DIABLO O LUCIFER

En la terminologia SUD, el trmino diablo denota a alguien que promueve la causa de

mal, pero es sobre todo aplicado a aquellos espritus no encarnados quin se rebelaron
contra Dios en la vida pre mortal y fueron lanzados del cielo a esta tierra. El Diablo, que los
conduce, tambin es conocido por los nombres personales de Lucifer en la existencia pre
mortal y Satans en su condicin cada.
El nombre Lucifer quiere decir el portador de la luz en el latn y en una traduccin del
hebreo Heylel ben Shakhar, significa el hijo de la maana o estrella de maana. En la
vida pre mortal, Lucifer era un ngel que tena autoridad en la presencia de Dios. l
desempe un papel prominente en el Consejo de los Cielos. Despus de que el Padre
Celestial presento el plan de salvacin para ayudar a sus hijos a ser como l, Lucifer
respondi con un plan alternativo.
El plan del Padre es salvar y exaltar a todos sus hijos obedientes. Para ser obedientes, ellos
deben guardar sus mandamientos y hacer lo bueno. En el plan del Padre, fue previsto que
muchos rechazaran la exaltacin y por lo tanto recibiran glorias menores.
El plan que propuso Lucifer de salvar a todos los hijos del Padre obligando a cada uno a
obedecer la ley del Padre en todas las cosas. Lucifer dese ser recompensado por esta gran
hazaa de salvar a cada uno, pidiendo la honra y gloria del Padre para l. Como los
mortales slo pueden ser salvados con su libre eleccin de arrepentimiento, la oferta de
Lucifer fue rechazada. Con la consiguiente guerra en el cielo, l gan la lealtad de una
tercera parte de los hijos espirituales del Padre. Lucifer y sus seguidores fueron echados del
cielo a la tierra, donde l se hizo el Satans y todos ellos se hicieron diablos (Moiss 4:1-3;
D&C
29:36-37;
76:25-38).
El nombre el Satans viene de una raz hebrea que significa para oponerse, ser adverso,
de ah para atacar o acusar (ver al Apoc 12:10). En esta tierra el papel de Satans y sus
diablos es atacar el plan de salvacin y destruirlo en la forma que sea posible (Moiss 4:4;
D&C 10:20-23; 93:39).
La rectitud es la condicin o la accin para lograr la mayor felicidad posible para todos los
seres. El lograr la completa rectitud slo es posible con la ayuda de un ser omnisciente y
omnipotente. Esta completa rectitud es el orden especial del Reino Celestial donde el Padre
mora. Cuando hacemos la voluntad del Padre y su orden esta en el lugar, cada persona y
cada cosa alcanzan, o alcanzaran, su potencial l, ella, o eso tienen para desarrollarse y
tener felicidad. Esta justicia es el bien del concepto del bien y el mal. Debe ser
contrastado con aquellos deseos humanos que son contrarios a los deseos y el orden del
Padre.
Una persona buena (justa) es quien usa su albedro para elegir y slo llevara a cabo la
justicia. Ningn mortal es intrnsecamente y absolutamente bueno, ni puede un mortal solo
estar en un solo nivel (Mate. 19:17). Pero los mortales pueden realizar actos justos y
volverse justos por la salvacin proporcionada por Jesucristo. Cristo es la fuente de toda
rectitud (ter 12:28). Los hijos de Dios pueden conseguir el orden del Padre de la justicia
por Cristo si ellos eligen aquel orden y rechazan el mal

