Sunteți pe pagina 1din 9

Cap V TALISMANELE

Lucrurile i fiinele sunt, evident, ceea ce sunt, dar prin gndurile i sentimentele sale,
omul are facultatea de a aciona asupra lor pentru bine... sau pentru ru, din pcate. Un mag, fie
c e alb sau negru, e o fiin care e capabil s dea unui obiect proprieti pe care nu le poseda
nainte: el ia din elementele propiei sale chintesene pentru a le introduce n obiect i acest obiect
devine viu, capabil s acioneze.
Un obiect exist prin el nsui, se nelege, nu are nevoie de voi pentru a exista, dar
existena sa e neutr, i depinde de voi ca el s dobndeasc anumite caliti. Dac proiectai
asupra unui obiect dragostea i lumina voastr, el se va impregna cu fluidele voastre care sunt de
o chintesen superioar propriei sale existene, i astfel va deveni un talisman care va aciona
favorabil asupra voastr niv i asupra creaturilor care se afl n apropierea lui.
Cuvntul talisman vine de la grecescul telesma. Telesma, e termenul folosit de Hermes
Trismegistul atunci cnd vorbete de fora tare a tuturor forelor, i despre care spune: Soarele
i este tat, luna i este mam, vntul a purtat-o n pntec i pmntul i este ddac. Un talisman
este deci un obiect (piatr, floare, insect, inel, brar...) purttor al unei fore cu care a fost
impregnat fie de ctre natur, fie de ctre o fiin foarte puternic n lumea psihic. Numai cel ce
tie s fuzioneze cu fora tare a tuturor forelor, cu Fiina suprem, cu Creatorul poate prepara
talismane cu adevrat operante i puternice.
Desigur, i voi, de asemenea, la nivelul vostru, putei cu ajutorul gndului, iubirii voastre
s susinei i s remprosptai virtuile unui obiect, scopul existenei umane este de a deveni
creator, aa ca Dumnezeu. Desigur, natura exist, creaturile, obiectele exist, nu noi suntem aceia
care putem s le crem, dar putem s le dm o via mai puternic, mai luminoas, mai pur.
Multe obiecte pot deveni astfel talismane.
Exist, desigur, i talismane preparate negativ de magii negri, obiecte ncrcate cu fore
malefice, care sunt trimise anumitor persoane pentru a le duna, a-i face bolnavi, pentru a le
provoca accidente sau rupturi cu anturajul lor. Dar noi nu vorbim aici dect de talismane
benefice.
n epoca noastr, din punctul acesta de vedere, oamenii au pierdut sensul sacrului, pentru
c se gsesc talismane la pia, la trguri, unde vi se vnd lucruri de diferite culori purtnd
semnele zodiacului, asigurndu-v c sunt talismane unice care pot s v protejeze, s v aduc
succes i s v pun n legtur cu puterile cosmice. Ce prostie! Cel ce prepar un talisman
trebuie s cunoasc legile corespondenei ntre obiectele fizice i astrele, forele, fiinele
invizibile. Magicianul prepar un obiect tiind c graie metalelor din care e format, semnelor i
literelor pe care le poart, poate absorbi i reine fore determinate. El pune obiectul n legtur cu
entitile invizibile pentru a deveni o surs de influen bun sau rea, armonioas sau
dizarmonioas. Dar magul alb nu prepar dect talismane capabile s produc cele mai bune
influene.
Munca magului este n realitate identic cu a naturii. Natura umple toate fiinele vii cu o
esen particular care permite hrnirea, creterea, i magul face la fel. Da, pentru c putem
utiliza prezena energiilor naturale din toate lucrurile, dar trebuie s cunoatem legile i s nu ne
servim de aceste energii pentru interesul nostru personal.
Talismanele adevrate nu pot fi preparate de oricine. Trebuie s fii pur i dezinteresat,
pentru c singur puritatea v permite s acionai eficace asupra obiectelor i fiinelor.
Majoritatea celor care ntreprind o preparare a unui talisman ignor adesea un lucru capital: ei
evoc entiti pe care le ataaz obiectului pentru a-i da o anumit misiune, dar ceea ce nu tiu e
c mai departe aceste entiti invizibile cer o plat. Ele vor s serveasc bine, dar ele vor s fie

remunerate. Sunt convocate, e perfect, devin servitoare, dar vor s fie hrnite, dar exist
suficiente alimente pentru a le satisface?
