QUINTA-FEIRA 29 DE JANEIRO DE 2015

Dirio do Minho
Este suplemento faz parte da edio n. 30569
de 29 de Janeiro de 2015, do jornal Dirio do Minho,
no podendo ser vendido separadamente.

Cultura

H qualquer coisa
de sagrado no teatro,
em todo o teatro
jos miguel braga
Professor e encenador

p. 4-5

IGREJA INTERNACIONAL

IGREJA VIVA

IGREJA Francesa:
UNIVERSAL
Repblica
laica mas no tanto
atentados registaram-se 200 incidentes
nas escolas francesas. Alunos, na
sua maioria, mas tambm alguns
professores, colocaram em causa os
princpios republicanos. Dez dias depois
do incidentes, Najat Vallaud-Belkacem,
ministra da educao Francesa,
reuniu com sindicatos, pais, alunos
e intelectuais para apelar grande
mobilizao da escola para os valores da
Repblica. Esta quinta-feira passada,

moral e cvico, celebrao da jornada da

laicidade a 9 de Dezembro, participao
dos alunos na semana contra o racismo
e o antissemitismo.
O projecto, por enquanto, isso
mesmo, um projecto educativo que,
a entrar em vigor, ser no prximo
ano. H, no entanto, questes que
desde j se colocam. A primeira delas
e a mais pertinente coloca-se escola
pblica. Como abordar a questo

a ministra apresentou os detalhes do

projecto educativo: novo ensino moral
e cvico, reforo da educao para
os mdia, reforo da formao dos
educadores na laicidade e no ensino

religiosa e os textos fundadores num

esprito de laicidade respeitoso das
conscincias e convices, tal como
deseja o governo. Pelos vistos o modo
assptico para se falar das religies,

proposto pela Repblica, apresent-las na sua perspectiva histrica.

Deste modo, os professores estaro
livres de interpretaes e preconceitos
pessoais. Estamos perante o mito da
escola e ensino neutros. Coisa que
evidentemente no existe. Por que
escolhido determinado autor em
detrimento de outro autor? Por que se
apresenta e se discute determinado texto
bblico ou do Alcoro e no outro? Quais
os momentos histricos da religies
sero abordados e de que modo?
Ou seja, no desenho de um projecto
educativo no existe neutralidade mas
uma intencionalidade, determinada
por um conjunto de valores e fins bem
determinados. No caso concreto deste
projecto educativo, que visa mobilizar
a escola para os valores da Repblica,
a percepo com que ficamos que a
religio, melhor, a experincia crente
entendida como arqueologia, como algo
arcaico ou do passado, se no mesmo
algo extico, como escreveu Dominique
Greiner no editoral do quotidiano
francs La Croix (26 de Janeiro).
O ensinamento do facto religioso dentro
da estrita laicidade est a revelar-se um
exerccio complexo para a Repblica. E
o problema no est no dilogo inter-religioso, que goza de boa sade, mas
no dilogo entre a Repblica laica e
a maioria crente dos seus cidados.
No estar a sacrossanta laicidade a
comprometer os valores da revoluo,
antes mesmo judaico-cristos, da
liberdade, igualdade e fraternidade?

jornadas de
teologia debatem
economia desigual

Papa destaca papel

das mulheres na
transmisso da f

focolares: chiara
lubich pode vir a
ser canonizada

De 2 a 5 de Fevereiro, a Faculdade de
Teologia do polo regional do Porto,
da Universidade Catlica Portuguesa,
promove as Jornadas de Teologia,
onde pretende alertar a sociedade
para as desigualdades da economia.
Perantes estas desiguldades, e atravs
de um dilogo interdisciplinar entre a
Teologia e as cincias econmicas, as
jornadas pretendem debater causas,
efeitos e solues. Inspiradas na
Alegria do Evangelho, do Papa
Francisco, as jornadas iro reflectir
sobre a economia que mata e a
economia que faz viver.

O Papa Francisco afirmou na homilia

da eucaristia na capela da Casa de
Santa Marta, na passada segunda-feira, que a f no negocivel de
acordo com as oportunidades e que
so as mulheres que a transmitem.
O Sumo Pontfice afirmou que so as
figuras femininas a transmitir a f,
salientando que a f um dom e que
nunca se chegar at ela com estudo.
Francisco explicou ainda o porqu da
afirmao sobre as mulheres, dizendo
que quem trouxe Jesus ao mundo foi
uma mulher, um caminho escolhido
por Jesus que quis ter uma me.

