Sunteți pe pagina 1din 11

STUDIU DE CAZ

LATINITATE I DACISM
Colegiul Naional Roman-Vod
Plan de realizare:
1.Formarea poporului romn prezentare general
2. Originea i evoluia limbii romne
3. Straturi, dialecte, subdialecte
4. Romanitatea i dacitatea
5. Teoriile referitoare la spaiul de formare a limbii romne
Introducere:
nc din clasele mici am fost nvai despre originile noastre ca popor i despre formarea limbii pe
care o vorbim astzi. Suntem o combinaie dintre o populaie de rani autohtoni i nobilii cuceritori
romani. Dar care dintre aceste dou rdcini ereditare are o pondere mai mare? Suntem daci?
Suntem romani ?
Vom ncerca s aflm rspunsul n cadrul acestui studiu de caz. Dar pentru nceput s ne reamintim
noiunile de romanitate i dacitate:
Romanitate = termenul denumete caracterul specific al unui popor, decurgnd din descendena
sa roman (sau latin);
Dacitate = termenul denumete originea dacic i ntr-o msur redus descendena dacic a
unui popor, n spea poporului romn;
1.Formarea poporului romn:
- prezentare general Etnogeneza romnilor reprezint un eveniment istoric fundamental n istoria noastr naional,
ntruct arat cum s-a format purttorul i creatorul civilizaiei noastre. Ea a fost un proces complex
i ndelungat la care au contribuit: statalitatea dacic i creterea puterii acesteia, cucerirea Daciei de
ctre romani, colonizarea, romanizarea dacilor, continuitatea populaiei daco-romane n condiiile
convieuirii cu populaiile migratoare, rspndirea cretinismului, ducnd n final la crearea unei etnii
distincte n spaiul central-sud-est european.
Romanizarea Daciei:
Pentru romni, singurul popor neolatin din sud-estul Europei, romanizarea poporului i a
populaiei daco-getice din Antichitate prezit o importan deosebit, pentru c acest proces
desfurat n inuturile carpato-danubiene-pontice, st la baza constituirii i apariiei poporului pe
arena istoriei.n conceptul de romanizare includem cele dou laturi fundamentale ale aceluiai proces
unitar i anume:
a)colonizarea teritoriului daco-getic cu populaie romanizat, latinofon, venit din toate prile
Imperiului Roman, adic romanizarea prin colonizare;
b)asimilarea btinailor daco-gei, n msura n care acetia au adoptat limba latin, i-au nsuit
felul de via roman provincial, au preluat obiceiurile i civilizaia roman, schimbndu-i astfel
mentalitatea i nsi fiina lor etnic.
Romanizarea reprezint n ansamblu un proces istoric de mari proporii i cu uriae consecine, o

mutaie social-politic i organizatoric structural, n care se remarc totodat i particularitile


sale legate de locul, timpul i baza etnic pe care ea s-a altoit. Este ndeobte cunoscut c cea mai
mare parte a Daciei lui Decebal, cucerit cu mari eforturi militare i transformat n timpul domniei
lui Traian n provincie roman (anul 106) a fost desprins din lumea popoarelor aa-zise barbare de
la nordul Dunrii i ncadrat n comunitatea Imperiului Roman. De aici nainte pn la Aurelian, cnd
aparatul de stat roman a fost retras la sud de Dunre, istoria Daciei ocupat de romani este istoria
unei provincii a Imperiului.
Dup ce Traian a nvins Dacia, aici a nceput o colonizare masiv. Bogiile Daciei atrgeau ca un
miraj mulimi de coloniti. Eutropius spunea c: Traian, dup ce a cucerit Dacia, a adus aici din tot
Imperiul Roman mari mulimi de oameni, ca s cultive ogoarele i s populeze oraele. Prezena
romanilor s-a fcut simit i prin modernizarea statului, construcia unei vaste reele de drumuri,
nfiinarea unor aezri civile, ridicarea unor aezri rurale la nivel de ora i chiar ntemeierea unei
capitale pe locul celei vechi, Sarmizegetusa devenind Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa.
Numrul oraelor s-a ridicat la 11, unele lund fiin nc din timpul lui Traian. Coexistena dacoroman: Dacia a rmas sub stpnirea roman mai puin de 170 de ani (106-275 d.H.). Caracterul
romanic al provinciei Dacia nu se explic prin durat, ci mai ales prin conjugarea foarte eficient a
dou popoare ce aveau strmoi comuni i a dou limbi nrudite. Dup retragerea Aurelian procesul
de romanizare nu s-a ncheiat, ci s-a continuat o vreme de cteva secole, timp n care populaia
autohton i-a creat o limb i o civilizaie proprie.
Neamul nostru s-a format pe un teritoriu vast care se ntindea la nordul i la sudul Dunrii,
nglobnd fostele provincii romane Dacia i Moesia. Cuceritorii romani s-au suprapus peste o serie de
populaii tracice nrudite ntre ele: dacii, geii i moesii. Campaniile romane la nordul Dunrii,
ndreptate mpotriva puterii dacilor, au durat vreme ndelungat. Dup cucerirea teritoriului, dacii
mparteau obiceiuri i credine religioase pgne peste care s-au revrsat mentalitile civilizate ale
cuceritorilor latini. ntre anii 271-274 armatele romane prsesc spaiul provinciei Dacia, pe care nu o
mai puteau apra n faa atacurilor populaiilor migratoare. n timpul marilor migraii ale popoarelor
germanice, slave , turcice i fino-ungarice, vorbitorilor de limb latin din acest spaiu li se vor aduga
populaii de limb germanic (sec. III) i mai ales neamurile slave (sec. VI-VII). Amestecul dacilor, al
romanilor i al noilor venii s-a petrecut la nordul i la sudul Dunrii, n decursul mai multor secole.
Anul 602, cnd slavii au nvlit n Imperiul Roman de Rsrit stabilindu-se acolo, a marcat o dat
important n evoluia romanitii rsritene. Stabilirea triburilor slave i apoi a bulgarilor la sudul
Dunrii a separat latinitatea din peninsula Balcanic de cea nord-dunrean. n sudul Dunrii o mare
parte din popoarele romanice a fost asimilat de slavi. Excepie au fcut grupurile alctuite din
pstori i familiile lor stabilite n zonele montane (M-ii Balcani) care au primit din partea slavilor
numele de vlahi.Traversarea Dunrii de ctre majoritatea slavilor a condus ns la mpuinarea lor n
nordul fluviului, astfel nct pe teritoriul fostei provincii Dacia, amestecul dintre vorbitorii de limb
latin i migratori a nclinat balana etnic n favoarea romanicilor.
Cercetrile lingvistice au reliefat caracterul latin al limbii romne dat de lexic i structur
gramatical. Limba romn se aseamn cu celelalte limbi romanice, dar are i particulariti ce
demonstreaz formarea sa n spaiul carpato-danubiano-pontic, i nu n peninsula Balcanic cum
afirm Robert Roessler n cartea sa ,,Studii romneti publicat la Leipzig n anul 1871. Ca urmare,
mpratul austriac a ncurajat istoricii s fabrice contra argumente la dovezile de continuitate a
romanilor n Transilvania.n lucrarea sa, Robert Roessler afirm c dacii au fost omori n mas dup

