Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Etica Aplicata o Aplicare A Eticii
Etica Aplicata o Aplicare A Eticii
Filosofii moralei au fost ntotdeauna interesai, ntro msur mai mare sau
mai mic, de utilitatea i aplicabilitatea teoriilor lor. Dar ceea ce sa numit
eticaplicat(appliedethics)afostunprodustrziu,aprutnStateleUnite
ale Americii abia n anii 60 ai secolului trecut. Contextul inspirator a fost
acela al marilor schimbri axiologice provocate de micrile pentru
drepturile civile ale populaiei de culoare i de rzboiul din Vietnam, de
marile tulburri studeneti i de militantismul societii civile pentru
eliberarea femeilor. Din strad, din parlament, din tribunale i de pe
primele pagini ale ziarelor, aceste subiecte fierbini ale agendei publice
americane au ajuns destul de repede i n programele de studiu ale
universitilor, profesorii departamentelor de filosofie profitnd de ocazie
pentrualansauncursnoucesatisfceapedeplingustulstudenilor,numit
de aceea n derdere un curspop, dup ce predaser o jumtate de secol
numai superabstraciuni metaetice, respingnd cvasitotal implicarea
filosofiei morale n interpretarea vieii cotidiene. Aceasta era privit ca o
sarcin ce revenea moralizrii, exortaiei morale, propagandei, deci
preoilor, politicienilor, scriitorilor, educatorilor, dar nu filosofiei morale i
filosofilor. O asemenea atitudine intelectualist explic, n parte, de ce
filosofiimoraleiaufost,incmaisunt,consideraiinutilinefortulpublic
ISSN: 1843-9969 | http://www.srfa.ro/rfa/pdf/2007_1_08_muresan.pdf
desoluionareadilemelormoralealeomuluidernd.nsnouamicarede
coborrenagoraaavut ca rezultat o suit de cercetri tot maisofisticate
subaspectconceptualimetodologicdespreoeticadrepturiloridespre
conceptulpoliticimoraldedreptate,despreoeticfeminist(agrijii,nua
datoriei) i una medical, despre rzboi, avort, inseminare artificial,
homosexualitate,drepturileanimalelor,eutanasieetc.Studiileaufosttreptat
adunate n culegeri tematice i a nceput n acest fel s se dezvolte un
domeniu nou de cercetare filosofic dar cu tendine tot mai clare de
separare profesional numit etic aplicat. Numele sugereaz credina
metodologic iniial: era vorba despre ncercri de aplicare a marilor teorii
etice (mai ales a kantianismului i utilitarismului, dar i a teoriei legii
naturale sau a neoaristotelismului) la controversele ce strneau valuri n
opinia public american a epocii. O judecat moral particular poate fi
justificatncadrulacestuiaazismodeldeductivatuncicndeapoatefi
subsumat unui principiu sau reguli generale, ntemeiate ntro teorie.
Treptat, studiile au devenit tot mai sofisticate conceptual i argumentativ,
deci tot mai puin accesibile nefilosofilor, strnind o anumit aversiune din
partea specialitilor crora se adresau: medicii sau politicienii, bunoar,
declarau c nu pot folosi asemenea produse, care sunt greu de urmrit
pentruei,ictreabalornuerasseapleceasupraopereiluiAristotelsau
Kantcisfacmaibine,adicmaimoral,medicinsaupolitic;filosofii,pe
de alt parte, i arogau satisfcui monopolul exclusiv al expertizei n
materie de judecat moral raional, nchii n turnul de filde al
universitilorundesingurullorstimulenteraspublicectmaimultestudii
pentruanuipierdepostul.
ncepndcuanii70,bioeticadevinedisciplinapilotaeticiiaplicatei
ncepesseorganizezeinstituionalplecnddedataaceastanudelanevoile
filosofilor,cialepracticiimedicaleicercetriitiinifice.Or,sepoatevedea
destuldeuorcmarileteoriieticesuntinstrumenteinadecvatepentruaface
educaia moral a medicilor ori surorilor medicale, c ele nu pot fi folosite
directpentrumbuntirearelaieipersonaluluimedicalcubolnavii,ntrun
cuvnt,cpentruaaveaoeticmedicalutilpracticiispitalicetinetrebuie
cu totul altceva. Noua strategie de abordare lansat cu acest prilej era una
dejosnsus(delacerineleexperieneimedicalespreconceptualizrilei
principiile morale), opus strategiei mai vechi, de sus n jos, a
deductivismului(derivarealogicacazurilorparticularedinprincipiietice
universale).Auaprutcuacestprilejigermeniiunuicurentantiteoretic
n etic, n forme mai mult sau mai puin radicale, ca i o tendin de
separare a celor ce se ocup de etica profesiilor sau de etica public n
raport cu filosofii teoreticieni din mediul universitar. Locul firesc al acestor
71
Valentin Murean
72
73
Valentin Murean
1.Partizaniiteoriiloretice
Exist mai multe modaliti n care partizanii teoriilor etice pot susine
coteorieeutil,chiarindispensabil,nevaluareaunoraciuni,deciziisau
persoaneparticulare.RonaldDworkinenumercincimaniereposibilencare
oteorieeticecapabilsdeaformunorjudecimoraleconcrete: 6
Deductivismul:Sepleacdelapremisacoteorieeticoferunprincipiu
moraluniversaldincaresepotdeduceoseriederegulimoralegeneralecu
privire la clase sau tipuri de aciuni care, mpreun cu o premisa minor
conform creia un anume act are anumite caracteristici, determin deductiv,
deci necesar, c acel act e o datorie moral. Se consider ndeobte c
utilitarismul, kantianismul i etica teologic reprezint exemple tipice de
deductivism.
Nuvoiezitasobserv,ns,claopriviremaiatent,lucrurilenusunt
nici simple i nici foarte clare. ntruct deductivismul acoper mai multe
teoriicaresuntfoartediferitentreele,criticiiacestuiaautrebuitsaleago
strategiemaicomoddeatac:eiausintetizatunmodelabstractalteorieii
iauconcentratapoicriticilepeacesta.Strategiaaleasprezintnsunmare
risc,anume acela de a constata dup un timp c respectivul model abstract
nu reprezint fidel nici una dintre teoriile istorice reale i c atacurile
ndreptate mpotriva lui nu afecteaz, n realitate, aceste teorii. Pe lng
aceasta, al pune pe Kant alturi de Mill ca promotor al conceptului
propoziional, ipoteticodeductiv de teorie (presupus de deductivism),
nseamn al interpreta superficial pe newtonianul de la Knigsberg.
ModelulteoreticdezvoltatdeeticaluiKantemaidegrabunulmprumutat
din fizica matematic i e cel mai bine reconstruit epistemologic de
structuralismul metateoretic contemporan, care ofer o remodelare
ansamblist a teoriei, nu una logic. n aceste condiii, aplicarea teoriei lui
Kant la faptele morale nu mai const n deducerea logic a faptelor din
R. Dworkin, Theory, Practice and Moral Reasoning; n D. Copp (ed.), Ethical Theory;
OxfordUniversityPress,2006,p.627.
74
principii,cinrelaiadesatisfaceredectrefapteaunuimodelabstract. 7 Lao
analiz atent, sar putea s constatm c nici una din marile teorii
deductive nu a utilizat n fapt metoda deduciei strict logice a unor
concluziiparticularedinpremiseuniversale,nciudafaptuluicsapretins
adeseaacestlucru.
