Alctuirea Ene!

di
Capodopera lui Vergiliu, poemul care i-a asigurat definitiv nemurirea i statutul privilegiat n
literatura universal, este "Eneida", Aeneis, grandioas epopee n dousprezece cri. Datorit
acestei epopei, Vergiliu devine cel mai mare poet roman; statutul su n interiorul literaturii
latine echivaleaz cu cel al lui Dante n literatura italian, al lui Shakespeare n cea englez, al
lui Goethe n cultura german i desigur al lui Homer n literatura vechilor greci. Eneida este
nu numai apogeul genului epic roman, ci i "vrful" ntregii poezii latine. Ea este totodat
unul dintre cele mai importante monumente ale literaturii universale 21.
Calitile excepionale ale Eneidei emerg cu deosebit claritate, n pofida faptului c poetul a
fost surprins de moartea prematur nainte de a-i finisa capodopera, acest fascinant opus
maius, aa cum i cizelase cu migal Georgicele. De unde i indicaia, lsat cu "limb de
moarte" prietenilor, de a nu-i edita Eneida, indicaie, pe care ei n-au respectat-o.
Dar cnd a fost alctuit Eneida? Este foarte probabil ca Vergiliu s fi conceput alctuirea
Eneidei nc din 29 .e.n., nu att spre a urma comanda, ct ncurajarea lui Octavian. Btlia
de la Actium i restabilirea, pentru mult vreme, a pcii inter-romane l impresionaser
considerabil pe poet. Oricum n 26 .e.n., Properiu menioneaz i glorific Eneida, n curs de
redactare. Iar n 23-22 .e.n. prima jumtate a epopeii este redactat, cci, n canea a asea,
Vergiliu deplnge moartea lui Marcellus, nepotul de sor al lui August (Aen., 6, w. 860-886) i
citete stihurile respective mpratului i Octaviei, mama defunctului. ntre 22 i 29 .e.n.,
Vergiliu a redactat ultima parte a poemului. Varius i Tucca l-au editat, poate, n 17 .e.n., cu
prilejul celebrrii jocurilor seculare, probabil cu foarte mici modificri, pe baza notaiilor
marginale ale autorului.
-272
\]
ALCTUIREA ENEIDEI
} L
Subiectul i substana Eneidei se regsesc n invocaia adresat de poet muzei poeziei epice, n
congruen cu un tipar consacrat nc de Homer: "cnt luptele viteazului, care, izgonit de
ursit de pe rmurile Troiei, i-a pus cel dinti piciorul pe malurile Laviniului, n Italia. Pe
multe mri i pmnturi a mai fost zvrlit de urgia zeilor i de mnia neierttoarei lunone;
mult a avut de ptimit n rzboaie pn s dureze un ora i s-i statorniceasc zeii n Laiu,
leagnul seminiei latine, al strbunilor albani i al zidurilor nalte ale Romei. Muz,
povestete-mi mnia zeiei ce l-a silit pe un om cunoscut prin credin s nfrunte attea
nenorociri i s ndure attea necazuri! E cu putin oare s fie atta urgie n suflete cereti?"
fen., 1, w. l-l1, trad. de Eugen Lovinescu, revizuit de Eugen Cizek). Viteazul, nzestrat ns
cu pietas, "lealitate", liber tradus prin "credin", este desigur Enea, protagonistul epopeii.
Concomitent poetul menioneaz i viguroasa conotaie roman i patriotic a Eneidei. De
altfel, n versurile subsecvente, el nfieaz Cartagina, rivala istoric a Romei, menit de
"ursit" s fie distrus de urmaii troienilor (flen., 1, w. 12-33). Situarea Cartaginei la
nceputul epopeii este desigur deosebit de semnificativ pentru obiectivele fundamentale ale
Eneidei. De fapt n primele ase cri, Vergiliu nfieaz tribulaiile emigranilor troieni,
condui de Enea, n cutarea trmurilor fgduite de destin i de zei a le sluji ca un nou sla
i-ca o nou patrie: Italia Iar a doua jumtate a epopeii este tocmai consacrat sosirii troienilor
n Italia, pe rmurile Laiului, dificultilor ntmpinate aici de ei i victoriei lor definitive,
care va conduce la plmdirea unui nou popor.
Cartea nti zugrvete furtuna care surprinde troienii plecai pe mare, din Sicilia, spre a
ajunge n Italia i sosirea lor forjat la Cartagina, unde Dido sau Didona, regina localnicilor, i
primete cu generozitate i solicit lui Enea s-i povesteasc aventurile, pe care le triser el i
nsoitorii lui. n cartea a doua, Enea i ncepe naraia prin cucerirea abil a Troiei de ctre

greci, n cartea a treia, Enea deapn firul aventurilor ntmpinate de ctre troienii
supravieuitori dezastrului n navigaia lor, de-a lungul coastelor Greciei i Siciliei, pentru a-i
ncheia povestirea, n crile a patra i a cincea, poetul ni-l prezint pe Enea prsind
Cartagina, unde Didona, ndrgostit de el, se sinucide dup ce l blestemase, i instalndu-se
provizoriu n Sicilia. Cartea a asea , apogeul epopeii, ni-l arat pe Enea ajuns n Italia, la
Cumae, unde Sibylla local l ajut s coboare n Infern, pentru a-i ntlni tatl mort,
Anchise, i a afla viitorul seminiei lui. n cartea a aptea, l ntlnim pe Enea sosind n Laiu,
unde regele Latinus l ntmpin cu prietenie. Dar italicii se coalizeaz mpotriva emigranilor,
sub conducerea viteazului Turnus, cpetenia rutulilor, populaie din Laiu. Crile urmtoare, a
opta, a noua, a zecea, ne nfieaz rzboiul dintre troieni i sprijinitorii lui Turnus, aliana
dintre Enea i arcadienii lui Evandru, faptele de bravur i moartea eroic a doi troieni, care se
iubeau foarte mult ntre ei, Nisus i Eurial. Ultimele dou cri nareaz sfritul conflictului,
n ultim instan uciderea conductorului coaliiei antitroiene de ctre nsui Enea. Enea
urmeaz s se nsoare cu Lavinia, fiica lui Latinus, i s uneasc troienii cu latinii.
Legenda imigrrii lui Enea n Laiu avea rdcini strvechi n cultura antic. Se pare c ea ar
fi aprut n mediul elenic i c ar fi fost vehiculat de Timaios din Tauromenium (secolele IVIII .e.n.) Dar aceast legend a fost repede preluat de romani i difuzat de vulgata
referitoare la primordiile, la nceputurile Romei. Poei ca Naevius i Ennius, istorici ca Fabius
Pictor i Cato cel Btrn, n Origines, au consemnat i exploatat legenda troian. Caesar, care
se considera
273.
VERGILIU
descendent al lui Ascaniu sau lulus, fiul lui Enea, a resuscitat aceast legend, care tindea s
cad n desuetitudine, iar Varro s-a interesat n amnunt de etapele i aspectele preregrinrilor
eneazilor, nsoitorii lui Enea. De altfel ca i istoricul grec Dionis din Halicarnas. Dup 31
.e.n., legenda troian dobndete o semnificaie deosebit, n legtur cu ideea eternitii
Romei, intens dezvoltat n aceste vremuri. Dar legenda troian devine nucleul Eneidei i,
datorit lui Vergiliu, dobndete statutul mesianic, care i va fi conferit la Roma. Ea va rmne
de-a pururi temelia sinecismului aflat la obria Romei. Totui dac interpretarea acestei
obrii, de altfel asumat i de istoricii moderni, comporta n unele cazuri un amalgam a trei
seminii, respectiv latinii, sabinii i etruscii, la Vergiliu, ca i la Titus Livius, se impune un
sinecism cu cinci componente: cele trei popoare menionate, ns i troienii lui Enea ca i
grecii arcadieni ai iui Evandru. De altminteri unele gini patriciene de la Roma, inclusiv cea a
luliilor, cum am artat, se considerau de origine troian. Trebuie spus c, dat fiind micrile de
populaie din bazinul mediteraneean, nu este deloc imposibil ca anumii microasiatici s fi
debarcat n Laiu, n secolul al Xll-lea .e.n. Ceea ce ar conferi legendei o mic baz real.
Totui marele model al lui Vergiliu a fost desigur Homer. nc din antichitate, s-a remarcat c
primele ase cri ale Eneidei echivaleaz cu o Odisee concentrat, n vreme ce a doua parte a
epopeii reprezint o Iliad condensat. Numeroase elemente mitologice sunt mprumutate
marelui poet epic grec. ndeosebi se datoreaz lui Homer diferite motive epice, devenite tipare
obligatorii ale genului epic, ca furtuna pe mare (Aen., 1, fa de Od., 5), jocurile funerare
(Aen,, 5, fa de //., 23), trecerea n revist a ostailor (fien., 7 i 10, fa de //., 2), scutul
eroilor (Aen., 8 fa de //., 18), ca i unele procedee stilistice precum comparaiile, epitetele
compuse etc. Dar lumea lui Vergiliu nu este homeric dect foarte parial. De fapt Vergiliu nu
i-a propus s-l imite pe Homer, ci s se ntreac, s concureze cu el pe terenul vechilor mituri
i al cadrului epic. De aceea toate elementele mprumutate lui Homer primesc la el o nou
semnificaie i chiar un coninut original. Astfel, n episodul furtunii pe mare, nu este
primejduit numai o corabie, ci ntreaga flot a eneazilor, n opoziie cu ceea ce se ntmplase
ithacizilor. Neptun salveaz, nu nimicete pe corbieri, pe cnd supravieuitorii, sensibil
avantajai fa de Ulise sau Odiseu homeric, scpat din naufragiu absolut singur, parvin ntr-

