Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
TRIBUNA
130
Judeul Cluj
2 lei
Horia Lazr
Vianu Murean
Alexandru Vakulovski
De la paternitate
la sfinenie:
Despre Lavric
i ali iscoditori
Primul interviu
al lui Alin Rus
despre mineriade
Iosif
1
Ion Pop
Suzana Fntnariu
Ambalaj pentru suflet (1992)
info
TRIBUNA
Philobiblon XII
Director fondator:
EGIDA
bour
Kovcs Eszter
Radio-grafii literare
Un talk-show de literatur
contempo ran
101,0 FM
TRIBUNA
NR.
editorial
Mtile fanatismului
tefan Manasia
Suzana Fntnariu
TRIBUNA
cri n actualitate
A reinventa permanent
realitatea
Bogdan Creu
V. Leac
Dicionar de vise
Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 2006
TRIBUNA
NR.
Traian Vedina
TRIBUNA
NR.
comentarii
Despre Lavric
i ali iscoditori
Vianu Murean
TRIBUNA
NR.
TRIBUNA
NR.
cartea strin
Greutatea lui
Jeanette Winterson
Mihaela Mudure
Jeanette Winterson
Weight
Edinburgh, New York, Melbourne: Canongate,
2005.
Suzana Fntnariu
Palimpsestus (1989)
TRIBUNA
NR.
ordinea din zi
TRIBUNA
NR.
incidene
De la paternitate la sfinenie:
Iosif
Horia Lazr
Paul Payan,
Joseph. Une image de la paternit dans
lOccident mdival, Paris, Aubier, 2006, 476 p.
10
10
scriitori cretini face din acesta un model de dreptate i de moralitate evanghelic de sorginte patriarhal, veterotestamentar, mai degrab dect un
sfnt. Imprecizia statutului Mariei
(logodnic/soie/mam a unui copil cruia Iosif nui e nici tat natural nici tat adoptiv) i rspunde
dificultatea de a defini paternitatea lui Iosif. n
dreptul roman, paternitatea (ce nglobeaz i
adopia) e expresia voinei tatlui, ce apare astfel ca
so al mamei copilului, legitimnd filiaia prin cstorie (p. 38). Relund aceast doctrin dar ntemeind-o pe caracterul sacramental al cstoriei,
opus simplei uniri a trupurilor, Augustin face din
convieuirea soilor un fapt n acelai timp spiritual
i indisolubil. Virginitatea Mariei i conceperea prin
Spirit a lui Isus ca act de filiaie divin fac ca paternitatea lui Iosif s fie una legal, fictiv, substitutiv
(p. 46). Identitatea lui e astfel oglinda paternitii
spirituale prin referire la care Iosif apare n ochii
credincioilor, asemenea lui Isus nsui, ca imagine
a Tatlui.
La jumtatea secolului al XII-lea, decretul lui
Graian instituie o concepie funcional a cstoriei, a crei validitate st n consumarea ei trupeasc. La polul opus, Sentinele lui Lombardus fac
din angajamentul conjugal o nelegere spiritual
(consensus) n care coabitarea trupeasc e facultativ (p. 57). Ideea compatibilitii dintre nfrnarea
trupeasc i cstorie, reluat de micarea franciscan, ce a avut un rol decisiv n impunerea cultului
lui Iosif, a adus o adevrat canonizare oficioas
a acestuia (p. 79). Plecnd de la definiia unirii spirituale a soilor ca drept mutual asupra trupurilor
(dominium) i nu ca utilizare a lor n scopul plcerilor (usus), franciscanii radicali, insistnd asupra
proximitii fizice dintre Maria, Isus i Iosif, amplu
ilustrat n pictura medieval (2), au fcut din Iosif,
nzestrat de ei cu un rol esenial ca martor privilegiat al ntruprii, un model ecleziastic pentru toi
oamenii Bisericii, inclusiv papa, n tentativa de
eliberare escatologic a clerului monastic de tutela
clerului secular (p. 55). Exemplu viu de moral
evanghelic prin devotament i via modest
(iconografia franciscan ne nfieaz un Iosif
srac, fr meserie nu un dulgher -, iar unele texte
ne-o prezint pe Maria cerind mpreun cu Isus n
vremea exilului egiptean), Iosif e promovat la demnitatea de precursor direct al lui Petru (3).