Cntrireatemeiurilor(balancing):Aceastmodalitatedeafolositeoriilen
practicajudecriimoralesereferlateoriilepluraliste,cumeintuiionismul
luiRoss:aceastanusebazeazpeideeadededuciepentrucnustabileteo
ordinedeprioritatentredatoriileprimafaciefurnizatedeteorie.Noiputem
ns obine din aceste datoriiprima facie anumite judeci particulare printr
unprocesdecntrireintuitivatemeiurilornfunciedecontext. 8
Specificarea normelor: Procedura e legat de numele lui Henry
Richardson: 9 atuncicndavemmaimultenormefurnizatedeoteorie,noinu
vomintroduceregulideprioritateinicinuvomcntrireciproctemeiurile
normelorconflictuale(cancazulteorieiluiRoss),cinevomangajantrun
proces de specificare i particularizare a normelor pn cnd vom ajunge la o
normparticularcerezolvcazul(depild,unconflictnormativ).Atunci
cnd ne confruntm cu norme conflictuale, ncercm s specificm una sau
maimultedintrenormepnlapunctulncaredevineevidentcsituaiape
care o avem n fa cade sub ea i c aceast situaie nu e acoperit de alte
norme conflictuale. Norma specificat nu nlocuiete norma originar n
manierancarenoincastrmexcepiannormarevizuitatuncicndgsim
o excepie de la o norm absolut. Norma specificat rmne n picioare
alturi de norma originar, ambele respectnd coninutul acestei din urm
norme i, n unele cazuri, permind normei originare s dicteze aciuni de
compensaresauapologetice. 10
S dm un exemplu. Un nou nscut sufer de o boal care nui d mai
multdeunandesurpavieuireidincauzacreianupoatefihrnitfro
operaieprealabil.Priniirefuzoperaiapentruanulsupunepecopilla
chinuri inutile. Dac medicul respect autonomia prinilor, atunci nu face
7 Vezi pentru aceast interpretare I. Prvu, Posibilitatea experienei, Editura Politeia,
2004iV.Murean,Teoriacadruacriticiiraiuniipracticeiformuleleimperativuluimoral;
n A. Boboc & N.I. Mari (ed.), Studii de istorie a filosofiei universale; vol. XII, Editura
Academiei,Bucureti,2004.
8PentrudetaliidespreteoriadatoriilorprimafaciealuiD.Ross,veziFilosofiamorala
luiRichardM.Hare;Ed.V.Murean,Paideia,Bucureti,2006.
9 H. Richardson, Specifying Norms as a Way to Resolve Concrete Ethical Problems; n
PhilosophyandPublicAffairs,vol.19,1990,pp.279310.
10 R. Dworkin, Theory, Practice and Moral Reasoning; n D. Copp (ed.), Ethical Theory;
OxfordUniversityPress,2006,p.632.
75
Valentin Murean
operaia.Dacnufaceoperaia,elncalcprincipiulnefaceriiruluiconform
cruianupoaterefuzaslhrneascpecopil;deciartrebuisfacoperaia.
Cum putem iei din aceast dilem? Prin specificare. Specificm principiul
autonomieiiobinem(P)Trebuiesrespectmvoinaprinilorcuprivire
la nou nscui n condiiile n care aceasta e compatibil cu drepturile nou
nscutului.Or,nounscutularedreptuldeafihrnit,decioperaiatrebuie
fcutchiardacpriniinuvor.Specificmiprincipiulnefaceriirului(Q)
Egreitsnuhrnetiunnounscut,decitrebuiesfacemoperaiapentru
al hrni. Putem observa acum c la nivelul acestor principii specificate am
refcut coerenasistemului de reguli: dac respectm (P), atunci facem
operaia;dacfacemoperaia,respectmi(Q).Decioperaiatrebuiefcut.
Ar mai trebui adugat c specificarea unor reguli generale nu poate fi
arbitrar, ci ea trebuie fcut pe baza unor judeci caz cu caz, ceea ce
sugereaznecesitateacombinriiprincipiismuluicucazuisticamoralntrun
conglomeratdemetode.
Teoria virtuii: Pare a fi o soluie alternativ la disputa deontologism
consecinionism. Din perspectiva acesteia, aciunea moralmente corect e
definitcaaciuneapecarearfaceounagentperfectvirtuosdacarfipuss
acioneze n circumstanele particulare n care are loc aciunea pe care o
evalum virtuile fiind acele trsturi de caracter care aduc beneficii
agentului i celorlali. Aadar, noi putem deduce ceea ce trebuie s facem
ntrun caz particular determinnd ceea ce ar face n acele circumstane un
agentperfectvirtuos.
Echilibrul reflectat (reflective equilibrium): Aceasta e metoda coherentist
rawlsiandejustificare,conformcreiatestmprincipiileteorieivzndcare
sunt implicaiile lor pentru cazurile particulare revizuind cazurile
particulare n lumina principiilor dar neezitnd totodat s revizuim i
principiilenluminacazurilorparticulareatuncicndsituaiaoimpune.Eo
metod a ajustrii reciproce a principiilor teoretice i a judecilor noastre
particulare bine cumpnite n practic, fie prin deducie, fie prin cntrirea
reciprocatemeiurilor,fieprinspecificare.
77
Valentin Murean
78
Pnaiciamdiscutatdespreadoptareauneisingureteorii,fiedogmatic,
fiecritic,iamartatmaimulteposibilitincareeaarputeajucaunroln
practicaevaluriimorale.Ambelesoluiiceadogmaticiceacriticpara
fi ns inadecvate din motivele pe care leam artat, avnd n plus toate
anselesconducladiscreditareautilitiiteoriiloreticepentrudiscuiilede
eticaplicat.Osoluiealternativcaredinpcatenumiseparecaremai
multfordeconvingereeaceeadeapropuneosinteza(tuturor)teoriilor
existente, o teorie T4 care s sintetizeze sui generis teoriile T1T3. Aa
procedeazR.M.Hare:eladoptraionaloteorienuprinexcludereateoriilor
concurente, ci prin includerea lor ntro nou teorie, ntrun aazis
utilitarismkantian.Harecredefermnacesteclectismteoreticbenigni
recomand metoda sintezei, de inspiraie aristotelic (metoda
diaporematic),tuturoraceloracarefacfilosofie.nfelulacestaelialung
disconfortul provocat de adoptarea partizan a unei singure teorii n
condiiilencaretimpreabinecexistteoriialternativefermsusinutede
coli etice concurente. n viziunea sa, pentru a judeca un caz particular, ar
trebui mai nti s ne unificm poziiile teoretice, printrun fel de consens
critic, sub umbrela unei asemenea teorii de sintez i abia apoi s trecem la
interpretarea faptelor. Or, chiar aceasta e marea dificultate: n condiiile
pluralismului etic actual, va fi greu, dac nu chiar imposibil, s convingem
toispecialitiineticdefaptulcT4esingurabunsintezateoriilorT1T3.