A abertura do processo da causa

de beatificao e canonizao da
fundadora do Movimento dos
Focolares, Chiara Lubich, realizou-se, esta tera-feira, na catedral de
Frascati, em Roma, Itlia. O desejo de
reconhecimento pretende levar todo
o Movimento a um posterior empenho
pelo bem da humanidade, afirmou
Maria Voce, presidente dos Focolares.
A deciso de pedir a abertura da causa
foi anunciada pela responsvel no dia
7 de Dezembro de 2013, exactamente
setenta anos depois de ter nascido o
Movimento dos Focolares.

Paulo Terroso
padre

A Repblica Francesa tem os seus

valores sagrados e no permite que
estes sejam ofendidos ou vilipendiados.
Entre os mais elevados a par
da trindade liberdade, igualdade
e fraternidade encontra-se a
laicidade. A qual, a Repblica, professa
orgulhosamente. Porm, se a Repblica
laica os cidados no o so. E no so
l, como no o so em lado algum. Se
dvidas havia, a realidade dos factos
imps-se.
Os atentados e o consequente debate
pblico fizeram emergir a pluralidade
de um tecido social multicultural
e multirreligioso. Bem distante da
emotiva e artificial unanimidade sob
o slogan #jesuischarlie. No dia em
que se cumpria o minuto de silncio
de homenagem s vtimas dos

PAPA FRANCISCO
@pontifex_pt

22 Janeiro 2015

Aos meus amigos no Sri Lanka

e nas Filipinas: Deus vos
abenoe a todos. Por favor,
rezai por mim.
24 Janeiro 2015

Praticar a caridade a melhor

maneira de evangelizar.
27 Janeiro 2015

Auschwitz grita a dor dum

sofrimento enorme e invoca
um futuro de respeito, paz e
encontro entre os povos.

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IGREJA VIVA

QUINTA-FEIRA, 29 de JANEIRO de 2015

um pssaro
de esperana
Sandra Raquel Silva
e Isabel Peixoto Correia
professoras de portugus

Se leu ou viu Jogos da fome (Hunger

Games), ou est a seguir Sob suspeita;
se, ainda por cima, leu ou viu 1984,
ou O triunfo dos porcos, e sabe
que Big Brother, mais do que um
concurso televisivo, a autoridade
omnipresente em 1984, de George
Orwell, sabe o que uma distopia.
Considerada como o lado negro
da utopia, a distopia descreve,
usualmente, um lugar imaginrio,
pior do que o presente dos leitores.
O seu objectivo , grosso modo,
alertar os leitores, ou espectadores,
para perigos vrios da sociedade sua
contempornea.
A Estrada (2006), romance que
valeu ao autor, o americano Cormac
MacCarthy, o prmio Pulitzer, uma
distopia. Tal como as obras anteriores,
tambm esta foi adaptada ao cinema.
Centrado no planeta Terra, num futuro
prximo, A Estrada proporciona a
imagem de um mundo morto, hostil e
inabitvel. Seguimos o percurso de um
pai, cujo nome desconhecemos, e do
rapaz, seu filho, em direo ao sul,
que se afigura como o nico lugar onde
a sobrevivncia possvel. A luz do sol
e da lua desapareceram e o mar, os
rios e os lagos esto cobertos de cinzas,
impossibilitando qualquer forma
de vida. Os humanos com quem se
cruzam parecem sados de filmes como
Waterworld O segredo das guas
ou Mad Max, e o pai tenta evit-los a
todo o custo.