Readucnd n atenia exegeilor motivul
castitii lui Iosif i al validitii unirii sale virginale
cu Maria ce-i legitimeaz paternitatea, Jean Gerson,
cancelar al facultii de teologie din Paris la
nceputul secolului al XIV-lea, l va evoca cu o
curioas predilecie pe tatl terestru al lui Isus. ntro scurt i dens campanie publicistic, cuprins
ntre 1413 i 1418, aproximativ treizeci de opuscule
ale savantului teolog trateaz, mai mult sau mai
puin detaliat, viaa i semnificaiile exemplului lui
Iosif, n contextul tulburrilor produse de rzboiul
de 100 de ani, al anarhiei i al decderii morale ce
le nsoea. n ambiana de conflict prelungit i de
negocieri ngreunate de starea mental precar a
regelui Franei Carol al VI-lea Nebunul, burgunzii
lui Ioan fr Team, apropiai de englezi, l
asasineaz n 1407 pe Ludovic de Orlans, fratele
regelui. n anul urmtor, Jean Petit, omul burgunzilor, va pronuna n faa curii i a Parlamentului
TRIBUNA
NR.
TRIBUNA
NR.
Caravaggio
11
11
voin al ambilor parteneri, reclam consimmntul amndurora, ca i hotrrea de a pstra castitatea n viaa comun. Pe de alt parte, afirmarea
diferenei dintre statutul religios i cel laic, prin care
franciscanii ncercau s anexeze spiritualitatea
laicilor impregnai de nvturile lor, a reintrodus
exigena celibatului preoilor: acetia nu se vor
putea cstori la adpostul consensului de castitate.
Vocaia de a servi propune, prin Iosif, un
model familial inversat (p. 330) i feminizat n
care tatl devine, prin solicitudine i grij, un
nsctor al copilului. Inversarea sexual prin
asimilarea funcional a brbatului cu femeia face
parte din programul franciscan al exaltrii srciei
prin abolirea distinciilor i ierarhiilor sociale i prin
mijlocirea imaginarului unei puteri strin
abuzurilor, a crei singur referin e Spiritul. n
sfrit, ca nsoitor atent al lui Isus, cruia i asigur
att subzistena ct i educarea, Iosif apare ca prototip al mediatorului, definit ca atare n scena originar n care e martor al ntruprii. Funcia lui
mediatoare se manifest pregnant n impunerea
liturgic a numelui lui Isus (simetric circumciziei,
ce anun botezul) i n prezentarea lui Isus n templu. Prin asumarea modelului patern sub semnul
spiritualizrii lui, paternitatea legal a lui Iosif se
cldete prin sacrificarea celei trupeti promisiune
de fecunditate ce-l nscrie n descendena lui
Abraham i al crei temei e recunoaterea paternitii divine (p. 373). Prin aceasta, paternitatea terestr a lui Iosif, fragil i reconstruit prin ficiune,
devine o referire genealogic la paternitatea divin (p. 391), necreat, integrat n familia lui
pmntean ca sens al vieii.
Note
(1) Jean Gaudemet, Le mariage en Occident. Les murs
et le droit, Paris, Cerf, 1987, p. 167.
(2) n bazilica din Assisi, Giotto l reprezint pe sfntul
Francisc purtndu-l pe Isus n brae (p. 74). Identificarea
lui Francisc cu Iosif sub semnul devotamentului fa de
Isus, al umilinei i al serviciului fcut aproapelui e evident.
(3) n imaginile de inspiraie veterotestamentar, Iosif e
zugrvit, asemenea profeilor, cu o barb lung, alb, cu
dou vrfuri, ce se potrivete cu prul abundent. Giotto
ns, tributar sculpturii antice, l nfieaz cu o barb
gri, tiat scurt (ca n Italia secolului al XIII-lea), n
vreme ce prul, rrit, las s apar chelia (p. 257). Tot
aa e reprezentat i Petru, prototipul clericului tonsurat.
