Sunteți pe pagina 1din 27

APOSTOLII DOMNULUI ISUS PAVEL APOSTOL AL

NEAMURILOR

CUPRINS
INTRODUCERE..................................................................................................2
I. CEI DOISPREZECE APOSTOLI.....................................................................3
1.1 Rolul apostolilor in planul lui Dumnezeu...............................................3
1.2 Chemarea apostolilor...............................................................................3
1.3 Misiunea limitata a apostolilor................................................................4
II. SLUJBA APOSTOLILOR..............................................................................6
2.1. Simon zis Petru........................................................................................6
2.2. Andrei.......................................................................................................7
2.3. Iacov fiul lui Zebedei...............................................................................8
2.4. Ioan...........................................................................................................9
2.5. Filip...........................................................................................................9
2.6. Bartolomeu.............................................................................................10
2.7. Toma.......................................................................................................10
2.8. Matei.......................................................................................................11
2.9. Iacov fiul lui Alfeu.................................................................................12
2.10. Levi........................................................................................................12
2.11. Simon Cananitul..................................................................................12
2.12. Iuda iscarioteanul................................................................................13
III. PAVEL APOSTOL.......................................................................................14
IV. PAVEL APOSTOL AL NEAMURILOR......................................................19
4.1. Prima calatorie a lui Pavel....................................................................19
4.2 A doua calatorie a lui Pavel este in Europa..........................................20
4.3. A treia calatorie a lui Pavel la Efes.......................................................21
V. CONCLUZII..................................................................................................24
Bibliografie.........................................................................................................25

INTRODUCERE

Prezenta teme Apostolii Domnului Isus, cu predilectie spre apostolul Pavel, a


fost aleasa cu dorinta de a cunoaste mai multe despre apostoli, dar in special despre
viata lui Saul prigonitorul, care mai tarziu a devenit Pavel Apostol al Neamurilor.
Misiuniile pe care le-au facut apostolii si felul in care au fost martirizati majoritatea, a
facut ca aceasta lucrare sa fie foarte captivanta.
Apostolii au avut un rol foarte important in lucrarea lui Isus, urmatoarea
raspandire a Evangheliei si cresterii bisericii. Ei au fost cercul interior al prietenilor lui
Cristos.
Studiind viata Apostolului Pavel incepand de cand el era un prigonitor infocat al
crestinilor, convertirea sa si intoarcerea la Hristos si continuand cu misiuniile pe care el
le-a facut chiar cu riscul de a-si pierde viata si pana a fost martirizat, m-au ajutat sa vad
mult mai clar lucrarea mareata pe care Dumnezeu o face chiar cu cei mai pacatosi
oameni si ca la Dumnezeu totul este posibil, nimic nu este greu.
Pentru a vesti Evanghelia la oameni, Dumnezeu a ales un om pe care si l-a
chemat prin harul si puterea Sa atunci cand a sosit vremea. Acesta nu era un pagan
intors la Dumnezeu, ci un Iudeu, iar pentru a-si arata slava Sa si Harul sau atotputernic,
Dumnezeu a ales pe iudeul cel mai plin de ravna pentru Iudaism si pe cel mai mare
prigonitor al crestinilor.
M-a interesat sa studiez atat viata celor doisprezece Apostoli, cat si viata
Apostolului Pavel pentru ca multe evenimente mi-au atras atentia pe parcursul lecturii
pe care am facut-o asupra acestei teme.
Domnul voia ca vestea cea buna sa fie adusa la cunostinta neamurilor pentru ca
aceia care aveau sa creada sa fie mantuitii si sa intre in Adunare. Acesta era inceputul
marii lucrari de evanghelizare a neamurilor.

I. CEI DOISPREZECE APOSTOLI

Termenul de apostol deriva de la un verb din limba greaca care inseamna a


trimite. Un fapt esential pentru intelegerea tuturor Evangheliilor in forma pe care o
avem este alegerea de catre Isus din grupul mai mare de urmasi ai Sai, a doisprezece
barbati, cu scopul ca sa fie cu El, sa predice si sa aiba autoritate sa vindece si sa scoata
demoni (Marcu 3:14). Functiile apostolilor era ca sa fie cu El, si sa mearga trimisi de
Domnul Isus sa vestesca Evanghelia la toti oamenii.

1.1 Rolul apostolilor in planul lui Dumnezeu


Apostolii au avut un rol mare in lucrarea lui Isus si urmatoarea raspandire a
evangheliei si cresterii bisericii. Au fost cercul interior al prietenilor lui Cristos. i pe
tine, adevrat tovar de jug, te rog s vii n ajutorul femeilor acestora, care au lucrat
mpreun cu mine pentru Evanghelie, cu Clement i cu ceilali tovari de lucru ai mei,
ale cror nume sunt scrise n cartea vieii. 1 : Clcai pe urmele mele, ntruct i eu
calc pe urmele lui Hristos (1 Corinteni 11.1). Avem rolul apostolilor in biserica lui
Cristos in ziua de azi? Daca da, ce este? Daca nu, de ce nu? Si daca nu, cum putem
urma pasii lor? Sa studiem rolul lor.

1.2 Chemarea apostolilor


Chemarea apostolilor se afla in Matei 4:18-22. Pe cnd trecea pe lng marea
Galileii, Isus a vzut doi frai: pe Simon, zis Petru, i pe fratele su Andrei, care
aruncau o mreaj n mare; cci erau pescari. El le-a zis: "Venii dup Mine, i v voi
face pescari de oameni." ndat ei au lsat mrejele, i au mers dup El.
De-acolo a mers mai departe, i a vzut pe ali doi frai: pe Iacov, fiul lui Zebedei, i pe
Ioan, fratele lui, care erau ntr-o corabie cu tatl lor Zebedei, i i crpeau mrejele. El ia chemat. i ndat, ei au lsat corabia i pe tatl lor, i au mers dup El.
1

Biblia sau Sfanta Scriptura,(Filipeni 4:3), trad. Cornilescu, editie de studiu Thomson,

ed.Universitatii Emanuel,Oradea, 2002

Cu adevarat, lucrarea lor are legatura cu mantuirea oamenilor. Gasim in Ioan 1


ca cel putin niste ucenici de-ai lui Isus au fost mai intai ucenicii lui Ioan botezatorul.
Cand Isus i-a chemat pe ucenici, n-au fost apostoli. Isus a avut multi ucenici care
n-au avut denumire si lucrarea speciala a apostolilor. Deci, cercul ucenicilor a fost mai
mare decat cercul apostolilor. Un ucenic este cineva care invata, aceasta este definitia
cuvantului. De aceea, fiecare apostol a fost ucenic, dar fiecare ucenic n-a fost un
apostol. n zilele acela, Isus S-a dus n munte s Se roage, i a petrecut toat noaptea n
rugciune ctre Dumnezeu.(Luca 6.12). Cuvantul apostol vine de la cuvantul grec
(apostolos) pentru "a trimite". Deci, un apostol a fost cineva "trimis", mai ales cu o
misiunespeciala.