un port i nu pe un trm oarecare. Asemenea modificri, care implic elemente concrete sau
materiale noi abund n Eneida. Dei, cum vom vedea, distanarea vergilian de modelul
homeric implic recentrri de semnificaii mult mai profunde. Vergiliu nu numai c nu
ascunde tributul pltit lui Homer, ci chiar l subliniaz, l evideniaz, cu scopul de a reliefa
modificrile aduse materiei homerice i aportul original. n nici un episod al Eneidei motivul
homeric nu este exploatat n mod servil.
Pe de alt parte, Vergiliu s-a inspirat de asemenea din tragedia greac. Anumite scene tragice
din operele marilor autori tragici greci au intrat ntr-o evident intertextualitate cu eposul
vergilian. n structura personajului Didonei au fost recunoscute trsturi ale unor celebre
personaje ale lui Euripide, ca Fedra i Medeea. Totodat s-au putut identifica n creaia
vergilian mrci ale unei interdiscursiviti statornice ntre mantuan i poei greci, ca Stesihor
i Pindar. ndeosebi Vergiliu a utilizat experiena poetului epic grec Apollonios din Rodos. Nu
numai anumite scene de magie din Eneida par inspirate parial de Argonauticele lui
Apollonios din Rodos, dar, n liniile ei mari i chiar n unele detalii, dragostea arztoare a
Didonei pentru Enea este nrurit de secvene epice, n care poetul grec figurase pasiunea
Medeei pentru lason. Chiar n antichitate, se considera, cu vdit exagerare, c a patra carte a
Eneidei imit foarte fidel Argonauticele lui Apollonios din Rodos (MACROB., Saturn., 5, 17,
4).
Fr ndoial Vergiliu a datorat mult predecesorilor si romani, care, aa cum am artat,
difuzaser legenda troian. Ne referim la Naevius i Ennius n primul rnd. Unele concepii
raionaliste descind n mod manifest din Lucreiu, iar lirismul complex, o anumit preocupare
-desigur nu totdeauna valorificat n versiunea nefinisat a Eneidei - pentru virtuozitatea
tehnic sunttributare nfptuirilor poetice ale lui Catul i aie neotericilor. Unele discursuri ale
personajelor epopeii, ndeosebi din ultimile cri, poart amprenta elocinei romane a epocii,
n vreme ce nchipuirea de ctre poet a luptelor ca vaste tablouri de ansamblu, descripiile de
asalturi, fundrile de ceti implic utilizarea tehnicii folosite n istoriografia roman. Nu este
de asemena
-274
ALCTUIREA ENEIDEI
imposibil ca anumite secvene din Eneida, cum ar fi, de pild, imaginea lui Laocoon nlnuit
de erpi, s ilustreze recursul poetului la realizrile artitilor plastici ai antichitii. Nu numai
creaiile sculptorilor sunt puse la contribuie, ca n cazul menionat n fraza anterioar, ci i, n
alte situaii, diverse picturi reputate iZ.
Desigur toate aceste elemente, datorate precursorilor, sunt combinate, integrate unei fantasii
originale, amalgamate ntr-un alambic genial. Cum vom arta, mesajul profund al Eneidei a
transfigurat complet toate elementele preluate de la predecesori, a condus n ultim instan la
o structur de adncime eminamente original. Iar arta vergilian se desfoar pe registre
noi, strine modelelor i izvoarelor mantuanului. n ce privete alctuirea de suprafa a
epopeii, s-a considerat c structura liniar, amestec de Odiseea i de lliada, nu este dect o
aparen, care ar oculta organizarea autentic a materialului de factur ternar. S-a propus un
decupaj n trei secvene a Eneidei: crile 1 -4, dinamice, ncrcate de aciune, crile 5-8, mai
degrab statice i mai puin bogate n peripeii, crile 9-l2, din nou pline de micare, chiar
tumultuoase. S-au sugerat i alte structuri ale Eneidei, n care punctul culminant al eposului ar
fi cartea a opta, unde zeul Tibru arat lui Enea c a ajuns pe meleagurile rezervate lui de zei,
regele Evandru i prezint eroului troian colinele ce vor deveni cndva locaul Romei, iar
Vulcan furete fiului Venerei un scut, ce comport sculptate toate marile evenimente ale
istoriei romane. Crile 9-l2 ar reprezenta un epilog plin de "furie i de zgomot", comparabil
cu sfritul unei simfonii. S-a afirmat c Vergiliu ar fi vrut s realizeze un contrast ntre
nceputul epopeii, bine decupat n cri, care au propria lor unitate, i monotonia sublim din a
doua parte a Eneidei, mprumutat Iiiadei, cu toate c investit cu o semnificaie psihologic