O que est em causa , com efeito, a

sobrevivncia. Abrigar, dar de comer e
de beber ao filho so as preocupaes
fundamentais do pai. Tal como Robinson
Crusoe, tal como Cyrus Smith de A ilha
misteriosa, de Jules Verne, o pai um
homem que domina os conhecimentos
tcnicos e cientficos do seu tempo. Sabe
manejar um sextante, consertar um
carrinho de supermercado ou suturar
a prpria perna. Se as capacidades do
pai recordam os heris das narrativas
para a juventude, o filho surge como um
messias, de cuja sobrevivncia depende
o futuro da humanidade. Talvez por isso,
logo nas primeiras pginas, se diga Se
ele no a palavra de Deus, Deus nunca
falou. (pg. 10).

que no se v da estrada (pg. 137). A

estrada constitui, com efeito, o maior
dos perigos.
Da obra emergem trs grandes
temticas: a ecolgica, a social e a
religiosa. Do apocalipse ambiental,
cuja causa desconhecemos, resulta no
somente a destruio dos recursos do
planeta, mas tambm a destruio das
relaes humanas. A soluo parece
residir no rapaz. Doente, o pai observa
que Um halo de luz rodeava (o filho) por
completo (pgina 181) e que, quando
este se move, a luz o acompanha. A
criana representa, assim, a soluo para
as trs catstrofes. Ilumina a Terra, da
qual a luz solar e a luz lunar ainda se

OPINIO

NOTA DA VIGARARIA GERAL

DIA DA
UNIVERSIDADE
CATLICA
PORTUGUESA
Domingo, 01 de Fevereiro

No primeiro Domingo de Fevereiro

(dia 01) celebra-se, como todos
os anos, o Dia da Universidade
Catlica Portuguesa (UCP).
Esta celebrao constitui
oportunidade para que a Igreja
reflita sobre o papel de uma
Universidade Catlica, enquanto
contributo para a transformao
da sociedade em que se insere.
Tambm a Arquidiocese de Braga,
onde se situa um dos Centros
Regionais da UCP, chamada a
essa reflexo.

A morte parece iminente a todo

o instante. As personagens so
perseguidas pelo flagelo da sede e
da fome, pelo martrio do frio, pelo
tormento da insegurana e do risco
de vida. Contudo, miraculosamente,
surgem espaos que no apenas
possibilitam a proteco da criana,
como garantem a sua aprendizagem.
Assim, encontram um bunker repleto
de () riqueza(s) de um mundo
desaparecido. (pg. 94), ou uma casa

encontram ausentes. E, quando conhece

uma famlia com mais duas crianas,
uma das quais uma menina da sua idade,
reconstitui-se o par bblico original.
Igualmente simblico o facto de
pai e filho, num mundo de onde,
aparentemente, desapareceram
todas as aves, encontrarem um barco
denominado Pssaro de Esperana,
que parece insinuar a chegada Terra
Prometida.

No momento em que a populao

portuguesa se encontra em
processo de reorientao, o desafio
da Igreja ajudar a sociedade a
abrir horizontes de futuro com
sentido, como projecto firme,
que permita esperana para as
geraes vindouras. A Universidade
Catlica constitui instrumento
privilegiado nesse servio,
acompanhando as geraes mais
jovens do Minho e interior norte
do pas, na construo de uma
identidade que encare o futuro
com otimismo, mas tambm com
recursos pessoais eficazes, assentes
numa formao integral slida.
Em Braga, onde nasceu, a UCP
ministra formao superior, ao
nvel de licenciatura, mestrado,
doutoramento e ps-graduaes,
a cerca de mil alunos, nas
Faculdades de Filosofia, Teologia
e Cincias Sociais.
Incentivamos os procos
e capeles a ajudarem as
comunidades a assumir a UCP
como algo seu, ao servio de
todos. As colectas das celebraes
litrgicas desse Domingo devem
destinar-se a esta finalidade.
Em Braga, os fundos recolhidos
destinam-se a ajudar a Faculdade
de Teologia, nomeadamente travs
de bolsas de mrito e apoio aos
mais carenciados.
O Senhor Arcebispo Primaz
presidir, na Catedral, s 11h30
horas, Missa comemorativa do
Dia da Universidade Catlica
Portuguesa.
Braga, 26 de Janeiro de 2015
Vigararia Geral

DOSSIER CULTURA

IGREJA VIVA

TE
Texto: jos miguel braga

TRO
E RELIGI

o tenho vontade de escrever

um artigo, eventualmente
contemplado com referncias
cultas, citaes apropriadas
ou aforismos ostentatrios.
O assunto grave e a
especulao enfrenta limitaes que
provm da linguagem e da natureza.

Benjamin. Afastmo-nos da comdia,

mas no do humor e perscrutmos
numa zona difcil do espao vazio, a
intensidade trgica, o seu esplendor
apologtico, a difcil permanncia
do Estado. Desta vez, tratava-se de
cantar e dizer e fazer aces teatrais a
partir do Coro.