1.3 Misiunea limitata a apostolilor


Misiunea limitata, sau initiala, a apostolilor se afla in Matei 10 si Marcu 6.7-13.
De ce a ales Isus pe apostoli? Au avut un scop mare - predica evangheliei. In Matei
10.1, Apoi Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Si, i le-a dat putere s scoat
afar duhurile necurate, i s tmduiasc orice fel de boal i orice fel de neputin. se
spune ca Isus le-a dat autoritatea sa scoata afara duhurile necurate si sa vindece orice fel
de boala si orice fel de neputinta. Totusi, versetul acesta ne arata ceea ce au facut in
legatura cu scopul lor.
Nu ne spune care a fost scopul lor. Apoi i-a trimis s propovduiasc mpria
lui

Dumnezeu,

tmduiasc

pe

cei

bolnavi.

(Luca

9.2.)

Deci, rolul cel mai important al apostolilor a fost sa predice mesajul evangheliei.
Apostolii i-au botezat pe oameni Domnul a aflat c Fariseii au auzit c El face i
boteaz mai muli ucenici dect Ioan. ns Isus nu boteza El nsui, ci ucenicii Lui.
(Ioan 4.1-2). Deci, au fost membrii fondatori ai bisericii lui Cristos atunci cand a fost
stabiliti

in

ziua

Cincizecimii.

In Matei 10, Isus i-a trimis pe apostoli la "oile pierdute ale casei lui Israel
(Matei 10.6). Dumnezeu ii iubea pe neevrei? Da. Dar are un plan si planul Lui a fost sai trimita pe apostoli numai la iudei, mai intai. Versetele 7 si 8 aflam ca Isus le-a dat
abilitati miraculoase speciale. Isus le-a poruncit sa nu primeasca bani pentru lucrarea
lor, ca sa nu arate ca erau "cei platiti". Omul lui Dumnezeu, mai ales cel predicator,

trebuie

sa

nu

fie

"cumparabil"

sau

"vanzabil".

Isus i-a invatat sa duca lucruri simple si sa aiba partasie cu oameni de sat. Lucrarea
lor a fost periculoasa. Atunci cand Isus i-a trimis cu misiunea aceasta limitata, au avut
mult succes. Ucenicii au plecat, i au propovduit pocina. Scoteau muli draci, i
ungeau cu untdelemn pe muli bolnavi, i-i vindecau. (Marcu 6:12-13). S-au dovedit
vrednici de o lucrare mai importanta, si aflam ca Isus le-a dat responsibilitati mai mari.

II. SLUJBA APOSTOLILOR

A fost intentia lui Isus ca apostolii sa-Si continue lucrarea Lui dupa ce Se inalta
in cer. In Matei 16.17-19, Isus ii da lui Petru cheile Imparatiei cerurilor. Totusi, Isus le-a
dat tuturor apostolilor aceeasi autoritate in Matei 18.18-20. Deci, nu exista nici un
motiv pentru a crede ca Petru a avut o pozitie mai sus sau mai importanta decat a
celorlalti apostoli.
Isus i-a pregatit pe cei 12 pentru a fi predicatori, invatatori si evanghelisti pentru
El, dupa moartea si invierea Sa i anume, Duhul adevrului, pe care lumea nu-l poate
primi, pentru c nu-L vede i nu-L cunoate; dar voi l cunoatei, cci rmne cu voi, i
va fi n voi. ( Ioan 14:17.). Apostolii vorbeau cu autoritate, nu doar fiindca ei aveau
Duhul Sfant care-i invata dar si fiindca ei erau martori oculari ai evenimentelor
mantuitoare ale mortii si invierii lui Hristos Cine nu M iubete, nu pzete cuvintele
Mele. i cuvntul, pe care-l auzii, nu este al Meu, ci al Tatlui, care M-a trimis. (Ioan
14:26).

2.1. Simon zis Petru


In Evanghelia dupa Matei citim ca Simon Petru a fost prima persoana care l-a
recunoscut in mod descries pe Isus ca Fiul Lui Dumnezeu si Isus vazand mana Lui
Dumnezeu in aceasta marturisire, l-a numit pe Petru o stanca pe care El isi va construi
Biserica, o Biserica pe care nici portiile iadului nu o vor putea invinge. Acesta insa mai
era numit si Cananeanul sa Zelotul, el a predicat in Mauritania,in Africa si Britania.
Pescar din Betsaida, frate mai mic al apostolului Andrei. Petru a fost unul dintre
intemeietorii primei comunitati iudeo-crestine din Ierusalim (impreuna cu apostolii
Iacob cel Batrn si Ioan). A fost de parere ca numai evreii trebuie convertiti la ideile lui
Isus.
A avut unele controverse ideologice cu apostolul Pavel. Pavel a sustinut idea
universalitatii noii credinte, a necesitatii raspndirii noii religii si la alte popoare, nu
numai la evrei.

Dupa decapitarea apostolului Iacob cel Batrn in anul 44 d.C. de catre regele
Agripa I (40-44 d.C), a fost arestat si Petru, dupa revenirea sa in Ierusalim. Ar fi fost
tinut in lanturi, intre alti doi detinuti, dar eliberat in mod miraculos de catre un inger
(Faptele Apostolilor, 12).
Dupa ce Iacob cel Tnar a devenit seful comunitatii din Ierusalim, Petru a facut
o calatorie la Antiochia (Turcia), dupa care i s-a pierdut pentru o vreme urma. Ajuns la
Roma in jurul anului 57 d.C, Petru a devenit seful comunitatii iudeo-crestine din Roma,
unde l-a rentlnit pe Pavel. Una din legende afirma ca Petru si Pavel ar fi cauzat
prabusirea si moartea lui Simon-Magul in timpul unui zbor al Magului in fata
imparatului Nero (54-68 d.C.), cea ce le-a atras arestarea. Dupa o alta legenda, Petru si
Pavel ar fi fost arestati in timpul represiunilor anticrestine declansate de imparatul Nero
dupa incendierea Romei in anul 64 d.C.
Piatra despre care vorbeste Domnul Isus ca isi va zidi Biserica sa se refera la
cerdinta lui Petru ori marturia pe care a facut-o el cu privire la faptul ca Isus este Mesia.
Insa mai tarziu acesta desi spune ca il va urma pe Domnul pana la capat el se leapada
de Domnul Isus cand Domnul a fost dat la moarte si rastignit insa aceasta scoate in
relief rolul lui de pastor pe care-l va avea in viitor. Domnul cel inviat intareste aceasta
delegare si ea este relatata tocmai in cea de-a patra Evangheile.

