1.

Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor

A. Cadrul general
Geto-dacii, sunt ramura nordic a tracilor, ocupnd spaiul dintre Dunre,
Tisa i Nistru, termenul de gei fiind folosit de greci i cel de daci de ctre
romani. Social au la baz obtea rural mprit ntre nobili/tarabostes i
popor de rnd /comatii, organizarea tribal fiind concentrat n jurul unei
aezri fortificate semiurbane numit dava. Ocupaiile de baz erau
agricultura, viticultura, pstoritul i mineritul, religia era politeist de tip
chtoniano-uranian n frunte cu Zamolxes, civilizaia material fiind ceea a
epocii fierului de tip La Tene. Primul stat dac este realizat de ctre
Burebista (82-44 .Hr), prin unificarea triburilor locale dacice, nlturarea
pericolului celtic din vest(60 .Hr) i supunerea cetilor greceti pontice(55
.Hr). Statul se ntinde de la Carpaii Nordici la Munii Balcani i de la
Morava i Dunrea Mijlocie pn la Marea Neagr i Bug. Burebista
ncearc s sprijine pe Pompei contra lui Cezar, iar dup victoria ultimului
conflictul e amnat de asasinarea celor doi lideri n 44 .Hr. Statul se
destram i se menine doar n Transilvania sub conducerea lui Deceneu,
Comosicus, Coryllus, Scorillo, Duras-Diurpaneus i este refcut sub
Decebal(87-106). Hruielile dacice deschid ciclul conficlelor dacoromane(86-106) iniiate de Decebal cu npraii Domiian i Traian. Dup
pacea de compromis din 89, n urma rzboaielor din 101-102 i 105-106,
Traian cucerete Dacia i o transform n provincie roman.
B. Formarea limbii romne
B.1.Etnogeneza romneasc este parte a etnogenezei popoarelor
romanice i a limbilor neolatine, avnd urmtoarele etape: familiarizarea
lumii geto-dace cu civilizaia material i spiritual roman n secolele I

.Hr. I d.Hr; cucerirea Daciei care aduce dup sine un proces de

colonizare, urbanizare i de impunere a sistemului politic, economic i
militar romam; epoca roman n Dacia(106-275), marcat de romanizarea
btinailor prin intermediul armatei, administraiei, justiiei, colilor, religiei,
oraelor, vieii economice, limbii, veteranilor i colonitilor; epoca migraiilor
timpurii(sec.III-VIII) n care pe fondul prsirii provinciei de romani, are loc
o ruralizare i decdere economic, dar se produce asimilarea migratorilor
de btinaii daco-romani; asimilarea slavilor i organizarea n forme
autohtone ncepnd cu obtile, rile, cnezatele i voievodatele de vale,
concomitent cu apariia btinailor n cronicile de secol VII-XI sub
denumirile antice de daci i cele de tip slavo-german de vlahi cu variantele
sale de walah, olah, ulakes, voloch.; unitatea romanic i cretin a
apariiei poporului romn, influenat n evoluia sa lingvistic, religioas i
social-politic de elementul slav
B.2.Vlah istoria unui nume. La originea denumirii de vlah se afl
numele unui trib celt (volcae) amintit de Caesar n De bello Gallico. De
aici termenul a trecut la germani, desemnndu-i n germana veche mai
nti pe vecinii din sud i apus (valh = roman i gal romanizat). Termenul a
cunoscut apoi n limba german o restrngere, referindu-se doar la
locuitorii din Peninsula Italic (walichef). Slavii, venind n contact nemijlocit
cu lumea german ncepnd cu secolul al IX-lea, au preluat acest termen.
Chiar la nceputul acestor contacte germano-slave, biograful apostolului
slavilor, Metodie, a aplicat italienilor denumirea de wlach, primit evident
prin filier german. Vlach nseamn aadar, un strin, un neslav de limb
romanic. Termenul a cunoscut apoi diferite variante: vlah la bizantini i la
slavii

sudici, voloh la

slavii

rsriteni, valachus n

lumea

latino-

catolic, blach la unguri, unde s-a transformat rapid nolh(=romn, pe

cnd olasz=italian) . Apariia acestui nume dat romnilor de ctre strini n

evul mediu, marcheaz sfritul etnogenezei romne, el exprim exact

caracterul su romanic, coninutul de baz ai expresiei fiind cel etnic.
B.3. Originile limbii romne se afl n spaiul fostei Dacii, evoluia ei fiind
unitar. Lipsa dialectelor este datorat unitii civilizaiei romane i a
ruralizrii

postaureliene.

