Sunteți pe pagina 1din 3

Zodia scafandrului

Romanul Zodia scafandrului apare postum, la un an dup moartea autorului (2000) i reprezint un text
de referin pentru mutaiile de viziune ale unei con tiine optzeciste; strne te interes mai ales prin
ilustrarea raportului dintre via i realitate. Avnd o explicit tent biografic, Zodia scafandrului se
remarc printr-o intenie transparent de depire a literalitii i o orientare ctre simbolic, ctre metafor
cu implicaii existeniale sau socio-politice: scafandrul, frigul, boala, frica.
Importana acestui text att n peisajul optzecist, ct i n cadrul operei mai ample apar innd lui Mircea
Nedelciu este succint sintetizat de Ion Bogdan Lefter : Zodia scafandrului e un proiect literar i sociocultural de mare amploare, defurat ntr-un ntreg orizont de viziune i de ac iune creativ i intelectual,
ncercnd s ajung la adevrurile profunde ale lumii romne ti a secolului XX; iar n ce-l prive te pe
autorul nsui, care e inclus la propriu, ca personaj non-fictiv n proiect, ea, Zodia scafandrului, e
mrturia unei istorii personale, a unui destin, a unei tragedii, a omului exceptional care a fost Mircea
Nedelciu1.
Varianta publicat este inclus ntr-un proiect mai larg al scriitorului, o tetralogie ce corepunde lunilor
fenruarie, martie, decembrie i noiembrie. Ultimele trei reprezint ns proiecte nerealizate, accesibil
cititorului rmnnd doar partea I, compus din 25 de capitole, revizuite de autor n 1996.
Din punct de vedere al genezei romanului, momentul decla ator este luna februarie a anului 1988, expus
fragmentar prin pasaje de jurnal incluse n roman. Actul scrierii coincide cu o primele simptome ale unei
boli de lung durat (leucemia,cu care autorul s-a luptat vreme de 10 ani). Precuparea esen ial a
scriitorului va fi realizarea de conexiuni simbolice ntre boal-scrierea romanului-anomaliile societ ii
comuniste. Ilustrarea acestora se va realiza pe trei nivele de semnifica ie ce corespund planurilor
romanului: biografic, metatextual i ficional.
Analiznd semnificaiile romanului, exist sau nu o dimensiune soteriologic a literaturii la Mircea
Nedelciu? Reuete autorul s depeasc angoasa mor ii prin scris? Adina Dini oiu vorbe te despre
gestul asumrii literaturii ca via 2, gest care exorcizeaz spaimele autorului n fa a bolii, n fa a
presiunilor socio-politice (cum este de pild, refuzul de publicare a romanului Femeia n rou). Acest fapt
trebuie validat ns la nivelul tuturor planurilor romanului biografic, metatextual i fic ional.
1. La nivelul planului biografic 2 perspective:
a) ceea ce ne spune textul nsui - episodul cu funcionara de la pot care nu dore te s-i elibereze
pachetul primit din Frana. O lege nu permite luarea pachetelor din strintate dect dac provin de la
rude. Destinatarul trebuia s tie numele rudei, fiind necesar s-l completeze ntr-un formular. Fata care i-l
trimisese nu-i era rud.

1 Ion Bogdan Lefter, Mai mult dect o carte. Prime note de lectur i cteva
amintiri n Observator cultural, nr. 51/ 13 februarie 2001.
2 Adina Dinioiu, Proza lui Mircea Nedelciu. Puterile literaturii n faa politicului i a
morii, Bucureti, Editura Tactus Arte, 2011, p. 446.

Refuzul funcionarei se sondeaz cu un profund sentiment de ur ce se ive te din resoturile interioare:


