Sunteți pe pagina 1din 14

REZUMAT

Segmentul cronologic, 1922-1945, ca i cel spaial, regiunea de sud-est a Europei, pe


care ne propunem s-l analizm n teza noastr este traversat i ncrcat de mult istorie. O
istorie tumultoas, vie i imprevizibil. Suntem imediat dup o conflagaie mondial, n urma
creia, pe btrnul continent, dispar imperii, se ntregesc unele state naionale, apar altele noi,
n interiorul crora nu puine sunt tensiunile sociale i etnice. Regimurile politice sunt
diverse: de la democraie la totalitarism; conflictele ntre vecini sunt numeroase, alianele
sunt generoase, dar ineficiente. n acest spaiu i arc cronologic Italia i caut noi ci i
mijloace de expresie n Europa1. Mai nti n fascinantele straie ale culturii, apoi n mar de
bersaglieri.
Istoriografia problemei este, cel puin aparent, una extrem de bogat 2. Cu toate acestea,
relaiile italo-balcanice i italo-romne nu sunt cunoscute nc n toate datele concrete ale
evoluiei lor. Vidul a fost adesea nlocuit cu episoade care au devenit ultracomentate. Au fost
cu precdere analizate relaiile politico-diplomatice i militare 3. Teza noastr este centrat

E. CALLOTTI, N. LABANCA, T. SALA, Fascismo e politica di potenza. Politica estera 1922-1939,


La Nuova Italia, Milano, 2000.
2
Pasquale BUONINCONTRO, La presenza della Romania in Italia nel secolo 20. Contributo
bibliografica 1900-1980, Napoli, De Simone Stampa, 1988. Veronica TURCU, Bibliografia istoric romnoitalian (Bibliografie selectiv). Evoluia publicaii istorice romno-italiene pn n 1996. Bibliografia storica
romena-italiana, 2 vol., Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean.
3
Valeriu Florin DOBRINESCU, Ion PTROIU, Gheorghe NICOLESCU, Relaii politico-diplomatice i
militare romno-italiene (1914-1947), Editura Intact, 1999. Giuliano CAROLI, Rapporti militari fra Italia e
Romania dal 1918 al 1945. Le carte dellUfficio Storico, Ufficio Storico dello Stato Maggiore dellEsercito,
Roma, 2000. Mihai PELIN, Diplomaie de rzboi. Romnia-Italia 1939-1945, Editura Elion, Bucureti, 2005.

ns pe aspectele culturale ale acestei relaii, analizate n contextul politicii culturale italiene
promovate n sud-estul european.

Sursele la care am apelat n abordarea acestui subiect sunt n primul rnd surse de
arhiv, arhive italiene4, dar i romneti5. Lor li se adaug presa timpului, memorialistica i
tot ce s-a scris pn acum n materie. Toate confirm un fapt constatat deja: perioada
interbelic rmne una de vrf n evoluia cercetrilor reciproce. Circulaia de idei i de opere
literare, frecvena i intensitatea contactelor i consecinele lor, crearea de instituii sunt tot
attea indicii privind natura raporturilor culturale ntre cele dou ri.

Tema tezei noastre este una inedit din perspectiva istoriografiei romneti. Precursori
care s se fi ocupat de relaiile culturale italo-romne n diverse epoci exist 6. Contribuia
noastr se adaug scrisului lor. Dar modul nostru de abordare este sensibil diferit. i aceast
diferen vine din tipologia surselor i ncadrarea lor ntr-un context mult mai amplu.
Istoriografia italian este mult mai bogat i mai nuanat inclusiv n abordarea i n analiza
expansiunii culturale italiene n epoca fascist. n ultimii ani diverse aspecte al politicii

Archivio Storico del Ministero degli Affari Esteri, Roma.Fonduri: Archivio Scuole, Affari Politici,
Archivio del Personale, Gabinetto del Ministro e della Segreteria Generale; Archivio Centrale dello Stato,
Roma. Fonduri: Ministero della Cultura Popolare; Ministero dellIstruzione Pubblica; Segreteria Particolare del
Duce; Archivio Storico dellUniversit di Padova, Fascicolo Ramiro Ortiz; Archivio Storico dellUniversit La
Sapienza di Roma, Fascicolo Claudio Isopescu; Archivio Storico della Societ Dante Alighieri, Roma.Comitati
Esteri: Bucarest, Budapest, Atene, Belgrado, Tirana.
5
Arhivele Naionale Istorice Centrale, Bucureti. Fonduri: Ministerul Propagandei Naionale, Ministerul
Culturii Naionale i Cultelor, Ministerul Instruciunii Publice, Preedenia Consiliului de Minitri - Serviciul
Secret de Informaii, Direcia General a Poliiei, Uniunea Camerelor de Comer i Industrie, Emil Panaitescu,
Alexandru Averescu, Paolo Mercuri, I. Dimitrie Ghica, Duiliu Zamfirescu, Adrian Corbu. Microfilme Italia:
Role 101, 117, 17/2; Arhiva Ministerului Afacerilor Externe, Bucureti. Fonduri: Arhiva politico-diplomatic
(1920-1944): Italia; Problema 15 coli i biserici romneti n strintate; Arhiva Bncii Naionale a
Romniei. Dosar 117. Construcia Palatului Academiei Romne la Roma; Biblioteca Academiei Romne,
Manuscrise, Bucureti. Fonduri: Ramiro Ortiz, Claudiu Isopescu, Vasile Prvan, Ion Bianu, I. E. Torouiu.
6
George LZRESCU, Prezente romneti n Italia, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1995.
Eugen DENIZE, Italia i Italienii n cultura romn pn la nceputul secolului al XIX-lea, Editura Mica
Valahie, Bucureti, 2002 .a.

