Sunteți pe pagina 1din 10

Evoluia speciei umane

Exist mai multe teorii privitoare la apariia omului pe Pmnt.

1. Prima teorie a apariiei omului i cea mai veche dintre teorii este cea
creaionist, prin care bineneles Dumnezeu a creat toate formele de via, inclusiv
cea uman. aa cum e descris n Biblie, dup cum toi tim, sau ar trebui s
cunoatem, omul a fost zmislit din lut i Puterea Divin i-a insuflat via. Dumnezeu
a creat Pmntul, luna, stelele, soarele, i pentru ca omul s nu se simt singur,
pentru ca omul s nu se retrag n sinele su interior pentru totdeauna, din coasta lui
Adam, a creat femeia.

Ei bine, aceast teorie este la fel de nefundamentat ca toate celelalte, dar


ntrunete aceleai numr de premize care ar putea cantitativ s o declare la fel de

veridic ca oricare alta. La fel de adevrat ar putea cei mai ferveni dintre cretini s
afirme c omul nu poate exista n afara unui Dumnezeu aa cum cei mai strlucii
dintre medici, bio-chimiti, ar putea afirma c un om sufer de cancer din cauza unor
ageni patogeni puternici i nu din cauza unor pcate capitale nfptuite.

De asemenea, funcie de zona geografic a globului, funcie de civilizaie


precum i de perioada n care au aprut, mai exist o serie de teorii privind apariia
speciei umane.
Astfel, conform mitologiei egiptene, oamenii au luat natere din lacrimile zeilor.

Mitologia indian susine ca oamenii au aprut, asemenea zeilor, dintr-un ou


primordial.

Vechii chinezi credeau c oamenii s-au nscut din insectele (paraziii) care
miunau pe trupul fiinei primordiale.

Mitologia grecilor conine mitul androginului, potrivit cruia , la nceput, exista o


fiin uman bisexual, cu patru mini, patru picioare, avand un cap cu dou fee,

patru urechi, o fiin foarte puternic. Acest androgin puternic a nceput s-i
necajeasc pe zei, fapt pentru care ei au hotart s ia msuri urgente. Nu doreau s-l
nimiceasc, deoarece atunci nu mai avea cine s le aduc ofrande. Atunci zeii au
trimis un somn adnc asupra androginului i au desprit fiina acestuia n doi
oameni- brbat i femeie. Mitul spune ca de atunci, cei doi se caut pn se gsesc
i doar unii pot fi cu adevrat fericii.

2. O a doua teorie cronologic vorbind, este teoria lui Darwin despre evoluia
natural, biologic, a speciilor prin selecie natural, desigur. Petele cel mare nghite
petele cel mic, lanul trofic l cunoatei deja, ns Darwin a fost nvinuit c selecia
natural i permitea s afirme c era natural, normal i corect ca cei puternici s
prospere pe seama celor slabi (inclusiv din punct de vedere social), fapt ce se
ntmpl n viaa de zi cu zi.

n ciuda acestor piedici venite din sfera idealist-filosofic a gnditorilor,


deontologilor, tuturor vremurilor, un element foarte important fcea ca toat aceast
teorie s fie una pur fantastic, pentru c dovada fundamental a acestei teorii sttea
n aa numita verig lips.
Un grup de cercettori susin c ar fi descoperit o fosil care ne-ar lega n mod
ancestral de primate, aceast fosil se numete Ida. Rezultatele analizelor i
constatrile la care au ajuns antropologii au fost difuzate de curnd publicului.
Sunt foarte muli sceptici care contest studiul, rezultatele i bineneles nsi
fosila.

3. Cea de-a treia teorie, mai nou aprut s-i spunem, dei Dumnezeu este la
fel de extra-terestru precum orice alt marian care ar putea s ne viziteze, este teoria
prin care se afirm c am fi clone ale unor forme de via extra-terestre care au vizitat
Terra n urm cu milioane de ani, sau cel puin fiine modificate genetic dup forma i
asemnarea unor creaturi superioare extraterestre.

