Sunteți pe pagina 1din 4

Eseu despre cuvant

Pierdui, incontient de cele mai multe ori, ntr-un labirint de cuvinte,


ncercm s gsim ieirea din amalgamul de aspecte i conotaii, ncercm
s meditm la via i la moarte, la oameni i la lucruri, probnd toate
cheile pe care le avem la dispoziie: ironia, ludicul, aforismul, disperarea,
superficialitatea sau profunzimea. Aceasta demonstreaz capacitatea cu
adevrat dramatic a omului de a structura sau a destructura un ntreg
univers de cuvinte. Lungul drum din ntunericul labirintului spre lumina
salvatoare a cuvntului nu face altceva dect s exprime iluzoria ieire,
pentru c fiecare cuvnt nate interpretri diferite, fiecare cuvnt nate
sensuri multiple i atunci trebuie s punem semne la fiecare pas. [] S
nu te rtceti nainte.[1]
Este posibil ca aceast rtcire n cuvinte s nu fie altceva dect o
pierdere n sine, o convertire a concretului n abstract, iar rtcirea va
deveni rentoarcere (rezultat nefast al drumului prin labirint) prin
contientizarea propriului drum i pentru a da un sens rtcirii. Ne
sustragem sau exprimm, spunem adevrul sau minim, ascundem sau
devoalm, totul se face prin cuvnt, cuvnt maltratant sau maltratat,
manipulant sau manipulant, i suntem n labirint.
Cuvntul n sine nu nseamn nimic, e doar un semn schiat pe un suport
care poate fi orice, piatr, hrtie, scoar de copac. Cel mai mult m
contrariaz semnele de pe bncile din parcuri sau de pe copacii crescui la
marginea aleilor mai puin umblate, le tim cu toii, zmbim cnd le
vedem sau condamnm indignai pe cei care nu respect natura sau
distrug bunurile publice. Formula, pentru c seamn izbitor cu o formul
matematic, este: X + Y = LOVE. M ntreb de ce aceti anonimi folosesc
cuvntul din limba enlgez, dar nu ezit s-i pun n formul prenumele.
M ntreb de ce nu folosesc cuvntul n limba romn, dragoste sau iubire.
Poate acel love reduce riscurile, love nu implic prea multe
responsabiliti dar, n acelai timp, arunc n derizoriu un sentiment.
Chiar cuvntul n sine, semnul, este uor, diafan i efemer, love ca o
mngiere uoar pe obraz, ca o briz subtil, care a fost i a trecut. Pe
de alt parte, cuvntul iubire este un cuvnt greu, este ca o asumare, ca
o decizie definitiv, mult mai dificil de ndeprtat, ca o anatem, ca un
semn pe via. De asemenea, cuvntul dragoste are o alt ncrctur,
devine cu adevrat colosal, ca o stnc ce poate strivi sufletul fragil al
fiinei i aa ubrezite de cutarea ieirii din labirint.
n alt ordine de idei, cuvntul permite dezvoltarea n interiorul lui a unui
punct de vedere multiplu, poate cel care i-a lsat pentru eternitate (crede
el sau ea) gndul scrijelit cu migal sau ncrncenare, chiar este invadat
de lava ptruns de lun[2]. i cine sunt eu s m ndoiesc de adevrul
celor citite ntr-o plimbare prin parc?

Ceea ce am ncercat s art este faptul c prin orice cuvnt spus, auzit
sau citit intrm n labirint, pentru c cuvntul are, dincolo de carapacea
grafic, via interioar, el triete i ne cheam la meditaie asupra
multitudinii de sensuri i aspecte. n faa cuvntului suntem spectatori
dezinhibai, nu avem n fa (cam impropriu spus) un obiect rotund i
etan care nu permite accesul, ci chiar suntem invitai nuntru fr s
tim c ne ateapt labirintul. Drumul prin labirint este presrat cu
numeroase capcane, relaia dintre lucruri, sentimente i numele lor
putndu-se rupe, iar ceea ce descoperim poate fi tulburtor.
Cnd ne-am nscut am intrat n cuvnt (i n alte multe alte lucruri care ne
plac sau nu), cnd murim se las tcerea saupovestea continu ntr-o
alt dimensiune. ntre cele dou momente, via i moarte, se ntinde
cuvntul din care nu ieim dect atunci cnd se ncheie cltoria. Via,
iniiere, drum, cunoatere, toate sunt cuvinte i nu vorbe goale. neleg
acum nelepciunea acestei expresii, cuvintele primesc sensul pe care noi
vrem s-l dm, dar poate sensul nostru nu coincide cu sensul celui care
ascult, pentru el vorbele sunt golite de sensul cu care, credem noi, c am
ncrcat cuvntul. Dac privim cuvntul din aceast perspectiv, el devine
ntotdeauna o arm (arm mortal, arcul lui Cupidon etc), dar ncrctura
nu mai depinde foarte mult de cel care lanseaz proiectilul ci de cel cruia
i este adresat. Cuvintele pot fi att de grele pe ct vrem noi, dar
cuvintele nu ne mai aparin dup ce au fost rostite, nu mai avem aproape
niciun control asupra lor i de aici nainte, totul depinde de cel care
primete ncrctura.
Cutm mereu cuvntul potrivit, dar care,
odat rostit, face doar ce vrea receptorul, pentru c, atunci cnd vorbim,
suntem mereu nite prini incapabili s-i disciplineze copilul. Astfel,
copilul cuvnt ajunge mereu, fr derogri, n grija unor prini
vitregi care, poate vor face cu totul altceva dect am gndit noi cu copiii
cuvinte.
Cred c noi, romnii, avem ceva special, prin aceea c privim lumea fr
contiina anihilant a relativizrii axiologige i ontologice, i la fel privim
i cuvntul. El, cuvntul, nu ne sperie, vorbim mult, n orice ocazie,
emitem judeci de valoare i asta e ceva bun, n ideea n care mi d
sperana c fiina uman e nc perfectibil.
Cuvntul, sau mai bine zis sensul lui, are fora demiurgic de a anula
cronologia, de a modifica spaiul i timpul, de a construi i ruina, de a
anula mitologii, de a relativiza i absolutiza, de a transforma totul n nimic.
Schema comunicrii devine astfel o ncercare pueril de a explica
inexplicabilul pentru c mesajul depinde doar de capacitatea emitorului
i chiar mai mult, de capacitatea receptorului de a decoda mesajul.
Cuvintele devin examenul pe care l susinem mereu n ncercarea de a
deine controlul i de a cuprinde n tipare logice realitatea.
M ntreb cum ne putem pstra bruma de spirit n acest labirint. Poate tot
ele, cuvintele, ne vin n ajutor, fiind percepute ca ncurajri ale sinelui i s