Care e adesea situaia celui care vrea s poarte un talisman? Imaginai-v un rege violent
i ambiios care se hotrte s aib o armat mare pentru a lupta contra inamicilor i care, pentru
aceasta, nchiriaz serviciile mercenarilor. Aceti mercenari nu sunt devotai cu adevrat regelui
pe care l servesc: sunt strini, nu au afeciune pentru el. Numai interesul i leag de el. Dar ei
simt c banii pe care i primesc i constrng s rmn subjugai unei fiine fr virtui i, din
aceast cauz, au un resentiment mpotriva regelui. Deci, atunci cnd regele ntreprinde o
expediie mpotriva unei ri strine, mercenarii, obosii s se suporte lungi chinuri pentru un
suveran pe care nu-l iubesc, l abandoneaz, l las singur, i regele nu nelege de ce armata sa nu
l mai protejaz. Dac regele nu ar fi avut o armat de mercenari, ci de oameni ataai persoanei
sale prin dragoste i respect, ar fi fost susinut cu o ardoare i o fidelitate extraordinare.
De ce credei c vor oamenii talismane? n general, pentru a obine succese, pentru a
dobndi puteri, i n acel moment seamn acelui rege care ntreine o armat de mercenari.
Pentru prepararea unui talisman ei fac uz de violen, oblig astfel fiinele lumii invizibile s-i
serveasc. n spatele acestei dorine de a avea un talisman sunt cel mai adesea ambiia i lenea.
Vrem s reuim sau s ne protejm i ne spunem: Dac voi avea un talisman pot s dorm linitit,
alii vor veghea n locul meu. Astfel vrem s ne realizm dorinele fr a face nici un efort.
ncetm s mai muncim, s studiem, s reflectm, s meditm, s ne rugm, bazndu-ne numai pe
puterea talismanului. Natural, exist i excepii, dar n general, oamenii utilizeaz talismanele
cutnd protecia a ceva din exterior: ei nchiriaz mercenari fr a dezvolta n ei virtui, care sunt
adevraii lor protectori. De aceea, chiar dac posed un talisman puternic, acesta i pierde puin
cte puin puterea.
S lum cazul unuia cruia i s-a preparat un talisman pentru a fi susinut ntr-o
ntreprindere onest, spiritual. El constat c acest talisman i aduce inspiraie, i alimenteaz
credina, sperana, ardoarea. Ct timp continu s triasc cu aceleai preocupri de buntate,
puritate i spiritualitate, el rspndete n jurul su o hran subtil care alimenteaz toate fiinele
invizibile care au fost atrase, chemate i angajate pentru construcia talismanului. Ct timp sunt
hrnite, aceste fiine sunt satisfcute i continu s serveasc pe proprietarul talismanului. Dar
dac acesta, uitnd de proiectele sale bune, i orienteaz n mod diferit gndurile i sentimentele,
el nceteaz s mai alimenteze fiinele invizibile care l servesc, iar acestea se ndeprteaz de el.
El constat astfel c acest talisman care aciona aa de bine alte di, este acum ineficace. Motivul
este n faptul c fiinele spirituale care erau legate de talisman nu mai sunt hrnite prin gnduri
pure i elevate. Cnd aceste fiine l prsesc, talismanul moare. La fel se ntmpl i n cazul
pietrelor, obiectelor, care erau la nceput pline de via i care sunt dup un timp moarte.
Cel care i imagineaz c poate continua s se bazeze pe un talisman trind oricum, se
neal. n aceste condiii, talismanul nu poate s-l ajute. Nu putem conta pe puterea unui
talisman dect dac muncim fizic i psihic n armonie cu ceea ce reprezint, cu ceea ce conine ca
puteri i virtui.
Un talisman nu e cu adevrat puternic dect dac voi l susinei constant prin propria
voastr via. Dac el e impregnat de puritate, pentru a continua s fie eficace, trebuie s trii o
via pur; dac e impregnat de lumin, trebuie s ntreinei lumina, dac e impregnat de for,
trebuie s v exersai pentru ca fora s fie alimentat, etc. Dac nu, ceea ce se face pe de o parte,
voi demolai pe de alta. Ca n povetile acelea, unde spirite rele distrugeau n timpul nopii munca
pe care tnrul prin sau frumosul cavaler o fcea n timpul zilei. Nu trebuie s uitai c, n toate
cazurile, singurul mijloc de a obine rezultate este de a ameliora calitatea propiei viei. (Vom gsi
o alt dezvoltare a acestei idei n Puterile vieii cap I , tom 5 din Opere Complete)

n viaa spiritual, nici mijloc exterior nu poate aciona ntr-un fel durabil dac omul nu
triete o existen pur i cu bun sim. Numai c, deoarece nu se explic aceste adevruri
oamenilor, ei i fac iluzii. Ei poart cruci creznd c, dac Iisus i-a salvat vrsndu-i sngele pe
cruce, simbolul acestei cruci i va salva. Din pcate, nu. Vedem tot timpul oameni purtnd cruci,
dar care se complac n condiii deplorabile. Pentru c ele trebuie purtate n interior, sub o alt
form: ca i caliti i virtui. Numai cu aceast condiie crucea e eficace, benefic, magic. Dac
purtai o cruce n exterior, fie c e din aur, din filde sau din orice alt material, ea nu va putea face
nimic ca s v ajute. Dar dac n aceast cruce punei credina i dragostea voastr, dac prin
intermediul ei v legai de Cristos, pentru a transforma viaa voastr, n acel moment da, ea poate
deveni o putere extraordinar.
