Sunteți pe pagina 1din 9

Cultur i civilizaie romneasc n perspeciv european

Curs 1 (09.10.2012)
Examen:
-

Scris;

Doar texte din bibliografie, plus cursuri i seminarii.

Un Ev Mediu lung. Slavonism cultural i modele bizantine. Apariia ideilor umaniste i


regsirea drumului spre Europa. Art veche romneasc. Stilul brncovenesc n art
Civilizaie vs. cultur
-

Distincia CIVILIZAIE (valori materiale) vs. CULTUR (valori spirituale), n


spaiul german (distincia lui Marx dintre baza material i partea spiritual; sensul
prim al binomului cultur/civilizaie);

Distincia CIVILIZAIE (valori colective) vs. CULTUR (valori individuale), n


spaiul francez;

Distincia CIVILIZAIE (societile moderne) vs. CULTUR (sistemul de existen


primitiv, caracterizate de o mentalitate infantil), n spaiul anglo-saxon (mai ales n
antropologie).

n.b. 1: ntr-un curs de civilizaie i mentalitate nu primeaz studiul estetic, ci se aplic o gril
menit s reconstituie o civilizaie.
Un Ev Mediu lung
Evul Mediu occidental a durat aproximativ 1000 de ani, din sec. V pn n sec. XV e.n.
(din vremea Imperiului roman trziu pn la apariia Renaterii apusene).
Caracteristici:
-

Mod de producie feudal;

Cretinismul ca ideologie dominant.

n.b. 2: n Italia Renaterea d semne puternice nc din sec. XIV.

Apariia umanismului renascentist


Umanism, sec. XV Ideologia Renaterii (aprut n condiii istorice specifice
Apusului: dezvoltarea oraelor, a breslelor de negustori i meteugari, apariia burgheziei i
al idealulilor sale, ndreptate mpotriva autoritilor tradiionale, fie ele laice sau religioase, ca
i mpotriva celor feudale).
n.b. 3: Aceste condiii istorice mai sus menionate nu exist n rile Romne.
Cele dou Europe
a. Europa apusean (dezvoltat pe solul latin)
-

Catolicism;

Limba latin continu s menin ca limb cult al Bisericii catolice pn n anii 19621965 (Conciliul Vatican II).

b. Europa de sud-est (post-bizantin, hrnit de solul grecesc)


-

Un Bizan dup Bizan (N. Iorga);

Ortodoxie;

Limbile de cult sunt slavona i greaca, considerate, ca i latina n Apus, limbi sacre.

n.b. 4: Putem s vorbim despre un curent post-bizantin n Europa de Est.


Romnii o excepie
Romnii sunt latini care au nvat carte greceasc. Ei au fost promotorii slavonismului
cultural, adic a unei culturi (post)bizantine de redacie slavon. Totui, slavona este resimit
la un moment dat ca un factor de stagnare cultural, un vemnt nvechit i incomod care
mpiedic creaia intelectual.
ncepnd cu sec. al XVI-lea, este nlocuit treptat cu limba romn, care ptrunde n
cultul religios n sec. al XVII-lea (sub domniile lui Matei Basarab i Vasile Lupu) i ea se
impune definitiv n Biseric n a doua jumtate a sec. al XVIII-lea. Biserca din rile
Romne a fost prima biseric ortodox care a abandonat limba sacr a ceremonialului
de cult, introducnd limba naional (compromis de ordin practic, deoarece muli preoi nu

tiau slavon i o influen a Reformei i Contrareformei limba de cult trebuia s fie aproape
de popor).
Slavonismul cultural romnesc
Sec. XV primele documente/scrieri pstrate din Moldova i ara Romneasc sunt n
limba slavon. Slavona s-a folosit n Biseric i n cancelariile domneti, n redactarea actelor
oficiale. Singurele coli existente n acea vreme funcionau pe lng mnstiri, unde se nvaa
slavona, se traduceau i se copiau manuscrise.
Scrieri cu caracter religios n slavon
-

Psaltiri;

Octoihuri;

Trioduri;

Minee (rugciuni speciale dintr-o anumit lun, e.g. mineul lunii aprilie);

Tetraevangheliare;

Hagiografii panegirice;

Literatur patristic de nvtur (traduceri din primii prini cretini: Ioan Hrisostom,
Grigore de Nazianz etc.).

n.b. 5: Primele cinci sunt texte de dogm bisericeasc.


