UNIVERSITATEA TRANSILVANIA BRAOV

FACULTATEA DE SOCIOLOGIE I
COMUNICARE
POGRAM DE STUDIU SOCIOLOGIE

Prostituia

Braov
2013-2014

1.

Enunai minimum dou obiective de cercetare explicativ i predictiv.

Enunurile vor fi n limb natural.

2.

De ce unii oameni implica televiziunea n viaa lor?

De ce nu au prostituatele inhibiii?

De ce ne tatum?

De ce cei mai muli oameni puternici devin corupi?

De ce ne lsm influenai de mass-media?

Alegei unul dintre obiectivele de mai sus. Formulai-i conjectrile. La fiecare

dintre conjectri artai cu claritate care este variabil O, explanandum, care este
variabila/ care snt variabilele X, explanans, respectiv care este predicatul.
De ce nu au prostituatele inhibiii?

Datorat depirii barierei decentului, iar asta duce la un caracter format, fr

inhibiii. Subiectele tabu pentru unii, sunt mprtite de ele cu necunoscuii.
Privesc dincolo de eticheta pe care le-o pune societatea.
X (explanans) = depirea barierei decentului (variabil independent).
O (explanandum) = subiectele tau (variabil dependent).
Predicatul = rezult.

Din lipsa educaiei sexuale n familie, nu se gndesc sub nicio form la

inhibiii. Nu dau importan corpului lor i probabil de aceea stima de sine
este ori sczut, ori crescuta, ceea ce duce la dispariia inhibiiilor.
X (explanans) = lipsa educaiei sexuale n familie (variabil independent).
O (explanandum) = stim de sine sczut (variabil dependent).
Predicat = produce.

Lipsa frustrrilor, lipsa credinei, consumul de alcool sau droguri, apariia

problemelor emoionale pot cauza dispariia inhibiiilor.
X (explanans) = apariia problemelor emoionale (variabil independent).
O (explanandum) = viciile (variabila dependent).
Predicat= cauzeaz.

Frica de a da fa n fa cu o alt fel de realitate. E ecurile sau pur i simplu

superficialitatea cu care trateaz lucrurile.

Datorat luptei pentru supravieuire care este mai important dect imaginea
de sine; la fel ca la Piramida lui Maslow, nti nevoile personale.

X (explanans) = imaginea de sine i nevoile personale (variabil

independent).
O (explanandum) = lupa de supravieuire (variabil dependent).
Predicat = legat.

Datorat vieii pe care au ales-o, au rmas fr demnitate i moralitatea, iar

inhibiiile le-ar putea face s renune la prostitu ie.
X (explanans) = duce la dezinhibiie i renunarea prostitu iei.
O (explanandum) = viaa aleas.
Predicat = se datoreaz

Datorat anumitor traume emoionale din trecutul fetelor, astfel c au o

anumit structur de personalitatea i dezinhibiie sexual care le permite s
fac aceast meserie.
X (explanans) = personalitate i dezinhibiie sexual.
O (explanandum) = trauma emoionale din trecut.
Predicat = se datoreaz.

3.

Alegei una dinte conjectrile de mai sus. Dac ai ales o conjectare care trimite
la cercetarea fundamental, criteriul principal de alegere este mrimea
anticipabil a coninutului ei. Dac ai ales o conjectare care trimite la
cercetarea aplicativ, criteriul principal de alegere este capacitatea anticipabil
de intervenie n variaia variabilei/ variabilelor X pentru generarea
modificrilor dezirabile n variaia variabilei O.
Datorit luptei pentru supravieuire care este mai important dect imaginea de sine;

la fel ca la Piramida lui Maslow, nti nevoile personale.

X (explanans) = imaginea de sine i nevoile personale (variabil independent).
O (explanandum) = lupa de supravieuire (variabil dependent).
Predicat = legat.