La

sudul

Dunrii

apar

dialecte

anume:dalmata pe coasta Dalmat ntre Split i Ragusa, limb disprut n

jurul anului 1810; istro-romna vorbit n peninsula Istria n cteva zeci de
localiti; megleno-romna vorbit pe valea Vardarului;aromna/macedoromna vorbit n spaiul Macedoniei istorice i redus de la cteva sute de
mii de vorbitori la cteva zeci de mii n actualele state Grecia, Albania,
Macedonia, Bulgaria. i n prezent, exist diferite dialecte ale limbii
romne: dialectul daco-roman, vorbit pe ntregul teritoriu al Romniei, n
Republica Moldova, precum i n comunitile romneti din rile vecine
(Ucraina, Serbia, Bulgaria, Ungaria), i dialectele sud-dunrene dialectul
aromn,
importan

istro-romn i megleno-romn. Diferene

caracterizeaz

diferite graiuri -

locale

oltenesc,

de

mic

maramurean,

moldovenesc.
B.4. Limba romn literar are la baz dialectul daco-romn, de la nord
de Dunre ce are n lexic 60% cuvinte latine, 10-12% cuvinte dacice, 2025% cuvinte slave, restul fiind de origine turc, greac, maghiar i
german. n fondul uzul al limbii romne ponderea cuvintelor latine, inclusiv
mprumuturile recente din limbile romanice occidentale, ajung la 80%. Pe
baza graiului din Muntenia, dar cu un aport important al operelor literare
create n Moldova, se constituie, n secolul al XIX-lea, limba romn
literar pe care o vorbim i o scriem i astzi.
C. Etnogeneza romnilor o problem politic

Problema romanitii romnilor apare n secolele XVII-XVIII, devenind dintro problem istoric una politic pe fondul afirmrii naionalismului i a
ponderii majoritare romneti n Principatul Transilvaniei, considerat de
elita conductoare maghiar ca motenitoare, dup 1541 a regatului ungar
i baz a refacerii statale maghiare. Domnia lui Mihai Viteazul a marcat o
epoc n istoria romnilor, dar i n cea a ideii romanitii lor. Graie
victoriilor strlucite obinute de domnul romn mpotriva otilor turco-ttare,
romnii au devenit cunoscui n ntreaga Europ. Cunoaterea originii lor
romane, a depit cadrul relativ restrns al umanitilor vremii, pentru a se
difuza n cele mai largi cercuri ale societii europene. Stpnirea iui Mihai
Viteazul n Transilvania i-a atras ns ostilitatea nobilimii maghiare,
reflectat puternic n izvoarele vremii. Aceast schimbare de atitudine a
nobilimii maghiare se poate exemplifica cu un caz tipic, cel al luitefan
Szamoskozy (1565-1612). n timpul studiilor sale umaniste la Heidelberg i
Padova a publicat o lucrare (1593) n care a dedicat un capitol Daciei
romane, unde scria c romnii sunt urmaii romanilor,descendena lor fiind
atestat de limba acestora, care s-a desprins din limba latin. Umanistul
maghiar a suferit mult n timpul stpnirii lui Mihai Viteazul n Transilvania.
La moartea domnitorului a compus un epitaf n care-l judeca aspru pe
Mihai (Nero versus). Schimbarea de atitudine s-a manifestat i n privina
opiniei sale n privina romnilor: ei nu mai erau nrudii i nici urmai ai
romanilor .Cucerirea Transilvaniei de Habsburgi i crearea de ctre acetia
n 1699-1701 a Bisericii romne unite cu Roma, a deschis drum
revendicrilor naionale romneti prin aciunile lui Ioan Inochenie Micu
Klein, ale colii Ardelene i ale Supplexului din 1791. Rivalitatea austrootoman se reflect i n mrturiile despre romni. n acest context apare i
cronica lui Ioan Lucius n 1666 la Amsterdam. Autorul a urmrit istoria
Croaiei i a Dalmaiei, dar a fcut i consideraii asupra vecinilor. Astfel,
ultimul capitol a fost consacrat exclusiv discutrii originii romane a
poporului romn. Cronicarul i-a exprimat anumite dubii i rezerve cu

