Probleme practice legate de Slujba Sfntului

Maslu
19/02/2014 | Filed under: Liturgic i Tipic and tagged
with: mprtire, molitfelnic, Sfntul Maslu, Sfintele Taine, ulei sfinit

ntrebare: Printe Petru, sunt preot romn n Occident. n parohia mea am credincioi din toate zonele
rii i fiecare ncearc s-i impun propriile obiceiuri. Aceasta se ntmpl mai ales la Sfntul Maslu,
cnd unii enoriai aduc mai multe sticle de ulei, dup care le iau acas i nu tiu ce fac cu ele. Alii aduc i
fin pentru a coace turte sau mi cer s le ung hainele rudelor cu ulei. Mai sunt unii care in 7 lumnri
aprinse, cte una la fiecare Evanghelie, i cam toi mi cer s fac Sfntul Maslu n fiecare sptmn, ceea
ce, sincer vorbind, din punct de vedere economic este profitabil. Dar ce este corect din toate acestea i ce
nu? Binecuvntarea uleiului se rsfrnge asupra tuturor sticlelor de ulei puse pe mas? La ce folosete
fina? V mulumesc!
Rspuns: nainte de a formula un rspuns la ntrebrile de mai sus, vreau s apreciez sinceritatea de a
aborda astfel de probleme i dorina de a ndrepta ceea ce este greit. Pentru nceput v propun s
citii studiul meu istorico-liturgic asupra slujbei Sfntului Maslu, precum i textul propriu-zis al
slujbei (n ultima ediie). Acolo gsii rspunsuri, fie i mai indirecte, la toate ntrebrile adresate. Totui,
vreau s detaliez cteva aspecte mai speciale (cu precizarea biblic de la Matei 5:17 - "S nu socotii c
am venit s stric Legea sau proorocii; n-am venit s stric, ci s mplinesc"):
1. Ai menionat foarte bine c svrirea sptmnal a Sfntului Maslu e destul de profitabil. Am ntlnit
preoi care mi-au mrturisit c din asta triesc. Consider c acesta i este motivul pentru care practica
Maslului sptmnal se rspndete tot mai mult, cutndu-se diferite modaliti de a justifica scurgerea de
bani din oameni. Aa ceva este inadmisibil! Oamenii trebuie chemai spre trirea Evangheliei i spre o
mprtire ct mai deas cu Trupul i Sngele Domnului, dar nu spre exorcisme sau masluri. Astfel, preotul
care-i face bine datoria nu va muri de foame. De la Maslu sptmnal i mprtire de 4 ori pe an, trebuie
s trecem la mprtire sptmnal i Maslu de 4 ori pe an (+ ori de cte ori este nevoie, la patul
bolnavului). Cam asta nva Biserica! Eu v asigur c, dac Sfntul Sinod ar interzice sub orice form
primirea de bani la Sfntul Maslu, precum i practica celor 7 lumnri i a pomenirii celor abseni, totul ar