106. Este evident c acest lucru nu este adevrat datorit faptului c romanii aveau nevoie de for
de munc i nu le sttea n obicei s masacreze populaiile din teritoriile nou cucerite. Au mai fost
gsite dovezi ale continuitii dacilor n peste 1000 de localiti, iar nite inscripii din alte provincii
romane atest prezena soldailor de origine dac. Toate acestea dovedesc faptul c dacii nu au
disprut dup anul 106, ci i-au continuat existena n acelai teritoriu.
R.Rosler a ncercat s argumenteze ideea originii balcanice a romnilor, care numai n secolul al
XII-lea au emigrat la nord de Dunre, adic atunci cnd pe pmnturile Transilvaniei locuiau deja
ungurii, saii i secuii. Prin aceasta se nega dreptul istoric al romnilor asupra pmnturilor unde ei
locuiau. Argumentele lui Rosler erau urmtoarele:
- dacii au fost nimicii n rzboaiele cu romanii;
- dacii nu au putut fi romanizai n doar 165 de ani (timpul stpnirii romane n Dacia);
- provincia Dacia a fost prsit n ntregime de populaie la 275;
- limba romn nu conine cuvinte germanice vechi, dei pe teritoriul Daciei a staionat tribul
germanic al goilor;
- exist cuvinte asemtoare n limba romn i albanez, dovad a conveuirii lor la sud de Dunre;
- nu exist izvoare care s ateste prezena romnilor la nordul Dunrii nainte de secolul al XlII-lea;
- dialectul daco-romn cel de la nord de Dunre se aseamn cu dialectul macedono-romn de la sud
de Dunre;
- prezena influenei sud-slave asupra Bisericii romnilor;
- romnii erau pstori nomazi.
Falsitatea teoriei roesliene a fost amplu demonstrat de istorici strini i romni, chiar n
perioada cnd ea a aprut (I.Iung, B.P.Hadeu, A.Xenopol, D.Onciul, N.Iorga .a.). Argumentele lor
sunt urmtoarele :
- prezena geto-dacilor este atestat de numeroase dovezi a continuitii lor dup cucerirea roman;
- romanizarea dacilor nu s-a fcut doar n cei 165 de ani a stpnirii romane la nordul Dunrii, ci ea a
fost atunci cea mai intens, desfurndu-se att nainte de cucerirea roman ct i dup evacuarea
Daciei de ctre administraia roman;
- continuitatea daco-romanilor este dovedit de numeroase descoperiri arheologice, date lingvistice,
mrturii epigrafice, etc.;
- lipsa total a elementelor lingvistice germane n limba romn a fost combtut de numeroase
studii ale lingvitilor romni;
- cuvintele comune din limba romn i albanez sunt provenite din motenirea traco-iliric comun
(cu rdcini n limba indoeuropean);
- numeroase izvoare scrise atest prezena romnilor la nordul Dunrii nainte de secolul al XlII-lea;
- cele dou dialecte (daco-romn i macedono-romn) fac parte din limba romn comun (sau
protoromn), care s-a format pe ntreg spaiul Carpato-Danubiano-Balcanic;
- influena sud slav asupra Bisericii romne nu neag, ci confirm prezena romnilor la nordul
Dunrii, fr de care ortodoxismul nu s-ar fi rspndit aici;
- pstoritul transhumant (sezonier) i nu nomad era una din ocupaiile romnilor din zonele montane.
- ocupaia lor de baz era agricultura, mbinat cu creterea animalelor n aezri sedentare.

