Sunteți pe pagina 1din 4

Motto :Cind egoitii vor deveni altruti se vor

ocupa numai de alii De subminarea lor !

Altruismul
Altruismul este principiul sau practica de preocupare pentru bunastarea altora. Este
o virtute tradiional n multe culturi i un aspect de baz al diverselor tradiii religioase, dei
conceptul de "ceilali", fa de care ngrijorarea ar trebui s fie ndreptat, poate varia printre
culturi i religii. Altruismul sau abnegatia este opusul egoismului
Altruismul poate fi deosebit de sentimente de datorie i loialitate. Altruismul este o motivaie
de a oferi ceva de valoare unei pri care trebuie s fie oricine, dar nu sinele, n timp ce datoria se
concentreaz pe o obligaie moral fa de o anumit persoan (de exemplu, un zeu, un rege), sau
colectiv (de exemplu, un guvern). Altruismul pur const n a sacrifica ceva pentru altcineva n
afar de sine (de exemplu, sacrificnd timp, energie sau bunuri), cu nici o ateptare de vreo
compensaie sau beneficiu, fie direct, sau indirect (de exemplu, primirea de recunoatere pentru
actul de a da).
Exist multe dezbateri dac altruism "adevrat" este posibil. Teoria egoismului
psihologic sugereaz c nici un act de partajare, ajutorare sau sacrificare nu poate fi descris ca
adevrat altruist, din moment ce autorul poate primi o recompensa intrinsec sub form de
satisfacie personal. Valabilitatea acestui argument depinde dac recompensele intrinseci se
calific ca "beneficii".
Termenul 'altruism' se mai poate referi, de asemenea, la o doctrin etic care pretinde c
indivizii sunt obligai moral s ajute pe alii. Folosit n acest sens, de obicei, contrasteaz cu
egoismul, care este definit ca acionnd pentru avantajul sinelui.

Noiunea de altruism

Conceptul are o lung istorie n gndirea filosofica i etica. Termenul a fost iniial inventat n
secolul XIX de ctre sociologul fondator i filosof al stiintei, Auguste Compte, devenind un
subiect important pentru psihologi (n special cercettorilor din evoluia psihologiei), bilogia
evolutionista, i etilogi. n timp ce idei despre altruism dintr-un domeniu pot avea un impact
asupra altor domenii, metodele diferite i concentrrile acestor domenii, conduce ntotdeauna la
perspective diferite asupra altruismului. n termeni simpli, altruismul este grija pentru bunstarea
altor persoane i acionarea pentru a-i ajuta.
Altruismul, o calitate demn de admiraie i din pcate rar ntlnit n societatea de astzi,
reprezint o nsuire nemsurabil de frumoas i important.
n primul rnd, altruismul capacitatea de a oferi ceva sau de a ajuta pe cineva fr a cere ceva
n schimb este deseori trecut cu vederea. n societatea modern, oamenii care ajut sau ofer
ceva fr s cear o plat sunt privii cu ochi iscoditori, deseori fiind considerai indivizi cu
intenii ascunse. Astfel, numrul de oameni ntr-adevr altruiti nu se cunoate, deoarece o bun
parte din populaie este altruist cu intenii ascunse (mieii), bine mascate (politicienii) sau
fr frica de a fi judecai pentru nelegiuirile sale provenite din actele de caritate (biserica).
1