2.2. Andrei
Apostolul Andrei era din Betsaida Galileii, fratele mai mic al lui Petru. Andrei a
fost omul care s-a multumit cu locul al doilea. El nu a facut prada de vorbe, ci a fost
foarte activ, menirea acetuia fiind sa ii conduca pe altii la Isus.
El a predicat Evanghelia la multe popoare Asiatice, apoi a trecut in Grecia unde
a predicat si a savarsit minuni. Uni sustin ca a videcat si pe sotia guvernatorului
Aepeas din orasul Patra, aceasta dupa ce a fost vindecata a devenit crestina, si mai
tarziu chiar si fratele acestuia sa convertit.2
Acest lucru I-a starnit furia guvernatorului si I-a interzis apostolului sa mai
predice amenintandu-l chiar cu moartea daca mai vorbeste impotriva idolilor la care se
inchina el si poporul sau. Fara nici o frica Andrei a continuat sa predice si multi oameni
2

John Foxe, Cartea Martirilor, ed. Agape, Fagaras,2001, Pag.8

s-au intors la Hristos, insa guvernatorul cand a vazut lucrul acesta s-a maniat foarte rau
si a dat sentinta sa fie crucificat. Andrei a cerut ca Crucea lui sa fie in forma de X
deoarece spunea el, dorea sa fie astfel decat a Domnului Isus. Cerinta I-a fost acceptata
si nu l-au pironit in cuie ci doar a fost legat de ea.
Andrei a ramas atarnat pe cruce trei zile suferind dureri ingrozitoare, insa
continua sa spuna mereu poporului din jurul sau despre dragostea lui Hristos. Cei ce il
ascultau au crezut si I-au cerut guvernatorului s il dea jos de pe cruce, acesta nu a
refuzat poprul si a dat porunca sa ii fie taiate funiile, insa atunci cand I-a fost taiata
ultima sfoara trupul apostolului a cazut mort in tarana.

2.3. Iacov fiul lui Zebedei


Un pescar din Galileea care a fost chemat impreuna cu fratele sau Ioan sa faca
parte din cei doisprezece apostoli. De-acolo a mers mai departe, i a vzut pe ali doi
frai: pe Iacov, fiul lui Zebedei, i pe Ioan, fratele lui, care erau ntr-o corabie cu tatl
lor Zebedei, i i crpeau mrejele. El i-a chemat.3. Acestia doi impreuna cu apostolul
Petru au format cercul intim de trei apostolic dintre cei doisprezece, acestia fiind
prezenti la invierea ficei lui Iair. i n-a ngduit nimnui s-L nsoeasc, afar de
Petru, Iacov i Ioan, fratele lui Iacov. (Marcu 5:37), la schimbarea la fata. Iacov si Ioan
apostolii pe care Domnul Isus Ia numit fii tunetului.
Ei au fost mustrati de Domnul cand ei au crut sa cada foc din cer ca sa distruga
un sat intreg de samariteni care refuzasera sa il primesca pe Isus ca Mantuitor.El a scris
epistola care ii poarta si numele iar invatatura din aceasta epistola se acupa de nevoia
crestinilor de a se impotrivi tendintei de a face compromisuri cu lumea, in special in
ceea ce priveste bogatia. Epistola complecteaza invatatura din Galateni si Romani cu
privire la justificare. Iacov nu foloseste cuvantul justificat sau indrepatit cand se
refera la istoria lui Avraam despre care vorbeste Pavel. Avram a crezut pe Domnul, i
Domnul i-a socotit lucrul acesta ca neprihnire. (Geneza 15:6). Intr-o vreme in care
credinciosii evanghelici se preocupa din nou de dreptatea sociala, de folosirea bogatiei
3

.Biblia sau Sfanta Scriptura,(Matei 4:21), trad. Cornilescu, editie de studiu Thomson,

ed.Universitatii Emanuel,Oradea, 2002

aceasta epistola atrage atentia asupra fortei sociale distructive a bogatiei folosita in mod
nepotrivit.4
Dintre apostoli el a fost primul care a infruntat moartea ca martir, atunci cand el
a fost dus sa moara, un om care a depus o marturie mincinoasa impotriva lui a mers
alaturi de el pana in locul executiei. El fara indoiala se astepta sa il vada pe acesta
inspaimantat, dar a vazut un om vessel si senin si atnci si-a dat seama ca mantuitorul in
care credea Iacov este Dumnezeu cu adevarat.
Deaceea si acesta a devenit crestin si a fost condamnat sa moara impreuna cu
apostolul Iacov. Prin urmare amndoi au fos decapitai in aceeasi zi si de aceeasi sabie.

2.4. Ioan
Ioan fratele mai mic al apostolului Iacov si fiul lui Zebedei. El a fost mentionat
alaturi de fratele sau si de Simon Petru, ceilanti apostolic nefiind prezenti. Unii
considera ca el ar fi autorul Evangheliei lui Ioan, fapt contestat de altii. Denumit in
Evanghelia lui Ioan drept Apostolul cel mult iubit de Isus, martor ocular al crucificarii
lui Isus. Ar fi intreprins mai multe calatorii misionare in Asia Mica. Legendele sustin ca
a refuzat sa aduca ofranda cuvenita in templul roman al zeitei Artemis din Efes (Turcia)
in timpul persecutiilor anticrestine ale lui Domitian (81-96 d.C.), fapt pentru care ar fi
fost arestat si dus la Roma, unde ar fi fost supus la chinuri, prin scufundare intr-un vas
cu ulei fierbinte, lnga Porta Latina (pe acel loc s-a construit apoi biserica Oratorio di
San Giovanni in Oleo). Exilat pe insula Patmos (Grecia), a scris Apocalipsa dupa Ioan,
iar dupa moartea imparatului Domitian (96 d.C.) s-a ntors la Efes.

2.5. Filip
Apostolul Filip a fost chemat sa il urmeze pe Domnul a doua zi dupa chemarea
lui Andrei. Acesta era din Betsaida Filip a gsit pe Natanael, i i-a zis: "Noi am gsit
pe Acela, despre care a scris Moise n lege, i proorocii: pe Isus din Nazaret, fiul lui
Iosif. (Ioan 1:44), cetatea natala a lui Andrei si Simon si se crede ca a fost un sat de
pescari.

John B. Maior, Comentarii, an 1913, pag.540

10

Singurele texte care ne mentioneaza in Noul Testament ne spun de incapacitatea


sa de a sugera lui Isus cum sa ii hraneasca pe cei 5000 de oameni, aducerea grecilor la
Isus si cererea adresata Lui Isus de a-l vedea pe Tatal.
Se spune ca ar fi murit martirizat la vrsta de 87 ani. In tinerete ar fi facut o
calatorie misionara prin Asia Mica si Balcani.

2.6. Bartolomeu
Bartolomeu era din Cana Galileii Simon Petru, Toma zis Geamn, Natanael din
Cana Galileii, fiii lui Zebedei, i ali doi din ucenicii lui Isus, erau mpreun.(Ioan
21:2), iar primnul care I-a spus despre Isus a fost Filip. Uni oameni sustin faptul ca el a
devenit un misionar zelos in partiile rasaritului, predicand Evanghelia in Persia,
Mesopotamia, Egipt si Armenia.Purtatorul acestui nume patronomic apare in fiecare
lista de apostoli Filip i Bartolomeu; Toma i Matei, vameul; Iacov, fiul lui Alfeu, i
Levi, zis i Tadeu;5 (Mate 10:3) dar in rest nu este mentionat in Noul Testament.
Asocierea sa cu Filip in toate listele cu exceptia ultimei, le-a sugeratmultor cititori
incepand cu scolul al IX-lea ca el s-ar putea sa fie identic cu prietenul lui Filip,
Natanael din Cana(Ioan 1:45) insa acest fapt nu poate fi stabilit cu certitudine.
La curtea regelui Polimius din Armenia ar fi savrsit minuni si tot acolo ar fi
fost omort in mod crud (i s-ar fi tras pielea de pe corpul viu).