Dubla imagine a lui Iosif, ca expresie a profetismului i
ca purttor al Noii Aliane, figureaz dubla lui percepie:
ca model al dreptii i ca mediator nzestrat cu sfinenie
n opera de mntuire a omenirii.
(4) Peter Brown, Le renoncement la chair. Virginit,
clibat et continence dans le christianisme primitif. Trad.
fr., Paris, Gallimard, 1995, p. 88.
(5) Ibid., p. 139.
(6) Ibid., p. 143.
(7) Ibid., p. 194.
(8) Ibid., p. 367.
(9) Andr Vauchez, Les lacs au Moyen ge. Pratiques et
expriences religieuses, Paris, Cerf, 1987, p. 198 i urm.
Refuznd, pentru ea i pentru copiii ei, ntreinerea ca
rude srace de ctre fratele soului decedat, tnra vduv, decedat n 1231 la 24 de ani, i-a petrecut restul
zilelor printre sraci, pe care-i ajuta dup puteri.
(10) Ibid., p. 213. Eleazar a fost canonizat repede, n
1369, ns Delfinei, care l-a determinat s triasc n
castitate, i-a fost refuzat sfinenia n procesul de canonizare din 1360 poate din cauza unor excese de zel n
sftuirea credincioaselor care au fcut-o suspect de
erezie.
(11) Andr Vauchez, La saintet en Occident aux derniers
sicles du Moyen ge, cole franaise de Rome, 1988,
p. 99 i urm.
(12) Ibid., p. 103.
imprimatur
12
12
TRIBUNA
NR.
telecarnet
TRIBUNA
NR.
naiunii!). N-are rost s susinem, dei e adevrat, c n-am tiut pn la lectura libelei d-lui
Laszlo cine finaneaz Jurnalul naional, unde am
colaborat la invitaia Uniunii Scriitorilor, afirmnd,
n cuprinsul unei rubrici iniiate de aceasta, exact
ce am crezut de cuviin. Nendoios, n-a putea
contrasemna notele xenofobe ce s-au manifestat
n discursul fostului meu coleg de la amintita
coal de literatur, cci snt visceral un adversar
al oricrei discriminri etnice. Dar se cuvine oare
a-l restrnge pe Goma la att? Consumnd probabil
sute de pagini pentru a combate antisemitismul
furibund al celui ce e, totui, cstorit cu o evreic i are, totui, un copil pe jumtate evreu,
Laszlo Alexandru acoper cu acest aspect jenant
ntreaga imagine a unei personaliti al crei vector principal este strlucita, istorica oponen la
comunism, fr egal n mediul romnesc. E un
gen de-a nu vedea pdurea din cauza copacilor
sau, dac vrei, o metonimie a unei gndiri (a)critice, care obtureaz ansamblul cu ajutorul fragmentului desprins dintr-nsul. Fanatismul, acest monstru care ndrznete s-i spun fiul religiei,
dup cum l numea Voltaire, taie i spnzur
indiferent de sursa (fie i una fals raional prin
exces i tendeniozitate) de la care se reclam.
Fr a fi de acord, cu toii, cu toat puzderia de
opinii, reacii, observaii, judeci, ironii , sarcasme, prognoze ale celebrului surghiunit de la Paris,
nu putem, n virtutea bunului sim, a nu-l msura
prin prisma trsturilor sale caracteristice i a
meritelor sale precumpnitoare, a nu-l socoti un
reper moral. Oare Soljenin n-are i el o
regretabil latur antisemit, nu e i el un critic al
aspectelor vulnerabile ale Occidentului? Oare o
seam de importani scriitori ai notri,
V.Alecsandri, B.P.Hasdeu, Octavian Goga,
Eminescu nsui n-au i ei texte xenofobe? Trebuie
s-i aruncm peste bord ca pe nite netrebnici?
Oare s-i aplicm lui Cioran eticheta pe care
tovarul Petre Iosif o ataa de Blaga i s-l azvr-
Suzana Fntnariu
Merindea-Obiect (2000)
13
13
sare-n ochi
Suzana Fntnariu
14
14
TRIBUNA
NR.
Suzana Fntnariu
TRIBUNA
NR.
