OMUL SPRE VICTORIA DESTINULUI SU OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CAP. I LEGEA CAUZELOR I A CONSECINELOR De ndat ce omul acioneaz, el declaneaz inevita

anumite fore care vor produce ot att de inevitabil anumite rezultate. Aceast idee
de raport ntre cauze i consecine este mai nti coninut de cuvntul karma. Doar mai t
a luat sensul plii, p nsgresiune comis. Karma-yoga, una din nenumratele yoga care ex
ist n India nu este altceva dect o disciplin care nva pe individ a se dezvolta printractivitate dezinteresat graie cr ia se elibereaz. n momentul n care omul introduce n
ctivitatea sa cupiditatea, meche ria, calculele necinstite, el i creeaz datorii i cuvn
tul karma ia n acel moment sensu e care oamenii i-l dau n general : pedeapsa pentru
greelile svrite. n realitate, putem spune despre karm (n cel de al doilea sens al term
nului) c ea se manifest de fiecare dat cnd un act nu este executat la perfecie, ceea
ce se nt pl n general. Dar omul face ncercri, el trebuie s se exerseze pn va atinge
ciune iar att timp ct ncercrile sale sunt ratate, trebuie s se corecteze, s repare ero
ile i bineneles, pentru aceasta, trebuie s sufere. Vei spune : Dar atunci, acionnd, c
tem n mod obligatoriu erori i deci, va treb ui s suferim pentru a le repara, nu e m
ai bine s nu facem nimic ? Nu, trebuie s acionm . Evident, vei suferi dar vei nva,
ua... i ntr-o bun zi nu vei mai suferi. i nvat s lucrai corect, nu va mai fi karm.
c fiecare micare, fiecare gest, fie e cuvnt declaneaz anumite fore care antreneaz cons
cine, este de la sine neles. Dar s item c aceste gesturi, aceste cuvinte sunt inspir
ate de buntate, de puritate, de l ips de interes : ele vor atrage consecine benefic
e, iar aceasta se numete dharm . Dharma este consecina unei activiti ordonate, armonio
se, benefice. Cel care este capabil s ntreprind o asemenea activitate, scap de legea
fatalitii i se plaseaz legea providenei. A nu face nimic n scopul de a evita toate ne
plcerile i suferinele, nu, nu este soluia cea mai bun : trebuie s fim activi, dinamici
, plini de iniiativ, dar dnd activitii un alt mobil dect egoismul i interesul personal
. Este singurul mij loc de a scpa de consecine dezastruoase. A scpa de consecine, es
te imposibil : vor e xista ntotdeauna cauze i consecine n orice activitate ai avea ;
dar, dac vei ajunge a ciona n mod dezinteresat, nu vor mai exista consecine dureroase
, ci bucurie, ferici re, eliberare. Dac pentru a fi lsai n pace, nu facei nimic, nu v
vei dezvolta, nu vei nva n vei ctiga nimic. Evident, nu vei mai comite nici o eroare
vei fi o piatr : pietre le nu fac niciodat greeli ! Este preferabil s greii, s v mu
hiar, dar s nv , cnd avei muncitori ntr-o cldire, s nu cad cteva picturi de cimen
psea? Es imposibil. Trebuie ca s acceptm petele, pentru ca, cldirea s se nale i lucrul
s fie f Dup aceea, frecm, splm, ne schimbm, punem alte haine, dar cel puin, casa este
ermina t. Peter Deunov spunea ntr-o zi : V voi da la toi o mic carte pentru ca s nv
oi spunem n bulgar bucvarte ...iar voi?...abecedar? bun, un abecedar).Dup un an r s m
napoiai. Unii dintre voi mi dau napoi acest bucvarte absolut curat, impecab : ei nu
-au deschis, ptat : deci nu au nvat nimic. Alii din contra, mi-l dau plin de nsemnri,
upt, ei l-au deschis i nchis de sute de ori, l-au transportat peste tot, ba au i mnc
at pe el...Da, dar acum ei tiu s citeasc ! i Peter Deunov concluziona : E refer aa .
am pe atunci foarte tnr i mi amintesc c foarte timid l-am ntrebat : Dar ce categorie s
nt ? El mi-a rspuns : Tu ? n a doua categorie . Bineneles, eram mul t, pentru c n
c aa e mai bine . Da, nu tiu n ce stare i voi napoia bucvarte-uldar n orice caz, el
asat n ua categorie, a oamenilor care vor ca lucrul s fie bine fcut...i este adevrat.
Cte er ori vom comite, cte pete, ct murdrie vom trimite, cte critici i injurii vom pr
mi, ce vrei, aceasta nu are importan . Trebuie s tim s citim, lucrul trebuie fcut, cl
ea t uie terminat. Iar toi cei care sunt ntotdeauna foarte rezonabili, foarte prude
ni, pe ntru a nu se compromite, nu avanseaz . atunci, Doamne, unde vor fi aceti oam
eni ? n Apocalips este scris : O, dac ai fi rece sau n clocot ! Dar, fiindc eti cldice
, nici rece, nici n clocot, am s te vrs din gura Mea . De ce unii prefer s rmn cld

este loc pentru cldui. Nu trebuie s ne fie fric s greim . Cnd nvai o limb strin
nu v ridiculizai fcnd cteva greeli, nu vei nva s vorbii nicioda im s ne ridiculi
cem greeli, dar s nvm s vorbim. Ei bine, este u karma : nu trebuie s fim paralizai d
ca de a comite cteva greeli pe care va tr ebui s le reparm. Cci pe msur ce ne vom antr
na s dm actelor noastre un scop divin, nu mai provocm karma, ci dharma, adic daruril
e i binecuvntarea cerului. II

Este imposibil s scpm de legea cauzelor i a consecinelor, totul este numai s im ce fo

ne pregtim s punem n aciune . De aceea v voi spune c legea cea mai formidab l pe care
ne-a dat-o inteligena cosmic se gsete acolo unde nimeni nu o caut, acolo und e filozo
fii, teologio i moralitii nu mai tiu s priveasc : n natur, i n special n ag r... D
ultur. Toi agricultorii tiu c, dac planteaz un smochin, nu vor recolt truguri, ci smoc
hine i c dintr-un mr nu vor culege pere. Iat cea mai mare lege moral : recoltm ceea ce
am semnat . Putem deci spune c agricultorii au fost primii moraliti ; ei au fost c
ei car e au neles c inteligena naturii a stabilit aici o lege strict i imuabil : legea
cauzel r i a consecinelor. Apoi, cnd au observat viaa oamenilor, ei au constatat c re
gsesc ac eeai lege : dac vei fi cruzi, egoiti, violeni, ntr-o bun zi aceast cruzime,
t ego i aceast violen vor cdea asupra voastr. Aceast lege se mai cheam i legea ecoul
cului n sens invers. Glonul va face o curb i va reveni s v loveasc . Ceea ce ai sem
vei recolta. Dac studiem n amnunt aceast lege fundamental , lrgim semnificaia , ea de
e un sistem bogat i profund , fiindc fiecare adevr esenia l are aplicaii n toate domen
iile. Explicat n detaliu , aceast lege d natere unui ntre istem filozofic i iat pentr
e religia este att de bogat acum n legi i precepte. Dar , n definitiv , la originea t
uturor acestor legi , exist o singur lege nu recoltm de ct ceea ce am semnat creia
up aceea , i s-au adugat altele , de asemenea veridice , i care sunt ca o extindere
, o lrgire n domeniul filozofic .De exemplu vorbele lu i Isus :Nu face altuia ceea
ce nu vrei s i se fac sunt o prelungire a acestei legi . Cei care neag i resping toa
te aceste legi fundamentale se ndeprteaz din ce n ce mai mult de adevr ; sufletul lor
e sfiat de ndoieli i incertitudini , sunt mereu lovii de existen .i totui ,adevrul
oarte simplu , e n faa ochilor lor . De ce gndito de azi nu vor s-l recunoasc i propun
tot felul de teorii inventate de ei , care su nt n dezacord cu inteligena cosmic ?
Cum ei nu mai cred c exist o moral bazat pe legile naturii , judecata lor este fals ,
concluziile lor sunt false iar cei care citesc crile lor sau i urmeaz ,nghit toate e
rorile lor i cad n dezordine , n nelinite i .Atunci , atenie ! Trebuie s nvai s
.Dac nu avei criterii de ate s v induc n eroare .Fii vigileni , nu v lsai influen
ecte umane nel urmai inteligena cosmic , care a ordonat i organizat att de minunat to
ate lucrurile . Chiar dac nu credei n Dumnezeu , nu putei s nu recunoatei c exist o
e n prin urmare o inteligen care a creat aceast ordine .S ne oprim numai asupra faptu
lui c fiecare smn produce una identic .Cum s nu vedem aici opera unei inteligene ? Nu
servnd aceast lege , suntem obligai s schimbm viziunea noastr asupra lumii . Putei s
edei n Dumnezeu , dar nu putei s nu credei c seminele se reproduc exact , c este vo d
plant , un arbore , o insect , un animal sau un om ...Aceast lege este absolu t ,i e
a trebuie s v fac s reflectai .Putei s v permitei s fii ingrat , nedrept , ent dar
aceast lege va veni mai devreme sau mai trziu s se aplice n viaa tr , n detrimentul vo
tru. De exemplu , vei avea un copil sau mai muli copii , i cum vor semna , voi , n pr
imul rnd , vei avea de suferit , prin ei , de propriul vostru comportament . Chiar
dac Dumnezeu nu exist , inteligena cosmic este aici , avei probe n permanen . Facei
rei i credei c nu vei suporta nici o consecin ...Credei ce vrei , i na cosmic a n
totul .Fiecare gnd , sentiment sau act , este o smn care nce reasc i dac v-ai arta
nedrept ,crud, violent , vei regsi ntr-o zi n calea v aceleai ingratitudini ,aceleai
nedrepti, aceleai cruzimi , aceleai violene ; ele v vo ea pe cap 20,30 sau 40 de ani d
up aceea , i n momentul acela vei ncepe s nelegei c inteligen cosmic care nregi

Citii Biblia i Evangheliile dac vrei, lsai profeii, bisericile, templele, dar ce puin
ceptai aceast lege care exist, irefutabil : ceea ce semnai, recoltai. Cine s , culege
rtun au spus nelepii care observaser bine lucrurile. Ct despre savanii, g rii care v
esping acest adevr, ei bine, i ei la rndul lor vor fi prini la nghesui l, mucai, est
vitabil, nu vor putea s scape de consecinele actelor lor, i n acel m ment vor nelege.
Ei care sunt att de inteligeni, cum oare nu vd ceea ce este att de si mplu ?... V voi
spune chiar, c plecnd de la aceast lege, se pot restabili toate crile sfinte din lum
ea ntreag... da, plecnd numai de la aceast lege. Muli spun : Evident, acest lucru sau
altul sunt scrise n Biblie, n Evanghelii, dar este oare adevrat c Dumnezeu exist ? Eu
v voi rspunde c aceasta nu trebuie s v upe; nu avei nevoie nici mcar s tii dac Isu
at sau dac Evangheliile sunt auten ice sau nu . Luai numai aceast lege, ea ajunge p
entru a restabili totul i pentru a v ndruma ctre adevr. Vedei, explicaia mea e simpl
acel moment, chiar dac Dumneze exist , vom fi obligai s-L inventm ; numai din cauza a
cestei legi, suntem obligai s-L inventm . Atunci pentru ce s ne lsm influenai de gnd
i la mod care, chipurile dez eg totul ? n loc s ndrume oamenii spre lucruri simple ca
re exist, vizibile, tangibile , ei i antreneaz mereu n reflecii i argumente...original
nelegei ! Aceste argumen sunt contrarii adevrului, care este nscris peste tot n natur
sunt acceptate, toi sun t ncntai, din moment ce este ceva nou, original. Morala est
e o realitate, numai c oamenii nu o vd i discut nc asupra lui Dumnezeu , asupra unui p
unct sau altuia din teologie...E inutil s discutm , este suficient s tim c totul se nr
egistreaz, totul .Dac natura face ca un arbore s nregistreze n s e sale proprietile ,
ulorile , dimensiunile, gustul i parfumul fructelor , pentru ce nu ar fi fcut-o i p
entru om ? Natura a reuit s nregistreze totul, iar morala este bazat pe nregistrare ,
pe memoria naturii .Da , pe memorie .Pentru c natura posed o memorie pe care nimi
c nu o poate terge .i cu att mai ru pentru cel care nu ia aceast memorie n consideraie
! Ea va continua zi i noapte s nregistreze cacofoniile , strile grozitoare pe care e
l le poart n el i ntr-o bun zi, l va muca , zdrobi ,desfiina . Ni i nu poate scpa de
st lege , nimeni nu a fost suficient de puternic pentru a-i putea scpa :nici un mpra
t , nici un dictator , nimeni ...n memoria naturii totul es te nregistrat . Atunci
, atenie , tot ceea ce voi facei , spunei , gndii , dorii , se nregistrea profunzimea
celulelor voastre i mai devreme sau mai trziu vei culege fructele vieii voastre .Num
ai veghind ca s nu propagai prin gndurile , sentimentele i actele voast re semine ten
ebroase i distrugtoare , vei ajunge a v crea un alt destin . i s nu credei c cei care
nt buni , generoi i plini de dragoste , primesc ntotd auna n schimb mai degrab rul dec
binele .Cei care se grbesc s trag concluzii propag piditi spunnd : Facei bine i ve
ta ntotdeauna rul .Nu , este greit .Binele pro totdeauna binele , iar rul produce rul
.Facei binele , l vei ntlni , chiar dac nu vr Dac facei bine i vi se ntmpl ceva
tru c sunt nc oameni pe pmnt care p az de buntatea voastr .Dar trebuie s avei rbda
uie s continuai , pentru c ma reme sau mai trziu , ei vor fi pedepsii ,vor fi sugrumai
de ctre alii mai puternici i mai violeni ca ei , i atunci , vor nelege , vor avea rem
i i vor veni s repare gre comise fa de voi .Iat cum binele produce roade , i chiar dub
u , pentru c n aceste ca zuri Cerul ine socoteal de tot ce ai suferit fcnd bine , de t
ate nenorocirile care v i s-au ntmplat , cnd nu le meritai ;el ine cont i recompensa e
dubl . Acum , oamenii au nevoie de o tiin solid , complet , veridic , irefutabil iar
v aduc tocmai aceast tiin .Hai , ncercai s negai c recoltm ceea ce am semnat ! T
ini de adevrul acestei legi , dar numai n planul fizic . Este insuficie nt .Dac merg
mai departe , mai sus , ei vor regsi aceast lege , pentru c lumea este o unitate :
la toate etajele , la toate nivelele , se regsesc aceleai fenomene , da r sub o fo
rm diferit , de fiecare dat tot mai subtil . Tot ce este pe pmnt se regsete n ap ia
eea ce este n ap se regsete n a . Cele patru elemente sunt supuse acelorai legi , dar
, dat fiind faptul c nu sunt din aceeai esen i nici de aceeai densitate , se constat d
la un element la altul cte a diferene n aplicarea legilor .Ele reacioneaz mai mult s
au mai puin rapid , mai mult sau mai puin violent , dar sunt exact aceleai principi
i care le guverneaz .Lumea m intal a omului , de exemplu , corespunde aerului : ei
bine, n ea gsim aceleai turbio ane i aceeai cureni ca i n atmosfer . dar sub forma
subtil , a ideilor i a gnd r. Legile lumii fizice sunt identice legilor naturii .

Cnd un grdinar nu vede crescnd ceea ce nu a semnat , el nu se revolt , el este cinsti

t , drept , el nu ncepe s strige , ci i spune foarte simplu :Ce vrei , omule , dac nu
ai avut timp s semeni morcovi , nu vei avea morcovi .Dar vei avea salat , pt runjel
i ceap pentru c pe acestea le-ai semnat . n aparen, oamenii sunt foarte instru domen
agriculturii. Da, cnd e vorba de fructe i legume, sunt instruii, dar de nda t ce e v
orba de domeniul sufletului, al gndirii, ei nu mai tiu nimic, cred c vor rec olta f
ericirea, bucuria, pacea, chiar dac vor semna violen, cruzime, rutate. Ei bine nu, ei
vor recolta la rndul lor violena, cruzimea, rutatea. i dac n acel moment, ei nc p s
agite, s fie furioi revoltai, asta dovedete c nu sunt buni agricultori ! Prima regul a
moralei este de a nu v lsa niciodat n prada unui gnd, unui sentime nt sau al unui ac
t care s fie periculos sau nociv pentru alii, pentru c vei fi oblig ai s-l recoltai i
mncai i dac acesta este o otrav, voi vei fi cei dinti otr care vei lua aceasta ca
absolut, vei ncepe a v perfeciona. tiu bine, ceea ce edic deseori pe oameni s nelea
cetineala cu care se manifest legile: nici bine e nu vine imediat, nici rul. Un om
nu nceteaz s ncalce legile i totul merge bine pentr u el, n schimb un altul, care est
e cinstit, care face bine, nu ntlnete dect dificulti atunci, evident toi trag concluzi
c nu exist dreptate . Fiinele umane nu cunosc mo tivul acestei ncetineli n recompens
e i n pedepse . Ei i pun ntrebri i i spun : D aciona mai repede, ar fi mai bine,
m fi de ndat corectai sau recompensai i m nelege . Ei bine, eu cunosc cauza acestei
neli . Ea arat buntatea i clemena intelig enei cosmice care vrea s dea oamenilor timpu
l de a face experiene, de a reflecta, i chiar de a regreta...de a se ameliora i a te
rge erorile . Dac legile ar veni s ne pedepseasc imediat pentru greelile noastre, am
disprea, nu am putea nici mcar s ne ameliorm . Cerul ne d deci timp, trimindu-ne pe i
i pe col o cteva mici inconveniente pentru a ne face s reflectm, i noi avem astfel p
osibilita tea s reparm . Ct privete pe cel care face bine, acesta nu este nici el im
ediat recompensat , i este mai bine aa ; dac ar primi imediat o recompens, ar ncepe s
se lase pe tnjeal acel moment ar transgresa toate legile . Atunci Cerul l las s se ntr
asc pentru a se afirma puin, pentru a se cunoate ; nu i d totul imediat pentru a vede
a pn la ce punct va continua s fac bine . Deci, vedei, sunt nite motive pentru aceast
etineal . Dar c inele aduce ntr-adevr bine, aceasta este absolut, iar c rul se termin.
..foarte ru, est e de asemenea absolut ! Ceea ce este greu de tiut este timpul nec
esar pentru ca a ceste consecine s se produc . Evident, pentru a continua s faci bin
e atunci cnd lumea ntreag se prbuete, ct utere, ct voin, ct decizie, ct credi
est lucru este plin de ru c, n alte condiii , e prea uor s crezi n bine i s continui
est sens ; totul e greabil, totul este binefctor, totul este uor . Nu, nu, acum, cnd
situaia se nrutet meritoriu s continum, fr a ne lsa influenai de condiiile ext
iiat, un ipol, ncearc ntotdeauna s conteze pe puterea spiritului su . Chiar i n cele
grele ondiii el ncearc ntotdeauna s detepte n el puterile voinei, a binelui i a lum
. se cunoate un adevrat spiritualist . Prin vorbe, bine neles, muli oameni pot s treac
d ept spiritualiti, dar la cele mai mici inconveniente, ei vor fi de ndat la pmnt . A
tu nci, unde este fora spiritului ? Fiecare ateapt ca toat lumea s fie delicat, amabil
rbdtoare i indulgent cu e dar cum se poate obine aceasta ? Trebuie nceput prin a fi t
u nsui delicat, amabil, rbdtor i indulgent . Dac vrei ca ceilali s se comporte bine
i, trebuie s ncepe s v comportai bine . Vei spune: Dar noi tim aceasta ! Da, n teo
; exist nc e de oameni pe pmnt care se dovedesc a fi grosolani, duri, cruzi i care s
e mir vznd pe alii ripostnd . Ei sunt convini c ceilali trebui s se supun i s se
lo vii comportamentul lor : ei ateapt s obin satisfacii prin mijloace absolut contrar
i ceea ce doresc i invers , ei nu cred c semnnd blndeea , dragostea ,buntatea , vor ob
la rndul lor dragoste ,blndee , buntate .i totui , v asigur , chiar dac cineva se dov
a fi rebarbativ sau ru cu voi , continuai s-i trimitei gnduri bune , la un moment d a
t el va capitula . Pentru a obine afeciune ,ncredere , trebuie s le chemai .Dar le che
mm i ele nu ! Nu ,cnd spun s le chemai ,aceasta nseamn :s le producei .Cnd prod
i siguri , sut la sut ,c le vei regsi la ceilali .Numai producndu-le n voi n atrage
magia este aici .Atunci , ncercai :dac vrei s primii ceva care v place

rte mult ,ncercai mai nti s dai .Nu putem s primim ceea ce nu am dat .Vei spune :Dar
adevrat ,exist persoane foarte bogate , foarte sus plasate , care nu dau nimic alt
ora , care sunt nchise , dispreuitoare i totui ele primesc fr ncetare respect ,sti ,on
ruri ....Aceasta este pur i simplu pentru c ele au dat ntr-o alt ncarnare iar acum pri
mesc .Dar dac ele vor continua s fie mndre ,dispreuitoare i fr dragoste , ele vor rimi
exact acelai lucru mai trziu , prin alii . Secretul reuitei , secretul fericirii est
e de a manifesta ceea ce dorii s avei .Dac dorii sursuri , priviri binevoitoare ,dai s
rsuri ,i priviri binevoitoare .Dac v ei ca Cerul , un nger , s vin s v instruiasc ,
cineva mai puin instruit dec epei s-I dai un pic de lumin ;imediat , aceasta se refle
ct n lumea n lumea invizibil atrage deja spirite luminoase pentru ca acestea s fac ace
lai lucru cu voi . Ei da , aceast lege este formidabil i se poate utiliza n multe dom
enii .A surde i a primi un surs ,este puin .Ai druit un surs i l-ai primit napoi .A
rgu , alii au fost drgui i amabili cu voi , este ,bine ,este un lucru bun ;v-ai prezen
at civilizat , e de la sine neles , e necesar , suntei bucuroi .Dar trebuie s aplicai
ac east lege n alte regiuni , pentru ca ea s provoace rezultate i mai formidabile de
ct u n surs ,o strngere de mn , o privire sau cteva cuvinte amabile , aa n trecere .
em punem n micare tot universul cu aceast lege , i acesta este lucrul cel mai intere
san t :de a putea ajunge departe , foarte departe , de a putea mica regiunile din
spai u ... Voi nu putei recolta altceva dect fructele corespunznd seminelor pe care
le-ai semnat .Acum , dup ce au fost furtuni , sau soarele a btut prea puternic i c tot
ul a ars , c nu a plouat sau c psrile sau crtiele au mncat seminele voastre , aceasta
te alt problem .E vorba de accidente care nu schimb nimic din realitatea legii . Ce
ea ce smna posed n nuntrul ei , nu se poate schimba . O putem mpiedica s fac fructe
m s-i schimbm natura . Or , eu v vorbesc despre natura seminei. Deci , dac suntei mere
u amabili , drgui , politicoi i nu vi se rspunde cu aceea oned , acestea sunt detalii
altfel , trebuie vzut i de la cine vine , n ce condiii . ..Poate suntei prea bun , pr
ea milos , prea generos , prea de bun credin i atunci bin eneles suntei deja clasat n
tegoria imbecililor i ndurai conveniile pasagere ale oa ilor .Dar aceasta nu vrea s s
pun nimic , nu va dura , pentru c oamenii i condiiile va riaz , pe cnd legile sunt imu
abile .i cnd din nou adevratele valori sunt restabilite , totul va reveni la locul
su i vei recolta ceea ce ai semnat . Pentru moment , evident , trebuie s fii un caid p
entru a fi apreciat , treb uie s striveti pe ceilali s-i scuturi :atunci vei fi consi
derat ca cineva foarte inte resant , dar nu este pentru eternitate , i dup un timp
un alt caid vine s v biciuias c .Nu trebuie s v lsai impresionai de o situaie care
te dect momentan : dup un e vede ntotdeauna c un violent este torturat de unul i mai v
iolent ca el . Atunci , nu v grbii s cutai obieciuni .Eu cunosc mai bine dect voi tot
ea ce se poate obiecta .Nici nu atept ca ceilali s m ntrebe :Da , dar atunci ...pentru
ce ac easta ...pentru ce cealalt ? Eu nsumi sesizez argumentele mele , pe care le
atac i d ac rezist la tot ce fac , atunci spun :Este aur !Este aur , deci este un ad
evr .i argu mentele care nu rezist ? Ei bine , nu rmne dect s fie ngropate : Amin .
odihnet ... Acum v voi da o imagine .nchipuii-v o pdure splendid , cu animale , cu p
c rbori n floare i plini de fructe de toate felurile .E o bogie ! Numai c , exist un i
nc onvenient :ea este nconjurat de ziduri foarte nalte i foarte groase care o fac s f
ie inaccesibil .Pe aceste ziduri au fost puse chiar cioburi de sticl i srm ghimpat .i
es e toate acestea , aceast pdure este periculoas din cauza animalelor care se plim
b n e a :uri , lei , tigri care se vor regala cu imprudentul care ar veni s se avent
ure ze pe aici .Ei da , dar voi avei nevoie de aceste fructe , cum s facei ?...Deod
at d escoperii nite maimue n arbori . Iat , suntei salvai .Luai un co cu portocale
, v apropiai de zid i ncepei s aruncai , una cte una , portocalele n maimue ...i i
t ,ele iau fructele din arbori , o mare cantitate i vi le arunc .Nu v ma i rmne dect s
le culegei i s plecai cu coul plin de fructe .Secretul este deci de a a cu portocale n
maimue . Vei spune :Dar ce fel de poveste mai e i asta ?Ca i cum am avea ocazia s mer
em faa unui zid i s aruncm cu portocale n maimue .Aceasta este doar o imagine .Nu ai
niciodat un om care nsmneaz un cmp ? El arunc cu portocale n maimue ; numai c aces
minuscule iar maimuele sunt ascunse niel mai jos n pmnt ...Cnd semntorul a t

inat , el pleac linitit iar cnd revine , cteva luni mai trziu , el strnge recolta pent
ru a-i umple grnarele . A bine ! vei spune , dac e aa , am neles . Nu , nu ai ne
, nu a imaginea .Aici , maimuele sunt forele naturii ; c sunt sub pmnt sau n arbori ,
aceasta nu are importan , e un simbol .i iat acum explicaia :universul , pe care Dumn
ezeu la creat , este o pdure care cuprinde toate bogiile .Zidurile sunt obstacolele
care m piedic omul s le ating ; maimuele sunt creaturile lumii invizibile ; portocal
ele sun t lumina i dragostea pe care decidei s le proiectai prin gndurile i sentimente
le voast re .Dar atunci ce se ntmpl ? Ctva timp mai trziu , creaturile lumii invizibi
le fac ac elai lucru ca i voi , i v vor trimite nsutit , adic binecuvntri .Dar dac l
mite la voastr , acestea v vor fi i ele retrimise ntr-o bun zi . Cum ai semnat vei
, adic :dup felul cum acionai n prezent ,v pregti rul. n fiecare clip prin munca v
terioar , v orientai viitorul .ndat ce luai izie , bun sau proast ,v orientai viito
nsul bun sau ru . nchipuii-v c ai decis astzi a servi pe Dumnezeu , a ajuta pe oameni
de a nu v m i lsa influenai de natura voastr inferioar : imediat ,viitorul vostru devi
ne frumos , luminos , puternic ,toate splendorile v sunt rezervate .De ce nu le t
rii ? Pentru c trecutul v ine nc .Dar dac lucrai meninnd mereu aceleai decizii ,
ncetul trecutul se lichideaz i ntr-o bun zi vei primi motenirea divin .Dar iat c v
nou s trii o via egoist , totul se schimb :v preparai un alt viitor , plin rin i
.Bineneles , n imediat vei continua a v bucura , a face afaceri , pre tul rmne acelai
ntru c avei cteva rezerve i nu vedei viitorul sumbru care v ateap d rezervele vor fi e
uizate , acest viitor ngrozitor va veni dintr-o dat .Viitorul este uor de creat , d
ar trecutul este dificil de ters . V voi da o alt imagine .Vrei s plecai n cltorie
ntre Nisa i Moscov decidei pentru Nisa , s spunem : din acel moment , drumul prin c
are vei trece este determinat , peisajele , staiunile , ntlnirile ...n momentul n care
plecai n aceast d cie , totul este calculat , trebuie s urmai un itinerariu fixat din
ainte .Nu voi ai creat aceste peisaje , existena lor nu depinde de voi , ceea ce d
epinde de voi es te alegerea direciei . Noi nu crem viitorul .Cnd se spune c omul i cr
eeaz viitorul , este o manier de a vorbi , e mai corect s spunem c a ales direcia .Vei
spune Am s iau drumul acesta , de cord , dar nu voi vei crea regiunile i oamenii pe
care i vei ntlni n acest drum . Sunt regiuni i entiti create de Dumnezeu de mult timp
oi nu ne crem soarta cea rea , no i ne ndreptm spre ea : nisipuri mictoare ,bli , pdu
periculoase ...Noi decidem numai de orientarea noastr , asta e totul . i dac e vorb
a de un viitor splendid , e acelai lucru :noi decidem numai s mergem ctre el , el e
ste acolo , ne ateapt . n spaiu exist mii de regiuni sau de sfere populate de o infin
itate de creaturi i , depinde de d ecizia noastr , dac ne nlm sau coborm pentru ale v
ta . Toate nenorocirile i toate bucuriile exist deja , alii le-au cunoscut naintea n
oastr , ele sunt create de mult ;depinde numai de noi s decidem n spre ce ne ndreptm
.De aceea trebuie s decidei acuma de a schimba direcia i a v orienta spre regiunile d
in Paradis pe care Dumnezeu le-a creat pentru voi de o eternitate .