Dei toate nevoile sunt instinctive, nu toate sunt la fel de puternice. Astfel, nevoile
cele mai puternice au fost aezate la baza piramidei trebuin elor. Cu ct o nevoie urca spre
vrful piramidei, cu att este mai slab i specific individului respectiv. Se observ astfel c
nevoile primare sunt comune att tuturor oamenilor ct i animalelor. Ele includ necesit ile
fiziologice (cum ar fi cele biologice ca hrana, apa, aerul, igiena), somnul, sexul i o
temperatura relativ constant a corpului.
Odat ce individul i satisface acest nivel de necesit i, se poate concentra pe nevoile
de siguran. Acestea au de a face cu stabilitatea i consisten a ntr-o lume relativ haotic. Ele
in mai mult de integritatea fizic, cum ar fi securitatea casei i a familiei. n unele cazuri,
nevoia de siguran motiveaz unii indivizi sa devin religio i, religia oferindu-le confortul
unei promisiuni de siguran printr-un loc paradisiac. Nevoile de siguran sunt cruciale
pentru copii.
Urmeaz apoi nevoia , de iubire i apartenen. In acest nivel se includ nevoia de
prietenie, familie, apartenen la un grup, sau de implicare ntr-o rela ie intima non-sexual.
La nivelul patru sunt nevoile de stim. Acestea cuprind att recunoa terea venit din
partea altor indivizi (care rezulta n sentimente de putere, prestigiu, acceptare, etc) ct i din
respectul de sine, ce creeaz sentimentul de ncredere, adecvare, competen . Nesatisfacerea
nevoilor de stim rezulta n descurajare, i pe termen lung n complexe de inferioritate. O
nevoie pronunat de acest fel (de exemplu nevoia pentru admira ie) are la baz nesatisfacerea
unor nevoi care stau n vrful piramidei, cele de auto-actualizare estetic.
Nevoile de auto-actualizare vin din plcerea instinctiv a omului de a fructifica la
maximum capacitile proprii, pentru a deveni din ce n ce mai bun. n eseul The Farther
Reaches of Human Nature, Maslow scrie c oamenii care au atins starea de auto-actualizare
intr adesea ntr-o stare de transcenden, n care devin contieni nu doar de potenialul lor
personal, ci i de ntreg potenialul speciei umane. De i ace ti indivizi triesc adesea o bucurie
extatic, simt totodat i o tristee cosmic.

Pe primele patru nivele ale piramidei sunt nevoile asa-zise "deficiente": o persoana nu
simte nimic special dac acestea sunt satisfcute, dar simte un disconfort cnd nu sunt
satisfcute. Dincolo de aceste nevoi, urmtoarele mai sunt numite de "cre tere". Acestea nu
dispar cnd sunt satisfcute, n schimb, motiveaz individul n continuare.
n 1970 Maslow a publicat o revizie a piramidei din 1954, sitund n vrful acesteia
nevoile cognitive (de a cunoate, de a nelege i de a explora) i pe cele estetice (pentru
frumusee, ordine, simetrie) ([1]). Cu toate acestea, nu toate versiunile piramidei sale includ
ultimele 2 nivele. Maslow a teoretizat c nevoile cognitive nesatisfacute se transform n
nevoi neurotice (non-productive, care perpetueaz un stil de via nesntos). De exemplu,
copiii ale cror nevoi de siguran nu sunt satisfcute adecvat pot deveni adul i care pun
deoparte bani sau diferite posesiuni.
Maslow crede c singurul motiv pentru care oamenii nu se mis ca n direcia autoactualizrii este din cauza obstacolelor puse n calea lor de societate, mai ales printr-o
educaie deficitar ce nu poate schimba o persoan cu o slab pregtire pentru via ntr-o
persoan cu o abordare pozitiv. Maslow e de prere c educatorii ar trebui sa fie rspunztori
de potenialul pe care l are un individ pentru a ajunge la auto-actualizare n felul su.
www.wikipedia.ro
4.

Facei ncadrarea teoretic a conjectrii alese mai sus. Identificai teoria pe care
ai ales-o ca teorie de ncadrare. Echivalai denumirile de limb natural ale
variabilei O, respective ale variabilei/variabilelor X ca termini din teoria de
ncadrare. Rescriei conjectarea ca ipotez.
n lucrarea sa Prostitutia ntre ignorare i mistificare (Editura ANTET, Bucure ti,

2005), Elena Macovei amintete urmtoarea teorie explicativ a prostitu iei:

Teorii genetice temeiul genetic rmne o subpoziie atta timp ct nu se idemtific o

structur cromozomial-genic proprie. Dar unele particularit i bio-psihice ereditare
favorabile, pot constitui ruportul explicative pentru unele cazuri de comportament
prostitutiv.
Otto Weininger, n lucrarea sa Sex i caracter (Editura Institutul European, Ia i,