Aceast lege se aplic de asemenea pentru locurile sacre. Exist pe pmnt locuri care au
devenit adevrate talismane pentru c sfini sau Iniiai care au trit i muncit acolo au lsat
amprente pure i luminoase. Graie acestor amprente, se pot produce miracole: anumite persoane
pot fi vindecate, alii au revelaii care le transform ntreaga via. Dar, pentru a-i conserva
puterile magice, aceste locuri trebuie s fie pzite cu vigilen, la adpost de tot ce ar putea
tulbura atmosfera. Pentru c, oricare ar fi sfinenia unui loc i oricte amprentele pure i
luminoase s-ar fi depus peste tot, pe perei, pe obiecte, totul va disprea dac acel loc va fi expus
venirii i plecrii oamenilor care, din cauza gndurilor i sentimentelor lor, transport cu ei
entiti tenebroase. De aceea trebuie vigilen: dac, prin gndurile i sentimentele lor, oamenii
nu sunt capabili s respecte locuri care au fost sfinite prin trecerea unei fiine luminoase,
locuitorii invizibili care sunt acolo pentru a-i ajuta pleac n alt parte, n alte locuri mai propice
manifestrii lor.
Ci oameni i imagineaz c, pentru c au fost botezai la natere, sunt la adpost pentru
tot restul vieii! Ei au fost botezai, bineneles, dar dac ei cred c spiritele rele nu vor ndrzni s
intre din cauz c li s-a pus ap i pmnt sfinit pe frunte atunci cnd au fost mici, se neal!
Toi diavoli vor intra, nu le e fric, s tii c nu sunt impresionai de botez. Botezul, ca i toate
celelalte acte sacre, este un talisman i dac cei botezai nu lucreaz asupra lor toat viaa pentru
a conserva, a amplifica efectele botezului, nu va mai rmne nimic din el. Suntei botezai, suntei
splai de pcatele voastre, e bine, dar trebuie s continuai toat viaa s meninei ceea ce a fost
depus n voi n momentul botezului. n fiecare zi trebuie s v purificai contieni, din toat
inima i din tot sufletul. Unii sunt att de mndri i satisfcui c au fost botezai, c i
imagineaz c nu mai au nevoie de nimic. Dar dac vedem cum triesc, vedem c sunt ca i
ceilali care nu au fost botezai, sau chiar mai ru!
Numai c, ncercai s explicai asta cretinilor. Ei sunt ncpnai, ei cred n eficacitatea
absolut a botezului, ca i n faptul c, vrsndu-i sngele, Iisus i-a salvat o dat pentru
totdeauna. Ei bine, nu, ei pot fi botezai, pot purta cruci sau medalii, pot s aprind lumnri, pot
s spun rugciuni, dar n realitate, ct timp nu fac nimic ei nii pentru a se apropia de exemplul
pe care l-a dat Iisus, nimic nu-i va salva i toate aceste practici devin chiar ridicole.
Poate fi foarte benefic pentru evoluia voastr s purtai talismane, cruci, medalii, s
vizitai locuri sfinte, s primii binecuvntri, dar nu contai numai pe acestea pentru a fi mntuii
dac nu facei nimic asupra voastr niv. Voi suntei aceia care prin atitudinea interioar, prin
gndurile voastre, trebuie ca n fiecare zi s umplei cu via talismanele pentru ca ele s continue
s acioneze favorabil asupra voastr.
II

E spus c Dumnezeu a creat omul dup chipul Su. Dar i omul l creaz pe Dumnezeu n
el nsui. Pe msur ce se apropie de Dumnezeu i lucreaz formndu-i despre El o imagine
fidel i adevrat, aceast imagine, n interior, acioneaz ca un receptor i ca un condensator al
forelor divine.
