpni
lacrimile.
O voce (in)distinct n epopee
este cea a Muzei, pe care autorul o
invoc n mai multe rnduri, contient
c numai datorit ei i poate aterne
pe hrtie vocea de seraf:
Mus! Ce odat pretins-ai c mi
eti ca soioar (141)
Mus drag, d-mi o voce
de seraf, s pot s-l cnt (157)
Nu aa cum se zrete, ci aa
cum mi-l nchipui (158)
(Bucuretiul!).
Considernd textul poetic postmodernist branat la Marele Text al literaturii, care posteaz scriitura (facerea textului, scrierea lui) n prim-plan,
apelnd n acest scop la inepuizabila
reea intertextual, acesta face dovada celei mai contiente utilizri att a
mijloacelor poetice din cele mai diferite
registre stilistice concomitent, precum
i segmente viznd toat evoluia, cu
posibile interferene ale semnelor altor
limbi, ale semnelor altor limbaje i altor
arte etc. Poemul se construiete,
prin cuvinte, din acte de limbaj (Emilia
limba Romn
Afan-Parpal), deja utilizate anterior,
dar re-fcute, re-scrise, poemul fiind
i unul de montaj al unui fantastic
mehanism: Poesia (p. 93). Poemul
inventeaz realiti semiotice, nu
factuale, i aceste alte realiti devin
o manier de a vorbi despre sine
despre posibilitile codului i despre
dimensiunea semiotic a limbajului.
Semnul exist ca FUNCIE-SEMN,
corelat cu alte funcii-semn conform
regulilor de cod.
Derivnd dintr-o estetic a Totului, n viziunea de ast dat a exegetului Mircea Crtrescu, textul poetic
postmodernist (de aici ncolo ne vom
referi i la cteva texte postmoderniste
ale poeilor basarabeni) reprezint la
modul cel mai direct un macrosemn,
care stabilete legturi cu toate tipurile de semne (agentive, beneficiare,
receptive, interpretative etc.)
Se pot identifica urmtoarele
tipuri de relaii:
Intrasistemice:
macrosemn microsemn (n
care textul poetic relev dimensiunea
unui element al su). Acesta poate
reprezenta toate nivelurile limbii
(fonematic, morfematic, lexematic,
sintaxematic). De exemplu, explicarea modului de utilizare a unui anumit
lexem:
C de ce am zis aicea viiu
i acolea viciu,
Nu pricepi c n poema-mi totul
este artificiu? (p. 177);
Macrosemn macrosemn
reluat doar secvenial, din cauza imposibilitii de a fi reluat n ntregime,
crend astfel o reproducere circular:
Pe copert-n literi d-aur, ntr-un
fabulos chenar
E ncondeiat / Levantul /
o deschide spre sfrit,
care e o trimitere la textul n care se
afl textul textului scris i aa mai
departe;
Macrosemn pseudosemn,
cu indicarea semnului deja utilizat,
fr ca acesta s fie preluat, contndu-se i de ast dat, pe atenia
cititorului. De exemplu, la capitolul 6
al unui lu-u-ung poem de-al lui Galaicu-Pun (cel mai temerar i fecund
intertextualist de la noi) st scris:
(continuare din cap. 4) (Emilian
Analize i sinteze
137
Galaicu-Pun. Cel btut l duce pe

cel nebtut, Cluj-Napoca, 1994, p.
47), obligndu-i astfel cititorul s-i
revad textul.
Extrasistemice:
Macrosemn semn al altor
texte (modificate / nemodificate)
(pastia, parodia, calcul, citatul, pseudocitatul, aluzia etc. toate semne
ale intertextualitii). n Levantul,
ntr-unul din cnturi, recunoatem cu
uurin ritmul Glossei eminesciene:
Totul este scriitur,
Totul este doar holon,
Lumi turtite-ntreesur
Ca s fac lumi-balon.
n Genez lumea crap
Cu troznit de-Apocalips.
Lumi zidite-n lumi se-adap
Din iluzie, eclips (p. 142-144).
sisteme lingvistice (inseria interlingvistic), bunoar, latina clasic
plasat n textul epopeii crtresciene: Dilecta sum cetate, quae Domnul
o deplnge (p. 92) sau nenumrate
alte secvene de text (uor decodificabile) n mai multe limbi: englez, rus,
francez, igneasc etc.
sisteme semiotice (pictopoezia,
adaos de fotografii, inscripii, benzi
desenate, muzic, ecranizri aici
s-ar putea ilustra cu un fragment din
Budila-Expres de Alexandru Muina
sau cu poezii de Gellu Naum sau
Romulus Bucur).
Autorul de text postmodern
dirijeaz, cu o uimitoare capacitate,
sudura elementelor textului, inclusiv
dimensionarea lor pragmatic. Astfel, macrosemnul, pe de o parte, le
cuprinde i le interpreteaz, iar pe
de alta le influeneaz i se autoinflueneaz prin intermediul lor.
Relaiile cu textele altor autori
se realizeaz dup acelai model:
Lector / cititor
Beneficiar
Scriitur
Macrosemn
Personaj
Actant
Critic /
Filolog /
Lingivst
Interpret
Narator /
Au(c)tor /
Scrib
Emitor
Cazul major al raportului macrosemn macrosemn l reprezint reluarea integral a textelor altor autori.
Prezentm n continuare unul dintre
ele. Borgesianul Pierre Menard, cel
care rescrie Don Quijote respectnd
litera, dar torsionnd complet spiritul
textului, este personajul literar cel mai
apropiat de idealul postmodern. Principiile colii intertextualitii de factur
borgesian au ptruns i n poezia
basarabean. De exemplu, Adrian
Ciubotaru, n Omul ro, Chiinu,
Prut Internaional, 2002 (carte despre
care se zice c ar reprezenta, n contextul liricii anului 2001, un debut de
excepie Nicolae Leahu. Poezia //
Semn, 2002, nr. 1-2, p. 4), semneaz o neordinar poezie, cunoscut
bine cititorului de literatur romn:
i dac

de Pierre Menard
i dac ramuri bat n geam
i se cutremur plopii,
E ca n minte s te am
i-ncet s te apropii.
i dac stele bat n lac
Adncu-i luminndu-l,
E ca durerea mea s-o-mpac
nseninndu-mi gndul.
i dac norii dei se duc
De iese-n luciu luna,
E ca aminte s mi-aduc
De tine-ntotdeauna. (p. 26).
Originalitatea acestei poezii
const n faptul c poetul nu face
altceva dect s reproduc liter cu
liter poezia-macrosemn semnat
cndva de marele su predecesor,
diferena constnd doar n plasarea
absolut corect i indicat a ghilimelelor, inclusiv indicaia De Pierre Menard, care trebuia s sugereze clar
c este vorba de o tehnic de citare/
citaionist, practicat pentru prima
dat contient de Pierre Menard,
cel care, cum spuneam mai sus, a
ncercat s rescrie renumitul roman
spaniol al lui Cervantes.
Ceva mai ncolo, peste un anumit numr de pagini ale crii, sub
acelai titlu al poeziei eminesciene,
autorul mai cuteaz o dat i experimenteaz cu macrosemnul poetic,
dat de-a gata, plasndu-i elementele
ntr-o cu totul alt ordine i alt for-
limba Romn
138
mul, conferindu-le astfel un cu totul
alt sens (dedicndu-i-o de ast dat!):
i dac

lui Pierre Menard
Un geam cutremurat
i plopii mi deir ramuri
Sufletul btnd i dac
n mintea mea apropiere
n nervii mei desimea
lucind mprtie gola
ntotdeauna ziua plin
aminte luna printre nori
Un gnd senin i dac
lumin alungnd pe lac
i cu-mpcare gndul
durerilor adnc e ca (p. 33).
Temerar ncercare i, se pare,
demn de reinut n contextul noii lirici
basarabene. Dar s ne ntoarcem la
textul Levantului, care ne-a fascinat
att... Semnul-text nu este i nici nu
rmne imuabil, cel puin n perioada facerii lui. n viziunea autorului,
plsmuirea operei are aceeai amploare i se produce cu acelai elan
(i responsabilitate, am spune) ca i
construirea unei corbii de navigat pe
oceane sau n spaii cosmice:
Aa-mi fac i eu poema, tot
cetesc i tot revd,
tefan Eanu. Peisaj urban
Analize i sinteze
ndes cli n crpture, topesc
smoal n cazane,
Dau la guri cu burghie, mai
cioplesc la cabestane,
Ca odat-mpins-n mare strop
de ap s nu ia (p. 107).
n corbioara textului crtrescian ns ncape chiar cosmosul;
lumi mari i mici asist la spectacolul
creaiei; chiar Muza sa neobosit
reflecteaz asupra condiiilor pmnteti ale Scribului:
Uf, s-a dus i cntul ista.
Ostenit sunt preste poate.
O s treac oare anul pn-o s
le vd pe toate
Isprvite? n o sticl fumurie-o
sta macheta
D corbioar svelt, miglit
cu penseta?
La ce bun? Doi ani dn via
pentru ast jucrea
Uneori mi pare van, alteori
mi-i dor de ea
i cetesc la ntmplare
Nu tiu, nu tiu ce s spui.
E nti april dn anul 88.
Prea soare nu-i.
n buctrie cn la maina
mea de scris (p. 122).
Ceaca de cafea pe mas, vase
multe n chiuvet
i, privind n ochii-i negri,
un brbat cu verighet
Ce i odihnete palma p-o
claviatur gri (p. 127).
Pe tot parcursul textului n care
hlduiesc cuvinte din toate straturile
limbii: de la cel oral, mahalagesc la cel
cult, savant, ncrcat de neologisme,
care aproape c nu pot fi scoase din
corpul textului pentru a fi analizate, am
avut surpriza ntlnirii cu de toate, n-am
ntlnit ns nici un cuvnt indecent, nici
mcar incident(al) sau accident(al), fapt
care se cuvine a fi remarcat mcar i
pentru simplul motiv c postmodernismul nu trebuie asociat nicicum (aa cum
mai cred unii) cu un desfru i libertinaj
al cuvintelor dintr-un strat anume al lexicului. n schimb, erotismul Levantului
l-am gsit ntr-un extraordinar enun,
care ar merita s fie plasat n antologiile
de dragoste ale lumii:
Oh, Levant, ca d-o fmeie
drag eu m despresc (p. 187).
137
Ar mai fi multe-multe de comentat, de, ca la orice oper de valoare.
n sperana c n-am destrmat
danteaua textului, ne oprim aici.
Sperm, de asemenea, c liceenii din
Moldova vor avea i ei posibilitatea s
studieze, din manuale noi, modern
concepute, (i) opera lui Mircea
Crtrescu, n spe Levantul, cci,
la facultate, ar fi o eroare s nu se
predea! ntins exact ct un manual
de limb i literatur pentru liceu (p.
224) (pn una-alta ateptm o nou
ediie, care ar merita s fie una de
lux, dar iat c se dovedete tocmai
cazul cnd o oper excepional a fost
tiprit pe o hrtie de proast calitate,
fapt care nu i-a minimalizat cu nimic
valoarea), opera aceasta carnavalesc care prezint perpetue formri i
deformri ale limbajului am evitat a
le nirui aici tocmai pentru c se afl
la ndemna oricui poate nlocui
perfect un studiu de sintez (i nu
numai!) a literaturii romne de la
origini pn n prezent. Cu o singur
condiie. S se cunoasc totul ce s-a
scris de atunci ncoace.
Bibliografie
1. Cornel Regman, Mircea Crtrescu Levantul // Dinspre Cercul
Literar spre Optzeciti, Cartea Romneasc, 1997.
2. Ovid S.Crohmlniceanu, Prezentare pe coperta a IV-a a crii Levantul,
Bucureti, 1990.
3. Radu G.eposu, Istoria tragic
i grotesc a ntunecatului deceniu literar
nou, Editura Eminescu, 1993.
4. Nicolae Leahu, Poezia generaiei
80, Editura Cartier, 2000.
5. Emilia Afan-Parpala, Poezia
semiotic. Promoia 80, Craiova, 1994.
6. Mircea Crtrescu, Postmodernismul romnesc, Postfa de Paul
Cornea, Bucureti, 1997.
7. Florentina Pascu, Mircea Crtrescu i Levantul su o exemplificare a
postmodenismului romnesc // Analele
Universitii din Craiova. Seria tiine
Filologice. Anul XIX, 1997, nr. 1-2.
8. Alexandru Cistelecan, Crtrescu, Mircea // Dicionarul esenial al
scriitorilor romni, Bucureti, 2000.
limba Romn
144
Ofelia Ichim
DESPRE DEGRADARE
I RISC N EUROPA,
CU VINTIL HORIA
Pn la sfritul vieii departe
de ar, i totui att de aproape
prin gnd i fapt... Putem spune c
acesta a fost destinul lui Vintil Horia,
mptimitul de dragoste pentru tot
ce a nsemnat frumusee i nlare
spiritual romneasc. Precum un
alchimist dibace, el a tiut s aduc
n prea-plinul istoriei Europei, de
foarte multe ori ntunecat de intrigi,
rzboaie i trufie, lumina blndeii
sufletului romnesc, ale crui izvodiri
strvechi se trag de pe muntele Om
sau de pe nlimea sacr a muntelui
Kogaionon.
Eseul Despre degradare i risc
a fost scris de Vintil Horia n anul
1961, cu intenia de a nsoi romanul
Cavalerul resemnrii, ntr-o necesar ncercare de a explica cititorilor
si diabolicul mecanism prin care
s-a dorit denigrarea personalitii
sale, pricinuite de acordarea premiului Goncourt. Editorul nu a fost
de acord cu publicarea acestui text,
temndu-se de represalii din partea
acelor publicaii care l-au atacat pe
Vintil Horia. Pentru prima dat a
fost publicat n 2002, n volumul ntoarcerea lui Vintil Horia, alctuit
de Marilena Rotaru. Eseul constituie
o pledoarie pentru adevr, mpotriva
relei-credine, a urii i a minciunii.
Dovad a mndriei de a fi romn,
mrturisind iubire pentru adevratele
valori, datorit crora acest neam
dinuie de veacuri, i nicidecum
ur, cci cei care l-au umilit au fost
instrumentele diabolice ale unui
regim politic de mprumut, strin de
adevrata matrice a sufletului romnesc, sunt romanele trilogiei exilului,
precum i Mai sus de miaznoapte,
ultimul roman scris de Vintil Horia,
redactat, pentru prima dat, direct n
limba romn. Aparin unui popor

de rani i de poei, mrturisete
el cu mndrie, dar i cu nostalgie al
crui contact cu istoria a fost totdeauna dureros i tragic. Un popor care
adesea s-a retras din istorie (filozofii
notri Lucian Blaga i Mircea Eliade
au explicat bine acest fenomen), s-a
ghemuit dincolo de vizibil, n pdurea
miturilor lui. Este vorba de o promisiune sau de un mesaj pe care Ovidiu
i Radu Negru, personaje ale celor
dou romane ale mele, l-au pus n
lumin. Acest popor a avut ntotdeauna, n form dac antic, sau n
cea romneasc modern, un sens
religios despre via, care evit orice
tendin spre extremism, fie acesta
optimismul sau pesimismul exagerat.
Filozofia sa este aceea a resemnrii,
aa cum e prezentat n paginile
ultimului meu roman (Cavalerul resemnrii 1961): o libertate care se
autorestrnge la aciunea pur uman,
lipsit de posibilitatea momentan de
a se realiza pe dimensiuni mai nalte
i mai durabile. Acest fel de a fi nu
implic o separare de divin1.
Tulburarea i pervertirea normalitii politicului i a metapoliticului
sunt resimite fie de ctre exilatul poet
Ovidiu sub strlucirea amgitoare
a Romei antice, fie de Radu Negru
n frenezia ospeelor denate din
Veneia, ori de Toma Singuran n
nchisorile Romniei i n pustietatea
Brganului, ntr-un cuvnt, de Vintil
Horia prin toate aceste personaje, dar
i prin rechizitorii precum Despre degradare i risc, Autobiografie spiritual, Ceva despre locurile nalte, Exist
o singur problem n Transilvania:
comunismul, Ctre o regsire n fiin,
Ce ne mai poate fi de folos, O armat
pentru un nou nceput, Pentru o biseric mai unit, O tiin despre lume
i despre noi cu totul nou, Ce nu-i
doresc ie, ntoarcerea la real etc.
Meditnd la deertciunea gloriei spre care toi mpraii romani se
consider mai mult dect ndreptii
s accead, dispreuind sinceritatea
i adevrul n favoarea minciunii i
a intrigilor mercantile, Ovidiu, personajul central al romanului Dumnezeu
s-a nscut n exil, constat realitatea
efemer, sortit pieirii imperiului: Tre-
Analize i sinteze
buie s fii ori incontient ori favorit al
regimului ca s nu doreti o schimbare, ca s nu-i dai seama de un
lucru foarte grav: c am pierdut orice
libertate i c ajunge un cuvnt, rostit
de un sclav la urechea unui poliist,
ca s-i pierzi averea i viaa. Este
deci logic s gndeti c pacea lui
Augustus este pacea fricii i c, la
Roma sau la Tomis, exist oameni
care cuget altfel dect senatorii.
Muli au primit pedeapsa pe negndite, ca mine, i au descoperit adevrul
abia dup ce au simit pe pielea lor
asprimea lui [Jupiter]2.
Fric, teroare, umilin sunt armele regimurilor totalitare care s-au
repetat n istorie ca nite molime
crora mulimi nevinovate nu le-au
putut face fa. Cum bine se tie,
Salvarea de ostrogoi, ultimul roman
al trilogiei exilului, este un rechizitoriu,
o denunare a realitii crunte din ar,
unde frdelegile comunismului nteau montrii i ucideau adevratele
valori intelectuale. Toma Singuran
este condamnat la exilul singurtii
i al pustiului din propria sa ar. Nu
trebuie s pleci dincolo de graniele
rii tale pentru a te regsi mai aprig
condamnat la celula singurtii dect
ntre zidurile unei nchisori. Exilat n
tine nsui ca ntr-o peter pe ai crei
perei te chinui s desenezi amintiri
n ncercarea de a te salva de negura
uitrii, aa cum picturile rupestre de
odinioar alctuiesc fragmente dintro memorie colectiv risipit precum
nisipul n clepsidr, i rmne doar
libertatea de a visa i de a-i aeza
gndurile n lcaul secret al unui
caiet. Toma Singuran, profesorul universitar condamnat, mai nti, la cincisprezece ani de nchisoare, se vede
osndit, pentru a doua oar, de ast
dat la izolarea din Brgan i, implicit, la exilul interior. Nu dezndjduia,
nu avea nici mcar chef s plng
sau s strige, tristeea i se dizolva cu
ncetul n snge, era deja obinuit,
cci singurtatea i dezvluise sensul
ei ascuns i alintor: ea era ara lui,
se contopea cu ea de cincisprezece
ani, aceast nou pedeaps l ntrise n realitatea lui dintotdeauna, n
vreme ce nchisoarea l desprise
de ea. nchisoarea ca nfiare a
145
strinului, a ocupaiei, a unei oribile i
nivelatoare impuneri venite din afar,
silind pe toat lumea s cunoasc
teama, care este unul din numele
singurtii. nchisoarea, simbol viu
i palpabil al ceea ce se petrecuse
n ar dup rzboi. nstrinarea prin
trup i spirit. A izola pe cineva ntre
ziduri ostile, a-l pune n lanuri i a-l
fixa de butuc nsemna a-l expatria, a-l
zvrli n afara spaiului su. Ocupaia
strin era un exil, o transhuman pe
loc. Pentru ca acest miracol demonic
s fie cu putin, ocupantul crease
rasa clului. Mii de cli, torionari,
btui cu simbrie, gardieni narmai
i implacabili, asasini oficiali devenii
funcionari de stat a cror misiune
consta n a face posibil pentru cetenii rii cltoria n strintate,
transhumana pe loc. Sngele i
durerea, n via i moarte, nlocuiau
trenurile, vapoarele i avioanele de
odinioar, mijloace burgheze de a
cltori oriunde. Acum, a cltori nsemna a propune un singur peisaj, un
itinerariu unic, acela al izolrii ntre ziduri sub vntul loviturilor i al injuriilor.
Vremurile noi, acest romantism sadic,
impuneau lumii propriile lor mijloace
de transport. Oamenii erau alungai
de pe pmnturile lor, condamnatul
la cltorie fiind silit s-i ngusteze
spaiul, vinovaii fiind constrni s
existe n nuclee de anti-natur, tot
mai reduse, ca nite condensri n
ru. Totul fusese astfel inversat
binele nsui devenise ru, frumosul
se preschimbase n urt, fericirea n
nenorocire, fuseser ns pstrate
cu grij etichetele originale, aplicate
doar pe coninuturi contrarii astfel
cltoria se deghizase n nemicare,
iar ara n stranietate.
Ce poate fi n sufletul tu cnd
vezi c nimnui nu-i pas de soarta
poporului tu, ba mai mult, cnd primeti un refuz categoric la iniiativa ta
plin de entuziasm de a apra valorile
spirituale i materiale ale unui col
cretin de lume fa de invazia altor
religii i puteri materiale? Negru Vod
se vede silit s abandoneze sperana
ntr-o cruciad care ar fi putut salva
rile cretine din Europa de cotropirea
pgn, asigurnd rii Romneti,
mai nti, bunstarea spiritual, i
146
apoi, pe cea material. De ce? Pentru
c, la vremea respectiv, o ar cretin, care ar fi putut juca un rol hotrtor
n a schimba soarta Europei, a preferat
s-i recunoasc doar propriile interese. Repetabilul egoism i indiferena
fa de ri cu nume mai puin sonor
pentru principi i ali conductori au
fcut ca aceeai atitudine s fie preluat la nesfrit n istorie. Incontiena
conductorilor politici a transformat, de
cele mai multe ori, istoria propriei ri
ntr-o diform pagin a timpului ce i-a
revrsat coninutul mutilnd devenirea
altor popoare. Romanul Cavalerul
resemnrii consemneaz efortul lui
Radu Negru de a aduna cretintatea ntr-o ncercare disperat contra
pgnitii. Dogele Veneiei nu poate
accepta o asemenea ipotez, preabinele politicii de moment i acoper
orizontul devenirii propriei republici:
Cum s demonstreze dogelui se
ntreab Radu Negru c acest rgaz
se va sfri ntr-o zi printr-un dezastru i c fiecare corabie veneian
ncrcat cu mrfuri, navignd spre
Istanbul, sporea puterea dumanului,
c fiecare moned de aur ctigat de
Veneia nu era dect o fals bogie, o
garanie a catastrofei viitoare? Cum ar
fi sprijinit Veneia o cruciad, n acest
moment n care setea de cuceriri a
turcilor prea domolit? (...) i, dac
ar da gre, la ce u ar trebui s bat,
dac Frana ntreinea relaii cu Poarta
pentru a gsi n turci nite aliai mpotriva Spaniei i Austriei, dac Austria,
n mod direct cea mai ameninat
dintre puterile europene, prea c
nu-i d seama de primejdie? Cum
s realizeze o unitate de vederi ntre
rile cretine, dac rzboiul ntre ele
atrna mai greu n preocuprile lor
dect orice idee de cruciad?4.
Aceast incontien se afl
sub semnul ntrebrii, deoarece sub
masca ei multe jocuri calomniatoare
au mrginit viitorul altor state i multe
principii de real i bun nelegere
ntre naiuni s-au spulberat. Vintil
Horia, cel cruia premiul Goncourt,
acordat pentru valorosul roman
Dumnezeu s-a nscut n exil, era
sortit retragerii datorit aparatului
antiuman al Securitii, conceput
contra bunului-sim i perceput ca
limba Romn
atare de aproape ntreaga societate academic, dar, din pcate, din
aceleai raiuni ca cele ale dogelui
Veneiei, prea puin nregistrate ca
o real ameninare, contientiza, n
1961, pericolul diabolizrii politicii:
Cred, mrturisete scriitorul c
asistm astzi la un proces nspimnttor de diabolizare a politicii,
devenit posibil n momentul n care
lupta dintre bine i ru, prezent n
orice suflet omenesc, a fost ctigat
de ctre adversar (...). Adversar al
lui Dumnezeu, deci i al oamenilor,
Calomniatorul, prin al rului, n-a putut niciodat s triumfe. Victimele lui
n-au fost dect victime pariale: pn
n momentul cnd omul a decretat
moartea lui Dumnezeu, iar Adversarul
a rmas singur n mijlocul nostru. De
atunci totul a fost umilit prin politic5.
Pierderea Basarabiei i a nordului Bucovinei este perceput de
tnrul care tocmai se pregtea s
plece cu funcia de ataat de pres
la Roma ca sfritul unei lumi romneti, o dram cumplit se
ncheia un ciclu din istoria Romniei6. Celui care copilrise civa ani
pe meleagurile Basarabiei, cci tatl
su fusese numit inginer agronom
la Cahul i apoi la Chiinu, celui
care avea un frate mai mic nscut n
aceast parte a Romniei i-a fost dat
s triasc, alturi de mii de romni
condamnai la aceeai suferin,
mrturia nepsrii conductorilor
marilor puteri politice ale lumii fa
de drama unui popor mic, dar care
a dat attea jertfe pentru ca cei mari
s doarm linitii. n plin actualitate
a anilor 90, de fapt, chiar n martie
1990, impresionat i plin de speran
n normalizarea viitorului Romniei,
Vintil Horia sintetiza ntr-un interviu
ntreaga istorie a rii: istoria romnilor este istoria unor patimi care ncep,
a zice, cu sinuciderea lui Decebal
la Sarmizegetusa i se termin cu
morii de la 22 i 23 decembrie. n
eseul Despre degradare i risc, autorul trilogiei exilului se transform
n vocea acuzrii, autorizat de suferina exilului i de contiina sa de
romn, demascnd pierzania adus
de comunism n Romnia, precum i
lipsa de solidaritate a rilor care ar fi
Analize i sinteze
putut influena n sens pozitiv istoria.
Probabil c tocmai tonul tranant,
departe de a acorda circumstane
atenuante pentru ntmplrile dureroase din propria sa ar, a fcut ca
acest eseu s nu vad lumina tiparului n timpul vieii autorului. Vintil
Horia a ales soarta poetului Ovidiu,
percepnd, iniiatic, exilul ca pe unica
ans de a-i apra contiina de
blestemul comunist, prin purificarea
adus de suferina distanei fizice fa
de spaiul-matrice, de jertfirea fiecrei
zile trite la mii de kilometri deprtare,
n Italia, Argentina ori Spania, pentru
tomurile scrise cu gndul bun i curat fa de poporul romn i istoria
deloc blnd ce i-a fost hrzit.
Prbuirea frontului francez, n mai
1940, rememoreaz Vintil Horia
momentele care au zguduit existena
romnilor a fost pentru noi nceputul
apocalipsului. Durerea noastr amestecat cu deziluzia, aprins de team
i de furie, a fost imens i sincer.
Am vzut lumea plngnd pe strzi
atunci cnd jurnalele anunau ruperea liniei Maginot, deoarece, pentru
noi, nfrngerea Franei nsemna i
nfrngerea celeilalte extremiti a
comunitii europene. n iunie 1940,
dup un ultimatum, ai crui termeni
n-au fost nici mcar respectai, i
cu consimmntul sine qua non al
aliatului nazist, Uniunea Sovietic
a invadat Basarabia i Bucovina de
Nord. Scene oribile au avut loc atunci
n acele regiuni, scene obinuite i
tipice situaiei n care armata Utopiei
ptrundea pe teritoriul Omeniei. i
nimeni, din ntreaga lume, n-a strigat
n numele nostru, cci noi nu mai
aveam glas pentru a striga, nici lacrimi pentru a plnge, cum spuneau
btrnii notri cronicari. Dup dou
luni a fost rndul Transilvaniei i al
Dobrogei meridionale. n foarte scurt
timp, Romnia pierduse un sfert din
teritoriul ei i nimeni n Europa, nici
mcar puterile care ne garantaser
integritatea frontierelor Frana i
Anglia nu mai erau n msur s
ne apere. Lumea prea s fi devenit
prada celor doi aliai, care-i mpri-
147
ser nti Polonia: Germania lui Hitler
i Rusia lui Stalin8.
n plin dictatur comunist,
respectiv n anii 60, Vintil Horia i
asum rspunderea i riscul de a
acuza i de a denuna ntregii lumi
pericolul i consecinele falselor precepte de libertate i egalitate impuse
de comunism. Astfel ornduit nct
s nu poat sau s nu doreasc s
resping minciuna i nedreptatea
acestui regim al terorii, istoria secolului XX a fost bntuit de pericolul
extinderii comarului pe care, din
nefericire, unele popoare l-au trit
cu adevrat. Umanistul Vintil Horia
identific neansa proliferrii acestei
maladii spirituale i materiale i, tocmai de aceea, ncearc s avertizeze
Europa prezentului i a viitorului: Comunismul este astzi factorul care se
opune omului, ideii de libertate, ca i
progresului, poate mai material, dar
nu mai puin uman, al bunei stri.
Dac n 1936 sau n 1938, comunismul i fascismul erau n inegal
msur rspunztori de calamitile
omenirii, dup moartea fascismului,
comunismul a rmas unicul mare responsabil. Stalin ar fi putut salva comunismul n 1945, dac s-ar fi prezentat
n faa popoarelor europene, srcite
i terorizate, ca un eliberator. El a ratat,
ns, n fond, unica ocazie favorabil
comunismului, artnd n schimb
lumii faa lui adevrat: imobilismul,
imposibilitatea de a evolua. n loc s
elibereze popoarele, Stalin le-a transformat n sclavi, demonstrnd, nc o
dat, c ideologia comunist nu era
dect haina fals a unui monstruos i
perimat imperialism, nu mult deosebit
de cel al rilor de altdat. Ceea ce
s-a ntmplat la Budapesta n 1956
n-a fcut dect s pun n eviden din
nou ceea ce Stalin ncepuse, intrarea
n decaden a ideii de revoluie i
prbuirea ngerilor rzvrtii n propria
lor ngrozitoare aventur9.
Pentru a nu permite mutilarea
contiinei sale, scriitorul s-a retras
din calea torionarilor, impunndu-i
soarta rtcitorilor fr de ar. n
1945, judecat n lips de Tribunalul
148
Poporului din Romnia, este socotit
criminal de rzboi i condamnat. Fr
a pactiza cu forele oculte, Vintil Horia a argumentat n nenumrate rnduri c nu a fost legionar, aa cum era
acuzat de ctre emisarii regimului de
la Bucureti, pentru a-l discredita i
a-l compromite n Europa. Campania
dezlnuit n mass-media cu prilejul
acordrii premiului Goncourt pentru
romanul Dumnezeu s-a nscut n
exil este elocvent pentru duplicitatea sistemului politic romnesc. Aa
cum el nsui recunoate, ceea ce
deranja autoritile din Romnia erau
articolele sale anticomuniste. n ciuda
atitudinii ostile i amenintoare, el
continu s acuze i s demate
minciuna i teroarea ca dominante
ale regimurilor comuniste: Ceea ce
s-a ntmplat dup rzboi rememoreaz el cu suferin o tim cu
toii. E inutil, deci, s revin aici asupra
unei Budapeste, de zeci de ori jucat
pe scen, dincolo de Cortina de Fier.
ara mea a fost comunizat, n ciuda
tuturor angajamentelor luate de Stalin
la ncheierea armistiiului i a pcii,
n ciuda, de asemenea, aliailor occidentali. Mari pri, din teritoriul nostru,
din cel al Poloniei, al Finlandei, al Cehoslovaciei, al Germaniei, toate rile
Baltice, au fost ocupate de aa-ziii
eliberatori. Numele nsui al rii mele
a fost schimbat i denaturat, pentru
ca s-i uite originea ei latin. ranii i scriitorii au umplut nchisorile.
Lagre de concentrare i de munc
silnic, nchisori noi au nflorit peste
tot, la umbra unei revoluii care-i
ncheiase ciclul i devenise propriul
ei antipod. S-au inventat noi torturi,
printre care faimosul Canal Dunre
Marea Neagr, canalul morii, unde
au pierit mii de oameni. Pitetii au
completat sinistra imagine10.
Nu numai soarta rilor din Europa l-a preocupat pe Vintil Horia,
ci orice situaie de criz pricinuit nu
att de natur, ct de necugetarea
oamenilor. El se simte solidar cu
suferina celor aflai n plin rzboi n
Vietnam i se ntreab, cu sinceritate
i spaim provocat de contientizarea atrocitilor de care este n stare
limba Romn
omul: Cum putem suporta atta injustiie i atta durere?
Niciodat n-am suferit atta,
alturi de nite oameni att de ndeprtai, att de frete aproape11.
Teama de ceea ce minile diabolice ale unor oameni pot produce ducnd spre pierzanie popoare i culturi
l-a urmrit mereu pe scriitorul romn.
Ca un iniiat datorit ncercrilor exilului, el oficiaz cu fiecare roman o
ceremonie prin care i re-unete destinul cu ara. Pentru scriitor explica
el exilul este o tehnic a cunoaterii
(...), o cheie suprem pentru a ajunge
la ultima cunoatere. Conferind acest
sens deprtrii de ar, i este mai uor
s-i accepte destinul i s ptrund n
universal. Cci, aa cum mrturisea,
dragostea, exilul i moartea sunt cele
trei chei ale cunoaterii12.
Note
1
Marilena Rotaru, ntoarcerea lui
Vintil Horia, Bucureti, Editura Ideea,
2002, p. 114.
2
Vintil Horia, Dumnezeu s-a
nscut n exil, Craiova, Editura Europa,
1991, p. 37.
3
Vintil Horia, Salvarea de ostrogoi, Craiova, Editura Europa, 1993, p. 10.
4
Vintil Horia, Cavalerul resemnrii, Craiova, Editura Europa, 1991, p. 40.
5
2002, p. 110.
6
2002, p. 38.
7
2002, p. 15.
8
2002, p. 122-123.
9
2002, p. 125-126.
10
2002, p.128.
11
2002, p. 166.
12
2002, p. 73.
Analize i sinteze
Diana VRABIE
METAMORFOZELE
PERSONAJULUI
ROMANESC
n scrierile
lui Anton Holban
Cu excepia Romanului lui
Mirel, scriere de tineree, celelalte
romane ale lui Anton Holban (O
moarte care nu dovedete nimic,
Ioana, Jocurile Daniei) par s aib
acelai protagonist Sandu, cruia
nu i se cunoate biografia, cruia nu
i este descris aspectul fizic i a crui
dram se ghicete din nsemnrile
zilnice de jurnal, aparent fr nici o
preocupare literar. Astfel, Potrivit
datelor teoretice implicite detaate
din contextul romanelor sale, Holban
crea n literatura noastr un concept
al vagului, al impalpabilului, al fragmentarului. Ca urmare a unui astfel
de orizont deductiv, personajul de roman sufer o profund mutaie. Fiind
figurat numai la modul fragmentar,
eroul romanesc nu mai este o fiin
reprezentabil. A devenit o prezen
polisemic, din a crei micare deducem faptul c putem afirma extrem de
puine lucruri certe cu privire la om1.
Refuznd privilegiul scrierilor
tradiionale, n care romancierul tie
tot, romanul modern se definete,
dimpotriv, prin faptul c povestitorul
nu domin n ntregime cele povestite, iar adevrul pe care l deine poart pecetea relativului. Individul nchis
n propriul univers nu poate avea o
prere obiectiv despre altcineva,
dar nici despre sine. Romancierii
moderni sugereaz, sub influena
vdit existenialist, c oamenii sunt
fiine complexe condamnate a nu se
cunoate, dei sunt nsetate de ideea
autocunoaterii. Etimologic, cuvntul
a exista (lat. ex sistere) nseamn
149
a fi plasat n afar de ceva. Noiunea de existen comport, astfel,
sensul tragic al unui exil perpetuu.
Nu putem fi siguri de ce e nuntrul
nostru, susine personajul lui Anton
Holban. Sandu din O moarte care
nu dovedete nimic ncearc s
surprind resorturile interioare ale
Irinei, dar este dezndjduit: Cum s
tiu adevrul asupra ei, cnd nu tiu
adevrul asupra mea?. Cu refleciile
asupra extraneitii individului, fa de
sine nsui i fa de semenii si, Anton Holban se situeaz n intimitatea
coordonatelor existenialiste.
Imposibilitatea ontologic de
definire a realitii i a propriei persoane este primul topos esenial n opera
lui Anton Holban. Pentru majoritatea
scriitorilor experienialiti, ntrebarea Cine sunt eu? va provoca o
adevrat dram a cunoaterii i a
autodefinirii. Protagonitii lui Anton
Holban au o dominant a personalitii lor dorina de a se cunoate. n
cutarea propriei identiti, ei vor s
tie totul despre ei nii, dar i despre viaa interioar a celorlali. Anton
Holban nu face altceva dect s se
retrag n umbra personajelor sale i
s le lase s se scufunde n labirintul
introspeciei. Cunoaterea de sine
este o necesitate organic pentru
ele. n acest proces de cunoatere,
n suprapunerea ipotezelor, se nate
intensitatea emoional rvnit de
personajele lui Holban. Ele nu caut
linitea certitudinii, ci febrilitatea cutrii. Nu-i interesant certitudinea, ci
drumul spre ea, exclam Sandu din
Ioana. Imposibilitatea de a cunoate
fiina uman creeaz n romanele
lui Holban o atmosfer de continu
incertitudine, deoarece personajul narator nu poate cunoate evenimente
la care nici nu a participat, nici nu a
fost, cel puin, martor.
tefan Gheorghidiu, fratele geamn al lui Sandu, este mereu altul,
pe msur ce timpul se scurge. Personajul lui Camil Petrescu constat
schimbarea continu, ce se petrece n
sine i alterarea condiiei psihologice
150
fundamentale: ndrgostit, so gelos,
so indiferent. Eu nsumi m surprind
zilnic sub forme care m mir, susine i personajul din O moarte care
nu dovedete nimic. Am de attea
ori impresia c nu sunt un singur om,
ci sunt n fiecare clip altul, i ntre
ei nu exist nici o legtur, spune
Sandu din Ioana. Singura certitudine
pe care o au aceste personaje este
c individul nu reprezint unicul, ci
multiplicitatea, multitudinea de manifestri.
Boala ciudat formeaz un alt
nucleu n scrierile lui Anton Holban.
Obsesia bolii este devorant i
exist puine momente de calm, de
echilibru interior. La Blecher i la ali
congeneri, boala i pierde regimul
excepional, reprezentnd substitutul
strii normale. Mihai Zamfir l calific
pe Sandu drept un neurastenic:
Neurastenia, sub o form special schizoidia geloziei st la baza
tuturor romanelor lui Anton Holban2.
n general, neurastenie, cri, mare,
dragoste, ur, gelozie, moarte
noteaz, ntr-o nsemnare grbit,
Anton Holban, rezumnd parc motivele prozei. Neurastenia lui Sandu
deriv mai degrab din tulburarea pe
care i-o provoac neputina de a fi n
rnd cu oamenii, dar mai ales cu sine.
Aceast neans este consecina aspiraiei spre altceva, dar i a dorinei
de a rvni ntotdeauna contrariul.
Astfel, Sandu din O moarte care nu
dovedete nimic cnd nu o are pe
Irina alturi, o dorete intens, iar cnd
sunt mpreun, se plictisete cu ea.
La Paris, i amintete desprirea
lor, n gar, cu un soi de uurare.
De ndat ns ce nu primete veti
de la ea, se nelinitete. Intuind
apariia, n viaa Irinei, a unui alt
brbat, se vede n stare, pentru a o
recupera, s accepte orice umilin:
m-a duce la dnsa, a lcrima, a
spune vorbe tainice, cu planul vag
de a o redetepta i a o ntoarce.
Este suficient ns s primeasc de
la Irina, dup o lung ateptare, o
telegram dttoare de speran, ca
limba Romn
s se relaxeze i s devin indiferent
fa de ea. Asemenea personajelor
lui Camil Petrescu, Sandu este victima luciditii excesive. Luciditatea
aceasta maladiv duce la ruperea de
sine a contiinei. Mihai Mangiulea n
Introducere n opera lui Anton Holban vorbete despre un complex de
neadecvare la propriile sale dorine
despre sine. Aici se afl, probabil,
semnificaia metafizic a dramei lui
Sandu, model de inconsecven i
dualitate psihic. Aceste nevroze, la
limita normalului, suscit serioase
devieri de comportament. Sandu,
asemenea personajului lui Blecher,
sufer de o boal existenial. Eroul
narator este mcinat de drama erotic, ce nu este dect o reapariie a
bolii fundamentale din romanul lui
Blecher: dnd coeren existenei,
iubirea se cupleaz la Holban cu
obsesia thanatic, inseparabil.
Blecheriana boal fr nume capt
aici o form special; aparenta fixaie
erotic nu trebuie s ne induc n
eroare, este tot o boal existenial,
stare definitorie a eroului ieit din
comun3.
Obsesia trecerii n nefiin a
cptat forme dintre cele mai variate
n scrierile lui Holban fie c este
vorba de moartea propriu-zis (O
moarte care nu dovedete nimic),
de moartea ratat (Ioana) sau de
moartea simbolic prin separare (Jocurile Daniei). Ideea morii a devenit
la mine un tic, mrturisete Sandu.
Talentul morii sau voluptatea morii
nendurtoare l leag pe Sandu de
Irina. Moartea este subiectul predilect
al conversaiilor dintre cei doi iubii.
Trind reversul erosului gelozia ,
personajele lui Anton Holban descoper sensul ultim al existenei i
i triesc anticipat moartea. Eros
cheam inevitabil Thanatos, ntr-o
mbinare pe care Anton Holban o
cultiv n mod deliberat. Cunoaterea
absolut spre care aspira neobosit
scriitorul modern trebuia s nainteze
odat cu ndrzneala de a surprinde
viaa n intimitatea ei i chiar dincolo
Analize i sinteze
de ea n imediata apropiere a morii.
Noua generaie, n numele autenticitii, i va revendica dreptul de a
spune totul pn i asupra morii.
Erosul, boala i obsesia thanatic
formeaz o constelaie organic n
opera lui Anton Holban.
Autorul Jocurilor Daniei nu
ofer definiri caracterologice, ci
ncearc s surprind seismele interioare ale personajelor, nregistrnd
fluxul dezordonat al strilor, fr a
le influena nelesul. Efectul unei
asemenea nregistrri este autenticitatea. Eroul de roman nu mai are
atributele sale tradiionale. Sandu,
neidentificabil din punct de vedere
fizic, nu este identificabil nici psihologic, pentru c nu mai este unul,
ci multiplicitatea n virtutea micrii
stranii a sensibilitii sale4.
Scriitorul transpune n Sandu
propriul su sentiment al nstrinrii,
setea de certitudine, amorul exacerbat. Exegeii (Pompiliu Constantinescu, E. Lovinescu) au susinut
aspectul autobiografic al scrierilor lui
Anton Holban, dar i caracterul de
experien netransfigurat artistic.
Scriitorul se descrie parial n fiecare
din personajele sale, dar autenticitatea biografic este de obicei simulat.
El pornete de la realitate, dar nu se
limiteaz s o expun n nuditatea
ei, ci o transfigureaz, atenund sau
accentund anumite trsturi de caracter, ntr-un cuvnt, introducnd un
coeficient de ficiune.
Portretul lui Sandu poate fi reconstituit dintr-o pendulare continu
ntre diferite trsturi: cultivat, inteligent, cazuist, sentimental, masochist,
torturat de dorina de a explica totul,
ceea ce-l face etern nefericit n iubire5. Teama de a nu fi ridicol (frica de
ridicol e mai presus de dragoste (I.,
p. 205); a prefera s m omor dect
s fiu ridicol (O. m., p. 143); cum
am trit clipa aceea i ce ridicol m
simeam (J.D., p. 55) i o luciditate
excesiv, care mrete toate lucrurile
de cteva ori, i interzic lui Sandu
orice efuziune.
151
Dar Sandu apare n fiecare roman ntr-o alt ipostaz, n funcie de
care substana narativ dobndete
o problematic specific i degaj
o semnificaie aparte. Nicolae Manolescu l numete pe Sandu, din O
moarte care nu dovedete nimic,
fratele mezin al celorlali6. Foarte
tnr, el trece stadiul de emancipare,
datorat vanitii virile; el se consider
superior Irinei i o trateaz corespunztor. Opiniile lui Sandu sunt aproape
ntotdeauna deformate de orgoliul
su i de contiina superioritii sale.
Liviu Petrescu consider c Sandu
este un om slab, care ncearc s-i
nving complexele printr-o exacerbare a personalitii i prin umilirea
partenerei7. Egoismul i suficiena
masculin l determin s vad n
Irina o relaie banal pe care nici n-o
poate rupe, nici n-o poate face mai
interesant.8 Comportamentul erotic
al lui Sandu se dovedete a fi o simpl faet a nevoii sale de a domina
i de a se impune, ca urmare a unui
sentiment de insuficien interioar.
El triete iubirea dintr-o poziie paternalist, de educator, iar gelozia
sa decurge mai curnd din instinctul
proprietii, deci din egoism9. Nici tririle cuceritorului Don Juan nu i sunt
strine: n dragoste, succesele mele
mi se preau indiscutabile, iar gelozia lui aparent travestete o doz
impresionant de egoism patologic,
al brbatului pentru care viaa Irinei
() nu conteaz dect atta vreme
ct este necesar capriciului su10.
Al. Protopopescu consider c n
toate scrierile lui Anton Holban exist
doar un singur tip cel al Veleitarului
erotic: Virtual, Sandu este un Don
Juan11. Dei ntrunete calitile unui
veritabil Don Juan: nestatornicia,
afectivitatea ambulatorie, aspiraia,
Sandu va rmne doar un virtual
Don Juan.
n O moarte care nu dovedete nimic este dominant indecizia erotic a personajului narator,
incertitudinea asupra sentimentelor
sale. Sandu din acest roman este un
limba Romn
150
tip anxios, irascibil, vanitos, oscilnd
nevrotic ntre dragoste i orgoliu, ntre
sinceritate i afectare ridicol.
Sandu din Ioana este mult mai
matur. Iubirea devine un dialog ntre
parteneri de aceeai talie, gelozia
fiind, de data aceasta, un sentiment
adult. Ioana se bucur de consideraie din partea lui Sandu i i ctig,
prin spiritualitatea ei, dreptul (care i
fusese refuzat nensemnatei Irina),
de a dialoga.
n ciuda ascendentului de vrst i experien, Sandu din Jocurile
Daniei nu are nici o putere asupra
Daniei; el este primul dintre personajele lui Anton Holban care nu mai
crede c i educ iubita. Sandu din
Jocurile Daniei este cel mai tolerant
poate fiindc este i cel mai ndrgostit. E mai sensibil la farmecele iubitei
dect la propriul spirit de analiz; iar
gelozia nu l-a prins n mrejele ei.12
Nicieri Sandu nu a fost att de singur i att de ndrgostit. El o evoc
mereu pe Dania, o imagineaz, o
creeaz n faa lectorilor. Revelator n
acest sens este faptul c majoritatea
fragmentelor care compun romanul
ncep cu numele Daniei: I Cu
frenezie m-am apropiat de Dania;
II Tocmai pe cnd am cunoscuto, Dania era pregtit ; III Un
fluierat de tren. Dania pleac etc.
nceputul microfragmentelor, care
reiau ca un ecou repetat numele iubitei, frecvena acestui nume pe parcursul romanului transmit caracterul
obsesiv al sentimentelor. n general,
Dania este evocat la persoana a
treia, dar cnd tensiunea emoional
atinge apogeul, iar absena ei este
tragic resimit, persoanei a treia i ia
locul persoana a doua i vocativul:
Ateptrile, Dania, cu speranele i
deprimrile lor, le cunoti tu? sau nu
mai au rost jocurile, Dania.
Sandu rememoreaz avatarurile iubirii pentru capricioasa Dania,
dominat de o neateptat mpcare
cu destinul. Chinurile s-au atenuat

