Sunteți pe pagina 1din 3

SCRISOAREA I

de Mihai Eminescu
ncadrarea n epoca literar. Curente i orientri literare. Receptri critice.
Poetul considerat reprezentativ pentru geniul i originalitatea poeziei romneti, Mihai Eminescu, face parte din perioada marilor
clasici, alturi de celelalte nume rsuntoare ale culturii noastre, Ion Creang, I. L. Caragiale i Ioan Slavici. Dincolo de falsele
mituri sau ncercri de negare a valorii poeziei sale, Eminescu va rmne ultimul mare poet romantic european, adernd la prima
perioad a romantismului, la high-romanticism (1790-l815), dei este mai apropiat ca epoc istoric de a doua perioad a
romantismului, Biedermeier romanticism (1815-l848).
n ciuda unei apartenene clare la romantism, prin doctrin i imaginar artistic, poezia eminescian are un puternic fund
ament clasic, lucru scos n eviden de mentorul Junimii, Titu Maiorescu, primul critic ce ntrevedea n creaiile de nceput geniul de
mai trziu. Imixtiunea clasicismului n inima romantismului se explic prin particularitile romantismului de la noi, care nu mai
apare ca o reacie anticlasicist, ca n Frana, ci coexist cu micarea anterioar, mprindu-i reprezentanii.
Acest amestec l resimte i poezia eminescian, care va depi stngciile nceputurilor, odat cu publicarea n Convorbiri literare a
poemului Epigonii. Criticul Nicolae Manolescu motiveaz scrisoarea cu explicaii ctre Iacob Negruzzi n Mihai Eminescu -Universul
Poeziei (Ed. Didactic i Pedagogic, Buc, 1981, p. 57) prin contiina de sine foarte dezvoltat a poetului deja format, care simte
c e diferit de ceilali: Trebuie s admitem c nu frica de refuz, de eec, sftuia pe Eminescu s-i ia msuri de precauie, ci
contiina valorii sale. El se tia un mare poet i menaja ochii contemporanilor de o lumin prea orbitoare, aa cum, n Luceafrul,
ca s se poat arta Ctlinei, Hyperion trebuie s ia nfiarea unui tnr."
Scrisoarea 1 apare la 1 februarie 1881 n Convorbiri literare, fcnd parte dintr-un ciclu de cinci scrisori, care ar putea avea drept
model Satirele sau Epistolele lui Horaiu, ne spune Petru Creia n volumul Eminescu (Ed. Humanitas, Buc, 1994, p. 32). George
Clinescu scria despre acest poem n Opera lui Mihai Eminescu, volumul al doilea, (Ed. Minerva, Buc, 1970) c: Geneza
eminescian are desfurarea mitului, deci a modului poetic celui mai nalt, cu deosebirea c n loc de obinuitele diviniti apar
uniti ermetice (prin ndoita lor funciune): Fiina, Nefiina, Neptrunsul, Muma, Tatl."
Tema i semnificaiile titlului. Influene.
Tema poemului este att cosmogonia, ct i redarea relaiei ncordate dintre geniu i societate, care predomin n partea a doua.
Sursa de inspiraie pentru pasajul cosmogonic este Rig Veda, mai ales pentru apariia misteriosului punct mictor care declaneaz
creaia. Criticul Nicolae Manolescu n opera citat mai sus, acord o mai mic importan mitologiei indiene ca surs de inspiraie,
insistnd asupra obsesiei romantice a nceputurilor: ... Scrisoare I e inspirat din gndirea indian, din Rig Veda, dar nclinaia
poetului spre starea iniial a lucrurilor, cnd materia se ivete din haos, este tipic romantic." Criticul stabilete filiaii, prin
elementul nocturn, cu poeii romantici Novalis, autorul Zvonurilor ctre noapte, cu Keats i Holderlin. Tema Scrisorilor eminesciene
este condiia omului de geniu, ntruchipat n mai multe ipostaze.
Ipostaza geniului din acest poem e omul de tiin - btrnul dascl", diferit fa de oamenii obinuii, care sub o aparen umil
ascunde puterea miraculoas de a ptrunde tainele universului. Dihotomia geniu - omul comun respect ntru totul concepia
filozofului german Schopenhauer, de care poetul este influenat n mai multe poeme. Diferenele dintre cele dou categorii constau
n puterea geniului de a nfrunta timpul i de a-i depi propria-i condiie, urmrind ca ideal ce-i guverneaz viaa, setea de
cunoatere i nu dorina oarb de a tri. De asemenea, avnd contiina faptului c e diferit, geniul nu va fi integrat i acceptat de
societate, fiind condamnat la solitudine.
Elemente de structur i compoziie
Poemul conine cinci tablouri, concepute la o scar mare a spaiului i timpului, distincte, dar legate ntre ele prin teme i motive
comune sau mprtind aceeai viziune. Astfel vom avea un prim tablou, cel mai scurt (versurile 1 - 6), ce stabilete cadrul
meditaiei romantice, un al doilea (versurile 7- 40), care prezint spectacolul societii i tipologiilor umane, inclusiv portretul
geniului - btrnul dascl", toate vzute de la nlimea astrului nopii care substituie ochiul poetului. Tabloul al treilea conine
cosmogonia (versurile 4l- 86) i urmrete la rndul su trei pri: haosul, geneza i apocalipsa. Tabloul al patrulea este o satir
extins (versurile 87- 144), punnd n eviden respingerea geniului de ctre societate. Ultimul tablou, al cincilea (versurile 145 156), conine o revenire Ia cadrul iniial, printr-un ton elegiac. Incipitului poemului i corespunde primul tablou, iar finalul este
constituit de repetarea unei concluzii poetice, specific eminescian: i pe toi ce-n ast lume sunt supui puterii sorii/ Deopotriv-i
stpnete raza ta i geniul morii!".
Tonul versurilor mparte poemul n dou pri mari - prima parte, incluznd i tabloul final, este caracterizat de un ton nalt,