2.7. Toma
In lisele celor doisprezece apostoli cum sunt aranjate in trei grupari a cate patru,
Toma apare in grupul al doilea, fiind asociat cu Matei Filip i Bartolomeu; Toma i
Matei, vameul; Iacov, fiul lui Alfeu, i Levi, zis i Tadeu; (Matei 10:3) si cu Filip in
Faptele Apostolilor 1:13 Cnd au ajuns acas, s-au suit n odaia de sus, unde stteau de
obicei. Erau: Petru, Iacov, Ioan, Andrei, Filip, Toma, Bartolomeu, Matei, Iacov, fiul lui
Alfeu, Simon Zilotul, i Iuda, fiul lui Iacov. Numele lui inseamna geaman. Numai in
Evanghelia a patra exista referiri personale la Toma. El a fost gata sa mearga cu Isus la
mormantul lui Lazar si chiar sa fie ucis de Iudei. Atunci Toma, zis Geamn, a zis
celorlali ucenici:Haidem s mergem i noi s murim cu El! (Ioan 11:16).
5

.Societatea Misionara Romana, Dictionar Biblic, ed.cartea Crestina, Oradea 1995

11

El a marturisit ca nu poate intelege unde se duce Isus atunci cand I-a avertizat
pe ucenici despre plecare Lui iminenta. Cel mai important eveniment pentru care este
amintit si pentru care a fost numit Toma indoielnicul este incidentul cu necredinta lui
despre inviera Domnului. El a lipsit atunci cand Domnul s-a aratat celorlanti apostoli.
Toma, zis Geamn, unul din cei doisprezece, nu era cu ei cnd a venit Isus 6 si a spus
ca are nevoie de dovezi vizibile si palpabile despre inviere.
Cu o saptamana mai tarziu Chritos S-a aratat din nou celor uinsprezece si I-a
oferit lui Toma prilejul sa testeze realitate trupului Sau. Marturisirea de credinta a lui
Toma:Domnul meu si Dumnezeul meu marcheaza punctual culminant al Evangheliei
dupa Ioan, binecuvantarea fiind promisa celor care cred in El fara sa Il vada.

2.8. Matei
In Matei 10 :3 ni se spune despre el ca era vames. In Matei 9:9, De acolo, Isus
a mers mai departe, i a vzut pe un om, numit Matei, eznd la vam. i i-a zis: "Vino
dup Mine". Omul acela s-a sculat, i a mers dup El. Isus il gaseste stand la vama si
il cheama sa il urmeze. Numit Matei in Evanghelia lui Matei (9,9) si Levi in
Evangheliile lui Marcu (2,14) si Luca (5,27). Evanghelia lui Ioan nu il aminteste. Dupa
unii ar fi fost aceiasi persoana cu evanghelistul Matei (fapt contestat de altii). Vames
din Galilea, in slujba tetrarhului Herodes Antipas. Se spune ca el ar fi intreprins
calatorii misionare in Persia si Etiopia. Dupa inaltarea Lui Isus la Cer acesta timp de
noua ani a cautat sa predice Evanghelia in Iudeea. Inainte de a parasi Iudea pentru a
merge la neamuri el a scris pentru Evrei evanghelia sa in ebraica. Matei a plecat in
Etiopia unde a intemeiat biserici, a randuit prezbiteri si a adus pe multi la Hristos.
A fost asasinat (strapuns cu spada in spate, in timp ce se afla lnga altar) din
ordinul regelui etiopian Eggipus, in urma unor intrigi de curte.

Biblia sau Sfanta Scriptura,(Ioan 20:24), trad. Cornilescu, editie de studiu Thomson,

ed.Universitatii Emanuel,Oradea, 2002

12

2.9. Iacov fiul lui Alfeu


De obicei este identificat cu Iacov cel tanar, fiul Mariei. Decrierea cel tanar
sau cel mic il deosebeste de fiul lui Zebedei, prin faptul ca era mai tanar. Iacov a lucrat
printer Evreii din Ierusalim.
Acestia fiind foarte impietriti si plin de ura impotriva crestinlor nu au vrut sa
primeasca Evanghelia si deaceea el a plecat in Egipt ca sa vestesca Evanghelia. Acolo
insa a fost prins si osandit la moarte prin rastignire.
Dupa moarte corpul sau a fost taiat cu ferastraul deaceea a ramas simbolul lui
Iacov cel mic . Nu se cunosc alte amanunte despre viata si activitatea lui Iacob cel
Tnar.

2.10. Levi
Numele lui apare in genealogia Domnului Isus Isus avea aproape treizeci de
ani, cnd a nceput s nvee pe norod; i era, cum se credea, fiul lui Iosif, fiul lui Eli,
fiul lui Matat, fiul lui Levi, fiul lui Melhi, fiul lui Ianai, fiul lui Iosif, (Luca 3:24).

2.11. Simon Cananitul


Amintit numai in evangheliile sinoptice (Marcu, Matei, Luca). Membru al
gruparii Zelotilor. Acestia erau nationalisti fanatici, neimpacati dusmani ai Romei si ai
starainilor, precum si chiar a fratilor lor. Dupa chemarea sa el a invatat ca trebuie sa-I
iubeasca, sa fie bun cu toti. Astfel ajunge prieten si partas de apostolie cu Matei
vamesul. Dupa unele afirmati ar fi fost frate cu apostolii Iacob cel Tnar si Iuda-Tadeul.
In timpul unei misiuni prin Persia (impreuna cu Iuda-Tadeul) ar fi fost amndoi ucisi.
Pentru marturia purtata de el printer Evrei, a avut de suferit multe, iar in cele din
urma a fost rastignit.

13

2.12. Iuda iscarioteanul


In listele sinoptice cu cei doisprezece ucenici pe care Isus I-a chemat sa fie cu El
numele lui Iuda apare intodeauna ultimulsi este insotit de o descriere care il
stigmatizeaza de cel care l-a vandut.
Termenul Iscarioteanu insoteste numele lui in toate textele sinoptice. In grupul
Apostolilor, Iuda a fost casierul iar in alte texte vorbeste despre el ca un hot, in temeiul
faptului ca fura baniicare ii erau incredintati. Toti evanghelisti sinoptici sunt de accord
ca Iuda a hotarat sa astepte un prilej potrivit ca sa il dea in mainile dusmanilor sai pe
Isus.
Prilejul acela sa ivit in seara in care Domnul Isus a adunat pe cei doisprezece in
camera de sus. Iuda apare in Scriptura ca un advertisment ingrozitor pentru urmasii
nehotarati ai Lui Isus, care merge dupa Isus dar nu este partas la spiritul lui, el apare ca
un condamnat si un blestemat pentru ca a ales sa il tradeze pe Domnul Isus.