2.ORIGINEA I EVOLUIA LIMBII ROMNE


I. Limba romn limb romanic : n Istoria Limbii Romne, Alexandru Rosetti definea limba
romna ca fiind limba latin popular (sau vulgar), vorbit nentrerupt n prile de rsrit ale
Imperiului Roman. Definiia pune n eviden originea latin a limbii romne i proveniena limbii
romne din latina popular, care are nite particulariti distincte fa de latina cult, literar.
Definiia dat de Al.Rosetti evideniaz, de asemenea, continuitatea existenei limbii i a poporului
romn n locul de formare - partea de rsrit a Imperiului Roman, ceea ce duce i la gruparea limbii
romne n cadrul limbii romanice din grupa oriental.
II. Formarea limbii romne: Limba romn s-a format n sec. I din mileniul I dup cele 2 rzboaie
daco-romane (101-102;105-106), cnd Dacia devine colonie roman i e intens colonizat. Acest lucru
are drept consecin formarea poporului romn i, concomitent, a limbii romne. Acest proces se
desfoar simultan i dureaz aproximativ 150-200 de ani. Mai nti se manifest
fenomenul bilingvismului. Se utilizeaz simultan att limba autohton (de substrat), daco-geta, ct i
limba cuceritorilor, care este limb oficial. Treptat, limba autohton cedeaz locul limbii latine
populare, care se transform cu timpul n limb romn, o limb romanic la fel ca celelalte limbii
romanice aprute pe fundamentul limbii latine. Din limba autohton au rmas aproximativ 150 de
cuvinte descoperite prin comparaie cu limba albanez, acestea formnd o motenire a limbii trace:
abur, brad, brazd, mo, vatr, precum i unele denumiri toponimice: Arge, Jiu, Cri, Siret.
III. Demonstrarea caracterului latin a limbii romne: Limba romn face parte din grupul limbilor
romanice, alturi de: catalan, dalmat, francez, italian, portughez, provensal, reto-roman,
sard, spaniol. Demonstrarea caracterului latin a limbii romne se poate face prin metoda
comparativ istoric. Aplicnd aceasta metod se constat c sistemul fonetic, structura gramatical a
limbii romne, sintaxa i nucleul cel mai important al vocabularului sunt de provenien latin.
1.Sistemul fonetico-fonologic este cel motenit din latina popular cu unele modificri. Astfel se
remarc faptul c din latin n romn s-au produs urmtoarele modificri:
- o accentuat s-a diftongat:
ex: florem > floare
solem > soare
- cderea consoanelor finale;
- nchiderea vocalei l + consoana m/ n:
ex: dentem > dinte
- cderea lui h iniial:
ex: homo > om
habeo > (a) avea
- b intervocalic s-a elidat:
ex: sebum > seu
- cs > ps, ct > pt
ex: cocsa > coaps
lactem > lapte

2.Structura gramatical a limbii romne e motenit aproape integral din cea a latinei populare. Din
cauz c gramatica limbii romne populare este mai simpl, romna a dus mai departe acest proces
de simplitate a structurii gramaticale. Sub aspect gramatical, structura limbii romne este cea mai
apropiat de cea a latinei populare fa de toate limbile romanice. Acest lucru este explicabil prin
faptul c legtura dintre romni i Roma a fost rupt mai din timp dect n cazul celorlalte popoare
romanice. Astfel, n domeniul verbului s-au motenit din latin cele 7 moduri, la care romna a
adugat condiional-optativul. n latin erau 3 timpuri (imperfect, perfectul i mai mult ca perfectul),
iar n romn s-a adugat i perfectul compus. S-au motenit, de asemenea, cele 4 conjugri din
latin:
- canto-are; (a) cnta (I)
- video-ere; (a) vedea (II)
- faco-ere; (a) face (III)
- audio-ire; (a) auzi (IV)
n ceea ce privete substantivul, a motenit declinrile. n latin erau 5 declinri, iar n romn,
din cauza cderii consoanei finale, au rmas 3 declinri. Am motenit toate cele 5 cazuri din latin,
cu excepia ablativului. Marea varietate a pronumelor din romn i are originea tot n latin; astfel,
ego, mei, mihi, me > eu, mie, ma, mi. Numeralul este motenit integral din latin, cu excepia
numeralului 100. Adverbele i adjectivele sunt multe dintre ele motenite din latin, ca i cea mai
mare parte a prepoziiilor i conjunciilor.
3.Sintaxa limbii romne a motenit caracterul mai liber al sintaxei latinei populare; astfel, n latina
cult, predicatul era la sfritul propoziiei , iar propoziia principal la sfritul frazei , n timp ce n
romn predicatul poate ocupa orice loc, iar ordinea propoziiilor este mai liber.
4.Vocabularul fundamental al limbii romne este n proporie de 65% de origine latin. Ca
dovad, denumirile prilor corpului omenesc sunt de origine latin, cu excepia cuvintelor:
pleoap, obraz, glezn, care provin din limba slav. Denumirea obiectelor uzuale (cas, mas, pat),
aciuni fundamentale (a mnca, a dormi, a nghii, a mesteca, a muri), denumirile gradelor de rudenie
(mam, tat, frate, sor) sunt latineti.
IV . Evoluia limbii romne: Momentele importante ale evoluiei limbii romne au fost:
-Procesul de formare a limbii romne se ncheie n sec. VI-VII, rezultnd romna comun;
-ntre sec. XIV-XV are loc desprinderea dialectelor limbii romne: aromna, meglenoromna,
istroromna, dacoromna;
-Limba romn este influenat n perioada veche de urmtoarele limbi: slavon, turc, maghiar,
german, neogreac;
-n 1521 (secolul al XVI-lea) apare primul document cunoscut scris n limba romn, Scrisoarea lui
Neacu de la Cmpulung.
-Tot n secolul al XVI-lea se scriu primele cri n limba romn texte maramureene;
-Primele tiprituri n limba romn dateaz din a 2-a jumtate a secolului al XVI-lea, fiind editate de
ctre diaconul Coresi, ce tiprete 11 articole religioase n limba slav i 9 cri n limba
romn.Tipriturile sale constituie (dup unii lingviti romni) nceputurile limbii romne literare
deoarece diaconul, originar din Trgovite, utilizeaz limba din aceast zon, care a devenit baz a
limbii romne literare.