particular. Deoarece n existena oricrui om exist perioade care trec repede, n vreme ce
altele, dei scurte din punctul de vedere al timpului real, sunt percepute subiectiv ca
interminabile. Cineatii redau aceast percepere lung a timpului scurt prin turnarea
secvenelor n "ralenti". S-a opinat deci c a doua parte a Eneidei ar fi ntructva alctuit n
"ralenti" 23. De fapt ns, indiferent cum am aprecia structura de suprafa a epopeii, structura
de adncime se organizeaz n jurul mesajului profund roman i patriotic, emis de Vergiliu i
convertit de el n adevratul etimon al intrigii epice.
Mesajul profund al Eneidei
ntr-adevr, asemnarea, de altfel parial, a Eneidei cu epopeile homerice este pur exterioar.
Cum s-a artat, Vergiliu denoteaz aventurile lui Enea i ale nsoitorilor lui, fraciune relativ
modest a seminiei troiene, dar conoteaz istoria
----------------275 VERGILIU
Romei i a poporului ei. Autentica structur generativ a mesajului vergilian rezid, dup
prerea noastr, n ecuaia Enea=August=Roma. Cum vom vedea, termenii acestei ecuaii sunt
ns permutabili i nu comutabili. Vergiliu i aduce la ndeplinire proiectul enunat n
prologul crii a treia a Georgicelor de a celebra pe August, atunci cnd l glorific prin
medierea, prin intermediul lui Enea. Este posibil ca nsui August s-l fi convins pe Vergiliu
s nu-l glorifice direct, ci doar prin mijlocirea strmoilor si legendari. n acest mod Eneida
devine epopeea naional a roamnilor. Rene Pichon a semnalat c unii comentatori antici
calificau Eneida drept "faptele svrite ale poporului roman". Sau altfel spus, Vergiliu
mbin, n universul su imaginar, mitologia cu mitistoria i chiar cu istoria contemporan lui
a Romei. Mitul lui Enea i ngduie lui Vergiliu de a utiliza att tradiia greac a eposului cu
subiect pur mitologic, ct i tradiia roman, naeviano-en-nian, a epopeii cu subiect istoricocetenesc.
Dac Homer se instaleaz n subiectul su - pentru a depna frumoase aventuri, care nu-i afl
finalitatea dect n sine - intriga epic vergilian trimite la o semnificaie extrinsec
tribulaiilor eroilor, se deschide permanent spre viitor. De fapt vicisitudinile prin care trece
Enea sunt statuate ca simboluri i cauze ale unor evenimente ulterioare. Urmarea faptului c
Ulise se stabilete lng Calypso const n faptul c Ithaca nu-l vede revenind n snul ei. Dar
dac Enea vdete o slbiciune pentru Dido, el risc s compromit ntregul viitor al Romei.
De aceea Jacques Perret a calificat Eneida drept "o oglind a destinului roman", o invitaie de
a se medita asupra temelor i motivelor acestuia.. Intriga epic vergilian reclam permanent
utilizarea mai multor grile de lectur i mai ales o lectur de gradul al doilea. Tensiunea care
se ivete ntre momentul cnd Enea prsete nfrnt Troia i clipa cnd, dup uciderea lui
Turnus, i asigur dreptul de a se statornici definitiv n Laiu, corespunde celei ce
funcioneaz ntre cei doi poli al istoriei romane, Enea i August. Furtuna care mprtie
corbiile troienilor plecai din Sicilia simbolizeaz primejdiile nfruntate de romani n tot
cursul istoriei lor. Iar ostilitatea asumat de lunonafa de itinerariul i nfptuirile lui Enea
urmrete i blocarea viitorului glorios al Romei. Cnd necesitile navigaiei l constrng pe
Ulise s debarce ntr-un anumit loc, el trebuie s-l exploreze, s se insere acolo, s se
aclimatizeze. Dimpotriv Enea este ateptat pretutindeni unde ajunge. Eroul troian
contracteaz n toate punctele pe care le atinge legturi, care reclam o reluare. Enea nu va
reveni n aceste locuri, ns urmaii si se vor instala n insula Delos i n Epir, n Sicilia, ca i
la Cartagina. Pretutindeni abund sensurile subiacente, simbolurile i determinismele. Escala
realizat de Enea la Cartagina i evocarea ei n epopee corespundeau unui anumit orizont de
ateptare al "secolului" lui August. Aventura erotic ncercat de fiul Venerei pe rmurile
Africii comporta mai multe conotaii: Enea, nclinat s rmn alturi de Dido, simboliza pe
Marcus Antonius, sedus de Cleopatra. Iar rzbuntorul, pe care l solicita Dido, dup ce fusese
prsit de eroul troian, este disigur Hanni-bal. nc Naevius oferise n aceast privin un

precedent semnificativ. De altfel

----------------276-------MESAJUL PROFUND AL ENEIDEI
cititorii Eneidei practicau mai lesne i mai complex lectura plural, la care i invita Vergiliu 24.
Oricum Eneida este un poem eminamente conotativ.
Fr ndoial peisajul EEneideeste prin excelen homeric. Personajele sunt adesea homerice
i se comport potrivit standardurilor stabilite de marele poet epic grec. nsui Enea este n
acelai timp August i misiunea Romei, nct gesturile lui rsun i n alt univers dect al su ,
dar i el nsui, adic erou troian. De aceea noi am spus c, ntocmai ca poeii comici, Vergiliu
i n Eneida, nu numai n Bucolice, zmislete un tip de civilizaie mixt, imaginar n substana
lui, o ar a eposului, o Mediteran a sa. Cci aceast Mediteran este dominat de Roma,
centrul su firesc, i de misiunea ei glorioas. nc Dante a observat c cele trei meleaguri, n
care vieuise mai mult vreme Enea i unde contractase cstorii cu femei din sngele regilor Creusa, Dido i Lavinia -, sunt Troia (n Asia), Cartagina (n Africa) i Laiu (n Europa). Ele
reprezentau cele trei continente ale "lumii locuite" a anticilor.
Pe de alt parte, Vergiliu opereaz cu o tehnic cinematografic ante litteram, cea a "crosscut"-ului, a interferenei planurilor temporale, asupra creia vom reveni mai jos. Este
deocamdat suficient s evideniem c, datorit unor aparente digresiuni, Vergiliu penduleaz
ntre trecutul mitic, cel istoric, sau mitistoric, i actualitatea stringent. Aceast tehnic ajunge
s confere intrigii epice ritmul ei intrinsec i mesajului poetului coninutul lui esenial. De fapt
ceea ce se strduise s svreasc Enea a desvrit August. Un fel de cerc magic a permis
poetului s trateze simultan despre Enea, August i Roma.
Elogiul casei lui August emerge frecvent din Eneida. Descripia jocurilor funerare troiene
ncorporeaz aluzii la cele instituite de August. Prezentarea entuziast a construirii Cartaginei
de ctre Dido (Aen., 1, w. 422-436) implic o aluzie la proiectul de recldire a marii ceti
africane, nutrit de August. Dup ce descrisese Venerei ascensiunea Romei, lupiter precizeaz:
"Din strlucitul snge al troienilor se va nate Caesar *, ce-i va ntinde stpnirea pn la
ocean, i numele pn la stele; el se va numi lulius, dup marele lui strmo, lulus. Scpat de
griji, chiar tu l vei primi cndva n cer, ncrcat de przile Rsritului; oamenii l vor slvi i
pe dnsul n rugciunile lor. Vremile cumplite se vor mblnzi atunci; rzboaiele se vor curma.
Credina strbun i Vesta i Quirinus, cu fratele su Remus, vor da legi lumii ntregi; porile
temutului templu al rzboiului se vor nchide cu puternice zvoare de fier. nuntru, nelegiuita
Vrajb, pe o grmad de arme cumplite, cu minile legate la spate cu o sut de noduri de
aram, groaznic, cu gura nsngerat, se va frmnta neputincioas" (Aen., 1, w. 287-296,
trad. de Eugen Lovinescu, revizuit de Eugen Cizek). ntreaga viziune a epocii augusteice i a
sloganurilor ei pacifiste se regsete n aceste cuvinte,
n acest caz August i nu tatl su adoptiv.
-------277
VERGILIU
prezentate ca profetice. mpratul este deificat i sugerat ca nvingtorul Orientu-iui, ca
exponentul magnificelor virtui italice. August apare celebrat i n profeia lui Anchise, din
cartea a asea, ns mai ales n descripia scutului din cartea a opta. Lupta de la Actium,
triumful repurtat de August, alte victorii ale lui, acordul cu prii sunt figurate pe scut {Aen.,
8, w. 67l-731). August este declarat succesor al lui Saturn {Aen., 6, w. 792-794). Vergiliu tinde
s substituie triadei divine capitoline, care este tradiional, un nou grup de diviniti
principale: Apollo, zeul de la Actium, Venus i August zeificat. Vergiliu se refer i la ali
membri ai familiei imperiale. n versurile subsecvente celor citate mai sus, poetul evoc pe
Agrippa. Cum am mai artat, el deplnge i moartea lui Marcellus. Vergiliu pare a afirma c
ginta luliilor, care se trgea din fiul iui Enea i al Creusei, era mai important dect cea a lui
Romulus, familie ce descindea din feciorul aceluiai Enea i al Laviniei.