acum. Ceea ce rmne sunt doar
vibraiile nostalgice ale unui om care,
presimindu-i apropiatul sfrit, mai
are rgazul () s se lase prins iari
n jocurile () existenei, cci Dania
este o tentaie, o invitaie la fericirea
terestr13.
A schia un unic portret al lui
Sandu, derivnd din cele trei romane,
ar nsemna a proiecta o construcie
personal atta timp ct nici el nsui
nu se cunoate destul de bine, dup
cum se nelege clar din afirmaia
citat i mai nainte: Am de attea
ori impresia c nu sunt un singur om,
ci sunt n fiecare clip altul i ntre ei
nu exist nici o legtur (I., p. 341).
NOTE
Ion Vitner, A. Holban i fragmentarizarea personajului romanesc,
n Semnele romanului, Editura Cartea
Romneasc, 1971, p. 317.
2
M. Zamfir, Cealalt fa a prozei,
Editura Eminescu, Bucureti, 1988, p.
151.
3
Idem, p. 152.
4
Ion Vitner, op. cit., p. 321.
5
Nicolae Manolescu, Arca lui Noe,
vol. II, Editura Minerva, Bucureti, 1985,
p. 170.
6
Idem, p. 171.
7
Liviu Petrescu, Realitate i romanesc, Editura Tineretului, Bucureti,
1969, p. 43.
8
Nicolae Manolescu, op. cit., p.
171.
9
Mihai Mangiulea, Introducere n
opera lui Anton Holban, Editura Minerva,
10
Nicolae Florescu, Divagaiuni cu
Anton Holban, Editura Jurnalul Literar,
11
Al. Protopopescu, Romanul
psihologic romnesc, Editura Eminescu,
Bucureti, 1978, p. 167.
12
Nicolae Manolescu, op. cit., p.
172.
13
Nicolae Florescu, op. cit., p. 164.
1
Constantin CHIOPU
Procedee
de valorificare
a textului literar:
situaia de opiune
moral
O sarcin fundamental n realizarea unui nvmnt cu prioritate
formativ este dezvoltarea capacitii
de gndire creativ a elevilor, conturarea unei personaliti mobile, care
se va putea integra cu uurin n
societate. Printre metodele didactice
care solicit la maximum gndirea
elevilor se nscrie i problematizarea.
Prin specificul ei, problematizarea se
ntemeiaz pe crearea unor situaii
conflictuale, care conduc gndirea
elevului din descoperire n descoperire pn la epuizarea coninutului
unei teme.
nscriindu-se n aria situaiilor
de problem, situaia de opiune
moral reprezint o totalitate de
condiii i circumstane, didactic
justificate, n cadrul crora elevii,
prin activitatea emotiv-cognitiv,
nsuesc valorile etic-estetice determinate de caracterul faptelor,
comportamentul personajului operei
literare, de fenomenele ori obiectele
lumii nconjurtoare.
Datorit naturii sale, situaia
de opiune moral, ca procedeu
de valorificare a textului literar,
determin apariia i dezvoltarea la
elevi a necesitii de cunoatere, a
unor formaiuni psihice noi. ntruct
problema, care st la baza situaiei
de opiune moral, prin esena sa,
presupune existena unor puncte
de vedere diferite, ea contribuie la
realizarea dialogului autentic ca parte
153
component i foarte important a
leciei. Este vorba de realizarea dialogului elev elev oper literar (n
mod tradiional la lecii se mai practic
dialogul elev profesor).
Referindu-ne la structura unei
situaii de opiune moral, subliniem
c aceasta include:
a) descrierea propriu-zis a
cazului;
b) prezentarea ctorva soluii
ale problemei.
Pentru o mai bun nelegere
a celor menionate, propunem n
continuare un model al situaiei de
opiune moral:
Ion, feciorul Zenobiei i al lui
Alexandru Pop Glanetau, este un
biat harnic, chipe, voinic. Are patima pmntului, dar e foarte srac.
Permanent simte dureros prpastia
dintre el i boctanii satului. O
iubete pe Florica, cea cu obrajii
fragezi ca piersica i ochii albatri ca
cerul de primvar. Dar frumoasa
fat e mai srac dect dnsul. n
acelai timp Ion este iubit de Ana, fiica
bogtaului Vasile Baciu, care-i cam
slut. Cstoria cu Ana e un mijloc, la
ndemna lui Ion, de a scpa de srcie. Astfel, pe de o parte, personajul
dorete s intre n stpnirea averii lui
Vasile Baciu, iar, pe de alta, gndul i
zboar tot mai des la Florica.
Cum ar trebui s procedeze Ion?
Soluii:
a) Dragostea nu e de ajuns n
via. Ea e numai adaosul. Altceva
trebuie s fie temelia unei cstorii
fericite. S se cstoreasc deci cu
Ana.
b) S se cstoreasc cu Florica: nu poi fi fericit cu o fiin pe care
nu o iubeti.
c) Conflictele apar n familie din
cauza srciei, a neajunsurilor. Nu va
fi fericit cu Florica. S se cstoreasc deci cu Ana.
d) S mai atepte. Poate lucrurile se vor rezolva de la sine.
154
e) Cu timpul, o va ndrgi pe
Ana, care, eventual, poate deveni
mama copiilor lui. E o alegere reuit.
f) S se cstoreasc cu Ana.
Florica i poate deveni, cu timpul,
amant.
g) Dac ai alt prere, formuleaz-o.
Utilizarea tehnicii de lucru respective n procesul receptrii operei
literare impune cunoaterea de ctre
profesor a procedurii de aplicare a
cerinelor care stau la baza ntocmirii
unei situaii de opiune moral, a avantajelor i dezavantajelor utilizrii ei.
Ct privete procedura de
aplicare, remarcm patru etape de
activitate: lucrul individual, discuia
colectiv (dezbaterea), jocul instructiv pe roluri, analiza propriu-zis a
textului literar.
Lucrul individual al elevilor
include:
cunoaterea prin lectur a
situaiei (a cazului);
alegerea unei soluii din cele
propuse ori formularea alteia;
argumentarea n scris (maximum 3-5 enunuri) a soluiei alese.
Discuia colectiv (dezbaterea).
Dup ce s-au mprit n grupe, n funcie de opiunile lor, elevii / grupele se vor
concentra asupra argumentelor pro i
contra pentru fiecare punct de vedere.
Cnd se vor discuta argumentele, elevii
vor avea n vedere ntrebrile:
Ce argumente exist pro sau
mpotriva fiecrui punct de vedere?
Care sunt cele mai convingtoare argumente i de ce?
Care ar putea fi consecinele
aplicrii fiecrei soluii asupra prilor
implicate i asupra altor personaje?
Exist alternative? Care sunt
ele?
Menionm c n procesul
dezbaterii elevii, ncercnd s
rezolve problema, vor apela la cunotinele lor despre natura faptelor
morale, la experiena lor de via.
limba Romn
Selectnd una dintre multiplele
soluii posibile ori formulnd alta, ei
o vor compara cu valorile, idealurile,
viziunile lor. Momentul acestei corelaii genereaz nu numai o analiz
raional a modalitilor, a cilor posibile de comportare a personajului
literar, dar i atitudinea emotiv a
elevului fa de aceste modaliti. n
acest proces de analiz elevul ajunge
s neleag c experiena de via
nu-i este suficient pentru a rezolva
problema. Mai mult dect att, el
simte necesitatea de a cuta o soluie
ce l-ar satisface. Astfel, luarea unei
hotrri capt un caracter pur personal, devine unul dintre motivele activitii de cunoatere a elevului. Locul
acestui motiv se afirm mai nti n
sistemul motivaional al elevului, apoi
se deplaseaz i se consolideaz n
procesul jocului instructiv pe roluri i
al lucrului cu opera literar.
Jocul instructiv pe roluri poate
avea mai multe forme de desfurare:
a) profesorul va acorda un
timp suficient pentru ca elevii s-i
construiasc rolurile pe baza cazului,
dup care ei vor aciona n problema
dat, improviznd i alte situaii;
b) elevii vor fi solicitai s se
transfigureze, s intre n pielea personajului, avnd ca punct de pornire
ntrebarea: Cum a proceda eu n
locul lui Ion (al Florici, Anei etc.)?.
La finele jocului pe roluri se
vor discuta urmtoarele aspecte:
Cum s-au simit elevii n rolurile respective? De ce au tratat n modul
respectiv situaia sau personajul?
Ce au nvat din experiena trit?
Cnd le-a fost mai uor sau mai greu
s ia o decizie (n momentul n care
s-au exprimat la persoana a III-a ori cnd
s-au exprimat la persoana I)? De ce?
Aceste i alte ntrebri le vor
ajuta elevilor s neleag mai bine
gravitatea problemei cu care se confrunt personajul, conflictul psihologic
pe care l triete acesta.
Subliniem n aceast ordine
de idei c sarcina principal pe care
trebuie s o realizeze profesorul att
n procesul dezbaterii, ct i n timpul
jocului pe roluri este formarea la elevi
a atitudinii fa de problema discutat,
fa de personajele literare. Acest
scop va fi atins, dac fiecare elev
va fi inclus ntr-o discuie i ntr-un
joc activ, va fi ajutat prin intermediul
ntrebrilor s gseasc argumente
convingtoare, dac lui i se va oferi
posibilitatea de a compara punctul
su de vedere cu acela al colegilor,
iar mai trziu, cu punctul de vedere
al autorului operei respective.
Se cuvine s fie reinut i faptul
c n timpul dezbaterii i al jocului
pe roluri se manifest nemulumirea
elevilor n legtur cu luarea unei hotrri colective. Insatisfacia elevilor
este determinat de apariia unor noi
argumente i ntrebri, care stimuleaz necesitatea lor de cunoatere.
Necesitatea cunoaterii i include n activitatea de lectur a operei
literare, le dirijeaz lectura.
Lucrul cu opera literar (comentariul propriu-zis) poate fi efectuat din
diverse perspective:
a) elevii vor cuta rspuns,
prin analiza mai multor fragmente
din oper, la un ir de ntrebri aprute n timpul dezbaterii i al jocului
instructiv pe roluri (ex: Ce reprezint
totui pmntul pentru Ion? Care este
viziunea lui asupra sentimentului iubirii? Ce crede Ana despre Ion? etc.);
b) elevii vor relua dezbaterea
problemei, susinndu-i punctul
de vedere cu argumente din opera
literar. Este posibil ca unii dintre
ei s-i schimbe opiunea iniial,
s prseasc grupul i s adere
la altul.
Cunoaterea procedurii de aplicare a situaiei de opiune moral e
o operaie necesar, dar insuficient,
ntruct se impune respectarea unor
cerine fa de elaborarea ei.
155
Or, o situaie de opiune moral trebuie s satisfac urmtoarele
cerine:
s aib un caracter de problem;
s conin un conflict, o dilem n faa creia se afl personajul;
s reprezinte unul dintre cele
mai tensionante momente ale operei;
s propun soluii alternative
ale problemei, acestea reflectnd
diverse niveluri de dezvoltare moral
a elevilor;
s conin un caz relevant i
interesant pentru elevi;
s permit elevilor posibilitatea de a lucra individual, n colectiv i
de a fi antrenai ntr-un joc instructiv
pe roluri.
Vorbind despre avantajele utilizrii procedeului, remarcm, vizavi
de cele menionate pe parcurs, i
faptul c el:
ofer elevilor posibilitatea de
a analiza o situaie (un caz) n care
exist un conflict ori o dilem;
asigur elevilor posibilitatea
de a analiza faptele, de a lua i susine decizii i de a cuta consecinele
acestor decizii;
dezvolt capacitatea de gndire logic, analiz independent,
gndire critic i luare a deciziilor;
genereaz emoii i sentimente;
capteaz interesul i imaginaia elevilor;
i ajut pe elevi s coreleze
faptele personajelor literare cu experienele vieii lor.
Ca dezavantaj considerm faptul c, n cazul n care elevii cunosc
soluia propus de scriitor, ei ar putea
s nu-i manifeste gndirea individual. De aceea, e nevoie ca situaia
de opiune moral, la prima etap de
lucru, s fie propus elevului nainte
ca el s fi citit opera.
limba Romn
156
Cecilia Cpn
TIPURI STRUCTURALE
ALE LOCUIUNILOR
ADVERBIALE
1.1. Prezentm n cele ce
urmeaz o clasificare a mbinrilor
adverbiale i propunem criterii de
stabilire a caracterului locuional,
rezultate din observarea aspectelor
semantice i gramaticale ale acestor
grupuri. Tipologia variat a combinaiilor este determinat de natura
morfologic a termenilor componeni.
Clasificarea prezentat de Gheorghe N. Dragomirescu (Locuiunile
adverbiale, p. 63-67) propune trei categorii. n prima intr locuiuni simple
formate prin compunerea simpl cu
1-3 prepoziii sau locuiuni prepoziionale, avnd ca element lexical
plin un substantiv, adjectiv, adverb,
pronume, numeral (n fa, cu deamnuntul, din greu, de asemenea, de
aceea, dup aceea, ntr-una, n dou,
de altfel). n cea de-a doua categorie intr locuiuni adverbiale n a cror
alctuire s-a aplicat compunerea prin
repetiie, i anume repetiia cuvntului
de baz legat prin prepoziie sau prin
conjuncia i: cot la cot, aa i aa,
cnd i cnd, repetiia cuvntului
accesoriu (prepoziie sau conjuncie), pentru a lega cuvinte identice ca
parte de vorbire, dar deosebite sau
chiar opuse ca elemente lexicale i
care exprim: alternana (de voie, de
nevoie, pe ici, pe colo), acumularea
(cu una, cu dou, cu chiu, cu vai)
(op.cit., p. 63). n ultima categorie
intr locuiunile n a cror alctuire,
compunerea simpl este dublat de un
procedeu lexico-morfologic, i anume
participiul feminin cu sens neutru, mai
ales negativ, precedat de pe (pe alese
/ nevzute...), un adverb / o locuiune
adverbial precedat() de cnd / ct
(ct colo / pe-aci / pe ce), dou
substantive / adverbe cu rim (trgrpi, calea-valea, harcea-parcea).
Acestor tipuri de locuiuni adverbiale propriu-zise Gh. N. Dragomirescu le adaug categoria numit
locuiuni adverbiale proverbiale
(care nu sunt altceva dect expresii
rupte dintr-un context cu caracter
istoric sau care amintesc o situaie
ori o ntmplare odat notorie, devenit ulterior un simbol pentru toate
situaiile analoage posibile: de la Ana
la Caiafa, la botul calului) i alta
de locuiuni adverbiale frazeologice (definite ca propoziii care i-au
pierdut, prin tocire, orice urm de accent predicativ, ajungnd s exprime
numai o circumstan adverbial a
predicatului altei propoziii: pe zi ce
trece, da de unde, vorb s fie)
(op.cit., p. 65-66).
Considerate de ctre Gh. N.
Dragomirescu expresii perifrastice
ale adverbului, locuiunile adverbiale fac obiectul lexicologiei, dar ele
reprezint totodat un fenomen de
morfologie a limbii, att prin categoria
gramatical creia i aparin, ct i
prin aspectul flexionar al elementelor
componente (art.cit., p. 67).
Clasificarea pe care o prezentm cuprinde nu numai toate mbinrile considerate locuiuni adverbiale
n lucrrile citate, ci i altele, al cror
comportament lexico-gramatical unitar permite ncadrarea lor n tiparele
combinative. Apar n aceast clasificare i unele mbinri cu un caracter
expresiv mai pronunat. Facem precizarea c, dei n opinia noastr expresivitatea este trstura fundamental a expresiilor, i nu a locuiunilor,
admitem existena unor locuiuni mai
expresive dect cuvintele sinonime cu
ele. Comparnd, de pild, locuiunile
adverbiale nici n ruptul capului, cu
chiu, cu vai, cu toptanul, pe ndelete,
al cror statut locuional este indiscutabil, cu sinonimele lor: deloc / nici(de)
cum / defel, greu, mult / enorm, atent
/ rar, constatm marcarea pozitiv,
respectiv neutr a expresivitii.
O expresivitate evident asociat cu o organizare sintactic clar caracterizeaz expresiile (de exemplu,
c-o falc-n cer i cu una-n pmnt,
ct ai bate din palme, ct ai clipi din
ochi), iar o sintax intern deviant,
mai mult sau mai puin expresiv,
caracterizeaz locuiunile (de-a
amnuntul, de cu sear, pe nimerite,
ceas de ceas, la o adic, la un loc, cu
ruptul, ntr-o fug etc.)
Distingem urmtoarele tipuri de
mbinri sintactice n care se ncadreaz i locuiunile adverbiale:
prepoziia cu + substantiv /
locuiune (+determinant): cu aplomb /
asprime / amnuntul / acuitate / alai /
anii / aproximaie / ascunziuri / binele
/ biniorul / bucata / bunvoin / brio /
bucurie / carul / cap / cale / chibzuial
/ chef / chirie / convingere / ceasurile /
crezmnt / drag / desvrire / (de)
osebire / domolul / dreptul / dichis /
dispre / dragoste / dreptate / dulcea
/ durere / fora / foc / folos / fric / fuga
/ furie/ ghiotura / grmada / gndul /
grbire / gust / haz / hotrre / importan / inim / intenie / intermiten
/ ncetul / nconjur (uri) / nfrigurare/
nlesnire / ntrziere / neles / japca
/ jind / lopata / luna / lunile / lipici / lcomie / miile / metod / mia / msur /
mruniul / necesitate / nendurare /
nepreget / nerbdare / necaz / nervozitate / nesa / nevinovie / noim /
nonalan / noroc / numr / ocoliuri
/ ora / orele / (o) rnduial / orbire/
ostentaie / parul / pasiune / patim
/ patos / pcat / perdea / pictura /
piciorul / picioarele / plcere / poala
/ poft / predilecie / preferin / premeditare / prisos / precdere / putere
/ putin / rceal / rspundere / rvn
/ rndul / regularitate / ridicata / ruptul
/soare / socoteal / slbticie / srg /
seriozitate / sete / siguran / sinceritate / sfinenie / so / spor / struin /
stngcie / strnicie / surle / sutele /
stupoare/ suflet / tiin / tabiet / tlc
/ temei / temeinicie / timpul / treab
/ trud / trufie / toptanul / totul (i cu
totul) / uorul / uurin / via / vitejie
/ voie (voia cuiva) / vremea / zor(ul);
cu braele ntinse / toat bucuria /
orice chip / drept cuvnt / alte cuvinte
/ coada ochiului / tot dinadinsul / mare
(mult / atta) drag / tot dragul / toat
(mult) dragostea / duhul blndeii /
durere de inim / toat hotrrea /
toat (drag) inim / limb de moarte / aceeai msur / ochii nchii /
pai repezi / pnzele ntinse / pielea
157
goal / mult (toat) plcerea / nici un
(orice) pre / preul vieii /mult (toat)
rezerva / snge rece / snge iute /
snge albastru / toat seriozitatea /
bun tiin / mare uurin; cu vrf i
ndesat; cu bgare de seam / luareaminte / prere de ru / mai cu seam
/ cu tragere de inim;
prepoziia n + substantiv
(+determinant): n ajun / amfiteatru
/ amonte / amurg / ansamblu / aparen / aval / barb / bie / bloc / brae
/ buiestru / crc / cerc / construcie
/ continuare / contradicie / credin /
cruce / culise / cumpn / dar / declin
/ deert / deplasare / depozit / deert
/ detaliu / devenire / diagonal / disperare / disponibilitate / doliu / dos /
drum / dung / draci / esen / evantai
/ extras / expectativ / fapt / fa / felurimi / fiin / flanc / fond / front / frunte
/ fug / galop / glum / gol / grab /
grup / hop / interior / jur / lturi / lege /
libertate / linie / linite / lips / margine / materie / mn / medie / miijloc
/ miniatur / minoritate / micare /
natur / (ne) ornduial / nepsare /
netire / nocturn / numr / opoziie
/ ordine / osndire/ pace / pagub /
pant / parantez / parte / particular
/ pr / prsire / pstrare / plcuri /
permanen / persoan / perspectiv
/ piept / pierdere / potcoav / practic
/ preajm / prip / principiu / privelite / public / pustiu / putere (puteri) /
rate / rscruce / rspr / rstimpuri
(rstimp) / realitate / regul / reprize
/ rezumat / risip / roiuri / rotocol /
schimb / semicerc / serie / sfrit / sil
/ societate / spate / spe / spinare /
subsidiar / subordinea (subordinele)
(cuiva) / ag / ir / irag / urub /
tain / talie / tangen / tcere / teorie
/ termen / toi / toamn / total / travesti
/ treact / trecere / trecut / unanimitate
/ urm / valuri / val-vrtej / van / vnt /
veci (veac) / vecie / vecini / vid / viitor
/ vileag / vitez / voie / zadar / zare /
zbor / zori; n aer liber / prim audiie
/ cap de noapte / orice caz / cmp
deschis / plin cmp / nici un chip /
coad de pete / crucea amiezii / toate direciile / dorul lelii / aa fel / fuga
calului / graba mare / ultimul grad /
gura mare / aa hal / ultimul hal / ultim instan / linii mari/ linii generale
158
/ ultimul moment / momentul de fa
/ tot momentul / aa msur / mare
(mic, larg, egal, aceeai) msur /
bun pace / bun parte / toate prile
/ pasul calului / bun pstrare / doi
peri / pielea goal / aceast privin /
toat puterea (vrstei) / toat regula
/ bun regul / primul rnd / ruptul
capului / stare nscnd / stil mare
/ acelai timp / timp util / toat voia
/ plin vitez / viaa mea (ta, sa) /
versiune original / vrful picioarelor
/ vara asta / dou vorbe / puine zile /
toate zilele / zori de zi; n semn de;
prepoziia de + substantiv
(+determinant): de bunvoie / com
/ copil / rea-credin / curnd / diminea / drept / duzin / excepie /
exemplu / fapt / fa / form / gard /
istov / izbelite / ncercare / o msur /
mijloc / moarte / obicei / obte / ocazie
/ o msur / mijloc / mntuial / mirare
/ milioane / minune / moarte / ndejde
/ nevoie / parad / pild / plcere /
pleac / poman / pova / preferin
/ prpdenie / prisos / prob / rnd /
regul / srbtoare (srbtori) / smn / spaim / o chioap / vale /
voie / o vreme / zor; de un an / doi ani
/ un crd de vreme / data aceasta /
data asta / dragul lui / mama focului /
(o) aa manier / multe (nenumrate,
puine, cteva) ori / bun seam /
bun voie;
prepoziia fr (de) + substantiv / locuiune (+determinant): fr
(de) alegere / asemnare / astmpr
/ cap / cpti / chibzuial / complimente / discuie / fric / glum / gre
/ team / istov / nconjur / ntrziere
/ ntrerupere / ndoial / nsemntate
/ margini / msur / mil / minte /
motiv / noim / numr / ocol / ocoli /
odihn / omenie / oprire / (de)osebire /
pauz / pcat / prtinire / ps / psare
/ perdea / plcere / popas / pretenii /
pre / pricin / rgaz / rsuflare / rezerv / rezultat / ruine / sa / seamn /
sens / sminteal / spor / stavil / ag
/ ovial / ovire / tire / tgad /
int / veste / voie / vorb / vreme /
vrere; fr nici o fric / nici o pricin / mult vorb / voia cuiva; fr
tragere de inim;
prepoziia din + substantiv
(+determinant): din abunden / apro-
limba Romn
piere / btrni / belug / cap / datorie /
deprtare / fa / fericire / fug / grab
/ inim / ntmplare / jur / loc / localitate / natere / nscare / neatenie
/ nefericire / nenorocire / nimereal /
obinuin / oficiu / pcate / profil / politee / principiu / rdcin / rsputeri /
spate / start / suflet / temelie (temelii)
/ timp / topor / treact / trecut / umbr
/ veac / veci / vedere / via / vreme /
vremuri / zri / zbor; din adncul inimii
/ adncul sufletului / cale-afar / capul
locului / fundul pmntului / toat inima
/ primul moment / toate prile / toate
puterile / tot sufletul / vrful buzelor
/ dou vorbe / nebgare de seam;
prepoziia la + substantiv
(+determinant): la alegere / anul /
botul calului / brodeal / cataram /
cerere / cheie / coad / culme / datorie
/ deal / disperare / discreie / dispoziie / distan / fel / frigare / nceput /
nghesuial / ntmplare / loc / un loc
/ lun / lumnare / msur / mijloc
/ minut / mito / moment / nebunie/
nemurire / nevoie / nimereal / noapte
/ un noroc / obiect / un pahar / parte
/ o parte / pmnt / perfecie / piele
/ plecare / post / pstrare / picioare
/ punct / pupitru / rcoare / rnd /
repezeal / rigoare / snge / scar /
sfrit / soroace / subsuoar / suprafa / termen / timp / toamn / toart /
anc / ar / unison / urm / u / vale
/ var / vedere / vreme / o vreme / zi
/ ziu; la o adic / adictelea; la calendele greceti / tot ceasul / lumina
zilei / un moment dat / ordinea zilei /
ora actual / ore mici / tot pasul / doi
pai / spartul trgului / sfntul-ateapt / scurt timp / prima vedere / voia
ntmplrii / vremea asta; mai la vale;
prepoziia pe + substantiv
(+determinant): pe brnci / cale / un
cap / capete / cuvnt / daiboj / datorie
/ dos / drojdie / fa / fug / jumtate
/ lturi / loc / lumin / lun / msur
/ merit / mofturi / moment / muchie /
nas / ninsoare / noapte / nume / or /
osteneal / parcurs / picioare / ploaie
/ pustie / rcoare / rnd / sfert / spate
/ sponci / sprncean / est / leau /
teren / timpuri / urm / veci / vecie /
veresie / via / viitor / vine / vremuri;
pe band rulant / cale bucal / toate
crrile / drept cuvnt / bun dreptate
/ toate drumurile / nelesul tuturor /
nepus mas / mna dreapt (stng) / o nimica toat / ochi frumoi /
picior greit / picior mare / scar ntins / scar mare / scar larg / trei
sferturi / vremea aceea / toat ziua;
prepoziia ntr- + substantiv
(+determinant): ntr-adevr / o clip /
o clipit / un cuvnt / o doar / un duh
/ o fug / un glas / un grai / o ntinsoare / un minut / o parte / o prere
/ o privin / un rstimp / o rn / un
rnd / o vreme / o suflare / un suflet /
o veselie; ntre patru ochi; ntre dou
vrste; ntr-o bun zi; ntre patru ziduri; ntru nceput;
prepoziia peste + substantiv
(+determinant): peste an / ateptri /
drum / fire / msur / mn / noapte /
pravil / putin / sptmn / seam /
strad / var / voia / zi; peste tot locul
/ puterea (puterile) cuiva;
prepoziia dup + substantiv
(+determinant): dup amiaz / cuviin / lege / mas / msur / natur
/ prnz / putin / ureche / vremuri;
dup bunul plac / placul cuiva / pofta
inimii / voia inimii; dup chipul i asemnarea cuiva;
prepoziia prin + substantiv
(+determinant): prin abuz / apropiere/
atracie / contraband / dos / efracie
/ excelen / fa / for / jur / natere
/ preajm / strini / spate / urmare
/ vecini; prin fora mprejurrilor /
viu grai;
prepoziia compus de-a +
substantiv / adjectiv / adverb / numeral (+determinant): de-a amnuntul /
berbeleacul / binelea / builea / cufundul / curmeziul / dreptul / ndrtelea
/ ndoase(lea) / notul / latul / lungul /
picioare(lea) / pururea / pururi / rndul
/ roata / sniuul / tumba / valma;
de-a doua / doulea / dreapta / dura
/ gata / srita / surda / fir a pr; pe
de-a-ntregul;
alte prepoziii + substantive
(+determinani): de cu sear / toamn
/ var / iarn / primvar / noapte (a)
/ zi(u); de la un timp / o vreme / distan / capt / nceput / bun nceput /
obraz / o pot; de pe bncile colii;
pn la toamn / saturaie / un punct
/ ziu / nori / refuz / snge / Dumnezeu / unul / una / urm / o vreme / un
159
punct / acest punct; despre / ctre
ziu; dintr-o vreme / o rsuflare / o
dat / un foc / un cuvnt; nainte de
toate / vreme; pe de-a-ntregul; pe de
rost / lturi / o parte; pe sub mn; pe
de-a-ntregul; pn n mduva oaselor
/ temelii / pnzele albe; pn ntr-un
loc; pn peste urechi / cap; (pe)
sub soare / nas / nici o form; pentru
venicie / totdeauna / moment; printre
picturi; sub cerul liber / nasul cuiva /
toate rezervele / orice critic;
determinant / adverb + substantiv: ct vreme; ct timp; data
trecut / viitoare; (de) ast dat; la
un an o dat; ntia(i) dat; pentru
prima oar; toat vremea; a doua zi;
toat ziua / noaptea / ziulica; ziua
toat; nevoie mare; nu glum; nici
un moment; nici un leac; nici un pas;
nici un fel de; o r; nici un strop;
nici oleac; (cte) un pic; nici pic; nici
vorb; nici pomeneal; nici discuie;
aa fel; o palm de loc;
adverb (+prepoziie) + substantiv / pronume (+determinant)
(prepoziie / conjuncie + substantiv):
ca apa / fulgerul / lumnarea / lumea
/ oamenii / nelumea / neoamenii /
paa / un pa / pmntul / plumbul
/ untul / vntul; ca din / n palm; ca
la moar; ca pe ap / a; ca prin
urechile acului; ca dracul de tmie;
ca un fcut; ca din gur de arpe; ca
nuca n perete; ca prin minune; ca n
codru; ca prin vis; ca pe Tatl Nostru;
ca frunza i iarba; ca pe dnsul /
dnsa; ca pe el / ea; ca atare; ct
cepele; ct negru sub unghie; nici ct
o ceap degerat;
prepoziie / adverb + (pronume) adverb / adjectiv (substantivizat):
n abstract / comun / cruci / definitiv
/ dreapta / general / jos / jur / larg /
lat / lung / mare / mic / original / particular / plin / prealabil / sec / special
/ stnga / sus / tot; de altfel / astzi /
ieri/ jos / jur mprejur / mine / mic /
sine stttor / tnr / timpuriu / tot /
viu; pe alocuri / atunci / bune / deplin
/ dinafar / dincolo / (ne)drept / furi
/ gratis / liber / mine / potriva / scurt
/ viu; din dreapta / greu / jur / nou /
proaspt / scurt / senin / vechi; la extrem / figurat / infinit / negru / propriu
/ rece; a pustiu / ru; ntr-adins; spre
160
dreapta / stnga; cu adevrat; prin
absurd; de la sine neles; fr doar
i poate; peste poate; mai presus de
/ dect; mai abitir (ca / dect); mai
ieri; mai de mult; mai bine de; maimai (s); mai bine-zis; ct colo; ct
pe-aci; cnd colo; ct pe ce;
supin (precedat de una dintre
prepoziiile: pe / de / la / n / din):
pe adormite / alese / apucate(lea) /
ascuns / brodite / bute / bjbite /
cntrite / crezute / dibuite / furate
/ furiate / isprvite / ndesate(lea)
/ nfundate / nserat(e) / ntrecute /
neles(ul tuturor) / mrunite / mormite / ocolite / odihnite / neateptate /
nebute / negndite / nejudecate(lea)
/ nemncate / nemestecate / nemuncite / neobservate(lea) / nepoftite / nersuflate / nesimite / (ne)tiute / (ne)
vzute / nimerite / pipite / rupte(lea)/
srite / sturate / sczute/ sfrite /
sosite / optite / tcute / terminate /
vrute / nebgate de seam; pe vrute,
pe nevrute; de ajuns / neconceput /
neimaginat / nenchipuit / (ne)ntrecut
/ plns / preferat / purtat / speriat; la
nesfrit / peit; din auzite / mers; n
ascuns / peit / scris; ntr-ales; dup
cptat;
construcii corelative: de colo
pn colo; de sus pn jos / n sus
i-n jos; din cap pn n picioare;
din tlpi (pn) n cretet / din tlpi
pn-n subsuori; din tat-n fiu; de la
Ana la Caiafa; de la o zi la alta; din
zori i pn n sear; din zori pn n
noapte; de acum ncolo; de aici ncolo; de azi pe mine; din(tr-)una n
alta; dintr-un moment n altul; dintr-un
loc n altul; dintr-un minut n altul; c-o
falc-n cer i una n pmnt;
construcii cu repetiie: aa i
aa; an de an; din bob n bob; bob
cu bob; bra la bra; cap la / n cap;
de la caz la caz; ct de ct; cnd i
cnd; din ce n ce; ceas de ceas; de
colo pn colo; din col n col; corp la
corp; cot la cot; cuvnt cu cuvnt; zi
de zi / din zi n zi / zi cu zi / de zi cu zi;
rnd pe rnd; noapte de noapte; de la
egal la egal; fa n fa; fir cu fir; gur
n gur; din generaie n generaie;
iarn de iarn; ncetul cu ncetul; nti
i nti; liter cu liter; din loc n loc;
lun de lun; mn de la mn; (din)
limba Romn
mn n mn; din minut n minut; din
moment n moment; ochi n ochi; din
om n om; din or n or; or de or;
pas cu pas; perete n perete; piept la
piept; pic cu pic; pictur cu pictur;
picior peste picior; poart n poart;
punct cu punct; rnduri-rnduri;
sptmn de sptmn; sear de
sear; strop cu strop; sut n sut; din
timp n timp; tot n tot; umr la umr;
valuri-valuri; din vreme n vreme; din
vorb-n vorb; de unde pn unde;
tot unul i unul; unul cte unul; neam
de neamul meu / tu / su / lui;
construcii cu pronume (cu
prepoziii / adverbe): dup asta / aia /
aceea; pentru aceasta / asta / aceea /
aia; de aceasta / asta / aceea / aia; cu
toate acestea; ntr-aceea; pe nimic; la
noi; care mai de care; ntru nimic / cu
nimc; unul dup altul; pn una-alta;
nu de alta; de la sine; ca atare; pe
deasupra; (nici) pe departe; pe puin;
construcii cu numerale: ntia
oar / dat; prima oar / dat; a doua
oar; nu o dat; nc o dat; o dat;
de dou ori; de unul singur; pn la
unul; ct patru; mai nti (i-nti); pe
din dou; n / pe din dou; n patru;
una-dou; ntr-una; din dou una;
una din dou; nici una, nici dou; cu
una, cu dou;
construcii cu rim: de sil, de
mil; de voie, de nevoie; cu oele,
cu momele; cum-necum; harcea-parcea; nitam-nisam; tam-nisam; (mai)
treac-mearg; cu chiu, cu vai; de joi
pn mai apoi; tr-grpi; caleavalea; mort-copt;
alte construcii: pn i; i mai
i; nici pe departe; cel mult / puin;
n cele din urm; cu un cap mai sus;
ntru ctva; val-vrtej; mai ales; pur i
simplu; azi-mine; mult i bine; nu de
ieri,(de) alaltieri; pn mai ieri alaltieri; ctui de puin; sus i tare; zis
i fcut; la drept vorbind; vznd cu
ochii; i aa mai departe; dat dracului
de; de ieri, de alaltieri; de bine, de
ru; ht i bine; mai mult ori (sau) mai
puin; fr doar i poate; nu mai puin;
nici mai mult, nici mai puin;
(prepoziie / conjuncie+)
substantiv (+conjuncie) (+prepoziie)
+ substantiv / adverb: zile, nopi; zi,
noapte; nici zi, nici noapte; zi i noap-
te; nopi i zile; zi(ua) i noapte(a);
cu ziua-n cap; cu noaptea-n cap; cu
vrf i ndesat; cu dosul n sus; cu
trup i suflet; pe via i pe moarte;
fr numr i fr seam; cu surle i
trmbie; mai n glum, mai n serios;
culmea ironiei; colac peste pupz;
trup i suflet; cu susul n jos; din an
n Pati; nici n clin, nici n mnec;
cu sufletul la gur; cu asupra de
msur; din pmnt, din iarb verde;
cu mna pe inim; din pmnt, din
piatr seac;
propoziii (complete sau eliptice): nu tiu cum / unde / cnd / ct;
cum trebuie; de nu se mai poate; (pe)
ct se poate; cum nu se poate mai
mult; cum poate / pot / poi; precum
se cade; pare c; vorb s fie; ct ai
bate din palme; ct ai clipi din ochi;
ct vezi cu ochii; ct l ine gura; ct
te-ai terge la ochi; ct ai zice pete;
cine tie unde / cnd / cum / ct; te
miri unde / cnd / cum / ct; n treact
fie zis; ntre noi fie vorba; vorba vine;
pe zi ce trece; ce mai ncolo, ncoace;
dup ct(e) vd; ct e ziua / ziulica de
mare; ct (e) lumea i pmntul; de
cnd (e) lumea; da de unde; vezi-i
de treab; ba bine c nu; vezi bine;
vorb s fie.
Aceast clasificare cuprinde
25 de tipuri de combinative, n care
au fost incluse locuiuni, expresii
i mbinri adverbiale. Cele mai
productive sunt tiparele formate din
prepoziii + substantive / adjective
/ adverbe cu sau fr determinri,
construciile bazate pe repetiia unui
element i cele cu supin. Mai puin
productive sunt formaiile cu rim
sau cele corelative.
n cele ce urmeaz propunem
criterii pe baza crora identificarea
locuiunilor adverbiale s fie posibil.
Un prim criteriu este caracterul
neanalizabil al structurii interne a
locuiunii (la o adic, de-a-n boulea,
pe dibuite, fr doar i poate, de-a fir
a pr, la un noroc etc.) De aceea, nu
atribuim statut locuional mbinrilor
cu structur perfect analizabil, cum
sunt grupurile:
de tip propoziional: nu tiu
unde / cnd / cum, precum se cade,
161
ct vezi cu ochii, cine tie unde / cum
/ cnd / ct etc.
formate din determinant /
adverb + substantiv: toat ziua, nici
vorb, data trecut, data viitoare, de
ast dat etc.
care conin o comparaie: ca
vntul, ca nuca n perete, ca la moar, ca frunza i iarba etc.
formate dintr-un supin precedat de o alt prepoziie dect pe: de
neimaginat, la peit, din mers, dup
cptat etc.
corelative: de ieri pn azi, de
colo pn colo, de sus pn jos etc.
cu numerale: prima / ntia
oar / dat n dou / patru etc.
cu dou substantive legate
prin conjuncii copulative: zi i noapte,
nici zi, nici noapte.
Expresivitatea evident i orga-nizarea intern clar plaseaz
unele dintre mbinrile prezentate n
clasi-ficare n rndul expresiilor (cu
limb de moarte, n coad de pete,
din vrful buzelor, la spartul trgului,
c-o falc-n cer i una-n pmnt, de joi
pn mai apoi, trup i suflet, din an n
Pati, din pmnt, din iarb verde, ct
ai clipi din ochi, ct ai zice pete etc.)
n ciuda unei organizri sintactice clare, mbinrile construite dintr-o
prepoziie i un pronume demonstrativ sunt locuiuni adverbiale. Caracteristicile locuionale constau n prezena formelor invariabile de feminin
singular (dup asta / aia / aceea, de
asta / aceea / aia) sau feminin neutru plural (cu toate acestea / astea),
forme care sunt nemotivate din punct
de vedere semantico-gramatical i se
nscriu n opinia noastr n seria
aspectelor deviante ale unei locuiuni.
Comparnd contexte diferite care
conin aceeai mbinare, constatm
c motivarea sau nemotivarea semantico-gramatical a acesteia este
dependent contextual, acest lucru
fiind esenial n neacordarea sau
acordarea statutului locuional: Dup
cartea aia a ascuns scrisoarea, nu
dup asta. vs. A nvat, i-a scris
temele i dup asta s-a uitat la televizor. Se teme de vecina aia, nu de
asta. vs. Era bolnav i de asta n-a
venit. Are multe cri, tablouri, discuri
162
i se mndrete cu toate acestea
vs. A rspuns foarte bine i, cu toate
acestea, a luat o not cam mic.
Alte argumente decisive n
acordarea statutului de locuiune
adverbial sunt:
I prezena limitat, n special,
la mbinarea locuional:
a) a unor arhaisme, cuvinte
nvechite, cuvinte foarte rar folosite
n limba romn actual i forme
aberante: abitir / adictelea / adins /
alocuri / berbeleacul / brnci / brodeal
/ bunvoie / builea / ctui / chiu /
clipit / cufundul / cuviin / daiboj /
dichis / dinadinsul / doar / ghiotura
/ gre / hal / harcea / istov / izbelite
/ ndelete / ndoaselea / ndrtelea /
ntinsoare / japca / jind / lturi / mntuial / nscare / nelumea / nemiluita
/ nepreget / nesa / nimereal / nisam
/ nitam / noim / osebire / osteneal
/ paragin / parcea / prtinire / ps /
psare / pic / picioarelea / pomeneal
/ potriva / preajm / prejos / presus /
prip / prisos / privin / putin / rscruce / rspr / rstimp / rstimpuri /
rn / rost / srg / seam / sponci / est
/ oele / tam / tgad / toi / toptanul /
treact / anc / r / valma / van / veci
/ veresie / vileag / vrere / zadar / ziu;
b) a unor neologisme: amonte
/ aplomb / aval / bie / brio / calende
/ efracie / expectativ / intermiten
/ nocturn / nonalan / ostentaie /
parcurs / patos / permanen / predilecie / premeditare / saturaie / spe
/ stupoare / subordine / subsidiar /
taif / unison;
II pierderea autonomiei morfosintactice, manifestat n:
a) forma anormal de feminin
neutru plural a supinului cu prepoziia
pe: pe alese / negndite / neateptate / nserate (Nu considerm, n
schimb, locuiuni adverbiale celelalte
construcii cu supin n care apare
forma de masculin neutru singular a
participiului, deoarece, din punct de
vedere gramatical, aceast form
este normal, iar semantic nu s-a
produs nici o transformare: de preferat / neconceput la peit n scris
dup cptat).
b) forma invariabil a substantivului din locuiune n context adver-
limba Romn
bial (care se opune formei variabile
a aceluiai substantiv nelocuional):
M-am ntlnit, din ntmplare, cu
vs. Din aceast ntmplare / din
aceste ntmplri ai nvat c;
Din pcate, nu pot veni. vs. i-a mai
splat din pcate / din pcatul fcut,
ajutndu-l. Cnta dup ureche. vs.
i-a dat prul dup ureche / dup
urechi / dup urechea dreapt. Te-a
invitat de form. vs. De form / de o
form sferic, obiectul acela e uor
de desenat. De obicei, se ntoarce
trziu. vs. Nu-i mai amintete de
acest obicei / de aceste obiceiuri.
Fr discuie c va avea succes.
vs. Nu putea fi ales fr aceast
discuie / fr aceste discuii ntre
partidele aflate la guvernare.
c) pierderea oricror posibiliti
combinatorii ale substantivului din
locuiune (spre deosebire de acelai
substantiv dintr-un context nelocuional, care-i pstreaz intacte valenele): Fr ndoial c va veni. vs.
Fr ndoiala aceasta ar putea s-l
cread Din greeal a confundat
subiectele. vs. Din greeala de neiertat a oferului s-a produs accidentul.
Dintr-o greeal de neiertat a confundat subiectele.
Cnd substantivul dintr-o mbinare are form fix, pentru c i-a
pierdut autonomia, caracterul locuional al acelei mbinri este cert. De
exemplu, mbinrile: cu siguran, cu
socoteal, de pild, peste noapte, din
principiu, din btrni, de fapt, ntr-un
anumit context, decisiv pentru sensul
i funcia de adverb, au ca element
component un substantiv cu form
fix, deci invariabil n raport cu numrul sau articularea, posibilitile lui
combinatorii fiind nule: Cu siguran
c se va descurca.* Cu aceeai /
aceast / mult siguran c se va
Bea cu socoteal.* Bea cu socoteala aceasta / fcut / ncheiat.
Observm, de pild, c genul*
Observm, de aceast / acea pild,
c Rmne la noi peste noapte.*
Rmne la noi peste noaptea aceasta
/ toat / cealalt. Nu minte din principiu.* Nu minte din acest / alt / vreun
principiu. Din btrni se povestete
c-n tot anul negreit...* Din btrnii
notri / acetia / lor se povestete
De fapt, ne-a minit.* De acest / oricare / acelai fapt ne-a minit.
d) prezena articolului hotrt
sau nehotrt / numeralului cardinal
nemotivat gramatical sau semantic: la
o adic, la anul, cu binele / biniorul,
ntr-o clip / o clipit, ntr-un cuvnt,
dintr-un cuvnt, dintr-o dat, ntr-o
doar, dintr-un foc, ntr-o fug, ntr-un
glas / un grai, ncetul cu ncetul, cu
ncetul, ntr-o ntinsoare, de o vreme,
la un loc, cu miile, la un moment dat,
pe o nimica toat, la un noroc, ntro parte, la o parte, pe de o parte,
de la o pot, ntr-o privin, pn
la un punct, ntr-un rstimp, dintr-o
rsuflare, ntr-o rn, ntr-un rnd,
n subordinea / subordinele (cuiva),
ntr-un suflet, ntr-o suflare, cu sutele,
de la un timp, de un timp, cu timpul,
cu totul, ntr-o veselie, de o vreme,
de la o vreme, ntr-o vreme, pn la
o vreme, dintr-o vreme, la o vreme,
cu zecile;
e) forme de singular sau plural
nemotivate: n draci, n subordinele
(cuiva), n / prin vecini, n linii generale / mari, de milioane, din pcate,
din rsputeri, din btrni, pe capete,
pe picior greit / mare, peste ateptri, prin strini, de pe bncile colii,
pe bune;
f) contextul comparativ, incompatibil cu statutul altor pri de vorbire
dect adjectivul i adverbul. Teoretic,
orice locuiune adverbial ar trebui s
fie ocurent n contextul specific comparaiei, practic ns lucrurile nu stau
deloc aa. Mioara Avram observ c
unele locuiuni adverbiale au numai
comparativul de superioritate (exemplificnd cu: mai cu seam, la care
adugm pe: mai prejos, mai presus,
mai abitir, mai bine de, mai bine-zis,
mai ales), altele au numai pozitivul
i comparativul de superioritate (pe
urm), iar unele au sens de superlativ
i servesc la redarea superlativului
absolut al altor adverbe i al adjectivelor, de exemplu: cu totul (i cu
totul), de tot, din cale afar (Avram,
Gramatica pentru toi, p. 263).
Examinnd comportamentul
locuiunilor adverbiale din acest punct
de vedere, constatm c au compa-
163
rativ de superioritate unele locuiuni
adverbiale construite din prepoziie i
un substantiv / pronume sau din dou
verbe (mai pe leau / lumin; mai la
nimereal / obiect / ntmplare / o
parte / tot pasul; mai din timp / vreme
/ topor; mai de diminea / voie; mai n
fa / prip / rspr / ag / amonte /
spate / urm / frunte; mai cu aplomb
/ dichis / inim / noim / jind / srg /
perdea / taif; mai ntr-o doar; mai
prin preajm; mai de-a fir a pr; mai
ca nelumea; mai pe nserate / neles;
mai pe nimic; mai treac-mearg).
Celelalte tipuri nu apar n contextul
unei comparaii. Paradoxal, tocmai
locuiunile cu adverb / adjectiv ca
element de baz nu au grade de
comparaie (cu cteva excepii, mai
de timpuriu, mai pe scurt / larg, mai pe
alocuri). Concluzia pe care o tragem
din examinarea comportamentului
adverbial al locuiunilor din acest
punct de vedere este c ocurena
n context comparativ a locuiunilor
adverbiale care conin substantive
(rar, pronume sau verbe) trebuie
considerat un argument n sprijinul
statutului locuional.
III pierderea total sau parial a sensului propriu sau figurat
al elementului de baz, manifestat
prin deviere semantic, adic prin
dobndirea de ctre substantivul
din mbinare a unui sens nou, ct
i printr-o folosire semantic anormal a prepoziiei. Despre o astfel
de extensie semantic e vorba i
n cazul locuiunii pe parcurs. Flora
uteu constat, pe bun dreptate,
c dintr-o locuiune adverbial local
a devenit o locuiune adverbial cu
nuan temporal i modal (uteu, Expresii la mod, p. 57). De
exemplu, de poman (fr temei,
fr rost, fr scop, sens diferit de
cel al substantivului poman i care e
dependent de un anume context adverbial: A venit de poman vs. L-a dat
de poman), la discreie (cu sensul
nou ct pofteti, ct vrei, fr nici o
restricie, din belug, total diferit de
al substantivului discreie: Se gsesc
mrfuri la discreie. vs. I-a mrturisit,
gndindu-se la discreia lui), pe loc
(sensul nou e acela de imediat, ntr-o
164
clip, fr nici o legtur cu vreunul
dintre sensurile substantivului loc: Pe
loc s-a rzgndit i-a plecat vs. Cnd
st pe loc, pare linitit), fr perdea,
cu lipici, fr so, n deert, n vnt,
n bloc, din topor, la snge, la culme,
cu carul, cu taif, cu cale, pe cale,
cu ruptul, n pr, n lege, n draci, n
frunte, n spe, de-o chioap, la
ntmplare, la nebunie, din urm, pe
urm, pe fa, pe capete, pe sprncean, peste mn, pe de rost (sensurile noi sunt obinute, cel mai adesea,
prin metafor sau comparaie, prin
transformarea sensului de baz.
Astfel, sensul impar, fr pereche,
n numr nepereche al locuiunii
fr so se bazeaz pe o imagine
comparativ). Ct privete folosirea
anormal din punct de vedere semantic a prepoziiilor, exemplificm
cu locuiunile: pe cuvnt, pe moment,
pe lumin, ntr-adevr, peste mn,
peste noapte, prin vecini / strini.
Tot anormal este i asocierea unor
prepoziii n locuiuni, ca: pe de (rost,
lturi), de cu (sear, toamn, var),
pe de-a (-ntregul).
IV elipsa unui element care
are drept consecin ncrcarea
termenului prezent cu semnificaia
celui elidat: n dreapta / stnga (= n
partea dreapt / stng), n definitiv
(= n sfrit, n cele din urm), la
lumnare (= la lumina lumnrii), la
timp (= la timpul potrivit, exact), de
ocazie (= de ocazie special, festiv), la anul / var (= la anul / vara
care vine), cu intenie (= cu intenie
rutcioas, cu gnd ru), n evantai /
cruce (= n form de evantai / cruce),
dup mas (= dup masa de prnz),
n lung (= n linia lung), n gol (= n
spaiu gol, fr int / folos), peste
poate (= peste ct se poate, peste
att ct se poate). Referindu-se la
o locuiune adjectival, de calitate,
Flora uteu identific una dintre cauzele exprimrii stereotipe, globale,
nenuanate, i anume comoditatea. Aceasta conduce la crearea i
utilizarea de abloane, prin elidarea
unui termen al unei sintagme, i, dup
cum bine precizeaz Domnia sa, la
sacrificarea coninutului de idei (art.
cit., p. 58).
limba Romn
n privina delimitrii diverselor
mbinri adverbiale, avem n vedere
funcionarea unitar a construciei,
autonomia lexico-gramatical a
elementelor componente i sintaxa
intern a grupului. Dac elementele componente se combin dup
un tipar sintactic, pstrndu-i att
autonomia lexical, ct i pe cea
gramatical, alctuiesc o sintagm.
Dac elementele mbinrii au autonomie lexical, dar nu au autonomie
sintactic, n ciuda unei sintaxe interne evidente, grupul e un compus.
Cnd autonomia lexico-gramatical
a elementelor componente e pe cale
s se piard sau s-a pierdut, iar organizarea intern e neclar, grupul
e o locuiune.
Considerm c trsturile
fundamentale ale locuiunilor adverbiale sunt fuziunea semantic a
elementelor alctuitoare ntr-un tipar
sintactic invariabil i determinarea
contextual, iar trsturile particulare,
posibilitatea redus de disociere (cu
mult aplomb, cu mult srg, la mare
nimereal), ordinea fix a elementelor i gradul diferit de sudur a
elementelor.
Aadar, statutul de locuiune
adverbial se bazeaz pe semnificaia global de adverb, determinat de un anumit context, i pe
pierderea total sau parial a autonomiei morfosintactice a cuvntului
plin al mbinrii.
BIBLIOGRAFIE
Avram, Mioara, Gramatica pentru
toi, Bucureti, Editura Academiei R.S.R.,
1986.
DEX = Dicionarul explicativ al limbii
romne, Bucureti, Editura Academiei
R.S.R., 1975.
Dragomirescu, Gheorghe N.,
Locuiunile adverbiale, LL V, 5, 1961 (p.
59-69).
Gramatica limbii romne, vol. I, ediia a II-a revzut i adugit, Bucureti,
Editura Academiei R.S.R., 1966.
Hristea, Theodor (coordonator),
Sinteze de limba romn, ediie adugit
i mbogit, Bucureti, 1984.
Dimensiuni ale existenei
Ion URCANU
Sensul vieii
i al istoriei
n opera lui Cioran
Despre sensul istoriei, problem care a frmntat cel mai mult
pe oricine s-a interesat de filozofia
existenei umane, gnditorul romn
Emil Cioran s-a pronunat destul
de limpede, apodictic: Snt plictisit
de istorie, zice tnrul filozof n Pe
culmile disperrii, lucrare la care ne
vom referi n continuare. Dac timpul
n-ar fi ireversibil, n-a regreta deloc
s triesc n orice epoc a istoriei,
fiindc nici una nu e mai bun dect
cealalt, aa nct evoluia istoric nu
poate oferi altceva dect insuficiene
i limite aflate mult sub ateptrile
omului1. ntreaga istorie, adaug
el, mi pare att de nul, nct m mir
cum de exist oameni care toat
viaa se ocup numai cu trecutul.
Ea trebuie negat pentru faptul c,
luat ca ntreg, este un eec2, dar de
aici nu rezult, cum cred unii analiti
ai scrierii, c Cioran nu avea nici o
consideraie fa de istorie i fenomenele ei3. Prima sa carte infirm
categoric aceast impresie, chiar
dac filozoful nsui, prin permanenta
sa metod, niciodat dezminit, de
nvluire a partenerilor si de dialog
cu afirmaii neordinare i spontane, a
putut ncuraja, uneori, anume o astfel
de nelegere a istoriei. Dar un fapt
n sine nu poate fi negat exclusiv pe
motiv c nu-i place; aceea ce exist
independent de voina mea i aceea
ce mi place mie snt lucruri care fac
parte din dou sfere complet strine
una de alta sub raport ontologic i
de cunoatere. Da, zice gnditorul,
istoria nu poate fi pe placul omului,
ba mai mult: ea este un adevrat masacru, va mrturisi el la un moment
dat4, ns de aici nicicum nu rezult
posibilitatea ignorrii ei, ci doar realitatea respingerii afective pe motivul
165
subiectiv al insatisfaciei. Nimeni nu
neag istoria dintr-un capriciu trector, ci sub imboldul unor mari tragedii
pe care puini le bnuiesc (p. 104),
altfel spus, numai n situaia contientizrii dramatismului condiiei umane.
Oamenii cred c ai gndit abstract
asupra istoriei i apoi ai negat-o n
urma calculului i a refleciei, cnd n
realitate negaia izvorte din cea mai
mare ntristare. n acest moment cnd
neg ntreg trecutul umanitii, cnd
nu mai vreau s iau parte la viaa
istoric, snt apucat de o ntristare
mortal, dureroas pn dincolo de
nchipuire (Ibid.). Neg funciarmente
istoria tocmai pentru c este, n virtutea raportului ei catastrofic cu mine,
fapt ce m face s-i substitui ceva
realmente reconfortant, o realitate
care ar putea oferi sufletului meu,
copleit de attea ntrebri fr rspunsuri, s peregrineze nestingherit
pe nenumrate ci nebnuite ale cunoaterii. Nu gsesc eu o mpcare
mai mare n contemplaia eternitii?
se ntreab Cioran. Nu om i istorie, ci
om i eternitate, iat un raport valabil
n lumea n care nu merit nici s
respiri (Ibid.). Perspectiva, ca i observaiile din care aceasta se nate,
este clar i mai ales este fantastic
de promitoare. Dar cum se poate
omul proiecta realmente n ea? Iat
soluia lui Cioran: Istoria este ceva
ce trebuie depit (subl. n.). i nu
poi depi istoria dect atunci cnd
trecutul, prezentul i viitorul nu mai
au pentru tine nici o importan, cnd
i este indiferent cnd i unde trieti
(p. 103). Aceast idee curajoas i
original, nedistanat prea mult, ce-i
drept, de teoriile dospite pe faimoasa
teroare a istoriei, a rmas la Cioran
pentru totdeauna elementul central
al filozofiei sale cu privire la istorie5.
Tot aa ca mai toi marii gnditori
clasici antici i moderni , Cioran nu
poate vedea sensul istoriei n afara
frumosului. Am avut momente, zice
el, cnd frumuseea unei flori a justificat n faa nelegerii mele existena
unei finaliti universale (p. 175).
Aporie, cum credea cutare filozof,
sau dovad ingenu de lirism, act
de estetizare prin limbaj6, cum i
166
poate att de uor nchipui un critic
literar? Nici una, nici alta. Nici urm
de deconcertare sau de dearte reflexe estetizante. n viziunea tnrului
filozof, n mod normal, omul i leag
durata sa istoric de idealuri, dar nu
ca forme, bineneles, ci ca esene
fundamentale. Tocmai de aceea
frumuseea e partea ineluctabil a
existenei, e valoarea fr de care
lumea aceasta nu mai are nici un
rost; pierznd frumosul, aa ajungi
s pierzi totul (p. 105). Normalitatea uman a existenei, cu toate
componentele ei, fiind dat peste
cap, omul nu mai are ce atepta de
la realitile n care vegeteaz i este
silit s gseasc o alt modalitate de
via, aa cum natura n-a mai cunoscut naintea lui (Ibid.). Soluia nu
poate fi dect evadarea n alt durat
a existenei, depirea acestei istorii,
saltul, prin contiin i printr-o stare
sufleteasc special, n eternitate,
unde nu numai valorile i mizeriile
istorice, dar nici chiar moartea nu-l
mai poate teroriza pe om. Depind
istoria, realizezi supracontiina,
care intr ca un element important
n experiena eternitii. Supracontiina te duce ntr-o regiune unde
toate antinomiile, toate contradiciile i incertitudinile acestei lumi
nu mai au nici o valoare, unde nu
mai tii c exiti i c mori (Ibid.).
Experiena aceasta existenial, care
pentru contiina istoric este cu
totul neobinuit, ba chiar se arat
fantastic, nu este deloc imposibil,
dac se bazeaz pe o contemplaie
de intensitate maxim i de durat
nelimitat. n caz contrar, adic atunci
cnd revii din contemplaia eternitii
(Ibid.), cazi n timp, deci te ntorci la
perspectiva terifiant a istoriei.
Iat c, vzute fiind drept loc de
concepere a perspectivei existeniale,
culmile disperrii lui Cioran, n loc s
fie ngrozitoare, cum s-a crezut ntotdeauna i cum pare s fi sugerat chiar
i gnditorul, dimpotriv, se propun
ca unica ans de salvare a omului,
prin realizarea unui alt rost i a unei
alte durate a vieii sale, considerate n
cu totul ali parametri existeniali, de
vreme ce rmne stabilit definitiv c
limba Romn
pe sine nsui el nu se poate anula.
Dac aceast soluie trebuie neleas, aa cum pare s se impun, ca o
alternativ la istoria pe care scriitorul
romn n-o accept, atunci aici se
potrivete foarte bine atitudinea lui
K. Popper, cu condiia s o raportm
la un cadru existenial incomparabil
mai larg dect istoria politic la care
se refer critic filozoful raionalist
englez: Dei istoria scop nu are, noi
trebuie s-i impunem scopul nostru,
i cu toate c istoria nu are sens, noi
putem s-i dm un sens (subl. a.)7.
Nu cumva aceste observaii vor
s insinueze c filozofia lui Cioran nu
este nici pe departe att de pesimist
cum se crede de obicei i c, mai
degrab, sub vemntul cernit i att
de incomod al disperatului incurabil,
se ascunde un optimist ce se aga
de via pn i cu ultimele rezerve
ale fiinei sale? i atunci, dac este
anume aa, nu ne vedem nevoii s
formulm o sarcin complet nou a
cercetrii acestei opere, care ar concentra toate accentele pe separarea
limbajului, care orienteaz eforturile
spre inte false, de ideile fr form,
care fac specificul gndirii sale, a filozofiei cioraniene eliberat de stilul
care a aservit-o cu desvrire? Avnd
o astfel de sarcin, va trebui s reacionm cu cea mai mare atenie la struina gnditorului de a ne convinge
c resursele lirice ale subiectivitii
indic o prospeime i o adncime
luntric dintre cele mai remarcabile
(p. 8). Aici prudena este necesar
nu pentru a pune la ndoial complexitatea i coninutul inepuizabil
al universului subiectiv, ci spre a-l
separa de mijloacele artistice care
caut s-l exprime sau chiar s i se
substituie. Caut indic tendina,
nu rezultatul, deosebirea dintre ele
fiind, n cazul de fa, enorm.
Istorie nseamn via, i viceversa. De aceea, n mod obinuit, sensul
uneia este acelai i pentru cealalt.
Nici opera lui Cioran nu face deosebire principial ntre cele dou expresii
ale existenei umane. Totui, n unele
cazuri, o anumit distincie se impune,
ca atunci cnd gnditorul opereaz cu
termenii lume, existen, destin .a.