-Secolul al XVII-lea are o deosebit importan n evoluia limbii romne literare pentru c se
nmuleste tiprirea de cri religoase n limba romn. Cele mai importante astfel de tiprituri
sunt: Cazania (1643) - Varlaam, Noul Testament de la Blgrad (1648) - Simion tefan, Psaltirea n
versuri (1673) - Dosoftei, Biblia de la Bucureti (1688), Didahiile lui Antim Ivireanul. Prin ele, limba
romn evolueaz, i mbogete vocabularul. n aceste tiprituri gsim nceputurile stilului
beletristic, astfel n Psaltirea lui Dosoftei apar primele imagini poetice, figuri de stil, comparaii
artistice. Prin Didahiile lui Antim Ivireanul se pun bazele stilului oratoric.
-n sec. XVII-XVIII apare istoriografia n limba romn, odat cu marii cronicari Grigore Ureche ,
Miron Costin , Ion Neculce.
-n ultimele 3 decenii ale sec. al XVIII-lea , odat cu apariia colii Ardelene, ncepe procesul
de modernizare a vocabularului, prin introducerea de neologisme de origine francez sau din latina
cult.
-Modernizarea vocabularului limbii romne are loc n sec. al XIX-lea, dup Unirea din 1859 , cnd n
limba noastr ptrunde un numr mare de neologisme de origine romanic, datorit crora se
produce un proces de reromanizare a limbii romne i de modernizare a vocabularului. O contribuie
important la formarea limbii romne literare aparine paoptitilor, iar stabilizarea limbii romne
literare n tiparele ei actuale se produce prin opera marilor clasici: Mihai Eminescu, Ion Creang,
I.L.Caragiale, Ioan Slavici.
-Influene neologice asupra limbii romne: franceza, latina cult, italiana, spaniola, rusa,
germana, engleza.
3.STRATURI, DIALECTE I SUBDIALECTE: Limba romn a suferit, de-a lungul timpului, numeroase
influene. Astfel, putem vorbi despre trei straturi ale limbii:
1.Substratul (sau fondul lexical autohton) este limba autohton pstrat de vorbitorii ei n
momentul n care un popor nou i-a impus autoritatea. Din limba vechilor daci se pstreaz foarte
puine cuvinte, nu mai mult de 200, unele dintre ele fcnd parte din fondul lexical principal: argea,
baci, balaur, balt, barz, brad, bru, ctun, cioar, ciunt, copac, gard, groap, mol, mnz, mo,
nprc, pru, ra, strung, oprl, ar, ap, vatr i viezure.
2.Stratul este reprezentat de cuvintele motenite din limba latin vulgar, constituind astzi
componenta majoritar a lexicului: nume ale prilor corpului omenesc, grade de rudenie, aciuni i
stri importante, numerale, prepoziii i conjuncii, etc. i sistemul lingvistic actual pstreaz aspecte
din limba latin, ns cu mici modificri.
3.Superstratul (alte influiene):
a)Influena slav se manifest n secolele VI-VII i mai trziu, atunci cnd slavona devine limb de
cancelarie (secolele IX-X). Aceasta era folosit i n oficierea cultului ortodox. Tot din Slavon se
pstreaz i cteva nume proprii: Bogdan, Dan, Dumitru, Vlad, Vlaicu.
Exemple: gt, glezn, obraz, coco, nevast, prieten, ciocan, izvor
b)Influena greac veche s-a manifestat n secolele VII i VIII.
Exemple: arvun, catarg, comoar, mtase, crin, dafin, hrtie, livad, acatist, anatem, canon,
clugr, chilie, patriarh, potir, liturghie, icoan i smirn
c)Influena maghiar (nceputul secolului al X-lea, n Transilvania)
Exemple: belug, chin, chip, fel, gnd, hotar, ginga, tob, uria, vam
d)Influena german se manifest din secolul al XII-lea pn n secolul al XX-lea.
Exemple: cartof, chifl, gri, halb, niel, pantof, or, nur, parizer, trudel
e)Influena turc (XVII)

Exemple:acadea, chiftea, ciulama, halva, rahat, sarma.