Talvez possamos comear pela

experincia e eu gostava de referir
alguns aspectos do trabalho realizado
nos ltimos trs anos pelo Grupo
de Teatro So Joo Bosco. Como
se tambm ns considerssemos
( Aristteles, meu irmo!), que
a comdia um gnero menor,
dedicmo-nos a levar cena duas
comdias populares, digamos
assim. Nada de religioso, portanto.
No entanto, algo da religio ou
da praxis, se preferirmos, tomava
conta do palco, porque, partida, os
jovens actores tinham uma grande
capacidade de acreditar e por isso
foram fiis ao que acreditam
esse que que os acompanha no
caminho. Por essa razo foi possvel o
espectculo.

O Coro Grego, claro. Foi esta talvez

uma das maiores invenes da
Humanidade artstica. Inspirados
nas aces guerreiras e na caa;
inspirados pelo rito e animados
rituais, ao tempo dos feiticeiros e dos
xams, sob a mscara ao alcance da
lana, os actores reuniram-se para
ensaiar e desse modo espalharam o
teatro pelo desenrolar dos tempos. Os
actores so aqueles que entendem os
tempos conturbados, as depresses
e o magma das grandes euforias;
mas desta vez a potncia de acreditar
precisava de se transformar no
corpo de um drama inspirado em
situaes do quotidiano. Desta vez, o
homem religioso sagrava o instinto de
representar. O actor no tem medo.
Como disse Peter Brook, referindo-se ao inimigo do Teatro, O Diabo
o aborrecimento. Sabemos tambm
que o actor filho de Dinisos. Que
suave contradio!

Em Dezembro de 2014, no dia 8,

na comemorao dos 90 anos do
Seminrio Menor, levamos cena
A Obra em Trnsito. Falamos
sem dvida de religio De
D. Frei Bartolomeu dos Mrtires, que
elegemos a patrono inspirador, aos
sinos e aparies de um Anjo, entre a
aula de Histria e as vises de Walter

D. Frei Bartolomeu dos Mrtires

de admitir, bem vistas as coisas,

que a linguagem se anda perdendo
desde A Carta de Lorde Chandos, de
Hofmannsthal. Perde-se a linguagem,

a repetio piora a situao, o cristal

das palavras partindo-se, enfim, o
desastre. H desentendimentos e
entendimentos que se conformam
com o corao, diriam os camonianos,
ou com o crebro, repensam os da
era cientfica. Preferimos dizer, no
entanto, que o corpo que pensa. O
corpo do actor subitamente iluminado
e disposto a desenhar linhas de
inteligibilidade. O caminho, o mapa, o
desenho do movimento, a voz mudada
corpo, o actor.
No princpio ou no fim, tambm o
crebro do actor se v obrigado a
equacionar os limites da indagao.
Como que tudo comeou? Onde est
o que pode considerar-se realmente
original? Quando, no teatro, estamos
cerca desse desiderato, o espectculo
fenece e, se houver pano, este cai.
O actor nunca se interroga sobre a
morte; apenas se limita a viver. O seu
carcter pensativo nasce da. A vida
anima e o pensamento o sopro ou
uma seiva que faz parte de tudo, que
envolve e actifica.
De momento, parece que nos
afastamos do assunto que nos
propusemos tratar. Haveria muito
a dizer, com certeza. Valeria at a
pena que se realizassem simpsios,
colquios, congressos e publicaes.
Os tempos esto maduros para que
se discutam estes assuntos. Talvez
seja necessrio regressar aula de

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IGREJA VIVA

QUINTA-FEIRA, 29 de JANEIRO de 2015

DOSSIER CULTURA

O
A Obra em Trnsito, Grupo de Teatro So Joo Bosco.

Histria e de Filosofia, para discutir

os fundamentos da guerra entre o
representante e o representado
(Derrida).