culturale fasciste s-au dovedit extrem de atractive, Benedetta Garzarelli i Stefano Santoro
fiind autorii unor excelente lucrri de specialitate7.

Structura tezei noastre respect i reflect ntru totul titlul: Politica cultural italian n
sud-estul Europei. Cazul Romniei. 1922-1945. Astfel,
Capitolul I debuteaz cu tentativa de definire a ideologiei fasciste, pentru ca apoi s
traseze cadrul politicii culturale italiene, s fixexe locul pe care fascismul l acorda culturii,
s deslueasc scopurile propagandei culturale i motivaiile privind dirijarea acesteia spre
anumite regiuni determinate politic, s identifice instituiile care organizeaz i promoveaz
cultura italian n exterior.
Conceptul de ideologie este unul care exceleaz prin ambiguitate. n funcie de context,
poate reprezenta fie un corpus de idei care contribuie la legitimarea unei puteri politice, fie
comunicare distorsionat sistematic, fie un set de convingeri orientate spre aciune .a. Atunci
cnd este asociat cu fascismul, lucrurile se complic nc i mai mult. Pentru c fascismul
nsui s-a autodefinit anti-ideologic. Problema raportului ntre ideologie i cultur sub
fascism a suscitat aprigi polemici n istoriografia italian 8, unele perpetuate pn azi. Istorici,
sociologi, politologi, filosofi i psihologi i-au adus contribuia la aceste controverse. George
L. Mosse, Ernst Nolte, Stanley G. Payne, Renzo de Felice sunt poate cei mai inovatori n
interpretri9. i de fiecare dat dezbaterea temei nu poate face abstracie de (rs)tlmcirea
ideologiei acestui curent totalitar. Prin urmare, problema rmne deschis, dei succesivele
abordri sunt tot mai nuanate. Nu pretindem s fi realizat o prezentare exhaustiv a
7

Benedetta GARZARELLI, Parleremo al mondo intero. La propaganda del fascismo allestero,


Edizioni dellOrso, Alessandria, 2004. Stefano SANTORO, LItalia e LEuropa Orientale. Diplomazia
culturale e propaganda 1918-1943, Franco Angeli Editore, Milano, 2005.
8
Vezi DE FELICE Renzo, Bibliografia orientativa del fascismo, Roma, Bonacci, 1991.
9
George MOSSE, Il fascismo: verso una teoria generale, Roma-Bari, Laterza, 1996. A. James
GREGOR, Il fascismo. Interpretazioni e giudizi, Pellicani, Roma, 1997. Renzo DE FELICE, Le interpretazioni
del Fascismo, Bari, 1969. Renzo DE FELICE, Intervista sul Fascismo. A cura di Michael A. Ledeen. Laterza,
1976. Ernst NOLTE, I tre volti del fascismo, Sugar, Milano 1996. Zeev STERNHELL, N destra n sinistra,
Akropolis, Napoli, 1985. Emilio GENTILE, Le origini dellideologia fascista, Bologna, Il Mulino, 1996. Pier
Giorgio ZUNINO, Lideologia del fascismo, Il Mulino, Bologna, 1985. Zeev STERNHELL, Mario
SZNAJDER, Maria ASHERI, Nascita dellideologia fascista, Milano, Baldini e Castaldi, 1993. Stanley G.
PAYNE, Il Fascismo 1914-1945, Roma, 1999.