2009), pleac de la premise c individual, iniial bisexual se afl pe treapt intermediar ntre
mascunlinitate i feminitate, ntruct potenial celulele cuprind structure moleculare
masculine. Analiznd diferenierea femeie-brbat, Weininger, a ajuns la concluzia c
prostituia se afl n nsi natura femeii, ea este prin urmare predeterminat genetic s se

comporte astfel, ceea ce este exagerat, dar n concordan cu antifeminismul i misoginismul

su.
Otto Weininger amintete urmtoarele teorii explicative a prostitu iei:
a) Teorii psiho-sociologice aceast categorie de teorii accentueaz influen a
cert a mediului asupra individului i a grupului. Comportamentul prostitutiv
este explicat frecvent prin raporturile deteriorate ale familiei. Astfel c
neglijarea, frustrarea, violena trite n familie de copii i adolescen i ca stri
de revolt, se exprim uneori prin obiuni de via independent captiv
prostituiei.
b) Teoria venitului justific necesitatea oferirii unei solu ii ca urmare a cererii
de servicii sexuale. n temeiul acceptrii faptului c dorin ele i impulsurile
sexuale ale brbailor sunt mult mai intense dect ale femeilor, i c ele sunt
insuficient sompensate n familia monogam, soluia (venitul) este institu ia
prostituiei.
c) Teorii economice factorul economic este frecvent invocat n investiga iile
sociale privind comportamentul prostitutiv. Ieirea din srcie, obliga ia
ntreinerii de sine i a familiei, aspiraia la o via luxoas, ambi ia de a
ajunge n poziii sociale dorite sunt cteva dintre mobilurile practicrii
prostituiei.
d) Teorii ale psihologiei sexuale acestea au ca fon explicativ fenomenului
prostituiei, devirea comportamentului sexual de genul nimfomaniei sau al
frigiditii. O experien ntmpltoare de relaii multiple o poate determina
pe tnr s continue, s se antreneze n a- i stabiliza aceast ocupa ie i s se
mobilizeze s fie ct mai performant, s ob in c tiguri mari cu eforturi
mici, cu detaare, fr implicare afectiv. Fa de sine, prostituata se justific
prin nevoia de ctig pentru es i pentruu copiii ei (n caz c are), dar i prin
faptul c se simte util celor care au nevoie de ea.

Prostitution, sociological studies of the provision of sexual favours for financial

Reword has probablz been instutionalized in the form of prostitution in everz societz that has
had a coinage. It has nearly always involved the prostitution of women to med, though male
prostitution, especiallz to male clients, is not uncommon.
Kingslez Dovis proposed a functional theorz wich saw prostitution as a softzvalve ,
helping mointain the respectabilitz of marriage. Prostitution certainly flourished during the
Victorian period of rigid sexual morality. But feminists have pointed out the prostitution
provides no safety valve for women, and indeed controls them bz labeling those who are not

chaste as whores. Victorian prostitution was connected with a double standard of moralitz,
which was much more permissive for men than for women. Sociological studies of prostitutes
show that their motivation is mainly economic and it seems likely that the number of
prostitutes increases when there are few other job opportunites for women. International
movements of prostitutes are nearly always from poor countries to richer ones. There are few
studies of clients, though a Norwegian study found that while most of them or Mr Average,
there are a number of single men who have difficulties relating to women who go to
prostitutes quite freqvently.
In Britain prostitution itself is legal, but soliciting in public, immoral earnings of a
prostitutes are all illegal. Here, the commonest ways of working are as a street-walker, as on
individual call-girl who advertises her telephone number, or in association with apparently
legal wotk as a club hostess, escort, or masseuse.
Doctionary of sociology, GORDON MARSHALL, publishing OXFORD UNIVERSITY
PRESS, Oxford New York, 1998, pag 533-534
Prostituie preocuparea de ctre o femeie a mijloacelor de existen prin ntreinerea
de relaii sexuale cu mai muli brbai. Prin extensie, se constituie ca fenomen social.
Prostituia a existat n toate rile civilizate, din cele mai vechi timpuri, i a fost ntotdeauna
subiect de reglemenatre prin obiceiuri sau legal, punnd probleme grave pentru moralitatea,
sntatea i ordinea public. La origini, prostituia apare a fi legat de veneraia religioas
organizat pe lng temple, fiind nu numai tolerat, ci i ncurajat. La babilonieni, fenicieni
i indieni, fetele ofereau virginitatea lor drept omagiu zeilor. n plus, n Babilon prostituatele
erau organizate n grupuri conduse de o preoteas. La evrei prostituia n sine nu era interzis,
ci ncredinat femeilor strine.n Egipt, taii erau cei care triau exclusive din vnzarea
farmecelor ficelor lor, iar la peri au fost nfiinate primele bordeluri.
Necesitatea reglementrii prostituiei rezid n impactul pe care acesta l are asupra
mortalitii i sntii publice; primele reglementri dateaz n timpul lui Solomon, n Grecia
antic, stabilind amplasarea caselor speciale n anumite cartiere i monopolul de stat asupra
lor. Prostituatele erau obligate la portul unei mbrcmin i distincte, fiindu-le interzis
participarea la serviciile religioase. Pe lng acestea axistau curtezanele cultivate i
frecventate de notabiliti. La romani, au aprut i mai multe reglementri: pe lng
mbrcmintea distinctiv, exista un sistem de nregistrare a prostituatelor la poli ie, plasarea
lor sub un control social strict. Cretinismul a adoptat o atitudine mai caritabil fa de
prostituate. n Evul Mediu, activitatea prostituatelor a continuat s fie reglementat, fiindu-le
rezervate doar anumite strzi sau cartiere. n epoca modern s-au aplicat dou sisteme fa de
prostituie:

a) Sistemul de reglemenatre care o consider ca pe un ru necesar i inevitabil;

b) Sistemula aboliionist, care pretinde suprimarea prostitu iei. Ob iunea pentru una sau
alta dintre poziii apare controversat.
Cercetrile au relevat cele mai importante extrinseci care determin o femeie s
practice prostituia n timpurile moderne:
a) Dificultile n gsirea unui loc de munc;
b) Condiiile proaste de munc, insuficient pltit;
c) Tratamentul agresiv al fetelor acas;
d) Promiscuitatea i modul de via indecent specifice aglomera iilor afectate de
srcie;
e) Agregarea unor mari mese de oameni n comunit i i unit i de produc ie, unde
exist un control social redus privind moralitatea tinerilor;
f) Exemplul de lux, autoindulgen oferit de clasele bogate;
g) Pornografia i distraciile care aduc atingeri bunelor moravuri.
Prostituia pune probleme dificile n caz de represiune i pn acum nicio msur nu a
putut duce la eradicarea ei. Micrile feministe abordeaz problematica prostitu iei n termenii
egalitii ntre sexe. n fapt, prostituia este larg rspndit, iar elementele ei au fost tratate
ntr-o convenie internaional adoptat de O.N.U. n 1949, a crei rezolu ie cerea, n afar de
msuri represive i sanitare, o reform profund a moralit ii.
Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu, Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, 1998,
pag 457-458.
Enciclopedia Diaconovich definete porstituia ca pe un comer pe care femeia l
face cu trupul ei, n faptul ndoit al femeii, care se ofer pentru bani, i al brbatului care o
pltete pentru acest serviciu, iar Micul Docionar Enciclopedic ca pe Procurarea de
ctre o femeie a mijloacelor de existen prin ntre inerea de rela ii sexuale cu mai multe
personae. Dicionarul limbii romne arat c prostituia este Ocupa ia femeii care i
vinde trupul.
P. Bruckner i A. Finkielkraut afirm c prostituia exist pentru c exist
monogamia patriarhal, exist mizeria sexual, exist domina ia masculului i rasismul
seduciei: aceastea sunt cauzele, acesta este du manul.
Etienne Borne spunea c: pornografia face comer cu aberaiile cele mai josnice ale
instinctului i i se poate reproa pornografiei c nu este ocant, ci c nu este dect ocant,
un genitocentrism turbat. n domeniul prostituiei, pentru un client femeia public este un
sex, iar el pentru ea este puin sperm cu plat. Probabil c prostitu ia a nceput cu o
chestiune de vocabular, cci rasismul ncape ntr-un singur cuvnt: curv. Curv, pentru c