Limba romn are patru dialecte:
1.dialectul daco-romn;
2.dialectul aromn (macedoromn);
3.dialectul megleno-romn;
4.dialectul istro-romn.
Dacoromna este limba vorbit la nord de spaiul lingvistic slav meridional (reprezentat
de srbi, bulgari i macedoneni slavi), n special la nord de Dunre (Romnia, Republica
Moldova, Ucraina, Ungaria), dar i la sud de aceasta: n Dobrogea i n Timoc.
Aromna (macedoromna): vorbit pe arii relativ largi dinMacedonia, Albania,
Grecia, Bulgaria,Serbiai Romnia, unde exist importante comuniti aromne, mai ales n
Dobrogea. Se presupune c desprirea dintre limba aromn i dacoromn s-a produs ntre
secoleleal IX-lea i al XII-lea.
Meglenita (meglenoromna): vorbit pe o arie relativ mic n regiunea Meglend in sudul
Peninsulei Balcanice. Se crede c meglenoromna s-a separat mai trziu dect aromna, i
anumeaproximativ n secolul al XIV-lea, motiv pentru care asemnarea cu limba romn actual este
mai pregnant.
Istroromna: vorbit n cteva sate din nord-estul peninsulei Istria din Croaia, geografic mult
mai apropiat de Italia dect Romnia, dar prezentnd asemnri evidente cu limba romn.
Comunitatea de istroromni se pare c exist aici dinainte de secolul al XII-lea.
Subdialectele limbii romne sunt acele particulariti ale limbajului popular, care se manifest
n diferite zone geografice ale rii. Subdialectele sau graiurile limbii romne sunt: muntean,
moldovean, bnean, criean i maramureean. Ele se vorbesc n provinciile de la care provin i
numele lor. Graiurile romneti se deosebesc unele de altele prin trsturile fonetice i lexicale care le
i particularizeaz. De exemplu, n Moldova i n Banat, consoanele ci, gi se rostesc , j, iar consoanele
p, b, f, v, m, urmate de i, se pronun chi, respectiv ghi, hi, ghi, ni (ex. "picioare = chioare"). Se spune
porumb i zpad n Muntenia, dar ppuoi i omt n Moldova, pe cnd n Transilnia aceleai sensuri
sunt date de cucuruz i nea. Este general acceptat ideea c limba romn s-a format att la nord,
ct i la sud de cursul inferior al Dunrii, naintea sosirii triburilor slave n aceast zon. Limba
romn vorbit n nordul Dunrii, n Romnia i Republica Moldova, este deseori numit limba
dacoromn sau dialectul dacoromn, pentru a o deosebi de celelalte trei limbi romanice de est. Din
nsi cercetarea materialului lingvistic a celor patru dialecte reiese c nu poate fi vorba nici de
produsul a dou sau mai multe popoare diferite, deci poate fi avansat cel puin ipoteza originii
aromnilor n acelai teritoriu etnogenetic, la nord de liniile lingvistice propuse de cercettorii Skok i
Jieek .

4.ROMANITATE I DACITATE
Romanitate: Odat cu integrarea Daciei n imperiu, se poate vorbi i despre o integrare a majoritii
traco-dacilor n lumea roman, cu excepia unui numr restrns de daci, rmai n afara frontierelor
provinciei create de Traian. Cu timpul ns, datorit legturilor economice cu imperiul i atrai de
civilizaia roman, ei s-au romanizat treptat. Putea populaia autohton a Daciei s rmn strin
de formele romane i de limba oficial care se auzea n toate ungherele provinciei, n viaa public,