Dar pe de o parte Vergiliu, n-a devenit niciodat un adulator servil al familiei lui August, iar,
pe de alta, n spatele mpratului se afla Roma. Chiar rzboaiele latine purtate de Enea
implicaser federarea, n jurul eroului troian, a arcadienilor lui Evandru i a etruscilor.
Rzboiul se va termina ntr-o adevrat unire a Italiei n jurul lui Enea. nsui Dante a
recunoscut inteniile profunde ale lui Vergiliu: toi combatanii mor pentru aceeai cauz, cea
a glorioasei Italii de mine. Spre sfritul epopeii, nsui lupiter anun fuziunea troienilor i
italicilor ntr-o seminie glorioas {Aen., 12, w. 834-839). De altfel Dardanus, strmoul mitic
al troienilor, fusese zmislit de lupiter i de o nimf italic. n ultimiie cri ale Eneidei,
nainte de a schia unirea popoarelor, la care ne-am referit, Vergiliu mnuiete abil un dualism
care contrapune troienilor rafinai latini rudimentari, legai de forele gliei lor. Contopirea lor
va anticipa o Italie concomitent civilizat i viguroas, abundent n fore multiple.
Spre a nelege sensul unor evenimente i fapte statornicite pe un plan superior, Enea are
permanent nevoie de elucidri i dovezi, pe care le dobndete sub form de oracole, profeii,
vise, viziuni. Dintre numeroasele digresiuni, n care este prezentat viitorul Italiei, se detaeaz
patru mari pasaje, de fapt patru scenarii, unde este zugrvit destinul eneazilor i urmailor lor,
pe care le-au menionat parial: profeia lui lupiter, nfiat zeiei Venus (Aen., 1, w. 257296), trecerea n revist n Infern de ctre Anchise, n prezena lui Enea, a umbrelor viitorilor
eroi romani {Aen., 6, w. 756-853), evocarea de ctre Evandru, n convorbirea cu Enea, a
primordiilor, a obriilor cele mai strvechi ale Romei (Aen., 8, w. 314-358), descripia
scutului lui Enea (Aen., 8, w. 626-731). Spiritul laudelor Italiei, din cartea a doua a
Georgicelor, prevaleaz n mesajul profund al Eneidei Vergiliu proclam pretutindeni
universalitatea i perenitatea Romei, cci lupiter declar c nu va limita puterea cetii venice
nici n timp i nici n spaiu (en., 1, w. 278-279). Totodat este legitimat cucerirea Greciei de
ctre romani, fruct al revanei nfrnilor asupra biruitorilor (Aen., 1, w. 283-285). Trecerea n
revist a
-278
MESAJUL PROFUND AL ENEIDEI
eroilor romani este pregtit de coborrea lui Enea n Infern, configurat ca un experiment cu
semnificaie iniiatic. Ajuns la apogeul acestei iniieri, Enea poate s contemple concret, ntro imagistic foarte plastic, soarta descendenilor si, pn atunci doar vag intuit de el.
Preparat de teoriile cosmogoniei i metempsihozei (Aen., 6., w. 724-751), derularea
imaginilor viitorilor protagoniti ai istoriei romane plaseaz Roma sub oblduirea legilor care
guverneaz ordinea universului i subliniaz misiunea glorioas a vlstarelor ei. Anchise nu se
mai adreseaz iui Enea, ci poporului roman nsui, pentru a-i evidenia aceast misiune, n
cteva versuri este ilustrat concepia vergilian asupra menirii romane: "tu adu-i aminte,
romane, s crmuieti cu putere noroadele, s stabileti rosturile pcii, s crui pe cei ce se
supun i s zdrobeti pe trufai: iat menirea ta" (Aen., 6, w, 851 -853, trad. de Eugen
Lovinescu, revizuit de Eugen Cizek). Sunt aadar reliefate funcia care revine romanilor, de a
conduce popoarele, de a le impune legile pcii, de a crua pe nvinii docili, de a supune, chiar
violent, pe rebeli. Dac Enea nu dovedete n general iniiativ, cauza acestui statut al su
trebuie cutat n faptul c el este primul slujitor al unei Rome care nc nu exist, care va
reclama devotamentul absolut al cetenilor ei. Enea este convertit n arhetipul consulilor i
pontifilor romani.
Vechii eroi al Romei sunt invocai sistematic: Camillus i Fabius, Brutus i Cato, nsui
Caesar. Apar i marile familii romane; nu numai lulii, ci i Sergii, Memmii, Cluentii. Poetul
consemneaz realiti sacre i le proiecteaz la obriile Romei: cultul lui Apollo Palatinul,
colegiul quindecemvirilor, raporturile prieteneti ale romanilor cu Sicilia i Epirul. Mantuanul
insera n epopee legende latine strvechi, precum cea a meselor de mncare i a scroafei cu
treizeci de purcei, din crile a aptea i a opta. Vergiliu s-a documentat scrupulos n privina
vechilor antichiti romane. El atest o cunoatere perfect a ceremoniilor funebre, nct se va

afirma c poseda att de temeinic dreptul pontifical, nct merita s devin mare pontif
(MACROB, Saturn., 1,24,16). O serie ntreag de obiceiuri i de aspecte ale vieii publice i
private ale romanilor apar ilustrate n Eneida. Jupiter prsete sfatul zeilor, nsoit de
olimpieni, cum procedau la Roma consulii *(Aen., 10, w. 116-l17). Dezbaterile consiliului
zeitilor amintesc de cele ale senatului. Atitudinea lui Enea fa de fiul su i chiar fa de
ceilali troieni este cea a unui autentic "tat al familiei", pater familias. Comportrile
troienilor, i nu numai cele ale latinilor, prezint similitudini cu cele ale romanilor. Adesea
ceremoniile i ntrecerile sportive sunt de factur roman. ntocmai ca la Roma, justiia se
desfoar la porile templului, pe cnd senatul se reunete n interiorul incintei sacre {Aen., 1,
w. 494-519). "Interpretarea roman", interpretatio romana, merge foarte departe, iar culoarea
local este practic inexistent. mbrcmintea, cldirile, templele, ospeele, obiceiurile
cartaginezilor seamn uluitor cu cele ale romanilor epocii lui August. Italicii vremurilor lui
Enea se comport ca romanii "secolului" lui August. Dar, n acest mod tradiiile Romei sunt
nnobilate deoarece li se confer patina vechimii mitice. Dup prearea noastr, Roma
saturnic,
279VERGILIU
regsit n cetatea arcadianului Evandru, nu se opune cele a lui August, ci o prefigureaz cu
strlucire .
Educarea moral a cititorilor lui l preocup cu prioritate pe Vergiliu, care sprijin astfel
eforturile ntreprinse de August n aceast direcie. Ca i n aite opere ale sale, Vergiliu se
nvedereaz profund optimist fa de soarta Romei. Istoria Italiei este reprezentat ca un
progres nencetat, grandios, ncununat de gloria epocii lui August. Mentalitatea vergilian se
dovedete esenialmente optimist i patriotic. Sentimentele evideniate de elogierea Italiei,
din cartea a dcua a Georgicelor, anim ntreaga Eneid. Vrsta de aur, corelat de altfel unor
circumstane istorice concrete, se situeaz n trecut, pe meleagurile lui Evandru, dar i n
"secolul" lui August, n curs s-o recupereze. Iar tonul acestei grandioase viziuni a romanitii
este liturgic, cum s-a afirmat de ctre mai muli cercettoriZ6.
Totui, cum am remarcat mai sus, cadrul epic este parial homeric i grecesc. Chiar legenda
troian apropia Eneida de lumea fascinant a mitologiei elene. Rzboaiele, negocierile,
abundente ndeosebi n ultimile ase cri ale epopeii, trimit la substana universului imaginar
homeric. Luptele ntre eroi seamn adesea cu duelurile individuale, haotice - evident
anterioare organizrii otii .-lor greceti i romane dup tipare hoplitice - dintre eroii greci ai
epopeelor homerice. Cum am mai artat, Enea fusese precedat n Laiu, chiar pe meleagurile
Romei, de grecul arcadian Evandru. Aliana dintre Evandru i Enea simbolizeaaz
reconcilierea i unirea dintre greci i italici. De altminteri, n chip foarte semnificativ,
Evandru, care i ridicase o cetate pe locurile unde va aprea aezarea lui Romulus i o
organizase n congruen cu tiparele unei Rome saturnice i arhaice, este calificat drept
"ntemeietorul cetii romane" (Aen., 8, v. 313). Aadar mai este necesar s amintim din nou
c Evandru era grec i arcadian? Oricum, de aceea am afirmat c n Eneida se structureaz o
ar a eposului, o civilizaie imaginar de tip mixt, mediteranean, greac i roman n acelai
timp, arhaic i contemporan cu epoca lui August.
De altfel zeii vergilieni sunt asemntori celor homerici. Nu este adevrat c zeii Eneidei ar
pierde funcia demiurgic a divinitilor homerice, c ei n-ar mai constitui un univers al
cauzalitii. Miraculosul joac un rol fundamental n derularea intrigii epice a lui Vergiliu:
aparatul divin sau "Gotterapparat" genereaz numeroase peripeii ale eposului. Zeii l
determin pe Enea s caute pe erou, pe cnd lunona se strduiete s-i zdrniceasc
demersul. Sfatul zeilor, din cartea a zecea, constituie unui dintre cele mai semnificative
episoade ale Eneidei. Lumea Eneidei este meleagul comun al zeilor i oamenilor. Muritorii nu
pot nfptui nimic statornic fr consimmntul i aprobarea zeilor. nct universul