n.b. 6: Panegericul este un text de laud la adresa unui suflet decedat. Nu are caracter religios.
Se rostesc la moartea domnitorilor i boierilor. Pot fi scrise de apropiai.
n.b. 7: Manuscris miniat = manuscris scris de mn ce conine miniaturi (ce reprezint scene
figurative sau simbolice/decorative).
Istoriografia
Bazele genului istoriografic se pun tot n limba slav, n sec. XV-XVI. Primele lucrri
istoriografice au fost alctuite la curile domnitorilor romni, e.g. la curtea lui tefan cel
Mare, unde s-a redactat o cronic slavon din care se va inspira Grigore Ureche.

n.b. 8: Pictur votiv = pictura ctitorului innd macheta bisericii. Acestea erau pictate n
fresc n pronaos.
Capodopera literaturii de limb slavon: nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su,
Teodosie (sec. XVI)
-

Pstrat n trei versiuni (sau redacii), n limbile slavon, greac i romn (traducere
care dateaz de la jumtatea sec. al XVII-lea);

Aparine GENULUI PARENETIC (sfaturi ctre un tnr prin, gen dezvoltat n


Imperiul Bizantin, din dorina de a forma o educaie aleas, politic, social i moral
principilor motenitori, dar i altor fii ai clasei stpnitoare);

O enciclopedie moral-religioas i filosofic a sec. al XVI-lea;

Concepie slavo-bizantin asupra vieii.

nvturile lui Neagoe vs. Principele de Machiavelli (ambele din prima jumtate a sec.
XVII)
-

Principele este o oper de Renatere;

Principele este superior nvturilor prin obiecivul politic recomandat care era
unitatea Italiei;

Principele constuiete un model al conductorului bazat pe apartenea (a prea);

nvturile l pregtesc pe viitorul voievod doar pentru o bun guvernare i, n


general, pentru o bun conduit n via;

Modelul uman al nvturilor este bazat pe desvrirea sufletului n spirit ortodox (a


fi);

Cele dou cri sunt complementare (viaa activ vs. viaa comtemplativ).

Literatura i originalitatea n scrierile Evului Mediu romnesc


Domin aceleai motive, idei, formule fixe. Aceast monotomie este rezultatul
ntoarcerii spre un model anterior, originar. Actul esenial al scrierii nsemna fie a copia la
propriu un text, fie a copia prototipul acestuia.

Tipurile de text medieval romnesc


Texte:
a. Literare
i.

Religioase

Canonice

Texte de dogm bisericeasc;

Texte de lectur bisericeasc.

Apocrife

ii.

Laice

b. Neliterare
Primele scrieri n limba romn (sec. XVI)
-

1521 Scrisoarea lui Neacu din Cmpulung; limba romn apare mai nti n acte i
scrisori cu caracter particular sau comercial (acte de donaie, testamente, iar spre
sfritul sec. XVI chiar acte oficiale de cancelarie);

Sub influcena Reformei, apar primele tiprituri n limba romn.

Biblia de la Bucureti
-

1688 anul consacrrii definitive a limbii romne, deopotriva ca limb de cultur i


limb de cult;

Traducerea integral a Bibliei n limba romn, sub domnia lui erban Cantacuzino i
cu finanarea acestuia;

Biblia de la Bucureti impune graiul muntenesc ca baz a limbii romne literare.

Apariia umanismului romnesc


O serie de intelectuali romni din sec. XVI cunoteau greaca veche, latina i italiana
necesar lecturilor umaniste, iar arhitectura, pictura i artele aplicate (veminte, podoabe) din

sec. XV-XVI contopesc ntr-o viziune proprie motive bizantine, italine, germane, italiene,
tradiionale sau renascentiste. Nu este permis ns nicio abatere n plan doctrinar, refugierea
n ortodoxie fiind o retragere strategic din faa expansiunii catolicismului ntreprinztor i
bine organizat militar.
De ce ortodoxia?
rile Romne au avut autonomie n cadrul Imperiului otoman. Totui, singura form
de europenism acceptat de Poart n cuprinsul Imperiului otoman era tradiia bizantin:
Orice persoan care se apropie de voi pe fa este considerat de naiunile strine (turcii)
drept necredincioas, l scria patriarhul Antiohiei, Chirii al VI-lea, papei Clement al XI-lea n
1616. Iar n 1678, Paul Rycard se mira de controlul aspura a sultanului asupra comunitii
ortodoxe, ntrebndu-se dac nu cumva acesta era capul Bisericii.
Un umanism civic
Umanismul apusean este adoptat selectiv i critic de crturarii notri. Se afirm n
rile Romne nu ca o ieire a omului de sub dogmele Bisericii, ci mai ales ca un umanism
civic, adic n slujba societii tradiionale (strduina ntregului sec. XVII de a da cri n
limba poporului, adresate ntregii societi romneti).
Personalitile umanismului romnesc de sec. XVII
-

Grigore Ureche;

Miron Costin;

Constantin Cantacuzino;

Varlaam;

Simion tefan;

Nicolae Milescu;

Antim Ivireanu;

Dimitrie Cantemir.

