Sunteți pe pagina 1din 2

Riga Crypto si lapona Enigel

PoeziaRiga Crypto si lapona Enigel ,scrisa de Ion Barbu,este publicata initial in 1924,fiind apoi integrata in ciclul
Uvedenrode din volumul Joc secund (1930),avand mare succes la public.Aceasta marcheaza trecerea de la etapa
balcanica la cea ermetica,fiind realizata intr-o viziune moderna,ca un amplu poem de cunoastere si poem alegoric.
Incadrandu-se in perioada interbelica,acest poem apartine modernismului intrucat este rezultatul unei sinteze inedite
intre doua domenii considerate diferite,dar despre a caror inrudire poetul vorbeste exista in domeniul inalt al
geometriei,un loc luminos,unde se intalneste cu poezia .De asemenea, incalca conventiile constitutive ale genurilor
si speciilor: este subintitulata balada,dar aici apare intr-o viziune moderna specifica lui Barbu,devenind astfel un
poem simbolic,alegoric,de cunoastere,la nivelul caruia se remarca ambiguizarea sensurilor,precum si imbinarea
ludicului cu tragicul. Viziunea moderna a lui Barbu asupra baladei,se observa mai ales prin dublarea firului epic de
caracterul dramatic,dar si de tensiunea lirica,personajele devenind simbolice.Balada este astfel ambigua ,deschizand
spre mai multe sensuri de interpretare :legenda despre nasterea ciupercilor otravitoare sau la un nivel superior de
interpretare,poate fi considerata unLuceafar intors,surprinzand drama incompatibilitatii dintre doua lumi,care
incearca sa comunice si sa se implineasca.
Tema baladei o constituie iubirea in varianta ei esuata ,dar si opozitia dintre materie si spirit.Prin urmare,Crypto
(materia fragila) este hipnotic atras de ideea insotirii cu regnul superior,in timp ce Enigel(fiinta umana,traitoare in
orizontul spiritului )nu poate accepta insotirea cu materia ,refuzand astfel blestemul negarii cunoasterii.Balada este
asadar,o opera de cunoastere,deoarece calea spre implinire se realizeaza prin cunoastere initiatica,solara .
In ceea ce priveste viziunea despre lume ,aceasta este ilustrata prin:tema,titlu,structura si compozitie,imaginar
poetic si motive literare precum soarele,umbra ,artistul si sufletul-fantana. Prin urmare,titlul baladei trimite cu
gandul la marile povesti de dragoste din literatura universala,Romeo si Julieta,Tristan si Isolda,insa LA Ion
Barbu ,membrii cuplului sunt antagonici(fac parte din regnuri diferite),avand calitati exceptionale,dar negative,in
raport cu norma comunaCrypto e sterp si naravas/Ca nu voia sa infloreasca,iar Enigel e prea
cuminte).Numele lui Crypto,provine atat din termenul criptograma (specie de ciuperci) cat si din adjectivul criptic
(ascuns,incifrat),in timp ce numele Enigel ar putea proveni din angel supliniindu-se dimensiunea
solara,luminoasa,spre care aspira sau de la raul sacru Ingus,care ii contureaza dimensiunea sacra.
Balada este construita dupa tehnica povestirii in rama,de-a lungul careia este surprins imaginarul poetic:in cadrul
unei nunti,pe cale sa se implineasca, se povesteste despre o alta nunta interzisa,simetrie ce are menirea de a
dezvalui o lege cosmica:nuntirea se poate realiza numai intre cei care au acelasi statut ontologic.Primele 4 strofe
constituie rama nuntii povestite si reprezinta dialogul menestrelului cu nuntasul fruntas.Motivul menestrelului
merita o atentie speciala ,intrucat deschide perspective mai profunde de interpretare:reprezinta artistul,care are
acces la tainele lumii si care ii poate initia si pe cei care-l asculta, cantecul sau devenind astfel insusi cantecul
revelator,cu inteles ascuns,ce este zis incetinel,intr-un mod tainic,misterios.Intoarcerea poetului modernist la
poezia medievala nu e una intamplatoare:cantaretul este un initiat posesor ale unor taine si legi dincolo de fire,pe
care le transmite intr-un ritual initiatic,intr-o atmosfera tainica si intr-un spatiu izolat.
Povestirea propriu-zisa,debuteaza cu portretele membrilor cuplului,realizate pe baza relatiilor de
opozitie.Astfel,Crypto este singular si tragic,se sustrage ritmului naturiiSterp..nu voia sa infloreasca,fapt ce
evidentiaza ideea unei existente tragice,detasarea lui de ceilalti. Spatiul in care traieste este caracterizat prin
umezeala,intuneric si umbra,iar lumea sa este atemporala si eterna (vecinic tron,fantana tineretii). Fiind
surprins intr-o stare de somnolenta ,intr-un spatiu inchis in pat de rau si-n huma unsa,devine simbolul
increatului,in timp ce Enigel,reprezinta puritatea spiritului,ce are o existenta urgisita In tari de ghiata
urgisita.Reprezentand fiinta umana(echilibrata,superioara),ea este surprinsa in miscare intr-un fel de
transhumanta,dorindu-si calatoria spre sud,spre cald,spre soare.Intalnirea reprezinta tentatia celor doua regnuri de a