Pe de alt parte, altruismul este una dintre puinele caliti pe care le admir cei cu o contiin
curat, oameni ce ajut din inim i tot din inim apreciaz eforturile depuse de ctre alii. Acte
de altruism se ntmpl n fiecare zi n tramvai, cnd un somn ofer locul unei doamne mai n
vrst; n magazine, cnd un tnr i ofer domnioarei de alturi cutia de pe raftul al patrulea la
care tnra ncerca s ajung; la un concert, cnd bieelul de 7 ani este ridicat pe umeri de unul
mai mare, ca s poat vedea i el ce se ntmpl pe scen. Din pcate, aceste acte de altruism sunt
luate drept aa trebuie, deseori trecute cu vederea de cei ce afirm c n lumea asta nu mai
exist oameni ce s ofere ceva fr s cear nimic n schimb.
Personal, consider c cel mai mare altruism este s iubeti. Doar prin iubire oferi tot ce ai mai
bun fr s ceri nimic n schimb; ba mai mult, i face o plcere deosebit s vezi omul de lng
tine zmbind, mgulit de acest sentiment mre pe care l oferi din toat inima. Din pcate, astzi
iubirea este deseori un sentiment corupt, josnic, dureros i totui la fel de rvnit ca acum o mie
de ani.
n concluzie, altruismul este o calitatea frumoas, nltoare pentru un individ. Chiar dac
actele de altruism sunt trecute cu vederea, deseori drept aa trebuie i aa e normal s fie,
aceste mici gesturi fac oamenii mai buni, mai ateni unii cu ceilali. Altruismul fals va fi tot
timpul depistat, gonit i detestat; n schimb, cel adevrat va fi cutat, admirat i pstrat. i totui,
cel mai nltor altruism se va gsi n iubire

Egoismul

Egoismul este un pacat care consta in concentrarea excesiva pe propria persoana, dincolo de
fireasca iubire de sine si consta efectiv in urmarirea de placeri, bogatii, faima. Egoismul este
implicat in cel putin urmatoarele pacate: mandria, desfranarea, lacomia, iubirea de arginti,
invidia, lenea,furtul, nedreptatea, lovirea, nesocotirea parintilor, nepasarea, minciuna, cartirea,
cearta. Impotriva egoismului se lupta prin insusirea virtutilor iubiriiaproapelui, prieteniei, milei,
solidaritatii, prin dobandirea obiceiului rugaciunii pentru altii (pentru cei sanatosi, pentru cei
bolnavi, pentru cei adormiti).Iisus spune: Iubiti pe vrajmasii vostri, binecuvantati pe cei ce va
blestema, faceti bine celor ce va urasc si rugati-va pentru cei ce va vatama si va prigonesc
pentru a fi,, fiii Tatalui vostru Celui din ceruri, care ,,face sa rasara soarele si peste cei rai si
peste cei buni si trimite ploaie peste cei drepti si peste cei nedrepti. O dovada aparte de altruism
este a celor care ,,vor invata pe multi sa umble in neprihanire, a celor care ,,castiga suflete, a
celor care intorc un necredincios la credinta adevarata.
Dac nainte absolut toi erau convini c egoismul este un fenomen ru, acum nelesul unic al
acestei ntrebri a rmas n trecut. Egoismul este o necesitate, n acest mod e aranjat de natur.
Suntei de acord c, copacii nu cresc pentru a ne putea ascunde la umbra lor, i insectele nu
zboar din floare n floare pentru a uura viaa florilor. Un alt lucru este c, nu creezi nimic pe
egoism, inclusiv o personalitate cu drepturi depline.
Egoismul este o concentrare exclusiv pe "Eul" propriu, pe succesul su, pe victoriile sale, pe
realizrile sale. S-ar prea c nu este nimic ru, dac nu ar fi cuvntul "exclusiv". Aspiraia ctre
trepte nalte nu ar putea fi numit egoism, este o dorin fireasc a omului, dar cnd aceast
aspiraie este realizat n detrimentul altor persoane, situaia se schimb. Egoistul nu observ c,
creeaz cuiva vreun inconvenient, se bazeaz pe fore strine, dar niciodat nu va oferi singur
ajutor, pentru c, n percepia lui, n alt mod nu exist. Adesea o astfel de atitudine fa de via
se termin cu singurtatea i cu ostilitatea fa de lume. Egoitii nu pot fi numii fericii, i astfel
i fac prinii.
2

Egoismul ne poate face fericii, att timp ct nu ne simim vinovai pentru faptele noastre, spun
oamenii de tiin.