Gostaria tambm de visitar os meus

livros do Liceu. Felizmente no
os perdi todos e l vejo, l esto
as procisses, as festas nos Adros,

a liturgia e os autos pastoris, as

lendas de santos e visitaes, os
louvores e as canes. At me estou
a lembrar de Juan Del Encina. L
est tambm a morte de Antnio
Jos da Silva, O Judeu. Felizmente
ainda h, sempre existe, ainda
persiste, aqui ou agora, numa parte
da infncia ou da juventude, aquele
gnio do Menino de Caeiro. Por
isso as paisagens foram to alegres
ou de uma tristeza melanclica
mas temperada e tnue, quase
desassombrada.
H qualquer coisa de sagrado no
teatro, em todo o teatro. Escreve
Peter Brook:

PUB

Para abreviar, chamo-lhe Teatro

Sagrado, mas podamos chamar-lhe
Teatro do Invisvel-que-se-torna-Visvel:
a ideia de que o palco um espao onde
o invisvel pode emergir est fortemente
marcada no nosso esprito. Todos temos
conscincia de que uma grande parte
da vida escapa aos nossos sentidos (in
O Espao Vazio, Orfeu Negro, Lisboa,
2008, p.57).
Nota: O texto vai escrito de acordo com a
ortografia que aprendi na escola. claro
que tambm eu cresci e me tornei naquilo
que vou sendo. Peo desculpa por alguma
incongruncia que possa resultar do
emaranhado de convenes que, no meu caso,
j vem do tempo do meu av paterno, o qual,
por acaso, era um ano mais velho do que o Sr.
Fernando Pessoa.

LITURGIA

IGREJA VIVA

IV Domingo
comum b
ILUSTRAO DA ARQ. MARIA TAVARES

tema

E LOGO A FAMA DE
JESUS SE DIVULGOU
POR TODA A PARTE...

Atitude de vida
Cada um de ns convidado a ser divulgador da fama de Jesus Cristo. Pode distribuir-se uma
pequena pagela com um rosto de Cristo que convida: Se hoje ouvirdes a voz do Senhor, no
fecheis os vossos coraes. Esta mesma frase pode ser divulgada atravs das redes sociais.

LITURGIA da palavra
LEITURA I Deut 18, 15-20
Leitura do do Livro do Deuteronmio
Moiss falou ao povo, dizendo: O Senhor teu Deus
far surgir no meio de ti, de entre os teus irmos,
um profeta como eu; a ele deveis escutar. Foi isto
mesmo que pediste ao Senhor teu Deus no Horeb,
no dia da assembleia: No ouvirei jamais a voz do
Senhor meu Deus, nem verei este grande fogo, para
no morrer. O Senhor disse-me: Eles tm razo; farei
surgir para eles, do meio dos seus irmos, um profeta
como tu. Porei as minhas palavras na sua boca e ele
lhes dir tudo o que Eu lhe ordenar. Se algum no
escutar as minhas palavras que esse profeta disser
em meu nome, Eu prprio lhe pedirei contas. Mas se
um profeta tiver a ousadia de dizer em meu nome o
que no lhe mandei, ou de falar em nome de outros
deuses, tal profeta morrer.
SALMO RESPONSORIAL Salmo 94 (95)
Refro: Se hoje ouvirdes a voz do Senhor,
no fecheis os vossos coraes.
Vinde, exultemos de alegria no Senhor,
aclamemos a Deus, nosso Salvador.
Vamos sua presena e dmos graas,
ao som de cnticos aclamemos o Senhor.

Vinde, prostremo-nos em terra,

adoremos o Senhor que nos criou;
pois Ele o nosso Deus e ns o seu povo, as
ovelhas do seu rebanho.
Quem dera ouvsseis hoje a sua voz:
No endureais os vossos coraes,
como em Meriba, como no dia de Massa no
deserto, onde vossos pais Me tentaram e
provocaram, apesar de terem visto as minhas
obras.
LEITURA II 1 Cor 7, 32-35
Leitura da Primeira Epstola do apstolo S.
Paulo aos Corntios
Irmos: No queria que andsseis preocupados.
Quem no casado preocupa-se com as coisas do
Senhor, com o modo de agradar ao Senhor. Mas
aquele que se casou preocupa-se com as coisas
do mundo, com a maneira de agradar esposa, e
encontra-se dividido. Da mesma forma, a mulher
solteira e a virgem preocupam-se com os interesses
do Senhor, para serem santas de corpo e esprito.
Mas a mulher casada preocupa-se com as coisas do
mundo, com a forma de agradar ao marido. Digo

