Sunteți pe pagina 1din 4

Ipostazele iubirii la Eminescu si Catullus

Tema iubirii este cea mai des intalnita tema in literatura lumii, cu atat mai mult in poezialirica.
Cei care au nuantat poezia iubirii, surprinzand toate aspectele ei au fost poetiiromantici, visatori
si cautatori ai absolutului si in plan sentimental. Ca atare, nu este o noutatefaptul ca Mihai
Eminescu a perceput iubirea ca un sentiment intemeietor, ca un mitfundamental al poeziei orale
si culte. Daca scriitorii clasici aveau ca model cuplul adamic,romanticii isi imaginau cuplul
uman intr+o concordanta perfecta cu ritmurile lumii cosmice.Simbolistii, ca poeti ai orasului si
ai materiei in descompunere, au asociat dragostea cumoartea. Pentru ei iubirea nu mai este
proiectata in absolut, ci este traita ca un sentimentbolnavicios si condamnat esecului.ntre marile
teme, proprii creaiei lui Eminescu, alturi de meditaia asupra artei, asupravieii sociale sau
asupra existenei n general, slvirea iubirii si a frumuseilor naturii ocup unloc ntru totul
deosebit. Izvorte din sensibilitatea pur, excepional a poetului din melancolialui structural i
deopotriv din nepotolita lui sete de via, de perfeciune, de absolut, iubireai dragostea de
natur se ngemneaz n poezia lui Eminescu, constituind o tem unitar,care-i lrgete i-i
ntregete universul liric, de o grandoare i autenticitate uimitoare i de opermanent i
inalterabil actualitate estetic.La Eminescu, iubirea i natura nu formeaz ceea ce
numim un capitol aparte, nu seizoleaz tematic, ci se constituie ca urmare a unei
atitudini, a unui tonus fundamental, carelumineaz i tulbur deodat, cele dou
sentimente, convertindu-se ntr-o stare sau o forcosmic care urmrete, hotrte i
mplinete destinul fiinei umane.Mai mult dect att, mptimit de via, Eminescu este prin
excelen un poet al iubirii inaturii, cci, mai cu seam, cu poezia iubirii i naturii din creaia sa
se produce acel salt uluitor n dezvoltarea liricii noastre, lrgindu-i nemsurat orizontul
i mbogind-o pe toate laturile,de la lumea simmintelor, a ideilor i atitudinilor pn n
domeniul limbii, al simbolurilor imuzicalitii versurilor.Contopite indisolubil n poezia lui
Eminescu, iubirea i natura nu constituie pentru poetulnostru o tem de mprumut din
romantica francez sau german, nici nu au semnificaia unorsentimente zadarnice de care
omul trebuie s se elibereze, nici nu rspund acelei chemrisubcontiente izvorte din obscura
vointa de a tri a lui Schopenhauer.Dimpotriv, iubirea inatura sunt pentru Eminescu, omul
i creatorul, formele fundamentale de manifestare apersonalitii sale de excepie, sunt
fenomenele care l nsufleesc, l entuziasmeaz i-lproiecteaz n eternitate, sunt cadrul i
mijlocul de mplinire, de elevaie spiritual, sunteseniale nevoi de via i categorii sufleteti
primordiale.Eminescu vede n iubire, ca i n natur, cadrul cel mai firesc n care-i poate afirma
patosulvieii i aspiraiile personalitii sale.Compoziia sufleteasc a poetului este determinat
de nsuirea lui de om al pmntului nostru, al naturii autohtone, n mijlocul creiael nu se simte
niciodat strin i singur, ci, dimpotriv, neles i ocrotit de elementele naturii n simirea-i