Dar discursul su asupra sensului
vieii nu poate fi separat de ceea ce
spune el despre sensul istoriei.
Prima carte a tnrului filozof
trebuie s fi fost influenat nu doar
de experiena sa existenial, care
era destul de puin, ci i de lecturile
sale, fie filozofice sau literare, n care
subiectul era tratat cu subtilitate i
cu tristee, ca n Plcerile i zilele lui
Marcel Proust, n care se spune c
viaa face ru la suflet. Cioran atac
subiectul mai pe neocolite, pentru a
ne spune c, spre deosebire de om,
orice fiin, ca parte din existen,
poate vieui, ntruct pentru ea existena, din care face parte, are caracter
de absolut. Pentru om, viaa nu e un
absolut, ea este un semn de ntrebare fr rspuns, deoarece viaa nu
numai c n-are nici un sens, dar nici
nu poate avea unul (p.169). Evident
c o situaie descurajant ca aceasta
necesit lmuriri. Cioran o explic din
dou unghiuri; n ambele cazuri, el nu
face o deosebire net ntre noiunile
via i lume. ntr-un caz, sistemul de
referin l constituie relaia omului cu
propria sa via, experiena sa existenial. Dac lumea ar fi avut un sens,
zice el, s-ar fi relevat pn acum i noi
l-am fi aflat. Cum s pot concepe c
acest sens se va realiza n viitor, cnd
pn acum ar fi trebuit s se arate?
(subl. a.; p. 151). n alt caz, el pornete
de la deosebirea categoric, n ceea
ce privete durata, dintre viaa omului
concret i ntreaga existen uman,
trecut, prezent i viitoare; evident,
aici istoria este vzut ca segment al
celei de a doua durate, nesfrite, i
tocmai aici constatm c lumea este
vzut incomparabil mai larg dect
viaa. Lumea n-are nici un sens nu
numai fiindc este iraional n esena
sa, dar i fiindc este infinit. Sensul
este conceptibil numai ntr-o lume
finit, n care poi ajunge la ceva, unde
snt limite care se opun regresiunii
noastre, n care exist puncte sigure
i delimitate, astfel ca lumea s poat
fi asimilat unei istorii cu convergen
universal i precis, aa cum face
concepia progresului (Ibid.; subl.a.).
Deci viaa este examinat, n manier
leibnizian, ca parte a existentului
167
infinit i chiar a neantului; viaa nu are
sens n sine, prin nsi natura ei, iar
cealalt parte, numit altfel lume, nu
are sens din cauza extensiunii sale
nemsurabile. Avem de a face aici
cu cea mai autentic metafizic, de
care tnrul filozof nu spune nimic,
dar n care i place s planeze ntotdeauna: Snt convins c nu snt
absolut nimic n univers, dar simt c
singura existen real este a mea. i
dac a fi pus s aleg ntre existena
lumii i existena mea, a nltura pe
cealalt mpreun cu toate luminile i
legile ei, ncumetndu-m s planez
singur n neantul absolut (p. 54-55;
subl. a.). Dincolo de un anume teribilism subiectiv, pe care autorul i-l
recunoate de altfel, constatm nc
o dat c viaa este admis i dorit
cu putere naintea nimicului i peste
acesta. Dar la Cioran, fie c e vorba
de prima sa carte sau de oricare alta,
calea meditaiei nu duce implacabil i
neabtut spre o anumit concluzie;
micarea gndului su este sinuoas,
i nu arareori contradictorie. Uneori,
pornind de la un subiectivism exacerbat, filozoful susine c exist tot felul
de determinante intime care te pot
duce la o negaie total a sensului
vieii. Cci n ce privete atitudinea
n faa vieii nu mai exist adevr i
neadevr, ci numai reacia spontan
a intimitii fiinei noastre. Dar orict
prestidigitaie frazeologic ar ncerca
gndul su, el va rmne frmntat
mereu de dou mari probleme existeniale: cum s suporte viaa i cum
s se suporte pe sine8. Fa cu aceste
constatri, tnguirile despre lipsa de
sens a vieii i despre nulitatea i
insignifiana celui care se tnguie au
o relevan destul de redus.
Zbuciumrile ntre pulsaia puternic a vieii i decepiile n ceea ce
privete comoditatea ei este de fapt
singura surs e adevrat, foarte puternic a inconsecvenei discursului
filozofic al lui Cioran. Vemntul verbal
pe care scriitorul va ti s-l potriveasc
cu rar miestrie ideilor sale, mai cu
seam n operele de mai trziu, nu va
reui s depeasc acest handicap,
care pe el nu pare s-l fi suprat vreodat. Oare nu aici se afl explicaia
168
faptului c el i-a contestat mereu
cu ndrtnicie statutul de filozof?
Un cititor mai puin obinuit cu astfel
de scrieri va fi oricnd deconcertat
de faptul c pe de o parte scriitorul i
vorbete cu pasiune sumbr c viaa
nu merit s fie trit, iar pe de alt
parte manifest o impacien de a
tri i de a se bucura de via9. El
susine c ireversibilitatea vieii nu are
alt int dect moartea i disoluia,
dar totodat protesteaz mpotriva
ireparabilului, vocifernd cu disperare
c rul din lume nu este i rul su (p.
194-195). Anume n asemenea situaii
disperarea sa e sincer, n rest este
jucat ce-i drept, adeseori, cu procedee i prin gesturi admirabile. Cnd nu
se ngrijete ns de aceste mijloace,
disperarea sa nu face doi bani, ca
atunci cnd zice: A putea crede n
aceast lume, cnd ea s-ar schimba
pentru mine (p. 195). Vzut din asemenea unghi, extravagana soluiei de
ndreptare a existentului pare n firea
lucrurilor: Ar trebui mai puin ireparabil
i mai mult absurditate acestei lumi,
pentru ca s se poat schimba (Ibid.).
Dar, aa cum vom vedea mai
jos, cnd va fi vorba despre poziia
gnditorului n chestiunea optimismului istoric, n ultim instan gnditorul
nu se mulumete s constate c
aceast via nu are sens, ci caut
s gseasc pentru om un alt rost,
o alt via. El constat c omul ia
destinul ca atare, chiar dac acesta
se arat ireparabil, dar la fiecare
experien grav euat el va striga
repetat cu indignare: niciodat! Nu se
va decepiona ns niciodat ntr-att
nct s renune la via, nici mcar n
gnd: De ce s m sacrific n gnd,
de ce n ordinea conceptibilului s
nu admit c eu m-a putea potrivi
ntr-o alt form de via, ntr-o alt
alctuire de existen? (Ibid.; subl.
a.). Aceast mpciuitoare expresie
retoric, n care interogaia este superflu, ar putea fi un punct final la
digresiunile teribiliste ale lui Cioran
despre disperare, artnd ceea ce ele
vor s fie, dar demonstrnd totodat
c snt reversul a aceea ce atepta
gnditorul de la via. Iraionalismul
su i pornirea de a nega totul nu
snt dect un exerciiu al scrisului care
limba Romn
se revolt obsesiv mpotriva tiparelor
tradiionale, pe cnd el nici nu avea
de gnd s renune la viaa pe care
o avea n schimbul unei existene
iluzorii. Dei pentru mine viaa este
un chin, se confeseaz el, nu pot s
renun la ea, fiindc nu cred n absolutul valorilor transvitale pentru ca
s m sacrific n numele lor (p. 55).
Periplul nesfrit printre marile
tentaii ale vieii i dezamgirile ei
la fel de mari, pendularea constant
ntre extaz i deprimare, alternarea
nencetat a urcuilor ctre cele mai
luminoase sperane cu prbuirile n
mizeria cotidian fac dificil determinarea principiilor care ar putea sta
la baza rostului vieii dup Cioran.
Ceea ce este ns evident e c el
nu dezarmeaz niciodat, n pofida
propriilor sale declaraii contrare;
de la nlimea observaiilor sale, el
poate opta pentru o alt via dac
aceasta este, pentru el, depit definitiv. Vzut de pe culmile disperrii,
viaa i arat nu numai nemplinirile,
ci i toate splendorile ei. Acesta este
marele avantaj al poziiei pe care a
reuit s i-o ctige gnditorul.
Note
1
Emil Cioran, Pe culmile disperrii, Bucureti, Editura Humanitas, 1990,
p. 103-104. n continuare, trimiterile la
aceast oper se fac n textul articolului
de fa.
2
Florin Berindeanu, The History
According to Cioran, n Essays on E. M.
Cioran, Arizona State University, 1999,
p. 24-31 .a.
3
Pro & contra Cioran. ntre idolatrie
i pamflet. Antol., cuv. nainte i note de
Marin Diaconu, Bucureti, 1998, p. 40.
4
Fernando Sabater, Eseu despre
Cioran, Bucureti, 1998, p. 167-168.
5
Vezi Aleksandra Gruzinska,
E. M.Cioran: le temps humain et
leternel present, n Essays on E. M.
Cioran, p. 96-97.
6
Eugen Simion comenteaz pe,
Bucureti, 1994, p. 111.
7
, , II, , 1992,
. 320.
8
Vezi Florin Berindeanu, op. cit.,
p. 32.
9
Pro & contra Cioran, p. 36.
Diana VRABIE
NAE IONESCU
I GENERAIA
CONDAMNAT
LA LUCIDITATE
Profesorul de logic i de
metafizic, dasclul de gazetrie
mereu actual, mentorul de gndire
al unei ntregi generaii, filozoful n
gazetrie i gazetarul n filozofie,
polemistul btios, Nae Ionescu se
situeaz n viaa bucuretean ca
elev al lui N. Iorga i ca motenitor
spiritual al lui V. Prvan.
Profesorul de neliniti, cum
zicea N. Steinhardt, s-a format nainte de primul rzboi mondial (cnd
a nceput rzboiul avea 26 de ani).
C. Rdulescu-Motru a fost nu numai
profesorul su, ci i acela care i-a
orientat destinul, primindu-l printre
colaboratorii Noii Reviste Romne i trimindu-l apoi la doctorat,
n Germania, la Mnchen. Ulterior,
n 1920, C. Rdulescu-Motru l va
introduce n corpul universitar ca
asistent al su, ncredinndu-i cursurile de logic, de teoria cunotinei
i metafizic i tot el va fi acela care
l va lansa pe fostul su student n
cmpul unei ziaristici care i va aduce
lui Nae Ionescu gloria, la fel de mare
ca i cea a renumitelor sale cursuri
universitare. Alturi de C. Rdulescu-Motru, P. P. Negulescu a fost cel
de-al doilea dascl care a contribuit
la formarea intelectual a viitorului
doctor mnchenez. Admirator fanatic
al lui N. Iorga, care i-a fost profesor i
mentor spiritual, Nae Ionescu nu va
ezita, dup ani de zile, s polemizeze
cu profesorul su1.
Influena lui Nae Ionescu s-a
propagat n medii diferite, dar a rodit
mai bogat n mediul universitar, ncepnd cu anul 1922. n viaa universi-
169
tar, Nae Ionescu se situeaz ca un
descendent direct al lui N. Iorga i se
recunoate ca unul din elevii si cei
mai puri, crescui adic n realismul
istoric, fenomen romnesc dinamizat
de N. Iorga. Cronologic ns Nae
Ionescu apare ca un descendent al
lui V. Prvan. Cci de la 1926 ncoace are n faa sa o mas de studeni
care crescuser sub magia lui V.
Prvan i care nu-i mai gseau nici
un maestru spiritual.2 Nae Ionescu
va gndi n continuare orientarea
spiritual, cci studenii nu caut la
Universitate numai o bun i precis
nvtur, ci mai ales o metod
de via i de gndire, un maestru
spiritual, adic un om destul de
sincer ca s nu ovie i destul de
viu ca s nu piar el nsui, copleit
de contiina acestei zdrnicii 3.
Profesorul se dovedete de la bun
nceput un tip socratic prin refuzul
oratoriei i al metafizicii exterioare.
El va readuce metafizica la punctul
ei iniial: cunoaterea de sine. De la
prima sa lecie de metafizic problema fiinei va rmne centrul de
preocupri teoretice ale profesorului
Nae Ionescu. Structur antioratoric,
el introduce n Universitate tehnica
socratic a leciilor familiare, calde,
dramatice. Creeaz repede un stil,
pe care l imit studenii: vorbire
direct, fraze scurte, exemple frivole.4 Nae Ionescu va susine metoda
gndirii cu mintea proprie, cu priz
la real i cu perceperea vieii ca ipostaz vie a realului. Muli dintre tinerii
care vor svri marea deschidere a
culturii romne spre universal au fost
discipolii lui Nae Ionescu. Dei personaliti complexe i total diferite,
ei s-au simit apropiai prin aceleai
crezuri i prin dezbaterile att de actuale n acea vreme cunoaterea
de sine, autenticitatea, trirea,
experiena pe care le aflaser n
ideile lui Nae Ionescu. Datorit metodei socratice a Profesorului,
fotii si elevi sunt att de personali, att de rotunjii sufletete,
chiar att de deosebii ntre ei 5.
170
Mircea Eliade va fi unul dintre
acei care au trit cu intensitate
aventura cunoaterii, enunat de
Nae Ionescu. Simpatia dintre Mircea
Eliade i Nae Ionescu a fost reciproc. Discipolul vede n profesorul su
un mentor spiritual care se adreseaz
studenilor chemndu-i s reflecteze
asupra diverselor probleme i nvndu-i s le rezolve singuri printr-o
reflectare proprie. Datorit lui, Mircea Eliade ptrunde la Cuvntul i
devine cunoscut ntr-un cerc larg de
intelectuali. Profesorul i intuiete posibilitile i i supravegheaz lecturile
filozofice care se nmulesc simitor:
Bacon, Kant, Steiner. Mircea Eliade
a pstrat o adnc recunotin fa
de mentorul su spiritual, dovad
este iniiativa sa de a aduna ntr-o
culegere articolele politice ale lui
Nae Ionescu, scrise n 1926-1933.
Acestea vor fi publicate n 1937, la
Editura Culturii Naionale sub titlul
Roza vnturilor, nsoit de o scurt prefa a autorului i cu o ampl,
elogioas postfa a ngrijitorului
ediiei Mircea Eliade. Aceasta va fi
singura carte, aprut n timpul vieii
sale6. Dup moartea lui Nae Ionescu
(15 martie 1940), s-a constituit un
Comitet pentru editarea operei sale,
alctuit din foti studeni i colaboratori ai profesorului (Const. Floru,
Const. Noica, M. Vulcnescu) care
au beneficiat i de sprijinul altora,
sub coordonarea academicianului
Octav Onicescu. Acest comitet a
editat patru cursuri celebre: Istoria logicei (1941, cu un memorabil
portret al lui Nae Ionescu, scris de
V. Bncil), Metafizica (1942 este
vorba de cursul despre Cunoaterea
imediat, inut n 1928-1929), Logica general (1943), Metafizica II
(1944 este vorba de cursul despre
Cunoaterea mediat, inut n anii
1929-1930).
n Izvoare de filozofie. Culegere de studii i texte, II (Editura
Bucovina, Bucureti, 1944) vedea
lumina tiparului teza de doctorat, n
limba german (susinut de Nae Io-
limba Romn
nescu la Universitatea din Mnchen,
la 3 aprilie 1919).
Nae Ionescu va fi acela care
l va descoperi i pe Mihail Sebastian, n 1927, cnd prezida Comisia
de bacalaureat la Liceul din Brila.
Remarcnd calitile excepionale
ale tnrului candidat, profesorul
Nae Ionescu l-a invitat s vin la
Bucureti pentru a intra n redacia
ziarului Cuvntul. Astfel a nceput
cariera de scriitor i publicist a lui M.
Sebastian. La Bucureti l-a cunoscut
pe M. Eliade (care avea s-l introduc
n cercul fruntailor tinerei generaii
M. Vulcnescu, P. Comarnescu,
Aravir Acterian, Ionel Jianu care
erau mai vrstnici dect el cu vreo
3-4 ani). M. Sebastian a fost bine
primit i s-a bucurat de protecia a
dou personaliti importante care
i-au nlesnit ascensiunea n lumea
literar Nae Ionescu i Al. Rosetti, directorul Revistei Fundaiilor
Regale. M. Sebastian a rmas un
admirator fidel al lui Nae Ionescu,
dei ntre ei exista o contradicie
flagrant. Nae Ionescu era un reprezentant al influenei germane
n Romnia, un susintor al ideilor
naionaliste de extrem dreapt, pe
cnd M. Sebastian era un adept al
culturii franceze i avea convingeri
democratice de stnga. Conflictul nu
a ntrziat s apar, n 1934, atunci
cnd M. Sebastian i-a cerut lui Nae
Ionescu o prefa pentru romanul su
De dou mii de ani n care relata suferinele unui tnr student evreu din
pricina prigoanei milenare mpotriva
poporului su. Nae Ionescu a scris o
prefa n care a susinut c aceste
persecuii sunt necesare potrivit legilor istorice, deoarece poporul evreu
nu i-a recunoscut Mntuitorul. Cnd
a primit aceast prefa, M. Sebastian
s-a aflat n faa unei crunte dileme: s
publice prefaa i s confirme, astfel,
teza lui Nae Ionescu ori s-o restituie
autorului cu explicaiile de rigoare.
M. Sebastian, printr-un act de bravad, a publicat prefaa, fr s-o
nsoeasc cel puin de o postfa n
171
tefan Eanu. Casa strbunicii
care s combat teza net antisemit