privire ia romnii nord-dunreni. El nu a negat continuitatea elementului

roman n Dacia traian, dar a susinut c el a fost sporit printr-o imigrare
provocat de ctre bulgari de la sud la nord de Dunre. Reprezentanii
colii Ardelene susin ideea originii latine a romnilor, act ce v-a determina
lansarea teoria imigraioniste a luiFranz Sulzer, potrivit creia romnii nu
se trag din colonitii romani din Dacia, aceasta fiind prsit de toat
populaia odat cu retragerea roman. Prin urmare, romnii s-au nscut ca
popor la sud de Dunre, ntr-un spaiu neprecizat, undeva ntre bulgari i
albanezi, de la care au preluat influene de limb, precum i credina
ortodox. De aici, ei au emigrat ctre mijlocul secolului XIII n nordul
Dunrii i Transilvania, unde i vor gsi stabilii pe unguri i sai. Prin teoria
sa, Franz Sulzer sfida prerea unanim din cultura i tiina istoric
european, care-i considera pe romni cei mai vechi locuitori ai
Transilvaniei, urmai ai romanilor lui Traian. Scopul lansrii teoriei era
limpede: anularea argumentelor istorice ale romnilor n lupta politic din
Transilvania i justificarea privilegiilor deinute de maghiari, sai i secui,
precum i a statutului de tolerai atribuit romnilor. n felul acesta,
chestiunea continuitilor istorice va cpta un pronunat caracter politic.
D. Teoria lui Roesler
Replica istoricilor maghiari i austrieci , ce susineau neautohtonia
romnilor au fost sintetizate de Robert Roesler n lucrarea Romenichen
Studien-1871 n care acesta suine, pe baza izvoarelor romane trzii c:
dacii au fost exterminai de romani, iar romanizarea nu s-a putut face n
160 de ani datorit timpului scurt i a izolrii dacilor fa de romani;
retragerea aurelian a dus la plecarea tuturor locuitorilor la sud de Dunre,
unde romnii s-ar i fi format la contactul cu lumea albanez, cu care au
similitudini ligvistice; Dacia a rmas fr populaie fiind ocupat de unguri,
iar romnii, popor de pstori ar fi trecut la nord de Dunre n secolele X-XI

i ar fi fost colonizai n Transilvania dup marea invazie ttaro-mongol din

1244
Istoricii romni(Prvan, Hadeu, Xenopol, Iorga, Rosetti, Brtianu), au
demontat teza roslerian argumentnd cu izvoare epigrafice, numismatice,
arheologice i lingvistice, romanitatea i continuitatea romnilor n Dacia
E.Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor din spaiul romnesc
E.1. Cronicari din spaiul romnesc
Nicolaus Olahus (1493-1568) lucrare: Hungaria. Umanist de anvergur
european, de origine romn, cunalte demniti religioase i laice n
Regatul ungar (arhiepiscop de Strigoniu i primat ai Ungariei, vicerege al
coroanei Ungariei n 1562), a susinut unitatea de neam, limb, obiceiuri i
religie a romnilor, considera c romnii din Moldova, ara Romneasc i
Transilvania sunt descendenii colonitilor romani, ceea ce explic limba lor
latin
Johanes Honterus originar din Braov, nscrie pe harta sa (1542)
numele Dacia pe ntreg teritoriul locuit de romni
Grigore