Caracteristicile umanismului romnesc


Se afirm n sec. XVII, epoc hotrtoare a trecerii spre evul modern, () ntr-un lent
dar hotrt gest de sincronizare cu restul culturii europene (Rzvan Theodorescu, Civilizaia
romnilor ntre medieval i modern, Meridiane, Bucureti, 1987, vol. II, p. 63).
Trsturi:
-

Un prim moment de afirmare a contiinei naionale;

Apariia primelor elemente literare de art autentic.


Cantacuzino susine nobleea originii latine i afirmarea unitii de limb, de credin i

obiceiuri a romnilor din toate provinciile istorice.


Ce neleg umanitii romni prin civilizaie
-

Procopseal (nvturi);

Bune nravuri (moralitate);

Ceti iscusite;

Bivugurile (i.e. belugurile) i frumuseile pmntului;

Desftciunea traiului;

Oameni de omenie i subiri (i.e. fini, alei).

Virtuiile limbii comune


Ideea capacitii limbii populare vernacula lingua limba cea proast (adic simpl,
n.n.) de obte de a exprima adevruri nalte sau de a servi n creaiile literare (idee
demonstrat i de Dante n De vulgari eloquentia).
Miron Costin scire poemul filozofic Viaa lumii, s se vaz c poati i n limba noastr
a fi acest feali de scrisoare ce se chiam stihuri.
nnobilarea prin virtui i cultur
Dosoftei: ntru blagorodia (nobleea, n.n.) prinilor nici un om s nu se laude, pentru
c nobleea omului st n buntatea lui.

Miron Costin: nu laste alta, i mai frumoas, i mai de folos n toat viaa omului
zobav dect cetitul crilor.
Alte trsturi ale umanismului romnesc
-

Spiritul critic (cronicarii polemizeaz cu unele texte ecleziastice de autoritate i cu


autori strini care i-au prezentat eronat pe romni i istoria lor);

Gloria i lupta pentru patrie: prin vitejie (care doamna a tuturor vredniciilor este
Cantemir), sau prin scris (G. Ureche a fcut de dragostea rii letopiseului su
Miron Costin).

Barocul romnesc
-

Sec. XVII secol al barocului i al primei moderniti efective (R. Theodorescu);

Un baroc ortodox postbizantin, creator de formule moderne printr-un proces ()


exasperant de lent (Vasile Florea);

O parte din atributele Renaterii sunt preluate de barocul romnesc, care favorizeaz i
instalarea unui sistem de genuri literare modern (Dan Horia Mazilu).

Art veche romneasc


Se dezvolt n trei etape:
1. Sec. X-XIV
-

Formarea statelor feudale romneti;

Cristalizarea particularitilor artei medievale romneti;

Se construiesc primele monumente, se adopt primele programe iconografice n


pictur;

Cultura bizantin domin ntreaga Europ.

2. Sec. XV-XVI
-

Consolidarea statelor feudale romneti;

Apar primele sinteze ntre arta bizantin i tradiiile sud-dunrene, cu influnee din arta
gotic i renascentist.

n.b. 9: Se considera c primii iconari au fost chiar apostolii.


n.b. 10: O contribuie original romneasc la arta european
Moldova, sec. XVI: Cel mai reprezentativ i original fenomen artistic romnesc consta
n decorarea integral a faadelor de biserici cu ansambluri iconografice vaste (vezi
mnstririle din Moldova i Bucovina: mnstirile Umor, Moldovia, Vorone etc.).
3. Sec. XVII-XVIII
-

Domin tradiia post-bizantin;

Apar influene islamice (Moldova i ara Romneasc), respectiv renascentiste i


baroce (Transilvania);

Apare STILUL BRNCOVENESC primul stil romnesc original, un stil de


sintez, manifest n toate genurile (icoane, broderii, sculptur n lemn i piatr,
esturi);

Acest stil cunoate o perioad trzie baroc (flori redate naturalist bujorul, animale
fantastice, meandre, motive heraldice etc.).

Primul autoportret: 1699


-

Zugravul Prvu Mutu, ultimul artist medieval i primul artist modern romn (Valea
Florea);

Reprezentare nc arhaic pe o freasc a bisericii din Bordeti, alturi de nsemnele


artei sale;

Dispute de tip medieval;

Pictorul se autoreprezint n vecintatea portretelor votive ale domnitorilor (i.e.


dispare umilina de tip medieval).