subiectului (contiguu temei noastre), ci doar, cel mult, o trecere n revist a principalelor
puncte de vedere. Cunoaterea componentelor ideologiei fasciste, precum i a atitudinii
regimului politic instaurat la Roma fa de fenomenul cultural, are, n economia studiului
nostru, rolul de a ne introduce n argument.
Accentul ideologiei fasciste cade pe tema statului totalitar: Totul exist n stat, nimic
n afara statului, nimic n contra statului. Cultura devine parte integrant n acest tot fascizat
i importana ei nu este nicidecum minor. Politica cultural a regimului devine astfel un
banco di prova decisiv pentru fascizarea statului. Culturii i-au revenit, n cadrul fascismului,
dou sarcini: s defineasc un program politic care, prin exaltarea ierarhiei i manifestarea
ataamentului la o stirpe, s consolideze statul; s identifice instrumentele pedagogice pentru
a forma italianul, n mod necesar fascist, i pentru a construi consensul n jurul noului sistem
politic.
n organizarea culturii sub fascism istoricul Ph. Cannistraro distinge trei faze de
evoluie. Astfel, prima decad (1922-1933) este marcat de lipsa de coordonare, regimul
nefiind pregtit pentru crearea unui organ central care s coordoneze fiecare aspect al vieii
culturale italiene. Ulterior, n intervalul 1933-1936, accesul nazismului la putere n Germania
i rzboiul italo-etiopian au fcut necesar o ideologie competitiv i agresiv. Chiar i aa,
despre o politic cultural a fascismului, pus sub controlul centralizat al Ministerului
Culturii Populare (Mcp), se poate vorbi abia dup 1937.
Politica cultural fascist este rezultatul combinrii a dou tipuri de intervenie:
colaborare i epurare10. Obiectivul su este urmrit prin dou strategii: controlul mijloacelor
de informare n mas i crearea unei reele de organizaii care s-i nglobeze pe toi cetenii.
Fascismul este abil n utilizarea instrumentelor oferite de lumea culturii n scopurile
politicii sale: convertire, cucerire, exploatare. Mass-media, afiul publicitar, manifestul i
reclama sunt tot attea ci de difuzare a culturii. Alte tehnici de propagand nu mai puin de
efect sunt defilrile i simbolurile cmaa neagr, fascia lictorului, salutul roman, imnul i
10

Giovanni BELARDELLI, Il fascismo e lorganizzazione della cultura, n Storia dItalia. 4. Guerre e


fascismo. 1914-1943, a cura di Giovanni Sabbatucci e Vittorio Vidotto, Editori Laterza, Roma-Bari, 1997: 451.

sloganul, toate laolalt i fiecare n parte au un rol precis n scenografia fascist. Practic,
arsenalul propagandei este nelimitat. Dispune de mari resurse. Etatizarea, monopolul
informaiei i al mijloacelor de difuzare a informaiei constituie o condiie esenial n
realizarea obiectivelor regimului privind propagarea ideologiei sale. Instrumentele sunt, prin
urmare, cele tipice unui stat totalitar: de la pres la cinematografie i radio, de la Institutul
de cultur italian la profesorul de universitate, de la jurnalistul strin prieten la organizaiile
sportive, de la ilustrul om de tiin la artistul de teatru, de la pictura novecentist la
organizarea de expoziii de cri vechi11. Repetarea acelorai imagini, idei sau discursuri este
cheia reuitei. Propaganda se limiteaz la un numr mic de idei pe care le repet fr ncetare
prin toate canalele de propagand.

Orice suport tehnic (cuvntul scris sau rostit

ziarul/cronica radiofonic; imaginea fotografia, caricatura, portretul; spectacolul


demonstraii, maruri; cinematografia) poart acelai mesaj. Metodele sunt deopotriv
coercitive (cenzura i represiunea) i persuasive (cucerirea consensului prin propagand).
Astfel, prin pres, radio, cinematografie, muzic, coal, organizaii pe grupe de vrst, se
construiete o adevrat fabric a consensului, dup expresia istoricului Ph. Cannistraro12.
Dimensiunea cultural constituie o component fundamental a politicii externe
italiene, cultura reprezentnd unul dintre cele mai apreciate produse de export. Politica
cultural este unul din instrumentele cele mai adecvate i eficace pentru realizarea i
implementarea planurilor politice. Sarcina de a promova n exterior o imagine pozitiv a rii
revine n principiu diplomaiei culturale13, paralel sau alternativ diplomaiei politice sau
economice. Cultura se constituie astfel ntr-un instrument de aciune n exterior, de afirmare
i influen. Italia, ar al crei aport la cultura mondial este inestimabil, a tiut s i afirme
specificitatea i s extrag beneficii de ordin politic din aceast aciune concertat a
reprezentanelor sale politice i culturale n exterior.
11
12

A. LYTTELTON, op. cit.: 512.


Philip V. CANNISTRARO, La fabbrica del consenso. Fascismo e mass-media, Laterza, Roma-Bari,

1975.
13

Marta PETRICIOLI, Diplomazia e politica culturale, n Amministrazione centrale e diplomazia


itaiana (1919-1943) : Fondi e Problemi, Atti del Convegno Certosa di Pontigiano (Siena), 26-27 aprile 1995, a
cura di Vincenzo PELLEGRINI, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, Roma, 1998: 123-134.