Cci sunt posibile sinteze diferite (utilitarismul normativ e o alt asemenea
sintez).NumaicoalaluiHare(minoritar,totui,nlumeaeticienilor)vafi
de acord cu soluia acestuia. Cu alte cuvinte, i aici ca i n cazul anterior,
neajunsul va consta n inevitabilitatea adoptrii fie ea i critice a unei
poziii sintetice, de coal, dintre mai multele existente, fr a avea
temeiuriobiectivepentruaeliminacelelaltesinteze.
Osoluiemairezonabilintrutotulpracticabilmisepareaceeacare
pleac de la premisa acceptrii pluralismului. Pentru a evalua moral n mod
coerent adoptarea unei noi tehnologii, s zicem, nu trebuie s adoptm o
teorie dominant, ci putem da cuvntul tuturor crezurilor etice. S
presupunemcntruncomitetdeeticmembriisisuntadepiiunorteorii
diferite,T1T3,icacestpluralisminternnueprivitcaunhandicap,cieste
politiciiparticulareaflatndiscuie,neizbimdeneajunsulcnuexistniciunacord
cu privire la care este teoria corect i care sunt principiile pe care trebuie s le
folosim (D.W. Brock, op. cit. p. 281). Aceeai e opinia lui Will Kymlicka, Moral
PhilosophyandPublicPolicy:TheCaseofNewReproductiveTechnologies;nL.W.Sumner
& J. Boyle (eds.), Philosophical Perspectives in Bioethics; University of Toronto Press,
Toronto,1996.
79
Valentin Murean
chiarunuldintrecriteriileconstituiriiacestuigrupdejudecatmoralpentru
elaborareauneipoliticipublice.Unasemeneagrupprimetedelainstituiile
guvernamentale, spre bun judecare, anumite probleme morale concrete.
Evident, bun judecare nu poate nsemna aici judecata omului de rnd,
bazatdoarpebunasacretere,ciojudecatmoralchibzuit(considered
moraljudgment),cumispuneJ.Rawls.nviziunealuiRawls,putemajunge
la asemenea judeci morale chibzuite (n chestiunea clonrii umane, de
pild) nu prin deducerea lor din principiile unei teorii preferate, nici prin
preluarea necritic a unor practici morale larg rspndite, ci printro
procedurcoherentistdecriticraional,proceduraechilibruluireflectat.
Acceptm toate teoriile T1T3, sau fragmente ale lor, facem evaluri prin
prisma testelor furnizate de toate acestea ncercnd s eliminm att ct
putem sursele de eroare, lum n considerare complet toate temeiurile care
susin o anume judecat particular, precum i contraargumentele ce i se
aduc. Scopul acestei discuii critice, din multiple perspective etice, nu e
deducerea concluziei corecte ce rezult din premise invulnerabile, cci n
aceast strategie judecile morale particulare i principiile diferitelor teorii
sunt la fel de vulnerabile i de revizuibile; principiile nu au un statut
privilegiat, ele trebuind s fie compatibilizate cu judecile particulare,
scopulfinalfiindceamaimareconvingereglobal,adiccelmaibunacord
posibil al tuturor participanilor cu privire la problema pus n dezbatere.
Uneori va fi modificat sau chiar abandonat punctul de vedere particular
iniialaluneiadintrepri,alteorivafiabandonatsaunuanatunprincipiu
maigeneral;conflictelenjudecatpresupunpracticareacompromisului,a
concesiilorpeproblememaipuinconvingtoare,pentruaseputeaajungen
final la un consens interpersonal chiar dac angajamentele morale ale
membrilor grupului sunt diferite. 14 Rezultatul acestei negocieri va fi un
verdict oficial (un raport), chiar dac un verdict care e mereu revizuibil.
Credcacestmodelaproximeazdestuldebineceeacesentmpl,sauar
trebui s se ntmple, n comisiile de etic aplicat formate din experi i
focalizate pe elaborarea de coduri deontologice sau de politici publice. E
vorba de e o procedur de tipul observatorului ideal: ne imaginm noi
nine ca fiind ageni raionali perfeci care examineaz critic toate
argumenteleproicontra,dinperspectivauneidiversitidecadreteoretice,
ncondiiidectmaibuninformarefactual,lundnconsiderarenmod
egal toate ipotezele de lucru, pentru a ajunge la un consens prin
ntreptrunderea punctelor de vedere (overlapping consensus) (Rawls) pe o
D.W.Brock,op.cit.p.284seq.
14
80
81
Valentin Murean
2.Adversariiteoriiloretice
Poziiaantiteoreticienilorarputeafisintetizatastfel:nupotexistateorii
etice generale sau, dac pot exista, ele nu ne sunt de folos, sau nu ne sunt
direct de folos, n etica aplicat; discuiile de etic aplicat trebuie fcute
porninddelaspecificul,attdedivers,alcazurilorparticulare,carenupotfi
82
Valentin Murean
D.Furrow,AgainstTheory;Routledge,London,1995,pp.xiixiii.
17
84
teoriileipeteoreticienidepotenialiilorbeneficiari.Voiprezentaacumpe
scurt cteva asemenea inovaii metodologice, puse ndeobte sub semnul
micriidecontestareateoriiloretice,darcarecredcpotfiprivitemaibine
ca o interfa necesar ntre teoreticienii moralei i beneficiarii diferitelor
metodeeticaplicat.
Cazuisticamoral
Dup unii autori, principala strategie de justificare moral de jos n
sus este cazuistica moral. Asociat cu morala Bisericii catolice din evul
mediu, cazuistica a fost revigorat ca metod didactic n facultile
americanededreptieconomielasfritulsecoluluialXIXlea,daraajunss
fie pur i simplu expulzat din spaiul refleciei etice serioase la nceputul
secoluluialXXlea.Abiananii90acunoscuteaorevigorare,maicuseam
n legtur cu avntul eticii afacerilor, ca abordare ce propune o schimbare
de perspectiv n etic: etica nu mai e privit ca o tiin ce urmrete
formularea de teorii explicative, ci ca o nelepciune practic (phronesis)
bazat pe practici exemplare, sedimentate de istorie (sau bine alese de un
instructor la curs), care nu au nevoie s se bazeze pe principii i nici nu
trebuiejustificatesuplimentar.
Cartea lui Jonsen i Toulmin 18 a relansat cazuistica moral prin
ncercarea de a studia structura ei formal ca metod. n abordarea acestor
autori, cazuistica este analiza chestiunilor morale utiliznd proceduri de
raionare bazate pe paradigme i analogii, care conduc la formularea unor
opinii judicioase despre existena i stringena unor obligaii morale
particulare, formulate n termeni de reguli sau maxime care sunt generale,
dar nu universale sau invariabile, atta vreme ct ele sunt valabile cu
certitudine numai n condiiile specifice agentului i n circumstanele
aciunii. 19 Moduldegndirecazuisticesteunulprinexcelenparticularist.
Nutrebuiesconfundmaceastmetodcumetodaexemplelormenit
s ilustreze aplicabilitatea principiilor i noiunilor majore ale marilor teorii,
folosit adesean manualele de etic.Esena moduluide raionare cazuistic
rezid n aceea c se ncepe cu un anume principiu general (S nu ucizi),
pentruaprezentaapoioseriedecazuriparadigmaticecarecadnmodclar
sub aceast interdicie (un atac direct neprovocat asupra unei persoane
nevinovate carei cauzeaz moartea), pentru a ne ndeprta dup aceea de
paradigmnpaimruni,introducndndiscuievariatecircumstanecare
A.R. Jonsen & S. Toulmin, The Abuse of Casuistry; University of California Press,
Berkeley,1988.