administrativ, militar, economic, social din toate centrele mai mari sau mai mici? Este foarte
greu de presupus c, cel puin dup dou-trei generaii, btinaii s fi continuat a se ine mereu
departe de contactul cu civilizaia i viaa roman, s fi pstrat nepotolit ura contra Romei. Din
examinarea ansamblului i a detaliilor materialului documentar din Dacia, rezult cu absolut
certitudine c aici, elementul conductor i exploatator al provinciei, armatei i municipalitilor l
formau nu indigenii supui, n mare parte deposedai i exploatai, ci imigranii, italici sau provinciali.
Astfel, reinem dublul aspect al romanizrii ca proces oficial, organizat i sistematic:
romanizarea lingvistic i romanizarea nonlingvistic. Romanizarea lingvistic, fundamental i
decisiv pentru apariia limbii romne, a constat n nvarea limbii latine de ctre populaia
autohton; generalizarea latinei a determinat fenomenul contrar, de regres i de eliminare treptat a
limbii materne, traco-daca. Aceast substituie de limbi s-a produs n cadrul unui proces ncet,
ndelungat, panic i mai ales necesar; numai latina putea garanta populaiilor cucerite posibilitatea
de comunicare cu reprezentanii imperiului soldai, funcionari publici, coloniti i comerciani. n
astfel de condiii, limba latin era elementul de unitate i de coeziune, situat deasupra diversitii
sociale, politice, etnice i lingvistice. n cultura romneasc, meritul ntietii n afirmarea ideii de
latinitate a limbii materne i revine lui Grigore Ureche (1590-1647). Succinta lui demonstraie se
cldete pe semnalarea, nu lipsit de erori, a unor paralelisme lexicale latin-romne: De la rmleni,
ce le zicem latini, pine, ei zic panis; carne, ei zic caro; gina, ei zic galina; muiarea, mulier; fmeia,
femina; printe, pater; al nostru, noster i altele multe den limba ltineasc, c de ne-am socoti pre
amruntul, toate cuvintele le-am nelege. Spre sfritul secolului al XVIII-lea, iniial ca argument n
disputa istorico-politic privind drepturile romnilor n Transilvania, crturarii ardeleni de formaie
clasic vor avansa ipoteza, nentemeiat ns, a originii pur latine a limbii romne. Argumentat i
formulat n variante intuitiv-empirice sau riguros tiinifice, latinitatea limbii romne este o idee
fundamental, cu o apariie constant n cultura romneasc medieval i modern.
DACISM: De team s nu nviem, ne-au risipit cetile, ne-au ucis altarele. Toate frumuseile,
ca ntr-un blestem, ni le-au schilodit. i-am rmas doar cu Soarele. Din el ne-am croit poteci n pdure,
n munte. Lng vetre mrunte, am logodit timpul cu statornicia. Dac te uii bine-apoi, n pietre
nemuritori, suntem noi, numai noi: Noi, Tracii!
Dacia, din ntreg Imperiul Roman, a avut cea mai scurt perioad de stpnire roman.
Legiunile armate romane au ocupat numai 1/7 din teritoriul Daciei (14%) i pentru o perioad istoric,
de exact 165 de ani (106 -271). n Britania, romanii au stat 500 de ani, iar englezii nu sunt deloc latini.
De asemenea, n Malta, stapnirea roman a fost de peste 800 de ani, iar maltezii nici acum nu
vorbesc o limb de origine latin. Iar lista de exemple poate cotinua la nesfrit. Ca s nu mai vorbim
de faptul c italiana este, alturi de francez, limba "de origine latin" care se aseaman cel mai
puin cu latina. Apariia i existena Ungariei s-a datorat convieuirii hunilor cu populaia primitoare
geto-dac care i-a nvat agricultura, pstoritul i care apoi a fost asuprit i sfrtecat n numele
catolicismului. n plus, accesul la funciile administrative era ngrdit pentru cetenii de etnie
"romn", ceea ce i-ar fi "cointeresat" pe unii s renune la limb, nume, obiceiuri i religie. Este
adevrat c muli aristocrai romni transilvneni, pentru a-i salva viaa i avutul, s-au convertit la
catolicism i s-au maghiarizat, ns n-au uitat nici limba, nici tradiiile. De ce astzi noi s credem c
ce n-au putut face ungurii n o mie de ani au putut face romanii n aproximativ un secol i jumtate?
Cu alte cuvinte, cum putem crede c acetia i-au determinat nu numai pe dacii ocupai, dar i pe cei
86% liberi s nvee "latina" i n acelai timp s-i uite propria limb? Iar aici ar fi de reinut faptul c