isto no vosso prprio interesse e no para vos armar

uma cilada. Tenho em vista o que mais convm e vos
pode unir ao Senhor sem desvios.
EVANGELHO Mc 1, 21-28
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo
segundo So Marcos
Jesus chegou a Cafarnaum e quando, no sbado
seguinte, entrou na sinagoga e comeou a ensinar,
todos se maravilhavam com a sua doutrina,
porque os ensinava com autoridade e no como
os escribas. Encontrava-se na sinagoga
um homem com um esprito impuro, que
comeou a gritar: Que tens Tu a ver connosco,
Jesus Nazareno? Vieste para nos perder?
Sei quem Tu s: o Santo de Deus. Jesus
repreendeu-o, dizendo: Cala-te e sai desse
homem. O esprito impuro, agitando-o
violentamente, soltou um forte grito e saiu dele.
Ficaram todos to admirados, que perguntavam
uns aos outros: Que vem a ser isto? Uma nova
doutrina, com tal autoridade, que at manda nos
espritos impuros e eles obedecem-Lhe!. E logo
a fama de Jesus se divulgou por toda a parte, em
toda a regio da Galileia.

Dirio do Minho

IGREJA VIVA

QUINTA-FEIRA, 29 de JANEIRO de 2015

LITURGIA

Admonio inicial

Arranjo
floral

_MATERIAL: Poderemos dispor, como base, um

aglomerado de flores que se aproximem da cor
fogo (estrelcias ou gerbrias) simbolizando a
multido no meio da qual emerge como elemento
central um crio a significar Moiss como figura
tpica de Jesus, a Voz de autoridade.

Somos bem vindos a esta assembleia dominical!

Sentimos que somos famlia unida pela unidade do Pai e do
Filho e do Esprito Santo!
Somos acolhidos pelo Pai que deseja a nossa fidelidade
na comunicao da Sua verdade e do Seu Amor. Da Sua
parte temos o bom servio da autoridade que nos d graa,
segurana e nos responsabiliza. O reconhecimento da
presena e da autoridade amorosa de Deus d sentido a este
encontro e nossa vida! Abramo-nos a esta presena e aco
transformadora das nossas vidas!

Eucologia
Oraes prprias (Missal Romano, p. 398)

Sugesto de cnticos

Ent: Aproximai-vos do Senhor, (NRMS 115)

prep. penit.: Frmula B
A. dons: Bendito seja Deus, (IC p. 394; NRMS 48)
Com: Apareceu entre ns um grande profeta, (IC p. 391; NRMS 70)
Final: Deus Pai, Deus Amor, (IC p. 425; NRMS 90-01)

Reflexo
Os extractos da Escritura oferecidos no quarto
domingo (Ano B) podem ser resumidos
nesta interpelao: Se hoje ouvirdes a voz
do Senhor, no fecheis os vossos coraes
(salmo). Hoje, estou disposto a ouvir
a palavra de Deus, mesmo quando me
desconcerta? Escuto os profetas (primeira
leitura) que, hoje, continuam a falar em nome
de Deus? Vivo unido/a a Deus sem desvios
(segunda leitura)? Reconheo a autoridade
(evangelho) de Jesus Cristo?
Porei as minhas palavras na sua boca
A primeira leitura faz parte do Cdigo
Deuteronmico (11, 29 26, 15), dentro
duma seco em que Moiss autoriza uma
srie de funes no seio da comunidade de
Israel: juzes, rei, sacerdotes, profetas. Todos
ho-de servir para guiar e guardar o povo de
Israel, de modo que a comunidade de f possa
manter a sua identidade e vocao como povo
de Deus, especialmente nos momentos de
maior tribulao. Moiss fala de um profeta
futuro que ser semelhante a ele, mas sem
precisar outros detalhes. A misso que lhe
ser confiada a dar a conhecer ao povo os
ensinamentos de Deus: Porei as minhas
palavras na sua boca. O texto faz referncia
aos acontecimentos do Sinai (no Horeb),
quando Deus confiou os dez mandamentos
(cf. xodo 20, 1-17): Israel entendeu que
a escuta directa das palavras de Deus era
uma ameaa, de maneira que a partir da a
comunicao com Deus fez-se apenas atravs
do mediador Moiss (e daqueles que, depois,
continuaram a exercer a mesma funo).