nu uitm ironia care ne salveaz de attea ori de la o existen fad. mi


dau seama c, n orice situaie am fi, cuvintele ne pot trda, dar ne pot i
salva, fiind un fel de grani ntre bine i ru, alb i negru, acestea
genernd totodat o gam variat de sentimente, de culori vii sau pale
care compun viaa noastr. Prin urmare, existena este inteligibil prin
cuvnt, dei raionalul are partea lui de iraional, aa cum viaa are partea
ei rezonabil i cea absurd, grania dintre cele dou fiind de cele mai
multe ori, de o mobilitate deconcertant.
Probabil exist un talent de a nelege cuvintele, aa cum unii au talentul
de a le pune pe hrtie. Sunt convins c nu toi oamenii s-au nscut cu
acest talent, aa cum nu toi ne-am nscut muzicieni, sau pictori, sau
scriitori. Am gsit odat, nu mai tiu unde, o nsemnare: citit Enigma
Otiliei, lectur greoaie i plictisitoare. Sunt de acord c acest roman nu
trebuie s plac tuturor, dar atunci nu ar trebui citit, nici mcar din
obligaia elementar a elevului de liceu. Viaa e oricum scurt i atunci de
ce s citeti mestecnd nisip cteva sute de pagini pentru ca, n final, s
faci public o constatare att de trist?!
tiu c exist i vorbitorii de profesie, oameni crora le place s se aud,
oameni care au vanitatea s cread c pot mblnzi cuvintele. De cele mai
multe ori, talentul lor de vorbitori este infinit mai mic dect vanitatea
despre care v-am spus. Incapacitatea lor de a colabora cu cuvintele, de a
accepta supremaia cuvntului, vine dintr-o cauz absolut real:
necunoscndu-i limitele, acetia ajung s cread c nu au nicio limit, c
toate cuvintele au creat un univers doar pentru ei i ca urmare, nu mai
este loc pentru altceva. Pe un astfel de inocent (acesta este un eufemism)
nu-l poi nvinui nici mcar de rea credin pentru c reaua credin este
nsi natura lor i ca urmare ar nsemna s-l nvinuim c exist, ceea ce
este, firete, prea mult. Din pcate, vorbitori absolut netalentai i expun
n voie jalnicele rezultate ale iluziei c au mblnzit cuvintele.
A vorbi despre cuvnt folosind cuvinte este ca i cum ai ncerca s faci o
operaie pe creier folosind trusa unui mecanic. S-ar putea ca totul s se
dezintegreze, s se transforme n pulbere, dar nu una ordinar, ci pulbere
de stele, pentru c La nceput a fost Cuvntul i Cuvntul era Dumnezeu
i Dumnezeu era Cuvntul[3] . M emoioneaz i m sperie atta for!
Cuvntul, ca i Dumnezeu, nu este palpabil, nu poate fi vzut ca orice
obiect sau fiin concret, dar aceast imposibilitate de a vedea nu i
anuleaz nici puterea i nici slbiciunile.

CUVNTUL
Lumin obscur sau ntuneric
luminos,
Ultimul strop de ap din pahar s-a
stors
i totul rmne mat, imaculat,
Oglind lucitoare-n ntunericul
plat.
Doar un moment, o clip efemer,
Dorit, visat, sperat etern,
Hrnit de vibraii ce o lungesc
Se termin crud, dar totui firesc.
Nimic, nicieri, nici timp nici loc,
Nici ap nici, nici soare, nici
ploaie, nici foc,
Sub nicio cupol niciun pmnt,
Nu e niciun copac, nici flori nu mai
sunt.
Universul e plin i gol deodat,

Viaa i moartea triesc laolalt.


Singurtate hrnit din proprie
fiin,
Libertate cuprins de-a ei
neputin.
Rmne Cuvntul, dar nu se aude
El nici nu se vede i nici nu se
simte,
Cuvntu-I gndire, gndirea e
spirit,
Iar ea se nal neoprit, infinit.
Bariere el n-a avut nicicnd,
Pe-al Terrei labirint liber
rmnnd;
Se nal acum cci e liber,
zburnd,
Cuvntu-i Univers, Universu-i
CUVNT.