a binefctorului su. Abia mai trziu
a publicat o brour separat n care
a ncercat s explice soluia pe care a
adoptat-o.7 n urma eseului Cum am
devenit huligan al lui M. Sebastian,
oricine ar fi putut ntrevedea destrmarea prieteniei lor. Dar nu va fi aa,
cci autorul Oraului cu salcmi va
continua s-l aduleze pe cel pe care
l numise directorul de contiin.
n Jurnal, poate cea mai paradoxal
pasiune intelectual pe care o face
M. Sebastian, este cea pentru Nae
Ionescu, pe care l apeleaz simplu
i clduros, Nae. Dei demult nu mai
era student, discipolul nu lipsete de
la nici unul din cursurile profesorului
pe care le comenteaz pasionat n
nsemnrile sale. Fascinat de fantasticul joc al ideilor, M. Sebastian nu se
poate abine s nu noteze i uriaele
crize de orgoliu ale lui Nae Ionescu,
tiradele sale naionalist-extremiste,
ca i fabulaiile pe teme politice. La
moartea idolului, o durere acut
strbate fiina lui M. Sebastian: A
murit Nae Ionescu (15 ianuarie 1940).
Plns nervos, imposibil de reinut. Se
duce cu el o ntreag perioad din
viaa mea. Ce soart stranie a avut
omul sta extraordinar care moare

nemplinit, nerealizat, nvins i dac
nu mi-ar fi greu s-o spun ratat. Mi-e
att de drag tocmai pentru c a avut
aa de puin noroc(16 martie 1940).
Dincolo de opiniile contradictorii
la adresa acestei personaliti att de
controversate n epoc etichetat de
unii mesianic pe dos, seductor
agent al Diavolului, profesor de logic, acuzat de plagiat, monument
de cinism, cupiditate i mercantilism,
snobism i openie balcanic; iar de
alii profesor de neliniti i director
de contiin, creatorul elitei gnditoare, incredibilul model intelectual
Nae Ionescu a tiut s conduc
orientarea spiritual a tineretului,
avnd un impact decisiv asupra lor.
El a fost acela care a reuit s dea filozofiei romneti, pentru prima dat,
o identitate inconfundabil n cugetarea universal, ctigndu-i un loc
echivalent cu cel deinut de Descartes
n filozofia francez, de Bacon n cea
englez, de Kant n cea german i
de James n filozofia american8.
Chemarea lansat de Nae Ionescu
a nsemnat o sincronizare cu ntregul
curent literar european; desvrirea
mai mult sau mai puin mplinit, n
limba Romn
172
funcie de talentul fiecrui avea s
vin din partea discipolilor si. Momentul spiritual pe care l alimenteaz necontenit leciile i articolele lui
Nae Ionescu aparine unui alt ciclu.
Se cere, nainte de toate, o total
sinceritate fa de sine i fa de ai
ti. Nu tii dect ceea ce trieti tu;
nu rodeti dect n msura n care te
descoperi pe tine. Orice drum e bun,
dac duce n inima fiinei tale, dar mai
ales drumurile subterane, marile experiene organice, riscurile, aventura.
Un singur lucru e esenial: s rmi
tu, s fii autentic, s nu-i trdezi fiina spiritual. Tinerii erau nvai s
cread n aventur i s nu devin
robi ai teoriilor generale, ai dogmelor
seci; sinceritatea era promovat pretutindeni, iar exasperarea privit cu
simpatie. Nae Ionescu nu le cerea tinerilor dect un singur lucru: s-i gseasc drumul ctre ei nii, s aib
dragoste pentru trirea interioar, s
fie sinceri i s fie autentici. Omul se
verific prin viaa i capacitatea sa de
rodire i poate ndjdui mntuirea
prin sinceritatea sa fa de sine. Tot
aa un neam supravieuiete prin
sinceritatea fa de sine, prin curajul
su de a se cunoate aa cum este;
prin autenticitate (). Autenticitatea,
fr de care nimic nu e valabil, i cere
s fii tu nsui dar realiznd-o, te
recunoti dincolo de tine (). Cautte pe tine nsui cu sinceritate, cu
ndrzneal i vei vedea c tu eti
n alt parte dect n tine; te vei gsi
sub umbra lui Dumnezeu10.
Nae Ionescu a lansat n epoc conceptul de trire, a pledat
pentru ortodoxie, pentru renaterea
romneasc, s-a conectat la tot ce a
dezbtut generaia tnr n acea
vreme experien, aventur,
autenticitate. Ca s poi ajunge
undeva, oriunde, trebuie nainte de
toate s fii tu nsui, s fii autentic. n

aceast dramatic i necesar lupt
pentru autenticitate fr de care
nimic nu se poate crea profesorul
Nae Ionescu a jucat rolul de frunte.11
De numele lui Nae Ionescu se va lega
activitatea noii generaii spiritualiste,
generaia patetic a intelectualilor
care se simeau irezistibil atrai de
vltoarea aciunii.
NOTE
Dezacordul dintre Nae Ionescu i
Nicolae Iorga a fost mai mult de natur politic. Ceea ce-i reproa Nae Ionescu lui
N.Iorga era faptul c niciodat acesta nu
a transformat o aciune declanat de el
sau n care avusese un cuvnt hotrtor
de spus i n-a nteit flacra atunci cnd
i-a fost cu putin.
2
Nae Ionescu, Roza vnturilor,
Editura Hyperion, Chiinu, 1993, p. 274.
3
Idem, p. 274.
4
Ibidem, p. 275.
5
Ibidem, p. 428.
6
n timpul vieii i-au mai aprut
articole rzlee n presa vremii. ntr-un
volum colectiv al Institutului Social Romn
Doctrinele partidelor politice, Editura
Culturii Naionale, Bucureti, 1924 i
apruse conferina despre Sindicalism
(rostit n 1923). La acestea se adaug
i cteva prefee sau introduceri la volumele altora, cea mai faimoas rmnnd
prefaa la romanul De dou mii de ani,
amplu dezbtut n epoc.
7
M. Sebastian evocat de Ionel
Jianu, n Romnia literar, 17-23 septembrie, 1997, an. XX, nr. 37, p.10.
8
La nceput de drum de Dan Zamfirescu n Roza vnturilor, ed. cit., p. 4.
9
Idem, p. 276.
10
M. Eliade n Roza vnturilor, ed.
cit., p. 282-283.
11
Idem, p. 276.
1
173
Poesis
Ion HADRC
Arhitectura
bucuriei
Dac cioranienele Exerciii de
admiraie veneau s defrieze ntru
ctva savanele de splin i angoase
crepusculare ale ilustrului sceptic,
retras solitar pe culmile disperrii,
atunci Exerciii de bucurie ale Romaniei Rusu (Editura Timpul, Iai,
2004) sunt expresia pur a unei stri
juvenile, aflate, dac nu la polul opus,
atunci cu siguran la alt meridian, al
vrstei edificatoare, al continentului
sinceritii furindu-se calm mplinite.
Ambele formule sunt, n fond, exerciii
adecvate celor dou lumi imaginare,
cu precizarea c expresia bucuriei,
netrucat de artificiile experienei,
e cu siguran mai sincer i mai
proprie strii tririlor.
Arhitecta de azi a Marsiliei i
Aix-en-Provence-ului, Romania
Rusu este fiica celor doi mari prieteni
ai Basarabiei, ilustrului eminescolog
Aurelia Rusu i savantului-filolog,
basarabeanului Valeriu Rusu, fondatorul colii de traductori din literatura
romn la Universitatea din Aix-enProvence. Presupun c volumul n
cauz este surpriza a doi prini
iubitori pentru vlstarul lor mplinit,
care a prsit n anii adolescentini,
preuniversitari, ideea unui traseu
literar, iniiat (la vrsta de 13-15 ani!)
n pagini de poezie, file de jurnal,
eseuri literare, scrise n limba romn
i francez, plednd n consecin
n favoarea poeziei geometriilor
arhitecturale. E o restituire tardiv,
dar necesar, prin ntoarcerea n
albia literaturii romne a unui talent
autentic, nscut la interferena a dou
arte i dou culturi.
Exerciii de bucurie se deschid cu autograful faximilat al poetului
Ioan Alexandru, autentificnd (n
1986) naterea Logosului devenit
istorie prin binecuvntarea semnelor

unei ieiri de bun augur: Dinspre nunt ctre cuvnt intrarea n natur poate
fi semnul ieirii ctre cele spirituale!
Evident, intrarea (ieirea) ctre
cele spirituale este posibil doar prin
descifrarea simbolurilor arhetipale:
Legenda, Oraul, Roata, Taina timpului, Formula magic, Dreptatea,
Spirala, Contradicii, Biblioteca,
Nunta, Clepsidra, Calea soarelui i Le
miracle de lenfance sunt cteva din
titlurile-cheie ce indic perseverena
cutrii acelei descifrri. Oraul e
minunea cea dinti / adus-n dar de
zei / primului om / care-a uitat singurtatea; i pentru c zeii erau pgni,
/ au rspndit actori i clovni (...) Oraul s-a schimbat / i clovnii rtcesc /
nstrinai de noii zei; / ns i astzi /
Curtea Miracolelor ne ateapt / la fiecare pas, pe fiecare strad. (Oraul).
Versul Romaniei Rusu este epifanic
i apodictic n acelai timp: Mine din
umr rupem braul / i-l druim / cu-n
surs zburtorilor necai. / Din dar n
dar, / decena public ne cere / s ne
trm ct mai departe / fptura ciuntit-n care bate / pendula neagr...
(Generozitate).
174
Sunt predilecte viziunile ochiului de rou ale nceputului: An de
an, / cu-aceeai bucurie, / lumina sleit a florilor rsrea / ca o nou credin din cutrile iernii (Amintire).
Sau: n fiecare diminea / nv s
numr de la capt (Joc de copii). Sau
Fiecruia ne-a fost druit nceputul
(Mrul de aur). Sau: ntoarcerea la
punct / regsete n invizibilul, / nebgatul n seam grunte, / preaplinul
echilibrului dinti (Microscopic).
Aici, ca peste tot, este impresionant
intuiia proporiilor, explorarea limbajului geometric: punctul, sfera, globul
de cristal, spirala, jumtatea, curba,
muchia, tiul, cumpna. Pentru formula-i perfect este integral citabil
poezia Rod: Cnd iubirea / se leagn-n hamacul amintirii, / merii rodesc
psri de aur / i preoteas e doar
Fericirea. / Nici-un cuvnt, nici-o privire / nu i-ar sluji-n altar mai bine(!).
Uoarele reminiscene (tipologii?) din
Ion Barbu (M ncredinez tcerii, /
orbirii dimpreun / rotund compact
i pur / gonit prin ceurile sure, Rnduri-gnduri) se interptrund cu cele
din Arghezi, Tagore, Valery, Bacovia,
Eminescu. Edificatoare este poezia
Contrast. Trirea contrastant debuteaz cu tue argheziene (Soarele
azvrle / cu gesturi lenee i largi /
sbii subiri de foc / gurind inimile
/ frunzelor de aur strvechi), apoi
parcurge imaginea de brahman indus
a rului timpului (Un ru de scntei
crunte / curge mohort / peste convoiul frunzelor / sgetate), ezit-n
ramificrile lugubrului bacovian (Lugubre se-nal / ca tuburile unei orge,
/ ramurile pdurii schingiuite); se
esenializeaz eminescian (Natura
toat e un arc slbit / ce se-ncovoaie)
i culmineaz apoteotic n propria sa
afirmare: Eu m nal n primvara
mea, / nalt i dreapt, / vertical din
natura ntins! La fel de coerent ca
form i imagine rondelic este structura poemului Taina timpului, una din
limba Romn
cele mai rezistente piese ale acestui
volum, un poem marcat de sobrietate,
mreie ciclic, glacial, ca o spiral
n abis: Sonorul ram pe umed trunchi
/ i pleac trupul cel inert. / Rresc
al timpului mnunchi / Secundele.
Fug n deert! // i pleac trupul cel
inert / Copacii; tac i nu-mi rspund. /
Secundele. Fug n deert? / Au taina
lor nu le-o ptrund?.
Funciarmente nzestrat n
gndire lucid (Dreptatea ine la ochi
legat, / ndoiala cumpn nedreapt), viziune poetic (O nou toamn
se arat / (ce mult fermectoare!) /
i zgrie ntr-o cdere / prelung i
metalic / pereii triti ai puculiei de
ceramic) i sim arhitectonic al proporiilor (Din trei n trei / m-ntorc la
turla cea dinti / i-adaug la zidire alt
turl), pn la urm tnra a optat
pentru poezia volumelor geometrice
caligrafiate n peisajul urban. A fost
o opiune pe muchie i fr scpare,
precum se destinuie poeta n poemul omonim: Am un cub cubul meu
de lumin: / fiecare fa i oglindete
fidel opusa, / n deplin armonie... /
Narcis zmbete, mulumit de sine! //
Doar muchia viseaz ncordat / la
Marea Nebunie / de-a se desctua... /
vreodat... / n sfer! (Fr scpare).
Acest poem al ncununrii gndirii
geometrice confirm c armonia
sferic, mplinirea spiritual poate fi
atins doar prin opoziie, prin exaltarea tiului. Cel cu toate suprafeele
comode Cubul nu va iei niciodat
din comun.
Jurnalul En traversant lEurope
toute seule a 15 ans i eseurile de
literatur comparat Le miracle de
lenfance i Jacques Prevert et Marin
Sorescu: interferens ntregesc profitul
unui copil nzestrat i cu har literar,
care, credem, prin acest debut tardiv,
sporete valenele culturii i literaturii
romne (i, precum s-a vzut, nu doar
ale unei singure culturi!).
Poesis
175
Romania RUSU
Oraul
Oraul e minunea cea dinti
adus-n dar de zei
primului om
care-a uitat singurtatea;
i pentru c zeii erau pgni,
au rspndit actori i clovni,
i-au pus s joace sptmni
spre a nlocui,
spre a srbtori
trmul prsit de-atunci...
Oraul s-a schimbat
i clovnii rtcesc
nstrinai de noii zei;
ns i astzi
Curtea Miracolelor ne ateapt
la fiecare pas, pe fiecare strad.
Elemente
Aripa fluturelui plasa pescarului
zdrnicit-n ateptare
ochiurile goale n-au tiut s prind
polenul ne-mplinit n miez de floare.
Petala nufrului ochi de fecioar
din propriul plns se adap
disperarea-i macin zadarnic avnturile
rupte ntre dorul de vnt sau de ap.
Ovalul arpelui lianele verii
czute la pmnt fr de vlag
i oare ce ar ti s domoleasc
nlnuirea vrejurilor ce nu se mai dezleag?
Contrast
Soarele azvrle
cu gesturi lenee i largi
sbii subiri de foc,
gurind inimile
frunzelor de aur strvechi
pe a cror fa vd
luciri crepusculare.
limba Romn
176
O ultim ciocrlie,
obosit,
ca un semn nchircit,
mai ncearc o dat,
cu aripi de plumb,
s-i srute iubitul ceresc.
Un ru de scntei crunte
curge mohort
peste convoiul frunzelor
sgetate.
Lugubre se-nal,
ca tuburile unei orge,
ramurile pdurii schingiuite.
Natura toat e un arc slbit
ce se-ncovoaie.
Eu m nal n primvara mea,
nalt i dreapt,
vertical din natura ntins.
Cnd nfloresc caiii

E primvar!
Anotimpul mireselor
i al plpndelor nuntiri
din florile buimace de cais...
Zmbete ndoit caisul
sub norul de fluturi roz-albi.
i-i zvrle-n slav incontiu
naltele-i subiri crengue.
E tot un fluture, plin ofrand,
zmbet uimit, fantasmagoric...
Mirat, copilul s-a oprit
Stau fa-n fa
doi copii...
Cu mna-i fluture ghioc
copilu-atinse o mldi
i rse floare i biat...
Zvon de copil i zbor de fluturi,
gingae aripi n ninsoare
Risip fi-va ori ofrand?
Taina timpului
Copacii vinei strng cu greu
Sonorul ram, pe umed trunchi;
Se frng clipitele mereu,
Rresc al timpului mnunchi.
Sonorul ram pe umed trunchi
i pleac trupul cel inert.
Poesis
177
Rresc al timpului mnunchi
Secundele. Fug n deert!
i pleac trupul cel inert
Copacii; tac i nu-mi rspund.
Secundele. Fug n deert?
Au taina lor nu le-o ptrund?
Copacii; tac i nu-mi rspund,
Privesc cadena unui zbor.
Au taina lor nu le-o ptrund?
Ce fuge timpu-aa uor?
Privesc cadena unui zbor
i mna plin-a vrea s simt.
Ce fuge timpu-aa uor?
M doare c nu pot s-l prind.
i mna plin-a vrea s simt
Cu apa-vie: timpul meu.
M doare c nu pot s-l prind...
Copacii vinei strng, cu greu...
Rnduri-gnduri
Amicii mei, s nu-mi vorbii,
n noaptea-trreasc,
de prietenie, de iubire
de fructe putrede-n pahare,
sucul cel negru-ar irupe
n cioburi mii, imunde,
zgazuri,
preschimbate-n cupe...
s nu-mi vorbii, asemeni,
de flori i de... uitare
cuvintele dearte
ar fremta pe unde,
la mine s ajung:
i tot aa cum luna
i-arunc-n bli sttute
profilu-i de sidef,
ofrand luminilor mrunte,
alctuirilor de praf,
pe care pofta lor smintit
de ne-nceput i de plcere
o soarbe-n clipa cea hulpav,
de seac amgire
tiu i eu chipul travestirii
n cumpna ntoars-a firii.
Nu mai cred n zpad,
n geometria alb
a apei ce se frnge
n ea i n adncuri
spre-a s-alinta mai pur
limba Romn
176
n palm, printre rnduri.