Aceast teorie afirm mai mult sau mai puin c suntem o pepinier a unor
civilizaii suprainteligente, care au populat Pmntul ca mai apoi s ne recolteze
(varianta cea mai ostil) sau c, au controlat omenirea pn la un moment dat cnd
au scpat lucrurile de sub control, oamenii s-au nmulit i prin dezordinea general
de care contiina uman e capabil, extrateretrii, conductorii lumii de pn atunci,
s-au retras pe planeta lor Mam, pentru c fiecruia dintre noi ne place mai mult
acas dect oriunde altundeva.

i n acest caz avem la fel de multe dovezi ca n oricare altul, la fel de


contestate, mai mult sau mai puin plauzibile, mai ales n privina vieii extraterestre
pe care muli o consider utopie, iar unora li se pare extrem de plauzibil.

Totodat, evoluia speciei umane poate fi privit i din perspectiva ansamblului


de mutaii survenite de-a lungul istoriei n raport cu specificul social uman, avnd n
vedere descoperirile i inveniile umane, modificrile aduse asupra mediului
nconjurtor etc..
Astfel, din perspectiv sociologic, specia uman a cunoscut o anumit
dezvoltare, fiecare individ ocupnd o anumit poziie n cadrul grupului de care
aparine, n acest mod fiind constituite pturile sociale. n acest sens, funcie de
accesul fiecrei comuniti la bogii, prestigiu sau putere, sociologii le-au clasificat n
trei categorii mai ample:
- societatea preindustrial, n care oamenii au dezoltat nevoia primar de a avea
hran, prin utilizarea forei brute, att umane ct i animale, fiind mprit n 5
subcategorii, fiecare avnd la baz:
- vnatul i adunatul fructelor/legumelor existente oamenii se adunau n
cete i i ndeplineau nevoia de hran prin vnatul diferitelor animale, respectiv
culesul de fructe i legume din mediul n care triau. Nu construiau aezminte
pe termen lung, acetia migrnd odat cu animalele ce constituiau sursa de
hran;

- pstoritul oamenii au reuit mblnzirea unor animale pe care le-au


crescut n scopul satisfacerii nevoilor nutriionale, fiind n general nomazi, pentru
realizarea nevoilor de hran pentru animalele deinute. Au dezvoltat meserii
diferite (confecioneri de arme, unelte, bijuterii etc.), indivizii au nceput s
acumuleze averi pe care le cedau urmailor;

- horticultura oamenii au dezoltat cultivarea plantelor i rotaia culturilor,


aspect

ce

le-a

permis

dezoltarea

de

aezminte

semipermanente. Au aprut lideri religioi, comerciani etc.;

permanente

sau

- agricultura oamenii au deprins/dezoltat cultivarea plantelor i creterea


animalelor, context ce le-a permis acumularea de resurse nutriionale
superioare, crend aezminte durabile, mai mari din perspectiva populaiei
cuprinse, respectiv au dezoltat noi meserii/roluri: educator, conductor, negustor;

- feuda oamenii au nceput s dein suprafee de teren, motenite sau


dobndite, context n care oamenii au fost mprii n proprietari i vasali.

- societatea industrial are la baz dezoltarea industriei, crearea mainilor care


au preluat din munca brut a omului, centrele industriale reprezentnd noi puncte de
concentrare a maselor. S-a creat accesul la educaie public, la un sistem de
sntate public, calitatea vieii individuale a crescut.

- societatea postindustrial este dominat de accesul la informaie, servicii,


tehonologii nalte, context n care s-a dezoltat foarte mult zona serviciilor, exitnd, n
prezent state a cror for de munc se bazeaz pe aa-numita industrie a
serviciilor (bancare, educaionale, de sntate, de cercetare, guvernamentale, n
domeniul vnzrilor etc.).