* Este oare o ntmplare c Evandru aparine ca origine Arcadiei? Adic meleagurilor reale,
care au stat la baza {arii imaginare a Bucolicelor? Credem c Vergiliu subliniaz astfel relaia
ntre peisajul pastoral al Bucolicelor i cel al Italiei arhaice.
----------------280
MESAJUL PROFUND AL ENEIDEI
vergilian este mixt nu numai pentru c amalgameaz componente greceti i romane, arhaicolegendare i de strict actualitate, ci i ntruct se prezint ca umano-divin, comun oamenilor
i zeilor. Desigur ns c i zeii depind de "destin", fatum, n care Vergiliu crede ferm. De
asemenea aciunea "ursitei" i a zeilor se exercit prin intermediul indispensabil i chiar
parial modificator al demersului uman. Intervenia miraculosului nu contrazice
antropocentrismul profund al lui Vergiliu. Efortul uman, virtutea eroilor joac un rol important
n Eneida.
Dar oare Vergiliu credea n zeii, pe care i evoca sau ei constituiau doar un element important,
ns pur decorativ al epopeii? S-a interpretat nedumerirea vdit de poet n invocaie fa de
mnia lunonei i ntrebarea pus n legtur cu furia zeilor ca dovezi ale unui scepticism
religios. ns, de fapt, n acest pasaj, Vergiliu se ntreab doar dac zeii pot fi tot att de
ptimai ca oamenii. Ca elev al epicureicilor i stoicilor, Vergiliu avea ndoieli n privina
asemnrii eseniale ntre psihologia oamenilor i cea a divinitilor. Pe de alt parte, s-a artat
c impactul miraculosului n Eneida trebuie pus n relaie cu eforturile de restaurare a vechilor
discursuri mentale, valori, moravuri i credine, ntreprinse de August. nct incidena zeilor
traduce la Vergiliu cel puin o convingere politic, o credin ceteneasc, dac nu religioas.
Totui noi credem c nu este vorba numai de att. Zeii sunt plasai n universul imaginar
vergilian, ca i cum poetul ar crede n ei. Sau altfel spus, poetul Vergiliu crede n zei. Dar
omul Vergiliu? Este mai greu de rspuns la o asemenea ntrebare. E totui probabil c
Vergiliu, format la coala filosofilor secolului I .e.n., avea ndoieli puternice n legtur cu
existena concret a zeilor27.
Mesajul Eneidei nu se reduce aadar numai la glorificarea misiunii Romei, la celebrarea lui
August i la imaginarea unei ri a eposului. Concepiile filosofice vergiliene sunt oscilante,
cci implic pendulri ntre epicureism, stoicism i neopitagoreism. Mai interesant ni se pare
concepia despre timp, mbriat de mantuan. Am remarcat c Vergiliu manipuleaz abil, am
spune jongleaz cu intersecia planurilor temporale, cu oscilarea ntre diverse etape ale
trecutului i prezentului. Timpul enunului, timpul reprezentat, adic al evenimentelor i al
autorului, este perceput ca relativ scurt, deci favorabil romanilor. Aceast marc a timpului
enuniului i i permite mantuanului s amalgameze cu facilitate prezentul i trecutul. Un timp
foarte lung, dureros ar fi fcut mai dificil trecerea rapid de la un plan temporal la altul.
Aadar desfurarea timpului Romei este luminoas. Sau cum a evideniat Jacques Perret,
timpul Eneidei este un timp orientat, ireversibil, ntruct apare ncrcat de necesitatea de a
sluji soarta Romei. Concomitent timpul Eneidei nu este ciclic, precum cel al grecilor, ci
esenialmente liniar28.
__________281
VERQIUU
Personajele Eneidel: comuniunea dintre poet eroii lui
Psihologia personajelor Eneidei este mai complex, mai nuanat dect cea a eroilor homerici.
Dar important ni se pare mai ales faptul c Vergiliu, n epopee, ca i n operele anterioare,
comunic permanent cu personajele sale, statueaz o osmoz ntre el i eroi. Tririle
personajelor sunt i tririle poetului.
Principalul personaj este, cum am artat, Enea. Unui dintre numeroii eroi homerici, lipsit de
un relief deosebit n Iliada, Enea devine in epopeea vergilian nu numai protagonistul
fabulaiei, ci i ntrupri ale lui August i ale Romei. Am relevat mai sus aceste mrci ale
personajului respectiv. Pe nedrept i s-a reproat o anumit artificialitate 29. De fapt Enea nu

este artificial, ci dimpotriv viu, complex, dar l apas, i ntructva i limiteaz manifestrile
fireti, marea misiune, pe care o primise. ndeosebi Vergiliu l calific drept "tatl Enea",
pater Aeneas, adic printele troienilor i a! romanilor i drept "pios", pius Aeneas. De fapt
tocmai pentru c era printele romanilor i deoarece era pios, Enea devine permutabil cu
Roma i cu August. Am relevat c "pietatea" constituia o metava-loare a vechii Rome, pe care
August se strduia s-o poteneze. Furirea imperiului roman nu era doar fructul abilitii i
vitejiei, ci i a! pietii romanilor, care i sedusese chiar pe zei. lunona nsui renun s-l mai
persecute pe Enea, cnd o dezarmeaz pietatea lui. Pietatea i este tot att de necesar lui Enea
ca i vitejia. S-a propus de altfel traducerea epitetului pius prin "cel ce are simul datoriei*. De
fapt Enea este pius deoarece respect destinul i zeii, ntruct cunoate riturile i i iubete
familia i patria, fiindc svrete tot ce le era indispensabil, sacrificnd sentimentele sale
personale. Desigur Enea apare ca pius i pentru c este lea i mai ales prudent, atent s evite
aciunile necugetate. Tot itinerariul lui Enea se subordoneaz acestei pieti.
S-a observat c personajul Enea este supus unei dedublri. Pe de o parte eroul acioneaz
solemn, n zaritea destinului Romei, pe de alt parte el apare perturbat, nelinitit, supus
pasiunilor i slbiciunilor. n vreme ce n general personajele literaturii antice dobndeau o
structur limpede, geometric, strin de mutaii i contradicii, caracterul lui Enea evolueaz,
este modelat pe parcursul aciunii epice, ntocmai ca un erou al literaturii moderne. Dintr-un
anumit punct de vedere, Eneida constituie epopeea formrii i consolidrii morale ale unui
Enea. Iniial, dei viteaz i leal, este oscilant i confuz. n plin cltorie, mrturisete
Andromaci o anumit oboseal moral, iar la Cartagina se las derutat de pasiunea pentru
Dido. Iniierea sa spiritual se realizeaz mai ales n timpul coborrii n Infern, nvestit cu o
evident funcie catartic. Infernul devine cu adevrat un imperiu al mplinirii morale a
eroului. El iese din nfern structurat ca prototip al virtuii romane, nzestrat cu rbdare,
fermitate, clarviziune, capacitate
282
PERSONAJELE ENEIDEI: COMUNIUNEA DINTRE POET l EROII LUI
viril de a renuna la tot ce-i poate stingheri misiunea. Enea este convertit n desvrit
"cetean roman*. Diferite epitete puncteaz perfeciunea sa complex: de la nceput este
"bun", ns este i "erou", "voinic", "cel mai iscusit n arme", "temut". Prin "virtute", uirtus, i
prin "trud", labor, biruie toate tribulaiile, pe care le ntmpin. S-a remarcat c, n finalul
epopeii, zeii renun practic s mai intervin i s mai dirijeze aciunile lui Enea, care
dobndete astfel o foarte semnificativ autonomie fa de ei i de destin, o real capacitate de
a se nal deasupra soartei. Totodat Enea poate fi i crud cu adversarii si, cu toate c adesea
se dovedete generos fa de ei, profund uman. Cuvintele pe care i le adreseaz lui Lausus
muribund contrasteaz cu vorbele orgolioase aruncate de Turnus lui Pallas, dobort la pmnt
(Aen., 16, w. 490-830). Vergiliu atest nu numai o miestrie excepional n structurarea
personajului su principal, ci i o manifest comprehensiune fa de caracterul i de
vicisitudinile nfruntate de Enea. Poetul i nsoete pretutindeni eroul preferat cu mult grij,
cu adevrat tandree.
Dac Enea cristalizeaz ntr-un personaj uman venerabila metavaloare de pietas, n schimb
Turnus, rivalul s n Italia, ntruchipeaz furia, patima arztoare. El conserv multe dintre
mrcile eroilor homerici, deoarece este impetuos, curajos n faa primejdiei, excesiv de
orgolios, violent, frust i crud. Lupt totui cinstit, cci i apr drepturile i glia
strmoeasc, i este leal. Se face vinovat de lips de msur i sfideaz zeii i destinul, care l
doboar. Intr ns ntr-o profund criz sufleteasc atunci cnd nelege c va eua i va pieri.
Involuia lui Turnus, care se ndreapt spre pieirea acestui personaj, se opune evoluiei spre
victorie a lui Enea. Conflictul final dintre cele dou cpetenii de otire pune n relief
superioritatea lui Enea, pe plan rzboinic, i desvrete protagonistului epic aura eroic,
Dar i Mereniu este un personaj crud, dei Vergiliu afl mijloace s-l umanizeze