Talismanele sunt, i ele, receptoare i condensatoare de fore, exact ca i condensatorii din
electricitate: se introduce i se condenseaz ntr-un obiect o energie bun sau rea care se
elibereaz progresiv, producnd efectele pentru care ea a fost condensat. Dar acest proces e
realizabil de asemenea n domeniul psihic, adic putei forma n voi o imagine i s o ntreinei,
s o alimentai, s-i insuflai via prin gnduri, dragoste, prin voina voastr, iar astfel aceast
imagine va aciona din aproape n aproape asupra tuturor corpurilor voastre subtile i va putea
chiar transforma vibraiile celulelor voastre. Putei astfel s punei n voi imaginea unui mare
Maestru, cea a lui Cristos sau chiar cea a lui Dumnezeu, concentrndu-v asupra nelepciunii
Lui, asupra dragostei Lui, puterii Lui, perfeciunii Lui. Dac vei pzi ntocmai aceast imagine,
vei simi cum lucreaz magic n voi.
La ce ar servi s credei n Dumnezeu dac credina voastr nu ar produce nici un efect,
dac ea nu v-ar transforma? Cineva spune: Eu sunt credincios, cred n Dumnezeu, dar nu
vedem nici un efect bun a acestei credine. Cum se face c Dumnezeu e att de slab, inutil, att de
ineficace n aceast fiin? Dac El nu-i aduce nimic, nu mai merit s crezi n El! Dintr-un
anumit punct de vedere, ateii au dreptate n a nu crede n Dumnezeu: cnd vd ce puine rezultate
produce credina la credincioi, ei cred c e la fel de bine s te descurci fr Dumnezeu.
A crede n Dumnezeu nu e deci suficient. Trebuie s dai via imaginii sale din voi niv,
s v oprii des asupra ei pentru a o contempla, a o adora, trimindu-i ce este mai bun n voi.
Aceast imagine va aciona apoi magic, ca un talisman: v va ghida, v va proteja, v va lumina.
Suntei pe punctul de a comite o eroare sau de a v rtci, i iat, aceast imagine vine s v
salveze.
Magia, v-am mai spus-o, e o alt form a fizicii. Dac, pentru a se proteja, un mag se
servete de un talisman, e pentru c el i cunoate legile. n timpul rzboiului, oamenii obinuiau
s lipeasc panglici de hrtie pe vitrinele din apartamentele lor pentru a le proteja de zgomotul
exploziilor. Acestea le mpiedicau s se sparg: micile panglici de hrtie neutralizau vibraiile.
Cineva care ignor c aici e vorba de aplicarea unei legi fizice, ar putea s se gndeasc c e
vorba de magie!
Deci, s transpunem acest fenomen. Dac suntei atacai de gnduri sau sentimente rele,
acestea sunt ca bombardamentele, i vitrinele voastre pot s se sparg. Dac dac vei ncerca
s lipii panglici de hrtie pe vitrinele voastre, adic dac purtai imaginea unui sfnt, a unui
profet sau a lui Cristos i dac v concentrai asupra ei, pentru c o venerai, pentru c o iubii,
aceast imagine se va opune acestor vibraii i vei rezista. E simplu, dar oamenii nu sunt gata s
admit c sunt aceleai legi care dirijeaz toate aceste fenomene. Prin vibraiile sale, un talisman
respinge alte vibraii contrare i, simultan, prin legea simpatiei, atrage vibraii care i corespund.
n cretinism, au existat tot timpul mistici care au adorat faa lui Cristos, considernd-o ca
pe un talisman care putea s-i lumineze i s-i protejeze de tot rul. Feele marilor sfini sunt de
asemenea talismane eficace. Oamenii le utilizeaz nc, i v asigur c e mai bine s contemplai
faa lui Cristos i a sfinilor dect s utilizai talismane cumprate de la buticuri specializate,
despre care nu putei ti cu certitudine dac semnele pe care le poart sunt eficace sau nu! Dac
vrei neaprat s avei un talisman, alegei faa unei fiine puternice, pure, dreapt, neleapt, un
adevrat Fiu sau Fic a Domnului, i contemplai-o: vei fi protejat eficace.
n Tibet, adepii nva cum s lucreze cu statueta unei diviniti. Prin concentrare, prin
recitarea unor formule magice, ei nva s impregneze statueta cu vitalitatea lor, pn n ziua n

care divinitatea va veni cu adevrat s locuiasc n statuet, i adeptul va intra n contact cu ea


pentru a primi ajutorul i sfaturile sale.