19Ibidem,p.257.
18
85
Valentin Murean
fac acest caztot mai problematic. 20 Aceste tipuri de circumstane sunt cele
motenite de la Aristotel: cine, ce, unde, cnd, de ce, cum i cu ce mijloace.
Utiliznd raionamentul prin analogie, procedee retorice i un fler practic
formatprinexperien(phronesis),noiputemdecidedacuncaznouemoral
saunuprinasemnarecurepertoriuldisponibildecazuriparadigmaticeluat
capunctdeplecare.Cualtecuvinte,avemdeafacecuunmoddeevaluare
moral care se bazeaz pe precedente (o moralitate cutumiar) i lrgete
sferacazuriloracceptateutilizndraionamenteprinanalogie:dacopersoan
areoproprietateceeasociatcuoadouaproprietateiaroaltpersoanare
de asemenea prima proprietate, atunci putem conchide c e plauzibil
(probabil) s susinem c a doua persoan are i ea a doua proprietate.
Desigur, asemenea extinderi analogice ale experienei morale trecute la
cazuri noi nu garanteaz adevrul, dar reprezint un mod de justificare
moral uzual i practicabil ce confer importana cuvenit acordurilor i
practicilor morale motenite prin tradiie. n aceast viziune pragmatic,
eticasedezvoltdinconsensulsocialformatnjurulunorcazuri. 21
Metodacazuisticiimoraleare,desigur,limiteleei,cumarfiaceeac,n
lipsa unei baze certe, ea nu ne spune cum s evitm ca puncte de plecare
simplele prejudeci sau conveniile sociale fr relevan moral autentic.
Maimult,nueclarnicifaptulceareprezintometodcesepoatedispensa,
cumpretinde,deteoriileeticecciacesteaaparmereu,chiardacdiscret,n
dezbaterilecazuistice.ChiarncartealuiJonseniToulmingsimasemenea
reflecii: Principiile, cum sunt respectul, binefacerea, sinceritatea etc.sunt
invocatenmodnecesarispontannoricediscursmoralserios.[...]Termenii
i argumentele morale sunt prezente n fiecare caz, de obicei sub forma
maximelorientimemelor.Principiilemaigeneralenustauniciodatdeparte
de aceste maxime i entimeme isunt adesea invocate explicit. 22 E evident
c cei doi autori nu neag rolul principiilor i, chiar mai mult, presupun
implicit o teorie metaetic apt s permit argumentarea logic n disputa
moral. Plecnd de la propria practic didactic, T. Beauchamp conchide
astfel discuia cu privire la relevana studierii teoriilor etice pentru a putea
facebineanalizeledecaz:Teoriileeticepotsnufiestudiatendetaliui
potsnufieinvocatepentruanalizafiecruicaz,darasemeneateoriisuntn
generalprivitecaavndunrolcentralnanalizaetic.Opresupunereuzual
G.Dworkin,Theory,PracticeandMoralReason;p.633.
T.L. Beauchamp & J.F. Childress, Principles of Biomedical Ethics; Oxford University
Press,NewYork,2001v,p.394.
22ApudT.L.Beauchamp&J.F.Childress,PrinciplesofBiomedicalEthics;p.396.
20
21
86
Narativismul
Lamijloculanilor90,maialesnsferabioeticii,iafcutlocotendin
opus tiraniei principiilor, care i focaliza atenia pe procesele subiective
de comunicare moral, considerate definitorii pentru moralitate, anume
narativismul 24 i,legatdeel,abordareafenomenologicaeticiiaplicate.
Aceast tendin se ntlnete totodat i se combin cu mai vechea etic
feminist, centrat pe explorarea semnificaiei morale a emoiilor, a
capacitiideasimpatizacuceilali,agrijiifadealtul.Schimbareasavrut
a fi una de paradigm, nu doar de nuan, ce i avea propriile justificri
teoretice i i elabora mijloace de a lua deciziile morale ascultnd vocile
tuturor celor implicai n procesul decizional, subliniind relevana (uitat) a
situaiilorderelaionareafectividecomunicaremoral.Nouamicarevine
i cu o drastic schimbare metodologic: ea preia concepte, moduri de
gndire i tehnici specifice literaturii, criticii literare i filosofiei de factur
hermeneutic i fenomenologic, aducnd n avanscen rolul literaturii, al
naraiunii,alrelatriipersonalenrezolvareaunorproblememoralecumar
ficonvingereaunuibolnavsadopteuntratamentriscantprintrunefortde
maibunnelegereafeluluincaresevdlucruriledinperspectivalui.Sau,
schimbnd exemplul, ni se atrage atenia c una este s vorbeti despre
acceptabilitateaavortuluicabrbatialtaesfaciacestlucrudupceaiavut
sau cnd ai experiena avortului ca femeie. Se consider acum c nelegerea
pacientuluieoparteintrinsecaunuibuntratament.Unaesaplicimecanic
i detaat o anumit procedur medical i alta s o faci nelegnd n
prealabilcenseamnsfiisupuschimioterapieinultimafazacancerului.
Or, n acest caz, lucrul cu principiile i regulile nu ne mai e de folos; mai
degrab o tehnic de tipul consultanei morale sar dovedi util, una ce
mizeaz pe fora expresiv a povestirii unor experiene subiective i pe
formareauneicapacitiempaticedemprtireamesajuluilor.
Narativitii(R.Rorty,H.Brody,A.Frank,A.MacIntyre,P.Ricoeur,M.U.
Walker,M.Nussbaumetal.)pleacdelapremisa(fals,daceabsolutizat)
c fiecare situaie moral e unic i irepetabil (etic situaional),
semnificaia ei genuin neputnd fi captat prin principii i reguli
simplificatoare cu caracter general. Dimpotriv, putem nelege o via
T.Beauchamp,CaseStudiesinBusiness,SocietyandEthics;PrenticeHall,1989,pp.1
2.
24N.H.Lindemann(ed.),Storiesandtheirlimits;Routledge,NewYork,1997.
23
87
Valentin Murean
88
aceleiexperienecaexperiensubiectivisreflectezeasupraeicaicum
arfioexperientritdeel.Aplicndaceastprocedur,spernarativitii,
bioeticienii vor scrie desigur mai puin despre lucruri pe care nu le neleg
ndeajuns.
