Trupurile dreptilor vor invia spre a fi proslavite cu cele patru insusiri ale trupurilor

ceresti, de care spune Sfantul Apostol Pavel, adica cu nestricaciunea, cu puterea, cu

slava si cu duhovnicia ( I Corinteni 15, 42-49 ) . Trupurile dreptilor vor invia ca sa
poarte chipul trupului celui ceresc al lui Hristos, precum in lumea aceasta au purtat
chipul trupului cel pamantesc ( I Corinteni 15, 48 ) . Iar trupurile celor pacatosi vor
invia spre munca vesnica ( Matei 25, 46 ) si " spre a se cunoaste din asezarea fetei
lor vina lor si pacatele care le-au facut " ( Usa pocaintei ) . Trupurile dreptilor vor
invia ca sa fie proslavite de Hristos, pe Care L-au purtat in inima lor pe pamant,
ostenindu-se la toata fapta cea buna, dupa invatatura Evanghelii. Iar trupurile
pacatosilor vor invia ca sa se arate intunecate si grozave la vedere, ca cele ce au
facut lucrurile intunericului si au purtat in ele pe diavolul, care este intuneric si
inselaciune ( Usa pocaintei, cap. 3 ) .
253. Cand si unde va fi judecata viitoare ?
Intrebi cand va fi Judecata de apoi ? Ne este de ajuns sa stim ca Dumnezeu a
hotarat o zi pentru judecata cea viitoare ( Isaia 2, 12; 34, 8; Fapte 17, 31; Romani 2,
16; Matei 11, 22-24 ) , care va fi sfarsitul lumii acesteia ( Matei 24, 1-26 ) . Iar cand
va veni ziua Judecatii de apoi, sa auzim pe Insusi Mantuitorul nostru Iisus Hristos,
Care zice : " Iar de ziua si ceasul acela nimeni nu stie, nici ingerii din ceruri, nici
Fiul, ci numai Tatal " ( Matei 24, 36 ) . Iar de locul unde va fi judecata, stim din
gura Sfantului Apostol Pavel, ca va fi in vazduh si in nori ( I Tesaloniceni 4, 17;
Ioan 3, 17, 24; I Corinteni 15, 51 ) . Dupa marturia sfantului prooroc Ioil, locul
judecatii va fi in Valea Plangerii, adica in Valea lui Iosafat de langa Ierusalim : " Si
voi aduna toate neamurile, zice proorocul, si le voi pogori pe ele in Valea lui Iosafat
si ma voi judeca cu ele acolo " ( Ioil 4, 12 ) . Iar Sfantul Ioan Gura de Aur zice ca
locul judecatii de apoi va fi " afara oareunde de toata lumea aceasta, precum
socotesc eu. Ca precum temnitele imparatilor si ocnele departe sunt puse, asa si
gheena va fi afara de lumea aceasta, " ( Impartire de grau, Cuvant despre judecata
ce va sa fie ) . Asadar, din marturiile sfintilor prooroci si Apostoli si din invatatura
Evangheliei lui Hristos, se arata atat de luminat ca este judecata si osanda vesnica
pentru cei pacatosi. Iar de locul unde va fi judecata si gheena focului vesnic ne
spune cel mai clar Sfantul Apostol Pavel, ca va fi in vazduh ( I Tesaloniceni 4, 17 ) .
254. Dupa care legi se vor judeca toate semintiile pamantului ?
Sfantul Grigorie de Nyssa spune ca dupa patru legi vor fi judecati oamenii la
infricosatoarea Judecata de apoi :
a. Cei care au trait de la Adam pana la darea legii pe Muntele Sinai, vor fi judecati
de Hristos dupa legea constiintei data omului din nastere, numita si legea morala
sau legea firii. Prin constiinta, care este glasul lui Dumnezeu in om, fiecare stie ce
este bine si ce este rau. Dupa aceasta lege s-a condus lumea pana la Moise
( Romani 2,14-15 ) .
b. A doua lege dupa care se vor judeca oamenii dinainte de Hristos si toti cei ce nu