Am vrut s verific eficacitatea acestei metode, i e adevrat, e eficace. Dar eu am gsit o
metod mai bun. Am gsit c n loc de a pierde toate energiile pentru a impregna o statuet
concentrndu-ne asupra ei, e preferabil a ne concentra asupra soarelui, de exemplu. Soarele, nu e
mai viu dect o statuet?... i dac, timp de ani de zile, i adresai privirile, gndurile, dragostea
voastr, nu voi i vei da via, el nu are nevoie, ci el v va da vou via, i va fi mai bine aa!
Este deci preferabil de a introduce vibraii bune n obiecte, dar munca spiritual este
departe de a consta numai n aceasta. Chiar dac obiectul v este benefic, el rmne exterior
vou, i toat vitalitatea pe care i-ai da-o v prsete, ea nu mai este a voastr. Din acel
moment, acest obiect sau aceast statuet va tri propria sa via i va extrage din voi elemente
pentru a se hrni. Alimentai astfel pe cineva aflat alturi de voi, pe care riscai s-l pierdei. Nu e
mai bine s v lsai animai i vitalizai de soare, simbolul lui Cristos? n acest fel toate forele
voastre sunt ale voastre, rmn ale voastre i soarele este cel care le va alimenta mereu.
Totul e posibil n via cu ajutorul magiei albe. Atunci, n loc s v mulumii de a da via
obiectelor, vitalizai-v voi niv. Pentru c obiectul cel mai important suntei voi... da, voi! i
atunci chiar voi devenii un talisman. Dar cum, vei spune, talismanele sunt obiecte!
Bineneles, dar iat: cineva e angajat ntr-un magazin ca funcionar, i din acel moment, afacerile
nu mai merg, clienii devin mai rari, etc. Acest angajat e ca un talisman malefic. Peste tot, n
familii, n intreprinderi, instituii sau n guverne pot exista astfel de talismane care distrug ceea
ce erau pe cale de a construi. Din contr, exist oameni care, atunci cnd ajung ntr-un anumit
loc, aduc prosperitatea i succesul. Ca i n alte domenii, exist printre oameni talismane care
aduc fericirea i talismane care aduc nefericirea.
Atunci, de voi depinde acum s utilizai metodele pe care vi le-am dat pentru a purifica, a
anima i a vitaliza fiina voastr n toate planurile. Astfel, vei deveni un talisman magnific,
capabil de a respinge de departe entitile i cureni negativi, i capabil de a proteja toate fiinele
din jurul vostru.
Cap VI DESPRE NUMRUL TREISPREZECE
Auzim des spunndu-se c numrul treisprezece e un numr care aduce ghinion i mai
ales c nu trebuie s fim niciodat treiprezece la mas, i muli se ntreab ce-i de fcut, pentru c
sunt tulburai de tot felul de poveti despre acest subiect.
Pentru a nelege de ce numrul treisprezece a fost considerat un numr malefic, trebuie s
ncepem prin a ne opri un moment asupra numrului doisprezece. O zi se mparte n de dou ori
doisprezece ore, un an n doisprezece luni i exist cele doisprezece semne ale zodiacului. n
Biblie, numrul doisprezece se gsete de mai multe ori: Iacob avea doisprezece fii care au fondat
cele doisprezece triburi ale lui Israel; aceste doisprezece triburi erau reprezentate prin doisprezece
pietre preioase care figurau pe pectoralul marelui Preot Aaron, fratele lui Moise. Ierusalimul
celest descris de sfntul Ioan n Apocalips este aezat pe doisprezece temelii de pietre preioase
i zidurile sale au doisprezece pori care sunt doisprezece perle.
Doisprezece este deci numrul a ceea ce este terminat, a ceea ce formeaz un tot, un
ntreg: o zi, un an, un popor, un ora. Treisprezece este doisprezecele plus unu, i acest unu care
vine s se adauge este n afara ansamblului; el este ca un element strin, i dac nu este pur, dac
nu vibreaz n armonie, tot ansamblul este ameninat. Iat de ce numrul treisprezece e considerat
ca un numr dificil care aduce ncercri grele i chiar moartea.

Acum, putem spune de asemenea c acel unu care se adaug la doisprezece reprezint un
nceput al unui alt ciclu, sau a unui alt ansamblu. n tiina iniiatic, moartea nu a fost
considerat niciodat ca ceva definitiv, ci ca un nceput a unei viei noi. Numrul treisprezece nu
e deci un numr malefic, dar el nu suport impuritile i dizarmonia. i cum e foarte activ,
dinamic, acest numr poate da peste cap creaturile care nu posed calitile feminine de buntate,
dragoste i blndee pentru a compensa influena sa.
n planul fizic, numrul treisprezece este legat de cruce (1 + 3 = 4), deci suferinelor.