El mal es un orden de existencia que no es justo. Una situacin, un acto, o una persona que
no sigue el orden de rectitud, eso es el mal. Dejar al prjimo languidecer en la pobreza
mientras uno tiene en abundancia, o el robo, o el deseo de daar a otra persona todo esto es
el mal. Satans promueve el mal en todas partes que puede, para frustrar la rectitud de Dios
(ver D&C 10:27). As, Satans tienta a la gente a hacer el mal en vez de la voluntad del
Padre. No es necesario que exista Satans mismo para que exista el mal, pero l apresura e
instiga el mal dondequiera que l pueda.
Los primeros objetivos de Satans en la tierra fueron Adn y Eva en el Jardn de Edn.
Sabiendo que el Padre haba ordenado a Adn y Eva que no participaran del fruto prohibido
bajo la pena de muerte, Satans procur destruir la obra del Padre atrayendo a Adn y Eva a
participar del fruto de todos modos. Este xito del Satans marc el principio del mundo (a
diferencia de la creacin de la tierra), del reino de Satans en esta tierra (ver JST, Mate.
1:55).
Al obedecer a Satans, Adn y Eva abrieron el camino para que l pudiera tener dominio
parcial sobre ellos, sobre la tierra, y sobre todos sus hijos (ver la Cada de Adn). Los
ejemplos de su dominio parcial sobre la tierra es la que el Padre le concedi de tener
capacidad de poseer los cuerpos de los animales (Mate. 8:28-32) y usar el agua para
destruir a la gente (D&C 61:14-19).
Satans gan el poder de tentar a aquellos que son responsables para hacer el mal (D&C
29:39), comunicarse con individuos para ensearles cosas (por lo general pero no siempre
miente), para poseer sus cuerpos, fomentar la enfermedad y los males, y causar la muerte
fsica.
l promueve el pecado y el hacer el mal, lo que trae la muerte espiritual al pecador y la
miseria a todos aquellos afectados. En cada una de estas oportunidades, el poder del
Satans es limitado: l slo puede hacer lo Dios especficamente le permite hacer (D&C
121:4; Lucas 8:30-33). Su poder puede ser controlado por personas que escuchan a Dios y
usan correctamente el santo sacerdocio para limitar sus operaciones (D&C 50:13-35).
Lo que Satans no se dio cuenta en el jardn del Edn es que su intento por destruir la obra
del Padre fue hacer exactamente lo que se tena que hacer para realizar el plan del Padre
(Moiss 4:6). La gente no podria demostrar su amor a Dios y su voluntad para hacer el
trabajo de la justicia lo suficiente para calificar a la exaltacin a menos que se resista a, y
sea capaz de superar, al mal y a los diablo adversarios, como Satans y sus anfitriones (2
Ne. 2:11-22).
De esta forma en la tierra Satans es el padre del engao, de las mentiras, y del pecado de
todos los males ya que l los promueve con vigor. l puede aparecer como un ngel de
luz falso o como el prncipe de la oscuridad, pero sus manifestaciones habituales a los
mortales vienen como una mala revelacin al corazn y la mente de alguien o
indirectamente por otras personas. Su misin es tentar a cada uno a elegir el mal de modo
que las opciones de cada ser humano responsable puedan servir como una base adecuada
para su juicio final.

Esta vida en la tierra es un perodo de probacin para todos aquellos que tienen la
oportunidad de aceptar y vivir por el eterno y nuevo convenio mientras estemos en la
mortalidad. Aquellos que no tienen una oportunidad plena en esta vida en la tierra se les
ampliara su perodo de prueba en el mundo de los espritus. A la hora de la resurreccin,
cada uno de los hijos del Padre habr hecho una eleccin final entre el bien y el mal, y cada
uno ser recompensado con el bien o el mal que eligi durante el perodo de prueba (Alma
41:10-15).
Cuando Satans tienta a una persona a hacer el mal, hay lmites de lo que Satans puede
llevar a cabo. l puede poner ante una persona cualquier clase de oportunidad mala, pero el
mal slo atraer a la persona tentada cuando el desee aquella cosa. Cuando la gente es
tentada, es realmente por sus propias lujurias (Santiago 1:12-15).
Satans tiene el poder en la tierra slo cuando las personas individuales se lo dan a l
sucumbiendo a sus tentaciones (TPJS, p. 187). El albedrio de los seres humanos debe elegir
la rectitud por el Santo Espritu de Dios o elegir el egosmo por la carne sucumbiendo a las
tentaciones de Satans (2 Ne. 2:26-29). (La carne humana no es mala, pero Satans puede
tentar a la gente por medio de su carne.)
Los Individuos que se arrepienten en esta vida sern tentados por Satans hasta su muerte;
luego de ello Satans no tendr ningn poder sobre ellos nunca ms. Aquellos que mueren
impenitentes todava estarn bajo el poder de Satans en la prisin espiritual (Alma 34:3435). Todos excepto los hijos de perdicin aceptarn finalmente a Cristo y le obedecern, y
as evitarn el dominio de Satans (D&C 76:110). Este es el plan del libre albedrio Del
Padre.
Las tres tentaciones de Satans al Salvador pueden ser vistas como paradigmticas de toda
la tentacin humana (ver a David O. McKay, Ideales de Evangelio, p. 154, Salt Lake City,
1953). La tentacin de crear pan y comerlo cuando El estaba ayunando representa la
tentacin humana de la carne, para saciar los sentidos malamente. La tentacin de
destruirse en el templo y ser salvado por ngeles cuando representa la tentacin humana de
la aclamacin social. La tentacin de recibir los reinos de este mundo representa la
tentacin de tener un mal dominio o poder sobre otros.
El Salvador no cedi a ninguna de estas tentaciones porque su corazn era puro y l saba
que el camino de la rectitud slo est en hacer la voluntad del Padre en todas las cosas.
Todos los mortales responsables son tentados, aun nuestro Salvador fue tentado. Cuando
los mortales sucumben, Satans gana poder y la vida en esta tierra se hace un infierno. Cada
persona puede resistir la tentacin eligiendo el bien sobre el mal. Pero la mala informacin,
malas tradiciones culturales (D&C 93:39), desesperacin, y necesidades humanas
desesperadas, todos estas hacen que la eleccin del bien sea difcil, aun si la persona no
tiene un deseo particular de hacer el mal (cf. 2 Ne. 28 para una descripcin extensa de las
estratagemas de Satanas).
A travs de Jesucristo y tomando su nuevo y eterno convenio, los mortales tienen la
oportunidad de ganar el poder de elegir el bien sobre el mal infaliblemente y por siempre.