Sub muntele de ghea,
pustiul toamnei geme;
smn picurat, otrava din brndu
deschide largi corole,
de vinete capcane.
i nu-mi plng ochii, lacrima-i secat,
de prealumina ndelung rbdat;
nici m dor tlpile adnc brzdate
de cremenea din piscuri fulgerate,
ci truda lung care o s fie
pn la zpada din copilrie.
E soare iar...
Un soare blem impersonal;
din zori m-ncearc ceaa;
n vene s-mi ptrund,
i, trndav, s m-mpresoare
i s m eas-n crisalid
Cerc a m-mpotrivi: zadarnic,
n pcla din cetate,
sub fiecare fulg de cea,
clepsidrele se frng n cioburi,
nisipurile se ncheag,
din curba sticlei desfirate...
Doar frigul st s m adune,
iar ceaa-ncepe a se prelinge
pe buze lin i pe pleoape
M-ncredinez tcerii,
orbirii dimpreun
rotund compact i pur
gonit prin ceurile sure...
Dreptatea
Am pus n talerul stng
armura alb
de lupttor n prag de izbnd;
i-am ateptat,
i am chemat
ursitoarele s se nfrunte.
Prima a scpat n talerul drept
galbenul amgirii;
urmtoarea albastrul despririi;
scnteia roie a clipei...
i cte i mai cte
culori nemaivzute pierdute-n griul talerului drept.
Cumpna a czut ntr-o rn
i nu mi-a mai rmas
dect s-ntind o mn,
Poesis
179
s mai ncerc o dat
s-adaug o iluzie-n partea dreapt.
Dreptatea ine, la ochi legat,
ndoiala cumpn nedreapt.
Duet
1 neierttorul ti
al singurtii;
lama rece, lucid,
a eu-lui
n cutarea de sine.
2 curba amgitoare,
crligul fragil
al iluziei de a te regsi
pe tine
n 1-ul altuia.
Ah! drumul bttorit
al ntoarcerii din 2 n 1...
Amintire
De casa bunicilor
n fiecare primvar
cireul rezema mirarea alb
a rodului ce-avea s vin.
An dup an,
cu-aceeai bucurie,
lumina sleit a florilor rsrea
ca o nou credin din cutrile iernii.
n grdina bunicilor
cireul de odinioar
s-a uscat; i-a ars odat cu el
i amintirea imobilizat a copilriei.
Amnezie
n globul de cristal al zilei de ieri
caut nverunat nvinuirea din mine
i, clocotind n netire
o-nchipuire cu cte-o amintire,
topesc n ieri pe azi i mine
limba Romn
176
schimbndu-le costumele ca-n piese

fcute din oglinzi i din reverse:
pn ce jocul-neltor i dublu,
uitndu-i nceputul,
m-neal i pe mine.
Pn ce stropii umezi de lumin
se smulg din colbul prsit
iertndu-l pe mine de oriicare vin.
Stare de verde
Mi-s ochii dragului att de verzi,
c primvara,
clipesc n ei toi mugurii-nvierii
i uit s vd cum n fereastr merii
se scutur de floare alb.
c vara,
m adncesc ca-n fn cosit
i uit c-n geam e mrul prbuit
sub rs de mere rou.
c toamna,
pndesc n fiecare oapt o-ntristare
i n-aud cntecul luminii adunate
n mere coapte galben.
Mi-s ochii dragului mai verzi ca marea
cnd i coclete-n valuri repetarea;
i ca faleza, n decembrie, pustiit,
apuc trziu n iarn s mai vd
cum mere verzi n muguri se ridic.
Fr scpare
Am un cub
cubul meu de lumin:
fiecare fa i oglindete fidel opusa,
n deplin armonie...
Narcis zmbete,
mulumit de sine!
Doar muchia viseaz ncordat
la Marea Nebunie
de-a se desctua...
vreodat...
n sfer!
Reconstituiri
181
Emil VRABIE
Al. Sturza, scriitorul

Alexandru Scarlat Sturza (Sturdza) e unicul filozof romn din sec.
XIX care a dezvoltat i a popularizat n ntreaga Europ filozofia cretin.
Mrturie sunt lucrrile lui ce au vzut lumina tiparului n timpul vieii sale,
precum i Operele postume religioase, istorice, filozofice i literare, editate
n limba francez n cinci volume, ntre anii 1858-1861, pstrate i azi la
Biblioteca Naional din Paris. Lucrrile lui s-au bucurat de o nalt apreciere din partea multor personaliti de vaz ale timpului: Filaret Scriban,
Mihail Koglniceanu, Vasili Jukovski, G. Byron i alii. Dentu, editorul su
de la Paris, scria: Nimeni n-a fost mai capabil i mai vrednic de a apra
cauza comuniunii ortodoxe de Orient (Constantinopol n.n., E.V.) dect
autorul acestui volum.
Al. Sturza s-a nscut la 18 noiembrie 1791 la Iai. n urmtorul an
prinii lui se strmut n Rusia. A fost crescut i educat n spiritul cretinesc, al unei bogate culturi universale. Cunotea limbile romn, rus,
greac, latin, francez, german.
A lucrat la Ministerul de Externe al Rusiei, mai nti ca mic funcionar,
apoi ca diplomat la Viena, Paris i Berlin. A participat activ la pregtirea
Congresului de la Viena. Numele lui e strns legat de actul de constituire
a Sfintei Aliane.
Timp de civa ani activeaz la Ministerul Cultelor i nvmntului al Imperiului Rus. Dar din cauza sntii i a decepiilor legate de
rezolvarea unor probleme diplomatice, demisioneaz, iese la pensie
i se stabilete cu traiul la Odesa. Se consacr muncii tiinifice. Anii
1830-1854 au fost cei mai fructuoi ani ai vieii sale. n aceast perioad
el scrie cele mai valoroase lucrri: Eseu despre legile fundamentale ale
societii i instituiile umane, Considerente despre filozofia cretin,
Meniuni despre Rusia etc.
Moare la 13 iunie 1854 la moia sa de la Manzr, judeul Tighina.
Al. Sturza este cunoscut i ca un mecena al culturii i tiinei naionale. I-a promovat i i-a susinut n activitatea lor pe muli oameni
de tiin, scriitori, inclusiv pe Al. Hjdu, M. Koglniceanu, F. Scriban
i alii. La 1835 Al. Hjdu, la propunerea lui Al. Sturza, e ales membru
corespondent al Societii de agricultur din Odesa. n 1839, la fondarea
Societii de istorie i antichiti din Odesa, domnitorul Moldovei M.
Sturza e ales membru de onoare, iar peste un an n calitate de membru
activ al acestei societi M. Koglniceanu. Cu susinerea lui Al.
Sturza, F. Scriban ajunge episcop al Stavropolului.
n rndurile de mai jos ne vom referi la unele lucrri mai puin cunoscute ale autorului, n special la cele inserate n volumul Amintiri i
portrete, n care se relev harul de scriitor al lui Al. Sturza.
182
Al. Sturza s-a manifestat n
literatur ca eseist. Practica, mai
ales n ultimii ani de via, schia
literar. Mnuia cu iscusin pana
(scriitoriceasc), reuind s realizeze portrete, medalioane, evocri
din propria via i cea a eroilor
si. El ntreine i o coresponden
inedit cu apropiaii si ori cu unii
oameni de vaz din prima jumtate a sec. XIX. E cunoscut mai cu
seam schimbul de scrisori ntre
Al. Sturza i poetul V. Jukovscki,
acestea fiind publicate n ziarul
orenesc din Odesa. Numindu-i oameni distini n literatur, redactorul
le propune cititorilor s urmreasc
schimbul de preri ntre aceste dou
personaliti unul poet-cretin i
altul cretin-filosof, dei nu n egal
msur nzestrai ca literai.
Al treilea volum al operelor
postume ale lui Al. Struza e intitulat
Amintiri i portrete. Aici sunt inserate cteva lucrri literare valoroase:
Amintiri despre viaa surorii mele
pentru cei care au iubit-o, Amintiri
despre domnia mpratului Alexandru I, portretul vestitului filosof francez Joseph de Maistre, al renumitului
medic i savant german C. Hufeland,
socrul autorului, i altele. Un ir de
evocri, cum ar fi cele despre N.
Karamzin, N. Gogol, I. Inzov, precum
i corespondena sa cu F. Scriban,
M. Pogodin, E. Marela i alii sunt
mai puin cunoscute.
Vom preciza c Al. Sturza a
demonstrat har scriitoricesc i n lucrrile traduse sau publicate n limba
romn.
Asemeni multor scriitori, Al.
Sturza l ndeamn pe cititor s
scruteze realitatea, meditnd asupra
vieii, fiind pentru fiecare individ inedit, trit, ptimit. Iat impresiile i
observaiile personale despre vestitul
filozof francez Joseph de Maistre, expuse de Al. Sturza n schia Contele
de Maistre: Contele a fost un om
neobinuit, el pstreaz vioiciunea
tinereii mele i reprezint prima
figur impozant pe care am ntlnito, dup ce am terminat coala i am
limba Romn
prsit cminul printesc. A vrea i
acum s-l vd n faa mea pe acest
btrn nobil, care prea mereu cu
capul ridicat, acoperit cu pr albit de
natur i capriciile modei. Fruntea-i
lat i faa palid reflectau trsturi
ale unui caracter uimitor, aidoma gndurilor luminate, ochii lui albatri, cam
stini de vegherile nocturne, adnci
i obositoare; n sfrit, costumul lui
absolut elegant, vorba i manierele
lui politicoase toate acestea creeaz n contiina mea o integritate
original, plcut, cu care imaginaia
mea i astzi este luminat. Oricine
va privi atent portretul contelui de
Maistre din frontispiciul operelor sale,
va pstra o impresie vie i durabil
precum chipul su mi s-a ntiprit i
n memoria mea1.
Autorul evoc personalitatea
ilustrului filozof francez J. de Maistre, preciznd concepiile lui politice,
atitudinea fa de Marea revoluie
francez (1789), fa de Napoleon,
comenteaz opiniile contelui despre
religie, face o succint analiz a
operelor lui, expune gndurile lui de
Maistre, deseori neacceptate de el,
realiznd astfel o imagine complet
a contemporanului su.
Cu mult dragoste, dar obiectiv,
descrie Al. Sturza chipul surorii sale
Roxanda n eseul Amintiri despre viaa
surorii mele pentru cei care au iubit-o.
Autorul i deapn firul gndului ncepnd cu anii copilriei. Roxanda a
fost o a doua mam pentru cei mici.
Greelile noastre, bolile i zbuciumurile noastre copilreti erau acceptate
de inima ei i ea le purta cu dragoste
pentru ca nou s ne fie mai uor.
ns grijile pe care noi i le ddeam,
creteau pe msur ce caracterele i
pasiunile noastre se dezvoltau fizic
i moral. Spiritul judicios i plin de
clarviziune al surorii mele nu putea
s previn ceva, nici s repare, dar
sufletul su tandru tia s aline.2
Tot aici autorul i amintete
i de buna sa ddac, Maria Sandamuri, o femeie simpl, pioas,
linitit la vorb i cu o inim plin
de dragoste; despre preceptorul su,
Reconstituiri
eruditul savant francez Jean Joseph
Dopagne, pe care-l caracterizeaz
ca pe un om destoinic i fidel familiei
sale.
Roxanda a fost domnioar de
onoare la Curtea imperial, una dintre
persoanele apropiate ale mprtesei
Elizaveta, vieuind ntr-o societate
de elit. Pentru devotamentul su
fa de familia mpratului, pentru
inteligena sa, contesa Edling-Sturza
obine, la 1824, o concesiune de 10
mii de desetine n Basarabia, lng
Tighina. ntr-un stil eseist, concis, Al.
Sturza descrie modul de gospodrire
pe moia Manzri (sat lng Tighina,
azi Lesnoe, Ucraina): ntreprinderea
creat la Manzri se mrea vznd
cu ochii i semna cu o vraj ieit
dintr-un pmnt necultivat. Sora mea
mpreun cu soul su izbutiser s
creeze aceast oaz n mijlocul stepelor; ea a fondat pe o scar larg
un sistem rural, avnd la baz munca
liber i just retribuit. Aceast vast
ntreprindere se diviza n trei ramuri
ale industriei agricole din stepele
noastre: creterea oilor cu ln fin,
cultivarea cerealelor i vieritul... Valea din Manzri, unde creteau ici
i acolo stejari, se acoperea ncetul
cu ncetul cu tufe umbroase i astfel
arborii fur protejai de incendiile att
de frecvente provocate din cauza
ierburilor nalte de step.
Este impresionant presimirea
morii de ctre Roxanda. Cnd bolile
s-au agravat (suferine sufleteti,
afeciuni de inim), ea trimite scrisori
tuturor membrilor familiei, pentru a
srbtori mpreun Sfintele Pati din
anul 1843. Acesta a fost ultimul Pati
n viaa sa.
ntr-o lucrare literar redus
ca volum, Al. Sturza realizeaz o
caracterizare ampl a acestei personaliti culte, care a trit ntre oameni
alei; cu diverse aptitudini, inclusiv
de fermier, cu trsturi de caracter
deosebite: bun, atent fa de cei
din jur, fidel, sritoare la nevoie i
ingenioas.
Al. Sturza recurge deseori n
lucrrile sale artistice la descrieri pe-
183
isagistice, crend tablouri surprinztoare, pentru a evidenia caracterele
personajelor, sentimentele, mai ales
cele religioase. ntr-o scrisoare, adresat mamei i surorii sale, din august
1836, el descrie locurile splendide din
Elveia, unde i urma tratamentul:
Aceti muni uriai, acoperii pn
la mijloc de nori, aceste cascade,
care cad cu repeziciune de la nlimi mari i aceste locuri adnci
i strvezii, mprejmuite de trei
lanuri de muni, situai succesiv n
niveluri; toate, drag, i uimesc i
nduioeaz inima... n acest Tibet
european, n aceste cupole de verdea, piatr i numai piatr, gheuri
venice Dumnezeu a fost binevoitor
s ne dea un punct de sprijin pentru
a cugeta despre mreia Lui3.
Fastuoase tablouri ale naturii
red autorul n Carnetul cltorului
de nevoie, publicat n revista Moskviteanin, la nceputul anului 1847. Sunt
nite note de cltorie din Italia, unde
a fost n vara lui 1845 iarna lui 1846.
Iat un fragment n care transpare cu
elocven verva de scriitor: O zi ntreag am urcat spre creasta munilor
i am cobort cnd se lsa ntunericul
nopii de toamn, spre o trecere pe un
pod vechi plutitor peste un ru rapid
ntr-o regiune dintre cele mai pustii,
care ne amintea de micua Rusie. n
zori de zi, panta sud-vestic a munilor a deschis n faa ochilor notri
somnoroi o privelite pitoreasc,
inedit pentru noi: coboram pe treptele munilor spre Marea Mediteran
ce se vedea azurie n deprtare i pe
fiecare teras o minunat vegetaie
ceda loc alteia. Din crngurile de
chiparos am intrat n stratul inferior de
aer, prielnic pentru mslinii slbatici i
pentru castani; cobornd mai n vale
ne-am pomenit printre pomii de lmi
i rozacee, printre care se zreau
gospodrii suburbane i cscioare
de basm. Apropiindu-ne de Sarzana,
am descoperit adevrate zplazuri de
trandafiri pe ambele pri ale drumului. Fiecare pas parcurs de la Sarzana
spre Pizza ne bucura cu farmece tot
mai noi i mai noi: Carrara, unde se
184
dobndete cea mai bun marmur
folosit de sculptori; drumul erpuind
printre muni i pduri verzi, sclipirile
mrii azurii; orelul Massa cu vechiul castel i crngul de portocali
de pe piaa central a acestui orel,
cu care se mndresc i l admir
locuitorii; n cele din urm Lucca,
fosta capital a fostei republici (Lucca
din Evul Mediu n.n., E.V.) toate
acestea ne-au compensat din belug
trecerea anevoioas prin Apenini,
frumuseea crora cedeaz munilor
Alpi. Am ajuns la Pizza, odinioar
rivala Genovei, i ne-am oprit pe malurile fantasticului Arno i, dup cum
ne-au sftuit medicii, ne-am decis s
iernm sub cerul blnd al Toscanei4.
Specific pentru unele opere
ale lui Al. Sturza e folosirea digresiunii (abaterea de la subiectul tratat).
Astfel, n Carnetul... menionat deja,
autorul consemneaz: ntr-adevr, n
ziarele cele mai proaspete, am citit
o informaie despre tratativele Curii
Sardiniei cu cea a Spaniei privind
retrocedarea ctre oraul Genova a
rmielor pmnteti ale ilustrului
cetean al ei, Columb, care au fost
transportate din Sevilla, locul decedrii acestuia, pe insula Cuba i se
odihnesc acolo, avndu-se n vedere
c anume el a descoperit continentul
America. Poate nu toi tiu c geniul
lui Columb, naripat de credin, s-a
strduit s lrgeasc universul nu
numai din simpla sete de cunoatere.
Gndul i inima lui erau preocupate
de instaurarea dorit de el pe pmnt
a noii mprii a lui Hristos5.
ntr-o alt lucrare Priviri
istorice asupra nvturii i duhului
bisericii ortodoxe Al. Sturza apeleaz la o curiozitate revelatorie i
azi: Numrul patru, respectat de
Pitagora, att de consecvent n matematici, este sfinit prin semnul crucii.
Combinat cu numrul trei, el ofer
numrul apte, care este arhetipul
funciilor sistemului nostru planetar6.
Interesant e digresiunea inclus n discursul tiina antichitilor,
rostit la deschiderea Societii de
Istorie i Antichiti din Odesa: Ale-
limba Romn
goria lui Ianus (Ianus cu dou fee),
care cuprinde cu privirea sa dubl
trecutul i viitorul, pare s ne ofere
o emblem, ingenioas i fidel, a
tiinei pe care o cultivam (tiina
antichitilor n.n., E.V.) i aceast
imagine, n mijlocul Romei, avea templul su, pzitor al pcii i prosperitii
publice7.
ntreaga oper a lui Al. Sturza e
scris ntr-o limb neao, expresiv.
Cine a citit lucrrile lui n original (a
scris mai mult n limba francez), neaprat a savurat fraza aleas, cuvntul
dltuit cu iscusin.
Proprie limbajului literar al lui
Al. Sturza e utilizarea maximelor,
citatelor celebre n latin sau greaca
veche, precum: Salus populi suprema lex est (Salvarea poporului s fie
legea suprem), Pandere res alta
terra et caligine mersas (A scoate la
iveal lucrurile ascunse n adncul
pmntului i n bezn), Felix qui
potiut rerum cognoscere causas
(Fericit e acela care a putut afla
cauzele tainice ale lucrurilor) din
Eseul despre legile fundamentale ale
societii i instituiile umane.
Dovada miestriei sale e concentrat i n utilizarea metaforei i
metonomiei, antitezei i comparaiei,
invocaiei i ntrebrii retorice etc.
Talisman admirabil, fluctuaie perpetu, prghie puternic n mna
Providenei iat cteva metafore
i epitete utilizate pentru reliefarea
noiunilor de opinie public, for
influent n societate.
Comparaii i epitete reuite
gsim i n alte lucrri. Astfel, n
Amintirile mele despre Karamzin
Al. Sturza scrie: Pn la el (Karamzin n.n., E.V.) istoria Rusiei
semna cu aceste regiuni polare
spre care trebuie s porneti la drum
prin nite gropi i zpezi adnci, la
lumina purpurie a aurorei boreale
sau prin bezna nopilor. El a croit i
a deselenit crrile, care au dus la
cunoaterea trecutului...8. n discursul tiina antichitilor Al. Sturza
compara studierea antichitilor
cu o tor a istoriei, a geografiei i
Reconstituiri
185
cronologiei, iar limba, graiul cu un

depozitar divin al adevrurilor sublime
i al celor mai preioase tradiii. Tot n
acest discurs autorul pune, chibzuit i
oportun, mai multe ntrebri retorice.
Pentru a exemplifica aceast tez,
dar i pentru a vedea ct de actuale
sunt gndurile filosofului i scriitorului
nostru, reproducem un scurt text: Noi
trim ntr-un secol al industriei i calculului, unde prezentul e totul, unde
combinaiile materiale absorb toate
gndurile noastre. Setea de ctig
oare nu ajunge n zilele noastre pn
la specula cu osemintele generaiilor
stinse i la extragerea lor n mas
pentru ca acestea s serveasc drept
ngrminte cmpiilor i punilor
noastre pentru cele mai josnice animale?9.
Exemplificrile expuse mai sus
ne permit s conchidem c eseurile
din volumul III al operelor postume ale filozofului, puin cunoscute
publicului basarabean, precum i
alte lucrri de aleas inut literar
prezint interes pentru cercettorii
i publicul larg. Fapt subliniat i de
M. Koglniceanu la 1848 n prefaa
crii lui Al. Sturza Etudes religieuses, morales et historiques: pana

i talentul domnului Sturdza, sunt
cunoscute i apreciate n Europa de
tot ceea ce este mai distins n litere
i tiine.
NOTE
1
Al. Sturza, Oeuvres posthumes
religieuses, historiques, philosophiques
et littraires, Paris, Dentu, a. 1859, vol.
III, p. 170-171.
2
Ibidem, p. 44.
3
E. Vrabie, Alexandru Sturza. Viaa
i opera, Chiinu, Centrul editorial al
U.S.M., 2002, p. 26-27.
4
Al. Sturza, Zapisnaia knijka puteestvennika protiv voli // Moskviteanin,
1847, nr. 1, p. 14.
5
Idem, p. 34.
6
Al. Sturza, Priviri istorice asupra
nvturii i duhului bisericii ortodoxe,
Fgra, 1931, p. 30.
7
Al. Sturza, Oeuvres posthumes
religieuses, historiques, philosophiques et
littraires, Paris, Dentu, vol. IV, 1861, p. 3.
8
Ibidem, p. 24.
9
Ibidem, p. 3-4.
tefan Eanu. Sculeni
limba Romn
186
Nicolae FUTEI
Biserica
Sf. Dumitru
din Chiinu
Repere istorice
Cretinii, zidind biserici i mnstiri, au pus ceva i din sufletul lor

n ele, i-au artat dragostea pentru
credina cea dreapt. Biserica este
singurul sla al lucrurilor frumoase,
create de geniul poporului, care a rmas pn azi, spunea Nicolae Iorga.
n aceast ordine de idei, se
nscrie i istoria ridicrii, nzestrrii
i restaurrii bisericii Sf. Dumitru din
Chiinu. Terenul bisericii Sf. Dumitru
este amplasat n sectorul Botanica,
n centrul cartierului locativ format
de strzile Dacia, Traian, Cuza-Vod i Independenei. Istoria acestui
loca de cult ncepe n anul 1889,
cnd Petru Donici, preot la biserica
Sf. Teodor Tiron, hotrte construirea unei biserici n suburbia Mlina
Mare1a oraului Chiinu, pe banii i
pe pmntul domniei sale. ns nu se
nvrednicete s vad nici mcar nceputul construciei, deoarece, dup
o boal necrutoare i ndelungat,
care l-a intuit timp de patru luni la
pat, la 28 septembrie 18892, trece n
lumea celor drepi.
Grija pentru edificarea i organizarea vieii noii parohii cade pe seama
preotului Nicolae Druganov3. La 23
martie 1890, Secia de Construcii de
pe lng Administraia Gubernial din
Basarabia, prin decizia nr. 39, aprob
planul construciei sfntului loca4.
Peste puin timp, cu binecuvntarea
.P.S. Serghie (Leapidevski) (+1898),
arhiepiscop al Chiinului i Hotinului,
este sfinit locul viitoarei biserici de
piatr i n acelai an ncep lucrrile
de construcie a bisericii, care urma
s poarte hramul Sfinilor Apostoli
Petru i Pavel5. Peste un an, dei
cldirea nc era n construcie, parohia i ncepe activitatea. Din 1891
aici se administra Taina Sf. Botez i

