Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Proc Org Si Comp Org
Proc Org Si Comp Org
REFERAT
PROCESE ORGANIZATIONALE SI
COMPORTAMENT ORGANIZATIONAL
SOCIALIZAREA SI CULTURA
ORGANIZATIONALA
Intocmit
PUIU(BUTIRI) Andreea
1. Cultura si socializarea
Punctul de plecare al oricrei discuii despre influena social a
organizaiilor trebuie s se deplaseze pe axa raportului dintre cele trei concepte:
cultur, cunoatere, socializare. Fr cultur, inclusiv n formele ei concret particulare, nici o structur nu este funcional, structura i cultura fiind
percepute de membrii organizaiei ca o entitate unic i indivizibil. n
societatea contemporan, mediul organizational valorizeaz acum i
dimensiunea verbului a ti, cunoaterea i capitalul cognitive devenind pentru
multe companii, resurse strategice relevante. Socializarea reprezint n fapt,
procesul prin care valorile, normele i tradiiile culturale, alturi de bagajul
gnoseologic al informaiilor i semnificaiilor sunt interiorizate de ctre membrii
unei comuniti, cu scopul adaptrii i pregtirii indivizilor pentru exercitarea
rolurilor sociale.
Cultura este tematizat i n termeni de socializare organizaional ca
proces de transmitere a valorilor, regulilor, normelor, cunotinelor i
deprinderilor sociale inerente mplinirii rolului organizaional asumat.
Conceptul de cultur plutete ntr-o stare de nedeterminare n condiiile n
care exist o adevrat degringolad conceptual. Este relevant totui, o trecere
n revist a perspectivelor asupra culturii, nainte de a aborda cultura
organizaional, ntruct acest concept are o rdcin antemergtoare n istoria
intelectual a omenirii. Ca noiune de sine stttoare, cuvntul cultur, folosit n
mod absolut, apare pentru prima dat ca un concept valorizator al
iluminismului, comprimnd n sine ncrederea trufa a erei moderne pe cale
s se nasc, n ce privete depirea strii naturale brute i naintarea pe acest
drum spre lefuirea deplin, spre desvrirea umanitii.1 Avatarurile
conceptului de cultur au drept cauz punerea lui n relaie cu coninuturi
precum naiunea, arta, ansamblul social, etc. Astfel, se vorbete despre
cultur ca expresie a necesitilor terestre i intelectuale2, prin care raportul naiv
i empiric al indivizilor cu realitatea se transform n cunoatere reflexiv
ajungnd n gradul su cel mai nalt, la tiin, filosofie, sau art, ca sum a
cunotiinelor, atitudinilor i modelelor obinuite de comportament, pe care le
au n comun i le transmit membrii unei societi anume, sau ca forme
exclusiviste ale identitii, care subliniaz diferena dintre naiuni.
1 Hans-Georg Gadamer, Elogiu Teoriei. Motenirea Europei, Iai, Ed Polirom, 1999,
p. 23.
2 J. Burckhardt pornete de la trihotomia stat (ca expresie a necesitilor
politice), religie (ca expresie a necesitilor metafizice) cultur ca sum a
activitilor spiritului ce au loc n mod spontan i nu pretind c au valoare
universal i nici caracter obligatoriu () dar care modific continuu i\
dezagrer cele dou organisme statice ale vieii (statul i religia n.n.) ()
Forma exterioar pe care o mbrac cultura n raport cu statul i religia, este
societatea. (apud . Stanciu, M.A. Ionescu, Cultur i comportament
organizaional, Buc. Ed. Comunicare. Ro., 2005, p. 24).
2. Cultura organizationala
Conceptul de cultura organizationala se refera la tot ceea ce inseamna
standarde colective de gandire, atitudini, valori, convingeri, norme si obiceiuri
care exista intr-o organizatie. In componenta culturala putem distinge unele
elemente vizibile cum ar fi: comportamente si limbaj comun, ritualuri si
simboluri dar preponderent avem componente mai putin vizibile: perceptii si
reprezentari despre ce e valoare in organizatie, mituri, standarde empirice
despre ce inseamna a munci bine si a te comporta corect, despre cum se fac
lucrurile pe aici, etc.
Cultura organizationala se formeaza datorita interactiunilor repetate intre
membrii organizatiei, a aducerii in comun a credintelor si valorilor indivizilor
care o alcatuiesc desi exista factori modelatori puternici care o particularizeaza
cum ar fi: stilul de conducere si implicit modul de luare a deciziilor, nivelul de
formalism, structura de organizare, politicile si know-how-ul si mai toate
sistemele care ofera valoare si suport unui anumit tip de munca si unui anumit
tip de comportament.
7 E.B. Taylor , Primitive Culture, 1871, apud M. Malia, op.cit. p. 300.
Exist mai muli angajai simultan, pentru acelai tip de post (de exemplu
reprezentani de vnzri)
Exist mai muli angajai simultan, dar pentru posturi diferite la nivel de
specializare - asemntoare sau diferite din punctul de vedere al ierarhiei
Noii angajai au avut poziii ierarhice mai nalte sau mai reduse fa de
poziia prezent
Cele mai cunoscute strategii de integrare n literatura de specialitate cuprind
mai multe polariti: formal / informal, individual / colectiv, secvenial /
nonsecvenial, fix / mobil, serial / disjunctiv, de nvestire sau deznvestire, de
tip competiie.
Strategiile formale sunt acelea prin intermediul crora integrarea
organizaional a noilor angajai urmeaz programe standardizate, dup o
planificare bine definit (care nu pot fi schimbate n funcie de anumite
situaii aleatorii). Desigur, n funcie de noii angajai poziia i
pregtirea lor, programele pot avea anumite limite, n cadrul crora se pot
modifica: pot exista programe specifice de integrare pentru cei cu funcii
manageriale, pentru cei din producie, pentru cei ce lucreaz efectiv fr a
deine o funcie de conducere, control, etc.
Exemplu de strategie formal: n universiti, academie de poliie sau militar,
cursurile managerilor de vrf, atunci cnd exist cursuri formale nainte de
intrarea n producie.
Strategiile informale au loc n cursul desfurrii sarcinilor de serviciu,
neexistnd un program prestabilit, fr a fi operate scoateri de la locul de
munc, din producie; de asemenea nu exist o durat delimitat,
managerul sau colegii oferind diverse informaii noului angajat n funcie
de situaiile aprute i de nevoile de formare ale acestuia.
Exemplu de strategie informal: socializarea la locul de munc cu ajutorul
celor care ndeplinesc aceleai sarcini.
7. Concluzii
Organizaiile sunt o extensie a propriei persoane, ne dau o anumit
identitate, au un important rol de socializare, de interiorizare a normelor, de
raionalizare sistematic a propriei noastre viei.
Fiecare element n organizaie este modelat de prezena i ideile celor
care au putere de decizie. Dac am nlocui cu timpul elementul uman cu maini
specializate . acolo unde acest lucru este posibil - organizaia i-ar mbunti
Bibliografie:
1. Hans-Georg Gadamer, Elogiu Teoriei. Motenirea Europei, Iai, Ed
Polirom, 1999.
2. H.I. Marrou, Sfntul Augustin i sfritul culturii antice, Buc. Ed.
Humanitas, 1997
3. H. Wald, Homo significans, Buc., Ed. Enciclopedic romn, 1970.
4. Leo Frobenius, Paideuma, Buc., Ed. Meridiane, 1985
5. . Stanciu, M.A. Ionescu, Cultur i comportament organizaional, Buc.
Ed. Comunicare. Ro., 2005
6. E.B. Taylor , Primitive Culture, 1871, apud M. Malia