14

III. PAVEL APOSTOL

Domnul voia ca vestea cea buna sa fie adusa la cunostinta neamurilor pentru ca
aceia care aveau sa creada sa fie mantuitii si sa intre in Adunare. Acesta era inceputul
marii lucrari de evanghelizare a neamurilor. Pana atunci neamurile fusesera

fara

Dumnezeu si fara nadejdie. Aducei-v aminte c n vremea aceea erai fr Hristos,


fr drept de cetenie n Israel, strini de legmintele fgduinei, fr ndejde i fr
Dumnezeu n lume (Efeseni 2:12). In lume dar lumina stralucea acum si pentru ele.
Cand insa Dumnezaeu vrea sa infaptiasca o mare lucrare isi alege un vas pe care
il pregateste pentru acest scop. Asa a fost ales Moise si pregatit ca sa scoatape poporul
Israel din Egipt, intr-o vreme mai aproape de noi in unele tari au fost alesi Luther si alti
pregatiti de Dmnezeu ca sa aduca la indeplinire in Biserica decazuta lucrare a reformei.
Pentru a vesti Evanghelia la oameni Dumnezeu a ales un om pe care si l-a chemat prin
harul si puterea Sa atunci cand a sosit vremea. Acesta nu era un pagan intors la
Dumnezeu ci un Iudeu si pentru a-si arata slava Sa si Harul sau atotputernic Dumnezeu
a ales pe iudeul cel mai plin de ravna pentru Iudaizm si pe cel mai mare prigonitor al
crestinilor.
E vorba de Saul care fusese de fata la moartea lui Stefan si care isi daduse
incredintarea, acesta plin de manie impotriva crestinilor ii urmarea si in casele lor si ii
ducea in inchisoare. Pe acest infocat prigonitor a ales Domnul ca sa faca din el unul din
slujitorii Sai cei mai credinciosi ca sa fie vestitorul credincios pe care mai intai voia sa
o nimiceasca.
Saul se nascuse in Tars un oras din Cilicia care e in fiinta si in ziua de astazai,
dar este un oras de mica insemnatate dar pe atunci era o cetate mare si bogata, cu multi
negustori si cu scoli vestite.
Desi Iudeu cu parintii iudei din seminti alui Beniamin, Saul prin nasterea sa era
cetatean roman. Aceasta stare ii aducea mari foloase; cetateanul roman avea o stare
deosebita in fata legilor,nu putea fi inchis sau pedepsit fara judecata,unele pedepse cum
ar fi rastignirea sau bataia cu biciul nu I se putea da,daca nu ii placea cum era judecat
cerea sa fie judecat la Roma. Nu se stie nimic despre parintii lui Saul decat ca tatal sau

15

era fariseu. Poate nu au mai rams la Tars, ci s-au mutat la Ierusalim caci Saul insusi
spune ca a fost crescut in acest oras. Avea o sora a carei fiu se afla in Ierusalim intr-o
imprejurare insemnata din viata lui Saul. Acest tinerel auzise cum o ceata de iudei se
legasera cu juramant sa ia viata unchiului sau si a instinta despre aceasta pe ofiterul care
il pazea pe Pavel. Dumnezeu se foloseste de acest om ca sa scape viata slujitorului
Sau.7
Nu ne este descris nimic despre infatisarea Domnului Isus sau a vreunui apostol
insa in ceea ce priveste pe Saul se pare ca dupa ce spune el insusi ca infatisarea lui
exterioara era lipsita de frumusete si vorbirea nu avea nimic atragator. "De fapt", zic ei,
"epistolele lui sunt cu greutate i pline de putere; dar cnd este de fa el nsui, este
moale, i cuvntul lui n-are nici o greutate." (2 Corinteni 10:10)
Eu nsumi, cnd am venit n mijlocul vostru, am fost slab, fricos i plin de
cutremur. ( 1 Corinteni 2:3)
i, n-ai artat nici dispre, nici dezgust fa de ceea ce era o ispit pentru voi n
trupul meu; dimpotriv, m-ai primit ca pe un nger al lui Dumnezeu, ca pe nsui
Hristos Isus. (Galateni 4:14).
Insa Saul stia si el o meserie: facerea corturilor si fiindca avea acelasi mestesug, a
ramas la ei, si lucrau:meseria lor era facerea corturilor.(Faptele Apostolilor 18:3). Il
vedem mai tarziu cand vestea Evanghelia lucrand in aceasta meserie si castigand cele
trebuitoare pentru el si pentru tovarasii sai de lucrare. Singuri tii c minile acestea
au lucrat pentru trebuinele mele i ale celor ce erau cu mine. (Faptele Apostolilor
20:34)
Despre Saul nu se stie la ce varsta a venit in Ierusalim dar in aceasta cetate a
fost crescut si a invatat ca sa ajunga rabin, la picioarele lui Gamaliel. Acesta era un
invatator vestit, respectat printer Iudei, el a luat partea lui Ioan si Petru cand ceilanti
Iudei vroiau saa-I omoare. Saul a fost invatat de Gamaliel dupa cerintele legii fiind
foarte plin de ravna pentru traditii pe careinvatatorii legii le adaugasera la Cuvantul Lui
Dumnezeu sub cuvantul ca-lexplica dar adesea il desfinta asa cum a spus Domnul Isus,
Fariseilor. Insa tanarul Saul nu se deosebea numai prin intelepciune si inaintare in
invatatura ci avea pe inima sa traiasca dupa invataturiile Legii cu un cuget curat si isi
7

Biserica sau Adunarea ed.GBV, an 1993, pag 57

16

dadea toata silinta sa faca tot cea ce ii spunea Legea si traditia. Din cauza ca iubea legea
si traditia Saul nu se vedea un pacatos pierdut si isi dorea sa dobandeasca mantuirea
prin faptele sale si prin ravna sa pentru lege.
Fara indoiala el se afla la Ierusalim cand a fost rastignit Domnul Isus si cu
siguranta auzise de minunile pe care El le facusera insa Saul orbit de ganduriile inimii
sale si ascultand spusele invatatorilor sai, invatatorii legii si ei poate pusese pe seama
Satanei minunile facute de Domnul Isus si poate daduse crezare minciunii ca ucenicii
ia-u furat trupul pentru a crede ca a inviat di morti.
Ca si invatatorii lui credea ca Domnul Isus a venit sa darame Templul si sa
desfinteze legea si ca din pricina crestinilor, romanii vroiau sa nimiceasca neamul
Evreiesc, si Saul fara sa cerceteze daca e adevarat a inceput sa urasca Numele si
Persoana Domnului Isus. Saul isi arata ura fata de credinciosi la moartea lui Stefan pe
care o incuvintase. Saul incepuse sa prigoneasca pe crestini la Ierusalim: intra prin case,
baga la inchisoare barbate si femei si dadea incuvintatre cand erau dusi la moarte si isi
dadea toate silintele sa-I faca sa huleasca Numele Domnului Isus; el ii prigonea peste
masura. Nemultumit insa cu ce facea in Ierusalim a voit sa urmareasca pe crestini chiar
daca erau in orase straine. In acest scop a cerut de la marele Preot si de la batrani
scrisori catre sinagogiile din alte cetati, sa puna mana pe crestini si sa-I aduca legati la
Ierusalim si sa fie judecati acolo.
Toate acestea le facea din necunostinta crezand ca slujeste Lui Dumnezeu dar
aceasta nu-l scutau de raspundere. Chiar el a recunoscut mai tarziu ca era un hulitor, un
prigonitor cel dintai dintre pacatosi si se in invinovateste cu durere ca a prigonit
Biserica Lui Hristos. mcar c mai nainte eram un hulitor, un prigonitor i
batjocoritor. Dar am cptat ndurare, pentru c lucram din netiin, n necredin!
(1Timotei 1:13);
Cci eu sunt cel mai nensemnat dintre apostoli; nu sunt vrednic s port numele
de apostol, fiindc am prigonit Biserica lui Dumnezeu. (1 Corinteni 15:9).
Pe masura ce Saul urmarea pe crestini crestea si ura sa impotriva acestora si in
dorinta sa nebuna de ai prigonii pe acestia el mergea dupa ucenicii Lui Hristos prin
toate cetatiile. Printer aceste cetati se afla si Damascul asezat la vreo 240 km.