Segundo a tradio bblica, Moiss foi o

primeiro profeta: cumpre a dupla funo de
ser mediador entre Deus e o povo e porta-voz
da palavra divina (se bem que, mais tarde,
Moiss ser apresentado como smbolo da Lei
e Elias ser o smbolo dos profetas).
O profeta tem a misso de dar continuidade
s funes de Moiss: ser testemunha do
Deus libertador do xodo, dos Mandamentos
e da Aliana no Sinai. Trata-se de um
compromisso tico que faz com que a vida
de Israel seja to comprometida (enquanto
que os outros deuses so muito menos
exigentes). A narrao tambm recorda a
hostilidade com que os profetas podem ser
acolhidos entre o povo. O profeta h-de ser
o responsvel por dar a conhecer as palavras
que o prprio Deus colocar na sua boca.
Por isso, portador de uma autoridade
profunda, que tem de ser levada a srio (pelo
prprio e pelos outros) e respeitada por todos.
Para ns, cristos, a profecia perpassa os vrios
momentos histricos descritos no Antigo
Testamento at culminar em Jesus Cristo.
Assim se compreende que Jesus Cristo, na
sinagoga de Cafarnam, seja muito mais do
que um simples exorcista; um verdadeiro
profeta que actua com a autoridade de Deus.
Ento, saboreamos o dilogo que se estabelece
entre a primeira leitura e o evangelho, para nos
dar a conhecer que a autoridade das palavras
de Deus colocadas na boca de Jesus Cristo
tambm testemunhada pelos seus gestos. Este
ensinamento com autoridade, destacado pelo
evangelista Marcos, um sinal distintivo da
misso proftica de Jesus Cristo.

Orao Universal
Irms e irmos:
oremos, para que o Senhor
continue a mandar profetas sua Igreja
e nos d o gosto de escutar as suas palavras,
dizendo, confiadamente:
R. Ouvi, Senhor, a nossa orao.
1. Pela santa Igreja, presente em toda a terra, que procura
amparar, estimular e defender os profetas que o Esprito Santo
nela faz surgir, oremos, irmos.
2. Pelas naes em dificuldade e pela comunidade internacional
que procura estar atenta aos que mais precisam a fim de fazer
crescer o bem-estar de todos, oremos, irmos.
3. Pelos diconos, leitores e catequistas que procuram dar
testemunho da Palavra que proclamam, oremos, irmos.
4. Por todos os doentes, que procuram encontrar em Jesus o
grande amigo e, em cada pessoa, um irmo, oremos, irmos.
5. Por todos os cristos da nossa Arquidiocese de Braga que
procuram concretizar as obras de misericrdia assumindo assim os
caminhos da f vivida, oremos, irmos.
6. Pelos membros da nossa comunidade que se preocupam com
as coisas do Senhor e com o modo de em tudo Lhe agradar,
oremos, irmos.
Senhor, nosso refgio e fortaleza, escutai benignamente as
oraes do vosso povo, e concedei-nos, em abundncia, o que
Vos pedimos com f.
Por Cristo, nosso Senhor.

Liturgia Eucarstica

Reflexo preparada por Laboratrio da F | in www.laboratoriodafe.net

Orao Eucarstica V/D (Missal Romano pp. 1175-1179)

ACTUALIDADE IGREJA VIVA

AGENDA

Nomeaes Eclesisticas
Dom Jorge Ferreira da Costa Ortiga,
por merc de Deus e da Santa S,
Arcebispo de Braga e Primaz das
Espanhas;
Perante novas necessidades pastorais
e procurando responder s suas
exigncias, procedo s seguintes
nomeaes:
P.e Delfim Duarte Fernandes
nomeado Administrador Paroquial
in solidum com o P.e Jos Antnio
Arantes de Andrade das Parquia de
So Miguel de Aplia e Santa Marinha
de Rio Tinto, arciprestado de Esposende,
continuando com os encargos pastorais
que j lhes esto confiados.
P.e Antnio Rodrigues Couto,
dispensado, a seu pedido e por razes de

sade, da paroquialidade de So Julio

de Covelas e So Martinho de Ferreiros,
arciprestado de Pvoa de Lanhoso.
P.e Antnio Rafael Moreira
Poas, dispensado da paroquialidade
de Santo Andr de Friande, arciprestado
de Pvoa de Lanhoso e nomeado proco
de So Julio de Covelas e So Martinho
de Ferreiros, em acumulao com So
Martinho de Tours de Monsul, So Joo
de Rei e Santo Estevo de Geraz, do
mesmo arciprestado.
P.e Elias Amaral nomeado proco de
Santo Andr de Friande, arciprestado de
Pvoa de Lanhoso, em acumulao com
Santa Maria de Moure, So Martinho de
guas Santas, So Pedro de Ajude e Santa
Maria de Verim, do mesmo arciprestado.