solemn i grav, iar a doua parte, constituit de satir, folosete un ton ironic, uneori sarcastic.
Procedee i mijloace artistice. Imagini i figuri de stil.
Poemul se deschide cu un cadru specific romantismului, odaia srccioas luminat de lun, ce permite evadarea din realitate n
vis i reverie. Ceasornicul este semnul unei duble msurri a timpului, timpul efemer al microcosmosului uman i timpul etern al
universului mare. Motivul lunii asigur trecerea de la primul la al doilea tablou, depind statutul de simplu element al decorului
romantic. Lumina lunii face trecerea ntr-o alt lume i are puteri purificatoare, de catharsis: Ea din noaptea amintirii o vecientreag scoate/ De dureri, pe care ns le simim ca-n vis pe toate". Invocaia retoric a lunii se apropie de magia incantaiilor ctre
zeii din antichitate, iar prin personificare ea devine asociat cu o metafor a absolutului - marea: Lun tu, stpn-a mrii, pe a
lumii bolt luneci". Epitetul cu o topic neateptat conoteaz puritatea luminii lunii, printr-o schimbare de categorie gramatical :
Mii pustiuri scnteiaz sub lumina ta fecioar ".
Societatea uman ofer spectacolul diversitii tipurilor ei, surprinse prin enumeraie, comun fiindu-le doar slbiciunea: La acelai
ir de patimi deopotriv fiind robi, / Fie slabi, fie puternici, fie genii ori neghiobi". ntre toate se remarc portrenil geniului,
ntruchipat de btrnul dascl", cu o aparen umil, srac i deloc impuntor: Iar colo btrnul dascl, cu-a lui hain roas-n
coate". Portretul este realizat n manier specific romantic, bazat pe contrastul dintre aparen i esen. Sub imaginea umil se
ascunde puterea fantastic a geniului su, redat prin hiperbol i comparaia cu titanul Atlas: Usciv aa cum este, grbovit i de
nimic, / Universul fr margini e n degetul lui mic" i Precum Atlas n vechime sprijinea cerul pe umr / Aa el sprijin lumea i
vecia ntr-un numr".
Tabloul cosmogonic e realizat din imagini fabuloase, de o mare for de sugestie, ntorcndu-se la starea de preexistent a materiei
-haosul, sugerat prin jocul antitetezelor: fiinta - nefiin, ptruns - neptruns, nu se-ascundea - tot era ascuns. Haosul este
caracterizat prin lipsa vieii i a materiei, prin ntuneric i nemicare, la grania dintre existen i nonexisten, toate dezvluite
prin metafore: Umbra celor nefacute nu-ncepuse-a se desface, / i n sine mpcat stpnea eterna pace".
Creaia ncepe, ca i n Rig Veda prin apariia unui misterios punct mictor, suficient siei, generator a! materiei i al timpului.
Naterea universului se face printr-un clivaj al haosului, n imagini grandioase, redate prin enumeraie i, mai ales, metafor: Deatunci negura etern se desface n fii, / De atunci rsare lumea, lun, soare i stihii". Confruntarea dintre micro- i macrounivers
se face n cheie ironic, poetul fiind convins de efemeritatea condiiei umane: Iar n lumea asta mare, noi copii ai lumii mici, /
Facem pe pmntul nostru muuroaie de furnici; / Microscopice popoare, regi, oteni i nvai / Ne succedem generaii i ne
credem minunai".
Eminescu preia de la Calderon de la Barca, prin intermediul lui Schopenhauer, motivul vieii ca vis al morii eterne", piesa
dramaturgului spaniol numindu-se La vida es sueno (Viaa e vis"). Moartea universului se ndeprteaz de apocalipsa cretin i
red un sfrit termic, soarele i stelele se sting, universul se prbuete ntr-un colaps gravitaional, ntorcndu-se la haosul
primordial. Satira la adresa societii care va respinge i stigmatiza geniul ncepe cu unul dintre cele mai criptice pasaje
eminesciene Unul e n toi, tot astfel precum una e n toate". Ceea ce unific acest univers eterogen este principiul divin care a stat la baza
creaiei - Unul i moartea, creia i se supune ntreg cosmosul - una. Societatea uman e nfiat cu sarcasm, acuzat de ipocrizie,
bigotism, superficialitate, mediocritate i dezinteres pentru adevratele valori: Nu lumina/ Ce n lume-ai revrsat-o, ci pcatele i
vina, / Oboseala, slbiciunea, toate relele ce sunt / ntr-un mod fatal legate de o mn de pmnt;". Prezentarea vieii sociale se
transform ntr-un adevrat blci al deertciunilor", existena fiind iluzorie i efemer, apropiindu-se de cuvintele biblice:
deertciunea deertciunilor i totul e deertciune" - Poi zidi o lume-ntreag, poi s-o sfarmi... orice-ai spune. / O lopat de
rn se depune". Ultimul tablou reprezint o ntoarcere la cadrul de la nceputul poemului, reprezentnd o ntoarcere n realitate,
din lumea visului, n cheie meditativ i elegiac. Luna face din nou trecerea de la un plan la altul, pstrndu-i puterea
purificatoare, la care se adaug frumuseea unui peisaj de basm, cu toate elementele decorului eminescian - izvoare, marea,
pustiurile.
Concluzia din finalul poemului prezint lumina lunii ca factor egalizator al condiiei umane, alturi de moarte, meninnd rolul
important al astrului nopii n poezia eminescian: i pe toi ce-n ast lume sunt supui puterii sorii / Deopotriv-i stpnete raza
ta i geniul morii".
Exist un numr mare de epitete ornante - gene ostenite", btrnul dascl" sau cromatice - galbenele file", sure vi", uneori la
grania cu metafora - eterna pace", universul cel himeric". Comparaiile sunt ceva mai rare dect epitetele, iar uneori mai
abstracte, coninnd aluzii mitologice - ... precum Atlas n vechime..." sau analogii stabilite ntre moartea cosmosului i dispariia
frunzelor toamna - Ca i frunzele de toamn toate stelele-au pierit". Personificrile imprim un plus de sensibilitate spectacolului
de idei, animnd fie vegetalul, fie cosmicul i noiunile abstracte - Timpul mort i-ntinde trupul i devine venicie" sau ...colonii de