Cuando ellos hacen as, ellos son capaces de establecer la justicia de Dios y as como en el
cielo en la tierra (Moiss 7:18; D&C 50:34-35; tambin ver Sion).
Los seres humanos pueden resistir a Satans y al mal controlando sus deseos es decir (1) no
deseando el mal que aquel Satans ofrece; (2) ganando ms conocimiento de modo que
ellos sean capaces de ver que las tentaciones de Satans no son lo que ellos realmente
desean; y ( 3) purificando sus corazones por medio de Jesucristo de modo que ellos ya no
deseen ningn mal, sino que desearn en cambio hacer la voluntad del Padre en todas las
cosas (Moro. 7:48; cf. las respuestas del Salvador en Mate. 4:1-10).
Una gran ayuda para resistir la tentacin es el Espritu Santo. El objetivo de Satans es
morar en y con todos los individuos que no tienen el Espritu Santo con ellos, y a veces
hasta ganar la posesin total del cuerpo de una persona, de modo que l o ella pierdan el
albedrio durante un tiempo. La posesin parcial tambin puede ocurrir, ya que siempre que
un ser humano se enfade, l o ella es al menos parcialmente posedo por Satnas (Santiago
1:20).
En su papel como el destructor, Satans puede causar la enfermedad y la muerte, pero slo
con el permiso de Dios. l no puede tomar a la gente antes de su tiempo a menos que ellos
desobedezcan a Dios y as pierdan su misin (Job 1: 6-12).
Como el padre de las mentiras, Satans tiende una campaa de desinformacin. l extiende
nociones falsas sobre l, sobre Dios, sobre la gente, sobre la salvacin todo esto para
derrotar los actos de fe en Jesucristo. Los mortales creen sus mentiras porque las mentiras
complacen a la mente carnal y porque ellas promueven o apoyan los deseos egostas del
individuo que los cree.
Acerca de si mismo, Satans le dice a la gente que no hay ningn diablo, que tal idea es la
imaginacin salvaje (2 Ne. 28:22). Sobre Dios, Satans desea que los seres humanos no
crean que l exista o que l es un ser distante, misterioso, o prohibido.
l le dice a la gente que ellos deben triunfar en este mundo segn su fuerza y que todo lo
que alguien haga no es ningn delito (Alma 30:17). Las mentiras favoritas sobre la
salvacin son que cualquiera ser salvado a pesar de lo que uno haga (Alma 21:6) o que la
salvacion slo est reservada para unas pocas personas iniciadas especiales (Alma 31:17).
Estas creencias errneos de los padres y que atan a los hijos en falsas creencias, son
llamados en las escrituras las cadenas del infierno
Las combinaciones secretas son otro medio diablico para extender la miseria y obstruir la
causa de la rectitud (ter 8:16-26; Hel. 6:16-32). Satans tienta a individuos egostas de
usar a otros para sus propias ventajas opresivas. El secreto es esencial para prevenir la
venganza por las vctimas o la ejecucin de las leyes contra tales combinaciones. Las
combinaciones secretas implican el poder personal, econmico, educativo, poltico, o
militar que controla o esclaviza a algunas personas para el placer y ganancia de otros.

Satans tambin tiene la influencia sobre los espritus de las personas malas que han pasado
de la mortalidad por la muerte y quines habitan en la prisin espiritual (a veces llamado
Hades). Los habitantes de esta prisin todava no sufren el dolor limpiador, que vendr ms
tarde, pero siguen siendo sujetos a las mentiras de Satans y sus tentaciones (Alma 40-41).
Ellos tambin tienen la oportunidad de or a los siervos de Cristo (D&C 138:28-37), y si
ellos no tuvieron la oportunidad en la tierra, ellos todava pueden arrepentirse para
exaltacin. Si ellos realmente tuvieron la oportunidad en la tierra, pero no lo usaron,
todava tienen la oportunidad en la prisin espiritual de rechazar a Satans y sus mentiras y
tentaciones, pero con la recompensa de una gloria menor (D&C 76:71-79).
Durante el Milenio, Satans ser atado (Apoc. 20:2). l todava estar en la tierra,
intentando tentar a cada persona, como lo ha hecho desde la Cada de Adn, pero l ser
atado porque nadie va escuchar sus tentaciones (1 Ne. 22:26).
Hacia el final del Milenio, Satans ser soltado (D&C 88:110-115) porque la gente va otra
vez escucharlo a l. Pero l ser vencido y enviado de esta tierra a la oscuridad externa,
donde l y sus seguidores, ambos espritus e hijos resucitados de la perdicin (Satans es la
Perdicin, el perdido), morarn en la miseria y la oscuridad del egosmo y aislamiento
para siempre.