17

Spre miazanoapte de Ierusalim, cetate veche, despre care se vorbeste de mai


multe ori in Scriptura chiar din vremea lui Avraam. Avram a rspuns: "Doamne
Dumnezeule, ce-mi vei da? Cci mor fr copii; i motenitorul casei mele este Eliezer
din Damasc"(Geneza 15:2) si care exista si astazi.
Pe vremea lui Pavel se afla acolo un mare numar de Iudei, care aveau mai multe
Sinagogi. Oricum ar fi Saul plin de ganduri de ura impotriva ucenicilor Domnului Isus
si dorind sa se duca la Damasc, a cerut de la marele preot sa-I dea catre sinagogile din
aceasta cetate scrisori care sa-l incuvinteze sa puna mana pe ucenicii Domnului care sar fi gasit acolo. Saul pleaca deci cu scrisoriile sale urmandu-si drumul, framantandu-si
mintea cu ganduri de razbunare impotriva acestor ticalosi si nazarineni, care credea el,
voia sa desfinteze legea si sa se impotriveasca Lui Dumnezeu.
Saul mergea inainte pe drumul Damascului cu insotitorii sai; poate ca acestia
erau oameni dati de Marele Preot ca sa-l ajute sa duca la indeplinire planul sau. Se
apropia de cetate cand deodata pe la amiaza ca iuteala uniu fulger o lumina mai
luminoasa decat a soarelui a stralucit imprejurul lui si a celor ce il insoteau. Saul
impreuna cu ei cuprinsi de frica au cazut cu fata la Pamantsub zguduirea puternica a
acestei aratri ceresti. Din mijlocul acestei straluciri sa auzit un glas, cineva se afla in
aceasta lumina cereasca ce intrecea pe a soarelui si I-a zis: Saule, Saule pentru ce ma
prigonesti? Era cineva care il cunostea pe Saul, Cineva care vedea ce in inima lui si
care ii urmarea toate miscariile impotriva ucenicilor Domnului Isus. Saul stia ca acest
glas venea din cer. Saul doborat culcat cu fata la Pamnt a intrebat: Cine esti Doamne?
recunostea ca cel ce ii vorbea era vrednic de acest nume.
Cel care ii vorbea din mijlocul slavei Ceresti era cel Rastignit, Nazarineanul
dispretuit acesta pe care Saul credea ca nu-l poate ura indeajuns.
Insa Domnul a trantit la Pamant mandria lui Saul si l-a incredintat despre starea
lui de pacat. Saul a intrebat supus: Ce sa fac Doamne?(Faptele Apostolilor 22:10).
Domnul nu ii spune dar ii porunceste sa se ridice si sa mearga in Damasc acolo
cineva pe cei din care ii dispretuise trebuia sa-l invete pe el, ucenicul lui Gamaliel.
Inima lui Saul sa supus, nu sa impotrivit viziunii ceresti, s-a sculat de la Pamant insa
stralucirea slavei Lui Dumnezeu il lasase orb. Cei care erau cu el l-au condus la
Damasc si acolo timp de trei zile fara sa manance, sa bea, sa vada ramane singur el cu

18

Dumnezeu si acolo se umileste si se roaga. In Damasc era un om pe nume Anania si


Domnul I se adreseaza acestuia si ii spune ucenicului Sau sa se duca sa caute pe
pacatosul care se caieste si dandu-I vederea sa-I duca vestea iertarii El se roaga
adauga Domnul despre Saul. Anania asculta de dumnezeiescul Invatator si se duce ca
vestitor al Harului sa aduca la cunostinta lui Saul, pacatosului zdrobit vestea buna a
iertarii din partea aceluias Domn. Anania spune: Anania a plecat; i, dup ce a intrat n
cas, a pus minile peste Saul, i a zis:
"Frate Saule, Domnul Isus, care i S-a artat pe drumul pe care veneai, m-a
trimis ca s capei vederea, i s te umpli de Duhul Sfnt."8
Apoi isi pune mainile peste el si imediat Saul vede pe trimisul Domnului dar in
timp ce I-a venit vederea trupeasca a venit si cea sufletesca.
Este botezat si ajunge astfel un slujitor plin de ravna. Primeste Duhul Sfant se
uneste cu ucenicii si impreuna merge sa vesteasca in sinagogi ca Isus este fiul Lui
Dumnezeu.

. Biblia sau Sfanta Scriptura,(Faptele Apostolilor 9:7), trad. Cornilescu, editie de studiu Thomson,

ed.Universitatii Emanuel,Oradea, 2002

19

IV. PAVEL APOSTOL AL NEAMURILOR


4.1. Prima calatorie a lui Pavel
Pavel isi incepe activitatea sa de apostol al neamurilor maergang ca misionar,
prima lui calatorie fiind in Cipru.
Biserica din Antiohia era alcatuita in cea mai mare parte din pagani intorsi la
Dumnezeu si era bogata in lucratori ai Domnului. Printre prorocii si invatatori se
numara Barnaba si Saul Pe cnd slujeau Domnului i posteau, Duhul Sfnt a zis:
"Punei-Mi deoparte pe Barnaba i pe Saul pentru lucrarea la care i-am chemat."
(Faptele Apostolilor 13:2)
Barnaba si Saul sunt alesi ca sa implineasca ca uneltele lui Dumnezeu o anumita
sarcina in planul de mantuire al Lui Dumnezeu. Mai tarziu apostolul Pavel s-a referit in
mai multe locuri in epistolele sale la acest eveniment pe care se intemeia slujirea lui
speciala. El este un pus deoparte pentru propvaduirea Evangheliei, unul pe care
Dumnezeu l-a pus deoparte din pantecele mamei lui. Dar cnd Dumnezeu - care m-a
pus deoparte din pntecele maicii mele, i m-a chemat prin harul Su, - a gsit cu cale
s descopere n mine pe Fiul Su, ca s-L vestesc ntre Neamuri (Galateni 1:15).
Barnaba si Saul dupa ce au dat batranilor adunarii din Ierusalim banii adunati
de la crestinii din Antiohia si s-au intors in acest oras. Insa cei doi nu erau singuri ci
erau insotiti de Ioan zis si Marcu fiul Mariei, si nepotul lui Barnaba.
Barnaba si Saul lucrau condusi de Duhul Sfant si lucrarea lor era de a merge sa
vesteasc Evanghelia neamurilor pagane. Inainte de plecarea lor fratii din Antiohia s-a
unit cu ei in post si in rugaciune pentru ca toti isi dadea seama de insemnatatea acestei
slujbe si de nevoia ajutorului Lui Dumnezeu.
Ei au plecat trimisi deci nu de un om ci de Duhul Sfant iar Ioan si Marcu I-au
insotit ca slujitori adica le implinea unele nevoi ca ei sa fie liberi in vestirea
Evangheliei. Ei s-au pogorat intr-un port al Antiohiei, si de acolo au plecat cu corabia in
Cipru. Insula aceasta avea multe orase, iar Saul si Barnaba au dat prin fiecare oras chiar
daca a trebuit sa tranverseze toata insula. Cei doi gasesc pe insula pe un anume Bar-Isus
care se afla intr-o stare sufleteasca rea, acesta era vrajitor cum erau multi pe vremea
aceea. Trecand pe acolo un guvernator intelept numit Sergius Paulus a auzit ca Barnaba
20

