Sunteți pe pagina 1din 1

30.

Nici un caracter nu este aa nct s poat fi lsat n deplina sa voie, ci toate au trebuin
de a fi ndreptate prin noiuni i maxime. Dar cine vrea s ajung prea departe cu asemenea
ndreptri, adic vrea s-i alctuiasc un caracter nu izvort din firea sa nnscut, ci
produs numai prin reflecie, aadar meteugit, va simi n curnd adevrul versului latin:
Naturam expelles furca, tamen usque recurret (alung natura chiar cu furca, tot se va
ntoarce pe undeva napoi). Cci poi foarte bine s nelegi o regul pentru purtarea ta fa cu
alii, poi chiar s o afli tu nsui i s o exprimi n cuvinte nemerite, i totui n viaa real s
pctuieti ndat n contra ei. ns aceasta s nu te descurajeze i s nu te fac s crezi c este
cu neputin de a-i regula purtarea n lume dup principii i maxime, lsndu-te numai n
voia firii tale i a ntmplrii. Cu nelepciunea vieii e ca i cu preceptele teoretice i cu
instruciunile practice: lucrul dinti este s pricepi regula, iar al doilea s nvei aplicarea ei.
Una se dobndete prin raiune deodat, cealalt prin deprindere ncetul cu ncetul. Ari
colarului micrile pe un instrument de muzic sau paradele i atacurile la floret; cu toat
bunvoina, le greete la nceput i crede c va fi cu neputin de a le observa n iueala
cetirii notelor sau n aprinderea luptei; dar ncetul cu ncetul tot le nva, prin deprindere,
alunecnd, cznd i sculndu-se iari. Tot aa este cu regulile gramaticei la vorbirea i
scrierea italieneasc. Tot aa ajunge i cel ru crescut s fie om de salon, cel violent politic,
cel sincer rezervat, cel cu inim generoas ironic. ns dresura ce i-o impune omul printr-un
obiect ndelungat o va simi totdeauna ca un fel de sil dinafar, n contra creia firea lui nu
nceteaz niciodat de a se mpotrivi ntructva i pe care uneori o leapd pe neateptate.
Cci toat purtarea dup maxime abstracte se raporteaz la purtarea dup dispoziiile fireti i
nnscute, precum o creaiune mecanic, d. e. un ceasornic, unde forma i micarea sunt cu
sila impuse unor materii strine, se raporteaz la organismul vieuitor, unde forma i materia
se ptrund una pe alta i alctuiesc o unitate. Acest raport dintre caracterul dobndit i cel
nnscut adeverete vorba lui Napoleon: Tout ce qui nest pas naturel est imparfait, care se
aplic pretutindeni, la cele fizice ca i la cele morale. Nu cunosc dect o singur excepie:
aveturinul natural, cunoscut mineralogilor, care este inferior celui artificial.