Mult mai complex este construit personajul Didonei. Tiriana Dido, structurat dup modelul
unei matroane romane a epocii augusteice, nvins de iubire, ilustreaz talentul lui Vergiliu de
a analiza nuanat psihicul feminin, de a-l recrea artistic, de a urzi caracterele meteugite.
Sosirea lui Enea metamorfozeaz existena Didonei. Detaat de trecut, ea devine progresiv
contient de pasiunea arztoare, pe care o nutrete fa de Enea. Sentimentul ei poart
pecetea fatalitii i o antreneaz ntr-un triplu conflict, cu sine, cu Enea, cu destinul Vergihu
reliefeaz procesul contientizrii patimei Didonei, n discuia purtat de regin cu Anna, sora
ei (Aen., 4, w. l-55). Reginei "i se deschise o ran n suflet" (Aen., 4, v.1, trad. de Eugen
Lovinescu, revizuit de Eugen Cizek). Poetul urmrete atent n continuare manifestrile
pasionale dezordonate ale ndrgostitei, care accept victoria patimii asupra propriei firi i
vrea s cucereasc brbatul iubit. Desigur Dido constituie un obstacol pentru misiunea lui
Enea, un semn negativ, care trebuie nfruntat, ns soarta ei nefericit prilejuiete simpatia i
compasiunea poetului. Dido este frumoas ca Diana (Aen., 1, w. 496-503), are o
-----------283 VERGILIU
fire nobil, generoas (Aen., 1, w. 567-574), nelegtoare fa de suferinele altor muritori
(Aen., 1, w. 628-630) i i ndeplinete competent ndatoririle regale (Aen., w. 505-508). Se
nchide totui n universul propriei pasiuni i nu nelege semnificaia misiunii eneazilor i
plecrii lor din Cartagina. Este cuprins i ea de delir i de furor: ntocmai ca Turnus este
supus unei involuii, care contrasteaz cu evoluia lui Enea. n timp ce Dido se ndreapt spre
autodistrugere, eroul troian i nfrnge slbiciunea. n final, ea i regsete tria moral i nu
se spnzur ca o eroin din tragedia greac, ci se strpunge cu spada precum un viteaz.
Interveniile directe ale poetului poteneaz efectele emoionale, poart straturile cele mai
profunde ale universului psihic pe primul plan al observaiei, confer o densitate notabil
evocrii figurii nefericitei regine. Dido este unul dintre cele mai izbutite personaje feminine
din literatura universal.
Arta lui Vergiliu se dezvluie i n portretizarea mai succint, dei tot pregnant, a altor figuri
feminine de zeie i de muritoare. Femeile sunt nzestrate cu graie, frumusee, gingie a
emoiilor, ca i cu intensitate pasional. Sunt animate de sentimente materne ca Andromaca,
Creusa, Amata. Gingia se mpletete cu energia viril n caracterul Camillei, frumoasa
fecioar czut n btlia pentru aprarea patriei. Ea este viteaz i leal. De asemenea sunt
schiai i uneori prezentai mai amplu troieni i italici. Tipul tnrului viteaz emerge din
imaginile sugestiv schiate ale lui Lausus, Pallas i chiar lulus.
Deosebit de relevante sunt profilele morale ale lui Nisus i Eurial. Aceti doi tineri eroi troieni
sunt menionai iniial n cartea a cincea, dar "aristia" lor tragic este prezentat n cartea a
noua. Nicieri, poate, elanul liric, spontaneitatea captivant a poetului, capacitatea lui de a
prilejui o osmoz compexntre propria sensibilitate i personajele lui nu ating o asemenea
vibraie. ntre Nisus, cel destoinic i chibzuit, i Eurial, viteaz, impetuos, plin de candoare
genuin, fidel prietenului i ocrotitorului mai vrstnic, se nfirip o emoionant prietenie. O
adevrat balad liric le glorific faptele memorabile i moartea tragic (Aen., 9, w. 176419). Comentariile poetului sunt impregnate de emoie, de gingie impresionant. Iat cum
descrie i comenteaz Vergiliu mortea lui Nisus, ce i rzbunase prietenul, i n general
sentimentale, care i legau ntre ei pe cei doi troieni: "strpuns de lovituri, se arunc peste
trupul prietenului nensufleit i se odihni i dnsul n linitea morii. Ferice de voi! Dac
versurile mele se vor bucura de vreo trecere, niciodat timpul nu v va terge numele din
amintirea veacurilor, ct vreme va tri neamul lui Enea lng stnca neclintit a Capitoliului
i ct vreme romanii vor avea mpria lumii" (Aen., 9, w. 444-449, trad. de Eugen
Lovinescu, revizuit de Eugen Cizek). Sunt deosebit de emoionante scenele n care Eurial
roag pe tnrui ulus, orfan, s poarte de grij mamei sale (Aen., 9, v.. 280-292) i unde
aceast btrn femeie i jelete fiul (Aen., 9, w. 259-502).