femeia este acea moned pe care am vrea s o vedem curculnd i pe care, n acela i timp, am
vrea s o tezaurizm. Curv, pentru a exprima fantasma pornografului i ura proprietarului.
Curv, pentru c fa cu sexualitatea feminin, brbatul se vede contradictoriu: ca beneficiar
i ca ter lezat.
Mircea Blan, Istoria prostituiei volumul I , editura Eurostampa, Timioara, 2003, pag5-6
Definiia prostituiei n Codul Penal Romn, articolul 328, se refer la fapta
persoanei care i procur mijloacele de existen sau principalele mijloace de existen ,
practicnd n acest scop raporturi sexual cu diferite personae. Prostitu ia poate fi considerat
n unele cazuri prevzute de contravenie i nu infrac iune. ( www.dreptonline.ro)
Schultz (1975) susine c definiiile prostituiei din cosurile juridice las s se
ntrevad faptul c aceast conduit sexual este perceput, mai degrab, ca o violare a
moralitii publice, dect ca o infraciune propriu-zis. Astfel sociologii i criminologii
occidental o ncadreaz n rndul aa numitelor crime fr victim, caracterizate de lipsa
unui prejudiciu, exceptnd, desigur nclcarea normelor morale.
Femeile sunt vzute ca fiind dominate de brbai, ca o form de proprietate sexual ce
trebuie interzis altor brbai. De aceea imoralitatea femeii este considerat ca fiind mult mai
culpabil li mai respingtoare dect cea care caracterizeaz brbatu . Deoarece o femeie poate
satisface mai muli brbai, prostituata este considerat mult mai imoral dect clien ii care o
pltesc. Brbaii care se prostitueaz nu sunt condamna i pentru caracterul immoral ct pentru
faptul c i asum un rol preponderandt feminine, astfel nu prostitu ia este cea condamnat
ct femeia care este prostituat. (Davis K n Rdulescu S.M, 1996, pag 67)
Rescrierea conjectrii n ipotez:
Conjectarea: Datorit luptei pentru supravieuire care este mai important
dect imaginea de sine; la fel ca la Piramida lui Maslow, nti nevoile personale.
Ipoteza: Datorit luptei pentru supravieuire, proistituatele se justific fa de
sine prin nevoia de ctig. Ea se antreneaz mobilizndu-se s fie cat mai performant, pentru
a obine ctiguri mari cu eforturi mici, cu detaare, fr implicare afectiv

5.

Schiai soluiile de msurare a variabilelor din ipotez. La fiecare variabil ve i

ataa definiia i variaia de principiu. La fiecare variabil vei indica rezultatul
deciziei metodologice. Adic dac ai decis s o msurato ca variabil continu
sau discret, simpl (direct) sau complex (latent), respectiv n ce metod /
tehnic/ procedeu ai decis s o msurai. La fiacre variabil ve i ata a
instrumental de msurare pe care l-ai construit.
Variabila din ipotez: implicarea afectiv.
n funcionarea lor concret, emoiile dispun de o serie de caracteristici pe baza crora

distingem ntre diversele forme ale vieii afective. Dintre acestea, cele mai importante sunt
urmtoarele:
Valena emoiei desemneaz felul, tipul acesteia. Distingem astfel ntre bucurie,
tristee, fric, furie, dezgust, invidie, gelozie, ur etc. Rareori ns vibraia noastr subiectiv
este focalizat pe un singur aspect. Cel mai adesea, elemente aparent incompatibile apar
mpreun, ca reacie la acelai stimul: reuita la un concurs atrage o stare de bucurie,
satisfacie, datorit apropierii de scopul propus, dar i o und de ngrijorare fa de modul n
care ne vom descurca n situaia nou. Emoiile au o logic proprie de organizare, total
diferit de cea raional, n care elementele contradictorii pot coexista, dup cum spune
Theodule Ribot n titlul lucrrii Logica sentimentelor. Din aceast panoplie de reacii, una
este ns dominant.
Un alt aspect important n privina valenei este tendina strilor afective de a se grupa
fie n jurul polului pozitiv (emoii pozitive/plcute) fie a celui negativ (emoii
negative/neplcute), situaiile de indiferen fiind tranzitorii. Proprietatea de numete
polaritate i apare datorit satisfacerii/nesatisfacerii difereniate (totale sau pariale) a
scopurilor i aspiraiilor noastre. n funcie de polaritate, emoiile se grupeaz n perechi
opuse, contrare: bucurie tristee, simpatie antipatie, entuziasm resemnare, iubire ur
etc. Cele pozitive sunt nsoite de tendine de apropiere, implicare n sarcin, iar cele negative
duc la respingere, evitare, refuz (Cosmovici, 1996).
Intensitatea se refer la tria, fora, profunzimea unei stri afective la un moment dat.
n funcie de aceasta, emoiile se situeaz pe un continuu ntre foarte intens i foarte slab:
vremea frumoas de afar ne poate bine dispune, ns vestea unui ctig la loto va fi trit
mult mai intens. Intensitatea e funcie att de valoarea afectiv a obiectului (semnificaia lui n
raport cu trebuinele subiectului) ct i de capacitatea afectiv a subiectului (unii vibreaz
emoional mai intens, alii mai slab). Pentru evaluarea intensitii, psihologii recurg adesea la
ntrebri directe adresate subiecilor, rspunsul fiind dat pe scale tip Lickert de exemplu:

10

Ct de tare te-ai ntristat la auzul acelei veti? Alege din variantele urmtoare pe cea care
crezi c corespunde ct mai bine situaiei tale: 0 (deloc), 1 (puin), 2 (destul de tare), 3 (tare),
4 (foarte tare).
Durata strii afective const n persistena n timp a acesteia, indiferent dac stimulul
sau persoana ce a declanat-o mai este sau nu prezent. Sentimentele pot dura cteva luni, ani
sau chiar toat viaa pe cnd o emoie se menine cteva clipe. Raportnd persistena strii
afective la momentul aciunii stimulului declanator, putem distinge ntre:
a) emoii anticipative apar nainte de aciunea factorului declanator (ne ngrijorm
pentru un examen nc dinainte ca acesta s aib loc);
b) emoii curente se manifest doar n prezena stimulului emoional (frica de nlime
se remite o dat cu revenirea n siguran pe pmnt);
c) emoii reziduale starea afectiv e prezent, dei cauza acesteia a trecut (amintirea
unei gafe fcute n public ne poate chinui mult timp dup consumarea faptului).

Mobilitatea proceselor afective exprim fie trecerea n interiorul aceleiai triri

emoionale de la o faz la alta, fie trecerea de la o stare afectiv la una complet diferit. n
primul caz este vorba de evoluia de la un stadiu primar (trire nespecific marcat de
incertitudine, dat n general de un deficit de informaie) la stadiul secundar (trire specific
adecvat unui deznodmnt favorabil sau nefavorabil). De exemplu, Vasile Pavelcu (1969)
identific n dinamica sentimentelor o faz de cristalizare, o zon de platou , de evoluie
relativ liniar dat de maturizarea relaiei i o faz de decristalizare ce poate ajunge pn la
desprirea persoanelor implicate.

Expresivitatea emoiilor const n proprietatea acestora de a se exterioriza, de a se

manifesta plenar prin intermediul unor semne specifice, fiind astfel identificabile de un
observator extern. Acest lucru se realizeaz prin intermediul modificrilor fiziologice i
comportamentelor descrise n subcapitolul anterior, grupate n configuraii specifice numite
expresii emoionale. Expresivitatea emoional este rezultatul funcionrii conjugate a dou
categorii de factori: unul nnscut (rezultat al condiionrilor rezultate pe parcursul evoluiei
speciei) i cellalt dobndit prin influenele educaionale ale societii (un argument n acest
sens sunt variaiile interculturale existente: n societatea noastr de pild, exprimarea
emoiilor este adeseori perceput ca un semn de slbiciune; practica este acceptat la femei
dar respins la brbai). Rolul expresiilor emoionale este acela de comunicare a strii
afective; acestea pot transmite mesaje de intimidare, supunere, pericol, ajutor, dar pot fi de
asemenea utilizate contient ca mijloace de antaj emoional (adeseori copii plng pentru a
obine un favor din partea prinilor).