CAP .II VEI SEPARA SUBTILUL DE SOLID nc din copilrie , majoritatea oamenilor tiu c at
unci cnd mnnc fructe , pete , i , melci , trebuie s nlture coaja ,smburii , oasele ,
iliile .Cnd iau brnza , aut omat nltur coaja .Ei sunt convini de necesitatea de a elim
ina din hran elementele ind igeste sau duntoare , i chiar au inventat procedee ca ra
finarea , sterilizarea , pa steurizarea ... nlturnd , separnd , aruncnd mereu partea
necurat sau necomestibil a hrnii , oam i au fcut deci un pas enorm pentru a nu semna
cu animalele .Numai c ei nu au neles c e xist nc alte domenii unde trebuie curit , s
eliminat , fcut o triere , separat lul de inutil , ceea ce este pur de impur .n do
meniul gndurilor i ale sentimentelor , exist i aici o hran pe care o absorb i o diger
dar aici ei sunt ca pisicile :nghi t pielea i intestinele , adic tot ceea ce este
impur i nociv . Sunt multe progrese de fcut pentru a nva s triem hrana psihic cum o fa
em pentru hrana fizic . n Tabela de Smarald e scris :Vei separa subtilul de solid a
dic purul de impur .Evident , spunnd aceasta Hermes Trismegistul mergea mult mai d
eparte pentru c el vorbea de piatra filozofal. Este exact acelai principiu .Se sepa
r purul de impur

ca atunci cnd se extrag aurul i pietrele preioase din minereul lor .De altfel , toa
t viaa e bazat pe acest principiu de separare , de triere , toate industriile ,toa
te meseriile .Peste tot n magazine , n alimentare , pentru diamante , pentru piet
r e preioase ...se face o triere . Concursurile , examenele nu sunt altceva dect t
ri eri iar cnd e vorba de alegerea unui general sau unei Miss Mode , este i aici o
tr iere de fcut .Dar n viaa interioar , nu se tie dac trebuie de asemeni separat , el
imin at , triat . ntrebai pe diveri oameni , chiar instruii , ce gnduri i sentimente n
ocive pot s ntroduc boala i dezagregarea omului , nu tiu .Pentru ei , toate gndurile i
toate sent imentele sunt aproape echivalente . Ei nu se ndoiesc c i aici , e o dis
tincie de fcut ca pentru alimente sau combustibile pe care le clasm dup calitatea lo
r :prima cal itate , a doua calitate... n trecut se utiliza , pentru a ne nclzi i lu
mina , materiale de o calitate att de inferioar c ele fceau fum, ne ustura ochii, mi
roseau urt...oamenii erau aproape a sfixiai ! n schimb ce acum, se utilizeaz electri
citatea, de exemplu, care nu face d eeuri i nu produce fum . Chiar pentru crbune se
tie c exist mai multe caliti : de la care d mult cldur i puine deeuri, pn la c
r i multe deeuri combustibil : crbune, lemn, petrol, benzin, paie conine (dar n propo
diferite, i ac sta este aspectul important ) cteva elemente necombustibile . Fieca
re materie est e deci de o anumit calitate, mai bun sau mai puin bun, de aceea trebu
ie totdeauna fcu t o alegere . Pentru sentimente este acelai lucru . Sentimentele s
unt comparabile cu combustibilele, dar cum nu sunt toate de calitatea cea mai bu
n, ele nu pot s produc cea mai bun lumin, cea mai bun cldur, sau mai bun for de mi
i, ca i pentru hran, anumite sentimente pot fi mncate ia ele trebuiesc aruncate, pent
ru c n ele s-a strecurat un deeu, o murdrie pe care treb uie s-o nlturm pentru ca stom
cul astral s o poat digera . Presupunei c suntei mniat c avei sentimente de gelozie,
ur, de rzbunare, ce vor produce ele ? Oh ! Desigur, cldur, dar de asemeni mult fum,
multe deeuri, care v vor otrvi . Iat ceea ce trebuie s tii .Evident , n tiina ofici
exist o materie care studiaz n detaliu sentim pentru a le clasa . Oricare sentiment
hai ! l mncm , ne regalm , fr s ne gndim la rez atele pe care le va produce . Pentru
uri e acelai lucru :nu se face nici o dife ren ntre ele , nu exist nici o scar de valo
ri . Toi cei care cred c pot s dea fru liber celor mai excentrice pasiuni i dorine su
nt n realitate nite ignorani care nu au studiat niciodat fiina uman pentru a ti cum a
st creat , la origine , n atelierele Domnului .Ei tiu numai c exis un stomac , un se
x , atunci bineneles , trebuie s le satisfacem. Sunt de acord , dar nu trebuie fcut
totui un triaj ? Evident tinerii vor spune :A! nu , nici un triaj !Dar dac accept s fa
c triaj pentru mncare , pentru ce nu vor s admit c ngurgitnd la ntmplare orice sent
orice plcere , se vor mbolnvi ? Omul mnnc pine , fructe , legume , pete , carne , etc
Ei bine , n domeniul sen timentelor , exist aceleai varieti i aceeai bogie de hran
anul fizic .Une ente sunt mezeluri , brnz , uic ;iar altele sunt vin , fructe sau le
gume ;dar cum oa menii nu cunosc aceast lume a sentimentelor , ei mnnc orice i apoi s
unt bolnavi . Tre buie deci ca ei s nvee s nu se mai hrneasc cu alimente care i otrve
: mnia , ruta lozia i ndeobte dragostea prea senzual , cci n aceast dragoste , intr
foarte de elemente nocive . Vei gsi ntotdeauna la oameni dorine care fierb , cele m
ai rspndite n lume ,nu li sesc nicieri . Dar ceea ce e rar , aproape de negsit , este
cuminenia , care permit e s se fac o alegere , pentru a nu pstra dect pe acelea care
nu vor mpiedica evoluia l or . Ori , aceast nelepciune este cea mai preioas , dar oam
nii nu o caut , nu o vor . Ei spun :Dac suntem cumini , vom fi obligai s renunm la an
te bucurii , la anumite lceri , i noi nu avem chef s ne privm . A spune un asemenea l
ucru este a recunoate c s nt ignorani i stupizi , pentru c , din contra , ei ar fi mu
lt mai fericii dac ar avea nelepciunea pentru a discerne natura sentimentelor lor i a
face un triaj .Cum vor putea s gseasc fericirea , fiind orbi ? Cnd nu vezi nimic ,
cnd nu prevezi nimic pent ru a te proteja , eti la cheremul oricui . Nu v imaginai c
fericirea va veni dac sunt ei orbi . Este ca i cum vi s-ar fi dat un sac nchis i vi s
-ar spune :Hai , bgai mna , sunt de toate nuntru , luai ce v convine .i iat c v
ivii . Credei-m , dac suntei orbi va fi ntotdeauna o viper pentru a v muca . Dincolo
orpul fizic , omul mai posed alte corpuri de materie subtil :cor

pul eteric , astral , mental , cauzal , budic , atmic .Dnd fru liber pasiunilor ,
omul mic curenii din planul astral unde se gsesc entitile cele mai monstruoase i fr
age aceste entiti care vin s cotropeasc umanitatea .Aceast ignoran a oamenilor , ceea
e privete propria lor structur i schimburile pe care le fac fr ncetare cu toate fpturi
e invizibile din alte regiuni ale universului , este cauza celor mai mar i nenor
ociri .De aceea discipolul care tie , cum a fost construit n atelierele Cre atorul
ui i c este n permanent relaie cu locuitorii din alte planuri , devine contient de nec
esitatea de a face un triaj :el elimin anumite elemente , nchide uile forelor ostile
i nu le deschide dect forelor benefice , armonioase , constructive . Dragii mei fr
ai i surori , trebuie s tii c corpul vostru va fi construit cu mate rialele pe care le
absorbii . Deci , dac aceste materiale nu sunt pure , vei fi imp uri ;dac aceste ma
teriale sunt nocive , vei fi bolnavi . Iat o lege absolut , nu num ai n planul fizic
dar i n planul psihic . Cum trebuie s fii atenia nu mnca dect alime bine curate i
de asemeni cu gndurile i sentimentele voastre , trebuie s fii eni , zi i noapte , s s
pravegheai tot ce intr n voi . La graniele fiecrei ri se pun vamei pentru a verifica
e intr i cine iese.Ave voi vamei la grania rii voastre pentru a mpiedica tot ce este
iculos i nociv s tre c? Ei nu ! Atunci , intr oricine ,venind de oriunde , i voi sunt
ei otrvii . Punei grn ri i la fiecare gnd care vine, spunei de ndat :Ateapt un p
vii tu ? Care t culorile tale? Ce mi vei aduce dac te accept? n felul acesta trebuie
s prevedei cons ecinele catastrofale ale unui gnd care a venit s v viziteze ,i s-l a
gai . Triajul este o ntreag tiin . Gndurile i sentimentele nu sunt toate fcute din a
ateriale, ntre ele exist o gradaie, i cu ct mai mult v nlai ca s cutai aces u at
e. De altfel, aceasta este deja adevrat n planul fizic : se const at adesea c ceea c
e este pur i uor urc, n schimb ce e impur i greu se depune la fund c drojdia i mlul .
u ct materialele sunt mai pure, cu att sunt mai rezistente . De aceea, cons truii c
orpul vostru cu materialele cele mai pure i vei rezista la suferine, i chiar l a moa
rte, pentru c materia de care dispunei va fi de o asemenea calitate c nici suf erine
le, nici moartea nu vor avea impact asupra lui . Chiar i diavolul nu se poate aga d
ect dac gsete slbiciuni i vicii la cineva, deci materiale impure .Dac omul sup ea even
mente dezagreabile n via este pentru c a dat forelor rului posibilitatea de a se aga
el i de a ptrunde n el . V-am spus ntotdeauna c nu mi place s citesc cri pentru c n
oamenilo cele mai mari adevruri din existen, ci n cartea naturii vii unde vd c Intelig
ena cosmi a nscris totul . Iar ceea ce v spun astzi, l-am descoperit la insecte, la
furnici, la gndaci, la plonie . Cnd o cas este bine curat, nici o insect nu vine . D
drii, hrana putrezete i insectele vin . Cum au tiut ele c aici era ceva de ros pentr
u ele ? i de ce puricii i ploniele nu muc dect pe anumite persoane ? Pentru c sngele
deeuri care sunt o hran excelent pentru aceste insecte ; lor nu le place dect c eea
ce este impur, ceea ce este pur nu le convine de loc . Dac nu vrei s v npdeasc aceste
insecte, curai-v casa ; dac nu voii s fii gele i dac nu voii s lsai s intre n
, nu le preparai hrana . le prezint cazuri de creaturi stpnite de demoni . De ce ? P
entru c acetia au gsit n ei o hran impur care le convenea . De aceea, Isus care gonea
demonii, spunea celui pe care l salva : Du-te i nu mai pctui ! Adic : nu mai lsa s
impuriti n t Pe ct este de necesar omului, pentru sntatea lui, pentru frumuseea lui i
iar pentru inteligen alegerea unei hrane spirituale , tot viitorul lui va depinde
de a ceasta . Calitatea elementelor pe care le absoarbe vor face din el un om de
elit sau , din contra , o brut sau un criminal .

CAP .III EVOLUIE I CREAIE De la nceputul evoluie sale , omul s-a artat dornic de a cre
a , cum o mrturise sc descoperirile arheologice , care au fost fcute asupra civili
zaiilor cele mai pr imitive . i chiar , din fraged copilrie , copilul vrea s construi
asc, s deseneze ,s co oreze...Putem spune c printre instinctele cele mai puternice,
cele mai tenace pe care le posed omul ,se gsete aceast necesitate de a fi un creator
i de a semna astfel cu Tatl su ceresc . Arta este o prob c aceast dorin pe care o s
orice om de a fi un creator nu se limiteaz la creaia copiilor ,la o simpl reproduce
re pentru a conserva specia . E

a se manifest ca o nevoie de a merge mai departe , de a face un pas n plus , pentr

u a gsi ceva mai frumos , mai subtil , mai perfect . Puterea creatoare a omului
r ezid la un nivel mai nalt dect cel al contiinei sale elementare ; ea se gsete ntr-o
e a sufletului su , care se manifest n acel moment ca facultate de explorare , de c
ontemplare a realitilor care l depesc i de captare a elementelor acestora .A crea nse
n a se auto-depi , a se depi . Dac anumii inventatori au reuit s fac descoperiri a
voluionare , este pen ru c ei au tiut s se ridice pn n domeniul imaginaiei , i mai s
pn la cel a pentru a capta idei imagini , pe care le-au retranscris dup aceea i rea
lizat . ti ina oficial nu a explorat nc posibilitile de intuiie nici natura acestei f
lti car a o anten sau un radar , poate prevedea , prezice , i proiecta n viitor .Cnd u
nii sa vani care sunt la jumtatea drumului ntre tiina oficial i tiina ezoteric , la
mp idei mai avansate , nu sunt crezui , ei sunt respini , criticai ;dar ,mai trzi u
, oamenii sunt obligai s recunoasc c acetia au fost mari precursori . Aceast facultate
de a imagina pe care o posed omul este ntr-adevr creatoare , i dac el tie cum s o pur
fice i s o cultive ntr-o stare de claritate i de luciditate pe fect , ea este capabil
s-l fac s descopere realiti care nu au fost niciodat ntrevzu m . Toi inventatorii au
ecut ore ntregi scufundai n cercetrile i meditaiile lor i se poate nega c intuiia lo
ost o facultate ntr-adevr autentic . Iar noi, aici , n tr-o coal iniiatic , facem exa
acelai lucru ca ei , dar n mod contient ,n cunotin , cu diferena c imaginaia noastr
e orientat spre descoperiri fizice , chimice , tehnice , ci interioare , spiritua
le . Nou de asemenea , ea ne permite s facem de scoperiri pe care muli nu pot nici
mcar s le bnuiasc . V-am spus-o deja n alte conferine c putem considera imaginaia ca
o femeie i nterioar care aduce pe lume copii reuii sau ratai , aceasta depinde de ca
litatea ger menilor pe care i-am dat . Dac aceti copii fac prostii ,stricciuni tatl
este obligat s plteasc amenzile i cteodat este urmrit , pedepsit i deposedat n locul
ilor . imb , dac aceti copii capt premii , tot tatl primete toate onorurile . Vei spun
:Dar re sunt aceti copii ? Sunt gndurile i sentimentele noastre , iar tatl , suntem n
oi nin . Iat nc un domeniu foarte vast de studiat i de aprofundat , dar ca s nu m nd
oi reveni la esenialul subiectului . Deci , acest instinct de creaie pe care l pur
tm n noi toi , ne ndeamn s depim litile noastre ordinare i ne pune n contact cu a
, alte lumi umplute de e xistene eterice , subtile , luminoase . i graie acestei pri
din noi nine care a reui se deplaseze i s mearg mai departe pentru a capta anumite el
emente cu totul i cu tot ul noi , vom putea s crem copii care ne sunt superiori sau
capodopere care ne depesc . Pentru c , deseori , creaia este mult mai frumoas dect au
torul ei . Vedei aici un omule mic , de nimica , dar acest omule a produs o oper gig
antic , demn de un uria , d e un titan! Aceast parte subtil din el nsui , care are fac
ltatea de a se deplasa , a ajuns s mearg foarte departe , foarte sus , unde ea s-a
mbogit acumulnd elemente noi ,iar apoi cnd s-a pus pe lucru , din minile lui a ieit o
oper nemaivzut , prodigioas , de care toat lumea este nmrmurit . Dac toi oamenii au
s creeze , din nefericire puini sunt capabili s devin adevrai creatori n planul spiri
ului . Foarte puini se ridic pn la acest nivel i tiu entru a produce opere sublime tre
buie s cunoasc anumite legi i s se exerseze ntr-un m od special .Care este acest mod
, vei pricepe ndat ... Cum se face c pmntul care este tern , gol i steril iarna , se a
oper primvara de o vegetaie att de frumoas i colorat : iarb , flori , arbori i fruct
entru c n a epoc el este mai mult expus la soare i ncepe s primeasc de la el anumite e
emente .El se pune pe treab i se depete , el d capodopere extraordinare ,colorate ,du
i par e pe care le ofer tuturor creaturilor . Deci , dac omul vrea s creeze i s produ
c opere remarcabile trebuie i el la rndul lui s gseasc un soare , o creatur mai putern
c i m inteligent dect el cu care s se poat uni i s fac schimburi . nelegei acum d
rgem dimineaa s privim rsritul soarelui : pentru a nv em opere care s-i semene , opere
noi , limpezi , pline de lumin ,de cldur , de via . D r , n realitate , soarele este a
ici un simbol... un simbol al lui Dumnezeu de car e trebuie s ne apropiem pentru
a ne uni cu El , pentru c numai graie acestor schimb uri cu Domnul ,vom deveni cre
atori ca el . Aceasta este raiunea rugciunii , a medi taiei , a contemplaiei i tuturo
r exerciiilor spirituale . Dar netiind dac aceasta est e clar pentru voi , voi ncerc
a s aprofundez aceast problem .

De mult am dorina de a combate filozofia materialist i de a o desfiina . Vei sp une :C

e ambiie , ce orgoliu ! Nimeni nu a reuit s o fac pn n prezent . Ei bine , eu va argu
te foarte simple ,graie crora cred c voi reui . Iau dou pahare i vrs n ele parfumuri
erite . Cele dou pahare rmn separate , sunt dou obiecte distincte . Din punct de ved
ere materialist , nu exist nici o comunicare ntre ele , i este adevrat : cnd e vorba
de forma exterioar , de recipient este exact , obiectele rmn separate . Dar aceasta
nu este adevrat dac lum n consideraie coninutul , pentru c din fiecare p rfum se dega
eaz particule subtile care urc i se rspndesc n aer , fuzionndu-se . O t are nu se ocu
ct de fenomenele vizibile , tangibile i msurabile , ignornd ceea ce se petrece la ni
velul mai subtil al chintesenei i al emanaiilor invizibile , nceteaz de a mai fi veri
dic : jumtate din adevr i scap . S lum acum soarele . El este departe , este la milioa
e de kilometri distan , i totui noi l simim aici , el ne atinge , ne nclzete , ne vi
Cum face el pentru a fi att de aproape n ciuda deprtrii ? Pentru c din el iese o chi
ntesen care face parte in el , razele lui , i graie acestor raze , el stabilete un co
ntact cu noi : ne mbriea , ne mngie , ptrunde n noi , suntem n fuziune cu el . Pentr
mina i cldura soarel nu sunt altceva dect soarele , putem deci spune c soarele i pmntu
se ating , c planet ele se ating . Privii planeta noastr : exist pmnt ; dedesubtul pm
ului , apa ; deasup a apei , aerul ; i deasupra aerului , eterul . La acest nivel
putem afirma c plan etele se ating . Ele nu fuzioneaz n componenta lor solid , ci n
cea subtil , sufletu l lor . De aceea astrologia a crezut ntotdeauna n influena plan
etelor i a constelaii lor . Sa studiem acum aceste mici planete care sunt brbaii i fe
meile . Ce se petrec e ntre ei ? Aici e un biat i acolo o fat : ei se privesc , i surd
...Dac considerm l ile din punct de vedere materialist vom spune :Iat dou corpuri bin
e distincte , sep arate , ele nu se ating , deci ntre el nu exist nici o comunicaie
. Dar dac considerm problema din punct de vedere spiritualist , ne vom pronuna altf
el , pentru c , din moment ce sufletele acestor tineri comunic ntre ele , ei sunt r
ealmente fuzionai p rin fluidele i emanaiile lor , exact cum fuzioneaz razele a dou s
tele n spaiu . Aceste cteva cuvinte v vor ajuta s nelegei cum , graie acestor corpur
tile , omul are posibilitatea s ating Sufletul universal i s se uneasc cu el .Iat moti
vul rug iunii . Rugciunea nu este nimic altceva dect un schimb cu Creatorul , un ac
t prin care noi ne nlm deasupra noastr pentru a gsi elemente care s ne ajute s crem
fecte , opere divine .Iat nc un punct esenial al moralei cosmice . Dac un creator vr
ea s dea o capodoper etern , de neuitat , el nu trebuie s rmn numai la nivelul celor i
ci simuri , cum fac astzi muli artiti . Acum este la mod , n art , de a se opri asup a
realitilor celor mai prozaice . Cea mai mare parte a artitilor nu tiu cum s se nale en
ru a contempla frumuseea sublim ; ei nu propun publicului dect platitudini sau m on
struoziti , deeuri , pentru c au uitat secretul adevratei creaii . Dac vrei s deveni
ai creatori , unii-v cu Divinitatea pentru a primi de l a cteva particule pe care le
vei comunica apoi creaiei voastre, i n acest fel ,copilu l vostru , sau opera voast
r , v va depi prin frumuseea sau inteligena sa . Iat , drag i mei frai i surori , or
uri noi : a ti s facem schimburi cu tot ce este superio r , a ti c rugciunea , meditai
a ,contemplaia sunt mijloace de creaie . O existen ntr v va suficient pentru a explora
toate aceste posibiliti , ntr-att sunt de vaste . Nimic nu este mai important pentru
om dect restabilirea legturilor cu Creato rul . Nu ai remarcat , c naterea copiilor
este bazat pe aceast lege : mama care trebu ie s se uneasc cu tatl , s fuzioneze cu el
? Orice creaie necesit unirea unui tat cu o mam . Dar , dac n concepie nu intervine a
east latur subtil care este sufletul , imagi aia , pentru a capta elemente superioar
e , atunci creaia va fi ratat , sau , dac nu este complet ratat , ea nu va beneficia
de nici o ameliorare . Ori ,creaia nu este o stagnare , o simpl reproducere , o c
opie , ci un pas nainte , o evoluie . Graie a cestui instinct de a crea , fiecare fp
tur evolueaz , cosmosul ntreg evolueaz . Pentru c , cu excepia lui Dumnezeu , totul tr
ebuie s evolueze . CAP .IV JUSTIIE UMAN I JUSTIIE DIVIN I De milenii , oamenii au nel
c existena n comun era bazat pe legea schimbului . Experiena i-a nvat c viaa nu era
l dect cu condiia de a lua i de a da, de a a lua, i aceasta pe toate planurile, fizic
, psihic i spiritual . Aceast lege a schi