ntr-o lume divizat ideologic, convulsiv i scindat de conflicte, precum cea


interbelic, Italia caut s-i impun un primat cultural fundamentat pe mitul romanitii i al
misiunii universale14. ntre expansiunea cultural i cea politico-teritorial se va stabili prin
urmare o corelaie, cea dinti prefigurnd practic direciile expansiunii politice 15. De la
diplomaia diasporei (pstrarea legturii spirituale cu fii patriei din deprtri) la diplomaia
cultural ofensiv, trecerea a fost lent i n strns legtur cu ideologia fascist i contextul
european interbelic (criza economic din 1929, proliferarea regimurilor de extrem dreapt,
afirmarea celui naional-socialist n Germania). Proximitatea geografic, afinitile istorice i
lingvistice, obiectivele de politic extern au privilegiat relaiile ntre Italia i Balcani, dup
cum vom constata n capitolul urmtor.
Instrumentele uzitate au fost ndeobte cele cunoscute, dar mereu mai perfecionate:
tratatele i conveniile culturale bilaterale, institutele de cultur, societile culturale,
lectoratele de limba italian etc. Propaganda fascist n strintate16 era condus iniial n
manier cu totul spontan, cu rezultatul unei inutile i duntoare dublri a iniiativelor
culturale: ...de la fascii pn la Dante; de la Academie pn la Camerele de comer; de la
Ministerul Corporaiilor pn la Institutul Fascist de Cultur. Alturi de reprezentane
diplomatice i consulare, pe lng care au fost desemnai ataai culturali 17, propaganda
cultural se sprijinea pe organisme precum: Societatea Dante Alighieri, Institutul pentru
Europa Oriental, Institutele de cultur italian, Direcia Italienilor din Exterior, Comitate de
Aciune pentru Universalitatea Romei etc. Toate aveau s fie nglobate din 1937 n Ministerul
Culturii Populare.
Alte instrumente auxiliare ale politicii culturale italiene n epoca interbelic gestionate
de Institutul de relaii culturale cu exteriorul au fost: acordurile bilaterale de cooperare
14

P. G. ZUNINO, Lideologia del fascismo. Miti, credenze e valori nella stabilizzazione del regime, Il
Mulino, Bologna, 1985: 72.
15
Giuseppe BOTTAI, La porta sui Balcani, n Primato, 1 noiembrie 1941.
16
Alessandro CARRERA, Gli Strumenti Istituzionali per la Promozione della Cultura Italiana
all'Estero, n Storia della letteratura italiana (diretta da E. MALATO), vol. XII: La Letteratura Italiana Fuori
d'Italia (coordinato da Luciano FORMISANO), Roma, Salerno, 2002: 124-127.
17
R.D. n. 447 din 3 febrauarie 1936.

cultural, misiunile arheologice, cltoriile de propagand, lectoratele de limba italian,


asociaiile culturale, schimburile de confereniari; revistele etc.

Capitolul al II-lea nfiseaz proiecia balcanic a politicii externe italiene i


procedeaz la analizarea relaiilor statuate de Italia cu fiecare stat al regiunii n parte.
Accentul cade pe instituiile culturale italiene care acioneaz in situ pentru dobndirea unui
ascendent cultural care tindea s fie transformat n capital politic.
n debut de secol XX Italia a inaugurat o politic balcanic n numele ambiiilor sale
mediteraneene i iredentiste. n 1911, ea s-a angajat ntr-un conflict mpotriva Turciei, ceea
ce i-a permis s ocupe regiunile ce formeaz actuala Libie Cirenaica, Tripolitania, ca i
insulele greceti Dodecanez. Victoria Antantei n primul rzboi mondial, grupare creia i se
alturase n 1915, nu a adus Italiei satisfaciile ateptate n special pe rmul estic al
Adriaticei, atribuit noii Iugoslavii. Italia s-a plasat de facto n lagrul nemulumiilor fa de
Tratatul de la Versailles i de celelalte tratate Trianon, Neuilly, Saint-Germain. Pe plan
geopolitic, fascismul a reluat tezele clasice ale naionalismului italian, radicalizndu-le.
Balcanii devin obiectivul principal al politicii externe fasciste18. Planurile lui Mussolini
aveau n vedere un Imperiu romanum dominium mundi, nelimitndu-se la acea mare nostrum
n Mediterana, ci tinznd la expansiunea n Balcani, cu pretenia de la reface vechia provincie
roman Illyricum. Pentru perioada interbelic, marcat de fascism i de un pronunat
expansionism i revizionism, eseniale sunt lucrrile elaborate de B. Coceani, J.W. Boresjza,

18

Ennio Di NOLFO, Mussolini e la politica estera italiana. 1919-1933, Padova, Cedam, 1960. Enzo
COLLOTTI (con la collaborazione di Nicola La Banca e Teodoro Sala), Fascismo e politica di potenza.
Politica estera 1922-1939, Milano, La Nuova Italia, 2000. R. J. BOSWORTH, S. ROMANO, La politica estera
italiana, Il Mulino, Bologna, 1991.