n timpul stpnirii romane, n toat Dacia ocupat, n-a fost creat mcar un centru de cultur. De
altfel, romanii nu aveau nici un interes s ridice nivelul cultural al acestui popor pe care l dumneau
i-l invidiau att de mult. Toate acestea ne demonstreaz c istoria mai trebuie studiat, iar
paradigmele acceptate cndva n istoria noastr tumultoas trebuie ndeprtate pentru instaurarea
adevrului istoric pe baze pur tiinifice, i nu din dorina de afirmare sau dominare asupra altor
popoare.
Asemnarea dintre daci i romnii de astzi
Privind Columna lui Traian, vedem obiceiuri care au rmas n tradiia poporului nostru pn
astzi: construcia caselor de la munte, portul nostru popular - care este acelai astzi ca i cel
dltuit n piatr, pe column. O istorioar foarte interesant este aceea a lui Badea Cran, un cioban
din Crioara. Dup o lung cltorie pe jos, din satul su pna la Roma, ajunge sa-i vad visul "Columna lui Traian" -, depune la baza ei o traist cu pmnt i un scule cu grul Daciei, apoi se
culc i doarme la umbra Columnei. A doua zi, ziarele din Roma public uimite, la vederea
romnului ardelean: "Un dac a cobort de pe column". Chipul i portul su neobinuit pentru ei, dar
semnnd aidoma cu dacii de pe basoreliefuri, i-au uimit peste msur pe cetenii Romei. Este tiut
c ranii notri mai poart i azi, n multe zone ale rii, aceeai mbrcminte ca dacii de pe
columna lui Traian (iari, cma lucrat cu flori pe poale i mneci, cojocele lucrate cu flori, cciul
- pe care romanii nu le aveau) i c femeile dace erau net superioare celor romane ca stil i art n
toalete. De asemenea, nsui cuvntul mbrcminte este de origine dacic. Pn n prezent nu s-a
gsit nici un monument n care s fie reprezentat un dac n toga roman. n fapt, colonitii erau
obligai s adopte portul dac pentru a nu "crpa" iarna de frig, aa cum ne demonstreaz
monumentul sculptural de la Casei (Jud. Cluj) al lui Iulius Crescens mbrcat ntr-un cojoc ca i cel de la
Apulon. Ca element de permanen a elementelor de port de-a lungul mileniilor, n afara cloului i
decolteului, avem originala cciul dacic pe care o mai poart nc ranii notri, ca motenire din
timpurile imemoriale ale pelsagilor dunreni i carpatici i ale lui "Mithras genitor luminis"
reprezentat ca un tnr mbrcat n costum tradiional dac: cma lung, cingtoare peste mijloc,
mantie ce-i ajunge pn mai jos de genunchi i cciul tradiional dac pe cap. E o costumaie
identic cu cea a dacilor sculptai pe columna lui Traian. Imaginea taurului este simbolul unei bogii
a dacilor strvechi: creterea vitelor i agricultura. Aceeai reprezentare o ntlnim, ca element de
tradiie, la Corbea din colecia Teodorescu.
mbrcmintea geto-dacilor era destul de simpl. Brbaii purtau pantaloni (cioareci) de dou
feluri: mai largi sau mai strmi pe picior, n genul iarilor. Cmaa, despicat n pri, o purtau pe
deasupra cioarecilor, ncingndu-se cu un bru lat, probabil de piele sau, eventual, din pnz groas.
O hain cu mneci i cu creuri, o mantie scurt, fr mneci, avnd uneori franjuri, sau o ub cu
blan pe dinuntru, nu prea lung, constituiau vemintele de deasupra. Mantia, prins cu o agraf,
avea o glug cu care dacii i acopereau capul pe vreme rea. Femeile purtau o cma ncreit cu
mneci scurte i o fust. Columna Traian ni le nfieaz purtnd uneori o manta lung, bogat
drapat. O basma, probabil colorat, le acoperea prul. i nobilii, i oamenii de rnd, brbai i femei,
purtau n picioare cluni de psl sau opinci de piele, dar nu ncape ndoial c vara cei de la ar
umblau adesea desculi. n spturi s-au gsit me (crampoane) de fier care se prindeau de talpa
nclmintei pentru a uura mersul pe ghea i zpad. Bineneles, atunci cnd mergeau clare,
dacii aveau la nclminte pinteni de fier. Asemnarea dintre mbrcmintea dacilor i portul
popular romnesc a fost recunoscut pn i de ctre coala Ardelean. Un pasaj relevant ar fi: n
ctu-i despre solii dacilor cei la Roma trimii i n senat intrai, nseamn c senatul de-atunci ndat

