Sunteți pe pagina 1din 4

TEORII CLASICE ALE PERSONALITII

ABORDAREA PSIHANALITIC A PERSONALITII


Teoriile personalitii au aprut, n general, ca urmare a implicrii n activiti clinice a
psihologilor, care s-au ocupat de pacieni cu diverse probleme psihice. Exist, n principiu,
trei coli principale de psihologie care au contribuit la dezvoltarea teoriilor psihologice ale
personalitii. Acestea sunt: coala psihanalitic a lui Sigmunud Freud i discipolilor si,
coala psihometric, al crei reprezentant celebru este este Hans Eysenck i coala
umanist, care include teoriile avansate de ctre Carl Rogers i de ali psihologi care au
adoptat o abordare similar. Vom analiza, pe rnd, fiecare dintre aceste grupuri de teorii.
Sigmund Freud (1856-1939) i-a elaborat teoria n timpul celei de-a doua jumti a
secolului al XIX-lea. Teoria sa, veritabil paradigm n psihologie, i nu numai, a fost
fundamental diferit de colile/teoriile anterioare producerii i difuzrii ei, prin faptul c
atenia nu a mai fost orientat ctre procesele elementare ale experienei contiente i structura
activitii mentale (cum fcuse structuralismul), nici ctre scopul sau funcia proceselor
psihice (funcionalismul) i nici ctre relaiile dintre stimul i rspunsul la aciunea acestuia,
ca influene ale comportamentului (behaviorismul). Dup ce studiat medicina la Universitatea
din Viena, el s-a ocupat de isterie - o problem clinic n care pacienii au dureri cumplite,
putnd chiar s ajung infirmi din cauza aceasta, dar care nu prea s aib o baz organic.
Freud luase contact cu cercetrile lui Jean Martin Charcot, un medic francez care folosise
hipnoza pentru a demonstra c sugestia ar putea duce la o vindecare a isteriei, i a lucrat, de
asemenea, cu Josef Breuer, care a constatat c, dac le ofer pacienilor si posibilitatea s
vorbeasc despre problemele lor, acest lucru le alina durerea.
S. Freud a constatat c pacienii si isterici preau deseori s aib amintiri i asociaii
adnc ngropate i puternic marcate afectiv. Aducerea acestora la suprafa prea s-i ajute. El
a elaborat o tehnic de asociere liber i de analiz a greelilor de exprimare i a visurilor,
care i-a permis s cerceteze aceste amintiri ascunse.
Treptat Freud a elaborat metoda cunoscut sub denumirea de tehnic psihanalitic
(psihanaliza). Aceast concepie a dezvoltat-o n lucrrile sale: Interpretarea viselor 1899,
Psihopatologia vieii cotidiene 1901, Trei eseuri asupra sexualitii, Cuvntul de spirit i
relaia sa cu incontientul 1905 etc. Scopul teoriei psihanalitice (psihanalizei, psihologiei
psihodinamice) era procesul catharctic, prin care toate traumele emoionale ascunse ies la
suprafa, permind pacientului s se elibereze de ele i s gseasc modaliti constructive
de a le stpni.

Freud a elaborat un model n care mintea uman era vzut ca un iceberg, avnd cea
mai mare parte ascuns sub suprafaa apei. nainte de 1920 instanele aparatului psihic,
organizat pe vertical, erau incontientul, precontientul i contientul. Acea parte a minii de
care suntem contieni a numit-o contient. Dar avem i amintiri i gnduri care sunt temporar
uitate, dar care pot fi aduse n contient, dac este necesar: precontientul. Sub aceasta Freud
considera c este ngropat un strat mai profund al minii, ale crui componente nu ajung
niciodat la contien: incontientul. n acea zon a psihicului uman sunt ascunse conflictele
i traumele acumulate n prima parte a vieii. Tendinele refulate n cursul dezvoltrii sexuale
infantile i fac loc i se satisfac n vis sau n simtomele nevrotice, atrgea atenia Freud.Dei
nu suntem contieni de el Freud considera c incontientul ne-ar influena comportamentul i
emoiile, cauznd deseori tulburri severe, precum isteria.
Dup 1920, Freud i-a revizuit teoria. Mai nti el i-a revizuit prerile despre pulsiuni.
Pulsiunile vieii (sexualitate, libidou, Eros) au ca opus pulsiunile morii (Thanatos). De
asemenea, el a avansat ideea c agresivitatea are un rol mult mai important n structurarea
personalitii umane, ea neffind subordonat sexualitii, dimpotriv, are propriile sale funcii,
motiv pentru care uneori este responsabil n mai mare msur, comparativ cu sexualitatea, de
simptomele nevrotice. Revenind la personalitate, Freud a considerat, dup 1920, c
personalitatea uman este compus din trei pri: sinele, eul i supraeul (Id, Ego i SuperEgo),
rolul cel mai important revenind Eu-lui. Sinele este prima parte a personalitii care se
dezvolt, coninnd toate imboldurile luntrice, pasiunile i instinctele. Sinele este n
ntregime egoist, manifestndu-se numai pe baza principiului plcerii de satisfacere imediat a
oricrei dorine. De asemenea, sinele are reacii foarte extremiste: de exemplu, frustarea
degenereaz n agresivitate, iar foamea poate duce la nharea instantanee a primului lucru
comestibil ntnit.
Totui pe msur ce are loc desprinderea individului de prima perioad a copilriei,
este clar c un astfel de comportament nu ar fi acceptabil din punct de vedere social i, astfel,
ncepe s apar o mldi mai realist a sinelui. Aceasta se manifest pe baza principiului
realitii, ncercnd s satisfac solicitrile sinelui, dar ntr-o manier care s se potriveasc i
cu realitatea i care s nu produc dificulti mai trziu. Aceast parte a personalitii, care se
separ repede de sine, a fost numit Eu.
Pe msur ce copilul crete, se dezvolt i o a treia parte a personalitii. Aceasta se
manifest ca un fel de printe interior, indicndu-i individului ce are trebui sau ce nu ar trebui
s fac i coninnd toate ideile, datoriile i responsabilitile individului, ca parte a
atribuiilor sociale. n multe privine, aceast parte a personalitii este la fel de nerealist ca i
Sinele, deoarece exigenele sale sunt att de pretenioase, nct ar fi imposibil de realizat. i
2