se cunoaste,intrucat contrariile se atrag.Aceasta atractie a polilor opusi constituie intriga operei,in care intalnirea se
face doar in vis,deoarece cele 2 regnuri nu pot comunica decat in plan oniric.Cea care viseaza intalnirea fantastica
este Enigel,in timp ce Crypto este cel care incearca sa o ademeneasca,chemarile lui repetandu-se de 3 ori ca intr-un
ritual incantatoriu(Uite fragi,tie dragi/Ia-I si toarna-i in puiaca,Daca pleci sa culegi,/Incepi,rogu-te,cu
mine,Lasa-l,uita-l Enigel/In somn fraged si racoare).Daca pana acum era subliniata incompatibilitatea dintre
regnuri,dialogul dintre ei subliniaza si incompatibilitatea a doua moduri de cunoastere(cele doua personaje
raportandu-se diferit la aceleasi elemente ale lumii:soarele si umbra).Astfel,pentru Crypto,soarele devine
malefic,amenintator,reprezentand intrarea intr-un ciclu al mortiiSa ma coc,in timp ce pentru Enigel este
promisiunea implinirii,cunoasterea totala Greu taler scump cu margini verzi(unde verdele este pentru Barbu
culoarea mistica a revelarii).Ca fiinta umana,Enigel are adanc impregnata imaginea soarelui in suflet,comuniunea
creata find sugerata de imaginile metaforice circulare(sufletul-fantana,roata alba).Pe de alta parte,umbra
constituie pentru Crypto somnul fraged,racoarea ,fiind surprinsa starea eterna ,atemporala,repaus al increatului,iar
pentru Enigel aceasta este doar o alterare a materiei lipsite de spirit La umbra,numai carnea creste.Prin
urmare,explicatia data de Enigel este mai mult o meditatie lirica asupra fiintei umane.Astfel,cei doi nu pot minti,nu
se pot cunoaste,fiintele lor ramanand incompatibile.Finalul intalnirii este tragic pentru Crypto:soarele s-a inaltat pe
cer inainte ca ciuperca sa se retraga in umbra,in tinutul in care apartine,iar oglindirea acestui malefic aprins inel
il transforma in ciuperca otravitoare.Mantuirea lui este ratata,aspiratia nefireasca fiindu-i sanctionata cu nuntirea in
regimul inferior.Asadar,orice iesire din echilibrul prestabilit al firii este sanctionata,tentatia avand drept rezultat
deznodamantul tragic:nebunia in opozitie cu intelepciunea laponei.
La nivel prozodic,versificatia este apropriata de cea populara ,cu ritm trohaic,versuri relativ scurte.Aceasta masura
nu este constanta,ci urmareste ritmurile mai lente sau mai accelerate ale dialogurilor personajelor,in timp ce
muzicalitatea textului este data si de repetitii si rime.
Sub raport stilistic,predomina epitetele,pe baza carora se realizeaza portretul menestrelului (trist,mai aburit ca
vinul),sugerandu-se starea de gratie necesara rostirii poetice ,dar si descrierea mediului de viata al
protagonistilor.Sensurile profunde sunt exprimate si prin metafore:sufletul-fantana,roata,umbra si
soarele.La nivel gramatical,modurile si timpurile verbale devin semnificative,astfel perfectul simplu sugereaza
actiuni sigure,trecute,in timp ce conditionalul optativ surprinde dorinta,tentatia Te-as culege,riga bland
Asadar,consider ca viziunea asupra lumii este una moderna avand drept prim sens,cel explicit al baladei,al legendei
despre nasterea ciupercilor otravitoare,iar in sens mai larg,in plan simbolic deschide mai multe sensuri de
interpretare cum ar fi incompatibilitatea dintre materie-spirit ,superioritatea principiului feminin,solar in dauna celui
masculin,steril precum si aventura spiritului uman in calea spre cunoastere.Astfel,balada presupune o lectura
initiatica prin care poetul prezinta drama incompatibilitatii si legea nemiloasa a iubirii (supravietuieste cel
puternic,iar cel slab este sacrificat).