mbului ei au numit-o justiie: luai ceva i trebuie s dai echivalentul n schimb . Dac re
s echilibrai cele dou pri, v manifestai ca un om just . Dar oamenii nu se preocup pre
ult s dea sau s napoieze ceea ce datoreaz : ei iau mult i dau foarte puin, problema es
te reglat repede ! Ei nu tiu c treptat, trepta t datoriile lor se nscriu undeva n ei,
pe o mic bobin, unde totul se nregistreaz i c i vor trebui s plteasc prin suferine
u mncat, but, furat, abuzat de dragostea an umitor fpturi pe care le-au sedus i nelat
,i pentru c au fugit, ei i imagineaz c nu gsii . Dar aici ei se neal . Chiar dac
t numele, adresa, ara, acolo sus, ii Destinului posed toate amprentele lor i pot s l
e gseasc urma ; deseori chiar, n tim pul acestei rencarnri, dup muli ani, ei se prezin
cer plata . Multe suferine nu sun dect plata nedreptilor pe care omul le-a comis .
Trebuie s nelegem justiia ca o eliberare : numai cnd am dat napoi sau pltit ceea ce am
luat, suntem liberi . De aceea a vrea acum s v fac s nelegei justiia n raportu voast
familia, societatea, natura, i chiar ntregul cosmos . Omul a primit de la prinii si
corpul, viaa ( s spunem viaa, cu toate c nu ei o c eeaz, ei o transmit numai ), a pri
mit mbrc minte, mncare, locuin, educaie...Este o da ie acumulat care trebuie s le fi
t . Muli copii refuz s o recunoasc, ei critic ni, li se opun, chiar i detest . Este
pt . Prinii i-au iubit, au suferit pentru ei, i-au hrnit, mbrcat, protejat, i-au ngrij
it cnd erau bolnavi, s-au ocupat de educai a lor . Omul are deci o datorie fa de prini
i si . Apoi omul are de asemeni o datorie fa de societate sau de naiunea creia i apari
e, pentru c ea I-a dat o ntreag motenire cultural i de civilizaie, cu coli, muzee, b
teci, laboratoare, teatre...Ea pune de asemeni la dispoziia sa trenuri, vapoare,
avioane, medici pentru a-l ngriji, nvtori i profesori pentru a-l instrui, armata sa, p
poliiti pentru a-l proteja . Apoi el datoreaz ceva rasei, pentru c ea I-a dat cul a
rea pielii, structura fizic i psihic, o mentalitate . i nu este totul, el a contrac
tat datorii i fa de pmntul care l-a purtat i l-a hrnit cu roadele sale, fa de sistem
ntregime ( pentru c graie soarelui i planetelor suntem fr ncetare susinui, n confo
fa de tot universul i, n sfrit, fa de Dumnezeu . Ci sunt cei care neleg c nu au
s ia, s ia i c acum ei dator ..Ah, dar dup ei, ei nu datoreaz nimic ; i nu numai c nu
toreaz nimic, dar au pe de asupra dreptul s critice i s drme totul . Ce mentalitate !
Ceea ce ei nu tiu, este c d c vor continua, vor dispare, pentru c natura nu tolereaz
pe cei care nu-i respect le gile, pentru ea acetia sunt fpturi primejdioase i ea i el
imin ntr-un fel sau altul . Discipolul care a neles importana acestei legi a justiiei
iubete n primul rnd pe prinii si, face totul pentru a le reda ceea ce le datoreaz . El
d de asemenea ceva so cietii, naiunii, umanitii ntregi, sistemului solar, ntregului c
os i n sfrit lui . El d munca sa, gndurile sale, sentimentele sale, recunotina sa...P
activitatea sa, fr ncetare, el trimite ceva bun ntregului univers . n acest fel el i
ltete dat e i natura l recunoate ca pe o fptur inteligent . Pe toi cei care nu proce
stfel a i consider ca pe nite hoi, nite fpturi necinstite i nedrepte i le trimite ct
e pentru a-i instrui i a-i cumini . A fi drept, este deci mai nti a nelege c exist le
c pentru tot ce noi lum natur, hrana, aerul, apa, cldura, razele soarelui, noi cont
ractm o datorie fa de ea . i cum nu putem s pltim aceast datorie cu bani, trebuie s o
im cu dragostea noastr recunotina noastr, respectul nostru i voina de a studia tot cee
a ce ea a scris n cart ea ei mare . Noi o pltim de asemenea fcnd bine tuturor creatu
rilor: dndu-le toat cldur a noastr , toat lumina noastr . S presupunem acum c avei u
t : el v-a dat comor .. ce-i datorai exact ? Vei merge s-l cutai pentru a-l lumina ,
instrui , consola , cum a fcut-o el pentru voi ? Nu , bineneles , el nu are nevoie
de aceasta . Nu lui trebuie s-i facei toate aceste lucruri , ci altora . Facei tutu
ror frailor votri bine le pe care vi l-a fcut el i va fi mulumit , va fi pltit . Noi n
u suntem obligai s redm aerul pe care l-am respirat sub form de aer , n ici apa pe c
are am but-o sub form de ap . Cum am face pentru a fabrica aerul sau ap a , sau nc cld
ura i lumina soarelui ? ...Noi am primit corpul nostru de la pmnt i i-l om reda ntr-o
bun zi ; imposibil s facem altfel . Dar n ateptare , att ct trim , noi rm corpul nos
, nu ni se cere s-l dm . Ceea ce putem da , sunt emanaiile noastre luminoase , pen
tru c omul a fost creat n atelierele Domnului pentru a lumina , pen tru a strluci ,
pentru a trimite raze n tot universul . El a primit o chintesen de lumin , pe care
o poate amplifica fr ncetare , i trimite n spaiu , dar cu condiia de

e fi exersat , altfel el nu va da dect tenebre . Iat deci , cteva idei noi pentru v
oi ! n planul fizic noi suntem limitai , dar n planul spiritual posibilitile noastre
sunt infinite iar noi putem s redm nsutit tot ceea ce ne-a fost druit . Vei spune c n
u v-a fost niciodat prezentat justiia de maniera aceasta . O tiu bi ne , justiia uman
este att de limitat ! Cteva poveti n faa tribunalului : asasinate , rturi , divoruri .
. Justiia divin este altceva , ea este adevrata justiie a crei natu r trebuie s o ne
cele din urm . Cnd simii c cineva v detest , este o cauz te avei o datorie fa de a
rsoan .... Pentru ce nu v debarasai de aceast datorie fcndu-i bine , fie n planul fizi
, fie n lanul spiritual ? Dac voii s accelerai nc eliberarea voastr , alegei justi
rio ntatea , generozitatea , dragostea , sacrificiul . Graie ei , o datorie pe car
e an i i secole nu ar fi putut s o tearg este reglat rapid , uneori imediat . De acee
a uni i au acceptat persecuiile , moartea , supliciile , pentru a putea s se elibe
reze i s plteasc datoriile mai multor rencarnri . Cei care sunt cu adevrat luminai al
calea cea mai rapid , ei sunt grbii , nu vor s rmn nc mult timp s bjbie n regiun
icii . Ei vor s devin liberi i accept suferinele . Bineneles ,aceste fpturi nu sunt
oase. Majoritatea prefer ntotdeauna s fug s scape prin mecherie de plata datoriilor. N
umai c, iat, legea karmic i gsete ntotd i le spune : Ei , acuma trebuie pltit . Mu
u-m , i vor astupa urechile, d -o zi, copleii de greutatea datoriilor , vor nelege ver
dicitatea vorbelor mele i se vor decide s fac socoteala tuturor datoriilor lor :la
cine , ct , i s le plteasc sub o form sau alta . Dac nu le pltim tatlui , atunci cel
unui fiu sau soiei . Iat menirea discipolului : de a se preocupa de aici nainte de
plata datoriil or sale i de a da nc i mai mult dect datoreaz , pentru a se elibera mai
repede . Iat d ci , nc un lucru pentru voi : timp de cteva zile , trecei n revist via
voastr , ntr cum ai acionat , ce ai luat i de la cine , fr s dai nimic napoi ; apo
v e persoane , scuzai-v , dai-le ce le datorai sau facei-le un serviciu spunndu-le :
incontient , prost luminat , iertai-m , dac am comis erori .Luai aceasta pentru ca s
fim n pace unul cu altul . S presupunem chiar c nu mai putei gsi aceste persoane pentr
u c ele nu mai su nt pe pmnt . Mergei la Dumnezeu cu gndul i spunei :Doamne , neleg
entru prim am fost de nedrept cu alii . I-am nelat , am abuzat de ei ...Este prea tr
ziu pentru a repara rul pe care l-am fcut ,i totui vreau s evoluez , vreau s naintez .
Atunci , D amne , s facem un trg ( justiie, comer , este niel cam acelai lucru !) Iat
ia viaa , i-o consacru ; este tot ceea ce am mai preios , dispune de ea , pentru a
-mi plti toate datoriile . Tu tii mai bine dect mine cui i ct sunt de ndatorat , sunt
la disp oziia ta pentru eternitate . Iat cel mai bun mijloc pentru a aranja lucruri
le . Iar cnd Domnul vede c ai ajuns la un asemenea grad de contiin nct vrei s-I co
pentru eternitate (i subliniai bine Pentru eternitate ,Doamne , nu numai pentru ac
east rencarnare ) , El este nspimntat , Domnul , de lumina care iese din v , cci El
oarte bine c pentru a ajunge s simi i s spui un asemenea lucru , nseamn ei o mare lumi
, El este orbit ! Iat , spune El , s nu mai vorbim despre aceasta , es te pltit , lic
hidat . Du-te acum i muncete ! Ani ntregi , cnd eram tnr , am implorat cerul spunnd :
pot s fac ? Sunt slab prost, banal, sunt un zero ...i atunci inei ntr-adevr s rmn a
v sunt de nici itate . V previn , vei scoate chiar ipete din cauza mea . Atunci , grb
ii-v , luai totu , facei-m s mor i instalai-v n mine . Nu mai pot s triesc aa cu
iteitrimitei-mi toate creaturile inteligente , pure i nobile . Voi suntei cei care v
ei beneficia , altfel voi face numai prostii i va fi vina voastr pentru c nu ai luat n
considerare rugciunea mea ! Vedei , i-am ameninat ; atunci , scrpinndu-se n cap , aco
sus , au zis : Aoleu ! sta , ne pune n ncurctur . S-au reunit , s-au sftuit i au g
aa cum eram , este adevrat , eram capabil s fac mult ru . De aceea au decis punnd : Bi
ne , bine , l vom ajuta . i acuma ,mi se pare , c din cnd n cnd , fac cte are nu este
iar cu totul respingtor . Iar voi , de ce nu facei acelai lucru ? Ce ateptai ? Cerei i
voi ! Da, dar v e f ic s consacrai viaa voastr lui Dumnezeu , vrei s o pstrai . De
am auzit oam nnd : Vreau s-mi triesc viaa . Da , dar ce via ? O via idioat sau o v
triasc viaa , adic o via care nu are nici un sens . De aici nainte , trebuie vizat un
alt scop, trebuie spus : Doamne , ncep s-mi dau seama c sunt un nimic . i acum , mie ruine , sunt dezgustat , mi-e scrb de mine

, de aceea sunt gata s Te servesc ,s fac ceva pentru copii ti , pentru lumea ntreag .
Trebuie s repetai acest lucru zi i noapte . Chiar dac Dumnezeu i astup urechile pen c
a sturat s v aud , continuai ! Se va ine un sfat la cei 24 de nelepi , un con e care
osc de asemenea , o fptur formidabil , sublim ... i cnd se vor vedea astfe hruii de
nile voastre , vor face un decret pentru voi , spunnd :Iat, ncepnd d tare zi , cutare
or , va avea loc o schimbare n viaa lui iar decretul acesta va fi proclamat n toate
regiunile spaiului . ngerii i toi servitorii cerului vor ncepe s-l a lice instantaneu
i vei putea constata c n destinul vostru , ceva s-a schimbat ntr-ade vr . II Majorita
tea oamenilor nu au nc nici o stpnire a impulsurilor lor . Dac sunt dec epionai de cin
va , vor face totul ca s-l drme n ochii celorlali i s-i creeze o situ nesuportat . Dac
ceast persoan risc s se mbolnveasc sau chiar s se sinucid , nu- blema , ei nu se g
i mcar c vor putea fi considerai responsabili de ctre Cer i c sunt pe cale s-i prepar
karm teribil . Faptul de a fi fost nelat sau decepionat de ctre cineva nu v d dreptu
e a pove sti peste tot ceea ce acea persoan v-a fcut . Vei spune :Dar o facem pentru
a restab ili justiia ! Nu , aceast nelegere a justiiei este la originea tuturor nenor
ocirilor . n numele justiiei , primul venit crede c poate s pedepseasc pe unii i s le
ea lecii tora . Lsai justiia n pace . i atunci , ce s facem ? Recurgei la un princi
dra , de buntate , de generozitate . Sunt 2000 de ani de cnd Isus a adus aceast nou n
vtur a dragostei , dar cretin ntinu nc s aplice legea lui Moise : Ochi pentru ochi
pentru dinte . Ei nu au n es nc c pentru a deveni ntr-adevr mari i liberi nu mai tre
e s aplice aceast lege a stiiei .Vei triumfa oare vznd dumanul complet drmat ? S-ar
s nu fii mndri de cepei s avei remucri de ceea ce ai fcut ; dar va fi prea trziu
preparat ndiii foarte proaste pentru aceast rencarnare sau pentru viitoarea . Trebu
ie deci s nvai o alt atitudine . I-ai fcut cuiva bine , i-ai dat , de exe , bani i
, gsii c pe aceast persoan nu merita s o fi ajutat : atunci mergei estii tuturor ce
ut pentru ea , artnd c ea nu a fost la nlimea buntii voastr ovestii toate acestea ?
ut bine i vei merge s-l povestii la toat lumea , d t bine . Era nscris acolo sus c tr
ie s fii recompensat i acum , acionnd cum ai fc , anulai aciunea voastr bun . Chia
va v-a nelat , chiar dac cineva v-a lezat ,nu face nimic , nu vo rbii despre aceasta
. Din contr , prin atitudinea voastr , trebuie s artai acelei persoane c valorai mai m
lt dect ea ; ntr-o zi , ei i va fi ruine i nu numai c va face totul pentru a repara ru
pe care vi l-a fcut , dar v va lua ca model . Cnd v vei decide de a v arta mare i no
rebuie s nchidei un pic ochii i s iertai , n felul acesta v vei nla , vei de il
ea ce ai pierdut , v va fi redat nsutit . Dac nu , ncercnd s v rzb ei crea attea l
gative , nct ntr-o bun zi ele vor cdea asupra voastr i voi v cei clcai n picioare .
tul acela vei nelege stupiditatea comportrii voastre . i , orice vi s-ar face , nu nc
ercai s v rzbunai , ci ateptai ca cerul s se pronune ea voastr , ceea ce se va nt
nevitabil ntr-o zi sau alta , dac ai acionat e . nelegei de aici nainte ct este de p
abil de a primi lumina iniierii . Dac ezm un om obinuit sau l vexm , el va riposta , b
ineneles , pentru a da o lecie adversa ului i toat lumea va gsi c e normal , drept . D
, drept , poate dup concepia pe care o are lumea despre justiie , dar, v-am spus-o
, ceea ce este drept n ochii oamenil or de rnd devine stupiditate n ochii iniiailor
. Cci iat ce se va petrece : din moment ce omul a pus n aplicare dorina lui de rzbuna
re , intr ntr-un cerc infernal din care nu va mai putea iei . De acord , el s-a deb
arasat de un duman ...dar vor fi ntotde auna alii care vor apare i va trebui din nou
s fac efortul de a-i elimina , adic s ntr n n el sentimente i atitudini care nu fac
s ntreasc natura lui inferioar . i l e va fi ctigat ? Nimic pentru c toi aceti du
rai vor reveni ,ei nu au dispru omplet , ei se vor ncarna i vor avea toate posibilitil
e s-i ia revana . Iat cum , cel re crede c s-a descotorosit de adversarii si ,i prepa
ealitate alii pentru viitor el va fi cel care va sfri prin a sucomba . Aceast veche
metod a rzbunrii nu aduce nici o soluie ;din contr ,ea complic lu rurile , ngreuneaz
stena , mrete datoriile karmice i conduce n final la nfrngeri

mai devreme sau mai trziu vor fora omul s dispar la rndul su . Atunci nu se va mai put
ea spune c el a acionat cu o inteligen sublim ! Dar s lum acum un adevrat Iniiat .
de asemenea , a fost n mod fatal nedrep tit , murdrit , clcat n picioare , lezat , umi
lit de ctre persoane care aveau interes s-l combat . Dar cum el cunoate legile ,el a
plic alte metode . n loc s se rzbune direc pe adversarii si , el i las n pace ,liberi
linitii : s se descurce cum vor ! El tie dinainte cum vor sfri ,i deci ,n ateptare ,
e prepa . Pentru ce ,ca s-i masacreze ? Nu ,v-am spus c el nu vrea s se ncarce cu da
torii de pltit ,el vrea s fie liber i puternic . i puterea , nu este de a lua revolv
erul sau puca pentru a omor dumanul ;aceasta nu este putere , este slbiciune ...i ign
oran , pe deasupra ! Deci , Iniiatul se prepar .El spune : Ah ! Ah ! Credei c m-ai r
Ateptai, dei ce-o s vedei ! i el ncepe o munc uria asupra sa, se roag, mediteaz
sfrit, el deine adevrata putere . i dac n acel moment dumanii l ntlnesc iai. Se
a inexprimabil n capul lor, n sufletul lor, n inima lor...n faa lum inii acestui iniia
t care, n loc s se rzbune, a lucrat asupra lui-nsui, ei se simt uri oi, ei vd c i-a
at existena i decid s se schimbe . Iat atunci, adevrata victori adevratul triumf pentr
u iniiat ; fr ca s atace pe dumanii si, lsndu-i linitii, el t . Noi spunem n Bulga
ingei un beiv, el va cdea singur. i este adevrat, care s-a mbtat de orgoliul su, de
critatea sa, de grandomania sa, va cdea ntr-o zi singur fr ca s-l mpingei . Dac l ve
e, legea v va ine responsabil de cde r dac l lsai linitit, el va cdea fatalmente i
vei fi vinovai cu nimic . n ac p vei fi ocupai numai ca s v ameliorai pe voi niv,
pai cu tot ce este pur os, divin . Nu este cea mai bun soluie ? Ba da! Bineneles treb
uie s avem mult dragoste , buntate, rbdare, lumin, pentru a practica aceast metod, eu
u cunosc o alta mai efi cace . Fr rutate, fr rzbunare, voi acumulai crbuni ncini de
capului dumanilo ei v vor vedea i aceasta ajunge . Iar apoi, ei vor regreta i vor ve
ni s repare rul pe care vi l-au fcut . Pentru c exist totui o lege n natur : faptul c
o zi dac nu n aceast re a fi n viitoarea toi cei care v-au fcut ru, vor fi obliga
e pentru a repara eelile lor . Se poate c, simind intuitiv c sunt foti dumani, vei dor
s-i nlturai nimic, ei vor continua s se nvrt n jurul vostru i s v cear s le ac
a este n felul acesta ; s-a ntmplat deja multora acest lucru . Pe toi cei care v-au
fcut ru i crora nu le-ai rspuns cu rul, legea i va obliga ( dac vor sau nu, opinia l
eaz ) s vin s-l repare . Iniiatul este capabil s se rzbune , da, dar numai cu lumin ,
dragoste . i vo i , putei s v rzbunai ,este normal s te rzbuni , de ce nu ? Dar sunt
u moduri de a ace : s zdrobii complet adversarul vostru i s-l sfiai , sau s-l lsai
dar s inima lui , n sufletul lui , o transformare complet care nu poate fi benefic a
tt pe ntru voi ct i pentru el . Aceast a doua atitudine este de dou ori mai avantajoa
s . i sftuiesc deci pe fraii i surorile Fraternitii de a face tot posibilul pentru a r
gla problemele lor fr s lase s se creeze noi karme . De ce chiar i membrii unei fa mi
lii trebuie s fie tri n faa tribunalelor pentru probleme de bani ? Oare nu pot s fie m
i presus de aceasta ? De ce fpturile umane trebuie mereu s se agae de interesele lo
r , de posesiunile lor ? S fac un gest , Doamne , i vor fi liberi ! Mai nti , binene e
, ei nu pot fi foarte fericii c fac acest gest , ei sufer , sunt mpovrai . Dar dac ar
in , ei vor descoperi noi regiuni , noi lumini , i nimeni nu va fi mai mndru i mai
fericit dect ei , pentru c vor fi realizat ceva foarte dificil : s nfrng natura lo r i
nferioar , personalitatea lor . Personalitatea este aceea care sftuiete tot timpul
pe om s-i trag spuza pe turt a sa , s calomnieze , s se rzbune i s mearg pn la tri
tru a compromite pe cei . i apoi credem c am neles nvmntul ! Ei bine, nu , nu am n
c . Ascultm c itim cri , suntem ncntai , dar continum s acionm dup obiceiurile vec
sta o unei asemenea lumini . , n faa unei asemenea adevruri , n faa unei asemenea rev
elaii , a continua nc s acionm ca toat lumea , este ntr-adevr deplorabil . Dac cont
ntatea , inteligena i dragostea divin , pentru a v ajuta s rezo problemele voastre , c
erul nu v va abandona , pentru c ai fcut ceva care v leag de el . Iat nc un punct ce
dintre voi nu l-au neles . Ei nu au o suficient credin i e n puterea lumii invizibile
care poate s-i susin i s le uureze existena , dac luc

up ceea ce ea le-a cerut . Ei au n schimb ncredere ntotdeauna n calculul i necinstea p

ersonalitii , de aceea nu reuesc ; mai devreme sau mai trziu , lumea invizibil le va
pune obstacole . n timp ce iniiaii , care respect legile i conteaz pe Cer , nu sunt n
i ciodat abandonai . Chiar dac lumea ntreag i abandoneaz ei sunt susinui , ncuraja
in a triumfa . III Vrei s v rzbunai pe cineva care v-a fcut ru ? Bine , s admitem , d
putei ti t (cu certitudine) ce pedeaps merit ? Vei spune : Da, mi-a dat o palm i i-o
ntoarc . De acord , dar reflectai , vei ti s-i ntoarcei exact aceeai palm ? Nu .
nici att , nu vei ti niciodat s dai napoi exact rul pe care l-ai primit ... Deci , m
ai , lsai pe cei care tiu s dea la fiecare ceea ce merit . Dac nu , n ignorana tr ,
ite erori pe care va trebui s le reparai ntr-o zi , n viitor vei ntlni d u dumanul n
a voastr i vei mai avea nc probleme cu el . Aceast idee, c este imposibil s-i plte
a , este ilustrat n mod foarte o inal de Shakespeare n Negutorul din Veneia. Cmtaru
ck a mprumutat negustorulu onio suma de 3000 ducai preciznd n contract c , dac la data
fixat , acesta nu va pute a s-i dea suma napoi , el , Shylock , va fi autorizat s i
a o jumtate de kg de carne din corpul lui Antonio . La data cu pricin , Antonio ,
ale crui vapoare au naufrag iat cu toate bunurile lui ,nu poate s-I dea suma lui S
hylock , care l trte la tribuna l pentru a cere carnea care i se datora . Nici o rugm
inte nu poate s-l nduplece pe Shylock iar tribunalul este obligat s execute sentina
. Dar iat c un judector ( care , n realitate , era o tnr femeie deghizat ), intervine
el cere un cntar , i cere lui Antonio s-i dezgoleasc pieptul iar lui Shylock s-i ia ju
mtate de kg de carne dar , pr eciznd , fr s verse o pictur de snge deoarece contractu
u menioneaz dect carnea ; e s curg o pictur de snge , toat averea i va fi confiscat
les , lui Shyloc ic i vrea s-i retrag plngerea . Dar judectorul insist , adugnd :
u atea convenit mcar cu greutatea unui fir de pr , vei muri i toate bunurile tale vo
r fi confiscate . Shylock evident este i mai nspimntat ... n sfrit totul se aranjeaz
are graie nelepciunii acestei tinere femei care a neles ct este de imperfect justi um
i chiar dac admitem c putem s dozm exact lucrurile , ar trebui ca , pentru a fi just
iie perfect , condiiile s fie i ele aceleai . Oare a da amend de o mie de lei unu om c
re nu are ali bani pentru a tri , reprezint ntr-adevr aceeai pedeaps ca de a-i d o mie
de lei amend unui miliardar ? Nu . Deci , vedei , este aproape imposibil de a face
dreptate. De aceea , dac gndii c o persoan v-a lezat , i merit absolut o pedea s , a
sai-v lumii invizibile i spunei-i :Iat , cutare persoan mi-a fcut asta i as aceast
mari greuti n cutare i cutare domeniu. V cer deci s intervenii pentr rul s fie repar
Depunei astfel o plngere n faa cerului , cum o facei n viaa de zilele n faa tribuna
, iar cerul va vedea atunci cum trebuie s acioneze . Dar voi, n orice caz , nu fac
ei nimic . Pentru c exist i un alt lucru pe care l ignorai deseori : este motivul pent
ru c are anumite evenimente dezagreabile se produc n viaa voastr . Poate c persoana
de ca re credei c trebuie s v plngei a fost intenionat mpins de lumea invizibil pen
, pentru a v face s nelegei anumite adevruri sau chiar s v oblige s v ameliorai.
nu utilizai aceste circumstane pentru a face o munc asupra voastr n loc de a rumega i
dei de rzbunare , de a v revolta mpotriva cerului care nu a exterminat nc p e dumanul
vostru... i de a sfri prin a v rzbuna pe alii care sunt inoceni , cum se n seori n v
ci,chiar dac cineva se comport ru cu voi, trebuie s nvai ,voi, s v comporta u voi t
s-l pedepsii , n univers exist legi care se vor nsrcina cu aceasta .Voi ,nu trebuie s
rii cu preocupri negative pentru c ele vor aciona n mod nefavorabil asu ra strii voast
e psihice i chiar chipul vostru ntr-o bun zi va reflecta toate aceste sentimente re
le pe care le-ai avut. Spunei c v aprai dreptul vostru ...E posibil , da r lucrai mpo
va voastr i nu vei gsi astfel niciodat drumul cel drept .
CAP .V LEGEA CORESPONDENELOR I Organismul uman reprezint un microcosmos construit
exact dup imaginea univer sului , macrocosmosului . Aceasta nseamn c ntre om i univers
exist corespondene . Toat ina esoteric este bazat pe legea corespondenelor . Omul est
e infinitul mic , cosmosu l este infinitul mare , i ntre ele exist corespondena : fi
ecare organ al corpului no

stru are afinitate cu o regiune din cosmos. Evident, nu trebuie s ne imaginm c cosm
osul posed organe ca ale noastre , dar n esena lor , organele noastre i organele cos
m osului au ceva identic i, prin legea afinitii , noi putem s atingem n spaiu fore , c
n re i lumi care corespund unor elemente din noi . Aceast cunoatere a corespondenelo
r ne deschide perspective nemaipomenite . ntre om i univers, ntre microcosmos i macr
ocosmos , exist , deci , o coresponde n absolut . Dar , prin felul lui de a tri , omu
l a distrus aceast relaie ideal , perfe t , cu macrocosmosul ,cu Dumnezeu, iar acum
problema se pune de a o restabili . i el o poate face , pentru c atunci cnd a ieit d
in atelierele Creatorului , a primit tot ce i era necesar pentru a se dezvolta i a
regsi , dac se rtcea , drumul spre patri a lui celest . Cnd un copil vine pe lume , n
u-i lipsete nimic ; poate are inima puin mai la dreapta, sau stomacul puin mai mic
, sau rinichii care nu funcioneaz bine , dar are totui o inim , un stomac , rinichi,
plmni , nimic nu-i lipsete . n acelai fel, fieca e spirit care vine s se ncarneze pe
t posed organe i instrumente care corespund tut uror calitilor care sunt acolo sus ,
n cer , i pentru c este astfel , totul este posi bil pentru el ; progresiv , binenel
es , dar dac cunoate legile i le respect , el poate ntreprinde cele mai mari realizri
. i care sunt aceste legi ? Presupunei c avei dou diapazoane absolut identice: da c fa
cei s vibreze unul , vei remarca c cellalt , pe care nu l-ai atins , intr n vibr Se s
e c este rezonana . Toat lumea cunoate acest fenomen , dar nu ne oprim ca s-l aprofun
dm i s nelegem c se petrece acelai lucru ntre fptura uman i cosmos . i omu nge s
ra lui fizic i psihic cu vibraiile universului , poate atinge puter ile cereti pentru
a face un schimb cu ele i primi astfel ajutor i reconfort . Da , este un mod de a
comunica . Voi vorbii i suntei auzii ; putei chiar s provocai anumite fore pentru a
face s vin pn la voi i s beneficiai de ele . Voi facei deci schimbu toate regiunile u
ersului pe care le dorii , tiind c tocmai n acest schimb Dumnez eu a plasat pentru o
m cele mai mari posibiliti de perfecionare . V ntrebai :Dar cum s ne acordm ? Sunt a
etalii de luat n consideraie ! N griji , aceasta se va face de la sine.Dac cultivai d
ragostea , abnegaia , indulgena , generozitatea , totul va ncepe s se acordeze de la
sine, pentru c voi lucrai cu f ore care, automat , armonizeaz totul n voi . Cnd un om
i-a detracat sistemul nervos, l-a fcut n mod contient,lucid, tiinific? tia exact unde
cum va introduce dezordinea ? Nu ,dar introducnd n el gnduri i sentimente bizare,a
sfrit prin a se detraca . Pentru a deveni nebun nu este necesar de a cunoate amplas
amentul exact al t uturor centrilor nervoi . Deci , n acelai fel , pentru a ajunge
s acordai organismul vostru , trebuie s lucrai cu gnduri i sentimente superioare care
vor face s vibreze a rmonios toate centrele voastre spirituale . Unii , care au fc
ut totul pentru ca nimic s nu mai mearg pentru ei , se plng m ereu c viaa nu are sene
i c Dumnezeu nu exist . Dar nu nseamn c dac ei sunt stupizi navi , i nenorocii , nu
t n lume fpturi inteligente , sntoase i fericite ! Da, nu judecata lor este defectuoas
. S-i amelioreze gndirea i totul se va aranja. Dar s pre supunem c suntei nenorocii ,
eriai , c nimic nu merge , ce e de fcut ? Ei bine , n l c s rmnei aici , s plngei
ens , de ce s nu mergei la fiine spune : Unde sunt ele ? Unde s le gsim ? Dar ele sunt
aici , sunt aici tot timpul , lng voi , prin gndire putei s v adresai lor i s le nt
legii acustice ,cum o numesc eu deseori ,legea simpatiei ,afinitii. De ndat ce cuno
atei aceast lege,v i suntei obligai s v depii,s v ntrecei ,pentru a atinge coar
ensibil i subtile ale fiinei voastre ,pentru ale face s vibreze , tiind c vor exista
fore , e ntiti i regiuni care vor rspunde . De cte ori m-am oprit asupra acestei legi
acustice a ecoului ! Voi spunei :Te iubesc !...suntei singur , i totui auzii o multit
dine de voci care v rspund : Te i sc ... te iubesc...te iubesc... i dac spunei : Te
test ... ecoul l repet de asemen . Faptul c este o realitate n planul fizic , de ce n
u ar fi , de asemenea , o real itate i n planul gndirii ? Luai o minge i aruncai-o ntr
un zid : dac nu v dai la o ea va reveni asupra voastr i v va lovi . Este o lege analog
celei a ecoului : legea ocului n retur .i aici aceast lege este cunoscut pentru planu
l fizic dar nu se gndete nimeni niciodat c n planul psihic , ea exist , de asemenea .
Orice facei n bine sau n . v va reveni n mod obligatoriu ntr-o zi . Fiecare sentiment
pe care l avei este de o natur determinat , va atrage din spaiu fore de aceeai natur
are se ndreapt spre