R. Rorty, membru al departamentului de literatur comparat al
UniversitiiStanford,eimairadical:filosofiamoralnumaijoacniciun
rol n discuiile de etic aplicat, ea neavnd n aceast privin o poziie
privilegiat fa de ziaristic, literatur, drept sau antropologie. Ceea ce
trebuiesavempentruafaceeticaafacerilorsaueticmedicaleimaginaie
moral, adic o abilitate de a judeca moral imersai n contexte
particulare,abilitate pe care o dezvolt mai bineliteratura dect abstraciile
teoriiloretice.Povestirileihagiografiilevorreprezentaeticaafacerilordin
noul mileniu. [...] Comunitatea celor ce se ocup de etica afacerilor nu are
nevoieattdeoamenicareposedocunoateredetaliatateoriiloretice,ct
de oameni care au nasul jurnalistului pentru ceea ce e o tire bun ca i
talentul romancierului de a o toarce. Nu se cere nici o instruire specific
pentru a inventa i nara asemenea povestiri. [...] Filosofia e tot att de
relevantpentrueticaaplicatprecumoricealtedisciplineacademice,poate
unpicmaimultdectcelemaimultedintreele,darnucumultmaimult. 27
Prin urmare, naraiunile despre vieile oamenilor de afaceri, de succes ori
falimentari,suntmairelevantepentrueticaaplicatdectdiscuiilefilosofice
despre virtui i principii. Ceea ce pare a confunda Rorty sunt sensurile
diferite ale eticii aplicate: cci una este nelegerea moral a celuilalt i
comunicareamoral(cumsepoatecaunomdeafacerieducatmoralsfieun
individ veros?) i alta e, de pild, stabilirea i dezvoltarea continu a unui
coddeontologic(ntruncomitetdeetic).Pentruprimulcaznaraiunilepot
constituiunmediumoralpropice,darendoielnicfaptulcelevorficentrale
inaldoileacaz.
Principiismul
Aazisul principiism (principlism), dezvoltat mai ales n bioetic,
pretinde s propun o integrare a procedurilor de sus n jos i de jos n
sus sub forma unei metode a coerenei inspirate de ideea echilibrului
reflectat(reflectiveequilibrium)aluiRawls.Principiitiipleacdelapremisa
cprincipiileseaflnmiezulvieiimorale,nciudauneipleiadedeabordri
caresunttentatesaruncepestebordiprincipiileeticeodatcuteoriile(aa
cum procedeaz narativismul, teoriile virtuii, cazuistica, etica grijii etc.).
R.Rorty,IsPhilosophyRelevanttoAppliedEthics?;nBusinessEthicsQuarterly,vol.
3,2006,p.378.
27
89
Valentin Murean
Proceduradedecizienumitprincipiismanceputsdomineteritoriulcu
totul special al bioeticii la sfritul anilor 70 ai secolului trecut i a fost
inaugurat de lucrarea lui Tom Beauchamp i James Childress Principles of
Biomedical Ethics. 28 Cartea a aprut pe fondul preocuprilor oficiale din
societatea american n legtur cu restricionarea moral a cercetrilor
tiinificebiomedicale.nanul1974,CongresulamericananfiinatComisia
Naional pentru Protecia Subiecilor Umani n faa Rezultatelor Cercetrii
tiinificeiiacerutsidentificeunnumrdeprincipiimoraledebazcare
s ghideze cercetarea n domeniul biomedical i n tiinele
comportamentului.Rezultatulaaprutn1978subformaRaportuluiBelmont
n care au fost identificate trei principii de baz: autonomia, binefacerea
(beneficence) i dreptatea. Se credea c aplicarea acestora e ceva simplu i
neproblematic i c strategia propus va genera un consens larg printre
bioeticieni.Nafostsfieaa,chiarmembriicomisieirecunoscndulteriorc
principiilepropusenuaufostattrezultatuluneianalizeeticeserioase,ctal
efortului grbit de a fixa un canon de evaluare n care s se regseasc
valorile focale ale moralitii americane, fascinat pe atunci de rigorismul
religiosideunfeldefundamentalismmoral.Oreluareatentaanalizeise
impunea,aadar,ieaafostfcutdeceidoicercettoridelaUniversitatea
Georgetown. Ei propun o teorie orientat spre principii dar care
abandoneaz marile teorii etice tradiionale, oferind cercettorilor din
domeniul biomedical o list (checklist) de criterii n funcie de care s
judeceeiniisituaiilecucareseconfrunt,frapuneunaccentdeosebit
pe fundamentare; nu ntmpltor unii au numito ironic mantra de la
Georgetown. Ei susin c abandoneaz idealul teoriei pentru un scop mai
modest: reflecia i construcia morale. n locul explicaiei fenomenului
moral ial ntemeierii teoreticeaunorprincipiii proceduri de evaluare, ei
urmresc acum gsirea unui set de valori larg acceptate care s ghideze
evalurilemoraledindomeniulbiomedical.
Trebuie spus c abordarea principiist sa vrut de la bun nceput o
procedurdedecizieadaptatnevoilorbioeticii.Aplicareaeilaaltedomenii
eraprivitcaproblematicsau,noricecaz,capresupunndoelaboraresui
generis.Easabazatpeurmtoareleteze:
(i)Pentruajudecafaptelemoraleparticulare(dindomeniulbiomedical)
nu avem nevoie de marile teorii etice, ci ne e suficient un cadru pentru
identificarea problemelor morale i pentru reflecia asupra lor format din
P.Beauchamp&J.Childress,PrinciplesofBiomedicalEthics;OxfordUniversityPress,
NewYork,1979.
28
90
patruciorhinidenormemoraleconstituiidin:principii,reguli(caresunt
principii specificate, particulare), drepturi, virtui i idealuri morale. Acest
cadrumetodologicarelabaz:
91
Valentin Murean
Ibidem,p.5.
32
92
principiiinualtele,autoriirspund:Celepatruprincipiisuntderivatedin
judecile noastre moralechibzuite (considered judgments) i dinfelul n care
searmonizeazopiniilenoastremorale;maiexact,dinjudecilechibzuite
ale moralitii comune i ale tradiiilor medicale, ambele formnd punctele
deplecarealeacestuivolum. 33 Plecnddelaobservaiacopozaniimarilor
teorii etice au reproat acestora caracterul excesiv de abstract al principiilor
lor universale, prpastia care exist ntre principii i practica profesional,
autoriinotricredcpentruareduceaceastprpastienoitrebuieslegm
principiile i regulile eticilor profesionale de tradiiile i practicile specifice
respectivelor profesiuni. De exemplu, n etica biomedical, practicile
tradiionalelegatedeasigurareasntiivorfurnizapropriilelorversiunide
moralitatepentrumedicin;prinurmare,culturamedicaltradiionaleapt
sfurnizezeunsetdejudecichibzuite(consideredjudgments)nlegturcu
responsabilitileiscopurilerecunoscutenacestdomeniu. 34 Darifilosofia
moral ne ntrete ncrederea n aceste principii atta vreme ct putem
observa c majoritatea teoriilor etice clasice includ aceste principii ntro
form sau alta, pe lng faptul c aproape toate codurile medicale
tradiionalelepresupunmcarpeuneledintreele. 35
(iv)nsituaiimoraledificile,atuncicndaparconflictentreprincipiile
prima facie, nici un principiu nu e privilegiat; fiecare principiu trebuie
specificat i cntrit (balanced) n raport cu judecile chibzuite
aparinndunuicontextsaualtuia,printrunmodeldejustificaredetipul
echilibrului reflectat n sens larg (whide reflective equilibrium). n orice
situaie din sfera asigurrii sntii, orice decizie sau aciune e justificat
moral dac e consistent cu principiile sau regulile relevante pentru acel
context,succesuljustificriiputndfimsuratpringradulncareseasigur
ocoeziunedeansambluatuturorelementelor,principialesaufactuale,luate
n considerare n judecat. Nici principiile generale i nici cazurile
paradigmaticenuausuficientforpentruageneraconcluziiavndgradul
dorit de credibilitate. Principiile trebuie s fie specificate pentru diferite
cazuriparticulareiaranalizadecazarenevoiedeluminacarevinedinspre
principii. Dac o norm menit s ne ghideze aciunile depinde de
experienele noastre particulare sau de un principiu general, aceasta e o
Ibidem,p.23.