fnoasa de funcionar, vreo 19 ani, probabil absolvent a liceului de pote, se arta exasperat de
prostia i nendemnarea solicitanilor. Fcea grimase la fiecare minut, cu gndurile evident n alt parte.
Firesc, e tnr, dar are i un inexplicabil sentiment al puterii discreionare. Avea zona ei de exercitare a
bunului plac. Prea contient de asta i decis s-o fac fr nici un scrupul."
Semn c frica/presiunea social nu este depit se arat mrturisirea scriitorului cu privire la modul
cum a perceput ntrega situaie: o ran pe sufletul tu, o vulnerabilitate. Chiar dac azi am cedat deviza
trebuie s rmn aceeai: ajut-te cu umorul, ncearc s te men ii sub propriu control(p. 15). Romanul
nu ne las s nelege c aceast rana s-ar fi nchis pe parcurs, c vulnerabilitatea ar fi diprut, dimpotriv
pare s recidiveze. Frica primete alte conotaii, apare sub alte forme, dar n con inut rmne aceea i i
irumpe i n alte contexte.
b) aspecte biografice despre autor n legtur cu elaborarea textului
Ion Bogdan Lefter: ajunsese la supersti ia c dac ar termina romanul i s-ar termina via a (dup ce
ncercase s se monteze pe linie optimist: s-l duc la bun sfr it cu gndul c atunci, ca prin farmec,
se va putea ridica n picioare din scaunul rulant n care sttea imobilizat din 1996 v. interviul din
Cotidianul, 7 aprilie 1998)3
2. La nivelul planului metatextual
p. 9: ironia mea asupra propriei boli, exprimat prin arhaismul glci e o figur de stil, voiam s-i art
(cenzorului), situeaz literatura mult deasupra puterilor pe care le avea el asupra corpului material al unei
cri sau boala asupra trupului meu.
- prin ironie, se preconizeaz o eventual atenuare a efectelor angoasante ale bolii - o atenuare
neconvingtoare prin caracterul ei tranzitoriu i efemer.
- utilizarea figurii de stil nu are un efect de transfigurare luntric la nivelul semnifica iei nu se produc
mutaii eseniale o boal incurabil este substituit printr-un simptom al ei (inflama ia). Boala n sine nu
a disprut, ironizarea ei nu echivaleaz cu eliminarea revoltei interioare, cu starea de nempcat
nemulumire.
3. La nivelul planului ficional
Evoluia personajului Diogene Sava este marcat de teama trdrii, care s-a declan at n adolescen , prin
experiena cu Nicoleta. Dup ce simuleaz destinul de Don Juan, alege s se cstoreasc cu RenataVeturia, ns teama de trdare se ivete sub o alt form: o maturitate plin de responsabilit i, greut i
materiale, umiline.
Romanul e strbtut de la un capt la altul de o angoas nerezolvat.

3 Ibidem.

p. 135-136: Acum, la Valea Vinului, legam ipoteza Cruntu de via a mea, mai bine zis o legam direct de
roman: corpul meu liber, mediteranean chiar prin ideea de corp sntos, percepe aceat aventur n
adncuri la care l silete barbian spiritul ca o incursiune ntr-un inut mult mai rece. Pe scurt, mintea
imagineaz lumea scafandrului i instinctiv, visceral, corpul o refuz. Ar avea i de ce pentru c, de fapt,
n spatele construciei de tip Costeau, mintea mea cripteaz adversit ile (rceala, gerul) ntregii lumi n
care triesc, frigul sta simbolic al societii comuniste din Romnia anului 1989 , iar corpul refuz n
mod natural o astfel de exilare n Nord.
Metafora scafandrului
"Ezitm adesea s trecem dincolo de suprafee [...]Uneori,pur i simplu, nu reu im s ne imaginm o cale
simpl de ntoarcere i acesta este un motiv suficient pentru a evita traversarea suprafe ei".
- micarea e de jos n sus. i st n fire scafandrului s se ntoarc la suprafa cu o izbnd. Faptul c
evit, e legat de fascinaia narcisiac din adncuri, impresia c n adncuri poate men ine controlul mai
bine dect la suprafa. Dar nu se ntmpl acest lucru nici n adncuri pentru c aici lucrurile sunt la fel
de instabile.
Autorul real ptrunde n adncurile fiinei sale, ale vie ii i caut rspunsuri la presiunile din afar :
sociale, boala, eecul erotic. Cnd ias iar la suprafa el e altul, dar nu e salvat. A teptarea omului
ipotetic (care s-l scoat la suprafa vde te pic. erderea scafandrului n lumea subacvattransfigurarea
pe care o produce scriitura. Nzuina c se va salva prin text nu- i afl finalitatea, pentru c salvarea
propriu-zis nu are loc personajele sale sunt la fel de neputinciose n fa a bolii, revolta lor, ironia sunt
semne ale unei nesfrite strii de cufundare, iar nu de ridicare.
In aceeasi perioada se fixase pe inca un motiv cu potential mare de semnificare, si anume cel al
restauratorilor de biserici, de monumente in genere. Nu stiu daca a marturisit-o si altora, dar tin minte
foarte bine ca Mircea mi-a spus ca vrea sa scrie si un roman despre ei, restauratorii. Pe acelasi palier cu
prietenul nostru, pictorul Ion Dumitriu, in cladirea de linga Asezamintele Bratianu aflata in folosinta
Uniunii Artistilor Plastici, pe Strada Biserica Amzei, isi avea atelierul Viorel Grimalschi, pictor si el. Si
restaurator! De la el ii venise lui Mircea ideea, oarecum similara mi se pare acum celei cu scafandrii:
straturi de timp, de istorie, aducere la suprafata a frescelor acoperite, ingropate in
profunzimea zidurilor si asa mai departe. Ar merita ca Viorel Grimalschi sa fie luat la intrebari cit
mai detaliate despre ce si cum a vorbit cu Mircea in perspectiva proiectului de roman. Ca si scafandrul
Scarlat, mentionat in Zodia ca sursa de documentare (p. 132-133)