, n virtutea legii afinitii . Graie acestei legi se pot atrage din marele rezervoar
e ale universului toate elementele pe care le dorim , dar cu condiia de a avea gnd
uri i sentimente de aceeai natur cu aceste elemente .Gndurile i sentimentele voastre
sunt cele care vor determina n mod absolut natura elementelor i a forelor care vor
fi atrase de foarte departe , undeva n spaiu , i care mai devreme sau mai trziu vor
ajunge pn la voi . Aceast lege a afinitii este pentru mine cea mai mare cheie , cea
mai mare eni gm , bagheta magic . Pe ea mi-am bazat toat viaa . Cunoscnd aceast lege ,
eu lucrez nt -un sens determinat , gndindu-m la tot ceea ce exist mai bun , mai fru
mos , pentru mine i atept rezultatele . Multe lucruri mi s-au ntmplat deja iar altel
e vor veni ma i trziu . Eu lucrez numai cu aceast lege pentru c ea cuprinde pe toat
e celelalte. G raie ei pot s v explic totul : structura oamenilor, inteligena lor sa
u prostia lor , buntatea i rutatea lor , fericirea sau nenorocirile lor , bogia i mize
ria lor , totul . Privii cum aceasta se ntmpl n mare pentru peti . Marea conine o infi
itate de el mente chimice , i iat c un anumit pete . care atrage anumite particule ,
i formeaz un orp superb , colorat , fosforescent iar altul care atrage alte partic
ule i dau un corp tern i urt . Aceasta nu se petrece bineneles contient , dar fiecare
pete atrage elementele din mare , care-i corespund naturii sale . Este exact ceea
ce se prod uce pentru noi .Noi suntem petii scufundai n oceanul eteric i cum acest
ocean conine toate elementele difuzate de ctre Creator , noi devenim , unul sau al
tul , dup ele mentele pe care le-am atras , pentru a ne forma corpul . n acest fel
totul se exp lic . Luai de exemplu pe cineva , care este urt , nefericit, mereu bo
lnav : aceasta nu vine din aceast ncarnare , ci din rencarnri anterioare n care el nu
era nici inst ruit , nici luminat i n care , n ignorana sa , a atras elemente deplo
rabile de care nu mai tie acum s se debaraseze . Atunci , atenie, voi care cunoatei a
ceast lege a afi nitii , care este legea magic cea mai formidabil , baza ntregii creai
, trebuie s nc imediat s trecei la treab pentru a atrage particule de o natur att de
uminoas , nct tul s nceap s se restabileasc n voi . i cnd cei care v nconjoar v
patic , mai luminos , mai inteligent i chiar mai puternic , toi vor ncepe s v consid
ere altfel , i destinul vostru se va schimba . Vedei , n via totul are o legtur . n s
, dac suntei ignorant ,dac nu tii pe ce legi este bazat existena, dac tot timpul d r
i brutalizai tot ce Dumnezeu v-a dat , evident , forele naturii nu v pot ajuta mult
timp ; ele sunt obligate s v abandoneze .i atunci , cte tristei i disperri ! Din nefe
icire , muli brbai i femei au ajuns pn acolo : ci nu am ntlnit eu ! au nici mcar c
ns aici , i nici mcar nu puteam s le explic acest lucru ntr-att totul era obscur i hao
tic n capul lor : ei nu vedeau nici un sens n viaa lor , nici o ordine n univers , n
imic . Ar fi trebuit totul reluat de la nceput ,s-i instruie sc civa ani .. i n specia
l , ar fi trebuit ca ei s aib bunvoina s asculte. Dar ei nu o aveau , i nu n cinci min
te a fi putut s le art nlnuirea faptelor : unde au nceput s se rtceasc , i cum ,
tul au ajuns la aceast situaie deplo in nefericire , marea majoritate a oamenilor
nu accept s recunoasc aceast nlnuire a ca zelor i a consecinelor . Chiar dac li se
st lucru cu argumente i probe aproap e tangibile , ei nu le vd . Pentru mine cuvntu
l afinitate este unul din cele mai semnificative, e un cu vnt magic ! Pentru c aceas
t lege a afinitii ne permite s atragem din oceanul cosmic ce le mai bune elemente ,
cele mai strlucitoare , cele mai subtile pentru a construi corpul nostru de glori
e , corpul de lumin care este n fiecare din noi ...n alte co nferine , v-am vorbit d
eja de acest corp de glorie , v-am spus cum l construim , c um l formm . El este me
nionat chiar n Evanghelii , dar nu gsim informaii asupra lui. C orpul de glorie , l a
vem toi potenial , dar noi trebuie s-l formm , dndu-i materiale , ca mama care o face
pentru copilul pe care-l poart n ea . Cum i formeaz mama pe copilul su?...Mncnd,resp
,bnd,gndind,trind,ea i d din ce n ce ,copilul se dezvolt. Ea este cea care l formeaz
nu poate dect aceas ta , neputnd s-l creeze. Nici noi nu putem s crem pe Hristos n no
i : trebuie mai nti c sufletul nostru s fie fertilizat , pentru a concepe pe Hristo
s, i apoi ,ca i mama ,noi putem s-l formm prin tot ceea ce eman din noi nine , prin to
ceea ce putem tri m ai bun . Cnd avem ,din timp n timp , stri de contiin foarte eleva
e , cnd avem dorina de ajuta lumea ntreag , de a lucra pentru Dumnezeu, de a ne desp
uia , de a face ceva

nobil i nltor , n acel moment particulele pe care le emanm se vor aduga corpului nos
glorie. Iat cum putem s-l facem s creasc ; el nu poate fi format dect cu ceea ce avem
mai bun n noi . i dac l hrnim mult timp cu carnea noastr, cu sngele nostru , cu f uid
l nostru , cu viaa noastr , ntr-o zi el ncepe s strluceasc , s nclzeasc , deve te
, foarte tare , invulnerabil , nemuritor , pentru c este format din m ateriale ca
re nu se oxideaz , care sunt eterne , el face minuni , la nceput n noi , i apoi n afa
ra acestui corp de glorie , corp de lumin , Hristos poate face minuni . nainte de
a forma acest corp n el , omul este ntunecat , obscur, slab , vulne rabil , bolnvic
ios ; i totui , fiecare poart n el un germen de Hristos , pe care l poa te dezvolta .
i astfel , revenim la legea afinitii . Discipolul trebuie deci s parvi n a se depi ,
se ntrece pe sine , pentru a atrage particulele cele mai pure , cele mai luminoa
se din oceanul eteric i a le suda la corpul su de glorie . El poate s le obin ncepnd c
iar de astzi , mai nti n cantitate mic , i apoi din ce n ce ma care zi . Este de altfe
ceea ce facem noi n fiecare diminea , aici , aproape de so are : noi ne ndeprtm de pm
, ne legm cu cerul , cu soarele pentru a lua cteva partic le foarte luminoase pe
care le adugm corpului nostru de glorie ... Iat nc o parte din adevrata tiin . Timp
i i ani , am lucrat numai pentru a ajunge s vd , s neleg structura ace stui edificiu c
are este universul . Da , timp de ani ... Era singurul lucru care m interesa , zi
le i nopi ntregi m-am dedublat pentru a avea viziunea clar a acestei a rpante , a ace
stor legturi care exist ntre toate aceste elemente ale universului . Esenial , este
de a vedea structura , de aceea , att timp ct oamenii se vor mulumi s studieze tot c
e este mprtiat n planul fizic , n lumea faptelor , ei nu vor trage dect concluzii eron
ate . Numai ridicndu-se pn n lumea legilor i mai sus nc , pn n lumea iilor pentru a
pla aceast structur , ei vor avea aceast viziune clar a ntregulu i ansamblu , pe care
am obinut-o. Mi-au trebuit ani de zile , dar astzi o posed i de aceea pot s v instru
iesc, s v lumin ez , s v sftuiesc :pentru c m refer ntotdeauna la acest model de perf
ne . Nimeni , sau aproape nimeni , nu recunoate nc valoarea acestei filozofii . Da
r nu va fi mereu aa . Exist fore mai puternice dect omul , i care l vor obliga ntr-o z
s aprecieze acest nvmnt la justa sa valoare . Am o ncredere absolut , de aceea nu-m a
riji , triesc cu convingerea c , mai devreme sau mai trziu , fiecare lucru va f i l
a locul su . Pentru moment , pe pmnt , totul este rsturnat : ceea ce are valoare est
e batj ocorit iar ceea ce nu are nici o valoare ocup primul loc . Privii , se d val
oarea c ea mai formidabil aurului , bijuteriilor , caselor , mainilor . i ideilor d
ivine ?. .. Nici o valoare ! Ei bine , este exact contrariul a ceea ce am vzut n a
cest edif iciu cosmic . Acolo sus , pe primul loc este o idee, un adevr . Iat ceea
ce este c onsiderat acolo sus : o idee , tot restul vine dup aceea . Oamenii au
rsturnat toate valorile i nimic nu mai este la locul su. Vedem oam enii cei mai vic
ioi i cei mai diabolici , nconjurai de tot ce este mai bogat i mai so mptuos , n timp
ce cei care au cele mai mari caliti , nu posed nimic din ceea ce cor espunde acesto
r caliti . Cum nu au nici o tentaie ei nu fac nimic pentru a cpta bogiil pe care nu le
au , i atunci ei posed abia cteva nimicuri n planul fizic : exterior , nimic nu core
spunde splendorii care este n ei . Dar nu va fi mereu astfel ,pent ru c exist aceas
t lege a corespondenei dup care frumuseea interioar trebuie s fie m exterior de o apar
n frumoas , iar urenia interioar mbrcat n urenie exterioar . turii a decis astfe
cut ndeprtat , cnd ordinea adevrat a lucrurilor era respectat , toi c care erau sraci
dinuntru, erau sraci i pe dinafar , i cei bogai pe dinuntru erau dinafar . Ca i D
. Dumnezeu , care posed toate calitile i virtuile , posed i ogia universului. Numai
, la oameni , aceast ordine nu mai exist . Dar cum lege a este absolut (tot ceea c
e este jos trebuie s fie la fel cu ce este sus) ntr-o zi va fi alt ordine i fiecare i
va gsi locul su : cei care sunt bogai n inteligen , bu noblee , vor avea de asemenea
oate bogiile exterioare corespunztoare i cei care nu au aceste caliti vor fi n mizerie
. Evident , nu oamenii vor fi cei care vor restab ili aceast ordine , pentru c ei
nu tiu cine merit i cine nu merit ; aceasta va fi oper a Inteligenei cosmice , pentru
c legea corespondenelor este o lege imuabil n univers .

Astzi v-am dat o cheie ; producnd prin gndurile i sentimentele voastre vibraii i emana
i ct mai ridicate , care vor parcurge un spaiu foarte ndeprtat ca s caute print re mi
liardele de elemente cele care corespund , vei putea redeveni stpnii destinulu i vo
stru .

II Legea corespondenelor este o lege totodat fizic , chimic, maic i spiritual , car se
poate enuna astfel : legndu-se cu ceea ce este perfect prin putere , prefect p rin
form , prin culoare , parfum , frumusee , omul beneficiaz de aceast perfeciune pe nt
ru c el o introduce n el .Este o lege infailibil , i din ziua n care o vei cunoate , n
vei mai putea s v desprii de aceast idee de perfeciune , altfel vei simi c dist
aceast lege este fondat adevrata religie . Pentru ce spunem omului s iube asc pe Dumn
ezeu ? Pentru c iubindu-L , meditnd asupra Lui , el se leag de perfeciune a sa , spl
endoarea sa ; atunci , desigur aceast splendoare ncepe s se instaleze n el , i el est
e cel care va crete , va nflori , va deveni frumos i puternic . Dac nu respectai acea
st lege , nimeni din cer sau de pe pmnt nu va putea veni s v salveze . i nainte , cine
venea s v ajute ?Dumnezeu ? Nu , deloc . Poate El nu tia nici mcar ce facei . Dar exi
st aceast lege pe care , de ndat ce o atingem , intr n ac i se gsete obligat s vin
v ncurajeze i s v fac s ieii din e . Dac nu ai reuit nc s atingei acest punct
fida dragostei voastr entru Dumnezeu , este pentru c n alte ncarnri , ai lsat s se dep
n attea carapace n vostru nct , chiar dac lucrai cu aceast lege ., chiar dac ea acum
deja comori for idabile , voi nu le simii .Dar continuai : ncet , ncet carapacea se v
a subia , ea va s fri prin a dispare , i tot ceea ce prin gndurile voastre , rugciunil
e voastre , conte mplaiile voastre ai adunat , toate aceste bogii , aceste comori ,
aceste frumusei , a ceste splendori se vor revrsa asupra voastr i vei fi inundai .Ai a
umulat fr s tii ntreg de binecuvntri , el este aici , gata s se reverse asupra voast
Dac religia voastr este fondat numai pe credine sau obiceiuri datorate educaiei , fam
iliei , societii , ea nu este solid , ea nu este durabil . Adevrata religie est e fon
dat pe cunoaterea legii afinitii . n acel moment , nelegem c trebuie s iubim pe ezeu
gndim la El , nu pentru c Biserica a ordonat-o sau c este scris undeva n B iblie ,
ci pentru c exist o lege absolut dup care ne conducem , suntem noi cei care benefici
em de aceast dragoste , i apoi , din cauza noastr , lumea ntreag ...Dar aceas t cunoat
re nu a intrat nc n capul oamenilor ; proba , este c astzi forte muli creti sc Biseric
. Religia , aa cum o neleg , nu are nici o baz solid ; acum trebuie o cuno atere care
se relev n Iniieri . Discipolul pe care nvtorul su l antrena s fac anu ene , atin
tul realitatea , i ceea ce nelegea astfel , el nu mai putea s o pun la ndoial , aceast
egere era intrat n carnea sa i nimic nu putea s-l fac s Cu ct v legai Domnului , cu
tri n fericire , putere, atotcunoatere , et itate . Cutnd , voi absorbii toate partic
ulele , forele , razele , curenii numii-le c m vrei care vin din El . Nu ascultai ig
oranii . Toi cei care se pronun cu atta sigu supra Domnului i pentru a decide c El n
xist , pe deasupra ! ce tiu ei pentru a nd ni s se pronune ? ... Ceea ce eu v nv e
ificat de mii de ani , i eu de asemenea l-am verificat i l verific nc n fiecare moment
. Dumnezeu , El, nu are nevoie nici de dragostea noastr , nici de recunotina no as
tr , nici de rugciunile noastre ; suntem noi care avem nevoie s-L iubim i s ne rugm .
Unii , pentru a-L pedepsi , decid c nu vor mai merge la biseric , c nu i vor mai a p
rinde lumnri . nelegei , cum El nu a servit interesele lor , El va fi pedepsit , Dom
nul . i ...aoleu ! El plnge , se lamenteaz , i smulge prul pentru c civa idioi L-au
talitatea uman ! n realitate , o repet , omul este cel care are interes s cre ad n Du
mnezeu i s se roage . Dac nlturai pe Dumnezeu , s tii c vei plasa obligat niti
cum ele vor fi departe de perfeciunea lui Dumnezeu , vei nce tragei spre voi , vicii
le , slbiciunile i bolile lor . Haidei , ntoarcei-I spatele , E l nici mcar nu o s obs
rve , El este att de sus . El i-a astupat urechile la tot cee a ce zic idioii , dar
sunt ei cei care vor suferi pentru c vor fi lipsii de tot cee a ce El posed , deine
i reprezint ca splendori . Toate naiunile , toate societile care au decis s suprime p
e Dumnezeu sunt pe p unctul , fr s tie , de a se descompune . Pentru moment ele i imag
ineaz c sunt la adp protejate , dar ntr-o zi vor nelege ceea ce au pierdut . Este ca i
acel om care fcus e pact cu dracul pentru a avea bani . Dracul i zice :De acord , d
ar de fiecare dat

va trebui s-mi dai ceva n schimb . De fiecare dat cnd i voi aduce bani , tu mi vei da
n fir din prul tu Oh , dac e numai asta ,zice omul , asta nu e nimic .Un fir de pr ! D
a, dar n foarte puin timp , el devine chel , ceea ce provoc numeroase schimbri n viaa
sa ...Numeroi oameni gndesc astfel :Ce vom pierde dac ignorm pe Domnul , dac facem pr
ostii ? Nu se ntmpl nimic ... i de fiecare dat , o mic particul de vitalitate , de fr
, de farmec , se desprinde de voi , i la sfrit chiar dac ai ctigat pe plan materi , v
pierde tot ceea ce ai avut mai preios . Atunci , v spun , nu lsai nici o zi fr s v
Cerului , cci graie acestei afinitii , vei declana procese care vor avea obligatoriu r
epercusiuni importante . Dup mine, cea mai mare prostie pe care o putem face , es
te s ne rupem de Ete rn . Exist mai multe feluri de prostii , inutil s ncep acuma s l
e enumr ! dar cea ma i mare , cea care le depete pe toate , este aceasta , cci ea ant
reneaz pe toate celel alte . Bineneles , eu nu cer nimnui s devin , cum spunei voi n
na o ploni de t timpul nchis n biseric i bolborosind rugciuni... i , n realitat
cine eamn , cu aerul su rebarbativ . Dac ea era cu adevrat sincer , ar trebui totui s
r sc puin , i n loc s rmn o ploni , ea ar fi devenit deja ...un fluture ! Faptul
aceasta nseamn c religia sa este nc exterioar . Cci exist religie i religi La ora ac
eligia nu mai este bine privit,pe cnd nainte, toat lumea o respe cta , att pe ea, ct i
Biserica, preoii. Cum unii preoi simt aceast schimbare, pentru a pstra contactul cu
mulimea , accept s fac din toate cte puin n bisericile lor. Ca ur e, ei sunt bine vzu
roii, buclai, veseli, iat adevraii preoi ..., biserici , ca au nimic dintr-un loc sa
unde este vacarm , se discut , se danseaz ... Nu mai tim ce s inventm pentru a atrage
publicul . Nu , ceea ce va salva Bise rica n lumea ntreag , este tiina iniiatic pentr
c ea va da religiei fundamente soli . Muli oameni nu se mai roag , pentru c nu mai
este rentabil . Cnd afacerile mer g , pentru ce s mergi s te rogi i s meditezi ?Este
timp pierdut . Bineneles , rugciune nu v va ajuta s obinei avantaje materiale , bani ,
case , maini , un serviciu foarte bun sau o cstorie bogat . Avantajele sunt de o alt
natur : atunci cnd iubii pe Dumnez u , cnd prin gnd , suntei n comunicare cu El , prim
caliti , fore, lumin ...Eviden este avantaje sunt invizibile , dar cum acest aspect
invizibil este totui real , el acioneaz asupra tuturor celor cu care intrai n contac
t : ei se simt ntinerii , reco nfortai , consolai , ei ncep s v acorde ncredere , s
e tot felul de posibilit hiar i posibiliti materiale . Totul ncepe prin latura spiritu
al . Rugndu-ne la Dumnezeu , iubindu-L , nu trebuie s ne ateptm la nimic n planul ma t
erial . Muli spun :M rog, m rog, dar sunt tot timpul n mizerie . Deci , ei se atepta
devin bogai . Dar este uimitor felul n care ei neleg lucrurile ! Trebuie s instruim oa
menii despre realitile i legile lumii invizibile , pentru ca ei s priceap n sfrit c s
adevrata tiin , adevrata religie , adevrata via. Pentru moment , exist o nenel i c
pte anumite avantaje pe care nu le primesc , n timp ce ei primesc alt ele de care
nu sunt contieni . Cnd suntei n legtur cu Dumnezeu , atragei toate calitile pe car
sed :ele nfiltreaz , penetreaz , i devenii astfel o fiin luminoas , inteligent , ech
at . l moment , chiar bogia material poate s vin , dac este destinul vostru . Dar a ce
e ma i nainte bogia material , aceasta dovedete c n-ai neles nimic. La nceput , nu
iguran , bineneles , dar este aspectul invizibil care se va ameliora , i dac acea sta
nu se vede , aceasta se simte . Nu simii cteodat c cineva , prin simpla sa prezen v c
eaz ,v linitete , v reconforteaz i c aproape de aceast fiin v simii bin v irit
ce ? Acestea sunt fenomene invizibile , desigur , dar le . Adevrata religie este
fondat pe cunoaterea legii corespondenelor . De ndat ce v ranai pe o anumit surs ,
entral , anumit staie emitoare , inevitabil vei p particule de la aceast staie . Iar
v branai pe staia contrar , de asemenea inevi il vei primi mesajele i undele de natur
ntrar . Nu le vedei ? N-are mult importan , -o zi le vei vedea . Eu v aduc astzi o pa
din aceast adevrat cunoatere pe care o de eau Iniiaii trecutului . Acceptai-o i vei
ni de nezdruncinat . i dac cineva mi zice : O-o , eu practic nvmntul , fac tot ce m
, dar echilibrat , nervos , aproape de nebunie , i voi rspunde : V nelai creznd c
interior probabil avei alte prioriti : sau orgoliu , sau o dezordine n domeniul s e
xual , sau o lips de stpnire n imaginaie...Poate , de asemenea , forai lucrurile vrn

obinei prea repede meri rezultate spirituale. i toate acestea nu sunt conforme nvmntu
nu trebuie s-l acuzai , mai degrab voi nu vi-l nsuii bine . n voi niv trebuie s .
ici pentru a echilibra oamenii , a-i ntri , a-i face fericii , i n u a-i demola . Tr
ebuie , deci , s cercetai ce lege nclcai , ce exces ai comis pentru a fi n aceast sta
Un altul mi va zice : Eu nu mai vreau s-mi vd prinii i nici s-i vizitez :ei nu t des
de evoluai i nici mistici . Eu vreau s m eliberez de ei definitiv . Aici , de aseme
nea , rspund : Oare felul dumneavoastr de a gndi nu este excesiv i duntor ? Su tei le
de ei i nu putei s rupei aceast legtur att de uor ...Dac n judecata , sibilitatea
ntei prea personal , urmeaz ntotdeauna anomalii . i cnd exist o anomalie , trebuie nto
deauna s cercetezi cauza n tine nsui , nu n nvmnt . Lsai pe alii s cread ce vo
e primii aici cunoaterea marilor legi ale vieii , s tii c trebuie s dorii imensitate
erfeciunea . Toi cei care au resp eligia gndind :Ceea ce conteaz , este de a munci pe
ntru a organiza societatea .A cr ede sau a nu crede n Dumnezeu n-are nici o impor
tan , se neal , pentru c dup o anumi oad , aceast societate va degenera. Cum ea nu
un punct central n jurul cruia s se roteasc , ea se va descompune , i chiar ei vor nc
eta s fie indivizi sociali per feci : se va strecura printre ei aviditatea , inter
esele i injustiia . n felul acest a , la sfrit , toate societile , toate imperiile i
atele vor falimenta : pentru c n -au un punct solid de care s se lege pentru a mpie
dica forele negative s se dezvolte . Cnd o societate este bine centrat pe un ideal s
uperior , sublim , divin , n e a circul o astfel de for c toate slbticiunile interioar
sunt doborte , dresate , ele u mai ndrznesc s se manifeste . n acel moment exist mai
multe posibiliti s se stabile legi juste i mult mai multe anse pentru ca membrii aces
tei societi s triasc n abunden onie .Dar cnd intensitatea spiritual ncepe s slbeas
trul sau capul nu este a olo , atunci se trezesc forele negative care intr n posesi
a indivizilor pentru c ni meni nu le opresc , nimeni nu le tranguleaz . Dac attea nen
orociri s-au abtut pe pmnt asta este pentru c oamenii au lsat s slbeasc n ei i n s
toate forele divine nefctoare . Iat deci viaa unui discipol : ea se nvrte n jurul une
dei centrale . i aceast dee ncepe prin a intimida dumanii care locuiesc n interiorul
lui . S lum un exemplu n domeniul fizic . Anumite persoane , din cauz c duc o via dezo
donat , i-au zdruncinat sntatea i tuberculoza a nceput s-i distrug. Dar i ngrijim,
duc o via mai puine agitaii pasionale, o alimentaie mai sntoas ,un somn bun ; n ace
, org nismul ncepe s secrete anumite substane care neutralizeaz i imobilizeaz microbii
i sn a revine . Dar dac bolnavul ncepe din nou s bea , s fumeze,s petreac nopi ntr
i,iat proteciile rsturnate i boala ncepe s distrug organismul. Ei bine, aceeai lege e
i n domeniul psihic : o via spiritual ne ajut s const m bariere contra rului , toi
torii sunt acolo , la lucru cci exist adevrate uzin e n fiina uman ! Dar dac noi nc
e supraveghem i s trim o via armonioas , f e dezechilibrului ies , se propag i noi n
s ne periclitm sntatea . Cea mai bun p ecie a noastr , este Dumnezeu nsui , i noi
s ne legm de El , pentru ca fora re o trezete n noi s poat distruge entitile ntotde
ta s ne prbueasc . Dac n m aceast legtur , bineneles , suntem liberi , dar este o l
e care , mai repede sau mai trziu , vom plti-o foarte scump . Iat deci o pagin a ade
vratei tiine. Eu am studiat-o n profunzime de-a lungul ntr gii mele viei. Nu n cri ,
ci n toat fiina mea interioar : am plonjat complet n ea i pentru min cum , este totul
clar . i voi la fel , orice s-ar spune , oricare ar fi filozofi i care sunt astzi
n atenie , legai-v de aceast idee a Divinitii ,cutai-o ,gndii-v -o ,invocai-o ,
fel vei primi energii extraordinar de puternice i ele vo r mpiedica dumanii votri int
eriori s v distrug . Poate vei fi nc mucai din cnd n nu vei fi ajuns s v baricad
r ncet, ncet ,o s reuii i rul nu o s poa etinii recit sau cnt :Domnul este psto
sunt dect cuvinte pentru ei, pe u c ei nu cunosc tiina extraordinar care se ascunde n
spate . Ei pronun aceasta mecani ,cnd n realitate sunt cuvinte magice . Credei-m , nim
ic nu este mai important pentru noi dect Creatorul . Tot restul vine dup aceea . G
raie acestei dragoste , totul se ordoneaz , se aranjeaz , se armo nizeaz, i chiar dac
nu ajungem nc la rezultate vizibile n aceast ncarnare , nu face n

c , cci fiinele care ne observ de sus ne privesc i zic : Iat o fiin inteligent , i
i binecuvntrile lor . CAP .VI LEGEA NATURII I LEGILE MORALE