din nou Eul, acionnd conform principiului realitii, trebuie s menin echilibrul ntre
realitate i solicitrile Supraeului.
O idee central pe care a utilizat-o Freud pentru a explica originile personalitii a fost
conceptul de libido, pe care l-a considerat o energie vital general, motivant. Freud
considera libidoul de natur esenialmente sexual, dar muli dintre discipolii si,
precum C.G. Jung sau A.Adler, l-au considerat mai curnd drept o expresie a vieii
nsei, dect a sexualitii. Freud considera c libidoul se focalizeaz asupra diferitelor
pri ale corpului n timpul copilriei i c felul n care individul percepe plcerea prin
libido influeneaz dezvoltarea personalitii.

De multe ori, acest tip de abordare a personalitii este numit psihodinamic, deoarece
concepe eul ca avnd rolul de a menine un echilibru dinamic ntre cele dou trei tipuri de
exigene care i sunt impuse: de la sine, de la supraeu i de la realitate. Totui, sinele i
suparaeul se afl n incontient i este important ca eul s le impiedice s treac n contient,
deoarece situaia ar fi mult prea amenintoare pentru a putea fi stpnit. Prin urmare, Eul
elaboreaz o serie de mecanisme de aprare, care i permit s se protejeze mpotriva
presiunilor exercitate de Sine i de Supraeu.
Exist cteva astfel de mecanisme de aprare, printre care cele mai importante sunt:
proiecia - de exemplu, atribuirea unei senzaii sau idei neplcute altei persoane.
refularea - ascunderea unei amintiri att de bine, nct s nu mai poat fi
reactualizat deloc
raionalizarea - gsirea unei scuze rezonabile pentru o anumit aciune, cnd de
fapt, aciunea a fost fcut spontan.
Adesea, psihologii care nu sunt de acord cu abordarea psihanalitic n general,
recunosc faptul c aceste concepte sunt foarte utile. n acest sens, Sigmund Freud a avut muli
adepi dar i muli opozani, ultimii fiind ocai pur i simplu de noiunea de sexualitate
infantil propus de el n plin er victorian. Obieciile au vizat cu precdere caracterul
ambiguu al conceptelor utilizate, vagi i greu de operaionalizat, adic greu de verificat. Chiar
i unii printre colaboratorii si cei mai apropiai au existat dizideni, cei mai cunoscui dintre
acetia fiind Carl Gustav Jung i Alfred Adler.
Jung a extins semnificaia conceptului de incontient prin introducerea i detalierea
termenului de incontient colectiv (care nu este direct accesibil, dar este revelat prin mituri i
simboluri artistice create de diferitele culturi: acesta cuprinde arhetipuri: simboluri universale
care revin frecvent n art, literatur i religie, alfel spus, arhetipurile sunt producii simbolice
ale sufletului uman, imagini primordiale care au existat ntotdeauna i care se repet mereu).
De asemenea, Jung a reconsiderat libido-ul ca fiind mai degrab spiritual, ca esen,
nicidecum doar sexual cum considerase Freud. Pe de alt parte, Adler a considerat c cea mai
important pulsiune uman este nevoia de putere i de superioritate i c motivaia uman este
3

n special contient (dei exist i motive incontiente, dar rolul acestora n orientarea
comportamentului este secundar).
Teoria lui Sigmund Freud a fost continuat, cu preluri mai mult sau mai puin
identice cu cele ale fondatorului psihanalizei, de post-freudieni. Anna Freud, fiica lui S.
Freud, a publicat n 1936 lucrarea The Ego and the Mechanisms of Defense (Eul i
mecanismele de aprare), mecanisme prezentate anterior, aceastei contribuii importante
adugndu-i-se faptul c ea a impus o nou tendin n psihanaliz, aceea potrivit creia rolul
cel mai important, implicit i atenia acordat, revine contientului sau eului. Melanie Klein, i
ea stabilit ca i Anna Freud n Marea Britanie, a aplicat teoriile psihanalitice pe copiii cu
vrste cuprinse ntre 2 i 6 ani. Ea este cea care a iniiat terapia prin joc (ludoterapia), tehnic
menit a descrie mijloacele prin care un psihanalist poate folosi jocul pentru a avea acces la
incontientul copilului, pentru a-l ajuta pe acesta s se confrunte cu dificulti de ordin
emoional. Un alt post-freudian celebru, Erick Erikson, i-a nceput pregtirea psihanalitic
cu Anna Freud. El a profesat n S.U.A. Spre deosebire de Freud, Erikson a cosiderat c rolul
sexualitii n devenirea personalitii a fost exagerat, el susinnd primordialitatea forelor
sociale. Iat de ce el a nlocuit stadiile psihosexuale teoretizate de Freud cu stadii psihosociale
pe care le parcurge un individ de-a lungul ntregii viei (alt deosebire de Freud care accentua
doar importana copilriei pentru dezvoltarea ulterioar a fiecruia dintre oameni). Potrivit lui
Erikson, criza central a ntregii dezvoltri este conflictul dintre identitate i confuzia de rol,
conflict care apare n adolescen. n fine, Erikson a avut o contribuie important, unanim
recunoscut, n domeniul psihologiei dezvoltrii.