Crucea este dezvoltarea cubului n spaiul cu dou dimensiuni, i cubul, schematic, reprezint o
nchisoare.
Cu toate acestea, dac numrul treisprezece acioneaz nefavorabil asupra creaturilor,
aceasta nu ine de el, ci de maniera particular n care fiecare creatur primete influena sa i
influenele ce-l nconjur. Aceasta e valabil de asemenea pentru ap, aer, lumin, i chiar pentru
hran: fiecare creatur le primete ntr-un fel particular, aceasta depinde de sntatea sa, de
structura sa, de dezvoltarea sa, de elevarea sa spiritual. Unii sunt stimulai, alii se mbolnvesc,
alii se pun s reflecteze.
n ele nsele, numerele, ca multe lucruri n via, sunt neutre, dar acioneaz diferit
depinznd de individ. Pentru un Iniiat, care tie s transforme totul, numrul treisprezece poate fi
foarte favorabil, atunci cnd busculeaz pe ali oameni; e un numr care cur, care purific, i
cei care nu pot rezista acestei purificri sunt rejectai sau eliminai. De aceea e mai bine pentru ei
s-l evite, mai ales s evite s se aeze treisprezece la mas. Ce este curios, e c adesea
nenorocirile, accidentele ce se produc n acel moment cad asupra celor mai tineri, care pot chiar
muri. Da, am observat i eu asemenea evenimente i am vzut c nu sunt superstiii.
Evident, dac ar fi s studiem toate tradiiile care prescriu s facem sau s nu facem
anumite lucruri am umple mai multe volume, pentru c fiecare ar le posed pe ale sale, mai ales
popoarele primitive, cu toate obiceiurile lor privind cstoria, naterile, ritualurile de observat n
momentul pubertii, etc. Se poate ca n multe domenii ele s fie adevrate, graie clarvederii lor,
mediumnitii lor i comunicrilor pe care le-au avut cu entitile lumii invizibile. Dar dac vom
ncepe s supraveghem toate aceste detalii, ne autolimitm i nu mai putem face nimic.
S lum cazul astrologiei. Astrologii v sftuiesc s ntreprindei o anumit activitate la o
anumit or a zilei sau a nopii pentru c n acel moment precis intrai n comunicare cu o
anumit planet, cu un anumit spirit, cu un anumit geniu planetar. Eu cred n astrologie; de
milenii, multe fiine inteligente i profunde au lucrat n acest domeniu, dar n viaa cotidian, n
viaa curent, nu ne putem limita asupra acestui punct de vedere n munca cuiva: dac cineva e
bolnav sau e n necaz, nu trebuie s ateptm pentru a-i salva viaa o anumit or, o lun sau un
an favorabil.
Cnd v-ai decis sincer s facei bine, toate momentele sunt favorabile. Numai c, pentru
majoritatea oamenilor, ansele succesului sunt determinate de gradul lor de evoluie. S lum un
exemplu din viaa curent: avei de fcut o intervenie de fcut; dac nu-l cunoatei personal pe
ministrul sau directorul respectiv, trebuie s mergei din birou n birou, i mai mult, poate
intervenia voastr nu va reui niciodat. n timp ce, dac l cunoatei pe director, dac este
prietenul vostru, intrai direct la el pentru cererea voastr, i suntei imediat ajutat. Pentru voi, nu
mai exist regulament i nu vei mai atepta ore ntregi pe coridoare. Este la fel i n viaa
spiritual: totul depinde de ce suntei.
Cnd sunt nori, pentru c soarele nu mai ajunge la voi, trebuie s luai msuri pentru a v
nclzi sau a v lumina. Dar s presupunem c suntei deasupra norilor, soarele e acolo i nu mai
avei de ce s v ngrijorai. Deasupra norilor, condiiile sunt diferite: suntei ntr-o regiune unde
alte fore intr n aciune. Evident, e simbolic, acestea semnific c, att timp ct suntem prea jos

n materie, exist tot timpul condiii de ndeplinit, reguli de respectat. Dar dac ne putem nla
mai sus, n domeniul spiritului, aceste reguli dispar.
Dar s revenim la numere. Exist o tiin de a combina numere i cei care o cunosc o
utilizeaz uneori pentru a-i distruge pe alii. n spatele tuturor combinaiilor, numerele de baz 0,
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, nu sunt n sine nici bune nici rele. Dar combinndu-le putem forma numere
dintre care unele pot fi distructive i malefice, iar altele favorabile i benefice. Scriei numai un
numr pe ua cuiva sau dai-i s poarte un numr, i totul ncepe s-i reueasc sau s-l distrug.