Observnd oamenii constatm c att n alegerea lor ct i n comportamentul lor nu au : ori

e sturate , ori insuficient , n amndou cazurile i amenin sntatea lor uncesc pn la
sau nu muncesc deloc i se ramolesc , la fel pentru somn , d istracii , sentimente
, gnduri ...Pentru a explica aceste anomalii vom zice c au depit marginile, c au nc
legile pe care ar fi trebuit s le cunoasc i s le respecte . Exist legi fizice care di
rijeaz organismul nostru precum i natura nsi, oamenii p oate nu le respect dar cel pui
admit prezena lor, ceea ce nu este cazul pentru leg ile morale . Rari sunt cei c
are accept astzi s le cunoasc ; i chiar dac a mai rmas o m c credin n valoarea une
ordine a lucrurilor, majoritatea scriitorilor, filo zofilor, artitilor, savanilor
emit teorii, scriu cri, creeaz opere care nu urmresc dec s mture restul credinei . S
aceste legi morale m ndrept n definitiv, cci fr cuno lor lipsete ceva n nelegerea
ceva esenial . n realitate legile morale aparin unei lumi ce nu este separat de lum
ea fizic, aceasta nu e dificil s o constatm . S lum exemplul alcoolicului . La nceput
era un om delicat, amabil, cultivat, atent, cinstit, generos, nici o calitate nu
i lipsea . Dar, ncepnd cu ziua cnd el a nceput s bea, toate aceste caliti au nceput
ea r au disprut . S lum un alt exemplu : un om la care pasiunea jocului a ajuns aco
lo n ct i neglijeaz obligaiile sale, uitnd c are o nevast, copii, o meserie...La nc
era o activitate care nu avea nimic a face cu morala, dar n final cel ce a suport
at consecinele a fost domeniul moral . Cum n-au putut oamenii s vad raporturile ca
r e exist ntre aceste dou lumi ? Ei nu cred dect n aspectul material ; foarte bine, e
l are importana sa, dar domeniul moral, domeniul interior i este strns legat de ase
me nea . Pentru tiina iniiatic exist trei lumi : lumea divin, care este lumea ideilor,
lu mea psihic, cea a gndurilor i sentimentelor, ce reprezint cu adevrat lumea moral ;
i frit, lumea fizic care este cea a formelor i a concretizrii . Lumea material este
ga t de lumea moral care, la rndul ei, este n legtur cu lumea ideilor, mult mai sus si
tua t . Dac oamenii nu vd aceste relaii este pentru c ei n-au studiat i observat bine
lucr urile, iar att timp ct aceast lacun nu va fi umplut, vor urma consecine dezastruo
ase p entru ei . Chiar dac ignorm legile morale, cnd ncepem s le transgresm n mecanism
l lor, sun em obligai s suportm consecine mai mult sau mai puin grave ; i atunci ne dm
seama c a t domeniu moral are la fel legile sale, dar cu mult mai subtile dect leg
ile fizic e, cci ele nu sunt nscrise numai n organism, ci n sufletul i n spiritul omul
ui . Cel c are nu le respect va vedea reprourile altora de a fi egoist i personal ;
el se va s imi repede lipsit de susinere i prietenie i, indiferent de transgresiune
a comis, el t rebuie s plteasc . Cum ? n toate felurile : prin remucri, suferine, reg
e, decepii, prri i poate de asemenea cu bani . Putei observa aceasta n orice domeniu .
Totul st n picioare, totul este legat ; lumea moral este regizat de legi imuab ile i
ireductibile pe care trebuie s le cunoatem . Neglijm aceste legi pentru c ele n i s
unt scrise nicieri i credem c putem s ne permitem totul ; nu, att timp ct n-am nel c
te legi exist, nu vom putea realiza un adevrat progres . Nu este permis s zice m :Eu
, eu gndesc c ...sau Eu pot face ceea ce vreau... Pentru ce ? Pentru c vei pl r eu
ate drepturile ! Facei ce vrei, dar vei plti . n natur totul se pltete, c fericirea
uriile i extazurile . Dar eu nu am bani ! Aceste legi nu v cer bani (oamenii sunt
cei care v cer acest lucru tot timpul ), ci v vor cere o parte din f orele voastre,
din nelegere voastr, din sntatea, frumuseea i inteligena voastr . Da alizai vei c
exist un deficit n casa de bani ; Justiiarii, Forele cosmice, In eligenele care guver
neaz universul au venit pentru a v retrage ceva, i iat-v srcii ! Pentru a deveni foar
bogat, nu trebuie s transgresm niciodat legile naturii , nici legile morale i nici c
hiar cele umane . Cu toate c legile create de oameni nu au acelai rost de a fi ca
legile naturii, att timp ct trim ntr-o societate unde el e sunt foarte puternice, es
te mai bine s ne supunem ( a respecta legea circulaiei, de exemplu )...Dac putei s le
transgresai fr a fi prini, natura nu va ine cont de ac ta pentru c nu este afacerea s
a . Dar dac transgresai o lege a naturii, chiar dac so

cietatea continu s v respecte i s se ncline n faa voastr, vei fi bolnavi : da, lege
pune n pat ! Ea este cea care v va pedepsi i n nici un loc nu i vei putea scp

Putei s plecai oriunde, legea v va gsi pentru c n interiorul vostru totul se nr strea
Natura a prevzut c omul se va aranja ntotdeauna pentru a nclca legile, de aceea a pla
sat n el aparate de nregistrare . Nu i mai rmne dect s arunce o privire pentru a vedea
ceea ce omul a mncat sau but, ceea ce a gndit, simit i fcut . Imposibil s o ne acum,
s m convingei c numai oamenii fac nregistrri ! Cum ar fi putut omul s fabr un obiect p
care natura nu l-ar fi dat mai nainte ca model ? Natura a fcut nregis trri naintea o
mului , dar el este prea orb ca s o recunoasc . Natura a luat deci toa te precauiun
ile , iar dac omul transgreseaz legile sale , el trebuie s plteasc .

ncercai deci de acuma de a nu mai transgresa nici legile umane , nici legil e natu
rii i nici pe cele morale care sunt superioare legilor naturii . Dar n reali tate
legile morale fac parte din natur , cci natura are mai multe niveluri . Exist mai nti
o natur pur fizic , apoi , deasupra , o natur mai subtil la care aparin gndur i senti
entele ; n sfrit , dincolo de aceste dou naturi , domnete lumea divin . Natur se supun
e de asemenea ; aa cum noi trebuie s ne supunem legilor spiritului cci spi ritul co
mand naturii . Cnd omul ajunge s depeasc aceste dou naturi natura pur fizic ura mai
il a gndurilor i sentimentelor - el se gsete deasupra legilor lor . El es te att de pu
r , luminos , puternic i ntr-o att de perfect armonie cu spiritul , c n ac l moment na
tura este cea care i se supune i orice ar face , nu transgreseaz nimic . Este sing
urul caz unde omul poate s-i permit totul fr ca s fie vreodat o transgresiu e . Dar nu
ai fiinele excepionale , fiinelor predestinate , pot s se ridice deasup ra legilor n
aturii i a legilor morale . Aceste fiine au existat ntotdeauna , exist i vor exista ,
dar sunt foarte puine ca numr . Ele pot s-i permit totul fr ca vreodat s it o crim
pcat . Este foarte dificil a explica , dar am primit n acest domeni u revelaii fan
tastice despre care nu putei s avei nici o idee , cci este imposibil s v orbim . Pent
ru a v ajuta s nelegei , v voi spune cteva cuvinte . Cnd un om este foarte , luminos
rice ar face este ntotdeauna pentru bine . Iar cnd un om este murdar , tenebros ,
cnd este nfundat n regiuni infernale , chiar dac vrea s nlture o mic pa pe faa altui
l nu face dect s-l murdreasc i mai mult . n dorina de a purifica pe i un astfel de om
murdrete ; n dorina de a le simplifica viaa , ei le-o complic . Pe tru ce ? Pentru c t
t ceea ce se degaj din el este att de haotic i tenebros c orice a r face , distruge
. Dar dac o fiin este plin de lumin , dragoste , inteligen , chiar d c lovete pe cin
n loc s-l ucid l va salva , pentru c tot ceea ce este n ea este in . Pentru a ajunge
pn la aceast culme , pn n regiunea Kether , trebuie s fii predest nat de cei Douzeci
tru de Btrni , trebuie s fii predestinat de mult timp... Dar a tta timp ct discipolul
se afl pe acest drum , el trebuie s neleag c exist legi care ie respectate . Oamenii
ecunosc c n activitatea lor profesional exist comportamente convenabi le i altele nu
; dar de ndat ce este vorba de domeniul moral , ei gndesc c nu exist ni ci o regul a o
bserva i aici ei se neal . Cnd Hermes Trismegistul zicea : Ceea ce este os este ca i c
ea este sus, i ceea ce este sus este ca i ceea ce este jos el enuna u n acelai adevr
, dar fr nici o precizare , vorbele sale cuprind toate planurile , to ate domeniil
e , toate activitile omului . n definitiv , un mare numr de principii , activiti , obi
ecte , culori , forme , creaturi , regiuni , sunt coninute n aceste do u cuvinte jos i
sus . Muli au neles c ceea ce este jos , pmntul , este asemntor cu ceea ce este su
erul . Nu este chiar att de adevrat : ceea ce este pe pmnt nu este asemntor cu cee ce
este pe cer . Nici formele , nici dimensiunile , nici lumina , nici culorile , n
ici gloria , nici mreia , nu sunt jos , cum sunt cele sus : doar legile sunt a cel
eai . Hermes Trismegistul nu a precizat aceasta , cci el vroia s dea vorbelor sa le
un coninut mult mai vast , pentru ca numai cei care sunt capabili s intre n mint e
a unui gnditor sau Iniiat , s le poat descoperi . Prin tiina pe care o au asupra legil
or fizice , savanii au ajuns la aplicaii e xtraordinare cum este expediia pe lun, de
exemplu .Dar dac ar fi cunoscut legile mo

rale , realizrile lor ar fi fost mult mai mari , nu numai n domeniul material dar i
n domeniul vast , infinit , al sufletului i spiritului . Ei studiaz fizica i chimia
,este bine ,dar exist o fizic i o chimie spiritual pe care ei nu le cunosc nc . Deci
, un lucru esenial lipsete tiinei oficiale: cunoaterea acestei lumi psihice regizat de
legile morale. i cum, n plus , intelectualii ncearc s tearg din contiina omului pu
al care a ai rmas, ei lucreaz la demolarea lui . Totul se va prbui din cauza c elor
care neag sau refuz existena legilor morale . Evident , poate nu este ntotdeauna uor
de a gsi aceste legi , dar aceasta nu este un motiv pentru a pretinde c ele nu exi
st . Nimeni nu poate diminua sau nega ceea ce am spus . Dac tim s observm i s ne anali
, dac avem suficient rbdare , vo ata , mai repede sau mai trziu , c fiecare transgre
siune interioar trebuie s fie plti t , pentru c n acest domeniu este dirijat de legile
stabile ale moralei eterne . Comitei o transgresiune i totui putei spune : Mncm , dor
im, ctigm bani , o d arte bine i nu vedem nici o schimbare ! Ei bine , dragii mei , a
sta pentru c nu tii s vedei ceea ce se ntmpl n aspectul subtil al fiinei voastre .
ngul anilor o s co tinuai s facei afaceri , s traficai , fr s v dai seama c ceva
? Este de datoria voastr s o aflai . Eu tiu dinainte ce v va prsi i ce schimbri enor
oare , se vor produce n voi . Dup civa ani , vei pierde prospeimea i elenul , dar mai
les vei pierde gustul vieii . Acestea sunt pierderi imense , din punct de vedere s
piritual ! Dac nu le vedei , este pentru c ai rmas la nivel animalic . S-a r putea s c
ontinuai s lucrai i s ctigai muli bani , dar nu vei mai fi un fiu divin divin , su
strlucitori , lumin . n interior s-au produs mari schimbri . Animalele mnnc , vneaz
bat , se mngie ,i protejeaz puii lor , i totui meni care nu fac mai mult , ei nu tiu
u fost trimii pe pmnt cu misiunea de a manif esta gloria lui Dumnezeu i de a face s nf
loreasc tot ceea ce n ei este subtil i divin . Ei au fost trimii s fac din pmnt o gr
Rai . Iat misiunea lor , dar au uitat-o ei mnnc , beau , prind rdcini pe pmnt i nu
reau s se detaeze . Atunci vor fi d reexpediai de partea cealalt , unde vor vedea c iau risipit existena , i n acel mome t , evident , ei sufer , Purgatoriul i Iadul nu e
ste nimic altceva . Dar cnd vor plt i i se vor cura , vor urca mai sus , n primul Cer
, apoi , din nou , ei vor cobor pe pmnt pentru a putea s se dezvolte n bine . Iat isto
ria genului uman . Trebuie , fr ncetare , s amintim oamenilor misiunea lor pe pmnt i s
e spunem : nci , pentru ce ai venit aici ? Amintii-v ! A na aminti ... cum s ne amint
im ? ntr-o c al iniiatic , cu marile adevruri i bunele influene pe care le primete ,
prijinul rilor , discipolul ncepe s-i aminteasc de lumea minunat de unde a cobort i
e cea ca e va trebui s se ntoarc ntr-o zi . Binecuvntarea cea mai mare pe care discip
olul poat e s o primeasc este de a-i aminti . El i va aminti chiar de toate suferinele
pe care l e-a ndurat , de toate greelile fcute i de toate datoriile , cci el trebuie
s-i gseasc cei ce i-a rnit , s se mpace cu ei i s repare greelile , pentru a scpa
a sa . Aceasta este ceea ce l ateapt pe discipol , ceea ce v ateapt pe toi . Vei fi o
gai ntr-o zi pentru tot ceea ce ai luat pe nedrept de la alii . Evident , aceste luc
ru ri nu sunt prea agreabile s le auzim , cu att mai mult cu ct oamenii prefer s fie
inc ontieni i s ignore etern adevrurile dezagreabile . Dar chiar dac nu avem plcerea s
e cultm , vom fi obligai s cunoatem ntr-o zi adevrul , iar voi suntei foarte privilegi
l cunoatei aici prin intermediul meu . Preparai-v deci s reparai toate erorile voastre
aa cum m prepar eu nsumi . S pr punem c fusesem cel mai mare rufctor, cel mai mare i
ndiator , ei bine ! mi pare ru , o regret i vreau s-mi repar greelile . Presupunnd c v
am fcut ru la toi : v-am dezo at , furat , masacrat ...s presupunem ! Acum , suportnd
u-v , iubindu-v , vorbindu-v , pltesc , repar . Dar s presupunem c aceasta nu este ade
vrat ... cu att mai bine ! Es te o problem ce o las expres de o parte ; nu vreau s v
spun acum pentru ce i cum am venit pe pmnt , nici din care regiune am venit , aceas
ta nu m privete dect pe mine . Reinei deci c sunt un om care a transgresat toate legil
e i c acuma sunt condamnat s v ltesc toate datoriile . Iat , acest aspect v este agrea
il , nu-i aa , s ascultai asem enea lucruri ?... i dac accept s vorbesc astfel fr s
enat , de ce voi , de asemenea , nu v de idei s gndii ca mine i s reparai greelile v
e fa de soul vostru sau soia voas otri , prinii votri , prietenii votri ? Desigur ,
rai s v credei ireproabili i inovat i criminal . Sunt de acord , sunt de acord , dar o
are este adevrat ? N-are importan ... Dac sunt capabil s m descopr imperfect n faa v
, facei la fel n

. Cineva are un copil care nu nceteaz s-l supere , s-l dezonoreze i mi se plnge : Cu
e am putut s-l supr pe Bunul Dumnezeu ca s am un asemenea copil ? Cu siguran c ai c
tat o datorie fa de el n trecut , altfel n-ar fi venit n familia voastr . Muli prini
sunt coreci , cinstii , sufer pentru c au copii care sunt vagabo zi . Este firesc s
ne mirm dup legile naturale , aceasta ar trebui s fie imposibil p entru c ei n-au se
mnat niciodat o astfel de smn . Dar exist ntotdeauna un motiv pent egea este just .
mult un frate a venit s m vad : era foarte zbuciumat , cci artndu-se de o m are buntat
i generozitate fa de ai si , nu primea n schimb dect ingratitudine i cruz ; el era bu
versat de aceast nedreptate . I-am spus : Vrei s v dau o cheie , un rem ediu , un an
tidot eficace ? Nu vei mai fi nici revoltat , nici furios , v vei resta bili comple
t cnd vei ti un lucru : lumea invizibil utilizeaz aceste mijloace pentru a v ntri , a
libera , sau a v face s gndii , s devenii mai buni . Ceea ce v chin e bolnav este pent
u c gndii c tot ce vi se ntmpl este injust . Gndii c este just vindecat . Acest f
crezut , s-a restabilit devenind linitit i clduros ; el gndete c poate pltete pentru
hile transgresiuni i aceasta l-a salvat . Evident , tr ebuie s ajungi s accepi aceas
t manier de a gndi, altfel chinurile continu , chinurile are v distrug organismul, st
omacul, inima sau sistemul nervos . Astzi v zic vou acelai lucru : dac injustiia v chi
uie , acceptai aceast idee exist injustiie dect n aparen i nu n realitate . Chiar d
te adevrat , aceas ste eficace , cci acceptndo v eliberai , nu mai suferii , devenii
buni . Am verifi at-o pentru mine nsumi . n trecut nu cunoteam acest remediu i mi pu
neam adesea ntrebri asupra tot ce mi se ntmpla . Acum , nu mi mai pun ntrebri , gndes
totul este just merit , chiar dac nu este adevrat . Ce a fcut Isus oamenilor pentru
a fi crucificat ? ...Cu siguran c destinul lui Isus era excepional iar voi nu trebu
ie s v imaginai c ntei n acelai caz cu el . Totui , poate s se ntmple ca nevinova
ma ei se revolt mpotriva acestei injustiii , se vor chinui inutil . Aici , pe pmnt ,
chi ar dac suntem nevinovai ca alii , gndind astfel ne eliberm . Suntei chemai s des
erii n voi niv o regiune spiritual ale crei legi sunt n oare . Pentru cea mai mic nc
a acestor legi , mai repede sau mai trziu , va tre bui s pltii . Ceea ce v neal este
ata nu e imediat , n schimb totul se nregist ul are repercusiuni . Regsim aceeai lege
n numeroase domenii . n chimie , de exemplu , trebuie s atepi un anumit timp pentru
ca hrtia de turnesol s treac de la rou la alb stru , sau invers ; pentru a se produc
e o schimbare complet e suficient o ultim pi ctur , dar aceast pictur vine dup multe
ele . La fel , n mecanismul unui ceas , dep asarea acului indicator nu se face de
ct dup declanarea mai multor rotie . Timpul car e se scurge ntre prima declanare i apa
iia unui rezultat vizibil , tangibil , este m ai mult sau mai puin lung , dar cum
toate sunt n legtur , rezultatul apare cu certit udine . S presupunem c avei un anumit
viciu sau o anumit pasiune ; nu vedei de ndat repe cusiunea i continuai n acelai exc
, ceea ce declaneaz alte rotie , apoi altele , pn o zi cnd v ntrebai pentru ce sunte
enuat , bolnav . Dar ceea ce vi se ntmpl era ne de mult timp . Astzi vei primi somaia
trimis de un controlor , dar ai fi putut s v eptai ! De ce oamenii n-au neles aceast
e care se gsete peste tot ? Toate nemulumir le i nenorocirile lor vi pentru c n-au tiu
t s interpreteze i s studieze mecanismele di feritelor organe fizice i psihice . Dac
vrei s devenii un fiu al Domnului , o fiin complet , trind viaa sufletului piritului
rebuie s respectai legile moralei veritabile , nu exist o alt soluie . P entru toi cei
care ncalc aceste legi , porile sunt nchise . Lumea invizibil nu se supu ne capricii
lor oamenilor lipsii de respect , anarhiti i destrblai . Lumea invizibil ? zice . Da
r-adevr , aceast lume este invizibil i dac spunei c nu putei crede nt e care este in
il , eu v voi rspunde c nu tii judeca . Gndirea voastr este invizi ? i contiina vo
niile voastre , sentimentele voastre ? i toate proiectele vo astre , le vedei ?...
Nu , i totui suntei convini de existena lor . Voi v certai , ba iar ucidei oameni di
auza convingerilor voastre , care , nu sunt totui vizibile . Nici mcar n-ai observa
t c v fondai toat viaa pe lucruri pe care nu le vedei ! Numai mea invizibil exist , t
restul este probabil . Negnd realitatea lumii invizibile , voi tiai ramura pe care
suntei aezat , i ntr-o zi vei cdea jos . Cum nu au ruine s e aceste adevruri , n loc
unoasc c nu au studiat nimic ? Negnd lumea invizibil , amenii i semneaz condamnarea la
moarte .

Oamenii vor suferi pn cnd vor nelege c lumea invizibil este singura realitate . iat a
mentul pe care l voi da la unul din aceti ignorani : dumneata nu crezi dect n ceea ce
este vizibil , nu i aa ? i dac cineva , ntr-o sear , v strnge de gt , pe dum care e
at i v zice : Banii sau viaa ! ei bine , chiar dac pn atunci nu credea pentru c est
izibil , n acel moment vei ncepe s credei i vei da tot ce este viz pentru a pstra un
u , care este invizibil . Ce inconsecven ! Pentru a fi logic , ar trebui s spunei :
Luai-mi viaa , dar nu banii ! Dar atunci vei fi mort i ce ma utei face cu banii ?...
Nimic nu este mai preios dect ceea ce nu vedem . Viaa este o realitate invizibil i to
tui suntei gata de a da totul pentru a o pstra . Ah! oamenii sunt extraordinari ! E
xist oare o lume invizibil ? Se cere ca ea s fie respectat ca i lumea vizibil ? Da , i
chiar mai mult ! Trebuie , acum s fim contieni de existena acestei viei subtil e i s o
apreciem . Vei vedea atunci ce se va petrece n voi .Chiar dac alii nu vor obse rva n
imic, n interior , vei tri o via liber , de bucurie , lejer , de inspiraie , o v zica
armonioas ; vei tri adevrata poezie !... i dac vei reui , aceasta se va refl chiar n
erile voastre materiale . Oamenii vor ncepe s neleag ceea ce trii i poat ea ntreag
ce cadouri . Pentru c totul este legat : bogia interioar atrage bog xterioar , numai c
trebuie timp pentru a vedea efectele . Dac vei ajunge la aceast vi a interioar perfect
, vibraiile i emanaiile voastre vor ajunge s ating lumea ntreag telele cele mai ndepr
e , de unde ele v vor aduce toat fericirea li toate binecuvntr ile . O fericire se v
a prezenta de ndat n faa voastr ,este deja pe drum ,se apropie i va zice :Iat-m! D
nde vii ? Cine te-a chemat i cnd ? Tu , de foarte mult timp Ei da , fericirea este
pe drum , dar e nevoie de timp ca s soseasc , cci vine de de parte ... i , din pcate
, este la fel pentru suferine . Nu ne dm seama , dar le-am a tras de foarte mult
timp . De altfel , ce poate s i se ntmple unuia care este ntunec at , ignorant sau s
tupid? Cele mai mari onoruri ?...Cele mai mari iluminri ? ... vizita celor mai ma
ri Arhangheli ?...Este imposibil ! El nu poate s atrag astfel d e splendori. Pentr
u ce? Pentru c exist o lege de afinitate pe care Iniiaii din antic hitate au ascunso n aceste cuvinte : Cine se aseamn ,se adun . Aceast fraz conine o eag , dar cum o
erau prea primitivi pentru a nelege legea corespondenelor ( pe care o putem numi de
asemenea legea afinitii, legea ecoului, a ocului n sens invers , a polaritii ), Iniia
au preferat s o lanseze ca o formul din popor. Cum am putut atrag toate aceste ne
norociri ? Prin maniera voastr de a gndi i aciona , era fatal ! vor spune Iniiaii .
ntru bucurii ? Voi ai lucrat , fcut sacrificii ,ai fost gener oi ...Totul este just,
Cerul nu v cere opinia voastr , avei ceea ce meritai .