Taina Mrturisirii, completndu-se i
registrele necesare6.
n timp ce construcia cldirii
bisericii Sf. Dumitru era stopat din
cauza lipsei de mijloace financiare, n
1893, cu binecuvntarea .P.S. Neoft
Nevodicikov, arhiepiscop al Chiinului i Hotinului, pe lng parohia
Sf. Apostoli Petru i Pavel a nceput
s funcioneze o coal parohial7.
n 1895 printele Nicolae Druganov trece n lumea celor drepi.
Dup moartea printelui Nicolae,
responsabilitatea pentru construcia
bisericii i pstorirea celor peste
1.500 de enoriai, care proveneau
din 172 de gospodrii8ce intrau n
circumscripia parohiei, a trecut n
grija preotului Efimie Ieremia Chicu, care fusese transferat aici de
la biserica din suburbia Buiucani din
Chiinu9.
Candidatura printelui Efimie
nu a fost ntmpltoare, cci avea
de acum experiena construciei de
biserici. Astfel, n 1886, l gsim la
parohia Valea Rusului, judeul Bli,
i n comuna Ursoaia, Bender, pentru
construcia bisericii. n acelai an,
la propunerea .P.S. Serghie este
transferat n comuna Palanca, Orhei,
pentru reparaia capital a bisericii10,
iar acum vine la parohia Sfinilor
Apostoli Petru i Pavel din suburbia
Mlina Mare pentru finisarea lucrrilor de construcie, aa cum aflm
din Registrele clerului (
) pentru anul 1898.
Situaia material a parohiei
era foarte grea, resurse financiare
nu ajungeau nici pentru ntreinerea
clerului, puin numeros, doar diaconul-cntre i preotul paroh, la care
se mai adaug i familia rposatului
printe Nicolae: soia Olimpiada Feodorova cu cei trei copii, Alexei, Feodor i Nicolae. Parohia nu avea nici
pmnt i nici case parohiale, astfel
c slujitorii bisericii nu primeau salariu
i erau nevoii s nchirieze locuine
pe care le plteau din banii proprii11,
deci nu este de mirare c lucrrile de
construcie se desfurau anevoios.
n legtur cu aceast stare
de lucruri, Registrele clerului pentru
anul 1897 noteaz urmtoarele:
Leciile istoriei
Construcia este ntrerupt n anul
1890. Din cauza ploii zidurile din
piatr se distrug, se deterioreaz. Nu
sunt mijloace suficiente pentru continuarea i finisarea lucrrilor. Nici nu
este vreo posibilitate de a le cpta
n scurt timp12.
Lucrurile au luat alt ntorstur dup ce, n anul 1899, negustorul
Dumitru Ciolac i d acordul s
finaneze continuarea construciei,
ns cu dou condiii: prima ca
hramul bisericii s fie n numele
Sfntului Dumitru de la Salonic; i a
doua sub biseric s fie construit
cavoul familiei Ciolac. Propunerea a
fost acceptat de Consistoriul Duhovnicesc de la Chiinu prin decizia nr.
11558 din 23 iunie 1899.
La 7 august 1899, n cadrul
edinei Seciei de Construcii de pe
lng Administraia Gubernial din
Basarabia, este examinat dosarul nr.
135 i aprobat proiectul cavoului sub
biserica de piatr Sf. Dumitru din
suburbia Mlina Mic din Chiinu13.
Din darea de seam a protopopului bisericilor din Chiinu Ioan
Savva, din 28 iulie 1902, aflm c la
acea dat cldirea bisericii era gata,
rmnea ca pn n toamn s fie finisat i instalat iconostasul14. ns aa
cum se vede din darea de seam nr.
55 din 10 februarie 1903 a protopopului oraului Chiinu, biserica Sf. Dumitru mai figureaz n lista celor aflate
n construcie15, probabil deoarece
iconostasul nc nu fusese instalat.
Cu toate acestea, putem spune c,
n linii mari, n anul 1902 lucrrile de
finisare a bisericii au luat sfrit. n
Registrele clerului pentru anul 1902
se menioneaz, c biserica este de
piatr, cu o clopotni de piatr, avnd
o arhitectur deosebit.
Dup finisarea cldirii, parohia
Sf. Dumitru i desfoar cu succes activitatea n toate sferele de
asisten spiritual a credincioilor.
Astfel c, n 1903, biserica a putut fi
trecut n categoria a doua n aanumitele
, dat fiind posibilitatea
ntreinerii clerului putea avea un
preot i un cntre16.
La parohie funciona o coala
bisericeasc pentru studierea grama-
187
ticii, n care erau instruii 41 de biei
i 11 fete17.
Pe lng parohie funciona i
o mic bibliotec, care se completa
cu cri i reviste din mijloace proprii.
Dup cum aflm din raportul nr. 953,
din 16 septembrie 1911 alctuit de
protopopul or. Chiinu, biserica Sf.
Dumitru cheltuise 4 ruble numai pentru abonarea la revista
pentru anul 191218.
Dei parohia avea un venit mai
mult dect modest, spre exemplu, n
1904 adunase jertf de la enoriai
doar 37 ruble i 75 copeici, totui
conducerea parohiei a gsit de cuviin s participe cu donaii la diferite
activiti din viaa religioas att din
ar, ct i de peste hotare19. Aceste
donaii sunt chiar mai mari dect cele
fcute de ctre unele biserici din protopopia oraului Chiinu, care aveau
un venit cu mult mai mare. Probabil
c la parohia Sf. Dumitru activau oameni mrinimoi, care nu se limitau
doar la interesele proprii sau la cele
de ordin local. Acestea se refer n
special i la parohul bisericii, printele
Efimie Chicu. Era o personalitate
multilateral dezvoltat, nu ntmpltor, la edina din 13 august 1912
a clerului din protopopia oraului
Chiinu, printele Efimie a fost ales,
n unanimitate, membru al Comisiei
Istorico-Arheologice din Chiinu20.
Dup reunirea Basarabiei cu
Patria-Mam i trecerea Bisericii
din Basarabia n jurisdicia Bisericii
Romne, viaa parohiei Sf. Dumitru
a intrat pe un fga firesc. Serviciul
divin a nceput s fie oficiat n limba
romn, ceea ce permitea enoriailor, care n marea lor majoritate
erau de origine romni, s neleag
sensul slujbelor.
n perioada interbelic aici a fost
construit i o cas parohial care
servea drept locuin pentru preoi.
Printele Efimie Chicu a condus parohia pn n anul 1927, cnd
este pensionat i n locul lui vine printele protoiereu Luca Comendant.
Pentru succesele obinute n
lucrarea pstoreasc clericii i slujitorii parohiei Sf. Dumitru au fost
menionai de conducerea Arhiepiscopiei Chiinului. Astfel, printele
188
protoiereu Luca Comendant a fost
decorat cu pali la 25 mai 1928, n
baza referatului Consiliului Eparhial
din Chiinu, aprobat de .P.S. Mitropolitul Gurie al Basarabiei21; preotul
Andrei Volovei, n baza aceluiai referat, este decorat cu camilauc22, iar
epitropul Ioan Carlic este menionat
cu binecuvntare23.
Viaa panic a basarabenilor
a fost ntrerupt de invazia sovietic din 28 iunie 1940. O bun parte
din locuitorii acestui teritoriu au fost
nevoii s se refugieze n Romnia.
Printre refugiai au fost i preoi, care,
n sperana de a scpa de teroarea
roie, au prsit parohiile fugind
peste Prut. Printre bisericile ai cror
preoi s-au refugiat n dreapta Prutului
se numr i biserica Sf. Dumitru din
Chiinu24.
Locurile preoilor refugiai
le-au ocupat clugrii. Aa s-a
ntmplat i n cazul parohiei Sf.
Dumitru, unde este trimis la ascultare ieromonahul Grle Iacov
(Ioan), care pn n 1940 slujea la
biserica de pe lng mitropolie 25.
ndat dup instalare, regimul
comunist a nceput lupta mpotriva
religiei. n acest scop la Chiinu
funciona Casa roie, un mijloc de
propagand comunist contra oricrei religii. Sovieticii considerau
c orice cretin este un duman al
principiilor comuniste26. Ura comunitilor se rsfrngea chiar i asupra
cldirilor bisericeti.
Dup cum aflm din expertiza
fcut casei parohiale de la biserica
Sf. Dumitru, la 10 februarie 1942, de
ctre delegatul Arhiepiscopiei Chiinului, arhitectul V. Lupu-Ulinici,
toat casa de dimensiuni destul
de considerabile a fost distrus de
sovietici n interior i n momentul de
fa se afl ntr-o stare de degradare
de nedescris. La nceput, sovieticii,
dorind s transforme casa parohial
ntr-o coal, au drmat mai toi
pereii despritori din interior, transformnd camera de locuit n clase,
lucrrile nefiind terminate, cldirea a
fost prsit cznd prad bandelor
i hoilor care au furat ui i ferestre,
au stricat tencuielile, sobele, duumelele etc.27.
limba Romn
Distrugerile provocate de comuniti n timpul celor aproape 12 luni,
ct s-au aflat n Basarabia, au putut
fi reparate abia dup 22 iunie 1941.
Cnd sovieticii au fost nevoii s
prseasc acest teritoriu, la parohia
Sf. Dumitru este numit preot paroh
printele Andrei Volovei, care a pstorit aici pn n anul 1944.
n timpul acesta, enoriaii de la
Sf. Dumitru urmau s-i lecuiasc rnile provocate de cele dou calamiti
abtute asupra lor n 1940: invazia
comunist i cutremurul de pmnt.
La 13 septembrie, inginerul-arhitect Gheorghe Cupcea, la rugmintea Consiliului Parohial, efectueaz
o expertiz a strii bisericii Sf. Dumitru dup cutremurul din 10 noiembrie
1940. n urma acestei expertize, s-a
constatat c biserica nu poate s fie
deschis pentru serviciul divin, deoarece turla i clopotnia prezentau
pericol pentru viaa enoriailor28.
Peste cteva luni, delegatul
Arhiepiscopiei Chiinului, asistat
de preotul Andrei Volovei, parohul bisericii Sf. Dumitru, epitropul
Vasile Comendant i membrii Consiliului Parohial efectueaz expertiza
casei parohiale. n urma expertizei,
s-a constatat c interiorul casei a fost
complet distrus de sovietici29.
La 22 mai 1942, Biroul de arhitectur Lupu-Ulinici ntocmete
devizul nr. 609, pentru lucrrile de
reparaie a bisericii Sf. Dumitru din
Chiinu, conform cruia urma s
se demonteze arcadele degradate la
turla i clopotnia bisericii.
Urmau s se rezideasc 6 arcade, 3 coluri la turl i 2 arcade la
clopotni, 2 ferestre drepte la clopotni i 2 couri30 i s fie executate
legturile, brurile la turl i clopotni
i consolidarea crpturilor de la
perete.
Pentru efectuarea acestor lucrri era necesar suma de 286.760
lei31.
Acelai birou ntocmete, la
22 mai 1942, devizul nr. 610 pentru
reparaia casei parohiale de la biserica Sf. Dumitru, deviz care prevedea
suma de 295.625 de lei32.
La 25 mai 1942, Consiliul
Parohial al bisericii Sf. Dumitru s-a
Leciile istoriei
ntrunit n edin sub preedinia
printelui paroh Andrei Volovei,
fiind de fa preotul al doilea Petre
Caisin, cntreii parohiei, consilierii
parohiali i mai muli enoriai, avnd
la ordinea zilei dou probleme: reparaia bisericii i a casei parohiale
pentru locuina preoilor i gsirea
mijloacelor necesare reparaiei.
ntr-o cuvntare argumentat,
printele Andrei Volovei arat necesitatea reparaiei bisericii i a casei
parohiale, care au suferit de pe urma
cutremurului din noiembrie 1940.
Valoarea lucrrilor, conform
devizelor alctuite de ctre arhitectul
Lupu-Ulinici, se ridic n total la suma
582.385 de lei.
Parohia a prevzut n bugetul
ei la art. 9, 10, 15 pentru reparaia sf.
loca suma de 100.000 lei i a casei
suma de 17.000 lei, n total 117.000
lei. Din care 53.980 lei, provenii din
cotizaii i donaii de la enoriai, iar
63.020 lei din vnzarea lumnrilor.
Pentru efectuarea reparaiei
necesare mai era nevoie nc de
465.385 lei. Neavnd alte fonduri,
enoriaii fiind sraci, la Adunarea
parohial au rugat pe printele paroh
Andrei Volovei s fac demersurile
cuvenite la Sf. Arhiepiscopie pentru
a interveni pe lng forurile n drept
i n putin s vin s ajute parohia.
ntru mplinirea celor propuse
de adunare, la 29 mai 1942, parohul
bisericii se adreseaz conducerii
Arhiepiscopiei Chiinului cu un demers n care roag s binevoiasc a
interveni pe lng Ministrul Cultelor
i Guvernmntul Basarabiei, ca s
vin n ajutorul parohiei Sf. Dumitru
din Chiinu cu suma de 465.385 de
lei. Iar pn la acordarea ajutorului
solicitat, s binevoiasc a binecuvnta nceperea lucrrilor de reparaie
cu suma de 117.000 lei, prevzut
n buget la articolele 9, 10 i 15a33.
Arhiepiscopia a binecuvntat
iniierea lucrrilor de reparaie, astfel c la 14 iunie 1942, la edina
Consiliului de reparaie a bisericii Sf.
Dumitru, s-a discutat angajarea prin
concurs a antreprenorilor.
Consiliul a gsit de cuviin c
cea mai avantajoas ofert era cea a
dlui Mihail Harighiri i a propus s se
187
ncheie un contract cu acesta34. La 12
iulie 1942, a fost semnat un Contract
de Angajament cu privire la executarea lucrrilor de reparaie la biserica
Sf. Dumitru i la casa parohial de pe
lng ea35, act ncheiat ntre parohia
Sf. Dumitru, prin preedintele Consiliului Parohial, preot paroh Andrei
Volovei, pe de o parte, i meterul
zidar Mihail Harighiri, pe de alt parte.
Lucrrile de reparaie au putut
ncepe deoarece i conducerea Arhiepiscopiei Chiinului a venit n ajutor
cu suma de 180.000 de lei, care era
un avans acordat pentru reparaia
bisericii i a casei parohiale36.
Munca se desfura cu succes,
fapt despre care comunic preotul paroh Andrei Volovei conducerii Eparhiei
Chiinului n scrisoarea nr. 1492 din
9 noiembrie 1942, totodat trimind
i actele de justificare pentru avansul
acordat cu ordonana de plat nr.
2750/942, n sum de 90.000 lei pentru reparaia bisericii i tot att pentru
reparaia casei. Pe lng aceasta, mai
este solicitat un avans de 90.000 lei
pentru terminarea lucrrilor de reparaie la casa parohial, lucrri ce se
ridicau la suma de 265.031 lei37.
Tot n anul 1942 era n proces
de construcie la parohia Sf. Dumitru o cas din pmnt i piatr cu
suprafaa de 128 m. p., acoperit cu
olane.
Pn n 1944, parohia Sf. Dumitru revenise la viaa de altdat.
Venitul bisericii era n cretere. Astfel,
dac n anii 1940-1941 parohia a avut
un venit curat de 14.007 lei, iar n
1941-1942 de 5.165 lei, apoi n anii
1942-1943 venitul atinsese suma de
65.404 lei. Creteau i cheltuielile
pentru reparaia i ntreinerea bisericii. n anii 1940-1941 s-au cheltuit
41.700 lei, n 1941-1942 50.930,
iar n 1942-1943 s-au cheltuit tocmai
131.700 lei38.
Crescuse considerabil i numrul de enoriai, ajungnd la 998
de familii cu 4.171 de suflete, dintre
care 2.043 erau parte brbteasc,
iar 2.124 parte femeiasc. Parohia
avea dou case parohiale. Una, destinat preoilor, avea 12 ncperi i era
construit din piatr, iar alta, pentru
oficiul parohial i servitor, avea 5 n-
190
cperi, fiind construit din pmnt i
piatr. Pe lng parohie funciona i
o bibliotec care numra 115 volume.
La acel moment, parohia Sf.
Dumitru fcea parte din categoria
celor cu dou sau mai multe cleruri, n
ea activau doi preoi: Parohul Andrei
Volovei i preotul Petru Caisin, care
a slujit aici pn n septembrie 1942,
ambii erau familiti avnd cte 2 copii39.
n septembrie 1942, n locul preotului
Petru Caisin vine printele Leonid
Merenco40, succedat de printele Ioan
Irimia, care a rmas n parohie pn la
venirea sovieticilor n 1944.
Probabil, datorit lucrrii contiincioase a preoilor, aici nu erau cretini
de confesiuni strine, doar 1 baptist i
3 molocani (care formau o familie)41.
n anul 1944 vin armatele sovietice. De frica noii ocupaii, o parte
din clerul basarabean este nevoit s
apuce calea pribegiei, evacundu-se
n dreapta Prutului. Printre acetia
erau i preoii de la biserica Sf. Dumitru din Chiinu. Trei slujitori de la
aceast parohie i-au gsit refugiu
n Romnia, fiind primii n diferite
biserici din ar. Dup cum aflm din
Tabloul de personal (preoi, diaconi i
cntrei) din Arhiepiscopia Chiinului refugiai din Basarabia i stabilii
n judeul Dolj i n alte Eparhii din
ar, parohul bisericii Sf. Dumitru,
printele Andrei Volovei este primit
la Ungureni, judeul Dolj42, cntreul
Vladimir Cazacu la Filiai, Dolj43, iar
printele Ioan Irimia este primit la
biserica Icoanei din Bucureti44.
Numai n Mitropolia Olteniei,
n toamna anului 1944, fuseser
angajai 103 preoi refugiai din Basarabia45.
n august 1944, parohia Sf.
Dumitru rmne vacant 46, fiind
nevoit s suporte toate consecinele
noii situaii.
Locul preoilor de mir, ca i n
1940, sunt nevoii s-l ocupe clugrii. Astfel, la biserica Sf. Dumitru
revine acelai printe ieromonah
Grle Iacov (Ioan), care slujise aici
ntre anii 1940-1941. n timpul rzboiului printele Iacov slujea la biserica
nlarea Domnului din or. Chiinu,
nu s-a evacuat, rmnnd n Basarabia47. De ast dat va pstori cretinii
limba Romn
de la Sf. Dumitru timp de patru ani,
pn n 1948.
O dat cu instaurarea puterii
sovietice, toate locaurile de cult urmau s fie nregistrate la un Serviciu
Special de pe lng Consiliul Comisarilor Poporului. Cu acest scop, n
1945, este nregistrat la mputernicitul
cu afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse
de pe lng Consiliul Comisarilor
Poporului al R.S.S.M. un nou Consiliu
Parohial compus din 6 membri: Comendant Vasile C. epitrop; uguischi
Feodor V., Bumbu Stepan D., Lungu
Petru D., Bumbu Petru D. i Utium
Feodor N. membri ai Consiliului48. La
27 februarie 1946, este nregistrat i
Comisia de Revizie din care fceau
parte trei persoane: Anton Lebd,
Timofei Bumbu i Filip Pdure49.
Deoarece noua guvernare naionalizase toate bunurile bisericeti,
cretinii, pentru a-i putea continua
viaa religioas, erau nevoii s cear
de la stat, ntru folosin, bisericile i
obiectele de cult. De aceea, la 1 aprilie 1948, este semnat un Contract cu
privire la folosirea cldirii bisericii i a
obiectelor de cult i primirea acestora
de la Consiliul Executiv al oraului
Chiinu. Contractul a fost semnat
de ctre reprezentantul Consiliului
Executiv Artemi Ivanovici Baicov i
reprezentanii Consiliului Parohial al
bisericii Sf. Dumitru50.
La 17 august 1947, prin decretul
nr. 255 semnat de episcopul Chiinului, P.S. Ieronim, este numit paroh la
biserica Sf. Dumitru printele Iacov
Grlea51, care, de fapt, activa aici nc
din 1944. Doar cu o zi nainte, adic la
16 august 1948, a primit actul de nregistrare nr. 4 de la mputernicitul pentru
afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse52.
n 1948, ieromonahul Iacov
Grlea este nlocuit cu printele Gherasim Pduraru. n timpul pstoriei
printelui Gherasim, n 1949-1950,
s-a reparat i casa parohial, scop
pentru care Consiliul Parohial, la 4
decembrie 1949, a alocat suma de
8.289 ruble i 50 de copeici53.
Una dintre metodele preferate
ale comunitilor n lupta mpotriva
clerului era perceperea unor impozite
exagerate. A fost i cazul printelui
Gherasim Pduraru. Povara impozi-
Leciile istoriei
telor era aa de mare, nct acesta
a fost nevoit s plece de la parohie.
La 10 decembrie 1951, Consiliul Parohial i Comisia de Revizie
ale bisericii Sf. Dumitru examineaz
cererea preotului Gherasim Pduraru
privind stabilirea unui salariu fix
pentru acesta, deoarece organele
fiscale l-au supus unor impozite exagerate, fr a lua n considerare condica de venituri ale preotului, astfel c
el nu mai era n stare s le achite i
dorea s prseasc parohia. Consiliul a hotrt ca, de pe data de 10
decembrie 1951, preotul s fie trecut
la un salariu lunar de 1.500 ruble, iar
veniturile ncasate de la taxa de epitrahil s fie vrsate n casa bisericii54.
n aceeai zi a fost ncheiat chiar i
un contract ntre preotul Gherasim
Pduraru i Consiliul Parohial55.
Pstorirea printelui Gherasim
la parohia Sf. Dumitru a durat pn n
septembrie 1953, cnd este suspendat din funcie, chipurile, pentru nclcri canonice, ns n realitate, pentru
c desfura o activitate periculoas,
dup cum considera noua putere, ntruct aici se aduna prea mult lume,
n unele duminici curtea bisericii era
plin ca la nvierea Domnului.
Dup Gherasim Pduraru, la
Sf. Dumitru vine printele Mina Polihovici, care slujete aici mai puin
de un an (1953-1954), fiind succedat de printele Mihai Sevirin care a
pstorit doar cteva luni (primvara
anului 1954), n locul lui venind preotul Feodor Rozmainschi, care s-a
aflat n parohie doi ani (1954-1956).
Ultimul preot paroh care a slujit la
biserica Sf. Dumitru pn la nchiderea ei a fost printele Gheorghe
Harghil (1956-1962).
Cndva liderul sovietic N. Hruciov promisese c poporul sovietic
va intra n comunism fr popi i
beivani. Pentru aceasta, n anii 60
s-a dezlnuit o propagand antireligioas feroce. Erau organizate
adunri la care poporul muncitor
cerea lichidarea bisericilor, acestea
fiind, n viziunea lor, nite focare de
incultur i ignoran, care sustrag
forele poporului de la principala lui
sarcin construirea viitoarei societi
luminoase comunismul.
187
La 17 iulie 1961, este nregistrat
ultimul Consiliu Parohial i Comisia de
Revizie ale bisericii Sf. Dumitru care
au funcionat pn la nchiderea ei.
Membrii Consiliului Parohial
erau: Xenia Pdure epitrop, T.
C. Comendant, F. Pdure, V. Comendant, S. Comendant, M. Ipati,
T. urcan, T. uguischi, T. Lebd,
D. Danu, P. Polizu, P. Ignatenco, M.
Crlig, I. Mocreac i P. Mmlig. Tot
atunci, P. Romenski, mputernicitul
pentru afacerile Bisericii Ortodoxe
Ruse de pe lng Consiliul de Minitri
al R.S.S.M., a nregistrat i ultima
componen a Comisiei de Revizie.
Mai fusese propui ca membri ai
Consiliului Ilie V. Grjdean i Petru
D. Lupu, ns n dreptul numelor lor
este scris, probabil cu mna aceluiai
P. Romenski , adic nu56.
Au fost ntreprinse msuri
operative privind lichidarea parohiei Sf. Dumitru. n urma propagandei ateiste, dar i a presiunilor
asupra enoriailor i a preotului, s-a
micorat numrul credincioilor care
frecventau biserica, ceea ce a dus
la scderea resurselor financiare
ale parohiei. Astfel, venitul bisericii a
sczut de la 11.000 ruble n 1960
la 7.500 ruble n 1961. Totodat, s-a
micorat numrul de botezuri de la
170 la 134, n aceeai perioad57.
Preotul Gheorghe Harghil, care
era destul de btrn i obosit, a fost
nduplecat s se pensioneze. Pentru a-l face mai receptiv i s-a dat
chiar i un apartament n ora; pn
atunci locuia n casa de pe teritoriul
bisericii. Dar printele n-ar fi renunat
la parohie, dac nu i s-ar fi promis c
n locul lui va fi trimis un preot mai
tnr. De aceea, n ianuarie 1962,
printele Gheorghe, dup o Liturghie
de Duminic, i-a luat rmas bun de
la enoriai cu sperana c n curnd
va fi nlocuit de un preot mai tnr i
mai energic. ns aa s-a ntmplat
c aceast Liturghie a fost ultima svrit la biserica Sf. Dumitru, dup
care ea a fost nchis.
Deoarece preotul btrn se
pensionase, iar un altul tnr nu a
mai fost trimis aici, a ncetat oficierea
serviciului divin. Comitetul Executiv al
raionului Lenin din Chiinu propu-
192
ne Comitetului Executiv orenesc
s nchid biserica Sf. Dumitru. n
edina din 7 iunie 1962, Comitetul
Executiv, prin Hotrrea nr. 180,
nchide biserica Sf. Dumitru i roag
Consiliul de Minitri al R.S.S.M. s
permit refacerea acesteia n club58.
ns, lund n considerare c,
prin Decizia Consiliului Comisarilor
Poporului al U.R.S.S. din 1 decembrie
194459, hotrrea despre nchiderea
bisericilor putea fi luat numai cu
acordul Consiliului pentru afacerile
Bisericii Ortodoxe Ruse de pe lng Consiliul de Minitri al U.R.S.S.,
conducerea oraului a hotrt s
respecte formalitile. Astfel, la 28
iulie 1962, M. Popovitcenco, adjunctul preedintelui Comitetului Executiv
al Sovietului deputailor muncitorilor
al oraului Chiinu, trimite lui A. I.
Oleinic, mputernicitul pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse de pe
lng Consiliul de Minitri al U.R.S.S.
pentru R.S.S.M., o referin n care
explic motivele deciziei cu privire la
nchiderea bisericii Sf. Dumitru, rugndu-l s aprobe aceast hotrre60.
La 12 decembrie 1962 vine i
rspunsul de la A. I. Oleinic, n care
se spune c propunerea Comitetului
Executiv privind nchiderea (mai bine
zis lichidarea n.n., N.F.) bisericii Sf.
Dumitru trebuie s fie satisfcut61.
ns aceast dispoziie a lui A. I.
Oleinic nu era suficient, urma s
fie luat o decizie definitiv de ctre
Consiliul pentru afacerile Bisericii
Ortodoxe Ruse de pe lng Consiliul
de Minitri al U.R.S.S. Decizia a fost
adoptat n edina din 29 decembrie
i fixat n protocolul nr. 4162. Iar la 13
februarie 1963 apare Hotrrea nr. 58
a Consiliului de Minitri al R.S.S.M.
cu privire la scoaterea de la eviden
a bisericii Sf. Dumitru. Mai departe
evenimentele se desfoar cu o repeziciune uimitoare. Deja la 3 martie
epitropul Xenia F. Pdure este constrns s predea tov. P. D. Stepanov
cheile bisericii, iar la 12 aprilie 1963
reprezentanii Comitetului Executiv
al raionului Lenin, E. P. Strecul i
P. D. Stepanov, luau n primire (mai
bine zis confiscau) de la Xenia F. Pdure averea parohiei Sf. Dumitru63.
Dup nchiderea bisericii, biblioteca acesteia a fost distrus, toate
limba Romn
crile fiind aruncate n cavoul de sub
biseric. Civa cretini au luat pe la
casele lor un numr mic de cri. Unele dintre acestea, prin intermediul dlui
F. Pdure, au nimerit n biblioteca
printelui Serafim Dabija. Altele au
rmas la fostul epitrop, care, la 19
octombrie 2002, a rentors bisericii
unele exemplare: 11 Minee, editate
ntre anii 1892 i 1894 la tipografia
Crii bisericeti din Bucureti [pe
lunile ianuarie (2 exemplare), februarie, martie, aprilie, iunie, iulie, august,
octombrie, noiembrie]; un coligat n
care se afl o Evanghelie romneasc, tiprit n 1818 la Mnstirea
Neam, i alta sloveneasc, tiprit n
anul 1876 la Moscova; un Apostol
din 1940; un Ceasoslov slavon i
un Pateric, aprute la Kiev n 1883.
Multe din odoarele bisericii
au fost scoase noaptea i duse n
pdurea Orheiului unde au fost arse.
Dup desfiinarea comunitii
religioase i nchiderea bisericii, a
nceput lichidarea edificiului, nct
acesta s nu mai aminteasc nimnui
c aici a fost cndva o biseric, cupola
i clopotnia au fost distruse. Teritoriul
bisericii i cldirile au fost sechestrate,
iar n incinta sfntului loca au funcionat, pe rnd, un atelier mecanic, apoi
un club muncitoresc, iar mai trziu
un ansamblu de muzic.
ncepnd cu anul 1988 crete
numrul de cereri din partea cetenilor care doresc s aib o biseric n
localitatea lor i, ca rezultat, se simte
o schimbare a atitudinii statului fa
de Biseric. i n sectorul Botanica
din Chiinu sunt iniiate aciuni de
colectare a semnturilor pentru redeschiderea bisericii Sf. Dumitru. Iniiativa
aparine viitorului epitrop al bisericii Sf.
Dumitru, dl. Andrei Simion Lupu .a.
Prima slujb dup redeschiderea bisericii a fost oficiat pe data de
8 februarie 1990. Primul preot dup
redarea locaului n oblduirea Mitropoliei Chiinului i a Moldovei este
printele Pavel Borevschi. n timpul
pstoririi lui s-au efectuat o serie de
lucrri, care urmau s-i redea sfntului loca strlucirea de odinioar, ba
mai mult, au fost iniiate i o serie de
construcii noi. Prin strduina domniei
sale este restituit o parte din teritoriul
bisericii, este ridicat cupola i clo-
Leciile istoriei
potnia, n baza fotografiilor pstrate
(arhitect V. Dubilari), au fost reparate
interioarele i executate picturile interne de o nalt inut artistic, a fost
spat o fntn n curtea bisericii. Urmeaz lucrrile de ridicare a gardului,
a casei parohiale i a portalului.
O mndrie a parohiei Sf. Dumitru
este iconostasul. Ideea i proiectul
acestuia aparine arhitectului Vladimir
Dubilari. La executarea iconostasului
i-au adus contribuia cteva colective. Ajustarea tuturor pieselor a fost
efectuat de ctre Anatol Puha, pictorrestaurator n secia de art decorativ
la Muzeul Naional de Arte Plastice din
Chiinu. Acoperirea cu aur a iconostasului au executat-o specialitii aceluiai muzeu, pictorii-restauratori Natalia
Golenco i Gheorghe Nicolaescu.
n urma cererii adresate de
ctre comunitatea cretinilor de la
parohia Sf. Dumitru, Primria Chiinu, prin Decizia nr. 23/2-41 din 19
octombrie 1992 Cu privire la atribuirea terenurilor de pmnt, repartizeaz bisericii Sf. Dumitru un lot pe bd.
Traian cu o suprafa de 0,5 ha, cu o
condiie ca beneficiarul s pstreze
spaiile verzi atribuite, s prevad
trecerea pentru pietoni ntre coal
i complexul sportiv i s convin cu
Direcia general pentru arhitectur i
urbanism asupra tipului de gard64.Prin
aceeai decizie Direcia general pentru arhitectur i urbanism era obligat
s elibereze la cererea bisericii Sf. Dumitru actele necesare pentru folosirea
lotului de pmnt.
La parohia Sf. Dumitru activeaz
o coal Duminical cu trei clase
pentru elevii din clasele primare, din
cele medii i superioare, astfel urmnd
tradiia colii bisericeti care funcionase pe lng acest loca nc din 1893.
Dup redeschiderea parohiei,
prin strduina preotului paroh Pavel
Borevschi, sunt adunate cri pentru
deschiderea unei biblioteci parohiale. n
decurs de trei ani au fost achiziionate
cteva sute de cri, care se pstrau n
altarul bisericii. Cretea i numrul doritorilor de lecturi religioase, astfel nct
printele nu mai reuea s se ocupe
singur de difuzarea crilor. n 1993 se
planific nfiinarea unei biblioteci permanente pe lng parohia Sf. Dumitru.
187
O dat cu darea n folosin
a cldirii colii Duminicale, n anul
2000, la parterul acesteia a fost rezervat o ncpere spaioas, cu o
suprafa de circa 36 de metri ptrai,
destinat bibliotecii parohiale.
A nceput inventarierea crilor
i ntocmirea cartotecii. De acum
cititorii pot veni, zilnic, s consulte o
carte sau alta. Aici ei au la dispoziie
i reviste de specialitate, cum ar
fi Studii de Teologie, Biserica Ortodox Romn, ediii ale Bisericii
Ortodoxe Romne, sau Ecclezia
editat de mnstirea Noul-Neam
cu binecuvntarea P.S. Dorimedont,
episcop de Briceni, Ortodoxia editat cu binecuvntarea aceluiai P.S.
Dorimedont. Biblioteca dispune de
una dintre puinele colecii complete ale ziarului Curierul Ortodox i
care se
edita n anii 1995-1997 n Republica
Moldova. Tot n fondurile bibliotecii
Sf. Dumitru se pstreaz un numr
mare de exemplare ale ziarului Vestitorul Ortodoxiei, editat de Patriarhia
Romn, ziar care poate fi gsit i la
biblioteca Academiei Teologice din
Chiinu. La biblioteca Sf. Dumitru
se pstreaz i o colecie complet a
buletinelor eparhiei Bricenilor Steaua
Betleemului i B .
Sunt i unele periodice care au aprut
n secolele XIX i XX. Printre acestea vom meniona 24 de numere ale
oficiosului Eparhiei Chiinului i Hotinului
pentru anul 1873; numerele 23-36 pentru anul 1906 ale
revistei ,
acestora se adaug i nr. 7-12 ale
revistei pentru anul
1902. Printre ediiile periodice se
numr i

, editate
la tipografia eparhial din Odesa la
nceputul secolului XX. Fondurile bibliotecii conin i documente originale
din secolele XIX-XX, spre exemplu,
aa-numitele
ale parohiei Sf. Apostol Ioan Teologul
din comuna Rujnia, judeul Soroca,
pe anii 1895-1925. Tot aici se mai
gsesc o serie de lucrri cu carac-
limba Romn
194
ter enciclopedic, diferite dicionare
.a. Biblioteca parohiei Sf. Dumitru
dispune i de un impuntor numr
de rariti bibliografice, aprute nc
n secolele XIX sau chiar XVIII, care
prezint interes pentru cercettorii
din domeniul istoriei, tiinei i culturii.
Printre acestea sunt cri n limbile
romn, slavon, rus i bulgar.
Fondul de carte rar al bibliotecii prezint un interes deosebit
pentru cercettorii preocupai de
istoria crii i a culturii. Astfel c o
eventual lucrare ar putea include i
descrierea exemplarelor de carte rar
de la biblioteca parohiei Sf. Dumitru
din or. Chiinu.
n prezent biblioteca are un
fond de peste 3.600 de exemplare i
un numr de 1.310 cititori, de diferite
vrste, etnii i categorii sociale.
Din cele relatate conchidem
c biserica Sf. Dumitru, fiind un monument de cultur i spiritualitate, o
mrturie a spiritului cretin i a talentului poporului nostru, este i o aducere-aminte permanent a prinosului
oamenilor de credin care au lucrat
la ea, nlnd-o spiritual i material, i
o verig de legtur cu generaiile urmtoare, care, la rndul lor, cu ajutorul
lui Dumnezeu, i vor aduce obolul la
creaia cretin, pstrnd n memoria
neamului aportul premergtorilor.
NOTE
Mlina Mare, localitate de la sud de
Chiinu, cunoscut deja la nceputul
secolului al XIX-lea. La mijlocul aceluiai
secol devine suburbie a Chiinului.
Era ocupat n majoritate de livezi, vii
i pduri.
2
. , -
. . , n
,
nr. 20, din 15 octombrie 1889, p. 860.
3
Arhiva Naional a Republicii Moldova
(n continuare AN a RM), fondul 208,
inventarul 12, dosarul 136, fila 126.
4
AN a R.M., f. 6, inv. 4, d. 638, f. 149.
5
AN a R.M., f. 208, inv. 12, d. 150, f. 25.
6
AN a R.M., f. 208, inv. 12, d. 136, f. 213.
7
AN a R.M., f. 208, inv. 12, d. 136, f. 213.
8
AN a R.M., f. 208, inv. 12, d. 136, f. 217.
9
AN a R.M., f. 208, inv. 12, d. 136, f.
215-216.
10
AN a R.M., f. 208, inv. 12, d. 136, f. 213.
11
AN a R.M., f. 208, inv. 12, d. 150, f.
1
205-210.
12
AN a R.M., f. 208, inv. 12, d. 132, f.
155-158.
13
AN a R.M., f. 6, inv. 4, d. 638, f. 149.
14

,
. Vezi AN a R.M., f. 208, inv. 2,
d. 3299, f. 395.
15
AN a R.M., f. 208, inv. 2, d. 3229, f. 53-56.
16
AN a R.M., f. 208, inv. 32, d. 3302, f. 23.
17
AN a R.M., f. 208, inv. 12, d. 150, f.
205-206.
18
AN a R.M., f. 208, inv. 3, d. 4551, f. 30.
19
AN a R.M., f. 208, inv. 3, d. 3465, f. 96.
20
AN a R.M., f. 208, inv. 3, d. 5249, f. 7.
21
Ranguri onorifice, n Lumintorul,
nr. 12, 1928, p. 13
22
Ibidem, p. 15.
23
Ibidem, p. 17.
24
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 3528, f. 1.
25
AN a R.M., f. 3046, inv. 2, d. 3, f. 5.
26
AN a R.M., f. 679, inv. 1, d. 6598, f.
52-55.
27
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 507, f. 12.
28
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 507, f. 11.
29
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 507, f. 12.
30
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 507, f. 14.
31
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 507, f.
13-18.
32
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 507, f.
19-25.
33
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 507, f. 1.
34
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 507, f. 32.
35
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 507, f. 29.
36
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 507, f. 28.
37
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 507, f. 35.
38
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 3548, f. 19.
39
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 3528, f. 11.
40
AN a R.M., f, 1135, inv. 2, d. 507, f. 11.
41
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 3548, f. 20.
42
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 3460, f. 10.
43
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 3460, f. 13.
44
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 3460, f. 20.
45
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 3528,
f. 15-16.
46
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 3528, f. 1.
47
AN a R.M., f. 1135, inv. 2, d. 3460, f. 96.
48
AN a R.M., f. 3046, inv. 2, d. 3, f. 3.
49
AN a R.M., f. 3046, inv. 2, d. 3, f. 11.
50
AN a R.M., f. 3046, inv. 2, d. 3, f. 35.
51
AN a R.M., f. 3046, inv. 2, d. 3, f. 5.
52
AN a R.M., f. 3046, inv. 2, d. 3, f. 7.
53
AN a R.M., f. 3046, inv. 2, d. 3, f. 32.
54
AN a R.M., f. 3046, inv. 2, d. 3, f. 49.
55
AN a R.M., f. 3046, inv. 2, d. 3, f. 50.
56
AN a R.M., f. 3046, inv. 2, d. 3, f. 57.
57
AN a R.M., f. 3046, inv. 1, d. 122, f. 283.
58
AN a R.M., f. 3046, inv. 1, d. 122, f. 291.
59
AN a R.M., f. 3046, inv. 1, d. 64, f. 173.
60
AN a R.M., f. 3046, inv. 1, d. 122, f. 292.
61
AN a R.M., f. 3046, inv. 1, d. 122, f. 283.
62
AN a R.M., f. 3046, inv. 1, d. 132, f. 9.
63
Arhiva curent a parohiei Sf. Dumitru,
d. 1.
64
Arhiva curent a parohiei Sf. Dumitru,
d. 1.
Aniversri
195
Andrei VARTIC
Principiile politicomorale
ale profesorului
Ion Borevici
Pierderea trenului european i
calitatea de cea mai srac ar a
Europei nu nseamn c i principiile care au fost puse la fundamentul
eliberrii noastre de totalitarism sunt
greite. Dintre acestea cele pe care
le-a altoit Ion Borevici sunt de-a
dreptul remarcabile.
Cnd la 17 aprilie 1990 aprea
la tribuna primului Parlament democrat pentru a-i deschide i modera
lucrrile, profesorul Borevici fcea
deja parte din elita politic democratic a fostei R.S.S.M. Conducerea
echipei care a pregtit legislaia lingvistic, legiferarea limbii romne ca
limb de stat i revenirea la alfabetul
latin, organizarea inteligent a sesi-
unii a XIII-a a fostului Soviet Suprem

i, nu n ultimul rnd, participarea i
luarea de cuvnt la Marea Adunare Naional din 27 august 1989 l
transformase n adevrat erou al zilei.
Aclamat de strad i iubit de sat, respectat de tinerii politicieni democrai,
dar i de liderii de atunci ai R.S.S.M.,
apreciat chiar de pctoasa cohort a
ruvoitorilor, i de organele represive ale timpului, Ion Borevici apru
la tribuna Parlamentului ca o figur
politic unanim acceptat pentru acel
rol. Abia dup ce i-a rostit discursul,
care se transmitea n direct la radio
i TV, am realizat c bunul Dumnezeu ne ajutase i de aceast dat:
Ion Borevici se ntmplase s fie i
decanul de vrst al parlamentarilor
alei atunci prin vot direct. Fiind deci
trecut i prin sita votului popular,
el era cu adevrat pregtit pentru a
conduce ara pn la alegerea unui
Preedinte al Parlamentului. Spunem
a conduce ara, fiindc cele 10 zile
care au urmat au schimbat n mod
revoluionar nu numai structura birocratic a fostei R.S.S.M. prin adoptarea unui regulament democratic al
Parlamentului, care devenea practic
Constituie a rii n acele circumstan-
Chiinu. Casa Limbii Romne, august 1999.