Ureche (1590-1647)

lucrare: Letopiseul

rii

Moldovei. Observ asemnarea dintre cuvintele romne i cele latine, de

unde concluzia originii comune a romnilor din Moldova, Transilvania i
ara Romneasc, care se trag toi de la Rm
Miron Costin (1633-1691) lucrare: De neamul moldovenilor. n concepia
lui, istoria romnilor ncepea cu cea a dacilor antici, cucerii i supui de
romanii lui Traian, care era considerat desclecatul cel dinti, la retragerea
romanilor din Dacia nu au plecat toi romanii, ci muli au rmas pe loc,
rezistnd nvlirilor barbare, din aceste elemente s-a nscut poporul

romn. Originea sa era atestat att de numele pe care i l-au dat nii
romnii din toate inuturile romneti, ct i de numele dat romnilor de
ctre strini,romanitatea romnilor era dovedit de latinitatea limbii lor din
care reproducea o list impresionant de cuvinte, dar i urmele lsate de
romani n fosta Dacie.
stolnicul Constantin Cantacuzino (1640-1714) lucrare: Istoria rii
Romneti. Exprimarea cea mai clar i mai concis a existenei
contiinei romanitii la romni, susinea c romnii in i cred c sunt
urmai ai romanilor i se mndresc cu aceast descenden glorioas.
Dimitrie

Cantemir

lucrare: Hronicul

romano-moldo-

vlahilor. Lucrarea dedicat exclusiv problemei romanitii romnilor, avea

343 de foi n manuscris n varianta romneasc, fa de cronicarii anteriori,
determin i fixeaz locul romnilor n istoria universal, elementele de
baz ale concepiei despre originea romnilor sunt: descendena pur
roman din Traian, struina nentrerupt i unitatea romano-moldo-vlahilor
n spaiul carpato-danubian( susinea c dacii au fost exterminai complet n
provincia cucerit, care a fost colonizat cu romani, dinuirea elementului
roman i dup retragerea aurelian
E.2. Cronicarii sai din Transilvania
Cronicarii sai din Transilvania, n a doua jumtate a secolului XVII au
adoptat o teorie umanist german cu scopul de a demonstra presupusa
lor origine dac. Corolarul necesar al acestei ipoteze a fost afirmarea de
ctre ei a originii pur romane a romnilor. Confuzia cronicarilor sai a venit
de laidentificarea dacilor cu goii. Istoricul sas care a contribuit poate cel
mai mult la rspndirea n afara mediului romnesc a teoriei originii romane
a romnilor a fost braoveanul Martin Schmeitzei. El a predat ani de-a
rndul ia universitatea din Halle un curs despre istoria Transilvaniei i a

difuzat opiniile despre romanitatea romnilor prin lucrrile tiprite n

strintate. Afirmarea romanitii romnilor nu se ntlnete numai n lucrri
sseti, ci i n cele despre secui. Astfel, ntr-o scriere iezuit de la
nceputul secolului XVIII despre secui se afirm n dou rnduri c toi
romnii din cele 3 ri romne nu sunt alii dect urmaii romanilor.
E.3. Ideea romanitii romnilor n epoca modern
n epoca modern, ideea romanitii romnilor va fi folosit ca arm politic
n revendicrile naionale, de motenitorii i continuatorii lui Inochentie
Micu, dar i n ara Romneasc i Moldova n memoriile unor boieri.
Secolul XIX aduce, la nceputul su, contribuia colii Ardelene la afirmarea
ideii romanitii romnilor, istoricii acestui curent nu accept dect pura
obrie roman a romnilor, recursul la originea roman, fr cel mai mic
amestec strin, era considerat esenial n lupta pentru emanciparea
naional a romnilor la care s-au angajat urmaii lui Micu-Klein. coala
latinist s-a extins i n Principate, deoarece muli ardeleni ocupau poziii
importante n sistemul cultural de aici. Corifeul curentului latinist a
fostAugust Treboniu Laurian, care considera c istoria romnilor
ncepe de la fondarea Romei i careurmrea s purifice limba
romn pentru a apropia ct mai mult de latina originar. Laurian a
scos din dicionar elementele nelatine i a adoptat un sistem ortografic
etimologic, care nu mai semna dect vag cu limba romn autentic.
Tentativa de a crea o limb artificial a discreditat definitiv coala
latinist. Totui, pn la mijlocul secolului, a continuat s existe
unanimitate fa de originea doar roman a romnilor. Reprezentanii
romantismului nu au insistat asupra dacilor ca element fondator al
poporului romn, dar au contribuit la consolidarea temei dacice prin
evidenierea curajului i a spiritului de sacrificiu al acestora. Odat
cu formarea