T.Beauchamp,RoleofPrinciplesinPracticalEthics;nL.W.Sumner&C.Boyle(eds.),
PhilosophicalPerspectivesinBioethics;p.92.
35 T.L. Beauchamp & J.F. Childress, Principles of Biomedical Ethics; Oxford University
Press,NewYork,2001,p.12.
33
34
93
Valentin Murean
94
Ibidem,p.408.
T.Beauchamp,RoleofPrinciplesinPracticalEthics;nL.W.Sumner&C.Boyle(eds.),
PhilosophicalPerspectivesinBioethics;p.89.
39
40
95
Valentin Murean
Sfieprecaut:adicsianconsiderareisdiminuezedaunelecare
suntplauzibilepebazacercetrilortiinifice,chiardacsunt,totui,
foarteincerte. 41
Unii autori au prezentat teza aplicabilitii principiilor n comunitatea
moral medical global ca pe o tez sociologic sau empiric mult prea
slab: cci ar fi uor de artat c pot exista culturi care susin alte principii
sauleinterpreteazpeacesteanaltmod,e.g.,respectulautonomieinuexist
n cultura budist. Alii au ncercat s depeasc neajunsul printro
interpretaredetiptranscendental.Concluziascepticaaltoraecambele
ci eueaz: Concluzia noastr nu poate fi dect aceea c, n timp ce
principiismul d gre atunci cnd ia teoria moralitii comune ca fiind
ntemeiat empiric, el eueaz nu mai puin grotesc atunci cnd ia aceast
teorie ca fiind fundamentat conceptual. 42 Disputa pe aceast tem
continu.
n orice caz, ceea ce crede Beauchamp, ca i ali principiiti, e c nu
avem nevoie de marile teorii pentru a ntemeia acest instrument de lucru
conceputpentrupersonalulmedical.IarR.Gillonedeprerecnusapretins
niciodat c cele patru principii (ale modelului american) ar oferi o teorie
moral, fie aceasta coerent, fie nu. n opinia acestuia, personalul medical
trebuie s ia decizii morale n timp real i de aceea nu are nevoie de
achiziionarea unor deprinderi filosofice (teorii etice) care sl ajute si
fundamenteze de fiecare dat decizia sau s nvee cum si aleag un
principiu i s resping altele: n loc s pierdem prea mult timp n etica
asigurrii sntii cu argumente nefructuoase despre teoriile morale
subiacente pe care se sprijin acele susineri morale, ar fi mai bine s ne
concentrmateniapeanvasutilizmimportanteletehnicifilosoficeale
argumentrii i raionrii logice clare, neambigue n lumina unor foarte
puternice contraargumente, astfel nct s ajutm la luarea mai bun a
deciziilornoastremorale.Filosofiaecu totulnefolositoaredacncearcs
facdinlucrtoriidinsntatefilosofi. 43
Tom Beauchamp se detaeaz i de utilitariti, de kantieni ori de
susintorii teoriei poruncii divine (care lucreaz, totui, cu principii)
MattiHyry,DoBioscientistsNeedProfessionalEthics?;nMattiHyry&TuijaTakala
(eds.),ScratchingtheSurfaceofBioethics;Rodopi,Amsterdam,2003,pp.89,96.
42 Peter HerissoneKelly, The Principlist Approach to Bioethics and its Stormy Journey
Overseas;nMattiHyry&TuijaTakala(eds.),ScratchingtheSurfaceofBioethics;pp.66,
76.
43 Apud Charles A. Erin, Who Needs The Four Principles?; n Matti Hyry & Tuija
Takala(eds.),ScratchingtheSurfaceofBioethics;Rodopi,Amsterdam,2003,p.87.
41
96
considerndcacetiaaupropusunmodelalprincipiilorrobuste(defapt,
al unui singur principiu prim), pe care au urmrit apoi s le impun
faptelor evaluate, siluindule. Un principiu robust e un standard
fundamental de conduit de care depind multe alte standarde i judeci,
caracterizat prin ase trsturi: generalitate, caracter normativ (nu
descriptiv), e un principiu de substan (nu formal), nu admite excepii, e
fundaional i e sinteza unei teorii etice. Beauchamp propune prin contrast
un sistem de principii prima facie, ntemeiat pe moralitatea comun
specificdomeniuluimedical,principiicareauurmtoareleproprieti:sunt
generale, normative, de substan, au excepii (prima facie) i nu sunt
fundaionale. Aa cum am artat, ns, nu e deloc clar c teoriile clasice
menionatemaisussatisfacrigurosceleasecondiiialeprincipiilorrobuste.
Cci nici utilitarismul i nici kantianismul 44 nu exclud, n orice sens al
cuvntului, excepiile; apoi, aazisul deductivism al lui Kant e
problematic; iar ruperea principiilor lui Beauchamp de teoriile clasice mi se
parendoielnic,cuattmaimultcuctmoralitateamedicalcomun,larg
mprtitdespecialitiiprinsntrobogatcazuisticbiomedical,este,
cum spune chiar autorul, ncrcat teoretic. i cu toate c acest cadru de
analiz moral critic nu e bazat pe o teorie clasic sau alta, el accept ca
legitime variate aspecte ale multor teorii avansate n istoria eticii cci o
anume cunoatere a acestor perspective generale este indispensabil pentru
un studiu bine reflectat n domeniul eticii biomedicale deoarece mult din
literaturadomeniuluisebazeazpemetodeleiconcluziilelor. 45
Will Kymlicka e i el partizanul unui principiism separat de teorii. El
pleac de la premisa c putem defini ce nseamn un punct de vedere
moralcuajutorulReguliideAursaualideiiderespectalpersoaneisaual
aceleiaderespectegalalintereselortuturorpersoanelor. 46 Apoi,vatrebuis
identificmlistacelorafectaide,sspunem,noiletehnologiidereproducere
pe care le evalum, ca i lista principiilor orientatoare n lumina crora
comisia va judeca (e.g., autonomia, responsabilitatea, consimmntul n
cunotin de cauz, respectul pentru viaa uman, egalitatea, utilizarea
V. Murean, Admit excepii legile morale ale lui Kant?; n M. Dumitru (ed., et al.),
Filosofiaazi;EdituraUniversitiidinBucureti,Bucureti,2005.
45T.L.Beauchamp&J.F.Childress,PrinciplesofBiomedicalEthics;pp.337338.
46 Will Kymlicka susine ntradevr o asemenea abordare, dar afirm totodat c
ideea Regulii de Aur se gsete nu doar n etica cretin, ci i diferite variante ale
deontologismului, utilitarismului, contractualismului, poate n toate teoriile etice
majore (W. Kymlicka, Moral Philosophy and Public Policy; n L.W. Sumner & J. Boyle
(eds.)PhilosophicalPerspectivesonBioethics;p.251).