duioas i calm i n nevoia lui de mngierile multiple ale iubirii i de


mplinirileei generatoare de via, de for creatoare, de ncredere i lumin.Catullus este un
poet neoteric este, deci, adeptul alexandrinismului, cu o viziune nouasupra creaiei literare.
Cultiv epigrama, poezia scurt, cu ritm variat. Opera sa cuprindepeste o sut de creaii grupate
ntr-un volum sub numele de Carmina.Tematica lui Catullus este variat, n general de factur
erotic, dar i politic,social, precum i cteva poeme de inspiraie mitologic nunta lui Peleu
cu Tetis -, cntece depeit etc., scrise n hexametri, cu o ntindere mai ampl.Se poate afirma c
n creaia neotericului Catullus se pot gsi apropieri cu creaia luiLucretius, mai ales n poemul
care prezint nunta dintre Peleu i Tetis, unde se observ chiarexpresii preluate din De rerum
natura.n poemele erotice apare figura iubitei, Lesbia. Putem vorbi de un regim amplu de triri,
extaz,agonie, gelozie, dezamgire, optimism, pesimism etc. Poezia personaloglindete viaa
poetului, bucuriile i necazurile pe care i le ofer dragostea sa fa de Lesbia(sentimentul lui
Catullus este sincer, duios, pasionat, dar i violent); dragostea fa de fratelesu (durerea
provocat de moartea acestuia, duioia amintirilor la vederea mormntului);dragostea fa de
prieteni; atacuri violente la adresa adversarilor (Egnatius, Furius, Caesar,Mamurra, Aure-lius)
crora le scrie epigrame.Poeziile lui Catullus, mai ales cele personale, se disting prin sinceritate,
delicatee,duioie, fiind scrise ntr-o limb evoluat, pe care Catullus a cizelat-o pentru a
rspundecerinelor lirice. Catullus a contribuit mult i la ncetenirea variatelor tipuri de
versuri,adaptndu-le la forma i cuvntul latin al poeziilor sale [senarul iambic, choliambul,
septenaruliambic, adonius, asclepiadul mare i hendecasilabul falecian]. A folosit i hexametrul
dactilic idistihul elegiac.Aadar, Lesbia, care avea o mare influen asupra poeziei neotericilor,
l inspir peCatullus n creaia sa,Poemele hrzite Lesbiei nsumeaz 250 de versuri, dintr-un
ansamblu de peste 2000 destihuri. De fapt, cum demonstreaz i pseudonimul acordat iubitei
poetului, Catullus situeazpoemele sale erotice sub semnul unei referine culturale, n spe la
Safo, poeta insuleiLesbos. Primul poem scris sub influena Lesbiei, poemul seducerii (cum l-a
numit Pierre Grimal),este o traducere fidel a unui poem scris de Safo - Mi se pare deopotriv
unui zeu cel care,dac este ngduit, poate s ntreac zeitile, cel care eznd n faa ta te
privete i teascult fr ncetare" . Totui, Catullus intervine n strofa din final, renunnd la
traducere iexprimndu-i simirile generate de o dragoste care, chiar lui nsui i se pare insolit
i,oarecum, bizar.Dup ce cnt n versuri frivole vrbiua Lesbiei, vrbiu a crei moarte apoi
odeplor jelii, o Venere i Cupidoni", (Lugete, o Veneres Cupidinesque),adresndu-se
directpsrii - (o, nenorocire! o srman vrabie!",poetul i exprim satisfacia fa de cucerirea
Lesbiei, pasiunea sa arztoare, care sfideaz normele romane de via ale tradiionalitilor, ntrun poem celebru: s trim, Lesbia mea, i s ne iubim: s preuim toate murmurelebtrnilor,
prea severe, ct face un singur bnu. Soarele poate s se sting i s renasc,pentru noi, cnd se

stinge odat scurta lumin a vieii, trebuie s dormim o singur noaptevenic. D-mi o mie de
srutri, apoi o sut, apoi alte mii, apoi o a dou sut, apoi nc alte mii,apoi sute. Cnd vom fi
fcut multe mii, le vom nvlmi, ca s nu le mai tim socoteala, ca niciun ru s nu poat s ne
deoache, cnd va ti cte srutri au fost.Ulterior, cnd Lesbia a devenit vduv i i-a luat un
alt amant i prea c s-a plitisitde Catullus, ncep n creaia acestuia din urm s apar
invectivele mpotriva iubitei. i ureazLesbiei s strng n brae trei sute de ibovnici i fr a
iubi cu adevrat pe vreunul dintre ei.n aceste poeme Catullus se distaneaz de orice model i
vehiculeaz tonul unei poeziipersonale.Este ciudat c nu descrie aproape deloc fizicul Lesbiei
probabil o dragoste att demare pentru o femeie cu zece ani mai nvrst nu putea fi inspirat
dect de un fizic deosebit.Dei mai apar i alte pasiubi trectoare, Lesbia rmne centrul de
greutate, influeneaz ceamai mare parte a creaiei marelui poet.Prin cultura larg pe care i-a
format-o, prin puterea imaginaiei sale, prin mijloaceleartistice folosite, prin stilul variat, figurat,
n care-i compune opera, prin limba sa distins,nemaintlnit pn la el, prin versificaia bine
aleas i adaptat coninutului tematicii,Catullus, cu toate unele defecte care aparin poeziei
alexandrine n general (abuz de mitologie,accent pe perfeciunea limbii), rmne un mare poet
al literaturii latine, model n multeprivine pentru scriitori care vor urma.Din punctul meu de
vedere cei doi poei se aseamn, deoarece ambii exprim inpoeziile lor dorina patima de a fi
alturi de persoana iubita, ca iubirea s se implineasc.Sunt capabili de orice pentru a reui acest
lucru, pentru a se cstori si a cldi o viaa alturide fiina iubit. Iubirea este un sentiment
frumos si pur, deosebit de important indesfurarea normala a unei viei. Poeii, Eminescu si
Catullus tind spre atingerea apogeului, aabsolutului in sentimentul iubirii si sunt foarte
dezamgii de faptul ca sentimentele lor nucorespund cu cele ale persoanelor iubite. Aceasta
dorina ptimaa de mplinire a sentimentuluide iubire este prea mare si ii mistuie pe parcursul
vieii.George Clinescu apreciaz ca poezia romana, prin Eminescu, a artat nclinri dea
socoti iubirea ca o for implacabila, fr vreo participare a contiinei. Factorul feminineste
ridicat la gradul unui simbol, o adoraie care, depind obinuitul vieii, trece in absolut.Erotica
lui Eminescu se bazeaz pe inocenta, nevinovie, sufletul fiind pornit din visare,
idilapetrecndu-se in cadrul unei naturi primare, tipic romantica, cat mai aproape de Eden.
Amoruleminescian e religios, lipsit de curiozitatea psihologica, nbuit pana la uitare de sine
defactorul natural.Iubirea de tip onoric, intalnita des in operele eminesciene, are tendinta de
ridicasentimentele la nivelui trairilor pure, de o intensitate coplesitoare, tocmai pentru a
manifestapretuirea fata de ceea ce reprezinta un ideal feminin.