CAP .VII LEGEA NREGISTRRII Fiecare fiin , fiecare lucru , n natur , posed dublul su ,
rice ai face l f ublu. Dac ajutai pe cineva sau i facei ru ,originalul acestei aciuni
duce, dar ea l as o urm n voi niv, o amprent de aceeai natur cu el . Iat un adevr
oamenii osc nc .Cnd ei fac bine sau ru , ei gndesc c aceasta nu ajunge mai departe dec
actul e care l-au comis. Ei , nu , din nefericire sau din fericire , aceasta nu
se pe trece astfel ...din nefericire ,dac ei au fcut ru, i din fericire dac au fcut b
ine . Tot ceea ce exist n natur : plante , insecte , animale , stele , muni , totul
este dublu . Dar pentru moment este numai omul care ne intereseaz . Cei care vd n i
nvizibil sunt capabili s vad dublul eteric al omului , care are exact aceeai form i
a celeai funciuni ca i corpul su fizic ; i chiar n anumite cazuri , acest dublu eteric
p oate fi retras i atunci omul pierde sensibilitatea sa : l putem nepa , lovi , ard
e , el nu simte nimic . n realitate , chiar retras , corpul eteric rmne legat de co
rpu l fizic prin cordonul de argint .Dar dac aceast coard se rupe pentru un motiv s
au a ltul ( un oc , o ran , o boal ) , omul moare . i nu e numai corpul fizic care a
re un dublu , corpul astral , i corpul menta l posed de asemenea : dublul astral ,i
dublul mental care le d energii (pentru cor pul astral, energiile din domeniul s
entimentelor ,iar pentru corpul mental ,ener giile din domeniul gndirii).Dac dublu
l astral este detaat, omul devine total indife rent la tot, el nu mai simte nici
sentimente, nici emoii .La fel, atunci cnd dublu l mental este detaat , el devine c
omplet incapabil s gndeasc . Iat fenomene care nu sunt nc bine cunoscute i explicate .
Dac medicii i psihiatrii le-ar cunoate ,ei ar put ea s gseasc cauzele mai multor anoma
lii psihice care pn acum li s-au prut inexplicabil

e i crora, ei le caut cauza n planul fizic, cnd de fapt adesea este altundeva . S ne o
prim puin asupra acestui dublu . Voi tii c n aparatul administrativ , cnd e face un ac
t oficial , o nregistrare , un decret , se face i o copie , o fotocopi e . Origina
lul se trimite , dar pstrm copia n arhive pentru a avea o referin . Nu oamenii au fos
t cei care au avut primii aceast idee , ci natura ; i pentr u aceasta exist ntotdeau
na o dublur pentru fiecare din aciunile noastre. i cnd noi ple cm de partea cealalt? C
u aceast dublur ne prezentm n faa Cerului , sau mai bine-zis cu cele trei dubluri , f
izic , astral i mental , pentru toate actele , sentimentele i gndurile noastre . Or
iginalele au plecat nu tim unde , pn la planete , pn la stele , nu mai putem s le recu
perm , este prea trziu , dar a rmas ntotdeauna n noi un dublu fi del i adevrat . Cnd
l ajunge n cealalt lume , el se prezint cu filmul vieii sale naintea unui juriu de sp
irite evoluate i acolo , el va trebui s asiste la proiecia lui . Proieci a nu se fac
e pentru aceste spirite , ele nu au nevoie s fie informate de viaa aces tui om , e
le l cunosc deja , ele tiu dinainte nivelul su de evoluie , pcatele sale , crimele ,
precum i bunele sale aciuni . Omul este cel care nu se cunoate , sracul , el este ce
l ignorant i care i imagineaz c este o divinitate... sau un monstru ! i cum el se nea
o s i se arate exact ceea ce a fost . Nu entitile din lumea invizibil , ci noi avem
nevoie s fim instruii . Deci , no i toi pstrm aceste dubluri n interiorul nostru , pen
tru a putea s le transportm cnd vo pleca de partea cealalt . i acum , o credei sau nu
, voi nu putei s schimbai realitat ea , ea este astfel i va rmne aa , independent de c
edina voastr . Bineneles , este m mai nelept a crede i a accepta , pentru c aceasta p
ite de a v corecta i a v perfec na . Dac toi ar cunoate aceste mari adevruri , eu gnd
c foarte puini ar vrea s rm iunile lor . Dar cum ei nu le cunosc nc , ei continu s t
c ca nainte , fr s se consecinele comportamentului lor . De aceea oamenii trebuie ins
ruii , mai ales copiii , zicndu-le: Iat , exist l egi care sunt acestea sau acestea
, i chiar dac pe moment ei nu neleg prea bine, mai trziu ei se vor opri pentru a refl
ecta i vor avea ocazia s verifice c e adevrat . Ce se ntmpl , de exemplu , cnd un om
omis o crim ? Pentru ce exist fr nceta amintire , un clieu care revine i care nu l la
nitit ? Cu toate c crima a fost fcut s-a ndeprtat , totul s-a terminat , nu a mai rmas
nici o urm vizibil i criminalul est e liber .Da , dar dublura a rmas i el nu mai tie
cum s se mai descurce . Deci , vedei , nu merit osteneala de a cuta s studiai crile s
e ale umanitii pentru a crede n e lucruri , putem de ndat , s le verificm n noi nin
tru ce aceste amintiri , ace te imagini , aceste reprouri , pe care contiina le fac
e omului , nct el nu mai poate mnca , bea , dormi ,pn cnd nu le va repara ? Pentru c t
tul s-a nregistrat n el . Inteligena cosmic a avut timp pentru a potrivi toate lucru
rile i a aranja cu ne lepciune tot universul . Numai n capul oamenilor ,sracii, totul
este dezorganizat , haotic , smintit. Orice le-am explica la acest subiect , ei
rspund :Nu , eu nu c red . Dar cine se cred ei pentru a afirma aa ceva ? Dac sunt att
de superiori , pent ru ce n viaa de toate zilele sunt att de mici , slabi i neputin
cioi n a schimba cursul lucrurilor , sau a iei din suferinele i nelinitile lor ? Deci
, totul se nregistreaz .Cunoaterea acestei legi este suficient pentru ca s v fac s fi
eni de a nu v lsa la ntmplare . Cci toate gndurile rele care vin ru i se duc , n rea
e las n voi amprente care vor rmne pentru eternitate . Cu att ai mult cu ct , o dat im
rimate , clieele au tendina de a se repeta fr ncetare , pn finit .V-am vorbit adesea d
spre acest subiect , explicndu-v cum putei s imprimai noi cliee , pentru ca toate aces
te obiceiuri deplorabile pe care le-ai contractat n tr ecut s sfreasc prin a v prsi.
u facei nimic pentru a le nlocui , ele se vor re iecare din rencarnrile voastre . Da
c nu facei nimic , nu exist nici un motiv pentru c a defectele voastre s nu reapar ex
act aceleai . Calitile bune trebuie pstrate , ntrit chiar perfecionate , pentru c cee
e este bun poate ntotdeauna s fie i mai bun ; da r greelile trebuiesc reparate . Pen
tru a corecta defectele lor , oamenii nu cunosc mare lucru , ei se desc urajeaz ,
pentru c tot timpul sunt pe punctul de a lupta contra anumitor obiceiuri pe care
au nceput s le practice ,nu tim cnd , i de care nu izbutesc s scape. n realita e ,n l
s se opreasc pe deformri ,care sunt consecina unei munci distructive din tre cut , m
ult mai bine ar fi s se opreasc asupra ceea ce este de fcut n viitor. Deci , ar treb
ui neaprat s v spunei ;Acum , vreau s repar totul , s reconstruiesc totul ,

ecare zi , cu o tenacitate , o credin indestructibil , o convingere absolut , s muncii

n acest sens , s utilizai toate elementele pe care Domnul vi le-a dat : imaginaie ,
gndire , sentiment , s v concentrai ca s proiectai n voi niv cele mai frumoase ima
ea n muzic , lumin , soare, n perfeciunea formelor , cu caliti de buntate , g zitate
posibilitatea de a susine pe alii , de a-i ajuta , a-i lumina... Pentru c totul se n
registreaz , trebuie ncercat s nregistrm ceea ce este mai bun . Vei vedea , dac vei
aceast munc , vei fi att de prini , absorbii , inspira i o surs de bucurie nesfrit
fi n procesul de a construi n voi niv templ ezeu . Eu nu cunosc o munc superioar ace
ia , de a construi n tine nsui templul lui Domnului , cu materialele cele mai bune:
gndurile , sentimentele i actele cele ma i dezinteresate... Aceste preocupri sunt
foarte ndeprtate pentru majoritatea oamenilor care caut numai s nregistreze cteva cuno
ine n creierul lor fr s nceap adevrata munc.Difer nostru i toate celelalte coli ,
ul c n coli nvm , pe cnd aici lucrm . Anu ine pot fi utile , dar ele nu ne transfor
i munca pe care o facem ne transf orm i nu ceea ce am citit i ascultat .Cunotinele po
t s ne stimuleze s muncim , dar nu e vom transforma niciodat dac nu micm , dac nu decl
nm fore n noi . Dac nu acionm cunoate , vom rmne la fel . n Fraternitatea Alb Uni
mim cteva cunotine , bineneles , dar mai ale mpulsul de a ntreprinde aceast munc , de
se transforma pe sine nsui ,ce nu se poate face dect urcnd , n fiecare zi , foarte su
s pentru a cuta materiale , ca un muncito r , un zidar, un arhitect... Unii vor s
pune :Dar eu nu am nici o plcere s fac aceast munc ! i iat , ei se claseaz de ndat
e sunt clasate n natur ; toate au gsit adpostul lor , reedina lor , toate i-au fabr ca
mbrcmintea lor , coafura lor , penele lor , n relaie cu gusturile i tendinele lor Ace
t clasament , acesta este destinul .i pe noi la fel , ntr-o zi , natura ne va clas
a dup predileciile noastre . n realitate eu v spun c natura nevoilor omului determin d
estinul su . S lum un e emplu : dac avei nevoie de alcool , de drog...dac avei nevoie
mergei toate serile n ocaluri de noapte sau la cazinou pentru a juca la rulet , des
tinul vostru este de ja trasat : decaden , ruin i poate nchisoarea . i dac avei nevoi
e a contempla frum a divin , sau s rspndii pacea i lumina n jurul vostru , aici de ase
enea este clar : v ntlni fericirea i plenitudinea . Cum se face c oamenii nu i-au dat
seama c fiecare ne voie , fiecare urare , fiecare dorin i duc pe ci determinate care
i antreneaz spre reg iuni infectate de viespi , erpi , slbticiuni , unde i vor lsa p
ea , sau spre regiun i luminoase , magnifice , unde vor ntlni toate bucuriile ? ..
.Dup nclinrile sale , gu sturile sale , dorinele sale , omul i determin , el nsui ,
ul de sosire . Anumii unt predestinai s fie bolnavi , alii , s suporte eecuri, s fie r
tratai , s fie vic , ei nsui sunt cei ce s-au predestinat. Vei zice :Putem oare s scp
acest destin ? ntru rencarnarea actual nu ; n rencarnarea precedent , dac am fi fost
nteligeni i re abili , am fi putut s aranjm multe lucruri pentru aceasta . Acum avem
mari posibil iti numai pentru viaa urmtoare , dar cu condiia de a munci zi i noapte c
a s facem alte registrri . Eu tiu c ceea ce v vorbesc este foarte dificil de realizat
. Unde s gseti n tine aceast voin i acest elan pentru a ncepe o munc i a o contin
nc asupra ta-nsu ti , tiind c tot ceea ce facem asupra noastr nine se reflect pe urm
ic asupra lu ntregi . Toate celelalte munci , toate aceste activiti materiale att de
combinate , numai Dumnezeu tie dac ele sunt benefice pentru alii! i acestea , se pe
toate contur urile... La sfrit , cnd omul se duce pe lumea cealalt , entitile cereti
u i mai pun brile :Cum ai trit ? Ce ai fcut ? Ai ajutat cteva persoane ? Le-ai consola
t , le-ai o rientat spre Surs ? Ele nu i pun ntrebri pentru c tiu , de mai nainte , c
va min doar iau din om o mic bobin , pe care o proiecteaz , i atunci ce vede el !...
Vei zice : Dar aceasta nu e posibil ! Ba da , omul posed n colul inimii o bobin inuscu
, un atom pe care toat viaa sa este nregistrat ... Privii bandele magnetice : avei o c
aset, nu auzim nimic , dar punei aceast caset ntr-un aparat potrivit i vei au .. Brb
din Sevilla!...deci, pentru a v mpiedica s spunei poveti i s v justifi am i v zi
ci . V aeaz n faa unui ecran unde vedei tot , pn la c i. i atunci , povestea nu spu
prul vi se ridic pe cap . Vei zice :Dar nu avem pr n acel moment ! Suntem fr pr !...
un altfel de pr , de o alt natur .Voi v-ai ci prul vostru fizic , dar avei altul care
se ridic pe cap ! i iat , nu mai putem s mi

nim .

Toate aceste adevruri sunt prezentate n crile sacre , mai ales n cele din Egipt , n Ca
tea Morilor ,de exemplu, cu toate c nu va fi prezentat n aceeai manier. Acol artea se
rezint n faa lui Osiris , sufletul su este cntrit , etc... Exist de asemenea artea Mor
or tibetan , care revel diferitele momente din pasajul sufletului spre lu mea ceala
lt , judecata sa i condiiile renaterii sale . Acestea sunt cele cteva cuvinte despre n
registrare . Trebuie s nelegei ct este d important de a face n fiecare zi noi nregistr
, mai bune. i vechile nregistrri ? Ve ajunge ncet , ncet , s le acoperii cu ajutorul
lor noi . Iat o perspectiv care poat e s v ncurajeze . Din nefericire , nc mult timp v
continua s facei nregistrri care nu vor fi fai oase , pentru c vei fi antrenai de cel
care sunt , acolo , n interiorul vostru . Da r , cel puin , fii contieni pentru a nu
lsa lucrurile s se agraveze . i de ndat ce v ama c ai nregistrat ceva ru , reacion
at , reparai pentru a mpiedica consecin Ai avut un gnd ru despre cineva , ai zis ctev
uvinte care rnesc , ai distrus ceva , ii contieni de aceasta i reparai-o . Pentru mome
t nu vei putea adesea s facei ceva m mult , dar cel puin facei-o . Anumite persoane n
u fac nimic , dar nimic , pentru a repara un gnd sau un act negativ , de cte ori a
m vzut aceasta ! n timp ce alii cel puin i zic : Mi-a scpat , n-am putut s m contro
eas e s se ntmple la noi toi , dar cel puin s ne dm seama de ndat i s cutm cum s
I RENCARNAREA

A vrea s v vorbesc astzi despre rencarnare deoarece vd uneori printre voi anumit e per
soane pe care aceast problem i preocup i i nelinitete . S-a spus tot timpul c o u tr
ct odat , de aceea ascultnd vorbindu-se despre rencarnare , ei se simt tulb urai i nim
ic nu este clar n capul lor. Putem s ne extindem foarte mult asupra acestu i capit
ol , de exemplu s expunem concepiile tibetanilor, ale hinduilor , ale egipte nilor
, lucrrile i experienele lor . Dar m voi mulumi s interpretez doar cteva pasagii din B
blie , dovedindu-v c Isus nsui cunotea i accepta rencarnarea . Vei spune c ai toate
eliile i c nu ai gsit nicieri cuvntul rencarnare .V voi rspunde c nu e faptul c
t nicieri, n mod explicit, rencarnarea, ntr-o epoc n care to edeau n ea . Cum ar fi pu
ut s bnuiasc evanghelitii nevoia de a vorbi de acest lucru , n mod special n previziun
ea unei epoci n care oamenii nu vor mai crede n ea ? Ei a u nfiat att de puine lucrur
scrierile lor nct ar fi fost fr rost s se insiste fapt care fcea parte din tradiie . N
este convingtor ? Bine, bine , vei fi convini de ndat . S lum Evangheliile i s stud
numite ntrebri puse de Isus sau de discipolii si , precum i rspunsurile date . ntr-o z
i , Isus ntreab pe discipolii si : Dar voi cine z cei c sunt ? Care este semnificaia
stei ntrebri ? Ai ntlnit oameni care s ntreb cine zicei c sunt ? ? Ei tiu cine sun
treab ceea ce ceilali pot spune .Pent a pune o asemenea ntrebare trebuie s crezi n ren
carnare . i iat ce rspund discipolii : nii spun c tu eti Ioan Boteztorul , alii c et
e , ceilali c eti Ieremia sau unul prooroci . Cum se poate afirma c cineva este unul
sau altul care este mort de mult , dac nu se subnelege ideea rencarnrii ? Alt dat , Is
s i discipolii si ntlnesc un orb din natere , iar discipolii ntrea ule , cine a pctui
acesta sau prinii lui , de s-a nscut orb ? V ntreb din nou : se t pune ntrebri att
surde dac nu se crede n rencarnare ? Cnd ar fi putut pctui a om , n burta mamei sale ?
care crcium mergea el , n ce cabaret ? Ce afaceri necinst ite fcea ? Pe cine a asas
inat ? Deci , ori este o ntrebare stupid , ori ea subnelege credina n existena unei vi
anterioare . Vei spune :Da, dar discipolii lui Isus nu aveau coal , se zice c erau p
escari , deci era posibil s pun ntrebri bizare . Dac ar fi fost cazul ns , Isus l-ar
rema t . n Evanghelii se vede clar c nu ezita n anumite mprejurri s-i dojeneasc pe dis
ipol .Ori , el nu-i certa ci le rspundea foarte simplu : Nu e vorba c el sau prinii
l ui ar fi pctuit ... Aici , de asemeni , este un punct important . Dac discipolii a
u n trebat dac fiul este orb din natere pentru c prinii si au pctuit , este pentru c
legea ebraic c fiecare anomalie , fiecare infirmitate , fiecare nenorocire este da
torit unei transgresri a legilor dar c adesea , o persoan poate plti pentru alta i d e
ci , cnd vedem pe cineva n suferin nu putem ti dac ispete propriile lui greeli sau

sacrific pentru altcineva . Aceasta era o credin rspndit la evrei . Tot rul era rezult
tul unei nclcri , d iscipolii au pus ntrebarea pentru c tiau c un om nu se poate nate
b fr motiv ...sau umai pentru c lui Dumnezeu i place s-l fac orb , cum i nchipuie cr
! Deci Isus nse nu pentru c el sau prinii si au pctuit , ci pentru ca opera lui Dumne
eu s se man ste n el adic pentru ca , trecnd pe aici s-l vindec i poporul s cread
. Apoi explicat : Vi s-a spus c oamenii primesc suferine pentru dou motive : ori pen
tru c a u pctuit i sunt pedepsii sau , fr s fi svrit ei nii greelile , ei iau
u a evolua . Dar exist i o a treia categorie care a terminat evoluia , care este li
ber i deci nu are nici o obligaie de a cobor pe pmnt .Ei bine , acest orb din n atere
ace parte din a treia categorie . Nici el , nici prinii lui nu au pctuit , el a cobo
rt cu aceast infirmitate , pentru a-mi da posibilitatea s-l vindec pentru ca lumea
s cread n mine . Astfel , acest om salveaz o mulime de suflete . i dac nu suntei nc
, iat i alte argumente . ntr-o zi , Isus afl c Io rul a fost ntemniat iar textul spune
numai : Dup ce Isus a aflat c Ioan a fost predat , s-a retras n Galileea . Dup ctva ti
p , Ioan a fost decapitat din ordinul lui Her od . Dup transfigurare , discipolii
l-au ntrebat pe Isus :Pentru ce dar zic crturari i c trebuie s vin mai nti Ilie ? I
us a rspuns : Ilie ntr-adevr va veni i va c toate . Eu ns v spun vou c Ilie a i v
ei nu l-au cunoscut ci au fcut cu el c au voit . Iar textul adaug :Atuncea au neles uc
enicii c Isus le-a vorbit de Ioan Bote ztorul . Deci , este limpede c Ioan Boteztorul
era rencarnarea lui Ilie . De altfel , evanghelia menioneaz i c atunci cnd un nger sartat lui Zaharia , tatl lui Ioan Bo orul , pentru a-i anuna c soia lui , Elisabeta
, va da natere unui fiu , el i-a spus : Va merge naintea lui Dumnezeu cu spiritul i
cu puterea lui Ilie. S vedem acum viaa lui Ilie i s cutm ceea ce a fcut el pentru a
decapitat cnd a rencarnat mai trziu , n persoana lui Ioan Boteztorul . Este o poveste
foarte inter esant . Ilie tria n timpul regelui Ahab . Ahab se cstorise cu Izabela ,
fiica regelui Sidon-ului i din cauza ei , se nchina lui Baal . Ilie s-a dus n faa r
egelui Ahab pe ntru a-i reproa infidelitatea fa de Dumnezeul Israelului spunndu-i :
Nu va cdea n a eti ani nici rou , nici ploaie , dect numai cnd voi zice eu . Apoi , el
plec din ordin ul lui Dumnezeu i se ascunse n muni pentru a scpa de regele care l cuta
. Dup trei ani , seceta fcuse mari ravagii n toat ara : poporul suferea de foame i Dum
nezeu la trimi s pe Ilie s se prezinte din nou n faa lui Ahab . De ndat ce-l vzu , reg
ele i repro c len de a fi cauza acestei secete . Nu, zise profetul , tu eti cauza , p
ntru c ai prs t poruncile Domnului i mergei dup baali . Acum vom vedea cine este adevr
tul Dumneze u . Adun-i pe toi proorocii lui Baal pe muntele Carmel ... Toi proorocii
fur adunai i lie zise : Dai-ne doi viei ; ei s-i aleag unul , s-l taie buci i s
s nu ae ; iar eu voi gti pe cellalt viel i-l voi pune pe lemne i foc nu voi aa.
e dumnezeului vostru iar eu voi chema numele Domnului Dumnezeului meu i Dumnezeul
care va rspunde cu foc acela este Dumnezeu . Profeii ncepur ;de diminea pn la amiaz
t invocaii :Baal ... Baal... Ba i-ne ... Dar n-a fost nici glas , nici rspuns iar Il
ie a nceput s rd de ei :Strigai m tare , c poate st de vorb cu cineva sau poate se
icete cu ceva sau este n clto , sau poate doarme . Profeii strigau i mai tare , ba chi
r , cum practicau magia , i fcur rni pe corp spernd c , prin sngele care curgea , s
larvele i element vor face s cad focul pe altar . Dar nimic nu se produse . Atunci
Ilie spuse :Acum , ajunge , aducei-mi 12 pietre . i cu aceste pietre a fcut un jertfe
lnic n jurul cruia au spat un an ; a aezat lemnele pe jertfelnic , a tiat vielul buc
a pus pe el oi a stropit totul cu ap i a umplut cu ap anul . Acuma totul era gata i Il
ie invoc pe umnezeu : Doamne , Dumnezeul lui Avraam , lui Isaac i lui Israel , s cun
oasc astzi po porul acesta c tu singur eti Dumnezeu n Israel i c eu sunt robul tu i
ut toat ste lucruri prin cuvntul Tu . i s-a pogort focul din cer , att de puternic c a
mistuit tot i lemnele , i pietrele i apa care era n an . Tot poporul fu nfricoat i r
scu vratul Dumnezeu era Dumnezeul lui Ilie .n acest moment , Ilie , fr ndoial un pic p
rea mndru de biruina sa , a dat ordin ca cei 400 de profei ai lui Baal s fie condui n
prea jma unui pru i s fie decapitai . Iat de ce era de ateptat ca , la rndul lui , s
taie capul. Pentru c exist o lege pe care Isus a enunat-o n grdina Ghetsimani n momen
tul n care Petre , npustinduse asupra servitorului lui Caiafa , i tia urechea : Petr
e , bag sabia n teac , cci to cei care vor scoate sabia , prin sabie vor pieri . Ori,
n timpul unei singure exis