lumi pierdute/ Vin din sure vi de haos". Metaforele sunt, alturi de epitete, figurile de stil predominante ale poemului, plasticiznd
ideile i dnd for lirismului eminescian - noaptea amintirii" sau urna sorii", dar i geniul morii" i frnele luminii".
Versificaie
Poemul are msur de 16 silabe n prima parte i msur variabil, de 15-l6 silabe n a doua parte. Rima este mperecheat i
feminin n primele tablouri, inclusiv tabloul final i masculin n tabloul satiric. Ritmul este trohaic.
Modurile i timpurile verbale
Prezentul domin primele dou tablouri, impunnd visul ca realitate paralel, la fel de credibil ca i cea autentic - suflu",
urmeaz", luneci", pluteti", simim". Tabloul cosmogonic, ce presupune o ntoarcere la origini are la baz imperfectul, ca timp
al evocrii - nu era", sprijinea", odihnea" i perfectul simplu, ca timp al unei aciuni abia ncheiate, dinamiznd succesiunea
tablourilor - fu", nu fuse". Geneza marcheaz o revenire la prezent, ca timp al simultaneitii dintre vorb i fapt, fiind ntlnit
pn la sfritul poemului. Timpurile proieciei, viitorul, deseori popular i conjunctivul arat virtualitatea i improbabilitatea unor
aciuni - or gsi", o s poarte", va vorbi", s pun".
Concluzii
Scrisoarea I rmne, alturi de Luceafrul, una dintre cele mai interesante abordri a condiiei omului de geniu i a raportului
acestuia cu societatea i absolutul. Ceea ce este remarcabil la acest text este plasticizarea i sensibilizarea unui coninut abstract,
incluznd idei i teorii filozofice i mitologice despre cosmogonie sau despre condiia uman. Dei scrisoarea este o specie literar
cultivat cu precdere n clasicism, Scrisorile eminesciene aparin romantismului prin intensitatea sentimentelor exprimate i prin
violena tonului.

S-ar putea să vă placă și