Eposul vergilian nu posed fora i autenticitatea fascinant a poeziei homerice, dar n schimb
exceleaz tocmai prin revelarea, comptimirea, trirea aproape nemijlocit a durerilor
omeneti, mai rar evocate de marele poet elin. Eneida
-284
PERSONAJELE ENEIDEI: COMUNIUNEA DINTRE POET l EROII LUI
poart intropatia vergilian pe culmi nebnuite de precursorii ei. Duioia, chiar o anumit
melancolie - s-a vorbit de o poezie vergilian a lacrimilor - ndeosebi umanismul impregneaz
ntreaga epopee. Vergiliu atest n egal msur suflu epic i puternic vibraie liric. Vergiliu
transmite adesea sentimentul, destul de rar manifestat n antichitate, al milei fa de nvini.
Registrul liric, apropierea de oameni, comport nenumrate aspecte. Nu numai c poetul
comenteaz vibrant faptele triste, dup desfurarea lor, ci vestete i nenorocirile i la
atitudine fa de urmrile lor n viaa oamenilor (Aen., 10, w. 510-515). n vreme ce
performanele lui Lausus, iubirea sa filial, emoioneaz profund pe mantuan4en., 10, w. 689800). n asemenea situaii, Vergiliu abandoneaz obiectivitatea indispensabil eposului. Pasaje
ntinse, care conin ndeobte cele mai importante momente din derularea aciunii Eneidei,
comport un autentic subtext liric.
Dei a celebrat campaniile militare romane, Vergiliu a nvederat un profund umanism i a
deplorat "rzboiul care poate aduce lacrimi", lacrimabile bellum. Nu numai Enea, ci nsui
lupiter detest vrsarea de snge i refuz s contemple moartea lui Pallas (Aen., 10, v. 473).
Pe de alt parte, mantuanul atest o profund cunoatere a oamenilor, a tuturor urzelilor lor.
Se pot astfel meniona versurile celebre referitoare la "faim", fama, cea rea, la calomnie, care
au inspirat un pasaj celebru din Brbierul din Sevilla a lui Beaumarchais i din opera ce a
exploatat acelai motiv (Aen., 4, w. 174-l92). S-a artat c Vergiliu construiete fama ca un
semn iconic monstruos n toate privinele 30.
Arta compoziional n Eneida
Lirismul vergilian contrapuncteaz-monumentalitatea tramei epice, desfurarea ei pe spaii
deosebit de vaste. De altfel Vergiliu se manifest nu numai ca un poet epico-liric, ci i ca un
fascinant urzitor de tensiune dramatic. n realitate, dramatizarea aciunii apropie epopeea de
structura tragediilor. Conflictul dintre lunona i destin, n legtur cu menirea i aventurile lui
Enea, genereaz o tensiune specific tragediei i procedee ale tehnicii dramatice. Accentele
dramatice se desfoar pe fondul epic al tramei Eneidei. n ultim instan tehnicele epice i
cele dramatice alterneaz i se combin cu abilitate. Impactul normelor teatrului greco-roman
pot fi detectate n numeroase episoade. Astfel s-a artat c, n cartea a doua a Eneidei, se poate
delimita o tragedie narat, care figureaz cderea Troiei. Poetul sugereaz sentimentul tragic,
amestec de mil i de groaz, prin nfiarea nfrngerii celor drepi i buni, prin zdrobirea
inocenei n btlia purtat fr speran mpotriva unui destin orientat treptat spre nefericirea
285----------VERGILIU
final, denotat de moartea lui Priam. Se respect chiar tendina teatrului grec spre implantarea
celor trei uniti, de timp, ioc i aciune 31. Diverse scenarii comunic de asemenea fiorul
tragediei, ca de pild cel consacrat morii Didonei (Aen., 4, w. 584-665). Patosul tragic
nsoete cititorul pe tot parcursul textului.
n ultim analiz, sintaxa textului epic, structurarea discursului poetic valorific mesajul
autorului, pe care l slujesc ntre limitele unei admiraibile funcionaliti, unei concordane
mirifice. ndeosebi Eneida demonstreaz n chip manifest caracterul de poezie total, pe care
I asum arta lui Vergiliu. Astfel descripiile, mai ales cele ale naturii, pun n relief, n cele mai
diverse modaliti, aventurile personajelor. Vergiliu schieaz adevrate pastele. Desigur
natura apare numai ca un cadru al aciunii omului, deoarece n general anticii evitau figurarea
ei ca finalitate n sine. Totui descripia naturii deine un loc important n trama epic, loc
reliefat de subtextul liric al pasajelor consacrate ei. Adesea natura contrasteaz cu frmntrile

oamenilor i ie scoate n eviden: "era noapte i toate vieuitoarele gustau pe pmnt linitea
somnului dup trud; pdurile i mrile furtunoase se odihneau; era clipa cnd stelele se afl
la mijlocul drumului lor, cnd totul zace pe ogoare; dobitoacele, psrile cu pene colorate i
cele ce coboar pe deasupra apelor ntinse i cele ce se adpostesc pe cmpiile pline de
hiuri, aipite de somn i tcere, i ndulcesc grijile i uit ostenelile. Numai biata Didona
nu-i putea gsi odihna n somn; pentru ochii i inima ei nu era noapte; grijile i
creteau"(.4en., 4, w. 523-532, trad. de Eugen Lovinescu, revizuit de Eugen Cizek). Firete,
uneori Vergiliu descrie natura mnioas, cnd figureaz furtuna pe mare, dei privilegiaz
natura linitit, echilibrat, evocarea peisajului calm. De unde i predilecia pentru noapte.
Cci Vergiliu a fost mai ales un poet al nopii, scldat de lumina lunii i a stelelor. Fapte
deosebit de importante, profeii aflate de Enea, moartea Didonei, sfritul tragic ai Iui Nisus i
al lui Eurial se petrec noaptea. Dar mantuanu! a fost i un poet al mrii i al apelor. El
nfieaz att talazurile nvolburate de furtun, ct i apeie molcome ale Tibru-!ui, pe care le
taie n tcere corbiile troienilor, vopsite n culori vii. ns i n acest caz prevaleaz poezia
comuniunii i a gestului. Ne referim la gestul participrii, tririi intense de ctre poet a vieii
peisajului figurat. Mantuanu! vibreaz nu numai cnd particip la faptele, gndurile i
sentimentele personajelor sale, ci i n faa peisajelor pe care le prezint. Vergiliu mnuiete
toate elementele naturii spre a le conferi diverse funcii, a le ncrca de o simbolistic
fascinant, de valene alegorice multiple. Efectele incantatorii, deliberat seductoare,
prolifereaz n Eneida, unde domin aa numita polifonie stilistic. Sa artat c un episod ca
acela al morii iui Palinurus (Aen., 5, w. 835-871) comport o adevrat poezie a somnului, n
care se ngemneaz efectele plastice i imaginile melodice 32. ntr-adevr, Vergiliu alterneaz
scenele violente i cele calme, momentele statice
286
ARTA COMPOZIIONAL N ENEIDA
i cele dinamice, culorile sumbre i cele luminoase. Jocurile de lumini i de umbre, de sunete
melodioase i de ipete stridente sunt mnuite cu dibcie. Imaginea vizual se combin adesea
cu cea sonor, care acioneaz ca un acompaniament minunat, realizat n surdin sau
dimpotriv, la nivelul unei puternice intensiti. Vergiliu recurge magistral la inflexiunile cele
mai subtile, ia magia ecoului. Sunetele, florile, parfumurile sunt frecvent evocate. Emoiile i
nfptuirile eroilor epici se desfoar permanent ntr-un anumit cadru sonor. Oracolele lui
Faunus se schieaz ca voci n noapte, grota Sibilei vibreaz ca o org uria, iar sirenele apar
ca aluzii la un sunet, la un ecou. Totodat mantuanul exceleaz n efecte de iumin i de
culoare, n sugererea policromiei. Dei nclinat spre evocarea peisajului nocturn, Vergiliu
utilizeaz i culorile calde, ndeosebi roul.
Scriitura vergilian
Stilul lui Vergiliu n Eneida ader perfect la mesajul exprimat, dei poetu! n-a avut rgazul si cizeleze stihurile. El se exprim ntr-o limb foarte clasic, majestuoas, echilibrat, care
valorific ns experienele lui Ennius, Lucreiu i ale poeilor neoterici. Vergiliu practic o
elegan rafinat, dar grav, solemn, viguroas i selecteaz termenii cei mai expresivi pentru
sugerarea impresiilor dominante n epos. Schieaz n cteva trsturi, simple, dar eseniale,
portrete sau tablouri de o remarcabil sugestivitate. Recurge i la asocieri ingenioase de
vocabule, ca s obin efecte noi, de o relevan excepional.
Sunetele i culorile sunt sugerate prin folosirea vocabularului i efectelor stilistice cele mai
pertinente. Ritmul anumitor versuri, cadena elaborat cu o deosebit virtuozitate, creaz i ele
efecte muzicale. Aliteraiile, armonia imitativ, contribuie de asemenea la zmislirea fondului
sonor al epopeii. Astfel Vergiliu sugereaz prin sunetele, care alctuiesc cuvintele, uieratul
erpilor, pornii n urmrirea lui Laocoon {Aen., 2, w. 209 i 211). n acelai mod se reproduce
galopul cailor care gonesc n cmpie. Hexametrul dactilic, practicat i n Eneida, curge lin i
armonios. Totui Vergiliu evit uniformizarea metric, privilegiat, cum vom vedea, de Lucan