cred in Hristos, este legea zidirilor, a intregii creatii care ne sta pururea in fata si ne
spune ca este facuta atat de minunat de un Creator nevazut, de Dumnezeu. " Lumea
vazuta, spune Sfantul Vasile cel Mare, este scoala a sufletelor celor cuvantatoare " ,
este Biblia nescrisa a tuturor oamenilor ( Romani 1, 20; Filocalia, vol. X, Cuvantul
5, pag. 43; Exaimeron, Cuvantul 1, Bucuresti, 1826 ) .
c. A treia lege, dupa care se vor judeca numai evreii, este legea scrisa a lui Moise,
care s-a dat pe muntele Sinai ( Romani 2, 12 ) .
d. A patra lege este Legea darului sau Evanghelia, data noua de Hristos, dupa care
se vor judeca toate popoarele crestine ( Ioan 12, 48; Romani 2, 1-6; Iacob 2, 12 ) .
Daca cineva se leapada de botezul crestin este un apostat, adica lepadat de
Dumnezeu si nu are iertare in veci, iar la judecata va fi mai greu pedepsit decat un
pagan care nu a stiut pe Hristos. Sfintii parinti spun ca paganii nu se pot intoarce
usor la credinta in Hristos pentru ca n-au cunoscut pe Dumnezeu. Tot ei spun ca cei
ce au gresit in Legea darului, ca crestini, mai greu si mai tare se vor pedepsi decat
paganii care au gresit dupa legea firii.
255. Intrucat dreptii din rai sunt mantuiti, pentru ce trebuie sa innvie si ei din morti
si sa fie judecati a doua oara in ziua de apoi ?
Pentru ca in ceasul mortii au fost judecati provizoriu si fara trup, iar la judecata de
apoi vor fi judecati cu tot cu trup. Adica, va fi judecat si trupul pentru faptele lui, ca
sa nu ramana nici el nejudecat si nerasplatit sau neosandit. Apoi, pentru ca de la
judecata particulara pana la cea de pe urma, faptele bune facute de cei drepti pe
pamant le agonisesc mai multa rasplata si odihna intru imparatia lui Dumnezeu,
care li se va da in ziua cea mare a judecatii. La fel si cu cei pacatosi, faptele lor rele
de pe pamant le agonisesc dupa moarte, prin sminteala, mai multa osanda care li se
va da la judecata de apoi.
Deci, la judecata viitoare se vor judeca si dreptii si pacatosii ( Ecclesiast 3, 17; II
Petru 2, 9 ) " si toti vom sta inaintea divanului lui Hristos, ca sa ia fiecare dupa cele
ce-a lucrat prin trup " ( Romani 14, 10; II Corinteni 5, 10 ) . Asadar, dreptii se vor
judeca spre a avea " marturia lui Hristos inaintea Tatalui " ( Matei 10, 32; 25, 34;
Luca 12, 8; Apocalipsa 3, 5 ) si spre a primi rasplata cea vesnica; iar pacatosii vor
invia spre a primi osanda cea vesnica, dupa faptele lor ( Matei 13, 43; 25; 46; Ioan
5, 29; Romani 2, 7-10; II Timotei 4, 8; I Petru 5, 4; Apocalipsa 11, 18 ) . Dreptii,
dupa judecata de apoi, nu mai primesc raiul in care au fost pana atunci, ci primesc
imparatia lui Dumnezeu unde " vor straluci ca soarele " intru lumina Prea Sfintei
Treimi ( Matei 25, 4, 34; 43 ) .
256. De ce se cerceteaza la judecata de apoi numai faptele milosteniei iar celelalte
fapte nu, dupa cum spune Evanghelia dupa Matei, capitolele 25, 34-45 ?
Sa nu zicem ca la judecata de apoi nu se intreaba si celelalte fapte bune. Sa ne
aducem aminte de cuvintele Domnului, Care zice : " De nu va prisosi dreptatea
voastra mai mult decat a carturarilor si fariseilor, nu veti intra in imparatia cerurilor

( Matei 5, 20 ) . Sa ne aducem aminte ca imparatia cerurilor este a celor saraci cu

duhul ( Matei 5, 3 ) si a celor ce sunt prigoniti pentru dreptate ( Matei 5, 10 ) . Sa ne
aducem aminte ca numai cei ce vor ajunge la nevinovatia si curatia pruncilor " vor
intra intru imparatia cerurilor " ( Matei 18, 3; 19, 14; Marcu 10, 14; Luca 18, 16 ) .
Sa ne aducem aminte " ca prin multe scarbe si necazuri ni se cade noua a intra intru
imparatia lui Dumnezeu " ( Fapte 14, 22 ) . Iar Sfantul Apostol Pavel zice : " Nu va
amagiti : nici desfranatii, nici inchinatorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahienii,
nici sodomitii, nici furii, nici lacomii, nici betivii, nici ocaratorii, nici rapitorii, nu
vor mosteni imparatia lui Dumnezeu " ( I Corinteni 6, 9-10 ) . La Efeseni, intareste
din nou acest lucru zicand : " Aceasta sa stiti ca tot desfranatul, sau necuratul, sau
lacomul, care este slujitor idolilor, nu are mostenire intru imparatia lui Hristos si
Dumnezeu " ( Efeseni 5, 5 ) . Iar la Apocalipsa zice : " partea celor fricosi si
necredinciosi, si pacatosi, si spurcati, si ucigasi, si desfranati, si fermecatori, si
inchinatori la idoli, si a tuturor celor mincinosi este iezerul care arde cu foc si
pucioasa, care este moartea a doua " ( Apocalipsa 21, 8 ) . Si Pavel adauga in alt loc
: " Nu stiti oare ca nedreptii nu vor mosteni imparatia lui Dumnezeu ? " ( I
Corinteni 6, 9 ) . Iar Domnul zice : " pentru tot cuvantul desert pe care il vor grai
oamenii vor da seama in ziua judecatii " ( Matei 5, 22;12, 36-37; Iuda 15 ) .
Asadar, de toate faptele cele bune si cele rele vom fi intrebati in ziua judecatii de
apoi. Iar daca spune evanghelistul ca la judecata de apoi vom fi intrebati numai de
cele sapte fapte ale milosteniei ( Matei 25, 34-45 ) , aceasta sa intelegem ca
milostenia este una din fiicele dragostei, dupa cum zice si Sfantul Pavel ca "
dragostea se milostiveste... " ( I Corinteni 13, 4 ) . Deci, intrucat dragostea este "
legatura desavarsirii " ( Coloseni 3, 14 ) , sa intelegem ca din dragostea de
Dumnezeu si cea de aproapele izvorasc toate faptele cele bune si ca cine are
dragoste desavarsita acela a ajuns la " plinirea Legii " ( Romani 13, 8-10 ) , avand
in sufletul sau cea mai mare fapta buna care " nu piere niciodata " ( I Corinteni 13,
8 ) . Caci in dragoste se cuprind toate faptele cele bune.
Pentru aceasta va intreba Domnul la judecata numai de milostenie, pentru ca cel ce
este cu adevarat milostiv este si un izvor al dragostei de Dumnezeu si de oameni si
lucrator a toata fapta buna.