reveni la normalitate i preoii i-ar schimba imediat discursul ar spune c nu-i bine s se fac Sfntul
Maslu chiar att de des i la oameni relativ sntoi. i ntr-adevr nu-i bine! Aa ceva n-a fost niciodat i
nicieri n Biserica Ortodox. Dac Sfntul Maslu e una din cele 7 Taine (i este net superioar consumului
de anafur sau agheasm), atunci pregtirea pentru Maslu i modul de administrare a acestuia trebuie s fie
la nlimea unei Taine bisericeti, dar nu s devin un fel de bazar cu tarabe pline cu ulei i fin i cu o
inflaie sacramental care se revars la fr frecven chiar i peste beivii din crciumi, pomenii cu
mult zel la fiecare Maslu.
2. La Sfntul Maslu trebuie s fie adus i binecuvntat doar atta ulei ct va fi folosit pentru ungere (adic
un singur pahar sau cteva, n funcie de numrul preoilor prezeni). Nicieri n slujba Sfntului Maslu nu
se pomenete de consumul alimentar al uleiului binecuvntat, ci doar de ungerile care se fac de ctre preoi.
La fel spune i Scriptura (Iacov 5:14). Deci ideea de a binecuvnta mai mult ulei, cu care s se ung
credincioii singuri sau s fie folosit la mncare contravine textului biblic i liturgic. Nici ntr-o alt Biseric
Ortodox nu se face aa ceva, ci doar n cazuri cu totul speciale, cnd preotului nu i se permite s intre n
secia de reanimare, se poate da puin ulei sfinit unui medic credincios pentru a unge un bolnav. Eu ns,
am vzut c, prin marele orae i mnstiri din Romnia (i de prin Republica Moldova), se aduc sute de
sticle de ulei dintre care o parte rmn la Biseric, iar alt parte sunt luate acas. Cred c acest obicei greit
trebuie s nceteze ct mai repede. Oare ct vom mai amgi lumea? Oare de ct ulei are nevoie o biseric sau
un preot? i chiar dac ar fi nevoie de cantiti mari, putem oare folosi n orice situaie ulei de la Maslu?
Friptura nu se poate prji n ulei nesfinit?
3. Obiceiul de a aduce fin la Maslu nu are nici o legtur cu coacerea turtelor, care apare menionat mai
nou, gsindu-se parc o utilitate liturgic pentru fina despre care nu se tie la ce folosete. n realitate ns,
din punct de vedere practic, fina servea la nfigerea lumnrilor i a beioarelor pentru ungere i nimic
mai mult. nchipuii-v c suntem n secolul al 18-lea i preotul merge la casa unui bolnav de la ar. Sfenic
n cas nu este, iar lumnrile se nfig n pine. Miruitor tot nu este, dar, din evlavie fa de fiecare pictur
de ulei sfinit(!), beioarele folosite la ungere nu pot fi puse direct pe mas sau aruncate la gunoi, ci se nfig
n fin, iar dup aceea se ard. Mai devreme sau mai trziu fina va fi folosit la coacerea pinii sau a unor
turte, dar asta fr nici o legtur cu Maslul sau cu vreo binecuvntare pe care acea fin ar fi primit-o, ci
pentru simplul motiv c fiecare gram de fin cost. n prezent ns, avnd miruitoare speciale i erveele
de unic folosin ce pot fi uor arse, fina poate lipsi cu desvrire de pe masa pentru Maslu. Aceast fin
oricum nu se binecuvnteaz n vreun fel, din moment ce nu exist nici o rugciune special pentru ea. Iar
dac harul s-ar revrsa n mod haotic peste tot ce este n jurul uleiului sfinit, atunci, primul lucru de care ar
trebuie s ne preocupm ar fi pstrarea cu evlavie a vaselor din plastic n care se aduc tonele de ulei n toat
ara. Dar n-am auzit pe nimeni s aib astfel de preocupri.
4. Referitor la obiceiul cu inerea a apte lumnri nici nu am ce s comentez. E o afacere curat i o amgire
pe fa a credincioilor naivi. Eu neleg c-i profitabil treaba, dar ca s spui c aceasta face parte din

rnduial, trebuie s ai mare tupeu. Oamenii trebuie s devin ei nii fclii luminoase ale virtuilor, dar nu
sfenice moarte pentru nite lumnri care nici mcar nu sunt din cear.
5. La Sfntul Maslu nu se ung hinuele celor abseni i nu se pomenesc dect primitorii nemijlocii ai
Tainei. Dac nu putem boteza hainele unui prunc i nici pomeni mireasa la Cununie fr s fie prezent, tot
aa nici Maslul nu poate avea forme de oficiere la fr frecven. Biserica are suficiente slujbe la care pot fi
pomenii bolnavii de prin spitale sau de acas. La Maslu ns se pomenesc doar cei care primesc ungerea cea
sfnt. Mai mult dect att, cei ce doresc s primeasc aceast ungere trebuie s se pregteasc
duhovnicete i, dac nu sunt de mult timp spovedii i mprtii, neaprat s se spovedeasc i s se
mprteasc. Maslul nu este un act magic, ci una din cile de mprtire a harului dumnezeiesc pentru cei
care cred n Dumnezeu i triesc dup poruncile Lui. Este foarte important s le amintim celor care solicit
Sfntul Maslu s nu caute doar vindecare de la Dumnezeu i rezolvarea diferitor probleme cu ajutorul Lui, ci
s-L caute pe nsui Dumnezeu i mpria Lui, iar toate celelalte se vor aduga lor (Matei 6:33).