Eu cred aceasta. Cred, pentru c tiu c numerele sunt fore. Ct despre numrul treisprezece, el
aduce unora succes i nenorociri altora. Numrul treisprezece este de vin? Nu, aceasta depinde
de cine suntei i dac tii s-l utilizai.
Vei spune: Dar, de ce n viaa curent numerele nu ne influeneaz mai mult? Pentru c
suntem prea departe de ele. Dintre toate realitile pe care le cunoatem, numerele sunt cele mai
abstracte. Reacionm imediat la realiti sensibile: cldura, frigul, gustul alimentelor, parfumul
florilor, sunete, culori, forme, etc., dar numerele sunt realiti aa de subtile, aa de ndeprtate, c
ne par inaccesibile. Dar dac ne apropiem de ele spiritual, simim imediat influena lor. E ca n
cazul mirosurilor sau sunetelor: Cnd suntei prea departe, ele nu ajung pn la voi, dar apropiaiv, i vei fi nspimntat sau transportat n paradis.
n principiul lor, n esena lor, numerele sunt foarte departe de noi. Cu toate acestea,
rurile, arborii, munii, nu sunt altceva dect numere, numere materializate. Dac aprofundm
chestiunea, vom descoperi c nimic nu exist n afara numerelor. Totul este numr. Natura,
universul ntreg, sunt construite pe numere, dar sunt att de bine disimulate nct nu le putem nici
asculta, nici simi, nici nelege. Trebuie s ne apropiem de ele, s le penetrm, s ne dm seama
c vorbesc, cnt, eman parfumuri... Fr ndoial e greu pentru voi s acceptai acestea, dar
pentru mine aa este. Eu o tiu, pentru c le-am pipit, le-am gustat.
Cap VII LUNA, ASTRUL MAGIEI
Luna joac un rol foarte important n domeniul magiei. Mai nti, pentru c magicienii au
observat diversele sale faze (cretere, descretere, lun plin, lun neagr), pentru a se folosi de
ele n operaiile lor. Apoi, pentru c luna nsi i entitile ce o populeaz sunt des invocate n
aceste operaii.
Luna este i astrul magiei albe i astrul magiei negre. Iniiaii au subliniat aceste dou
aspecte, pur i impur, benfic i malefic. La greci, cele dou aspecte erau personificate prin zeia
Diana (sau Artemis) numit neprihnita Diana i prin zeia Hecate, divinitate a infernului. Luna e
o regiune cu dou fee i faa a ascuns are proprietatea de a aduna tot rul ce se face pe pmnt.
Pentru c gndurile, sentimentele se deplaseaz: gndurile, sentimentele oamenilor inspirai de
ru sunt atrase de aceast fa ascuns pe care tiina iniiatic l numete conul negru. Conul
negru trimite acest ru pe pmnt sub forma influenelor nefaste; din aceast regiune atrag
vrjitorii entiti tenebroase care tulbur i pierd oamenii, i extrag de asemenea elemente nocive
pentru vrjile i conjuraiile lor.
Ct despre cealalt fa expus influenei soarelui, e regiunea puritii, regiunea ngerilor
care aduc viaa pur. Luna domnete peste ape. Dac vrei s v purificai, s devenii precum apa
limpede, trebuie s v legai de lun, dar de regiunea superioar a lunii, pentru c luna
coordoneaz apele cristaline la fel de bine ca apele poluate. Cum soarele are afiniti cu focul i
aurul, luna are afiniti cu apa i cu argintul. Cel ce tie s lucreze cu luna se purific. Putei face
acest lucru innd n mn un obiect de argint, legndu-v de Arhenghelul Gabriel, care este

Arhanghelul lunii - cum Mihail este Arhanghelul soarelui - i pronunnd numele su. Perla, de
asemenea, prin emanaiile sale i simbolismul su are afiniti cu luna.
Luna acioneaz magnetic asupra mareelor, vegetaiei, dar i asupra ciclurilor femeii. Din
acest motiv vrjitorii folosesc n special snge menstrual pentru practicile magice. Sngele e un
fluid care poart fore i energii i n particular sngele menstrual, cu att mai mult cu ct
pierderea sa e asociat la femeie cu stri psihice determinate, care impregneaz acest snge.
tiina iniiatic nva chiar c entitile lumii astrale sunt acolo, n jurul femeii, gata a se
hrni cu emanaiile sngelui ei. Dac femeia nu e vigilent, dac ea se las prad sentimentelor i
gndurilor inferioare, sau pronun ruti la adresa cuiva, aceste entiti pun stpnire pe
emanaiile sngelui care se evapor i pot face astfel ru oamenilor. De aceea Moise, de exemplu,
a interzis femeilor de a intra n locurile sfinte n timpul perioadei de menstruaie. n realitate,
menstruaia este neutr n sine, nu are nimic impur, totul depinde de femeie, de gndurile sale, de
sentimentele ei, i cum le folosete. Ct despre vrjitoare, e cunoscut c ele utilizeaz acest snge
n mod contient pentru a-i realiza proiectele; ele impregneaz obiecte pentru a hrni larvele,
elementalii, crora le cere apoi s execute ordinele lor oribile.