44
97
Valentin Murean
98
sa,soluiapentruometodeticobiectivnupoatessegseascdectntr
o teorie etic independent de orice angajamente morale anterioare, adic
una fundamentat a priori, cum e prescriptivismul su universal. 50 Dac
privim lucrurile din punct de vedere didactic, experiena principiist
acumulatpnacumnuefoartencurajatoare:saconstatatcstudeniitind
s aplice mecanic aceste patru principii creznd c doar la att se reduce
analiza etic; n felul acesta reflecia critic e marginalizat n formarea lor
profesional.
3.Opropuneredearmistiiu
Felulobinuitncareadversariimarilorteoriieticeiaulansatpropriile
paradigme de analiz moral a fost sub forma unor conceptualizri
concurente ce aveau pretenia de a fi singurele abordri corecte ale
fenomenului moral. Un autor utilitarist recent cum e R.M. Hare ia aceste
atacuri ca atare i ncearc s rspund punct cu punct variatelor critici
aduse. 51 Rareori gseti autori care s sublinieze caracterul complementar al
acestor noi abordri (sau metode). i pentru c teoriile etice clasice au fost
diverse i chiar opuse, fiecare avnd, n plus, propria evoluie intern,
metoda predilect de respingere a lor a fost prin sintetizarea unui model
idealcesarafla,chipurile,nspatelediferitelorvarianteistoricerealecare
a fost luat apoi drept int n atacurilecritice.Aa procedeaz, de exemplu,
AnneMacleanatuncicndseluptcuaazisaconcepieajustificriimorale
raionale a aciunilor i deciziilor din domeniul biomedical, bazat pe
utilizarea teoriei utilitariste. Aa face i R. Louden atunci cnd ncearc s
sintetizezepunctuldevedereantiteoreticpentruaaprautilitateateoriilor. 52
Aa procedeaz T. Beauchamp atunci cnd distinge conceptul robust de
principiu asociat marilor teorii, pentru al respinge. 53 S lum pentru
ilustrare cazul lui Maclean; autoarea consider c principalul curent din
bioetica actual este unul bazat tacit pe teoria utilitarist; el ar putea fi
sintetizatsubformaurmtoarelorpatruteze:
50FilosofiamoralaluiR.M.Hare;Ed.ValentinMurean,Paideia,Bucureti,2006,p.
101.
51R.M.Hare,MethodsofBioethics:SomeDefectiveProposals;nL.W.Sumner&J.Boyle
(eds.),PhilosophycalPerspectivesonBioethics.
52RobertB.Louden,MoralityandMoralTheory.AReappraisalandReaffirmation;Oxford
UniversityPress,1992.
53T.Beauchamp,RoleofPrinciplesinPracticalEthics;nL.W.Sumner&C.Boyle(eds.),
PhilosophicalPerspectivesinBioethics.
99
Valentin Murean
1) Teoriilebioeticedominantesebazeazpeunprincipiufundamentaldin
care se pot deduce toate adevrurile morale particulare, anume
principiul utilitii. Adevrurile morale particulare (din dezbaterile
bioetice) sunt deci stabilite cu ajutorul unei teorii generale furnizate de
filosofiamoral.
2) Deci teoria (cu testul pe care l ofer) precede judecile morale
particulare,cciseapliclafapteleparticulare. 54 Aaplicaoteorieetic
nseamnautilizaprincipiuleifundamental(celutilitarist)nconjuncie
cuanumitefapteparticularepentruaderivaconcluziimoraleparticulare
dindomeniulbioeticii.
3) Singurul profesionist care poate crea i utiliza (aplica) teoria etic este
filosoful moralei. Problemele morale pot fi rezolvate numai de
specialiti, anume de filosofii moralei, cci doar ei au expertiza
necesar.
4) Pe baza acestui test i a faptelor medicale, filosoful moralei, expertul,
poatefurnizaverdictemorale,subformaunuiunicrspunscorectlao
anume problem moral; celelalte puncte de vedere sunt excluse ca
nevaloroaseineraionale.Eticianulcomunicapoipersonaluluimedical
verdictelesale,lafelcummediculcomunicpacienilordiagnosticulsu.
Rostulcursurilordeeticmedicalestecapersonalulmedical(superiori
mediu!) s afle verdictele filosofului utilitarist al moralei n anumite
cazuritipice.
Dac toi utilitaritii ar susine aa ceva, atunci sar putea ca
nemulumirealuiMacleanspoatfiuorneleas.Numaic,nfaaacestui
tipdecritic,utilitaristuldeunfelsaualtulsepoaterepliasusinndcelnu
apr niciuna dintre aceste teze, c nu le apr n aceast form sau c
perspectiva abordrii sale e diferit de cea a lui Maclean. De exemplu, nu
putem s nu observm c Maclean i uureaz din start sarcina
presupunndcbioeticianulstandardeunulutilitaristiapoitrecelaatacul
acesteipresupoziii.Or,eevidentpentruoricinecutilitarismulnuesingura
Etica aplicat (bioetica) este un capitol al filosofiei morale, fcut de filosofi
profesioniti.Eisusincestetreabafilosofieimoralesofereoteoriegeneralcare
se pretinde c este necesar pentru stabilirea unor adevruri morale particulare. n
absenauneiasemeneateoriinuavemnicioprocedurraionalpentruarspundela
ntrebrilemorale,nutimceprincipiieraionalsfolosimatuncicndrspundemla
ele(A.Maclean,TheEliminationofMorality.ReflectionsonUtilitarianismandBioethics;
Routledge,London,1993,p.18).
54
100
formdegndiremoralraionalutilizabilneticaaplicat,oriceproblem
eticputndprimimaimulterspunsurilafeldentemeiateraional.nplus,
ni se reamintete c utilitarismul a fost amplu criticat pentru viciile sale
interne (e.g., principiul utilitii nu ar fi unul obiectiv, ci ar fi o mascare a
prejudecilor morale ale autorului 55 ). Mai mult dect att, spune autoarea,
pentruarezolvadilemelemoraleconcretealemedicilordinspitalenuavem
nevoiedeteoriilefilosofilor,descenariilelorimaginare(niciutilitaristei
nici de vreun alt fel), ci ne trebuie doar o imaginaie moral autentic pe
care o are oricine. Expertiza etic e ceva ce posed fiecare om, nu doar
filosofii. Deci soluiile la problemele eticomedicale nu pot fi date doar de
filosofi,mediciisaubolnaviirmnndnpoziiapasivdereceptoriaiunor
verdictemoralevenitedelaalii.Soluiiletrebuiecutatedepersonalulmedical
nsuimpreuncubolnavii,nudeoconfreriedefilosofiprofesionitiizolain
turnullordefilde.Acetiadinurmnusuntnicipedeparteuniciiexperi
capabilisdeaverdictendomeniu.