statului

independenei,precum

naional
cu impunerea

romn i dobndirea
curentului

pozitivist

cercetarea istoric, teza originii pur latine a poporului romn a nceput s

fie considerat o eroare. nceputul l-a constituit studiul lui B.P.Hadeu din
1860, intitulat Pierit-au dacii? Dacii nu au pierit (concluzia lui Hadeu) i
nici colonizarea nu a nsemnat o infuzie de romani puri, ci de cele mai
diverse origini. Rezulta aadar, c poporul romn s-a format din cteva
elemente din care niciunul nu a fost predominant. Hadeu a demonstrat
apoi printr-o serie de lucrri bine argumentate, c substratul dacic al
poporului romn nu poate fi contestat. Evidenierea rolului dacilor a
cunoscut i forme exagerate n care Dacia nainte de cucerirea
roman

fost

centrul

unei

mari

civilizaii. Astfel, Nicolae

Densuianu n lucrarea aprut postum n1913, Dacia preistoric de 1200

pagini, reconstitua istoria unui presupus imperiu pelasgic, care pornind
din Dacia cu 6000 de ani .Hr., s-ar fi ntins pe o mare parte a globului.
Densuianu susinea c de la Dunre i Carpai s-a revrsat civilizaia
asupra celorlalte pri ale lumii. De aici ar fi pornit spre Italia i strmoii
romanilor, iar limba dac i limba latin nu sunt dect dialecte ale aceleiai
limbi. Istoricul ajungea la concluzia c limba dac nu datora nimic latinei,
fiind transmis din timpuri imemoriale, ceea ce explic factura sa deosebit
fa de limbile romanice occidentale. n perioada interbelic, teza lui
Densuianu a fost preluat i dezvoltat de civa istorici amatori
naionaliti.
F. Istoriografia comunist
Dup cel de al-II-lea rzboi mondial regimurile comuniste din Ungaria i
Romnia supuse pn n 1965 controlului stalinist, au pus la index
chestiunea transilvan. Mihai Roller a devenit istoricul oficial al regimului.
n manualul de istorie a Romniei (1947) Roller i adoratorii si negau
romanitatea

romnilor,

exagernd

rolul

elementului

slav

etnogeneza romneasc. n condiiile n care comunitii romni s-au

ndeprtat treptat de URSS, aceste teze au fost abandonate. Dup 1965

Ceauescu n Romnia a accentuat curentul naionalist bazat pe rolul
dominant al geto-dacilor n etnogeneza romneasc. Numai c, destul de
repede, ideologia i istoriografia oficial au ajuns s fie dominate de teorii
care minimalizau aportul factorului roman, din nou denunat ca
asupritor,

de

ast

dat n

favoarea

civilizaiei

locale

geto-

dacilor. Continuitatea i unitatea acestei civilizaii erau obsesiv afirmate,

trecndu-se sub tcere particularitile locale; diferii diletani susineau c
limba dac, nu latina, reprezint matricea limbii romne; lucrri oficiale se
strduiau s probeze c romnii erau deja formai ca popor cu mult nainte
de cucerirea roman, deosebindu-se astfel de toate celelalte popoare
romanice. n replic regimul maghiar i bulgar au revenit la teza roeslerian
a contestrii autohtoniei i romanitii romnilor, relund teoriile i
revendicrile teritorial politice interbelice cu direcia Transilvania i
Dobrogea.