tene nu se vede totdeauna temeiul acestor cuvinte . Iat de exemplu cum a murit Ili
e . Nu numai c nu a fost masacrat, dar I s-a trimis un car de foc ca s-l ridice l
a cer . n schimb i-a primit pedeapsa cnd a revenit pe pmnt n persoana lui Ioan Botezto
l . Isus tia cine este el i ce-l ateapt . De aceea, cu toate c a spus numai lucruri
b une despre el : Printre cei care sunt nscui din femeie, nu fu altul mai mare dect
Io an Boteztorul, Isus nu fcu nimic pentru a-l salva, i dac nu a fcut nimic, este pent
ru c justiia trebuia s-i urmeze cursul . Acum putem nelege pentru ce Isus a plecat cnd
a flat de ntemniarea lui Ioan Boteztorul ; pentru c nu trebuia s-l salveze . Legea es
te lege . Dar s mergem mai departe : v voi arta acum c, fr rencarnare, nimic nu are vr
un ens n religie, i nici chiar n existen . Vei gsi fr ndoial preoi crora le vei
ce un oarecare este bogat, frumos, inteligent, puternic, de ce reuete n toate dome
niile i de ce altul este bolnav, urt, srac, mizerabil i slab cu duhul . Ei v vor rspun
e c aceasta este voia Domnului . Uneori v vor vorbi despre predestinare i despre gr
aie, dar aceasta nu v va lmuri cu nimic n plus . n orice caz este voia Dom nului . S a
nalizm acest rspuns : fiindc Dumnezeu ne-a dat un pic de judecat, s nu o lsm ugineasc
Astfel, Dumnezeu are capricii, face tot ce-i trsnete prin cap . El d la u nii totul
iar la alii nimic ? Bine, neleg, El este Dumnezeu, aceasta este voia sa, este form
idabil, m nclin . Dar n cazul acesta gsesc de neneles ca dup aceea s fie nem it, furi
ofensat cnd cei crora nu le-a dat nimic bun comit greeli, sunt ri, necre dincioi, cr
iminali . Din moment ce Dumnezeu este cel care a dat oamenilor aceast m entalitat
e, aceast lips de inteligen sau de suflet, pentru ce i pedepsete ? El are toa t putere
, nu putea oare s-i fac buni, cinstii, inteligeni, nelepi, pioi, minunai ? ai c e d
lui c acetia comit crime dar pe deasupra i i pedepsete pentru aceste c rime ! i aici
apare non-sensul . El are toat puterea, El face ce vrea, e de la sin e neles, nu i
se poate reproa acest lucru, dar atunci de ce nu este mai consecvent, mai logic,
mai drept ? Ar trebui cel puin s-i lase pe oameni n pace . Ei bine nu, El i va arunc
a n iad pentru venicie ! Aici, din nou, gsesc c ceva nu merge . Eu spun : Ct timp a pc
it un om ? 30 de ani, 40 de ani? Bine, atunci s rmn n iad 40 de ani, nu mai mult . Da
r pentru venicie.. . Aici ntr-adevr nu mai sunt de acord . Gndii-v un pic . Dar oameni
nu ndrznesc s s asc, att sunt de hipnotizai de ceea ce au nvat . A raiona este o c
e-se, dar a ci la ce servete inteligena ? Dac Dumnezeu ne-a dat-o, ce s facem cu ea
? Pe cnd, dac acceptm rencarnarea, dac o studiem i o nelegem, atunci totul se sch . D
ezeu este ntr-adevr stpnul universului, cel mai mare, cel mai nobil, cel mai d rept i
noi nelegem c dac suntem sraci, proti, nefericii, este din vina noastr, pentr am ti
tilizm tot ceea ce El ne-a dat la origine, am vrut s facem experiene cost isitoare
iar El, Domnul, cum este generos i tolerant, ne-a lsat s le facem spunnd : Ei bine,
vor suferi, se vor da cu capul de perei, dar nu are importan, cci eu le voi da din n
ou bogiile mele i dragostea mea... ei au nc numeroase rencarnri n faa lor.. , ne-a l
beri, iar tot rul care ni se ntmpl acum e din vina noastr . De ce Biseri ca a aruncat
toat responsabilitatea destinului nostru asupra lui Dumnezeu ? Vei zi ce : Nu, ea
n-a fcut aceasta, ci a suprimat numai credina n rencarnare . n realitate, dac ne gnd
bine, este acelai lucru . Pn n secolul IX, cretinii credeau n rencarnare, ca i evreii
giptenii, hinduii ibetanii, etc. Dar fr ndoial Prinii Bisericii i-au spus c aceast
az ul c oamenii nu sunt grbii s se amelioreze, ei voiau deci s-i mping s se perfecio
singur via, suprimnd rencarnarea . De altfel, ncetul cu ncetul, biserica invent luc
tt de oribile pentru a-I nspimnta pe oameni, nct n Evul Mediu nu se mai credea dec Di
l, n infern i n suferina venic . Biserica a suprimat, deci, credina n rencarnar ezn
el i va putea obliga pe oameni s se amelioreze mai repede, dar acetia nu n umai c nu
s-au ameliorat, dimpotriv, au devenit i mai ri... i pe deasupra i ignorani ! Iat de c
trebuie reluat aceast credin, fr de care nimic nu este la punct : viaa nu a nici un r
st, Domnul este un monstru i aa mai departe... Problema rencarnrii a fost studiat foa
rte serios ; dar nu m voi ntinde asupra a cestui capitol, exist destule cri care trat
eaz acest subiect... dac nu ar fi dect modu l n care tibetanii l aleg pe Dalai Lama .
M voi mulumi numai s v povestesc un caz extr aordinar pe care l-am cunoscut n Bulgar
ia . ntr-o zi , n Fraternitatea din Sofia , au venit prinii unui copil care erau fo

arte tulburai pentru c copilul lor spunea nite lucruri de neneles .Ei povesteau : ntro
zi l-am dus la plimbare ntr-o regiune pe care nu o vzuse niciodat i copilul s-a ex
primat : Oh, dar eu cunosc acest loc , eu am fost deja aici. ntr-adevr el a descris m
prejurimile , cu mare exactitate dei era un loc unde nu fusese niciodat .(Prinii tia
u ns c primul lor copil fusese deja n aceste locuri .) Nu v amintii ? Cnd eram la co
ra locul unde m ascundeam ...i tot aici m-am necat n ru . ntr-adevr ,primul lor co se
ase , dar cellalt nu tia nimic , nimeni nu i vorbise despre aceasta . Era dec i pri
mul lor copil care revenise s se ncarneze n aceeai familie .Se ntmpl foarte rar c un c
pil s se ncarneze n aceeai familie , dar aceasta poate avea loc . Pn cnd mpline 7 ani
putem s le punem ntrebri copiilor , ei i amintesc multe lucruri . Dar n loc sasculte ,
ulte mame le dau o palm i le spun :Spui prostii , taci din gur . Atunci , o dat , de d
ou ori , de trei ori ... pn la urm copiii nu mai ndrznesc s povesteasc n . V-am arta
dei cuvntul rencarnare nu este scris n Evanghelii , anumite pasa arat c aceast credi
ea tradiiei . Pot s v dau un alt exemplu n acest sens . asaj , Isus spune : Fii , dar
, voi desvrii , precum Tatl vostru Cel ceresc este . C utem gndi despre aceast fraz
u Isus vorbete fr s chibzuiasc cernd unor oameni at mperfeci s ajung n civa ani l
a Tatlui ceresc sau atunci nu-i d seama de i Dumnezeu imaginndu-i c este foarte uor s
venim ca El . Ambele cazuri vorbesc n fav oarea lui Isus . n realitate , chiar i ac
east fraz subnelege rencarnarea . Isus nu gn c omul este capabil s devin perfect nt
gur existen , nu , dar el tia c datori nei de perfeciune i eforturilor de a o obine
un ir de rencarnri , omul va sfr a atinge acest el . i Moise , ce a scris la nceputul
erii lumii cnd descrie crearea omului ? i umnezeu a spus : s facem pe om dup chipul
asemnarea noastr , ca s stpneasc petii ile cerului , animalele domestice , i a fcut
ezeu pe om dup chipul su ; dup chipu l lui Dumnezeu l-a fcut . Dar unde a rmas asemnar
a ? Fr ndoial Dumnezeu avea inteni eeze omul dup chipul i asemnarea sa , adic perfec
El , dar nu a fcut-o . L-a crea t numai dup chipul su , cu aceleai faculti , dar fr a
da plenitudinea acestor facult asemnarea . Privii o ghind , ea este dup chipul tatlui
su , stejarul , adic posed aceleai p biliti , dar nu se aseamn cu el , nu este ca st
rul nc , va deveni ca el numai cnd v fi plantat . mul este fcut dup chipul lui Dumneze
u adic posed nelepciune , dragoste , for , dar ntr-o msur att de mic n comparaie
, dragostea i puterea C ! Dar ntr-o zi , cnd el se va dezvolta cu timpul i va asemna
va avea virtuile sal e deplin . Deci , vedei , aceast dezvoltare , de trecere de l
a imagine la asemnare , subnelege rencarnarea . Dumnezeu a spus : S creem omul dup ch
pul i asemnarea noas r nu a fcut-o .Dumnezeu a creat omul dup chipul su, dup chipul s
-a creat ; Moise a exprimat ideea rencarnrii n absena cuvntului asemnare i n repeta
uvntului chip . Iar oamenii nu tiu s citeasc crile... cu att mai puin marea carte a n
rii vii nde este nscris i rencarnarea . S lum imaginea unui arbore . Numai Cabalitii a
nele adevrat imaginea arborelui din care au fcut de altfel un simbol al universului
: t oate creaturile sunt plasate undeva n acest arbore , fie ca rdcini , fie ca sc
oar , f runze , flori sau fructe . Dup tiina lor foarte vast , toate existenele , toat
activ itile , toate regiunile au locul lor n Arborele vieii . n diferitele epoci ale
anului frunzele , florile i fructele cad din arbore ; ele se descompun i devin un
ngrmnt car este absorbit de rdcini .Cu fiinele omeneti se ntmpl acelai lucru .C
este absorbit de rdcinile Arborelui cosmic , dar n curnd el reapare sub o alt form :
c reang , floare , frunz , nimic nu se pierde , fpturile dispar i reapar fr ncetare n
t arbore formidabil care se cheam Arborele vieii . Vedei ,rencarnarea este nscris pest
e tot . Unde nc ? n fenomenul evaporrii apei Apa din ocean se evapor i urc n aer ; ap
ea recade mai departe sub form de zpad sau e ploaie i se rentoarce n ocean . Pictura d
ap nu dispare , ea face o cltorie pentru explora lumea : mai nti urc la cer , cade pe
muni , coboar n vi i se infiltreaz n ile subterane unde se coloreaz , ba n galben ,
rou , ba n verde ... Apa care urc coboar , iat nc un fenomen n care este nscris l
rnrii : ca i pictura de re spirit cltorete pentru a se perfeciona i a se instrui . Do
alt argument ? Bine . Seara , pentru a v duce la culcare , v dezbrcai . V scoatei vemi
tele unul cte unul : vesta , cmaa , tricoul ... Seara , cnd v culcai , e simbolul mori
; toate aceste veminte pe care le prsii reprezint diferitele corpuri d

e care trebuie s v eliberai unul dup altul : mai nti corpul fizic , apoi , dup ctva t
o sptmn sau dou , corpul eteric ; dup aceea , corpul astral i aceasta dureaz mult mul
entru c n planul astral sunt nghesuite pasiunile , dorinele , toate sentiment ele in
ferioare . Infernul este aici : planul astral i planul mental inferior unde trebu
ie s stm ctva timp pentru a ne purifica... Apoi , v eliberai de corpul mental i aici ,
ncepe Paradisul cu primul su cer , al doilea , al treilea ...Tradiia menionea z apte
ceruri . Dar numai dup ce ne-am despuiat complet , intrm goi n al aptelea cer : compl
et gol adic purificat , fr piedici . Dimineaa , este rentoarcerea omului pe pmnt , n
ea copilului . Ne relum vemin ele : tricoul , cmaa , etc. ... Cnd copilul vine pe pmnt
, el se mbrac n primul rnd rpurile sale subtile (atmic , budic , cauzal ) apoi cu co
rpurile mental , astral , eteric i n fine cu corpul fizic . Vedei , n fiecare sear ne
dezbrcm , n fiecare di ea ne rembrcm , facem aceasta de ani de zile , dar nu ne-am o
t niciodat pentru a re flecta asupra gesturilor noastre i a ne da seama c ele cores
pund proceselor de ncar nare i dezncarnare , ale naterii i morii . i totui , dac am
terpretm toate sturi , aceste munci , aceste comportamente , mecanismele hrnirii ,
respiraia , et c. ...am putea face nite descoperiri uriae . Pentru c toate aceste m
istere ale univ ersului sunt aici , reflectate n gesturile noastre , n vorbele noa
stre , n toate ac tele pe care le svrim n via , dar pentru a le descifra , trebuie s
studiat ntr-o niiatic . Pentru a crede n rencarnare , unii ateapt ca Biserica s se
ne oficial . Dar cnd ,oare , o va face ? Am avut deseori ocazia s vorbesc cu membri
i clerului i am vzut c muli dintre ei cred n rencarnare dar nu ndrznesc s o spun ;
cceptai ea , nu vei avea niciodat o nelegere a situaiei voastre (de ce suntei ntotdea
urmr maltratai , sau de ce suntei ntotdeauna ajutai , susinui ) , i nu vei ti cum
onai n vederea unei viei viitoare . Cnd nu cunoti adevrul , unde poi s ajungi ? Credi
rencarnare este unul din fundamentele moralei . Att timp ct fpturile u mane n-au fos
t puse la curent cu aceast lege a cauzei i a consecinelor , care conti nu s acioneze d
e la o existen la alta , putem s le inem toate predicile de pe lume , a easta nu va
servi la mare lucru . Ci oameni cred nc c vor arde n veci n Iad din cauza atelor lor ?
Bineneles , ntlnim oameni care , fr s cread n rencarnare , sunt buni din firea lo
dar nu putem fi siguri c aceasta va dura , n anumite mprejurri , instincte ca frica
, pofta , dorina de rzbunare , etc... pot s nving i aceti oameni u mai rmn nici buni
ci cinstii . Ei da , pentru c moralitatea lor nu era constru it pe o baz solid : cuno
aterea legilor . ndat ce admitei legea rencarnrii , voi ncepei s nelegei c fieca
ie , natere , ntlniri , accidente , succese ) are raiunea sa de a fi , fiindc totul a
re o cauz mai mult sau mai puin ndeprtat . Aceast nelegere va influena desigur sent
voastre , pentru c n momentul cnd ai priceput c totul are un sens , nu v vei mai re ol
a i nu vei mai ncerca s v rezolvai problemele prin ur i violen . Cnd tii c t de
ultatul unor greeli trecute , vei accepta , nu vei mai acuza pe ali i de nenorociril
e voastre . n fine , credina n rencarnare v mpinge a v consolida voina : devenii put
i i , evitnd s comitei acte regretabile pentru care tii c vei avea de suferit i v ve
la de a v construi un viitor luminos . n momentul n care cunoatei legea rencarnrii tot
l este clar , nelegei mult mai . Avei cldur , suntei fericii , mulumii la gndul c
devreme sau mai t perfeciune pe care o dorii . Dar mai ales , avei viaa : devenii ac
tiv , ntreprinztor entru a v furi viitorul . Nu sunt acestea trei imense avantaje ?

II Citind viaa a numeroi sfini , prooroci i Iniiai , unii spun :Au suferit , au fos ma
tirizai . Cum se face ? Nu au meritat-o ... Ba da , i se poate gsi motivul n vieil e l
or trecute , cci , chiar dac ajungem s restabilim un ordin divin n noi , aceasta nu n
seamn c am pltit totul i c trecutul este lichidat . Nu , trecutul este nc prezent u la
cmpul de activitate n ntregime liber . Trebuie s ne pltim datoriile pn la ultim bnu
ce s-a ntmplat cu discipolii lui Isus : ei erau cu el , i urmau nvmntul di triau n
nu fceau nici un ru...atunci pentru ce au fost masacrai sau dai prad arelor ? Pentru
ce Isus nu i-a ajutat ? Pentru c nu lichidaser nc datoriile din trec

ut : n alte rencarnri ei comiseser anumite greeli pe care nu au tiut s le repare nai

a pleca pe lumea cealalt .Pentru acesta se spune ( dar oamenii nu au neles sens ul
acestor sfaturi ) ; Fie ca soarele s nu apun pe mnia ta sau nainte ca soarele s n
i te mpac cu fratele tu . Dac lum aceast expresie n sensul ei literal , dur timp es
arte scurt ...cu att mai mult dac aceasta se petrece iarna cnd soarele a pune foarte
devreme ! n realitate , nu este vorba de apusul soarelui n planul fizi c . n planu
l simbolic al Iniiailor apusul soarelui reprezint moartea omului , plecar ea lui n l
umea cealalt . I se d , deci , un rgaz de timp destul de mare , numeroi ani , dar ,
odat scuri , dac nu s-a gndit s-i plteasc datoriile , sau nu a tiut s o fa oarele a
egea karmei intr n aciune . Totul este nscris , pentru c totul las o a prent care se
e i se cristalizeaz iar ntr-o bun zi trebuie s pltim , e imposib aranjm altfel ; dac
am reglat problema naintea apusului soarelui trebuie s pltim p a ultimul bnu . i vou
e facei parte dintr-un nvmnt spiritual , i deci care nelegei , vi , din cnd n cn
dente sau nenorociri . Faptul de a face parte dintr-o co al iniiatic nu ne pune la a
dpost total .Pentru a nu vi se ntmpla nimic ru , trebuie s lichidat toate datoriile d
in trecut . Dac le mai tri dup voi , faptul c urmai sau nu l , c suntei sau nu n lu
schimb nimic , trebuie pltite . Vedei deci , c probl se clarific : suntei ntr-un nv
n , e clar , trii n aceast lumin , nu mai ncolo dect bine , e limpede , trebuie ns s
est bine va da rezultate n viito imediat . Deci , cnd traversai perioade grele , tr
ebuie s le acceptai i s spunei :Do e , aceasta nu poate distruge lucrul bun pe care lam fcut . Cu att mai bine dac am probleme , aceasta nseamn c m eliberez i este foarte
ne . Acum pentru c tiu de ce m se ntmpl aceste lucruri , nu m voi mai revolta , nu voi
mai cere s fiu scutit . Vei spune :Dar Isus , el nsui , mai avea nc o karm de plti
oment ce a fos tignit ? Nu , pentru el cazul este cu totul diferit . Aici este vo
rba de o proble m esenial de sacrificiu . Exist fpturi care accept s-i sacrifice prop
le lor viei ac prin mari suferine , cnd de fapt nu mai au nimic de pltit . Dar aceste
a sunt exce pii . Cnd nu cunoatem n detaliu aceast problem a rencarnrii , riscm s j
ei Putem clasa fiinele n patru categorii din punct de vedere al rencarnrii . Prim a c
ategorie cuprinde creaturile pe care lipsa de lumin ,de tiin ,de contiin ,de morali at
,le mpinge deseori spre crime .Ei ncalc legile , prin urmare , se ncarc de grele dat
orii , iar cnd se rencarneaz vin pe pmnt n condiii care i oblig s sufere pentru a r
de aceea viaa lor nu este deloc fericit . A doua categorie cuprinde fiine mai evol
uate care ncearc s dezvolte anumite ca liti i virtui pentru a putea s se elibereze .
n eforturile unei singure rencarnri vor reui deloc s se restabileasc , de aceea ei vo
r fi nevoii s revin pentru a termina aceast misiune . Ei vor fi atunci plasai n condii
mai bune care le vor permite s ai b activiti i mai utile , mai elevate . Deci va tre
bui , cu toate acestea , s revin pen tru a lichida nc anumite datorii din trecut pn la
eliberarea lor total . n a treia categorie se gsesc fiine i mai evoluate nc , care au
revenit pe pmnt ai pentru a svri anumite opere . Ei aveau foarte puine lucruri de aran
jat distingnduse n aceast via prin virtui mari , o contiin foarte larg , consacrnd
fac ine . Cnd aceste fiine prsesc pmntul , ele i-au terminat misiunea , i nu mai rev
. ui , unii dintre ei , n loc s rmn n aceast stare de fericire , de libertate infinit
se bucur n snul Domnului , avnd mil i compasiune pentru oameni , prsesc aceast st in
entru a veni cu bun tiin ca s-i ajute acceptnd chiar s fie omori , masacra lii car
ntinue o munc spiritual deja nceput pot , fr a se rencarna , s se c ntr-o fiin fo
t pentru a se manifesta prin ea .De altfel Isus a menionat a ceast posibilitate cnd
a spus Dac M iubete cineva , va pzi cuvntul Meu , i Tatl Meu bi , i vom veni la el
ace loca la el . Aceste fiine nu sunt deci obligate s se rencarneze : fr a lua un corp
fizic separat , ei pot intra ntr-un om viu , traversa cu el toate etapele , gestai
a , copilria , tinereea , maturitatea pentru a lucra cu el i prin el . Muli oameni v
or s se elibereze , dar ei neleg greit problema : fac totul pentru a scpa de obligaiil
e lor ,pentru a fugi de datoriile lor ,de a rupe toate legturil e i iat, ei se cred
liberi . Ei bine , nu , nu se poate obine eliberarea n felul ac esta .Adevrata eli
berare ncepe prin plata tuturor datoriilor . Ci oameni vor s se eli bereze de nevast
a lor ,de copii lor ,de patronii lor ,de societate sau chiar de via ,sinucigndu-se
! Dar nu exist o eliberare posibil , dragii mei frai i surori , at

timp ct nu ai pltit toate datoriile pe care le avei , i nu ai ters toat karma . Trebu
s vrei s v eliberai , da , dar dup legile divine ,i se ntlnesc rar fii e tiu s o f
aici ,n Fraternitate ,unii nu pun problema n felul acesta : ei v or cu orice pre s f
ie independeni i s scape de obligaiile lor .E ca i cum , dup ce a t bine ntr-un resta
nt , voii s plecai fr s pltii . Este necinstit , e o lips de spiritele luminoase din
alt parte nu accept o asemenea atitudine . Ne imaginm d eseori c ne-am eliberat pent
ru c am reuit s prsim fostul nostru patron sau fosta nevas t , dar n acel moment , alt
necazuri i alte capcane v ateapt , pentru a v arta c gr ste ceea ce se cheam a cdea
Caribda n Scylla . Cel mai bun drum , cea mai bun metod pentru a se elibera este dr
agostea ; i c ea mai proast , egoismul , avariia , mecheria , calculul . Prin genero
zitate , sacr ificiu , buntate , prin toate gesturile fcute pentru a drui , lucrm nto
tdeauna pentru eliberare . De aceea , n loc s v agai de ceea ce avei , de a amna , de
calcula , d ...Uitai-v cum fac oamenii n momentul unei separri , al unui divor ! Cu ct
drjire s e interesele lor ! Ei da , dar ei nu tiu c din cauza acestei atitudini , v
or trebu i s se ntlneasc din nou i s se suporte n rencarnri viitoare . Numai dragoste
generozitatea , buntatea , mila , iertarea , pun pe credi ncioi pe calea eliberrii
. Bineneles , dac vei vorbi de buntate i de sacrificiu oamen r obinuii , vei trece
cel mai are imbecil , pentru c ei nu au aceast lumin i nu unosc valoarea generozitii
. Pe cnd un Iniiat tie c ceea ce merit cu adevrat e s dai jui , s fii generos pentru
lul acesta ne eliberm . Deci , dai , chiar mai mult d ect dreptatea o cere , cci ast
fel v eliberai i mai repede .

III Cu naiunile , rile, popoarele, se ntmpl ceea ce se ntmpl cu fiecare fiin sau l
se nate, crete, mbtrnete i apoi trebuie s lase locul altora. Ei dau ceea c rebuie s
iar apoi se sting. S-ar zice c se odihnesc pentru a se putea trezi ntr -o bun zi ca
s dea din nou comori i bogii . Acest lucru s-a vzut n toate civilizaiile ste nsui d
ul religiilor ;fiecare i ia avntul , i ntinde puin cte puin influen la un punct culm
iar apoi plesc, se sclerozeaz i pierd marile secrete ale vieii .nsi misterele, temple
e din Egiptul antic care deineau cifrurile, tiina, puterea, ce a rmas din ele astzi?
Toate aceste tiine unde se gsesc? Toate au urmat legile imuabi le ale vieii :fiecare
lucru sau fiecare fptur care se nate trebuie s moar i s cedeze ul .Numai ceea ce nu a
e nceput nu are sfrit . Privii ce a reprezentat Grecia n trecut ,toi creatorii extraor
dinari pe care i-a dat omenirii : poei ,dramaturgi ,pictori ,sculptori ,arhiteci ,
filozofi ...Iar acum ...O ar se poate compara cu un ru : vadul este totdeauna acelai
, dar apa care curge este mereu diferit , mereu nou .Locuitorii rului , stropii de
ap vin , trec i n timp ce vin alii s le ia locul , ei se scurg ctre mare .Ajuni la ma
e , ei sunt nclzi de soare , se evapor , devin uori , subtili , se urc n atmosfer pn
cnd vor r sub form de ploaie sau de ninsoare pentru a cobor din nou n spre vale n to
rente i n r ri . Un ciclu ntreg , nentrerupt. Ce este o ar ? O ar nu este nimic altc
ect un ru unde se rencarneaz succesi iine ntotdeauna diferite, venite din alte locuri.
Sau este ca o cas al crei destin e ste de a fi locuit 10 ani de exemplu de anumii l
ocatari, apoi 5 ali ani de ctre ali l ocatari. n timpul celor 10 ani, este muzic, cnte
ce,armonie, apoi locuitorii se schi mb i domnete o alt atmosfer prozaic sau agitat ;
otui casa este mereu aceeai.n sta se explic i destinul a numeroase ri:Grecia este mere
aceeai ar, dar locuitorii ei nu mai sunt aceeai ca i acum dou sau trei mii de ani .Ac
elai lucru se petrece i cu al te ri . Vei spune poate :Dar atunci cum se face c Tibeta
ii , de exemplu , au pstrat a proape aceleai concepii ,aceleai idei , aceleai obiceiu
ri de mii de ani ? Studiai orga nismul uman :celulele care l locuiesc se rennoiesc,
nu mai sunt aceleai , dar ele f ac mereu acelai lucru. Cnd se rennoiete personalul di
ntr-o uzin , unele persoane sunt concediate iar altele sunt angajate s lucreze uni
i pe un anume ordinator ,alii pe un anumit aparat optic sau anumit circuit electr
ic ;noul personal care ia locul celui vechi are aceleai cunotine, exersat deja s fac
aceeai munc pentru a ndeplini a eai funcii. Spiritele care se vor rencarna n Tibet sun
cele care au afiniti cu Tibeta nii i sunt gata s mearg acolo. Iar Tibetanii care s-a
u preparat pentru a fi ca Fran cezii vin s se rencarneze n Frana ,chiar printre copi
i fraternitii .