Prof. Ion Borevici mpreun cu poetul Ion Hadrc
la inaugurarea expoziiei 1989 de Tudor Iovu (stnga)
196
e istorice, ci i prin implementarea la
scar parlamentar, deci i a ntregii
ri, a unui nou mod de abordare a
actului legislator, a unei noi caliti a
omului politic, ba chiar i a unui nou
mod de comunicare ntre deputai,
deci i ntre toi cetenii rii.
A trebuit ns s treac 14 ani
ca s apreciem cea mai important
lucrare pe care a realizat-o Ion Borevici n acele zile, i anume: zidirea
unor nalte principii politico-morale la
temelia actului legislator. Contient
de pionieratul celor ce le avea de
fcut, Ion Borevici a rostit n deschiderea edinelor Parlamentului
de la 17 aprilie 1990 un discurs remarcabil, nentrecut n toat practica
noastr parlamentar. Aruncnd la
o parte formulele de polite diplomatic, aprecierea istorico-politic
a evenimentului i construciile gramaticale aflate n uz, Ion Borevici a
sunat energic n clopoelul puterii
i a spus: V salut din toat inima pe
Domniile Voastre, alei ai poporului,
urndu-v curaj, brbie i demnitate n activitatea dumneavoastr de
deputai, de parlamentari angajai
pe via i moarte ntru propirea
meleagului strbun.
Apoi, dup un scurt respiro,
n care a lsat ca mesajul angajrii
pe via i moarte ntru propirea
meleagului strbun s ajung pn
la ultimul asculttor (reamintim c discursul se transmitea n direct la radio
i TV), el a continuat: Am certitudinea
c nu vom avea sori de izbnd, nu
vom ndrepti aspiraiile alegtorilor
notri, ntr-un cuvnt, nu vom reui s
scoatem republica din impas, dac
nu vom elabora, nu vom adopta i nu
vom supraveghea traducerea n via
a unor legi reformatoare i echitabile,
legi nelepte, ancorate nu n ziua de
azi, ci n cea de mine.
Simplu, clar, fr nflorituri publicistice sau demagogice, Ion Borevici
a chemat, i pe legislatori, i pe ceteni, s se debaraseze fr ntrziere
de mentalul de uruba al fostului
regim comunist i s se apropie de
cuceririle Europei democratice. Atragem n mod special atenia cititorului
asupra triadei politico-morale puse de
domnul profesor chiar n introducerea
limba Romn
discursului su: nu vom avea sori de
izbnd, nu vom ndrepti aspiraiile
(i acele aspiraii acopereau o imens
epoc de crime, srcie i ntuneric),
nu vom reui s scoatem republica
din impas, dac... i urma o alt triad, care tot nu i-a pierdut i nu-i
va pierde actualitatea: dac nu vom
elabora, adopta i (foarte important
acest lucru) supraveghea traducerea
n via a unor legi reformatoare,
echitabile i nelepte ancorate... n
ziua de mine.
Merit aceste principii s fie
ncrustate cu litere de aur n marmora
de la intrarea n Parlamentul Republicii Moldova? Cu siguran. Mai ales
c sumbra certitudine a dlui profesor
s-a i mplinit: nu am ieit din impasul
crizelor fostului imperiu comunist, nu
am scpat de srcie i umiline, nu
am fost acceptai n familia european i nici nu se vede ziua cnd vom fi
acceptai. Mai mult: trebuie s tiprim
i pe antetul tuturor proiectelor de
lege depuse n Parlament sintagma
borevician ce cheam la curaj,
brbie i demnitate n activitatea
dumneavoastr de deputai..., fiindc listele de parlamentari pe care
le voteaz actualmente electoratul
(nu oamenii) nu pot fi controlate de
ceteni anume sub aspectul luptei
pe via i moarte pentru propirea
meleagului strbun. Maina iresponsabil de vot n care s-a transformat
Parlamentul de la Chiinu continu
s fie roaba vechiului mental comunist, a interesului geopolitic la gurile
sngernde ale Nistrului i Dunrii,
lrgind astfel prpastia dintre noi i
Europa. Or, dup opinia noastr, deputaii unui asemenea Parlament de
list (mai corect de spisoc) trebuie
s treac obligatoriu coala etic a
profesorului Borevici i, poate, chiar
s dea un jurmnt n sensul respectrii principiilor morale boreviciene.
Dar coninea discursul din 17
aprilie 1990 i o cale de urmat pentru
a iei din impas (reamintim dogmaticilor comuniti, care i pe atunci o
duceau foarte bine, c rafturile magazinelor erau pustii, c la benzinrii
nu se gsea strop de benzin, c
rubla ruseasc czuse de sute de
ori ca urmare a cderii prpstioase
Aniversri
a economiei sovietice i c, astfel, ea
anihilase toate economiile cetenilor)? Da, fiindc istoria ofer puine
anse n bifurcrile sale i cea mai
important ans care ni se oferea
atunci era cea a purificrii morale.
Numindu-i discursul n unison cu
acele anse Ni s-a oferit o ans
istoric1, Ion Borevici ne chema s
punem temeiuri solide statalitii prin
condamnarea totalitarismului, tiraniei
i terorismului practicat de fostul regim, prin scoaterea din listele clasei
politice a celor care au deportat
floarea neamului, care au aprobat
foametea din 1946-47 i violena...
contra intelectualitii.
A doua cale propus de Ion
Borevici n acelai discurs era cea
a strpirii din rdcin a diabolicelor
mecanisme ale asimilrilor culturale
i lingvistice, ale nvrjbirii naionalitilor conlocuitoare. Am reuit s
strpim aceste structuri i aceste
mecanisme? Nu, i astfel regimul
dictatorial de la Tiraspol otrvete
i astzi relaiile dintre naionalitile
conlocuitoare n Republica Moldova,
pstrnd i privilegiile pe care le
aveau funcionarii fostului regim, dar
i o prezen militar n zona rii
noastre, care nmulete incertitudinea, srcia i degradarea moral.
i nc un principiu fundamental
al devenirii ntru ziua de mine a fost
expus de Ion Borevici la 17 aprilie
1990. Era vorba de renaterea economic a plaiului privit i n contextul
su european. Acest contextul su
european, acest pronume posesiv
excepional demonstreaz nu numai
dreptul basarabenilor la europenismul lor istoric, de fond, nu doar faptul
c noi facem parte din familia european prin tradiia cultural-istoric,
ci i credina ferm c nici nu putem
s ne nchipuim ziua de mine fr
acest context. Anume conexiunea
inteligent la contextul lor european
i refuzul aderrii la un CSI, srac,
violent, dominat de complexul militar
rusesc, a permis statelor baltice s fie
primite n NATO i UE. Anume refuzul
parlamentarilor de la Chiinu de a
uni Republica Moldova cu contextul
ei european ne-a aruncat n bezna
neagr a subdezvoltrii, din care
197
numai o minune dumnezeiasc ne
mai poate scoate.
Un discurs politic, mai ales n
timpuri revoluionare, nici nu poate fi
nchipuit fr referina istoric. i la
acest capitol profesorul Ion Borevici
a demonstrat o cunoatere profund
i a fenomenului politic, i a felului
cum a fost administrat de naintai.
Citatul din Vasile Stroiescu, cu care
dl profesor i-a ncheiat discursul,
devenea astfel parte component a
mesajului mobilizator transmis atunci
de la tribuna noului Parlament i
elitelor politice, i cetenilor. Carte
i iar carte! coli i iar coli! Biserici
i iar biserici, rostea cu seriozitate
academic Ion Borevici. Azi, cnd
nu le avem pe toate astea, cnd competiia politic este practic lichidat,
azi, mai mult ca oricnd, trebuie s
avem inim, gnduri i mini curate,
dac vrem s nu pierdem nu numai
contextul nostru european, ci i pe
cel uman.
n aceste zile, cnd profesorul
Ion Borevici mplinete 75 de ani,
anume acum principiile lui politicomorale sunt mai actuale ca oricnd.
Fiindc, n pofida rului care este
sortit oricum pieirii, principiile lui Ion
Borevici intesc numai binele neamului i al rii noastre i asemenea
principii nu pot fi terse nici din cartea
vremii, nici din cea a omului.
NOTE
Vezi cuvntarea Ni se ofer o
ans istoric n ziarul guvernamental
Moldova Suveran, 1990.
1
198
Profesor
i istoric de seam
Anatol Petrencu, redutabil specialist n domeniul istoriei contemporane a romnilor i al celei universale,
doctor habilitat n istorie, profesor
universitar, s-a nscut la 22 mai 1954,
n oraul Cueni, jud. Tighina. n
anii 1961-1971 a nvat la coala de
cultur general nr. l din Cueni. n
1980, dup satisfacerea serviciului
militar obligatoriu, a absolvit Facultatea de Istorie a Universitii de Stat
din Moldova (U.S.M), dup care doi
ani este asistent la catedra Istorie
Universal, U.S.M. Urmeaz apoi
stagiul de doctorand la Institutul de
Cercetri Economice i Politice al
Academiei de tiine a Federaiei
Ruse, Moscova (1982-1985). Revenind la Chiinu, continu activitatea
la U.S.M. n calitate de asistent, confereniar, profesor universitar (1999),
decan al Facultii de Istorie a U.S.M.
(1990-1992).
n 1986 susine teza de doctor
n tiine istorice cu tema Relaiile
romno-italiene n anii 70 prima
jumtate a anilor 80, iar n 1998 i
pe cea de doctor habilitat (Politica
Romniei privind Basarabia [19401944]).
Tematica cercetrilor tiinifice
ale profesorului Anatol Petrencu este
variat i include: istoria secolului al
XX-lea (probleme controversate ale
celui de-al doilea Rzboi Mondial,
destinul popoarelor ocupate, totalitarismul ca fenomen al secolului al
XX-lea studii comparative); istoria
rilor Europei de Vest i ale Ame-
limba Romn
ricii; politica naional n Basarabia.
Anatol Petrencu este autorul a
peste 110 lucrri tiinifice, inclusiv
4 monografii. Este angajat plenar
n procesul de elaborare a materialului didactic pentru nvmntul
istoric universitar i preuniversitar.
Manualele Istoria Universal. Epoca
contemporan (1939-1995). Europa,
S.U.A., Canada. Prelegeri i Istoria
Universal contemporan. 19141999 (clasa a IX-a) au fost reeditate
n mai multe rnduri.
Profesorul Anatol Petrencu a
participat la fondarea i redactarea
mai multor publicaii de specialitate: a
fost membru al colegiului de redacie
al revistei de cultur istoric Patrimoniu (1992-1994), membru al colegiului
de redacie al Revistei de istorie a
Moldovei (1998), secretar, apoi membru al colegiului de redacie al revistei
Destin romnesc (1994-1998), membru al colegiului de redacie al revistei
Centrului de Studii Romneti din Iai
Romanian civilization (1993-2002).
Din momentul fondrii (1990) i pn
n prezent este membru al colegiului
de redacie al revistei de istorie i
cultur Cugetul. Este membru al
colegiului de redacie al Anuarului
Asociaiei Naionale a Tinerilor Istorici
din Moldova (1999 pn n prezent).
n calitate de conductor tiinific al multor doctoranzi, masteranzi,
liceniai i de membru al consiliilor
specializate de susinere a tezelor de
doctor habilitat i doctor n tiine istorice la Facultatea de Istorie i Psihologie a U.S.M., la Institutul de Istorie
al Academiei de tiine al Republicii
Moldova, profesorul Anatol Petrencu
are o contribuie substanial la formarea noilor generaii de cercettori
n domeniul istoriei.
Este laureat al Premiului Salonului de Carte din Cluj-Napoca
(1995), membru al Senatului U.S.M.
Din 1998 exercit funcia de
preedinte al Asociaiei Istoricilor din
Republica Moldova. Prin ntreaga
activitate tiinific, pedagogic i
public dl A. Petrencu ndreptete
bunul nume de istoric.
Ion NEGREI
199
Viorica POPA
Limba i literatura
romn n spaiul
etnocultural
dacoromnesc
i n diaspora
n zilele de azi, deloc uoare
pentru Ministerul Culturii, care din ce
n ce mai rar sprijin editarea unor
volume de carte, reviste etc. sau,
cu att mai mult, organizarea unor
manifestri tiinifice, a devenit o tradiie, ns, la Iai, desfurarea unui
Simpozion Internaional, organizat
de Institutul de Filologie Romn A.
Philippide al Academiei Romne
Filiala Iai, n colaborare cu Asociaia
pentru Literatura Romn i Cultura
Poporului Romn ASTRA, Departamentul M. Koglniceanu.
Majoritatea comunicrilor susinute snt reunite apoi ntr-un volum
editat de Institutul de Filologie Romn A. Philippide.
Volumul Limba i literatura romn n spaiul etnocultural dacoromnesc i n diaspora, ngrijit de
Ofelia Ichim i Florin-Teodor Olariu,
cuprinde comunicrile prezentate la
Simpozionul Internaional ce a avut
loc la Iai, n zilele de 23 i 24 mai
2003.
Reunind cercettori din numeroase ri, ca Egipt, Frana, Germania, Republica Moldova, Romnia,
Slovacia, Spania, Ucraina, simpozionul n cauz i-a propus, cum
meniona i Dan Mnuc, directorul
Institutului de Filologie Romn, s
urmreasc modul n care se raporteaz romnofonii la ei nii.
Lucrarea este realizat pe
seciuni, de altfel ca i Simpozionul
propriu-zis:
1. Lingvistic (Limb i identitate; Aspecte ale dinamicii lingvistice);
2. Critic i istorie literar (Exist
frontiere literare; Diaspora i literatura); 3. Etnologie: Cultura popular
factor definitoriu al identitii naionale.

Volumul ncepe cu articolul lui
Dan Mnuc Dacoromnism, diaspora i exil, n care se insist asupra
definirii ct mai precise a noiunilor
spaiul etnocultural, dacoromnism,
diaspora. Analizate fiind dintr-o dubl
perspectiv (diacronic i sincronic),
criticul literar va evidenia civa factori
importani, ca limba, literatura i cultura tradiional capabili de a ordona
i, totodat, de a impune respectarea
identitilor felurite din interiorul romnismului, inclusiv dacoromnismului,
un subiect extrem de delicat.
Pentru a da o imagine ct mai
ampl, cercettorul ncearc s gseasc rspuns la ntrebri, de tipul:
Este dacoromnismul un factor coercitiv, chiar nociv? Se poate vorbi de o
singur literatur romn? Nu cumva
un asemenea concept ar moteni
pcatele anexioniste ale dacoromnismului? Exist grupuri masive de
autori care scriu romnete, spre
exemplu, n Statele Unite, n Israel.
Crei literaturi aparin aceti autori?
Snt ori nu influenai de mediul literar
majoritar n care triesc?
Dat fiind faptul c termenii spaiul etnocultural i diaspora, prezeni
n titlul Simpozionului, ct i al volu-
200
mului de fa, snt dificil de definit,
Dan Mnuc propune el nsui i i
invit deopotriv pe lingviti, istorici,
informaticieni, chiar politicieni, n
viitor, s ating cteva din dificilele
i delicatele chestiuni pe care le presupune abordarea unei problematici
att de vaste.
n articolul Identitatea naional
ntre limb i literatur, Dumitru Irimia
consemneaz: Stabilirea i recunoaterea identitii unei limbi implic
luarea n considerare, n primul rnd,
a unei serii de elemente care in de
istoria ei i de raportul dintre istoria
limbii i istoria poporului care o vorbete. Lingvistul i-a propus dou
direcii de cercetare: recunoaterea
existenei unei identiti lingvistice, pe
de o parte, i a unei identiti stilistice,
pe de alta. Pornind de la ideea c
identitatea lingvistic i are originea
n raportul limb popor istorie,
identitatea stilistic n raportul limb
popor Lume, autorul ia n discuie
principalii poli ai identitii naionale.
Denumirea limbii, prima marc
de identitate, trebuie, consider lingvistul, s i fixeze locul n logosul
adevrat. Demersul su interpretativ,
susinut de citate din operele marilor
scriitori romni, evideniaz un fapt
cunoscut de mult vreme, dar care
este ignorat i nclcat: limba vorbit
de populaia autohton n Republica
Moldova, nc majoritar, una i aceeai cu limba vorbit n Romnia, n
regiunea Cernui i n alte teritorii
vecine locuite de romnii btinai
este limba romn, singura limb romanic din Romnia oriental n stare
de funcionare i c aceste populaii
snt parte din poporul romn.
n studiul Limba romn, egal
n rang cu orice alt limb de cultur
(european), Ioan Lobiuc face cteva
observaii asupra raportului limb
cultur, mai precis, asupra raportului
tip de limb i tip de cultur. Autorul
vizeaz, n special, locul limbii romne n raport cu orice alt limb
de cultur, concluzionnd: romna
nu cedeaz n nici o privin fa de
alte idiomuri europene, asiatice etc.,
dovad c tot ce se poate spune n
acestea se poate spune i n romn,
limba Romn
mai ales c aceasta este creatoarea
i purttoarea unei culturi vechi, de
larg recunoatere european i
chiar internaional.
Articolul semnat de Silviu Berejan Specificul regional ca piedic
pentru restabilirea identitii etnice i
naionale la populaia romneasc din
Republica Moldova analizeaz problema identitii etnice (i naionale) i a
identitii de limb n Republica Moldova, care, dup cum afirm autorul, nu
numai c n-a fost soluionat definitiv,
dar nici nu s-a apropiat de soluionare
(n afar de identitatea de limb, pe
care snt nevoite s o recunoasc
chiar i forele ostile) i nici nu are
anse reale s fie soluionat ntr-o
perioad previzibil de timp. Regretul
lingvistului este cu att mai mare cu ct,
dup o lupt de martir de mai mult de
un deceniu ncoace, formarea contiinei naionale pierdute, a simului
identitii de neam, a sentimentului
ntregului etnic este o sarcin grea,
utopic chiar, n special, n situaia ce
s-a constituit n prezent n republic.
Puncte de vedere asupra identitii limbii ntlnim i n urmtoarele
articole: Identitatea prin limb o
dominant n cultura romneasc
(Mariana Flaier) n care se analizeaz relaia dintre limb i religie; Exprimarea identitii prin limb n familiile
mixte din Republica Moldova (Vasile
Dumbrav) n care autorul remarc:
Identificarea cu o limb sau alta
(romna sau rusa) n familiile mixte a
depins i depinde de reprezentrile i
atitudinile pe care le au prinii i copiii fa de cele dou limbi, de factori
de ordin social i psihologic, precum
i de politica lingvistic a statului, care
se schimb mereu; Limb i identitate naional. Cazul Romniei n a
doua jumtate a secolului al XIX-lea
(Ctlin Turliuc) n care se urmrete
problema identitii, preciznd unele
elemente de ordin istoric i conceptual; Limba romn ca factor de
meninere a identitii etnice i a promovrii culturii naionale n regiunea
Cernui (Felicia Vrnceanu) n care
snt expuse rezultatele unei anchete,
ce vizeaz funciile sociale ale limbii
romne n regiunea Cernui.
ntr-o epoc a globalizrii informaionale i comunicaionale,
informaticienii i lingvitii deopotriv
propun unele tehnologii de informatizare n studiul limbii romne. n
articolul Meninerea identitii prin
limb: instrumente i resurse lingvistice n format electronic, Gabriela Haja
propune proiecte naionale i internaionale ce ar contribui la realizarea de
resurse, instrumente i tehnologii de
prelucrare a limbii romne, n toat
complexitatea acesteia. Mai mult,
autoarea noteaz c odat puse n
practic rezultatele cercetrilor de
acest tip, problema ameninrii identitii lingvistice i implicit culturale a
unei naiuni nu se mai pune, de vreme
ce comunicarea vorbitorului de limb
romn, prin Internet, cu orice vorbitor, indiferent de limba lui matern,
devine astfel posibil.
n studiul Noi contribuii la informatizarea editrii atlaselor lingvistice
romneti regionale, Florin-Teodor
Olariu, Vasile Apopei i Silviu Bejenariu sugereaz un program de editare asistat de calculator a atlaselor
lingvistice i a textelor dialectale.
Prezentnd pe scurt maniera n care
se realizeaz o hart interpretativ,
autorii evideniaz avantajele oferite
de acest sistem informaional, menionnd n ncheiere c rezultatele
obinute pn la acest moment ne dau
sperana c n viitorul apropiat aceste
deziderate vor putea fi valorificate.
n sistemul de nvmnt romnesc actual, ca orice inovaie,
instruirea asistat de ordinator nu a
fost receptat pozitiv, gsindu-se la
jumtatea drumului dintre necesitate
i rezisten. Mihaela Secrieru n
articolul Actorii cmpului universitar
i Internetul ca spaiu naional i
internaional de promovare a limbii
romne dezbate problema implementrii tehnologiilor informaionale
n spaiul universitar romnesc.
Este ludabil munca autoarei n
vederea enumerrii unor site-uri romneti, care contribuie la stabilirea
unui contact permanent cu lumea
tiinific naional i internaional.
Tot la capitolul Aspecte ale
dinamicii lingvistice remarcm arti-
199
colele semnate de Gheorghe Popa i
Valeriu Rusu, care prezint nivelul de
predare a limbii romne n Republica
Moldova cel dinti i n Frana cel
din urm. Apreciem rigoarea analizei
cu att mai mult, cu ct autorii pornesc
de la nite realiti concrete: Valeriu
Rusu analizeaz modul de predare a
limbii romne la universitile franceze i, n special, la Universitatea Provense, iar Gheorghe Popa se refer
la pregtirea lingvistic universitar
din Republica Moldova i formuleaz unele sugestii viznd diminuarea
gravitii elementelor lacunare ale
predrii disciplinelor lingvistice n
instituiile de nvmnt.
Remarcabil este i gestul unor
lingviti care, aplicnd o metodologie
modern, propun teme impresionante de investigaii: Concepte ale
modelului etnometodologic n analiza
conversaional cu aplicaie la limba
romn (Luminia Mirela Cruu);
Aspecte ale creativitii lexicale n
terminologia filozofic actual (Eugen
Munteanu).
Cea de-a doua seciune a volumului are n obiectiv critica i istoria
literar, stabilind statutul literaturii
romneti indiferent de teritoriu i
sistemul de valori ale imaginarului n
beletristic.
O ampl i atent prezentare
este dedicat analizei literaturii din
Republica Moldova. Pornind de la
faptul c literatura din Basarabia
pstreaz, prin memoria etnic, rdcinile arheale romneti, dar care
sub teroarea Istoriei e bntuit de
o contiin sfiat, cutndu-i
specificitatea, Adrian Dinu Rachieru,
n articolul Exist o literatur basarabean?, examineaz controversa
literatura romneasc literatura
basarabean (i/sau moldoveneasc). Studiile lingvistice, istorice,
politice dau o imagine complex a
sorii acestei literaturi. Dincolo de
cercetarea contextual a literaturii
din Republica Moldova, autorul sper c ntr-o zon a confluenelor i
ntr-o epoc a globalizrii, ea se va
dezvolta endogen, aprnd valorile i
modelele culturale care in de spaiul
romnesc unic.
202
n studiul Etape ale literaturii
din Basarabia (secolul al XIX-lea
nceputul secolului al XX-lea), Vasile
Ciocanu i propune s delimiteze
cteva etape privind literatura basarabean de pn la 1918, urmrind
condiiile socio-politice i culturale
ale Basarabiei i relaiile ei cu Rusia
i autoritile de cealalt parte a Prutului. Autorul afirm c n Basarabia,
n secolul al XIX-lea, s-a scris relativ
mult n romnete i n rusete n
special, doar c acestea s-au publicat cu mare ntrziere i n afara
rii de cele mai multe ori. n plus,
o seam dintre literaii basarabeni
s-au stabilit n Principatul Moldovei,
n Romnia, unde i-au continuat
activitatea, integrndu-se n micarea literar general romneasc.
Pe de alt parte, Vasile Ciocanu ne
atenioneaz c rezultatele pozitive
nregistrate de literaii basarabeni n
aceast perioad inspirau un anumit
optimism i, n cazul evoluiei normale
a lucrurilor, literatura n acest spaiu
ar fi progresat.
Receptarea operelor literare
este un alt aspect abordat n volum.
Pentru a demonstra cum stau lucrurile n literatura din Basarabia, Ana
Banto analizeaz, n articolul O imagine a Chiinului literar, universul
artistic al scriitorilor basarabeni, de la
adncirea ntr-o interioritate ancestral folclorizant i pn la avntul ctre
cele mai sofisticate trnuri i turnri
ale limbajului, avnd ca punct de
plecare imaginea oraului ca ans
de raportare a personajului liric din
poezia basarabean la un orizont
diferit, la un orizont mai amplu.
O perspectiv imagologic de
tratare a literaturii memorialistice
este propus la acest capitol de Alina
Ciobanu-Tofan. Dup ce readuce n
atenie cele trei elemente definitorii
ale modelului psihosociologic al
comunicrii: reprezentarea de Sine,
reprezentarea despre Cellalt i reprezentarea despre context, preluate
limba Romn
de la Jean-Claude Abric, autoarea
studiului Imaginea Celuilalt n memorialistica basarabean face o serie de
observaii cu privire la memoriile unor
scriitori de la noi.
Un alt aspect al literaturii din
Basarabia este micarea literar
denumit proza rural, care ia amploarea unui curent ideologico-literar,
reprezentat prin creaia unor talentai
prozatori ca Ion Dru, Vasile Vasilache, Vladimir Beleag, Nicolae
Esinencu, Vlad Iovi, Nicolae Vieru
.a. Cu referire la aceast tem, Anatol Gavrilov n articolul Proza rural,
smntorismul i problema sincronizrii accentueaz c: proza rural
basarabean poate fi considerat un
tradiionalism sincronizat cu spiritul
epocii sale de vrf , adugnd c n
ea [n proza rural n.n.] ruralismul
i-a gsit expresia artistic cea mai
autentic.
Un studiu comparativ, ce ne
permite s determinm locul limbii i
literaturii romne n alte ri europene, pe de o parte, i locul unei limbi i
literaturi europene n spaiul cultural
romnesc, pe de alta, este realizat
de Alberto Madrona-Fernndez (Predare i traducere: dou aspecte ale
receptrii limbii i literaturii romne
n Spania) i de Sergiu Pavlicencu
(Receptarea literaturii spaniole n
spaiul cultural romnesc). Reinem,
n acest context, i articolul Receptarea literaturii romne n Slovacia
(Jana Palenikova).
Menionm n ncheiere c volumul Limba i literatura romn n
spaiul etnocultural dacoromnesc
i n diaspora, prin problematica
abordat (noi am amintit doar de
unele articole), denot, n ansamblu,
interesul sporit al lingvitilor, literailor,
folcloritilor, istoricilor, informaticienilor pentru studiul multilateral al limbii,
literaturii i culturii populare romne
att sub semnul realizrilor, ct i sub
cel al deficienelor.
Irina CONDREA
DICIONARE CLUJENE
Dicionarul este ntotdeauna o
carte ateptat i cutat, cci are
un cerc larg i constant de utilizatori
i un coninut previzibil. Dar orict
de clar ar fi conturat aria tematic,
fiecare ediie, fiecare autor intervine
cu o viziune proprie, aa nct aceleai cuvinte, noiuni sunt prezentate
n diverse modaliti. Orice nou
abordare este adoptat n intenia
de a face dicionarul ct mai uor
de consultat, mai explicit i, drept
urmare, mai eficient.
Profesorul universitar Onufrie
Vineler de la Cluj, unul dintre cei mai
de seam specialiti ai lexicografiei
romne actuale, a dovedit prin dicionarele sale din ultimii ani c sinonimele i antonimele pot fi prezentate
altfel dect conform schemei bine cunoscute. Ultima apariie lexicografic
semnat de Domnia sa Dicionar
de antonime n 2 volume (Editura
Dacia, Cluj-Napoca, 2002) confirm
teza c dicionarul nu este i nu trebuie s fie doar o list de cuvinte n
ordine alfabetic. Lucrarea domnului
profesor O. Vineler ar putea fi definit
mai degrab ca un dicionar explicativ
de antonime, ilustrat cu citate.
Cele dou volume de dimensiuni considerabile (vol. I 536 pagini,
vol. II 498 pagini) cuprind 5.200 de
perechi de antonime, dicionarul dat
fiind astfel cel mai complet din cte
s-au publicat pn acum. Autorul
arat c articolele din dicionar se
compun din: a) titlu, care reprezint
perechile antonimice date n ordine
alfabetic: a accepta a refuza,
adevr minciun, detept prost,
puternic slab etc.; b) definiii ale
ambilor componeni ai perechilor.
Definiiile sunt date dup diferite dicionare explicative ale limbii romne. n
unele cazuri definiiile sunt nlocuite
cu sinonimele cuvintelor-antonime.
i n acest caz am utilizat diciona-
203
rele respective ale limbii romne. n
ambele cazuri s-a urmrit scoaterea
n eviden a opoziiei. A se vedea n
acest sens: Talentat care are talent,
nzestrat cu talent Netalentat lipsit
de talent. Just corect, exact Greit incorect, inexact; c) a treia parte
a articolelor de dicionar o constituie
materialul ilustrativ extras din literatura beletristic, din pres, din literatura
social-politic, tiinific etc..
Este de remarcat structura articolului lexicografic i modalitatea de
prezentare a perechilor de antonime:
pentru fiecare cuvnt-titlu i antonimul
su, plasat pe acelai rnd, este dat
explicaia, astfel c i sinonimele sunt
aici foarte numeroase. Spre exemplu,
pentru infam explicaia este josnic
nedemn, iar pentru antonimul sublim explicaia este mre, nltor,
desvrit. Citatul adus spre ilustrare
cuprinde ambele lexeme ale perechii
antonimice: Tot aa i n teatru. Poi
pune s declame pe toi eroii generoi, toi martirii extatici, toi intriganii
mizerabili, toate remeile sublime i
infame, toate nchipuitele mprejurri
ce pot rezulta din ciocnirea patimilor
(I. L. Caragiale).
Felul cum au fost plasate n
pagin cuvintele i textul nsoitor
faciliteaz lectura, cci cuvinteletitlu sunt bine evideniate i atrag
privirea, strnind totodat i curiozitatea cititorului: Acru Dulce care
are gustul caracteristic al oetului sau
al lmii, al mierii sau al zahrului.
Soacr, soacr, poam acr,
/ De te-ai coace ct te-ai coace, /
Dulce tot nu te-ai mai face (Ion
Creang).
Spre deosebire de alte dicionare, aici fiecare sens al cuvntului-titlu
capt aspectul de articol separat,
cu antonimul su specific. Astfel,
cuvntul Adevr apare n perechi
antonimice, cu structura descris
mai sus (explicaie, texte ilustrative),
de 13 ori, fiind plasat n opoziiile:
adevr erezie, adevr eroare,
adevr fals, adevr falsitate, adevr ficiune, adevr halucinaie,
adevr minciun, adevr mister,
adevr mit, adevr neadevr,
adevr presupunere, adevr
verosimil, adevr vis. Secvenele
204
aduse spre ilustrare nuaneaz anume aceste aspecte ale sensurilor, de
aceea sunt convingtoare. Bunoar,
pentru ultima pereche antonimic
este prezentat un vers din Cincinat
Pavelescu, care scoate n eviden
aceast latur a opoziiei: Slab, trist-nglbenit, / ntre vis i adevr
, / Trece toamna despletit / i cu
frunze moarte-n pr.
Sensurile multor cuvinte se reliefeaz mai pregnant n opoziie, iar contextul pune n lumin toate nuanele.
Astfel, unii dintre vorbitorii basarabeni
vor fi poate mirai c verbul a dezice
este antonim doar cu a zice i nu are
sensul cu care este folosit n mod curent la noi, cel de a prsi, a abandona,
a renuna (oricine a auzit spunndu-se:
el s-a dezis de copii, altul s-a dezis de
studii, noi ne-am dezis de examene
etc.). Dicionarul profesorului O. Vineler fixeaz clar c a dezice nseamn
a contrazice, a nega, a retracta, al crui
antonim este a zice cu sensul de a spune, a afirma, a susine, iar contextele n
care sunt plasate cele dou antonime
sunt deosebit de elocvente: i una
cte una dezic ce am zis-nainte (D.
Bolintineanu); Ce-au zis o vreme,
altele dezic, / Ai desfrunzit a visurilor
var / i totui eu n ceruri te ridic (M.
Eminescu).
Nu este exclus ca la o lectur
cu lupa s se gseasc n lucrare
i anumite carene, iar specialitii
n lexicografie s aib alte viziuni i
principii n privina structurii sau a
definiiilor. Cert ns este c acest
dicionar nu doar se consult, el se
citete cu plcere i cu interes, ca o
carte, i am constatat c toi cei care
l-au vzut i l-au rsfoit i-ar fi dorit
s-l aib, cci totdeauna ntrebarea,
previzibil de altfel, era: de unde poate fi cumprat? La fel de previzibil, din
pcate, era i rspunsul: eu nu tiu
unde se vinde acest dicionar. Dar
tiu c, pus n mna unui profesor, a
unui student sau elev, ar constitui o
garanie a succesului la multe ore de
curs i ar limpezi nenumrate situaii
dificile de exprimare n limba romn.
***
Un dicionar care la sigur ar
atrage atenia cititorilor notri este
limba Romn
cel intitulat Dicionar rus-romn de
Diana Tetean, aprut la Editura Dacia
Educaional n 2003. ntrebarea fireasc i legitim ar fi: cum este prezentat
limba rus n raport cu romna ntr-un
spaiu unde rusa nu se vorbete, nu se
aude, nu se vede n inscripii .a.m.d.
n primul rnd, se poate constata
c autoarea a ales atent repertoriul
de cuvinte, avnd grij ca lucrarea
s cuprind lexemele din fondul de
baz al limbii ruse, lucru ndreptit i
de destinaia didactic a dicionarului.
Pentru foarte multe cuvinte sunt date
i sintagme uzuale, care ilustreaz
felul cum apar n vorbire cuvintele
respective, printre acestea numrnduse i o serie de expresii frazeologice,
proverbe, zictori, cu redarea lor n
limba romn. n acest sens, ar fi de
folos pentru eventualii utilizatori basarabeni ai dicionarului s ia aminte
c, mai ales frazeologismele, nu se
traduc, orict de clare ar fi cuvintele
din care sunt alctuite. Spre exemplu, binecunoscutele frazeologisme
,
n romn nu se redau ad litteram,
cum se obinuiete la noi este de
rsul ginilor, ca o gin plouat,
ci un pic altfel: de rsul curcilor, ca
o curc plouat, deci, frazeologic
vorbind, este alt gsc, dei e tot o
pasre. Procedeul este confirmat de
exemple n care schimbarea cuvntului apare i mai drastic:
nici nu mai este pasre, ci
un vulpoi btrn.
Astfel, un cititor avizat va observa n acest dicionar, ca i n alte
lucrri similare, c anume uzul este
diferit ntr-un fel se spune la Cluj
sau la Bucureti i altfel la Chiinu,
i exemple sunt multe. Bunoar,
cine n-a auzit la Chiinu de brad
de Anul Nou sau brad de Crciun,
dar iat c dicionarul spune altceva:
rusescul se traduce i brad dar
i pom de iarn, iar
se numete n romn pom de Anul
Nou denumire practic neutilizat la
noi. Asemenea exemple sunt foarte
multe i micile noastre deosebiri se
constituie ntr-o norm uzual local,
care nu se mai ncadreaz n norma
romnei literare. Or, anume aceasta
trebuie bine cunoscut i utilizat n
comunicarea ngrijit, iar dicionarul
doamnei profesoare Diana Tetean
ofer n acest sens numeroase soluii.
Tot de uzul specific sunt determinate unele explicaii cam curioase
pentru un cititor basarabean, familiarizat mai bine cu sensurile ruseti,
cci, de exemplu, ruii nu-l vor numi
pe un absolvent al
liceului, aa cum gsim n dicionarul
clujean, ci doar pe cel care dorete
s se nscrie la o facultate (implicit tot
absolvent de liceu) i care de abia a
depus actele. Iar absolventul liceului
(sau al altei instituii de nvmnt)
se numete n limba rus .
La fel de neconvingtoare este traducerea rusescului prin plcint,
cci, dei este tot un preparat culinar
din fin, el nu trebuie confundat cu
bucatele romneti. n alte cazuri
anume expresia cea mai uzual
este omis, de exemplu, la substan-
203
tivul lipsete frazeologismul
, la putea fi dat
, dar i adjectivul foarte
rspndit n rus ; nici
acest dicionar, ca i multe altele, nu
nregistreaz substantivul ,
cuvnt de uz curent n limba rus.
Or, toate acestea nu pot fi numite
lipsuri ale lucrrii; ele ar fi mai degrab
nite doleane ale acelora care se zbat
de multe ori s gseasc cuvntul
potrivit, ori s neleag pn la capt
mesajul textului rusesc. Ca informaie
i ca volum Dicionarul rus-romn,
semnat de doamna Diana Tetean, este
un instrument eficient de cunoatere
a limbii ruse, dar i de sesizare a unor
particulariti inedite ale limbii romne.
Nou nu ne rmne dect s
sperm c aceste valoroase dicionare vor ajunge printr-o minune i la
Chiinu, unde sunt foarte necesare
i mult cutate.
Andrei Eanu. Nebuloasa
limba Romn
206
Vitalie RILEANU
Ubicuitatea omului
din poezia lui
Adrian Ciubotaru
N-ai observat c secolul care
i cronometreaz vertiginos nceputul pare grbit s anune i nite debuturi ieite (prin textul lor, evident!)
din comun?
Pentru noi, cititorii acestui nou
mileniu, trind vremuri de cumpn
i perversiune, ar fi destul de relevant s ptrundem i n fibrele cele
mai ascunse ale poeziei lui Adrian
Ciubotaru din volumul Omul ro*,
aprut la editura Prut Internaional.
Acest poet, destul de incitant, dup
prerea noastr, i-a format un stil
modern aparte, chiar pe alocuri
exagerat prin extracii expresioniste
i suprarealiste. Dar acestea nu ne
incomodeaz, deoarece reprezint
aa-zisa particularitate preponderent a plachetei. Deci Adrian Ciubotaru
scrie o poezie a tririlor i chiar a
dramelor sale, instigate i perindate
n universul secund al Omului ro.
Accentul mesajului cade cu precdere pe exclusivismul postmodernist,
iar autorul caut oarecum spontan,
dintr-o necesitate perceput i trit
doar de el, s se asocieze cu versurile sale: paronomasiei, chiasmului,
asydentonului mpnat (i) mai ales
witz-ului n cheia suprarealist. ns
toate acestea par nite inele saturnice care asigur endosensibilitatea,
mult mai ambiioas: nspre mine
ndreptai-v rnile! / cu or alb tmduitor, ochii-mi ard cinete / ca dou
tiuri / nfipte n fundul srat al mrii.
/ Peste ligheanul din bronz al mitului
/ ntindei sfoara plcerilor oprite, /
* Adrian Ciubotaru, Omul ro, Editura Prut Internaional, Chiinu, 2002.
afiai lista cu plonie, hemoroizi /