Adesea, vrjitoarele se expun goale pentru a capta influenele lunii, pentru c ele cunosc
puterile nuditii. Efectiv, tiina iniiatic nva c corpul fizic posed cu adevrat antene
eterice, graie crora brbaii i femeile sunt n comunicare cu forele naturii i prin care pot astfel
emite sau capta cureni. n general, vemintele formeaz un fel de ecran ntre corp i aceste
energii cosmice, i dac magicienii se expun goi, este pentru a avea mai multe posibiliti de a
capta aceste energii, de a aciona asupra lor i de a le orienta n direcia pe care o doresc. Numai
c, atunci cnd vrem s facem ru, nu atragem n noi dect cureni tenebroi care circul prin
spaiu, i ne expunem pericolului de a fi ntr-o zi complet invadat i posedat.
Acum, eu tiu de asemenea c nudismul se dezvolt din ce n ce mai mult i, evident,
aceia ce l practic nu au n general nici o intenie de a face magie. Totui, eu i pun n gard i pe
ei, pentru c nuditatea atrage la fel de bine forele benefice ca i forele malefice, i este riscant de
a te expune gol, dac nu eti aa de contient i stpn pe tine pentru a te nchide la tot ce este
negativ i tenebros i a te deschide numai curenilor luminoi. E bine s v expunei la aer, la
soare, ca s vi se deschid porii fizici; dar trebuie s nvai s v deschidei i porii spirituali i
nu oricum, ci cu mult discernmnt.
Dar s ne ocupm acum de o problem de o mare importan n viaa noastr cotidian.
Ciclul lunar este de aproximativ o lun: pe timpul a patrusprezece de zile luna crete, pe timpul a
patrusprezece zile ea descrete, i aceast alternan produce schimbri n natura i n fiina
uman. Putem spune, n general, c perioada creterii lunii favorizeaz activitatea, i din contr,
perioada descreterii lunii favorizeaz somnolena, toropeala, repausul. Cel ce nu cunoate
existena acestor ritmuri naturale se poate ngrijora de schimbrile pe care le simte c se produc
n el n momentul cnd luna descrete. Nu are rost s se sperie, trebuie numai s se supravegheze
pentru ca s nu-i epuizeze rezervele.
Chiar dac nu o facem cu aceeai eficacitate, cu aceeai intensitate, cu aceeai eficacitate
ca n timpul creterii lunii, putem s continum s lucrm n timpul lunii descresctoare. Cu toate
acestea, dac avei treburi importante de fcut, e preferabil s ateptai luna cresctoare, mai
favorabil pentru realizare. Invers, dac vrem s punem sfrit unei afaceri, unei relaii, e mai
bine s ateptm luna descresctoare.
Deci, vedei, oricare ar fi fazele lunii, e posibil s utilizai fiecare perioad pentru o munc
spiritual determinat. Vrei s v dezvoltai voina sau sntatea, s avei mai mult dragoste,
nelepciune, lumin: ateptai primele zile a lunii cresctoare; i n timpul nopii, privii luna,
ridicai mna dreapt i spunei: Aa cum crete luna i se mplinete n cer, tot aa toat fiina

mea se umple de sntate, de vigoare... sau de lumin, dragoste, pentru a deveni un slujitor al
Domnului. Pronunai formula de trei ori. i pe timpul lunii descresctoare, pronunai formula
contrar: Aa cum luna descrete, tot aa acest defect, acest viciu al meu, se diminueaz i
dispare, pentru gloria lui Dumnezeu. i aici pronunai de trei ori formula ridicnd mna. Dac
facei aceste exerciii regulat, cu convingere, vei avea rezultate.
Luna are mari puteri asupra materiei, de aceea ea joac un mare rol pentru realizare,
concretizare. Dac vrei s ntreprindei o munc, s realizai un proiect, sau dac vrei s-i punei
capt, vei obine rezultate mai bune dac tii s v servii de influena lunii.

S-ar putea să vă placă și