si Saul trec pe acolo, acesta I-a chemat sa vorbeasca cu ei si acolo se afla si Bar-Isus dar
in loc sa-l primeasca pe Isus se impotrivea cuvantului lui Barnaba si Saul, care venea de
la Dumnezeu, cautand sa se abata de la credinta. Nu vroia sa primeasca mantuirea ba
insa ii impiedica si pe alti care doreau sa-l primeasca. Atunci Saul cuprins de o suparare
nu fireasca, ci plina de Duhul Sfant si-a indreptat privirea spre El. Era glasul Lui
Dumnezeu rostind judecata asupra acestei unelte a satanei.
Saul zice : Om plin de toat viclenia i de toat rutatea, fiul dracului, vrjma
al oricrei neprihniri, nu mai ncetezi tu s strmbi cile drepte ale Domnului?9
Ce cuvinte aspre dar ii erau foarte potrivie aici in timp ce Domnul voia sa
mantuiasca pe Sergius Paulus, Bar-Isus cauta sa-l tina in pierzare.
Tot odata Dumnezeu nu se margineste la acest cuvant rostit impotriva acestui
prooroc mincinos, prin gura lui Saul o pedeapsa care loveste in data: Acum, iat c
mna Domnului este mpotriva ta: vei fi orb, i nu vei vedea soarele pn la o vreme."
ndat a czut peste el cea i ntuneric, i cuta bjbind nite oameni, care s-l duc
de mn. (Faptele Apostolilor 13:11).
Mana Domnului care o intinde ca sa binecuvinteze pe cei ce se tem de el, lovesc
pe cei care se impotrivesc.
Acesta este cel din tai rod al misiunii lui Saul. Din acea clipa el isi paraseste
numele de Iudeu si isi ia numele Roman-Pavel.

4.2 A doua calatorie a lui Pavel este in Europa


Dupa ce a stat ceva timp la Antiohia, Pavel mereu ocupat cu Domnul si cu Harul
Sau a zis lui Barnaba: Pavel i Barnaba au rmas n Antiohia, i nvau pe norod i
propovduiau, cu muli alii, Cuvntul Domnului. (Faptele Apostolilor 15:36). Barnaba
era hotarat sa primeasca invitatia lui Pavel dar vroia sa-l insoteasc si nepotul sau Ioan.
Pavel nu era de accord sa mearga impreuna cu ei si Ioan, pentru ca zicea ca nu este in
stare sa intampine greutatiile. Intre cei doi apostolic s-a iscat o neintelegere care nu ar fi
trebuit sa fie pentru ca acesta este un rod al firii pacatoase nu a Duhului. Urmarea a fost
ca s-a despartit, Barnaba a luat pe Ioan si a plecat pe insula Cipru cu siguranta Barnaba
9

Biblia sau Sfanta Scriptura,(Faptele Apostolilor 13:10), trad. Cornilescu, editie de studiu

Thomson, ed.Universitatii Emanuel,Oradea, 2002

21

a continuat sa fie intrebuintat Domnului. Pavel parasit de vechiul sau prieten si la ales
pe Sila deoarece vazuse ca are ravna pentru Domnul. De atunci Sila nu l-a mai parasit si
au plecat incredintati de frati ca si intaia data in grija harului Lui Dumnezeu.
Acest lucru nu ne mai este spus si depre Barnaba de aici putem sa tragem
concluzia ca dunarea din Antiohia a incuvinat pe Pavel in hotararea sa cu privire la
Marcu.
In loc sa mearga pe acelasi drum pe care mersese in prima sa calatorie Pavel a
plecat pe uscat incele di urma orase in care vestise Evanghelia adica la Derbe si Listra.
Pentru aceasta a trebuit sa strabata o parte din Siria si din Cilicia. Pretutindeni intalnea
adunari pe care le intemeiase Harul Lui Dumnezeu. Sosit la Derbes si la Listra si-a mai
luat un tovaras de lucru-Timotei care se intorsese la Dumnezeu in prima calatorie a lui
Pavel. Pavel impreuna cu cei doi tovarasi si-au continuat calatoria.
Astfel adunariile pe care le vizitau trimisii Domnului Hristos erau intarite in
credinta si cresteau la numar zi de zi. Pavel si-a continuat calatoriile trecand prin
galatia, Asia, Macedonia si Troia, el mergea calauzit de Duhul Domnului iar aceasta il
bucura cel mai mult.

4.3. A treia calatorie a lui Pavel la Efes


Din cea de a treia calatorie a lui Pavel pe care o incepe din Efes, apostolul Pavel
ne descrie biruinta din aceasta cetate si biruinta pe care a avut-o din Cuvantul
Domnului. Parsind orasul si Biserica din Efes cu gandul sa se intoarca acasa in Antiohia
Siriei, Pavel isi schimba planurile de calatorie si face un ocol, o calatorie noua de ramas
bun de la fratii si Bisericiile prin care trecusera.
Aici Pavel se intalneste cu cativa ucenici si vorbesc despre botezul cu Duhul
Sfant pe care acestia nu il aveau insa in cele din urma l-au primit. Pavel pleaca
impreuna cu acesti ucenici din Macedonia si ajunge in Grecia unde Iudeii le-au intins
curse pentru a-I impiedica sa vesteasca Evanghelia si sa o duca si la altii.
Duhul ii spunea lamurit ca se afla in vremurile din urma ale vietii sale si zilele-I
erau numarate. Deaceea Pavel a dorit sa mearga sa-si ia ramas bun de la fratii din
Macedonia, Grecia, Asia si orasul Cezarea pentru ca dorea sa ajunga la Ierusalim in
ziua cinzecimii.