Dacnereferimlacontextulspitalicesc,nparticularlainteraciuneacu
bolnavul, poate c Maclean are dreptate. Filosoful moralei ar trebui mai
degrab substituit cu un consultant moral pe probleme de bioetic iar acesta
nu va fi propriuzis un expert, ci un moderator al comunicrii morale ce
poate face parte din rndul personalului medical. El nu vine cu o reet
teoreticpreconceput,cuosoluieunic(e.g.utilitarist)laodilemmoral
abolnavuluisaumedicului,ciifacepemedicisgseasceiniirspunsul
care nu e unic n interaciune cu bolnavii lor. n loc s aplice o teorie
(utiliznduniform,ntoatecazurile,untestalutilitii)filosofulmoralei,n
calitate de consultant, trebuie si ajute pe medici, surori etc. s gseasc
singurirspunsul,fcnduisneleagsituaiadeviancareseafl.Felul
ncaresefaceeducaiamoralapersonaluluimedicalartrebuireconceput
aadar din rdcini, nce pnd chiar cu conceptul de boal: o abordare a
55Deexemplu,J.Harrispretindesstabileascunstandardpentrucenseamnvia
valoroaslsndlaopartetoateconcepiileuzualecuprivirelaviaimoartecare
aulegturcuviaavaloroas.nrealitateeliaoasemeneaopinieagreatanume
c viaa fiinei umane adulte i normale e valoroas i o pune ca principiu. El pune
aadaropracticmorallabazateorieisale,pretinzndtotodatcnusebazeaz
pe practicile morale curente. Obiecia metodologic a lui Maclean este urmtoarea:
utilitaritii cred c oamenii difer n ceea ce privete moralitatea avortului sau
infanticidului i ar fi sarcina teoriilor etice s rezolve aceste diferene de opinie; dar
aceste diferene nu pot fi rezolvate cu ajutorul unei teorii generale a valorii vieii
pentrucaceastteorietrebuieconstruitcureferirelachiaracestejudeciaflaten
disput; nu se poate ca teoriile etice s nu depind de aceste intuiii etice, hulite
chiardeele(A.Maclean,TheEliminationofMorality;pp.2526).
101
Valentin Murean
N.Daniels,WideReflectiveEquilibriuminPractice;nL.W.Sumner&J.Boyle(eds.),
PhilosophycalPerspectivesonBioethics.
57CumarfiK.D.ClouseriB.Gert,ACritiqueofPrinciplism;nJournalofMedicine
and Philosophy, vol. 15, 1990, pp. 219236; sau R.M. Green, Method in Bioethics: A
TroubledAssessment;nJournalofMedicineandPhilosophy,vol.15,1990,pp.179
197.
58CumarfiB.Hoffmaster,TheTheoryandPracticeofAppliedEthics;nDialogue,vol.
30,1991,pp.213234.
59E.g.,A.R.Jonsen&S.Toulmin,TheAbuseofCasuistry;UniversityofCaliforniaPress,
1988.
60 D. DeGrazia, Moving Forward in Bioethical Theory: Theories, Cases and Specified
Principlism;nJournalofMedicineandPhilosophy,vol.17,1992,pp.511539.
56
102
pace ntre aceste tabere destul de vehemente sub forma unei teorii a
echilibruluireflectatnsenslarg.
nceleceurmeaztotopacevoipropune,iovoifaceplecnddelao
analogie cu cercetarea din domeniul matematicii (dar nu numai). Exist
matematicieni care se ocup de descoperirea i studierea unor structuri,
calcule,teoriipurraionale,frniciointeniedealeaplica.Einusuntmuli,
nici cunoscui n arena public, i scriu cri care se adreseaz unui cerc
foarte restrns de specialiti, mai ales mediilor academice i de cercetare.
Exist ali matematicieni care preiau unele dintre rezultatele primilor sau
creeaz ei nii produse noi, sub forma unor instrumente matematice utile
diferiilor beneficiari externi: fizicieni, chimiti, lingviti, ingineri. mpreun
cuacetiadinurm,eiadapteazinstrumentelematematiceileaplicapoi
nvariidomenii.Suntmaivizibilipepiaapublicaaplicaiilortehnologice
spectaculoase, care se vnd, i sunt deci mult mai bine pltii. Vechea
distincie dintre cercetarea fundamental i cercetarea aplicativ e prezent
aici. Toi acetia sunt cercettori n matematic, avnd profiluri parial
diferite, dar e dincolo de orice ndoial c toi au un loc sub soare, cci
depind unii de alii. S avem oare aici un rzboi al inginerilor mpotriva
matematicienilorpuri?Nicidecum.
Decenuarstalucrurilelafelnetic?Dacteoriileeticealefilosofilor
moraleinusuntdirectutilenactivitateazilnicapersonaluluimedicalsau
n educaia moral a precolarilor, asta nu nseamn neaprat c ele nu au
niciunfeldeutilitate,directsauindirect.Exist,poate,contextepracticen
care ele sunt direct utile. Sau vor exista n viitor asemenea contexte pe care
nc nu le tim. Tabloul de ansamblu e urmtorul: exist un spaiu al
cercetrii filosoficomorale fundamentale, n care specialitii n etic i
desfoar activitatea de descoperire a structurilor de limbaj, gndire i
comportament care lumineaz domeniul moral. n acest spaiu de cercetare
eticonormativimetaeticelaborarea,explorareaitestareateoriiloretice
suntlaeleacas.Eturnuldefildealfilosofilormoraleincareeisondeaz
n spaiul posibilului fr a se gndi neaprat la aplicaii. Mare parte din
cercetarea etic actual e de acest tip. La cealalt extrem, exist diferii
beneficiari externi ai analizei etice care nu au nimic dea face cu filosofia
moral: manageri de firme, manageri de spital, cercettori din domeniul
biologiei, al ecologiei, ai calculatoarelor etc. ntre aceste dou lumi care nu
comunic direct sa constituit n ultimele decenii o interfa constnd din
metode i instrumente etice fcute anume pentru uzul nespecialitilor n
etic. Acestea sunt principiismul, matricea etic, narativismul, consultana
moral, cazuistica moral, conferinele de consensualizare etc. Aceste
paradigme intermediare au fost n general elaborate n funcie de nevoile
103
Valentin Murean
Valentin Murean
nconcluzie,existsuficientlocsubsoareattpentruceiceseocupde
cercetareateoreticamoraleictipentruaceiacaresedediceticiiaplicate.
nactualulstadiudeevoluiealeticiiaplicate,careeunulfoartespecializat,
filosofii moralei i pot asuma cu deplin ndreptire cel puin trei roluri:
aceladecercettoralteoriilormorale,aceeaceamputeanumintrunsens
maigeneralfilosofiamoralpur;aceladecreatordemetodeiinstrumentede
lucruadecvatenevoiloricapacitilordiverilorbeneficiariexterni,mpreun
cu acetia; i acela de instructor al instructorilor sau specialitilor n etica
aplicat. E timpul ca filosofii moralei s se retrag din rolul pe care i lau
asumat la nceputuri, acela de experi morali care, fr nici o pregtire
tiinific sau tehnic suplimentar, pretind c sunt singurii api s ofere
verdicte morale biologului, medicului sau omului de afaceri. Atunci cnd
vorbim de expertiz n bioetic, n etica afacerilor sau n etica medical, de
pildcndevorbadepredareaeticiimedicalepersonaluluimediudinspital
saudeformareaunorspecialitinbioetic,miseparecprofesorulcelmai
bunnuefilosoful,ciunmedicsauunbiologcareaubeneficiatdeoinstruire
eticadecvat,maialesunametodologic.Darlaoriginileprocesului,celmai
bun instructor al instructorului (i indispensabilul su colaborator) rmne
filosofulmoraleideschisspreaplicaiipractice.Cercetareabioetic,depild,
maicuseamnramurileeispecializate,poatefifcutcusuccesnumaideo
107
Valentin Murean
108