H. J. Burgwyn, E. Callotti, N. La Marca 19. Numeroase i extrem de interesante sunt i studiile


care pun accent pe aspectul propagandei culturale italiene n Europa Oriental20.
Controlul Adriaticii, cutarea de debuee economice i comerciale, politica de mare
putere pe care Italia tindea s i-o asume, prin reactivarea mitului romanitii i ideii
imperiale, sunt obiectivele urmrite n aceast a doua vrst a expansiunii italiene n Balcani.
n condiiile destrmrii Imperiului Austro-Ungar i a imposibilitii Germaniei de a aciona,
Italia i-a disputat hegemonia n regiune cu Frana. Relaiile diplomatice privilegiate
instaurate cu rile Micii Antante i reeaua de institute de cultur i seciuni ale organizaiei
Alliace Franaise confereau Franei un ascendent deloc neglijabil. Italia a cutat s i se
contrapun prin Societatea Dante Alighieri, Fasciile din exterior, institutele de cultur
italian, misiunile arheologice etc. n anii 30 a ncercat centralizarea i coordonarea acestor
iniiative care aveau drept scop organizarea i difuzarea culturii italiene n Europa Oriental.
Deloc ntmpltor, aceast reconfigurare a propagandei italiene n sud-estul european
coincide cu evenimentele din Germania. Acum, n 1933, se creaz Ufficio Stampa. i tot
acum se fondeaz Comitetul de Aciune pentru Universalitatea Romei (Caur). Semn c ritmul
devine tot mai accelerat, iar concurena mai acerb. Instrumentul de baz al propagandei
devine Institutul de Cultur Italian, epoca n care Galeazzo Ciano deine portofoliul
Afacerilor Externe coinciznd cu o extindere a reelei de institute, cu intensificarea aciunii
lor, cu acordarea unor subsidii tot mai consistente, cci prin cursuri, conferine, proiecii de
filme, expoziii i concerte se transmitea i un mesaj politic. Prin aceast propagand
19

B. COCEANI, Mussolini, Hitler, Tito alle porte orientali dItalia, Cappelli Editore, s.l., 1984. J.W.
BOREJSZA, Il fascismo e lEuropa orientale. Dalla propaganda allagressione, Roma-Bari, Laterza, 1981. H.
J. BURGWYN, Il revisionismo fascista, La sfida di Mussolini alle grandi potenze nei Balcani e sul Danubio.
1925-1933, Feltrinelli, Milano, 1979. Nicola LA MARCA , Italia e Balcani fra le due guerre. Saggio di una
ricerca sui tentativi italiani di espansione nel Sud-est Europeo tra le due guerre, Roma Bulzoni, 1979.
20
Sergio LAVACCHINI, LEuropa centro orientale nella politica dellItalia fascista, n Italia
Contemporanea, 230 (2003): 49-78; Alessandro CARRERA, Gli Strumenti Istituzionali per la Promozione della
Cultura Italiana all'Estero, n Storia della letteratura italiana (diretta da E. MALATO), vol. XII: La Letteratura
Italiana Fuori d'Italia (coordinato da Luciano FORMISANO), Roma, Salerno, 2002: 124-127; Alberto
BASCIANI, La politica culturale itlaiana nei Balcania da Mussolini a Hitler (1922-1933), n Romania
Orientale, XVII (2004): 101-122 . a.

cultural se crea o imagine mitic a Italiei fasciste. Creatorii i divulgatorii acestei


propagande culturale au fost de regul studioi foarte bine pregtii, cu o solid formaie,
istorici, filologi, jurnaliti, cineati sau juriti, care identificau elementele de contact ntre
civilizaia italian i cea a statelor din Europa sud-estic din antichitate pn n
contemporaneitate, liante care justificau miturile recurente agitate de fascism al latinitii i
romanitii i demonstrau afiniti ancestrale.

Capitolul al III-lea are n vedere Cazul Romniei. Prin urmare, schieaz mai nti
evoluia relaiilor politico-diplomatice italo-romne, fundalul pe care avea s se dezvolte
aciunea cultural. Principalul liant al celor dou culturi, n aceast epoc, este Ramiro Ortiz,
din ipostaza sa de fondator al catedrei de limba italian la Universitatea din Bucureti, al
primei reviste de cultur italian n Romnia Roma (1921-1933) i al Institutului de
Cultur Italian (1924).
Evoluia relaiilor politico-diplomatice italo-romne nu a fost una neted, tern, distingndu-se, fr eforturi de departajare, cteva etape cu subdiviziuni aferente. Demarcarea
acestora coincide cu intrarea n scen a lui Mussolini, care impune din 1922 o politic divers
de cea a predecesorilor Giovanni Giolitti sau Carlo Sforza; coincide cu epoca n care
Marealul Al. Averescu devine premier i cnd acesta imprim o turnur fericit, dei
efemer; sau cu dictatura Marealului Ion Antonescu, care este i epoca unei colaborri
intense i pe alocuri extrem de fructuoas n contextul unei evoluii generale europene care
elimina alternativa. Contextul internaional (ascensiunea lui Hitler cu cortegiul su de
consecine; aciunea italian n Etiopia; Diktatul de la Viena; conflagraia mondial) este
fundalul de manifestare i al relaiilor bilaterale italo-romne.
Leitmotivele romnilor Transilvania, Basarabia, statu-quo-ul n Europa dup
Versailles i cele ale italienilor rolul mediator al Italiei n diferendele balcanice, bazinul
dunrean ca zon de influen italian, misiunea Romei, cu greu au putut fi conciliate.
Francofobia i maghiarofilia italienilor au fcut tot mai dificil crearea unei puni ntre cele
dou diplomaii.
9