22

Din Efes Pavel pleaca in Macedonia cercetand bisericiile si dand credinciosilor


o multime de sfaturi si invataturi de zidire sufleteasca.
El a continuat sa vesteasca evanghelia si acestia l-au ascultat pana la
cuvantul:Neamuri, dar atunci si-au ridicat glasul si au zis:nu este vrednic astfel de
om sa traiasca pe Pamant. La auzul acestor cuvinte si la o astfel demonstratie violenta
sutasul il baga in temnita. A doua zi sinedriul Iudeilor din Ierusalim, cer sa-l cerceteze.
Pe baza cetateniei sale Romane, Pavel este transportat in Cezareea, iar de acolo la
Roma ca sa fie judecat de Cezar.
Pavel merge la Roma insa acesta calatorie nu a fost deloc usoara sau lipsita de
primejdii, dimpotriva corabia celor arestati si transportati la Roma au de infruntat mari
furtunii pe Marea Mediterana. In apropiere de insula Malta, prinsi in mijlocul unei
furtuni groaznice, erau cat pe ce sa se inece. Sosirea lui Pavel la Roma era asteptata de
niste fratii care I-au iesit inainte si cand l-au vazut, au multumit Lui Dumnezeu. Ajuns
insa la Roma I se ofera o libertate limitata, el nu este inchis ci impotriva ii da voie sa
ramana afara dar insotit de un ostas. Pavel ramane in Roma timp de doi ani din cauza
pidicilor, din partea autoritatiilor.
In timp ce acestia ii pregatea procesul, Pavel predica Evanghelia si scria
Epistolele sale catre Biserici. Ziua judecatii lui Pavel a fost usoara pentru ca a fost
eliberat imediat. Odata eliberat Pavel pleaca in ultima sa misiune, dar odata si pe
neasteptate, calatoria este terminata si intrerupta brusc de prigonirea dezlantuita sub
Cezarul Nero.
Pavel este arestat din nou, dus la Roma si intemnitat. In timpul domniei lui
Nero, un foc mare distrusese o parte insemnata a orasului Roma. Multi istorici afirma
ca focul a fost pus chiar de Nero, insa ca sa scpe de furia multimii, ii acuza pe crestini
ca ei ar fi dat foc cetatii. Acest lucru I-a fost usor fiindca se stia ca, crestinii credeau, ca
mai curand sau mai tarziuPamantul cu tot ce este pe el va arde. Nero ca sa ii
pedepseasca pe crestini ii lega de stalpi in gradiniile palatului ungandui cu zmoala si
dandu-le foc, spunand in batjocuraIata Lumina Lumii.
Cand insa Nero fuge din Roma, este urmarit si de teama sa nu fie prins si
executat si de aceea se sinucide. Se spune astfel ca Pavel a murit capatandu-si Cununa
de Martir in timpul acestei prigoniri.Pavel, apostol si rob al Lui Isus Hristos a riscat

23

viata si totul pentru Isus din momentul in care pe drumul Damascului viata lui a luat
dimensiuni noi, marete si unice. apostolul Pavel a fost ingropat la Roma, unde secole
de-a randul pelerinii crestini vin sa se inchine la mormantul sau.Mai tarziu, pe locul
mormantului sau s-a ridicat basilica Santo Paulo. Prin misiunea lui printre neamuri el a
raspandit crestinismul mai ales in lumea greco-romana si l-a intarit la Roma, in centrul
Imperiului roman. Dupa Sfantul Evanghelist Ioan, el este cel mai insemnat scriitor si
ganditor dintre Apostoli. Prin activitatea sa misionara printre neamuri, el a eliberat
crestinismul de servitutea Legii mozaice si a asigurat propovaduirea lui universala.
Riscurile pot aduce pagube dar si castiguri unice si incomparabile. Astfel se
explica cum Apostolul Pavel in fata mortii murmura urmatoarele cuvinte:Caci pentru
mine a trai este Hristos si a muri este castig.10

V. CONCLUZII
Din lectura pe care am parcurs-o de-a lungul temei pe care am avut-o am
invatat ca tot ceea ce este mai important in viata este Dumnezeu si prioritatea in viata
mea trebuie sa fie El. Asa cum Apostoli si Pavel si-au dus crucea pana la capat asa
10

Biblia sau Sfanta Scriptura,(Filipeni 1:21), trad. Cornilescu, editie de studiu Thomson,

ed.Universitatii Emanuel,Oradea, 2002

24

trebuie ca fiecare om si inclusiv si eu sa ne luam Crucea si sa-L urmeze pe Domnul Isus


in fiecare zi.
Isus i-a pregatit pe cei doisprezece apostoli pentru a fi predicatori, invatatori si
evanghelisti pentru El, dupa moartea si invierea Sa i anume, Duhul adevrului, pe
care lumea nu-l poate primi, pentru c nu-L vede i nu-L cunoate; dar voi l cunoatei,
cci rmne cu voi, i va fi n voi. ( Ioan 14:17.). Asa trebuie sa fim cu toti, sa fim
ucenici ai Domnului Isus si sa-l mergem cu el pana la sfarsit.
Pentru mine intreaga lectura a fost extrem de captivanta deoarece imi place
foarte mult sa studiez viata celor care l-au urmat cu adevarat pe Domnul Isus. Din lectia
pe care mie personal mi-a dat-o atat cei doisprezece ucenici cat si Apostoul Pavel am
invatat ca orice ar veni in aceasta viata sa mergem prin credinta ca dincolo de toate ne
asteapta o rasplata mult mai mare in Cer alturi de Domnul Isus asa cum I-a asteptat si
pe Apostoli.
Tema Apostolii, Pavel Apostol al neamurilor este una dintre cele mai
frumoase teme pe care eu am parcurs-o si se merita ca toti cei care sunt crestini cu
adevarat sa studieze aceasta tema pentru a se putea increde tot mai mult in puterea si
minuniile pe care Domnul Isus le poate face cu fiecare in parte.

Bibliografie

25

Biblia Trad. Dumitru Cornilescu, ed.Universitatii Emanuel, Oradea, 2002


Faptele Apostolilor Dr. Heizwerner Neudorfer, ed.Lumina Lumii, Korntal,
2002
Biserica si Adunarea, ed. GBV, Dillenburg,1992
Calatoria lui Pavel la Roma V.V. Moisescu, ed.Lampadarul de Aur,
Oradea,2003
Graiul martirilor crestini din primele secole Petru Popovici, ed. Multimedia,
Arad, 1996
Apostolul Pavel- viata si epistolele Dr. Luca Senznov, ed.societatea
misionara romana, Wheaton,1993
Dictionar Biblic:Editura Crestina, Oradea, 1995

INTRODUCERE..................................................................................................2
I. CEI DOISPREZECE APOSTOLI.....................................................................3
1.1 Rolul apostolilor in planul lui Dumnezeu...............................................3
1.2 Chemarea apostolilor...............................................................................3
1.3 Misiunea limitata a apostolilor................................................................4
II. SLUJBA APOSTOLILOR..............................................................................6

26

2.1. Simon zis Petru........................................................................................6


2.2. Andrei.......................................................................................................7
2.3. Iacov fiul lui Zebedei...............................................................................8
2.4. Ioan...........................................................................................................9
2.5. Filip...........................................................................................................9
2.6. Bartolomeu.............................................................................................10
2.7. Toma.......................................................................................................10
2.8. Matei.......................................................................................................11
2.9. Iacov fiul lui Alfeu.................................................................................12
2.10. Levi........................................................................................................12
2.11. Simon Cananitul..................................................................................12
2.12. Iuda iscarioteanul................................................................................13
III. PAVEL APOSTOL.......................................................................................14
IV. PAVEL APOSTOL AL NEAMURILOR......................................................19
4.1. Prima calatorie a lui Pavel....................................................................19
4.2 A doua calatorie a lui Pavel este in Europa..........................................20
4.3. A treia calatorie a lui Pavel la Efes.......................................................21
V. CONCLUZII..................................................................................................24
Bibliografie.........................................................................................................25

27