11

 Utilitatea emoiilor. O perioad ndelungat nc nainte de apariie psihologiei ca

tiin, emoiile i cogniiile au fost considerate faculti total disjucte ale omenirii; mai mult,
concepia general era aceea c afectele mpiedic buna funcionare a activitii cognitive.
Ideea scurt-circuitrii raiunii de ctre afect a fost subliniat ncepnd cu filosofii antichitii.
i totui de ce avem emoii? Au ele doar rolul de a ne colora afectiv viaa, ferindu-ne astfel de
monotonie? Perspective recente din psihologie cu un puternic angajament evoluionist
rspund cu un Nu categoric ntrebrii de mai sus. Se consider astfel c, n parametri
normali de manifestare, emoiile servesc unor scopuri bine definite, rezultat al adaptrii i
seleciei naturale n urma a milioane de ani de existen. Funcia acestora este de a semnaliza
evenimentele relevante pentru preocuprile individului, de a declana i susine
comportamente specifice menite a ajuta n rezolvarea diverselor probleme (Frijda, 1994).
Parte din emoiile noastre (n special cele bazale, comune omului i animalelor) rspund n
general unor scopuri individuale, n timp ce emoiile secundare (mediate cultural i aprute
mai trziu pe scar filogenetic) au menirea de a ajusta mai degrab probleme ale societii.
La nivel individual, Clark i Watson (1994) identific trei categorii de funcii ale proceselor
afective: de semnalizare (favoriznd prelucrarea preferenial a stimulilor relevani pentru
cauza curent), de mobilizare a resurselor (prin modificrile fiziologice induse automat,
organismul este pus n gard pentru o reacie ct mai prompt) i respectiv de conservare a
resurselor (n situaii mai puin urgente, permind o analiz mai profund a situaiei aprute).
Am ales s msor fenomenul de prostituie cu ajutorul interviului care va fi aplicat
femeilor care practic acest meserie.
Ghid de interviu
Bun ziua, numele meu este Raluca Edroi, sunt studenta la facultatea de Sociologie i
Comunicare, program de studiu Sociologie la Universitatea Transilvania, Bra ov. Fac o
cercetare despre prostituie, mai exact despre inhibi iile femeilor care practic acesat
meserie. V asigur ca acest interviu va fi strict confidential.
1. Ce vrst avei?
2. Lucrai n momentul de fa? Unde?
3. Mai exact, cu ce v ocupai?
4. Care este prerea dvs. n legtur cu ceea ce face i la locul de munc?
5. Cum ai ajuns s lucrai n acest domeniu?
6. Avei profesia pe care vi-ai dorit-o din copilarie?
7. Care credei c a fost motivul care v-a mpiedicat s lucra i n domeniul dorit?

12

8. V place ce facei la locul de munc?

9. Care a fost primul job pe care l-ai avut? La ce vrst?
10. De ce ai renunat la acel job?
11. V-ar placea s profesai din nou acea meserie?
12. Ce parere aveai n copilarie despre munc?
13. Seamn cu parerea care v-ai format-o odat cu trecerea timpului?
14. n legtur cu job-ul actual, ce v ntrete pentru a nu v implca afectiv?
15. Reuii s v detaai de ceea ce presupune aceast munc atunci cnd sunte i cu
familia?
16. tiu membrii familiei dvs cu ce v ocupai? Ce prere au?
17. Cei din jurul dvs tiu cu ce v ocupa? Cum se manifest teama de a fi descoperit?
18. V aducei aminte cu placere de nceputul acestei meserii?
19. V-ai lovit de prejudeci de-a lungul timpului?
20. Ce prere avei despre dezinhibiia sexual?
21. Cum v ajut pe dvs dezinhibiia sexual?
22. Cum este structurat brana prostituatelor?
23. Ai mai putea satisfice cerinele clienilor dac ai avea inhibi ii? Argumenta i.
24. mi putei povesti despre cel mai ciudat lucru ntlnit n bran?
25. Ct este placere, ct este nevoie de bani i ct este obi nuin a n ceea ce face i?
26. Are importan pentru dvs cum arat un client, sau v este absolut indiferent?
27. Clienii caut la dvs doar relaxare, sau i afec iune?
28. Ct de important e felul cum artai i ct de importante sunt talentele ascunse n
meseria dvs?
29. Ordonai dup importana pe care o ocup n viaa dvs: prietenii, banii, familia,
plcerile vieii.
30. Care credei c va fi ordinea peste 10 ani? Dar peste 20?
31. Credei c brbatul de lng dvs v va accepta trecutul? Sau ve i prefera s i
ascundei aceast parte din viaa dvs?
32. Dac la un moment dat, vei avea copii, le vei povesti de trecutul dvs?
33. Ce prere avei despre brbaii cu iubite sau nsura i care solicit serviciile dvs?
34. Care ar fi cea mai tentant ofert care v-ar face s renun a i la acest meserie?
35. V ajut dezinhibiia sexual s nu avei regret cu privire la ceea ce face i?
36. Dac locul dvs de munc ar fi un instrument, un animal, o plant, un fruct, care ar fi
acelea?
37. Ce sfat ai da fetelor care vor s intre n bran a prostituatelor?
38. Credei n Dumnezeu? Dar n dvs?

13

6.

Testarea ipotezei de mai sus. Formulai-i ipoteza nul. Decide i pe care dintre
cele dou versiuni e mai avantajos s o testai, versiunea ipoteza de baz sau
versiunea ipoteza nul.
Pentru versiunea aleas, schiai relaia evidenial; i anume:

cum ar trebui s arate evidena pentru ca ipoteza s fie respins;

cum ar trebui s arate evidena pentru ca ipoteza s fie

acceptat;

cum ar trebui s arate evidena neconcludent. Propuneri pentru

reformularea obiectivului cercetrii.