P.e Jos Pedro Oliveira Novais,

nomeado Director Espiritual da Cria
Juvenil da Legio de Maria, Comitium
de Vila Nova de Famalico.
Dr. Ricardo Jos Pereira da
Costa nomeado Gestor do Centro
Social e Paroquial de Sobreposta, como
delegado do proco, em ligao directa
com os actuais membros da Direo.
O P.e Artur Vieira Marques ser
ajudado pelo Cn. Avelino Marques
Amorim que procurar encontrar outros
sacerdotes que com ele colaborem.
Braga e Cria Arquiepiscopal,
29 de Janeiro de 2015

30.01.2015
H FADO NA CASA
20h30 / Casa do Profesor

31.01.2015
JANTAR SOLIDRIO EU SOU
MATRIZ
20h30 / Famalico
CICLO LIES DE PIANO COM
MRIO LAGINHA E ANDR
MEHMARI
21h30 / Thetro Circo

Jorge Ferreira da Costa Ortiga, Arcebispo Primaz

02.02.2015
DIA DOS CONSAGRADOS

Semana do Consagrado
De 26 de Janeiro a 2 de Fevereiro
realiza-se a Semana do Consagrado.
A iniciativa partiu da Conferncia
Episcopal Portuguesa e concretizada
nas dioceses e parquias, comunidades
crists e religiosas, em todos os espaos
eclesiais com os quais a Conferncia dos
Institutos Religiosos de Portugal (CIRP)
e a Conferncia Nacional dos Institutos
Seculares de Portugal (CNISP) colaboram.
Durante a semana todos esto convidados
a orar pela Vida Consagrada no mundo e

na Arquidiocese, bem como a agradecer a

vida dos consagrados que fazem bodas de
Consagrao.
No dia 2 ser celebrada uma eucaristia
presidida pelo Arcebispo Primaz, D.
Jorge Ortiga, na Igreja do Carmo, pelas
18h30, seguida de um jantar partilhado
nos locais dos Padres Carmelitas.
A CIRP e a CNISP disponibilizam nas
suas pginas oficiais alguns materiais que
podem ser aproveitados em momentos de
orao, celebrao e reflexo.

FM 101.1 Mhz
AM 576Khz.

sexta-feira, das 23h00 s 24h00

O programa Ser Igreja entrevista, esta semana,

as Irms Dominicanas do Sameiro.

Livraria do Dirio do Minho

simone troisi
e cristiana
paccini

nascemos
e jamais
morreremos

Chiara Corbella Petrillo morreu com 28 anos, em Junho

de 2012, vtima de cancro, por ter decidido avanar com
a gravidez. Antes do nascimento deste filho, Francesco,
em Maio de 2011, j Chiara e o seu marido Enrico tinham
tido dois filhos, um menino e uma menina, e ambos
faleceram. Chiara viveu toda a sua vida e casamento
como vocaes plenas, numa completa entrega a Deus.
Agora, Simone Troisi e Cristiana Paccini, amigos de
longa data da jovem e do marido, contam a sua histria,
da qual foram testemunhas directas.

12
PVP

15%*
Desconto

* Na entrega deste cupo. Campanha vlida de 29 de Janeiro a 05 de Fevereiro de 2015.

FICHA TCNICA
Director: Damio A. Gonalves Pereira
Coordenao: Departamento Arquidiocesano da
Comunicao Social (Pe. Tiago Freitas, Pe. Paulo
Terroso, Eduardo Madureira, Ana Pinheiro, Flvia
Barbosa, Joana Arajo)
Design: Romo Figueiredo
Fontes: Agncia Ecclesia e Dirio do Minho
Contacto: comunicacao@diocese-braga.pt