Liderii i oamenii politici romni ai acestui interstiiu care atenueaz asperitile unei
relaii dificile sunt: influentul Ion I. C. Brtianu, abilul Take Ionescu, popularul Al. Averescu,
intransigentul N. Titulescu, verticalul I. Antonescu. Preopinenii italieni sunt desigur
Mussolini, secondat de deintorii portofoliului Externelor Dino Grandi i Galeazzo Ciano
sau ali membrii ai Consultei G. Bottai, A. Pavollini, D. Alfieri. Indirect, dar nu mai puin
influent, a fost aciunea unor pri tere: ungurii Istvan Horty, Csaki, Pl Teleki, care au dus
n Italia o politic cu consecine nefaste pentru Romnia; ruii Gheorghi Cicerin, Maxim
Litvinov sau Molotov, care au punctat mereu interesul sovietic n problema Basarabiei, n
contactele lor cu Italia (pn n 1927) i Germania (mai cu seam dup 1939).

Pe acest fundal se desfoar activitatea cultural a profesorului Ramiro Ortiz 21. Venit
din Italia lui Dante, pe meleagurile btute de undele btrnului Istru, Ramiro Ortiz
reprezint un reper esenial n istoria raporturilor culturale italo-romne. Dac ar fi s
amintim doar trei din creaiile sale volumul Per la storia della cultura italiana in Rumania
(1916)22 de importan capital pentru istoria comparatismului n Romnia, Comentariul la
Divina Comedie n traducerea lui George Cobuc (1925)23 i traducerea poeziei lui Eminescu
(1927)24 el ar rmne indubitabil o personalitate de prim plan.
Acoperit de onoruri, lipsit de bogii materiale i mcinat de nostalgii, aproape uitat azi,
Ortiz ntruchipa, la nceput de veac XX, Italia nsi la gurile Dunrii. Ambasadorul spiritual

21

Ramiro Ortiz a fost membru al Academiei Romne, al Comisiei pentru Monumentele Istorice, al
Societii Scriitorilor Romni i al Institutului Veneto; Doctor Honoris Causa al Universitii din Padova;
Diplomat Bene Merenti al Societii Dante Alighieri; Reprezentant n Romnia al Universitii pentru
Strini din Perugia; Fondator al Institutului de Cultur Italian n Romnia i al revistei Roma; Director al
seciei de literatur romn la Enciclopedia Treccani; Preedinte de onoare al Societii Academice Amicii
Italiei; Director al Societii Cultura Italo-Romena (1929); Laureat al premiului Mussolini n 1940; Decorat
cu Coroana Italiei i Coroana Romniei n gradul de Cavaler Ofier, Cf. Ramiro Ortiz, Romana, a. VI, nr. 8-9,
agosto-settembre 1942: 607.
22
R. ORTIZ, Per la storia della cultura italiana in Rumania, Bucureti, Sfetea, 1916, VIII + 335 p.
23
Divina Comedie a lui Dante, tradus de George Cobuc i comentat de Ramiro Ortiz, vol. I: Infernul,
Bucureti, Cartea Romneasc, 1925; vol. II: Purgatoriul, 1927; vol. III: Paradisul, 1932.
24
Poesie, Mihail Eminescu. Prima versione italiana dal testo rumeno, con introduzione e note a cura di R.
ORTIZ, Editura Sansoni, Firenze, Biblioteca Sansoniana Straniera, LXXI-1927, 163 p.