Ipoteza de baz: Datorit luptei pentru supravieuire, proistituatele se justific fa de

sine prin nevoia de ctig. Ea se antreneaz mobilizndu-se s fie cat mai performant, pentru
a obine ctiguri mari cu eforturi mici, cu detaare, fr implicare afectiv
Ipoteza nul: Nu exist nicio legtura ntre lupta pentru supravie uire, nevoia
de ctig i implicarea afectiv.
Decid ca este mai avantajos s testez ipoteza de baz, deoarece este mai pu in
complicat i mai la ndemn.
Schia relaiilor evideniale:
Considerat sub aspect tehnico-operaional, testarea unei ipoteze h este un proces complex
care cuprinde mai multe operaii:
a) Deducerea consecinelor lui h;
Lupta pentru supravieuire duce oamenii n punctul de a allege meserii nefaste.
Prostituatele se mobilizeaz pentru a face performan cu eforturi mici, cu deta are,
fr implicare efctiv.
Prostituatele renun la stima de sine pentru a-i satisfice nevoile primare.

14

b) Confruntarea consecinelor lui h cu anumite mrturii sau dovezi;

Dei toate nevoile sunt instinctive, nu toate sunt la fel de puternice. Astfel, nevoile
cele mai puternice au fost aezate la baza piramidei trebuin elor. Cu ct o nevoie urca spre
vrful piramidei, cu att este mai slab i specific individului respectiv. Se observ astfel c
nevoile primare sunt comune att tuturor oamenilor ct i animalelor. Ele includ necesit ile
fiziologice (cum ar fi cele biologice ca hrana, apa, aerul, igiena), somnul, sexul i o
temperatura relativ constant a corpului.
www.wikipedia.ro
Otto Weininger amintete urmtoarele teorii explicative a prostitu iei:
c) Teorii psiho-sociologice aceast categorie de teorii accentueaz influen a cert a
mediului asupra individului i a grupului. Comportamentul prostitutiv este explicat
frecvent prin raporturile deteriorate ale familiei. Astfel c neglijarea, frustrarea,
violena trite n familie de copii i adolesceni ca stri de revolt, se exprim uneori
prin obiuni de via independent captiv prostituiei.
d) Teoria venitului justific necesitatea oferirii unei soluii ca urmare a cererii de
servicii sexuale. n temeiul acceptrii faptului c dorin ele i impulsurile sexuale ale
brbailor sunt mult mai intense dect ale femeilor, i c ele sunt insuficient
sompensate n familia monogam, soluia (venitul) este institu ia prostitu iei.
e) Teorii economice factorul economic este frecvent invocat n investiga iile sociale
privind comportamentul prostitutiv. Ieirea din srcie, obligaia ntre inerii de sine i

15

a familiei, aspiraia la o via luxoas, ambi ia de a ajunge n pozi ii sociale dorite

sunt cteva dintre mobilurile practicrii prostitu iei.
f) Teorii ale psihologiei sexuale acestea au ca fon explicativ fenomenului prostitu iei,
devirea comportamentului sexual de genul nimfomaniei sau al frigidit ii. O
experien ntmpltoare de relaii multiple o poate determina pe tnr s continue,
s se antreneze n a-i stabiliza aceast ocupa ie i s se mobilizeze s fie ct mai
performant, s obin ctiguri mari cu eforturi mici, cu deta are, fr implicare
afectiv. Fa de sine, prostituata se justific prin nevoia de c tig pentru es i pentruu
copiii ei (n caz c are), dar i prin faptul c se simte util celor care au nevoie de ea.
Otto Weininger, Sex i caracter, Editura Institutul European, Iai. 2009
c) Stabilirea relaiei dintre h i e i anume:

e foarte nefavorabil pentru h:

Dac consecinele nu se verific, e formeaz suportul negativ a lui h i deci h este
falsificat, respins sau infirmat.
n aceast eviden, ne-ar arta c nu exist nicio legtura ntre lupta pentru

supravieuire, nevoia de ctig i implicarea afectiv.

e neconcludent pentru h
n acest caz, nicio dispoziie nu e evident, consecinele sunt neconcludente i

trebuie s se refac cercetarea ncepnd cu obiectivul care a generat ipoteza h.

e foarte favorabil pentru h

Dac consecinele au fost verificate, e formeaz suportul pozitiv al lui h i deci h este

confirmat.
n cazul de fa ipoteza se accept.

16

17