Vei zice :i evreii care au fost totdeauna persecutai de secole? Evreii care au fost m
artirizai erau fiine venite din alte popoare ale lumii i rencarnai n familii evr eieti
, pentru c, dup karma lor, ei trebuiau s fie persecutai i masacrai ;dar ei nu er u evr
ei din totdeauna. ntr-un moment al evoluiei lor, cerul i-a fcut s se nasc n famil ii e
vreieti pentru a plti anumite datorii...Iar Grecii de acum sunt i ei alte sufle te
venite s se rencarneze din alte pri...poate din Bulgaria, pentru c aceste dou ri s de
tat foarte mult timp .Iar muli greci s-au dus s se rencarneze n Bulgaria pentr u a f
i recompensai sau a fi pedepsii , nu se tie .Cci muli oameni se duc s se rencarne e la
dumanii lor . Cnd uri pe cineva ,este exact acelai lucru ca i atunci cnd l iubii :a
li a o legtur cu el .Ura este tot att de puternic ca i dragostea. Dac vrei s fii eli
ineva , s nu-l mai vedei niciodat ,nu-l detestai ,nici nu-l iubii ,fii indifereni. Da
etestai , v legai de el prin lanuri de care nimeni nu v poate desface ,vei fi tot ti m
pul cu el i vei continua a avea de-a face cu el timp de secole. Da, aceasta nu o t
iai. Oamenii i nchipuie c ura rupe toate legturile. Din contr, ura este o for care v
rsoana pe care o uri. Ca i dragostea. Dar aceast legtur, evident, este diferit :dr gos
ea v va aduce anumite evenimente i ura altele, dar tot att de sigure i tot att de put
ernice ca i dragostea. Iat adevruri pe care toate popoarele ar trebui s le nvee , ele
vor vedea astfel ct este de ridicol de a se detesta. Acum, nu v mirai, nu v vexai , d
ac v spun c Frana va ncepe s piard geniile pe care le posed nc. Artitii si, sc il
dat lumii ntregi bogii extraordinare dar dac ea va continua s se ndeprtez de cerul de
nde vin tocmai aceste bogii, toate geniile se vor duce s se rencarneze n alt parte. Cc
marile spirite nu in neaprat la o anumit naionalitate, ele sunt cet ai universului.
Popoarele sunt acelea care reclam gloria de a-i fi vzut nscndu-se ,d ar ele, dac i ntr
bai, v vor rspunde :Noi suntem bine peste tot n univers :patria noa este universul. De
altfel, cnd ajungem n lumea de dincolo, diferenele de naionalitate nu au importan. Da
c ai fi putut vedea n timpul ultimului rzboi soldai francezi i ger i mori n lupte car
e ntlneau dincolo! Ei se amuzau, rdeau mpreun i se gseau att d zi de a se fi omort
, din moment ce toi erau copii lui Dumnezeu ! Este att de uor pentru lumea invizibi
l s drme o ar i s pun pe alta pe primul ntru ce face acest lucru ? Aceasta nu ne pri
De exemplu, uitai-v ceea ce repre zenta Bulgaria acum cteva secole :nimic, o ar dinto
tdeauna srac, mizerabil, nclcat d ;ea nu producea nici gnditori , nici artiti, nici s
ni. Dar acum lucrurile ncep s s e schimbe, pentru c nici gloria unei ri, nici decadena
sa nu dureaz etern. i China? Ct secole a rmas adormit, ntrziat, cloroformizat ? Iar
ea se trezete i face s tr lumea ntreag. Cum se explic aceasta? Cine dirijeaz toate ac
ste lucruri ? Pentru ce ? Totul este dirijat de sus: ierarhiile cereti decid, iar
pentru ele este uor. Aceasta se petrece ca i cu ajutorul pentru rile srace . nchipuii
v o ar mizerabil voltat din toate punctele de vedere ...Dar iat c o alt ar ,mai ava
i bogat te o echip de ingineri, de economiti, de tehnicieni: n civa ani ei sunt capab
li s red reseze ara. Lumea invizibil face acelai lucru: trimite ingineri ,savani, art
iti, adi c o echip ntreag de suflete de elit , i gata ei redreseaz toat cultura . Un
ajung a s existe un singur om politic excelent i o ar se redreseaz n civa ani . Se po
ca unii dintre voi s fie vexai i nemulumii de a m auzi spunnd c ara l adormit, dar
ta nu depinde de mine , eu nu fac dect s constat. Nu sunt ovin, n u in partea nimnui,
nu sunt nici bulgar, nici francez, sunt un cetean al universului , un fiu al soar
elui . Nu aparin nici mcar pmntului . Atunci , de ce m bat pentru Bul garia, pentru G
recia, pentru Frana ? Eu sunt mai presus de frontiere . Dar consta t c n momentul a
cesta savanii au mers mai departe n domeniul descoperirilor parapsih ice n rile slave
: telepatia, psihometria, clarviziunea, radiestezia . Chiar dac n apa ren situaia pen
tru moment nu evolueaz deloc n acest sens , Rusia va abandona ntr-o bun zi filozofia
marxist i comunitii vor deveni frai n marea Fraternitate Alb Universal . Totui , chi
dac este un mare progres ceea ce Ruii au descoperit pentru mome nt n domeniul parap
sihicului , aceasta nu este nici mcar o sutime din ceea ce v-am revelat eu de ani
de zile . ntr-o zi , tiina iniiatic va fi rspndit n lumea ntreag nt, nu n formele
mai elevate , pentru c va rmne o limit, un interzis : oameni i nu vor avea acces la
ultimele secrete, ei nu sunt nc suficient de pregtii pentru a le primi , cci, prin na
tura lor, ei sunt totdeauna dispui s utilizeze toate descop eririle pentru a domin
a , profita , absorbi . dar n curnd unele realiti vor fi cunos

cute i puse n lumin n lumea ntreag i aceasta va fi evenimentul culturii solare . IV Le

tura meditaiei din zi : Cea mai mic floare care apare pe pmnt este legat cu tot univer
sul . Dac ea apare prea devreme , natura , care nu este de acord cu ea , o privea
z de orice sprijin i ea moare. Pentru ca s venii pe pmnt , a trebuit ca toat creaiune
consimt. Vei spune : nu sunt nimic , cum natura a putut s se preocupe de naterea mea
? Aa este . Bugetul cosmic a fost studiat , s-a decis c putei s venii i a fost prevz
undeva ct vei mn vei bea. Totul este legat . Apariia fiecrui lucru , existena fiecrei
ine este legat de cosmos. Nimic nu se poate produce pe pmnt i n cer fr acordul ntreg
eaiuni .

tiu , auzind aceast reflexie , muli vor fi uimii, ocai , cci oamenii sunt depart de a
onsidera astfel lucrurile . Dup ei , tot ce se ntmpl este din ntmplare, nimic n u este
voit, nimic nu e prevzut , nici o inteligen nu prezideaz fenomenul vieii pe pmn i, d
cauza acestei filozofii, ei nu neleg nimic din evenimentele care se produc n lume .
Luai de exemplu un arbore. Pentru ca acest arbore s poat crete, s nfloreasc i ea roa
este necesar ca ntreaga natur s-i dea hrana necesar , dac nu , el moare. Da c i lipse
apa, aerul, soarele, cldura sau uneori chiar grija omului, nu poate s tria sc . Arb
orele are deci nevoie de toat creaiunea dar aceasta nu se vede pentru c sunt proces
e imperceptibile i se crede c arborele este aici, aa, din ntmplare. i omul ? El triet
respir, moare... toat creaiunea particip i consimte ca el s poat continua te. Dac ea
efuz numai cteva elemente , aerul, apa, sau cteva vitamine , civa hormon , el moare .
De unde vin aceste elemente necesare ? Universul ntreg accept s i le dea . Privii c
um se petrec lucrurile n lume, ntr-un stat, ntr-o administraie, ntr-o fa milie. Da, ve
spune , dar aici exist oameni care gndesc, care calculeaz bugetul, car e fixeaz che
ltuielile : ct se consacr mncrii, ct nclzirii, ntreinerii , etc...i ca ce economii
fcute , cte persoane trebuie concediate, cte altele pstrate sau angajate... i atunci,
cnd e vorba de venirea unei fpturi pe lume, credei c n univers n mic nu e calculat,
totul se produce din ntmplare ? ntr-adevr ignorana uman nu are marg ini! Dar acolo sus
, exist fpturi inteligente care calculeaz ci oameni trebuie s coboar e pe pmnt, numr
ani care trebuie s rmn acolo. i aceasta este o ntreag economie Toate necesitile oam
r sunt prevzute , totul este preparat pentru existena lor i ei i imagineaz c lucrurile
se petrec aa, din ntmplare, oriicum, i chiar pent imite o fiin ca Isus, nimeni nu s-a
reocupat de a gsi momentul astrologic, epoca f avorabil ... Isus a venit deci aa, d
in ntmplare, nici mcar nu se tie de ce . Ei nu , v enirea sa a fost decis acolo sus d
e ctre entitile cereti. Nimic nu este lsat la ntmpl . Chiar i venirea lui Hitler a fo
calculat i decis nainte, pentru ca el s poat da o ecie unora i, bineneles , ca s p
l , la rndul lui , anumite lecii. Vei spune :Dar cum fac ei acolo sus pentru a preve
dea attea lucruri ? i eu v spu n c totul este automatic, ca la ordinatoare!... Cci nu
oamenii au inventat ordinat oarele , ele existau deja demult n natur. Maina cosmic c
are conine toate informaiile n ecesare asupra trecutului unei anumite fiine hotrte ca
aceasta s se nasc ntr-o anumit tr-un anumit an , un anume corp, cu anume faculti... i
tunci alte spirite sunt nsrci nate de a supraveghea executarea acestor decrete . T
otul se produce exact la dat a fixat : dac trebuie s survin un accident, ei supraveg
heaz , ateapt momentul i la or espectiv provoac accidentul care se produce de manier i
failibil . Oamenii i imagineaz c este din ntmplare ; ei bine ,nu ,era determinat matem
tic. Dac un anumit copil tre buie s se nasc ntr-o anumit epoc, maina electronic deter
cu precizie, pe zodiac se l su, ascendentul, poziia planetelor cu diferitele ei as
pecte i copilul ajunge exac t n acel moment ; nsui conceperea sa era prevzut dinainte
fixat . Toat tema sa astr orespunde exact cu ceea ce a fcut n alte rencarnri :dac va
rebui s fie fericit sau s sufere, s aib accidente... totul se decide automat . Dar at
unci , vei spune, unde este libertatea ? Libertatea , ei bine, libertat ea se gsete n
spirit ,ea este aici de fiecare dat ce spiritul se manifest i se decide s ameliorez
e , s schimbe ,s accelereze anumite procese, dar n ansamblu , viaa sa este declanat ca
un aparat pe care l punem n micare , ca micile trenuri mecanice pentru c opii : la
un moment dat , ele se opresc pentru c nu au putut fi rencrcate . Omul es te asemnto
r unui aparat pe care l construim pentru ca s triasc atta timp, ntr-un anum

loc de pe parcurs, ca un mic tren , el trebuie s ntlneasc mici tunele, mici obstacol
e ; totul este calculat dinainte , chiar i ntlnirile din ntmplare. Cnd ntlnii un
az viaa, era deja prevzut de mult . Chiar i o dragoste fulgertoare era prevzu ecis
ntea naterii voastre!...Cnd vedei un nou nscut , totul este deja aezat n el branamente
e, circuitele ,instalaiile . Este o uzin, un stat, o constelaie, un univ ers ! Nu v
mirai dac auzii c , numai pentru ca o floare s poat tri i crete, univers uie s cons
dea ce e necesar, altfel ea moare . Este ceea ce se ntmpl i pentr oi. Dac beneficiai d
e condiii spirituale , mentale i fizice favorabile, putei crete i lori, pe cnd alte co
ndiii v sunt contrarii i v mpiedic a v dezvolta . Uneori condiii re sunt favorabile a
ra v sunt dezavantajoase vou i invers . Putei fi prin urmare dotai cu o mulime de cali
ti i faculti, dar s fii privai de altele , de sntate de easta pentru c anumite for
ureni din univers nu erau de acord cu venirea v oastr pe lume i provoac tulburri . Ia
t de ce trebuie s lucrai pe armonie , s ajungei s introducei n voi armonia lu ntregi
telelor, a universului, cci dac nu, va fi ntotdeauna cineva sau ceva car e v va tulb
ura. De exemplu, familia voastr este n armonie cu voi, vecinii de asemen ea; da, d
ar dac alte persoane acolo sus, v vor rul, vei ntmpina unele greuti . Astfel lucruril
une sunt amestecate deseori cu cele rele . De aceea , insist mereu pe ntru ca s p
utei obine aceast armonie cu cosmosul ntreg, pentru ca totul n voi s fie fr mos, lumin
os, ideal . nc un exemplu : s presupunem c avei un prieten care v iubete i v ajut r
e alt parte , un duman care nu caut dect s v fac ru . Din nefericire , unul nu merge
t ; n timp ce , cu prietenul vostru (sau fiina drag) petrecei momente ncnttoare, nul n
nceteaz s v creeze inconveniente , discuii , suprri .Deci , dac o vrei sau nu est d
onteaz de asemeni n viaa voastr , va face prejudicii . Iat de ce trebuie s im n armoni
cu ntreaga lume . Evident, este greu, dar cel puin trebuie s ncercm s ne armonizm cu
ntitile car unt deasupra noastr, care ndrum i comand existena noastr , iar apoi s l
ntr olva problemele cu oamenii . Pentru aceasta s-a spus : nainte ca soarele s se c
ulce , mpac-te cu fratele tu . nainte ca soarele s se culce , nseamn nainte de sfr
rnri , pentru c dup aceea va fi foarte greu de a repara . Deci n aceast via treb s g
rsoanele care le-ai lezat , s v punei de acord cu ele , s le dai satisfac n pace. Fie
e gnd, sentiment sau act negativ este totdeauna duntor ; chiar dac noi nu vedem nimi
c, sunt entiti vii care se deplaseaz , ele gsesc destinatarul i se pun a-i duna. Iar n
r-o zi , va trebui s pltii pentru rul pe care l-ai fcut . Dar s ne oprim acum asupra a
estei idei c destinul nostru e determinat dinai nte. Cum v-am spus-o ntr-o alt conf
erin , nainte de a cobor pe pmnt , avem posibilita de a ameliora unele lucruri cu cons
immntul ierarhiilor cereti . Dar odat nscut , nu m ai avem aceste posibiliti , totul
buie s se petreac dup un plan stabilit dinainte . Sistemul osos , muscular , circul
atoriu, nervos, sntatea , inteligena , totul est e determinat , destinul este deja
trasat . nchipuii-v o fptur nu va avea prea mari bu curii, nici fericire, nici succes
. i . din contr , o fat care se nate frumoas , cuce ritoare, dotat cu toate splendori
le , destinul ei este i el deja fixat: va fi alea s Miss Monde i imediat iat, recepii
, fotografi , multimilionari care i cer mna ! De aceea v-am spus deseori : pentru
aceast rencarnare , nu putei s schimbai mul t destinul vostru , dar , pentru urmtoarea
, avei toate posibilitile prin munca voas tr , gndurile voastre , rugciunile voastre
. n aceast rencarnare , suntei limitai , d pentru urmtoarea , tot ceea ce cerei acum,
ei avea . Iat ce trebuie tiut , altfel nu putei ameliora nimic , pentru rencarnarea v
iitoare. De ce unii se gsesc ntr-o situai e att de deplorabil ? Pentru c nu au tiut ,
rencarnarea precedent , ce trebuia cerut , asupra crui lucru trebuia lucrat , pentr
u ca s posede astzi o posibilitate sau o virtute . Ei nu o tiau , iar acum , dac con
tinu s ignore acest lucru , viitoarea lor rencarnare va fi i ea ratat . De aceea, frai
i surori , ascultai-m bine , profitai , utilizai toi anii care v de trit , meditai
ii , cerei cele mai bune lucruri , pentru c astfel lansai deja proiectele care, n vii
tor , se vor materializa , cristaliza . Cristalizarea actua l rezist i refuz a fi sc
himbat ; este normal att timp ct nu este uzat , ea nu poate f ocuit . dar cnd omul moa
re , ceea ce a creat n bine prin gndul su se cristalizeaz n pl nul fizic i el revine c
u frumusee , inteligen, sntate , buntate, pentru c gndurile

le pe care le-a transmis n sensul acesta s-au materializat ntr-o nou structur , iar
aceast structur , la rndul su , este tenace i rezistent , ea se opune forelor negative
distrugtoare . Munca pe care noi o facem acum nu este de fapt pentru aceast rencar
nare , de aceea unii dintre voi vin s-mi spun :Nu vd rezultate , lucrez de ani de z
ile , nimic nu s-a schimbat, sunt mereu acelai . Dar eu rspund : Nu ai neles nimic ; a
schimbat cu adevrat ceva , dar trebuie s ateptai : cnd forma actual va dispare , vei v
dea-o pe cea nou , cea asupra creia ai lucrat, i vei fi stupefiai de splendoarea ei :
spuneam adineaori c libertatea se gsete n spirit. Dar trebuie s adaug nc cte plicaii
servai comportamentul animalului sau al copilului. Animalul ascult de l egile natu
rale, el nu are libertatea s schimbe cursul lucrurilor sau s se opun ;ace asta nu i
este dat. Deci ,el ascult, este supus, e fidel legilor speciei sale i de aceea est
e inocent .Chiar atunci cnd face ravagii sau se arunc asupra unei przi, nu e din vi
na sa, este natura sa, este Natura care l mpinge. i copilul , de asemenea , ascult i
nstinctele lui, impulsiile care sunt n el, el nu posed nici inteligen, nici voin, este
ca un mic animal . Numai mai trziu, dup civa ani, capt posibilitatea de a opune natur
ii i legilor ei :el poate s aleag, s mearg n armonie cu aceste legi sau s e ncalce .
acum , cnd omul este ocupat numai s mnnce, s doarm, s se amuze, s fac copi unceasc
a-i ctiga existena, n ciuda a ceea ce se poate gndi, nu face dect s d ia de animal
nctiv sau pur i simplu vegetativ. Cci animalele i plantele fac acel lucru. Este o via
e care o duce aproape independent de el nsui , de contiina lui, de voina lui: el crete
, slbete , pleac, nu poate nimic . Dar cnd omul, cu contiina i inteligena sa, ncepe
cupe de aceast via ins s o controleze, s o purifice, s-i adauge un element spiritual,
el devine un factor formidabil capabil de a-i schimba destinul. Ce este destinul
? Este o nlnuire impla cabil de cauze i consecine cruia numai viaa animal, biologic
nctiv, i este abs supus . Care este de exemplu destinul unei gini ? Ea nu poate deve
ni nici rege, ni ci poet , nici muzician ; ea este predestinat cratiei . Destinul
ginii este cratia ! Toate creaturile au astfel destinul lor propriu . Destinul lup
ului este de a fi vnat ,capturat, masacrat, sau dac nu ,transportat ntr-un parc zoo
logic. Destinul b oului este de a fi nhmat s trag la plug, sracul , pn la sfritul zi
; sau , dac a fi despicat i de a sfri ntr-o mcelrie. Boul nu poate s schimbe destinu
, ca i lalte animale . Chiar i mieii, chiar porumbeii au destinul lor care este nt
ru totu l conform cu ceea ce reprezint , dup activitatea i elementele din care ei s
unt form ai . Pentru a scpa de destin, trebuie s ncetai s fii sclavi, slabi ,aservii
stei v ei inferioare unde nimic nu depinde de voi : a respira, a procreea, a mnca,
a bea, a dormi. este o via care este departe de a fi divin . Ea este divin n msura n
are ea vine de la Dumnezeu , pentru c totul vine de la Dumnezeu, dar n sensul spir
itual , ne este nc o via divin . Viaa divin ncepe cnd fptura omeneasc i d seama
t , un sex, o fptur fcut din carne, din oase, din muchi , dar i un spirit i ncepe, c
rit, s vrea s acioneze n domeniul su pentru a crea opere sublime, lumino ase ,grandio
ase. n acest moment, da, el scap de destin, cci dac ne identificm cu corp ul fizic, d
estinul este de a cdea bolnav, de a muri, de a fi transportai ntr-un cim itir i de a
putrezi . Iat acest destin este deja fixat , nu putem s-i scpm . Viaa spiritual d pos
bilitatea de a aduga ceva la aceast via vegetativ , instin v a corpului fizic i de a i
tra astfel ntr-un plan superior planului destinului .Pe ntru aceasta trebuie ca s
piritul s nceap s ias , s se manifeste, s lucreze. s-i lase ura, urma , sigiliul pe
lucrurile, s intervin n toate actele voastre i s le dir ijeze . n felul acesta voi ie
din destinul vostru pentru a intra ntr-o lume a prov idenei. Toate corpurile sunt
predestinate a deveni praf...corpurile , da, dar nu spiritul : spiritul nu are
destin, el este determinat de legile providenei . n fine, cum putem ajunge pn la pro
viden ? Ei bine, trebuie s tim c ntre aceste egiuni, cea a destinului i cea a providen
, se gsete voina liber, i toat problema p ru discipol este de a ajunge a elibera att
e perfect voina sa, nct aceasta s poat s s mite, s lucreze n lumea spiritului . n a
ent el intr sub influena providenei i de n faa lui o infinitate de alegeri i de drumur
.El poate alege tot ce va voi , a legerea sa va fi mereu minunat . n timp ce n lum
ea destinului, nu exist alegere , nu este dect un drum: distrugerea, dislocarea, d
ispariia. Toi oamenii care nu au lumina tiinei iniiatice triesc cufundai n destinul l

sunt tot timpul busculai, oprimai, chinuii. Lumea destinului este implacabil . Cnd o
mul i se supune, chiar dac este rege sau mprat, destinul este inflexibil, el se nfptu
iete i iat capul su cznd sub ghilotin. E foarte greu s scapi de destin, pentru c ,
ulte rencarnri anterioare deseori ai lucrat pentru a v crea o karm grea. Ori, legi le
cauzei i ale consecinelor sunt absolute, i destinul, care nu este contient, nu ar e
nici o mil, se aplic tot att de infailibil ca o lege fizic; lovii un pahar, el zboa
r n buci . Legi fidele i veridice , iat destinul ! n aceast rencarnare, noi avem pos
tatea de a ne crea condiii bune pentru u rmtoarea : ajunge s fim contieni i s o tim.
dac nu lucrm acum, viitoarea rencar ate s fie i mai grea . Deci, cnd biserica mpiedic
e oameni s cread n rencarnare, ea dic s-i amelioreze viitorul. Cretinii nu cunosc ade
ele lor posibiliti . Li s-a spu c , dup moarte, ei vor merge s se aeze n dreapta Tatl
pentru c au fost la slujb n are duminic, sau c vor rmne pentru eternitate n infern s
b ntr-un cazan pentru c u mers la slujb . Ca i cum ar fi att de uor s mergi s te ae
reapta Tatlui ! De sunt nsetai n felul acesta oamenii ? Pentru a-i consola , trebuie
s li se explice ad evrul . S rezumm : toate creaturile , ele fiind foarte numeroase
pe pmnt , care se las m pinse numai de instinctele lor, de nevoile lor fiziologice
, i nu fac nici o munc spiritual , nu pot s-i schimbe destinul ; tot ceea ce este dec
retat pentru , se va realiza. n schimb cele care lucreaz cu ardoare pentru a se ap
ropia de aceast lume d e lumin i dragoste, vor putea s scape . destinul este crud i i
mplacabil , dar aceste fiine vor nceta s fie la cheremul lui n ntregime : ele vor tri
de acum ntr-o regiune ai subtil, unde vor primi elemente care vor neutraliza influ
ene nocive. Dac vrei , e vorba i aici de un destin . Providena este un destin , dar d
e o alt manier : i n ea t otul este determinat , dar divin ! Iat ! Ceea ce v-am spus
este foarte important. Vei ti de acum nainte c dac v ve ulumi s trii ca toat lume
imic n planurile superioare, nu vei putea s s mare lucru n destinul vostru , nu v vei
putea crea propriul vostru viitor , pentru c v supunei la ceea ce exist deja . de al
tfel s-ar putea s avei un destin bun . Sunt tine care sunt n aparen foarte favorabile
de exemplu destinul oamenilor care tries c n bogie , cu de toate i fr griji : nimeni
u i deranjeaz , ei mnnc, beau , clt resc , au copii... o via splendid ! Dar iat c
ailor , nu aceasta este cea i bun via . Exist alte fpturi care lucreaz , care lupt ,
e sufer , care se izbesc obstacole , care nu mai au nimic... i iniiaii vd c , n realit
te, viaa acestora este m lt mai rodnic ca cea a acestor oameni n aparen favorizai . Fp
urile umane i fac o idee mult prea materialist despre fericire, chiar i astr ologii
au fost cucerii de aceast mentalitate . Cnd trebuie s prezic un destin ei spun : Oh, e
ste formidabil , avei pe Jupiter n casa II, soarele n casa X, Venus n casa VI I ; de
ci vei avea totul. n timp ce dac avei careuri i opoziii , ei v prezic toate nen ciril
v plng. Dar ei nu au neles nimic ! Niciodat un Iniiat nu va da o interpretare ca aceas
ta ; el va privi n horoscopul vostru dac vei reui s nfptuii anumite sarcini , acei v
ui Dumnezeu , s ntreprindei realizri divine . Dup aceasta, el nu se mai ocu p de careu
ri , nici de opoziii , nici de planete n exil sau n cdere, aceasta nu mai a re impor
tan . Dar aceast lumin , aceast privire diferit , aceast interpretare diferit , puin
ologi contemporani sunt capabili s o cunoasc. Ei rmn sclavii mentalitii obinuite , ude
lucrurile ca toi materialitii care gsesc c sensul vieii depinde numai de bani i d succ
es. Dar totul este trector i dispare foarte repede, iar apoi ?... Nu este dat oriic
ui s discearn valoarea spiritual a unei teme astrale. Acolo unde alii scot stri gte d
e admiraie, eu m uit i vd c sunt oameni care nu vor face nimic pentru Cer, nimic . i t
otui au un destin bun , talente, bogii, un loc mai nalt n societate, dar n real n oc
erului sunt faptele cele mai obinuite i cele mai insignifiante . Nu a vrea niciodat
s fiu n locul lor, nici s am un horoscop bun ca al lor . Exist alte criterii , necunos
cute astrologilor obinuii pentru a judeca o tem astrologic . A putea s m opresc nc a
unui mare numr de puncte pentru a v demonstra c as logii nu au o nelegere just a lucr
urilor . n loc s v spun c avei o datorie de pltit anumit domeniu i de a v explica cu
pltii pentru a v elibera, ei v vor da sfaturi entru a scpa de un accident care trebui
e s se produc la o anumit dat . Dar aceste sfa turi nu v salveaz : accidentul se va pr
oduce totui, nu n ziua n care v-au sftuit s nu eii dar a doua zi sau cu o zi nainte !
oarece , karma, care nu admite nici hoie ,

nici triare , i mpinge s fac erori n calculele lor . Vei spune : Dar atunci la ce ser
astrologia dac ea nu ne permite s ne ameli orm destinul ? Ba da , ea permite s ne am
eliorm destinul , dar nu prin fug ! Este mul t de explicat , dar v voi da totui un e
xemplu . S admitem c avei o anume sum de pltit a o anumit dat, dac nu , vor veni s v
bilele, s v dea afar din cas i vei fi e oaie, frig i boal . Pentru a evita aceste dif
lti, n loc s lsai s vin evenimentul nimic, v preparai , lucrai , economisii, i c
, pltii suma i nu mai ai afar din cas . Aceast imagine poate fi transpus n toate dom
e existenei : print -o munc spiritual , putei evita un accident, o boal sau o prbuire
inanciar care v a

Atunci , dragii mei frai i surori, v-am dat astzi adevruri absolute . Mergei , studiai
, verificai i vei vedea c nu v nel . Avei mari posibiliti , pentru c nv explic
n viitor cu adevrat sublim .
CUPRINS .........1 I Legea cauzelor i a consecinelor ........................ Vei
separa subtilul de solid........................... Evoluie i creaie ..............
............................ Justiie uman i justiie divin ...........................
...... Legea corespondenelor.................................... Legea naturii i l
egile morale............................. Legea nregistrrii.......................
................... Rencarnarea................................................
II .................6 III .................8 IV .10 V ...........15 VI .........
.21 VII ..............25 VIII .................28