15
15
proz
nfrngerea
Mihai Mateiu
16
16
Mihai Mateiu
TRIBUNA
NR.
poezie
Trandafiru galben
Locomotive coreene
Bineneles c am furat mainuele
i am fost prins.
Pedalam de ruine spre St. Plten.
Eram mirat c Rdl i nevast-sa
aveau, n dormitor, o revist
despre fisurile anale.
Lng Dunre, iepurai.
Mai avea un clasor
plin cu locomotive,
Nu m lsau la filme,
nu m lsau afar,
nu m lsau duminica la Casa Pionierilor,
nu m lsau la meciuri,
nu m lsau la televizor,
nu m lsau cnd s-a lansat balonu,
cnd s-a dat Hangar 18.
Trandafiru galben, Buz de iepure,
Luke i Vader, R2
erau doar nume bizare pentru mine.
Brusli, doar o legend.
Omu din Atlantis ...
Se zicea c Dreptu a rmas dup film
Agat n bud la Dacia
i fcea aaaaaa
ca Tarzan.
Drumul oaselor
Am vzut filme cu coreeni
murind agai de elicopter,
cu grenada n mn.
L-am vzut pe Ondali mbrbtat de femei,
plngnd mereu, mereu.
Aa-s ei, mai sensibili, zicea frizeru.
L-am vzut pe Pistruiatu
prostindu-i pe comisari.
L-am vzut pe Nicolaescu rnit,
cu minile curate,
pe Sandokan nghiind un praf
care-l prefcea mort.
Am vzut Biciul fermecat lovind,
lovind cu coada prului lui de 5 metri.
Am vzut oameni ri
trgndu-i ciorapul pe fa (cci Cobra)
Pe Trandafiru galben, rou
cu pistolu lui cu apte evi,
mncnd semine cu pumnul.
Am vzut tancurile scurmnd pmntul
de 23 august.
Am auzit uier de gloane i explozii la greu.
Am vzut cte-un pic duminica
din Racheta alb,
da n-am vzut-o niciodat decolnd.
L-am vzut pe Gheorghe Visu fcnd accident,
pe Gic Hagi dndu-i gol lui Stelea la vinclu,
(Lscric, dom Semaca, cine erau?)
Identiti precare I
Suzana Fntnariu
TRIBUNA
NR.
Suzana Fntnariu
Identiti precare II
cu o foarfec.
sta cic tia labiile femeilor
Am tot ateptat s vd cum le taie pe bune,
da nu vedeam dect foarfeca.
Nu se ntmpla nimic,
nu era nimic sub rochie.
Pe la jumtatea filmului am ieit plictisit.
Robert a nimerit mai bine
Cic fcea una sex cu extrateretri,
cu o tromp, ceva, ntr-o cad
cu bulbuci.
17
17
bloc-notes
O petrecere surpriz
Ziua naional a Romniei n Bangladesh
Lucian ion
18
18
Lucian ion
TRIBUNA
NR.
interviu
Nscut i crescut n
Valea Jiului
Primul interviu al lui Alin Rus despre
mineriade
La doar 34 de ani, Alin Rus a editat deja cel mai important studiu despre mineriadele din
Romnia: Mineriadele. ntre manipulare politic i solidaritate muncitoreasc (Bucureti, Editura
Curtea Veche, 2007). Autorul volumului i-a fcut studiile n Cluj i acum le continu n SUA. Spre
deosebire de alte volume cu acelai subiect, studiul lui Alin Rus, pe lng documentarea de bibliotec,
include i cinci ani de munc de teren. Volumul Mineriadele. ntre manipulare politic i solidaritate
muncitoreasc, a fost lansat att la Cluj, ct i n Bucureti. La lansare au fost prezente personaliti
importante care au tangene cu subiectul crii: Ruxandra Cesereanu i Ovidiu Pecican - la Cluj, Ana
Blandiana, generalul Dan Voinea, Romulus Rusan, David A. Kideckel, Sorin Ilieiu, Ion Barbu, Doina
Jela, Adrian Cioroianu - la Bucureti. Din pcate, doar autorul volumului a lipsit de la lansare, pentru
c se afl n SUA.