i stele cztoare / din cerul hirsut al
dorinei! // Cluzii cinele pluripod /
i delirant semantic / spre budinca din
creierul meu / mirosind inconfundabil
/ a sex de femeie... (Hubloul din
marea cu montri, p. 39).
Observm c fiecare poezie i
schimb unghiul de lectur, n aa
fel ca receptarea s fie contientizat
n acord cu intenionalitatea textului,
care este de fapt o lume potopit de
cuvinte, mpinse n bizar de o iretenie retoric. Ironiile aluzive sunt
triste din calcul: nu tii dac mai poi
s scrii / cu ceea ce nu tii // i eu /
m gndesc la o obsesie / e o greeal
care-mi explodeaz-n timpane / i m
urc / m car / cu tinereea gndacului
/ hotrt i nealegoric / pe rafturi / s-o
caut // i ea / s m gseasc i s
se uite / aa tmp la mine / i eu la
dnsa (iscoditor) / i s-i creasc mai
multe picioare / i s-o zbugheasc din
pagin n / pagina alb a unui copil
(Faute clatante..., p. 32). Adrian
Ciubotaru surprinde sensibilitile
contemporane, n gama unor culori
fantast-derizorii, iar decorul realitii
este mprumutat i din lumea cuvintelor printre care se plimb enigmatici
i decepionai strmoii... crora: li
s-a mai zis meteri ceasornicari alchimiti / tietori de lemne i vntori
ai vnatului // Uneori zboveau pe
treptele izvoarelor / munilor i gurilor
de peter / i se priveau n oglinda
apelor / ca ntr-o oglind // De obicei
erau singuri / li se mai spunea muli
/ i totui munceau anevoie / cu un
sim nendoios al inimii / i al tcerilor pe care le ascundea / cristalul i
cristalinul // Totul era o parte a prii /
i limpede ca o fiin / i fiina era un
cocolo strveziu / cu picioarele din
zmeur i gratuite / Visul lor era un
zeu frumos / cu partea de sus a prii
de jos / din cinabru i era visul meu
(Strmoii mei, p. 13).
Poezia lui A. Ciubotaru nu
poate fi citit i neleas corect (ca
i poezia multor contemporani de-ai
lui) dect renunnd la obinuinele pe
care alte cri de debut ni le-a creat
nou, i, n cele din urm, ar nsemna s neglijm insolitul versului din
Omul ro, denaturnd sensul. Autorul
confer profunzimi nebnuite acestui
cuprins, privind scrisul ca pe o metafor ascuns: mine sear / examen
de capacitate / redus la ntrebri
despre zei timp i fiin / n ce fel de
relaii eti cu lumea / nu face dect
s descifrezi algoritmul de mai sus /
oricare altul // eti la teatru / vrei s
dai replica cea mai / auzit / se uit
unde se joac de obicei / piesele /
toate piesele / inclusiv antractele /
pauzele de mas cafenelele literare
ahul / Joc logic i miestru cu mai
multe posibiliti. // iat de exemplu /
morunul este un cuvnt / care traduce
un pete n limba romn / gndii-v
la sensul acestei fraze i vei / vedea
c el nu este singur / nimeni nu este
singur / mai ales sensurile pe care se
sprijin lumea (Mine sear surprins
s vezi iubirea, p. 34).
Fr dificultate observm c
monologul liric n poezia lui Adrian
Ciubotaru nu are numai facultatea
de a descrie, ci e i o modalitate de a
evada din universul nchis al faptelor
de creaie. Poetul respect o succesiune, proprie doar lui, astfel nct
poemele se nir lan, alctuind din
Cvadratura cercului: prima latur: /
cinele alearg / n jurul cutii / n jurul
pmntului / n jurul unui creier: // a
doua latur: / atunci cnd / latr cinele
/ tu nu te gndeti / la moarte: // /
more geometrico / dumnezeu a murit
/ nfometat / ntr-o cezur // a treia
latur: / dac vezi o cuc / te gndeti
la Empedocles / la singurtatea lui /
sferic: // a patra latur: / pmntul:
femeia care / nate metru cu metru /
nceputul zilei femeia / pe care toi o
privesc / de la nlimea memoriei:
(p. 5). Asistm la o inserare lejer a
enunurilor n rspr, provenit din
grupri excesive, aceast logic
a adeveririi care foreaz realitatea
n ilogic definete lirica lui A. Ciubotaru. E o realitate pe care poetul
edific parabole, elaboreaz degajat
fragmente criptice, halucineaz banalul sau amuz perplexul: Palma
207
o lai pe balustrad, / iar eu plec n
cutarea celuilalt obraz. / tiu c voi
merge cu amndou minile / ntr-un
buzunar, de ruine. / Mi-e fric s
ntlnesc femeia / care-mi va recita
cel mai frumos poem / scris de mine
/ i nu voi ti ce s fac / cu minile.
/ Bineneles c nu port oglinzi, / un
buzunar fiind plin cu mini, / iar cellalt cu pietre (Cellalt anotimp, p.
7). Demonstraia cuprinde, desigur,
o component delimitativ, pe care
tnrul scriitor are buna inspiraie
s o desfoare fr emfaz ntr-o
formidabil expansivitate a limbajului
poetic postmodernist. i dac am
pomenit de ubicuitatea omului n
poezia lui A. Ciubotaru, s urmrim
starea i de dup spectacol, cnd
sentimentul epuizrii n singurtate
devine impacient: mi lipesc fruntea
de copilria mea / pitit ca un melc
n pori de beton. / mi amintesc de
un btrn care mergea / din poart-n
poart i ne spunea poveti: // Umbra
unui corb trece grbit / Pe alturi. /
Eu clocesc oul fadorii, / iar mama
are trupul tatei. // Cu burta lui mare
i grea ca un zeppelin, / el sdete-n
grdin un arpe lung-prelung. / l
acoper cu solzii plumburii ai pmntului, / iar tata are trupul mamei...
// Acesta era drumul / din cartea cu
poveti / cu proze arpeti; / vechi
i-nciorchinat / cu fete de-mprat
(Al aptelea poem n proz, p. 15).
Festivitatea i arunc masca plin
de sens ascuns, iar toat filozofia
poetului const de acum n sesizarea
eu-lui ca fiin proiectat n univers.
Chiar dac ne vom feri s trecem prin
labirinturile poeziilor zoofobice (p. 4049) din aceast plachet, semnele
alarmante, puin colerice, snt preluate ca nite ieroglife ale lipsirii: femeia
e ca o pagin pe care / o lai mereu
necitit / pagina cu bibliografia // iar
tu iarba vrei s-i creasc / direct din
pori / s te culci pe propria ta piele /
ca pe o zale obosit // sngele poemelor nvinse de tine / curge n sngele
poemelor tale / rugina tropilor n
care / cinele i blcete leul // ea
s te priveasc: / s-i cad prul din
208
cap / ca tencuiala de pe trupul omizii
/ ea s-i zmbeasc: // din acel papion
/ desfacndu-l pe dincolo / n dou
oglinzi paralele / s-i ia zborul / un
strigt nbuit / de om spn i ro:
/ ELSA (Omul ro, p. 46). Strofele
parc eman travaliul sufletului dominat de o tristee oniric, ele (strofele)
vin n principal din revelaia brutal a
timpului devorator.
Autorul perpetueaz i o sensibilitate crepuscular, iar poezia se
transform n laborator anatomic,
aproape deloc melancolizat: sunt
unic n felul meu / i nu m posed
nici un nger / nici o fiar fierbinte //
doar ceilali care snt / mulimuli /
iar eu / ca un sens n faa mainii de
scris / nu gsesc un limbaj // dar nu
asta face bine sntii mele / poftei
de a m mica / mpotriva viermelui:
din cercul ptratului / n ptratul cercului i invers: // pn nu vine ea / i
ne mnnc pn la / ciot / pn nu ia
ciotul / i nu-l arunc pn la / cer /
pn cerul nu se face / un morman de
gunoaie / care urc pn la / gleznele
lui Dumnezeu / pn bocancii nu m
strng la / glezne / pn nu strivesc cu
ei / omida / pn din ea nu nete /
intestinul fosforescent din iarb / un
fluture / pn nu-i las acesta oul
strveziu / n snge / pn sngele
meu / nu se-ncheag / ntr-o gutuie /
pn gutuia / coaja sau poate miezul
ei / n-adpostete / un vierme / pn
nu vine ea / i ne mnnc pn la /
ciot o conserv / cu nveliul din
tinichea / i transcendena-nclat-n
/ bocanci (La ruptul capului, p. 49).
n cele din urm, am mai remarca expresia neutr i chiar convenional a volumului de versuri,
iar sub un aspect formal economia
de cuvinte gliseaz spre brevitate.
Structural, cele mai multe poezii au
o desfurare linear, cu nceput i
ncheiere, apoi pliate n concizii poetice deprinse probabil de la Kavafis.
Pentru confirmare, am mai meniona
tendina poetului spre descriptivism,
iar, ocolind picturalul, poezia se desfoar ca o succesiune de notaii cu
funcie strict indicativ, aparent fr
limba Romn
nici o intenie disimulatorie, incluznd
oarecum pe neobservate un simbol:
ca nite / crini ingenui peste albul
paginii / moartea te latr / cu creasta-i
de faun p.m. / peste (capa i) spada
ptat cu sosul absolut / cu creasta-i
kubofuturist euy / azur culoare prost
nchis / peste o pagin nc o pagin / din acest palimpsest necitit
/ cinii in folio / rocat litera alearg
ntre cei patru / perei ai intestinului
bucolic / repede-repede / i clopotul
cu vid se nchide / peste rsuflarea
creierului meu / federalist crinii vor fi
tiai / i dai cu tot cu frunze / la cini
(Crinii lui Mallarm, p. 55). Simbolul
crinului interpreteaz deodat altfel
ntregul poem, iar cheia de a percepe
semnificaia e ascuns de poet chiar
n textul Bestiarului Zoretei, n tot
cazul, Adrian Ciubotaru nu ajunge la
concizie i obscuritate prin nsumare,
ci prin aluzia anunurilor mai degrab,
care indic o micare de coborre, de
plonjare spre acea latur a vieii ce
nu poate fi cuprins n cercul luminos
al contiinei: Iubi-voi visul care-n
chipul meu unete / Ptrat cu cerc?
Un zbor de zeppelin cobete / Beia
viermelui ascuns ntr-o grenad / i
izbucnind. Ca dragostea de o naiad
// Se-mprtie adulmecnd pmntul
rnced. / Pe el inert ea nu are loc.
Amorul lnced / Nscnd misterioasa
muctur alb / Pe snul roz. Dezbin
un duh, pe mijloc nalb, // Pe prile-i
din stnga i din dreapta: Una. / Ingenuu crin pe care povestind ntruna,
/ De omul ce am fost mi amintesc
totuna. // Real i ireal: greeala miau nfipt-o ele / n melci... Tiul lor,
cu jar pn-n plsele... / Din trup
nete Omultrop i joc de iele
(apul ispitor, p. 61).
Dei, prin puterea de a comunica, fr mijlocire, cu lumea, poezia lui
Adrian Ciubotaru este foarte miglos
elaborat i, fr ndoial, cultivat,
ea conine prospeime energic,
gingie grea i se afl ntr-o ascensiune continu, iar poetul are toate
posibilitile s-i confirme numele
printre scriitorii postmoderniti de
for din ar.
O antologie a epigramei romneti
209
plcerea de a glumi II
Petru BNETI
Cmpina
n. 1944
subinginer
Pn la Dumnezeu
te mnnc sfinii
S nu te mnnce sfinii,
Mituie-i! i-au zis prinii.
i-a tot mituit, sracul,
Pn cnd a dat de... dracul!
Amatorism
Lele, findc te iubesc,
Pot oleac s-ndrznesc?
Da, bdi, mai insist,
C nu-s profesionist!
Sloganuri
electorale
Noi, ajuni la guvernare,
O s facem treab mare!
i-o fcur, de m mir
Cum de naiba mai respir!
Sunt att de anonim

C nici cinii nu m latr!
Epitaf unui so
incinerat
St cenua-ntr-un borcan,
Soaa-i ca vdanele,
N-a lsat s treac-un an
i-a-ncurcat borcanele.
Din sfaturile
lui Don Juan
Vrei s cucereti femeia?
Las-i clipa fericit
De virtute, clipa-aceea
Ct ezit!
Invitaie
Vino, doamn, fr team,
Sunt chirurgul ideal,
Operez c-o epigram
i pansez c-un madrigal.
Vasile Til BLIDARU

Buzu
n. 1949
tehnician
Vasile TACU
Ploieti
1908-1990
profesor
Femeia
O iart Domnul de greete,
C-aa, de cnd o tiu, i-e datul:
Femeia, sincer cnd iubete,
Sfinete pn i pcatul!
Autoepigram
Public sub pseudonim,
Criticii stau ca de piatr,
Imperiul
Un uria mereu la pnd,
Ce se gndete, cnd e-nfrnt,
S-i ling rana sngernd
Cu-o nou limb de... pmnt!
Patului meu
Te-am prsit n nopi pustii,
Te-am cutat n nopi de-amor.
Prieten intim, doar tu tii
C-am fost i prin i ceretor!
limba Romn
210
Unei stripteuze
Eu, naintea tuturor,
Din cei ce te privesc cu jind,
i-a oferi un mrior...
Dar unde, naiba, s i-l prind?!
Teatru n familie
Formm un cuplu ideal,
Cci, n familie, soia
mi las rolul principal,
Iar ea semneaz doar regia!
ncurctur
Inspectorul cel nou arat
A fi un tip destul de dur
C n-are mam, n-are tat
i-atunci de cine s-l njur?
Constantin SACHELARIDE
Bucureti
n. 1926-2000
jurist
Intimitate
Privindu-i lungile picioare
Ce triumfaser la mare,
Ea le zmbi cu un oftat:
n fine, v-ai alturat...
Proustian
Adeseori pe-ascuns, dar i pe fa,
Am risipit atta timp n via,
Dar cel mai cu folos l-am petrecut
n cutarea... timpului pierdut...!
Senectute
La o vrst, de gndeti puin,
Mici sunt bucuriile i rare:
O igar, un pahar de vin
i, din cnd n cnd,
o-nmormntare.
De ziua ta
O! i-a aterne la picioare
Covor de vise, alb ca norul,
De nu te-a ti iubito-n stare
S pui pe el aspiratorul.
Epitaf unui mic

slujba
O via-a tras, ca un hamal,
Ca din mgar s-ajung cal:
i visul i s-a-ndeplinit,
C cine-a vrut l-a clrit.
Marian POPESCU
Cluj-Napoca
n. 1930
economist
Strada
Voi muri, precum se tie,
Dar, ca fericit al sorii,
Mulumescu-i, primrie,
C am groap-n faa porii...
Mria sa, femeia

Uite-aa ct sunt de mic
I-am ajuns pn la buric;
De-a fi fost nalt, frumos,
Ajungeam eu... i mai jos!
Soiei mele
Tu doreti ca Mo Crciun
S-i aduc ce-i mai bun,
ns ce-i mai bun, i spun,
N-am nici eu, nici Mo Crciun.
Gastronomic
Soacr-mea, cnd vine-acas,
De departe i-aud vorba,

Iar cnd ne-aezm la mas,
Dnsa... ne acrete ciorba.
Mihai MOLEAG
Tulcea
n. 1951
tehnician
Consoartei
Atta timp s-a dus de-a dura
De cnd cerui mndruei gura
i nici acum, la anii mei,
Nu pot s scap de gura ei.
Unui chirurg renumit

Mare-n fapte i-n intenii,
Detestnd trufiile,
Opereaz pacienii
...Care vin cu miile.
Rubedenii
Mam, tat, sor, frate,
La nevoi te-ajut, dar
Lucrul cel mai greu din toate
E s ai un vr... primar...
Evlavie
Preacucernicul printe,
Cu credin-n sfere-nalte,
E-n altar cu cele sfinte,
Iar n rest... cu celelalte.
Unei tinere perechi

(un romn
i o basarabeanc)
n parcul plin de flori i fluturi,

Pe-alee fericii se plimb,
Descoperind n lungi sruturi
i legtura lor de limb.
209
Mircea IONESCU-QUINTUS
Ploieti
n. 1917
jurist
Femeilor
De cnd i tiu iubirii mersul
V-am scris poeme de amor,
V-am dat i lira mea i versul,
Ba chiar i dreptul de-autor!
Ale tinereii valuri

Stau pe plaj-ntini la soare
Un flcu i-o fat mare;
Cum lsatu-s-a-nserarea
Mare mai era doar marea...!
Epitaf unui dentist

Rposat-a ntru Domnul
i-ngropat de brazda humii,
Linitit i face somnul
C-a scpat de gura lumii.
Cile poeziei
Unii urc greu Parnasul
Spre lumina lui Apollo;
Alii clrind Pegasul
Cad din nori exact acolo.
ntre vis i realitate

Nu regret c-am fost un an
n guvernul Stolojan,
Dar visam s fiu ministru
De la Tisa pn-la Nistru.
Mircea MATCABOJI
Cluj-Napoca
n. 1921
pictor scenograf
Concluzie
Am nnoptat la un pahar
i grija m apas;
limba Romn
210
Dau telefon, dar e-n zadar...
Probabil nu-s acas.
Inversare
Strnsesem bani ca fiecare,
La o nevoie s-i gsesc,
Dar banii de nmormntare
I-am cheltuit ca s triesc.
Discriminare
Adesea i eu sunt ispitit,
Ca voi, s muc un fruct oprit,
Dar responsabila nu vrea.
I-l d lui Ics pe sub tejghea.
Absurditate
M-au criticat c nu stau drept,
C pumnii-s strni,
c nu-s pe piept...
Nu prea tiam cum s m port:
Sunt pentru prima dat mort.
Armonie familial
La noi e-o via minunat
i toat casa numai flori,
La noi nu-i ceart niciodat,
Dar ne-mpcm de zeci de ori!
Mrul
Mncat de Eva i Adam
i azi e fructul favorit,
Dar preul la un kilogram
Mi-a amintit c-i fruct oprit.
Colega nou
angajat
Colega cea cu pr pe moae,
De cum venise prima oar,
Sri la eful nostru-n brae,
C mai lucrase secretar.
Nicolae PETRESCU
Piteti
n. 1936
profesor
Reticen
Mihai DANILESCU
Ploieti
n. 1933
tehnician
Epitaf unui pescar

Sub castan se odihnete
Un pescar, ajuns frme;
Nici aici nu prinde pete,
Dar mcar adun rme.
Fostului meu ef
i azi cnd m-ntlnesc cu el
M-aplec cu stim idolatr,
C i-am rmas total fidel
i poate voi gsi o piatr.
De-am strpi pe proti cumva,

Cum se pare c e logic,
Oare nu s-ar perturba
Echilibrul ecologic?
Lepra a fost
eradicat
n lupt, cu i fr spor,
Ne avntm cu srg mereu:
Cu lepra nu ne-a fost uor,
Cu leprele, e mult mai greu.
Evoluie
De la mam la feti
Se purta cndva pe Terra
Frunza fraged de vi;
Dar de cnd cu filoxera...

Pota redaciei
Nu v legai de toate aste
i nu mai facei pe ingraii!
Mai publicm i lucruri proaste
Cnd le semneaz consacraii...
Unei tinere actrie

A fost n graia arenei
i a avut n teatru spor,
De cnd s-a druit i scenei
i unui mare regizor!
S.O.S.
Prieteni, dac m iubii,
mpotrivii-v ursitei:
Sunt om, s nu m linguii,
C poate nu rezist ispitei!
209
Soii la cumprturi
Harul vieii nu-i refuz.
El modern i ea vetust.
Ea, ochete cte-o bluz,
El, ochete cte-o fust.
Autoepitaf
Dei n-am griji, nu am nevoi,
Tristeile m-apas
i-a da i viaa de apoi
Doar pentru-o zi de-acas.
Mircea C. DINESCU
Ploieti
n. 1934
medic
Nostalgie
Vasile LARCO
Iai
n. 1947
inginer
ntoarcerea fiilor
risipitori
Prinii au primit pmnt,
Cu drag lucreaz i cu-avnt,
Iar fiii se ntorc acas
S fie ct mai muli la mas.
Avatarurile istoriei
Doar cei btrni mai pot s spun
Ce-au tras srmanii moldoveni:
C s-au culcat cu noapte bun
i s-au trezit cu dobri deni!
Cugetri
Cnd bolilor le cazi n plas
i-n via se adun anii,
Amicii-n pace toi te las,
Dar te nghesuie dumanii!
n seri trzii, la bra, pe-alei,

Noi ne plimbam sub plopi i tei.
i am fi mers la nesfrit...
De nu ne-am fi cstorit.
Perseveren
I-am spus iubitei c oricine
i-oricnd n-o va iubi ca mine,
Dar, vrnd s se conving parc,
Ea de atunci mereu ncearc...
Iarna i fetiele
trotuarului
Cum se tot plimb pe trotuar
Aa-mbrcate de sumar,
Se-ntreab pn chiar i pruncii:
Nu le-a-ngheat obiectul muncii?
Demitizarea focului
N-a fost furat i dat din mil,
Cum n Olimp se susinea,
A fost la mijloc o idil:
El Prometeu, ea promitea...
limba Romn
210
Ion GEAN
Bucureti
1916-1996
economist
Autoepitaf
La moarte, tot avutul meu
S-l punei, rogu-v,-n sicriu,
C-n drumul pn la Dumnezeu
Ci sfini voi ntlni, nu tiu!
Unui avar
Simind c inima-i tresalt,
De mila care-l copleea,
Poman ncepu s dea...
Din mna dreapt n cealalt!
Deci s se pun preventiv,

La microfon, prezervativ.
Plngerea unor
prini
Azi discuii nu ncap
Fetele ne las balt:
Unele i fac de cap,
Altele de partea-ailalt.
Cstoria ntre doi

brbai
Nu exist azi motiv
S produc vreo mirare,
Doar c domnul cel pasiv
Se declar fat mare!
Promovare
C-ndrznii s dau o ra
M-a respins, jignit, n fa,
Amnndu-m la anul...
Ce s fac? ngra curcanul...
Navetistul
Muli navetiti, cum i mpari:
Femei, brbai, btrni i tineri
Vin luni cu primul tren de mari,
Fug smbt c-un tren de
vineri!
Elis RPEANU
Bucureti
n. 1939
filolog (lector universitar)
Femeia n actualitate
Femeia are drept de vot
n Parlament i peste tot
i muli din deputai ar vrea
S fie-n Camer cu ea.
Msur preventiv
Demagogia, azi, perfida,
Se ia n Parlament ca S.I.D.A.,
Geo OLTEANU
Ploieti
n. 1927
inginer
Soacra despre
ginere
Se crede zmeu dar n-are bani,
Frumos nu e, main n-are
i-a mai pierdut i patru ani
Cu...studii universitare.
La nunta unui
pensionar
Nunta lui s-a-nregistrat
Printre nunile celebre,
C-a avut i-un invitat
De la Pompele funebre!
Precepte
Morala chiar de-i e srac
Realitatea-i e deplin:
Minciuna uneori ne-mpac
Iar adevrul ne dezbin.
Rubric ngrijit
de Gheorghe BLICI
Autorii notri
215
AUTORII NOTRI
Alexei ACSAN, lingvist, cercettor tiinific, Institutul de Lingvistic,
Academia de tiine din Moldova (A..M.); lector superior, ULIM.
Ana BANTO, critic literar, membru al Consiliului de conducere al Uniunii
Scriitorilor din Moldova, cercettor tiinific superior, Institutul de Literatur i
Folclor, A..M.; conf. univ., doctor, Universitatea de Stat din Moldova (U.S.M.),
membru al colegiului de redacie al revistei Limba Romn.
Gheorghe BLICI, poet, membru al Uniunii Scriitorilor din Moldova.
Silviu BEREJAN, lingvist, membru titular al A..M., cercettor tiinific
principal, Institutul de Lingvistic al A..M.; doctor habilitat n filologie, profesor
universitar; membru al colegiului de redacie al revistei Limba Romn.
Petru BUTUC, confereniar, doctor, Catedra de Limba Romn i Filologie
Clasic, U.P.S. Ion Creang din Chiinu.
Grigore CANRU, doctor n filologie, cercettor tiinific, Institutul de
Literatur i Folclor al A..M.
Cecilia CPN, doctor n filologie, confereniar, Universitatea din
Craiova.
Claudia CEMRTAN, doctor n filologie, conf. univ., U.S.M.
Adrian CHIRCU, confereniar, doctor, Universitatea Babe-Bolyai, ClujNapoca, Universitatea Provence, Frana.
Anatol CIOBANU, doctor habilitat n filologie, prof. univ., eful Catedrei
de Limba Romn, Lingvistic General i Romanic a U.S.M., membru
corespondent al A..M., membru al colegiului de redacie al revistei Limba
Romn.
Ion CIOCANU, critic i istoric literar, membru al Consiliului de conducere
al Uniunii Scriitorilor din Moldova, doctor habilitat, cercettor tiinific superior,
Institutul de Literatur i Folclor, A..M.; membru al colegiilor de redacie ale
revistelor Limba Romn i Viaa Basarabiei.
Theodor CODREANU, critic literar, prozator i eseist, profesor, Hui.
Irina CONDREA, doctor n filologie, conf. univ., prodecan, Facultatea de
Litere, U.S.M.
Nicolae CORLTEANU, academician, cercettor tiinific principal,
Institutul de Lingvistic, A..M.; profesor universitar; membru al colegiului de
redacie al revistei Limba Romn.
Sabina CORNICIUC, doctor n filologie, conf. univ., U.S.M.
Teodor COTELNIC, doctor hab., prof. univ., U.P.S. I. Creang.
Eugenia DODON, doctor n filologie, conf. univ., U.S.M.
Mihail DOLGAN, membru corespondent al A..M., dr. hab., prof. univ.,
eful Direciei Literatur Contemporan, Institutul de Literatur i Folclor al
A..M., ef Catedr Facultatea de Litere, U.S.M.
Anatol EREMIA, lingvist, doctor n filologie, cercettor tiinific
coordonator, Institutul de Lingvistic al A..M.
216
limba Romn
Victor V. GRECU, prof. univ., dr., Universitatea Lucian Blaga, Sibiu,

membru al colegiului de redacie al revisei Limba Romn.
Elena GROSU, ziarist, lingvist practician, redactor, Editura Epigraf,
Chiinu.
Nicolae FUTEI, cercettor tiinific, Insititutul de Istorie al A..M.
Ion HADRC, poet.
Ofelia ICHIM, critic i istoric literar, cercettor tiinific principal gr. III, dr.,
Institutul de Filologie Romn A. Philippide, Iai.
Adriana Koronka, doctor, lector, Universitatea Petroani.
Emilia OGLIND, doctor n filologie, conf. univ., U.S.M.
Emilian MARCU, poet, Iai.
Ion MELNICIUC, lingvist, confereniar, doctor n filologie, profesor,
Facultatea de Litere a U.S.M.
Ion NEGREI, doctor n istorie, redactor-ef al revistei Cugetul.
Alexei PALII, doctor n filologie, conf. univ., ef de redacie, Editura ARC,
Chiinu.
Anatol PETRENCU, doctor habilitat n tiine istorice, prof. univ.,
preedinte al Asociaiei Istoricilor din Republica Moldova.
Viorica POPA, U.P.S. Alecu Russo din Bli.
Petru Demetru POPESCU, profesor de istorie, scriitor, Bucureti.
Mihail PURICE, lingvist, confereniar, doctor n filologie, decanul Facultii
de Litere a U.S.M.
Vitalie RILEANU, cercettor tiinific, Institutul de Literatur i Folclor
al A..M.
Romania RUSU, arhitect, Marcilia, Frana.
Valeriu RUSU, lingvist francez originar din Basarabia, doctor n filologie,
profesor universitar, directorul Departamentului Filologie Romanic i Romn
de la Universitatea Provence, membru titular al Academiei din Aix-en-Provence;
membru al colegiului de redacie al revistei Limba Romn; Cetean de Onoare
al municipiului Chiinu.
Constantin CHIOPU, lector univ., doctor n filologie, Universitatea
Dunrea de Jos, Galai.
tefan tefnescu, istoric, membru titular al Academiei Romne.
Ion URCANU, doctor habilitat n tiine istorice, profesor.
Elena UNGUREANU, doctor n filologie, Insititutul de Lingvistic al A..M.
Estelle VARIOT, doctor n filologie, Universitatea Provence, Frana.
Andrei VARTIC, regizor i publicist.
Galaction VEREBCEANU, doctor n filologie, secretar tiinific, Institutul
de Lingvistic al A..M.
Diana VRABIE, U.P.S. Alecu Russo din Bli.
Emil VRABIE, publicist.

D 29

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

D 29

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

REVIST

Alexei ACSAN, Mioara Avram

Autorii acestor rnduri, la fel ca i ali muli lingviti sovietici au

editor: colectivul redaciei

lector: Veronica ROTARU

Orice articol publicat n revista Limba Romn reflect punctul de

Mihail Dolgan. Investigaii

Dimensiuni ale existen-

Ion urcanu. Sensul vieii i

Diana Vrabie. Nae Ionescu i

Potop de reci miresme tcerea ne-o doboar

Se-ntoarce-n grne tefan ca semnele uoare

E iarba-n clopot nins de ngereti alaiuri,

Chiinu. tefan cel Mare i Sfnt

Aprtor al patriei i al credinei

Acad. tefan TEFNESCU

tefan cel Mare

tefan cel Mare a neles de

tefan cel Mare i Sfnt n faa Arcului de Triumf. Fotografie de epoc

desfacerea n afara hotarelor a produselor marf, realizate n ar. Prin

amenina Moldova, s asigure un sistem de aliane, care s-i nlesneasc

Aprtor al patriei i al credinei

cultural-politic din secolul al XV-lea

Aprtor al patriei i al credinei

Numele lui tefan cel Mare este

Petru Demetru POPESCU

Important personalitate istoric

Aprtor al patriei i al credinei

context spiritual. n vremea lui tefan, diecii cancelariei domneti au nceput

Adevrul despre noi

Adevrul despre noi

Adevrul despre noi

Acad. Tudor FURDUI,

Aniversri. Anatol Ciobanu 70

Acad. Nicolae CORLTEANU

Aniversri. Anatol Ciobanu 70

n anii 1969-1972 este ataat

Aniversri. Anatol Ciobanu 70

Aniversri. Anatol Ciobanu 70

catedr, ca membru corespondent

Vom iei din impasul

Cu plcere mi aduc aminte de

Aniversri. Anatol Ciobanu 70

Prof. Anatol Ciobanu la aniversarea de cinci ani

Cnd, cum ai descoperit

Aniversri. Anatol Ciobanu 70

pentru mine racheta de lansare pe

Aniversri. Anatol Ciobanu 70

ori, cnd m aflam pe muchie de cuit,

Aniversri. Anatol Ciobanu 70

n revista Limba Romn, n hebdomadarul Literatura i arta, au tradus

Numrul de nvtori, profesori

Evident, n situaia unei

Aniversri. Anatol Ciobanu 70

fabetului latin (romn) n Moldova; 2)

neamul nostru. n consecin, am

Aniversri. Anatol Ciobanu 70

de imaginat ce reacie negativ se va

1946. Clasa a IV-a mpreun

La 60 de ani felicitat de colegi i discipoli

Anatol Ciobanu, Eugen Coeriu, Iacob Burghiu, Vasile Botnarciuc

Aniversri. Anatol Ciobanu 70

Iulie 1975. Ore de rgaz mpreun