i utilizeaz cu suplee eliziunile i spondeii. ntr-un vers spondaic, grav, solemn se red
apariia printre valurile agitate de furtun a troienilor, ce supravieuiser calamitii (fien., 1, v.
118). De fapt ritmul este modelat ca s corespund perfect coninutului enunurilor: n general
cadena ctig n gravitate, cnd aciunea epic urc spre momentele cele mai solemne.
Spondeii alterneaz cu dactilii, ca i cezurile de toate tipurile.
287----VERGILIU
Mantuanul nu s-a strduit s-i uniformizeze frazele, ci a alternat, n funcie de mesaj i de
efectele artistice, frazele lapidare cu cele lungi, ncrcate. Vergiliu utilizeaz o limb n
general clar, simpl, dar variat. A lefuit totui un lexic pregnant, strlucitor, bazat pe
vocabularul latinei clasice, n care neologismele, arhaismele, elenismele, destul de rare,
corespund totdeauna unei intenii artistice precise. Abund desigur vocabulele i conotaiile
poetice. S-a remarcat de asemenea incidena unor adevrate formule incantatorii33.
Receptarea poeziei vergiliene
nc din timpul vieii i mai ales dup moartea sa, Vergiliu a devenit poetul naional, poetul
Romei prin excelen. Toate curentele stilistice, toate opiunile estetice, clasicizante i
anticlasici-zante, s-au reclamat de la Vergiliu, l-au glorificat i i-au exploatat opera. Este
practic imposibil de prezentat n puine cuvinte ecourile poeziei vergiliene, reverberaiile ei
peste veacuri. Datorit celebritii mantuanului, manuscrisele operelor lui sunt foarte
numeroase i dintre cele mai vechi, care ne-au rmas din literatura latin.
Chiar din "secolul" lui August, Vergiliu a fost imitat de poei ca Ovidiu, Properiu, Tibul.
Properiu i-a exprimat admiraia nermurit ntr-un distih celebru, care comenta elaborarea
Eneidei: "n lturi scriitori romani i greci; se nate o creaie mai mare ca Iliada" (Eleg., 2, 34,
w. 65-66). Secolul I e.n. l-a idolatrizat. Poezia vergilian a ptruns chiar in straturile cele mai
modeste ale populaiei. La Pompei i la Roma, se scrijeleau stngaci pe zidurile caselor
versuri vergiliene, iar negustorii puneau pe firmele lor asemenea stihuri. Remmius Palaemon
a introdus n colile romane textele vergiliene, alturi de poemele homerice, ca material de
studiu i ca mijloc de formare a tineretului. Iar gramaticul Valerius Probus a alctuit o ediie a
poeziei vergiliene, care a devenit baza tuturor editrilor ei posterioare. Seneca i Petroniu l
citau frecvent i l elogiau, n vreme ce Calpurnius Siculus l-a luat ca model al eglogelor sale.
Vergiliu devine astfel arhetipul permanent al poeziei bucolice romane. n a doua jumtate a
secolului I e.n., o dat cu elaborarea celui de al doilea clasicism, triumful lui Vergiliu atinge
cele mai nalte culmi. Poeii clasicizani se inspir din tehnica vergilian. Vigoarea
entuziasmului suscitat de discursul poetic vergilian nu diminueaz nici n veacurile urmtoare.
l studiau nu numai poeii, ci i oratorii, n vreme ce filologii ntocmeau numeroase comentarii
savante. S-au conservat cele ale lui Servius i Donatus din secolul al IV-lea e.n., i lui
Macrobius, care, n Satumaliile lui, rezerv comentrii lui Vergiliu patru dintre cele apte cri
ale acestei opere.
n Evul Mediu, Vergiliu a fost considerat magician i taumaturg. Chiar numele i-a fost
deformat i transformat din Vergilius n Virgilius, pentru a fi asociat cuvntului "nuia", uirga.
Printre erudii, s-a difuzat o interpretare alegoric a Eneidei, potrivit creia cltoria i
tribulaiile fiului Venerei ar fi simbolizat experienele i tentaiile ncercate de sufletul
omenesc, nainte de a dobndi mntuirea. Dante l ia pe Vergiliu ca ghid n cltoria sa literar
prin Infern i l numete "maestrul meu", i imit stilul i are intuiia ideilor vergiliene
fundamentale. De asemenea Petrarcal admira fervent.
Renaterea comport un nou avnt al revalorizrii creaiei vergiliene. Bucolicele inspir o
poezie pastoral, care se dezvolt pn n pragul secolului al XlX-lea. Ecouri vergiliene apar
i n operele lui Ariosto, Torquato Tasso, Milton, Camoens. Mantuanul a fost totodat admirat
de Rafael i Montaigne, Boileau, Fenelon, La Fontaine i Voltaire, iar Marlowe t Racine au
utilizat modelul Didonei pentru personaje feminine din piesele lor de teatru. Romanticii au

salutat n Vergiliu primul poet modern. L-au admirat Giosue Carducci i Giovanni Pascoli, ca
i numeroi
-288
RECEPTAREA POEZIEI VERGILIENE
scriitori germani. Elenismul programatic al colii filologice germane din secolul al XlX-lea a
ncercat n van devalorizarea lui Vergiliu. Pretutindeni proliferau traducerile operelor
vergiliene. Au admirat creajia vergilian i poei ai secolului nostru, ca Giuseppe Ungaretti i
alii.
n spaiul cultural romnesc, ecourile vergiliene au fost deosebit de puternice. George Cobuc
i-a datorat mult. Pe de alt parte, n revistele de specialitate au aprut numeroase articole i
studii consacrate lui Vergiliu, iar Gheorghe Guu a publicat n 1970 o monografie asupra
operei mantuanului. Traduceri pariale au aprut n aproximativ treizeci de reviste romneti,
din toate epocile i regiunile rii noastre. Printre autorii unor asemenea tlmciri pariale s-au
numrat Alexandru Odobescu, George Murnu, N.l. Herescu, Lascr Sebastian. larGeorge
Cobuc a furnizat traducerea integral i n versuri a Eneidei, publicat n 1896 i reluat n
mai multe ediii; ultima, revizuit de Stella Petecel, a aprut n 1980. n hexametri, Eneida a
fost tlmcit i de N. Pandelea, n 1913. Cobuc a publicat i o traducere n versuri a
Georgicelor, n 1906. Teodor Naum a tradus Bucolicele n 1922 i 1967, iar D. Murrau, tot
n versuri, a tlmcit Eneida, n 1956, i Gerogicele, n 1967. n proz, Eneida a fost tradus
de Eugen Lovinescu, n 1938, dar aceast tlmcire a fost republicat i revizuit de Eugen
Cizek, n 1964 i 1967. n 1978 au aprut pasaje din aceast tlmcire, n revizia Gabrielei
Creia.
Concluzii
Vergiliu a fost, fr ndoial, unul dintre geniile majore ale literaturii universale. Poet profund
italic, de fapt cel mai valoros poet al Romei, el s-a manifestat n acelai timp ca un poet
universal, ca un creator complex, multilateral, polifonic, ca autorul unei opere impregnate de
numeroase reverberaii, care i-au asigurat o glorie peren. Cercuri largi de cititori se vor
delecta totdeauna, cnd i vor citi operele. Cci Vergiliu a multiplicat registrele creaiei sale,
care se extind de la vigoare, amploare, grandoare, pn la sensibilitatea cea mai delicat,
prilejuind o poezie cu adevrat total. i va fi hrzit totdeauna o lectur plural a versurilor
sale.
Arta vergilian a evoluat de la glorificarea unei Arcadii parial romanizate, n care ptrundeau
adnc ecourile vremii lui Octavian, la celebrarea eforturilor i valorilor agricultorului italic,
pentru a ajunge la o ar a eposului, populat de mitologie i mitistorie, de utilajul mental
roman tradiional, dar i de inflexiuni de stringent actualitate. Misiunea lui Enea s-a mplinit
n mirificele performane ale istoriei romane, spre a conduce ctre pacea strlucitoare
instaurat de August. n pofida complexei efervescene artistice asumate de ea, poezia
vergilian a
289
VERGILIU
structurat un univers imaginar i o scriitur echilibrate, supuse unui iscusit control raional,
ndatorate simetriei armonioase. Ceea ce nu a putut exclude tensiunea dramatic i mai ales
timbrul liric, capacitatea poetului de a-i nsoi cu tandree, cu profund nelegere uman i
umanist, personajele i peripeiile relatate, de a se emoiona i de a emoiona cititorul la
fiecare pas, aproape n fiecare vers. Altfel nu s-ar fi realizat celebra incantaie a poeziei totale,
pe care a practicat-o Vergiliu. O poezie care evoc i invoc n acelai timp splendoarea unui
palat armonios, viguros i mai ales emoionant.