10

al Italiei n Romnia25, prea s fi descins anume n acest spaiu pentru a-l continua pe Vito
Piluzio, misionarul Congregatiei De Propagande Fide. Timpul era desigur altul. Ortiz era
dintre aceia care considerau c Italia avea de propovduit o evanghelie a sa. Mrturisea
nevoia s-i fac pe toi prtai comorii sale 26. Nu s-a mulumit doar cu activitatea la catedr.
Apostolatul de profesor a fost doar intrarea ntr-o lume pe care a vrut s o neleag cu
dragoste, s o cunoasc i apoi s o fac i altora cunoscut. De aceea am ncercat s-i
identificm precursorii, formaia, activitatea, prietenii; s reconstituim traseul acestui crturar
care s-a contopit cu ntreaga frmntare cultural i social din Romnia interbelic.
Scriitorul florentin Ettore Allodoli considera c Ramiro Ortiz si manifesta appieno,
oltre che con la sua attivit, nel carteggio delizioso che egli intrettiene con gli amici 27. Iat
de ce am i fcut din corespondena sa surs predilect a prezentei evocri. Fondul Ramiro
Ortiz conservat la Serviciul Manuscrise din cadrul Bibliotecii Academiei Romne conine: 17
scrisori ctre Ion Bianu, 17 ctre Ilie E. Torouiu, 11 ctre Mia Frollo, 7 ctre Ovid
Densusianu, 5 ctre Liviu Rebreanu, 3 ctre Ion Petrovici, cte una pentru dr. Constantin
Angelescu, Mihail Dragomirescu, Pompiliu Constantinescu, Bogdan-Duic. Tot aici exist
arhiva personal a profesorului, creat n urma cedrii de ctre prof. Doina Derer a arhivei
personale a profesoarei Nina Faon, primit de la fratele acesteia, Erich Faon. ntre altele,
gsim aici ultimul discurs n manuscris al lui Ramiro Ortiz. Date bio-bibliografice aflm la
I.E. Torouiu. Ele sunt ntregite de Carlo Tagliavini 28. Acestor surse li se adaug fascicolul
profesorului conservat la Arhiva Central de Stat din Roma, n fondul Ministerului
Instruciunii Publice29. Toate aceste mrturii ne-au conturat un om i faptele sale.

25

Dumitru D. PANAITESCU, publicist i profesor de italian i francez, a elaborat o tez de doctorat


intitulat Ramiro Ortiz, prietenul din Italia. Un fragment a fost publicat n AUB, Literatur universal i
comparat, a. XXII, nr. 1, 1973: 51-60.
26
R. ORTIZ, Aportul Italiei n spiritul umanitii, Roma, 1931, nr. 2: 11-14.
27
E. ALLODOLI, A Ramiro Ortiz, n Omagiul lui Ramiro Ortiz cu prilejul a douzeci de ani de
nvmnt n Romnia, Bucureti, Tip. Bucovina I.E. Torouiu, 1929, Bucureti, 1929:11.
28
Carlo TAGLIAVINI, Ramiro Ortiz (1879-1947). Commemorazione tenuta il 16 dicembre 1948,
Annuario per lanno accademico 1948-49, Tipografia del Seminario di Padova, 1949: 269-287.
29
ACS, MIP, Dir. Gen. Inseg. Sup., III versamento, b. 345, fasc. Ramiro Ortiz.

11

Catedra de la Universitatea din Bucureti, publicaiile sale, alte publicaii ale


profesorilor care au onorat coala de italienistic bucuretean, Institutul Italian, toate au fost
forme de manifestare ale unei generaii active n cmp cultural, cu o mare capacitate de
iniiativ i realizare care a deschis drumul spre o cunoatere reciproc italo-romn cum alte
epoci n-au mai dat. Nu la acelai nivel i nu cu aceeai for de manifestare. Aici se nate i
de aici se rspndete interesul pentru Italia i italienitate. Catedra lui R. Ortiz se constituie
ntr-un nucleu din care pornesc toate iniiativele ulterioare.

Capitolul al IV-lea este reversul romnesc al propagandei culturale italiene. Sursele sale
provin, prioritar, din corespondena aflat n depozitele Academiei Romne i ale Arhivelor
Naionale ale Romniei. Este un capitol care pune n eviden instituiile (Ministerul
Propagandei Naionale, colile romne din Italia, lectoratele de limba romn din peninsul)
i oamenii care le reprezentau i exprimau n Italia.
n perioada interbelic elaborarea unei strategii de propagand romneasc n exterior a
fost apanajul a trei ministere: al Afacerilor Strine (legaii, consulate, Biroul Presei, pn n
1939), al Industriei i Comerului (camere de comer mixte, convenii economice bilaterale,
participri la expoziii internaionale) i al Culturii (colile romne din strintate,
nvmntul de limba romn, congrese internaionale etc). Instrumentele de aciune statal
n sfera internaional s-au perfecionat i rafinat progresiv, ntruct Romnia Mare era, n
primele momente ale existenei sale ca stat al tuturor romnilor, nepregtit, att din punct de
vedere teoretic, ct i logistic pentru a desfura un proces de

anvergur. Amintitele

ministere au explorat, pentru a putea ulterior exploata, mijloacele de propagand.