Dei oamenii sunt nvai i sftuii s fie buni i altruiti, se pare c ei sunt mai fericii atunci
cnd acionm n favoarea propriilor lor interese. Aa se face c mai multe studii au demonstrat
c oamenii sunt mai fericii atunci cnd sunt egoiti.
Totui, un alt studiu, realizat de cei de la Universitatea Pennsylvania vine s explice de ce
oamenii refuz, uneori, la egoism, subliniind c cei care iau n mod activ decizii egoiste au
remucri. Deoarece oamenii sunt nvai de mici s i ajute aproapele, de cele mai multe ori,
atunci cnd vor lua o decizii egoist se vor simi vinovai pentru c i dezavantajeaz pe alii. Cu
alte cuvinte, de multe ori, renunm la lucrurile despre care tim c ne-ar putea face fericii,
pentru a-i ajuta sau pentru a nu-i dezavantaja pe ceilali
Pentru a vedea cnd anume sunt oamenii fericii, Jonathan Berman i Deborah Small, de la
Universitatea din Pennsylvania, au realizat un test simplu la care au participat 216 studeni. Dup
ce participanii au primit cte trei dolari fiecare, ei au fost mprii n trei grupuri: unul cruia i
s-a cerut s doneze banii, unul cruia i s-a cerut s pstreze banii i un altul cruia i s-a dat voie
s aleag ntre pstrarea sau sonarea banilor..
Rezultatele au artat c studenii care au pstrat banii au fost mai fericii dect cei care au fost
rugai s i doneze i dect cei care au fost liberi s aleag ce vor face cu cei trei dolari.
Ceea ce vor oamenii cu adevrat este s acioneze ntr-un mod egoist. Cu toate acestea, nu fac
asta tocmai pentru c tiu c vor regreta ulterior, a declarat Berman.
Dupa dictionarul explicativ al limbii romane egoismul este trasatura morala care pune mai
presus de toate interesele personale; si tot egoismul este si iubire excesiva de sine. Ce-i drept,
fiecare se iubeste pe sine insusi, ca daca nu s-ar fi iubit, probabil nu ar fi existat pe pamant. Dar
iubirea excesiva fata de sine, face de cele mai multe ori sa sufere cei din jur. Nu in zadar unii
socot ca cel mai aproape de mine sunt eu insumi.
Aspectul de egoism apare in societate, cred ca cel mai simplu din motive ca fiecare prefera mai
curand sa-i fie bine lui, decat altuia. Aici interesul material, cred ca apare pe primul plan, lasand
in urma pe cel spiritual. Goana dupa bogatie, calcand pe saracia sau chiar demnitatea, dreptul
celor din jur, dovedeste tendinta egoista a unei persoane.
Egoismul poate fi observat atat in societate, cat si in familie. Sa analizam un exemplu. Intr-un
colectiv s-au facut reduceri, cum acum e la moda de a se face pentru optimizarea unor cheltuieli.
Fiecare din cei care pot fi redusi, incearca orice modalitate de a se afirma pe sine, pentru a
ramane in lucru. Aceasta insa se face fara a se gandi la colegi, care poate au un stagiu de lucru
mai mare, altul are copii, are un timp scurt inca pana la pensie, sau este unicul intretinator al
familiei.
In acest caz, toti dorim ca reducerea sa se faca pe dreptate, insa cand dreptatea e de partea
altora, atunci in persoana se trezeste egoismul, care intuneca mintile. Se rup relatiile colegiale
care s-au cimentat zeci de ani intre prieteni, si cunosc chiar cazuri de nerecunoastere a relatiilor
de rudenie.
Apropo, egoismul se intalneste destul de frecvent in familie, fara ca persoana in cauza sa
inteleaga.
Exemplu poate servi cazul cand unul din membrii familiei fumeaza sau foloseste alcool, chiar
cand familia e in saracie: copiii dezbracati, uneori flamanzi, de unele produse cunosc numai
3

denumirea; pentru scoala nu au rechizite, dar de a procura o carte din programul obligatoriu
ramane un vis. Sa recunoastem ca, tabagismul si alcoolismul sunt cunoscute si ca maladii.
Mult mai dur se manifesta egoismul la cei bogati material, care pentru un banut te calca in
picioare, avand in buzunare sume enorme. De la ei, mai rar primesti o sustinere, intelegere sau
chiar donatie.