MICHAEL CIMINO

"La ambicin de Cimino nunca fue pequea. Dar a los dems y a s mismo el
sentimiento de que todos empezamos desde cero. Como si an el cine no
hubiese mostrado nada y como si no hubiera visto todava nada. Verdadera
ambicin de cineasta. Es a esta mezcla de precisin naturalista y amplificacin
delirante a la que debemos las imgenes de la guerra de Vietnam en El
cazador (The Deer Hunter, 1978), el Oeste revisitado en La puerta del cielo
(Heavens Gate, 1980) y la Chinatown de maniatan Sur (Year of the Dragon,
1985). A ms de medio siglo de distancia, Cimino se reencuentra con los
pioneros del cine americano. Los que, desde Griffith a Vidor, tuvieron como
nico lema el "nacimiento de una nacin", de su nacin.
Qu dicen los pioneros? Que no se es americano sino que se llega a ser
americano. Que este cambio tiene que merecerse y que no todo el mundo
tiene derecho a l. Tomemos a los negros: Griffith los excluye y Vidor los pone
en el apartheid de una pelcula tnica (Hallellujah). A veces hay algo de Vidor
en Cimino. Como King, su voluntad de situar a sus personajes siempre en
trminos de relaciones de clase, lo convertira en un cineasta "social", casi
marxista, si no existiese un ideal que desdibuja la luchas de clase y los odios
tribales: el individuo-convertido-en-americano. Sin ese ideal, el muy famoso
"melting pot" sera una mentira o, como le gusta mostrar a Cimino, un furioso
fighting pot, un combate.
Se puede ser un pionero del cine americano en 1985?. En el momento en que
Michael Cimino comenz a hacer pelculas, "ser americano" era considerado
malo. La derrota de Vietnam era tambin una derrota del ideal. La trayectoria
de la epopeya "Nacimiento de una Nacin comenz a retroceder. All donde se
dej de ser americano, lleg lo tribal, el God Bless America del final de The
Deer Hunter se tie de desesperacin. Cimino est dispuesto a trabajar en un
"Renacimiento de una Nacin". Pero, quines sern los excluidos esta vez?
Cimino habla mucho del sueo americano. Alguna vez existi?, y si es as,
por qu se perdi inexplicablemente? Luego vino la cuestin de resentimiento,
quin tiene la culpa? La culpa es de los vietnamitas, sopl The Deer Hunter. La
barbarie (de raz) que "despert" la barbarie de los soldados estadounidenses.
Como en los patios de recreo donde todava suena la eterna Fue l quien
empez!
Si (todava es slo una hiptesis) hay una decadencia estadounidense y si,
como sostiene Octavio Paz, que para ellos [los estadounidenses] constituye la
puerta de entrada en la historia, si incluso ella les trae lo que siempre han

buscado: la legitimidad histrica, Cimino es el cineasta que acompaa a esta

decadencia y tambin el que ms trabaja sobre ella. Por primera vez, alguien
cuenta la segunda historia de los Estados Unidos. Una epopeya, ciertamente,
pero la del resentimiento. El fin del sueo americano liberta las tribus
americanas. En algn lugar entre la resurreccin asctica del sueo y la
exhibicin folclrica de las tribus, oscila Cimino.

- Serge Daney, en Cine Journal 1981-1986, Cahiers du Cinma. Pars, 1986.

Fuente: Filmoteca Espaola.

En cada escena de Manhattan Sur, hay en el medio un espacio de calma y

descanso. Como la voluntad de hacer la paz o la tregua dentro de la idea fija.
Cada vez, sin embargo, (el personaje) Stanley White recupera y parte de nuevo
con mayor violencia. Como si esos momentos de paz fuesen una trampa del
diablo para hacerle olvidar su misin. Tanto que, formalmente, bajo el fuego
pirotcnico de la accin imparable, germina la monotona de lo que Cimino
convirti en un truco narrativo de acuerdo con la monotona del hroe. (Serge
Daney).