au poruncit de li s-au cioplit chipurile din marmure tocmai cum erau fcui la statur, la fisognomie i
la haine, adec: obrazul, grumazii, peptul i picioarele cu cioarecii, din marmure alb; iar cugima,
prul i undra (sugmanul) din marmure neagr; gluga, iari din marmure alb, tocmai cum iaste
portul romnilor celor ce lcuiesc pre lng Sibiu. Asemnarea la port a dacilor cu romnii nseamn,
de fapt, o recunoatere implicit a continuitii daco-geilor n Dacia i dup cucerirea i colonizarea
roman.
COLUMNA LUI TRAIAN: Valoarea de document istoric a Columnei a fost i mai este obiect de
controvers ntre nvaii moderni care voiau s reconstituie din ce n ce mai verosimil desfurarea
detaliat a celor dou razboaie de cucerire a Daciei. Unii (T. Antonescu, V. Christescu, I.I. Russu) vd
n reliefurile impuntorului monument o cronic fidel a rzboaielor de cucerire a Daciei (detalii
topografice, respectarea adevrurilor istorice) cutnd chiar confirmri n textele antice sau n
inuturile unde au avut loc operaiunile militare. Istoricul Vienez C. Patsch consider c sculpturile
redau n general mersul real al rzboaielor daco-romane, cu bune indicaii generale de ordin
geografic i militar. n linii mari Columna red fapte care s-au petrecut n realitate i poate fi utilizat
ca izvor istoric. Cu toate ca reliefurile sunt slab conservate, se poate totui distinge destul de bine cea
mai mare parte a figuraiei. Astfel n partea din stnga se vede un grup de soldai romani mergnd
spre dreapta, lsnd n urma lor o cetate dacic incendiat. n faa lor se afl femei, copii i brbai
daci, nsoindu-i turmele care pasc linitit. Unii dintre daci se uit napoi, iar alii poart arme. Unii
consider c romanii iau lsat pe daci s plece pentru a avea ct mai puin populaie dacic, iar
acetia au plecat pentru a-i gsi alte lcauri. Avnd n vedere numrul mare de ipoteze cu privire la
scenele de pe Column, nu pot fi interpretate unilateral ca o dovad a emigrrii dacilor din ara lor
supus de romani. Tlmcirea lor mai verosimil e aceea a ntoarcerii populaiei acas, dup ce urgia
rzboiului a trecut din zona muntoas a Ortiei i aezarea la es, n spaiul noii provincii romane.
5.Teoriile referitoare la spaiul de formare a limbii romne:
n tiin exist trei teorii n legtur cu spaiul etnogenezei romnilor, cu teritoriul pe care s-au
format poporul romn i limba vorbit de el.
1. Teoria nord- dunrean, ai crei susintori ( D. Cantemir, P. Maiorsi B.P. Hasdeu) vorbesc despre
etnogeneza romnilor pe teritoriul din stnga Dunrii. Dialectele sud- dunrene (aromn,
meglenoromn i istroromn) nu-i gsesc ns o explicaie tiinific n argumentele acestei teorii,
conform crora acetia au venit din stnga Dunrii.
2. Potrivit celei de a 2-a teorii, care, n tiina romneasc are o vechime considerabi i se bucur de
muli partizani, att istorici, ct i lingviti (Xenopol, N. Iorga, Sextil Pucariu, A. Rosetti, .a.), romnii
s-au format ca etnie pe un spaiu ntins, la nord i la sud de Dunre (Dacia, Dobrogea, Panonia de
Sud, Dardania, Moesia Superioar i Inferioar), spaiul purtnd semnele romanizrii care au asigurat
unitatea i continuitatea noului popor. nvaii vorbesc despre unitate, bazndu-se pe dovezile
furnizate de arheologie, potrivit crora n acest lume romanic, Dunrea nu a mpiedicat mobilitatea
romnilor de pe cele 2 rmuri, nu a prezentat o grani lingvistic, etnic i cultural, ci doar o limit
cu semnificaii militare, administrative i politice. Continuitatea elementului romanic n Dacia
constituie singura explicaie tiinific a prezenei romnilor la nord de Dunre, iar elementul dacoroman de la nord de Dunre a avut o mare importan, alctuind un fel de nucleu n formarea limbii
i a poporului romn
3. Teoria imigraionist (denumire sub care sunt adunate opiniile mai multor nvai strini i romni
ce aeaz formarea, n exclusivitate, a poporului romn la sud de Dunre) i are ca iniiatori pe Franz

Joseph Sulzer, Joseph Karol Eder, .a. Aceti nvai au susinut formarea poporului romn la sud de
Dunre, pe un teritoriu aflat undeva ntre bulgari i albanezi (de aici, i influene lingvistice), de unde
ar fi imigrat apoi, ctre jumtatea secolului al XIII-lea (alii evoc veacurile al XII-lea i al XIII-lea), n
ara Romneasc, Moldova i Ardeal. n Transilvania, romnii au sosit, evident , dup unguri i dup
sai, aezai aici i dnd stabilitate unor locuri pustii. Caracterul pronunat politic al acestor teze, care
absolutizau ideea evacurii complete a Daciei prin retragerea Aurelian i tcerea surselor
(absena romnilor din izvoare lor scrise din mileniul marilor migraii) i lipsa total a caracterului lor
tiinific au fost demonstrate succesiv, n replicile date de nvaii romni, ncepnd cu istoricii colii
Ardeleneti, continund cu istoricii si lingvitii moderni si actuali. i pentru lingvitii romni, Ov.
Densusianu i Al. Philippide, romnii au aprut ca popor la sud de Dunre, de unde au trecut la nord
de fluviu n veacurile al VI-lea i al VII-lea. Unele asemnri ale romnei cu limbile albanez i
dalmat l-au convins pe Ov. Densusianu (care admite totui pstrarea unui element latin, fr
ndoial destul de important, n Dacia i Moesia) c spaiul etnogenezei romnilor trebuie cutat n
Illiria, ctre Marea Adriatic. Nici cele cteva trsturi fonetice pe care i-a fondat teoria Al.Philippide
nu au convins. Din aceast teorie sud-dunarean, pe care cercetarea tiinific ulterioar nu a
confirmat-o, ar putea fi, eventual, reinut ideea apartenenei romnei la aria balcanic, nsoit de
consecinele ce in de vecintate i anume un substrat comun, contacte, influene, etc.
Concluzie : O concluzie halucinant: nu suntem urmaii romanilor ?
Realizatorii unui documentarului susin c tracii au ocupat o mare parte din Europa, avnd Marea
Neagr n centrul zonei lor de dominaie i c din aceast zon s-a desprins grupul care a nfiinat
Roma.Se nate o concluzie halucinant : nu noi suntem urmaii romanilor ci o parte dintre romani
sunt urmaii tracilor. Toate argumentele pe care se bazeaz teoria realizatorilor documentarului
sunt ns n contradicie cu ceea ce am nvat la coal i este susinut de comunitatea tiinific
oficial. Sperm c ceea ce v-am prezentat v-a ajutat s v formai o idee de ansamblu asupra
originii poporului romn.