Concluzii
Dup primul rzboi mondial Italia i Romnia cunosc realiti noi i diferite de la un
stat la altul. n Romnia e viu spiritul de la Geneva. Statul romn devine lider regional n
Europa Oriental. Nu mai puin veridic este imaginea sa de cetate asediat. Tratatul de la
Trianon poteneaz antagonismul romno-maghiar, iar cel privind Basarabia pe cel romno-

12

rus. Nici vecinii de la sud nu agreeaz noua sa nfiare. La polul opus revanarzilor se afla
Frana, garant a statu-quo-ului de dup Versailles. n rivalitatea franco-italian n regiune,
Romnia putea deveni un punct de referin. O Roma, o Parigi? nu era doar un titlu
frecvent n presa italian, ci o interogaie care i atepta rspunsul. Nemulumit de rzboi,
de pacea de la Paris, pe care o percepe ca pe un dictat, Italia cade prad unui curent
totalitarist: fascismul. Inevitabil i va schimba i multe din opiunile de politic extern i
intern de mai nainte.
Relaiile politice dintre Italia i Romnia sufer de pe urma acestor transformri.
Litigiile de ordin economico-financiar i tergiversarea ratificrii de ctre Italia a tratatului
privind Basarabia determin o ncordare a relaiilor bilaterale. O pagin de istorie n
relaiile interstatale este scris de marealul Al. Averescu, om politic apropiat de Italia nu
doar prin cstorie, ci i prin formaie, ca absolvent al colii Superioare de Rzboi din
Torino. Semnarea tratatului de amiciie din 1926 prea s ncheie o etap tensionat. Dac
prin acest tratat Romnia viza ratificarea acordului privind Basarabia, semnat la Paris n
1920, Italia urmrea crearea unei bree n Mica nelegere. Romnia i va atinge obiectivul
anul urmtor. n schimb, implicarea sa activ n pacte de securitate regional Mica
nelegere (1921) i, mai trziu, nelegerea Balcanic (1934) va fi etichetat de italieni
drept atitudine ostil lor.
Abia acordurile italo-franceze din 1935 marcheaz un moment de destindere favoriznd
perspectiva unei relaii de colaborare cu Italia. Conflictul italo-abisinian i alinierea
Romniei n rndul statelor sancioniste n 1936 creeaz ns o nou sincop. Romnia
susine ferm poziia Ligii Naiunilor fa de Italia, iar delegatul N. Titulescu atac dur
ofensiva italian n Abisinia. n replic, Ducele numete Ungaria drept marele mutilat 30.
Legturile italo-romne ajung s fie condiionate, conform poziiei reiterate de contele
Galeazzo Ciano, de normalizarea raporturilor romno-maghiare. De altfel ministrul
Afacerilor Strine italian sintetiza fr echivoc poziia Italiei fa de sud-estul european:
30

Il discorso del Duce alle Camicie Nere di Milano, (1 nov. XV), Echi e Commenti, a. XVII, n. 30, 5
nov. 1936: 931-934.

13

legturi excelente cu Ungaria, foarte bune cu Iugoslavia i bune cu Grecia, corecte cu


Romnia31. Terminologia diplomatic e ct se poate de expresiv. Treptat, revizionismul
maghiar, conjugat cu cel italian i german, ctig teren n faa aa-numitei diplomacy of
appeasement. Momentul care va duce la rsturnarea situaiei este 1940 cderea regimului
carlist i preluarea puterii de ctre Marealul Ion Antonescu. Romnia se raliaz Pactului
Tripartit. i apoi particip la rzboi de partea Axei. n contextul rzboiului, relaiile italoromne cunosc un reviriment. La finele lui 1941 se iniiaz un Proiect de acord cultural ntre
Ministerul Culturii Populare Italian i Ministerul Propagandei Romn.

Pe un fundal de corsi e ricorsi al relaiilor dintre Italia i Romnia singurul domeniu n


care nregistrm un continuu avans este cel al relaiilor culturale. Relaiile Italiei cu Romnia
se desfoar n contextul de ansamblu al politicii italiene n zona sud-est european,
respectiv n contextul relaiilor cu Albania, Bulgaria, Grecia, Iugoslavia, Ungaria. Italia
ncearc s concureze n aceast zon iniial Frana, iar dup 1933 Germania. Ea construiete
pentru aceasta o gam ntreag de instrumente culturale i de propagand care ntregesc sau
sprijin mijloacele politico-diplomatice sau militare. Lucrarea de fa surprinde deci relaia
cultural italo-romn ntr-un astfel de cadru, deopotriv al unei relaii bilaterale complexe i
al unei politici regionale.

Prin informaii noi i printr-o abordare ncadrat a acestora, lucrarea de fa ar putea fi


o contribuie la nelegerea, cu toate nuanele respective, a unui fenomen de aculturaie:
reciproc influen dintre dou spaii politice i dou culturi, italian i romn. Lucrarea
noastr este totodat o abordare istoric comparativ, metod mai puin frecvent n
istoriografia romn i care este de o mare actualitate ntr-o vreme n care, Europa unindu-se
e nevoie de o cunoatere ndeaproape a statelor i popoarelor care se unesc.

31

AMAE, ITALIA, vol. 66, Raoul Bossy ctre MAE, 25 octombrie 1939.

14