O alt ncercare de definire i circumscriere a obiectului de studiu al

psihologiei a fost ntreprins de psihologia umanist, aprut n SUA n

jurul anilor 60, secolul trecut. Fondatorii ei au fost A. Maslow i
C. Rogers, crora li s-au alturat Charlotte Bhler, J .F. T. Bugental,
C. E. Moustakas, J. Cohen, Max Pags .a.
n lumina acestei noi orientri, psihologia nu trebuie s se ocupe cu
studiul funciilor psihice n sine i nici cu studiul conduitei sau activitii n
general, ci cu studiul omului concret, cu ntreaga sa problematic
existenial, n contextul situaiilor i evenimentelor sociale cotidiene i al
celor majore crize economice, conflicte sociale, dezastre naturale etc.
Sinele individual, cu ntreaga sa alctuire interioar, cu experienele trite, cu speranele, expectaiile i
potenialitile sale, trebuie s devin centrul de gravitare al cercetrilor, analizelor i interveniilor
psihologice.Psihologia nu trebuie s se limiteze la simpla constatare i descriere (interpretare a unor stri de fapt), ci
ea trebuie s ajute omul s devin ceea ce poate s devin n virtutea disponibilitilor reale pe care le posed i pe
care trebuie s le descopere i s le valorifice. Autovalorizarea i autorealizarea sunt polii principali care trebuie
s concentreze i s direcioneze ntreaga dinamic a personalitii umane. Reinnd ca util i constructiv cerina
abordrii holiste a personalitii, a lurii n atenie a ntregii problematici existeniale a omului, trebuie menionat
c psihologia umanist pctuiete prin cantonarea n individual i absolutizarea acestuia, barndu-i singur calea
spre dezvluirea legitilor i principiilor generale i limitndu-i prin aceasta capacitatea explicativ
n cea de a treia etap a evoluiei sale istorice (pe care am prezentat-o
mai sus), psihologia nu dispunea de un obiect de studiu clar i unitar
delimitat i definit; fiecare coal i determina propriul su obiect, care, de
multe ori, reprezenta exact opusul obiectului ales de o alt coal.
De-abia n cea de a patra etap (nceput dup anii 50), psihologia
s-a apropiat de o circumscriere larg acceptat a obiectului de studiu. Astfel,
n prezent, psihologia este definit drept tiina care se ocup cu studiul
legilor generale ale devenirii, funcionrii i mecanismelor organizrii
psihocomportamentale, pe scar animal i uman.
Particularizat la om, obiectul de studiu al psihologiei l reprezint
organizarea psihic intern n unitatea contradictorie a contientului i
incontientului (sistemul psihic uman SPU), precum i relaia circular
dintre structurile psihice interne i actele comportamentale externe. O
psihologie care-i cantoneaz obiectul de cercetare exclusiv n lumea
subiectiv intern (ideal) devine inevitabil formal i-i reteaz singur
perspectiva explicaiei genetice, care nu se poate ntemeia dect pe
principiul aciunii i al interiorizrii; la rndul su, o psihologie care se
ocup exclusiv de studiul comportamentului extern devine, inevitabil,
mecanicist-simplist i-i nchide singur posibilitatea nelegerii valorii
adaptativ-transformatoare a aciunii.
n pofida unei atare evidene, o anumit form a cognitivismului
contemporan ncearc o definire a psihologiei ca tiin a mentalului, opus
comportamentului, n care nu se vede dect un simplu indicator al
proceselor intelectuale interne. Aceast poziie extrem nu mai poate avea
astzi ctig de cauz, ntruct este prea edificator faptul c activitile, fie
c sunt perceptive, motorii sau verbale, reprezint chiar esena vieii de
relaie pe care organismele o ntrein cu mediul lor fizic i social i c,
oricare ar fi importana i natura proceselor interne pe care ajungem s le
invocm pentru a ne explica acest lucru, aceste procese nu au sens dect
inserate n aceste activiti (Parot, Richelle, 1995, p. 161).