Alexandru Vakulovski: Ai un CV impresionant. Cum de ai reuit s faci attea studii i s
editezi poate cel mai important i mai documentat volum despre mineriade la doar 34 de ani?
Alin Rus: Este o vrst la care alii au fcut
mult mai multe. i, cine tie, dac munceam mai
mult poate a fi avut realizri mai importante. E
adevrat poate c am o contiin a muncii mai
neobinuit atunci cnd este vorba de cercetare i
ntotdeauna, chiar dac rezultatele proiectelor
mele sunt considerate bune de toi ceilali, eu tind
s consider c poate a fi putut s fac mai mult.
De aceea rspunsul la ntrebarea dumnevoastr
este: prin munc. Dac crezi ntr-o idee, ai perseveren i putere de munc, eu zic c e aproape
imposibil s nu o poi realiza.
Alin Rus
TRIBUNA
NR.
19
19
20
20
TRIBUNA
NR.
religie
philosophia christiana
Deschiderea gndirii
Nicolae Turcan
TRIBUNA
NR.
Suzana Fntnariu
Suzana Fntnariu
Lumina secret
21
intermezzo clujean
Vasile Fanache:
Vrstele eseului
Petru Poant
Suzana Fntnariu
22
22
Suzana Fntnariu
TRIBUNA
NR.
Comunicare i politic
Codrua Porcar
TRIBUNA
NR.
Suzana Fntnariu
Suzana Fntnariu
23
23
remarci filosofice
Aventuri filosofice n
Europa de Est
Jean-Loup dAutrecourt
Suzana Fntnariu
24
24
TRIBUNA
NR.
TRIBUNA
NR.
25
25
pharmakon
Hermeneutica i rul
Ctlin Bobb
Scar-Obiect (1998)
Suzana Fntnariu
26
26
Suzana Fntnariu
TRIBUNA
NR.
Philobiblon XII
Trecut pentru viitor provocarea culturii
(Urmare din pagina 2)
absolut n toate sensurile2, ntr-o coresponden
purtat cu ataatul cultural al Ambasadei Japoniei
la Bucureti, completnd ulterior c, pn n 1989,
fusese singurul comparatist din rile din Europa
de Est tradus n limba japonez. Autoarea
reuete s identifice i s interpreteze cauzele i
problemele care au stat la baza interesului artat
de cultura nipon n promovarea prin traducere a
unui volum aprut la o editur occidental. Rnd
pe rnd sunt identificate printre motivele
traducerii dificultile comparatitilor privind
definirea universalismului literaturii, elogiul
relaiilor est-vest, al literaturii extrem-orientale,
inclusiv al literaturii nipone n cartea lui Marino
despre tienne, precum i interesul privind
schimbul internaional de idei.
n lucrarea sa: An Autochthon Alternative of
Free Culture during Communism / O alternativ
autohton a culturii libere Dnes Gyorffy ncearc
s surprind particularitile atitudinii lui Adrian
Marino n perioada regimului comunist, avnd
drept rezultat constituirea unui exemplu de
independen cultural fa de puterea politic, o
soluie care a contracarat antiintelectualismul
promovat de cadrul instituional al regimului
comunist. Autorul articolului reuete s
determine acele formule libere de creaie tolerate
n epoc critica literar, comparatistica i teoria
literaturii care puteau s constituie un refugiu
pentru Marino, precum i alte forme de
manifestare liber, cum ar fi impunerea spiritului
literaturii libere prin revista Cahiers roumains
d`etudes littraires (articolul su parc fcnd
trimitere n aceast privin la comunicarea
Marianei Soporan din acelai volum, n care ea
descrie materialul privind revista din Fondul
Arhivistic Adrian Marino) i din moment ce
activitatea lui s-a desfurat aproape n ntregime
sub auspiciile regimului totalitar comunist,
amintim aici un alt articol al volumului, dedicat
comemorrii a 15 ani de la revoluie, n
Timioara. Eseul semnat de Sidonia Grama, cu
titlul The catharsis of going out into the street:
experiencing the 1989 Romanian revolution /
ntre spaii ale amintirii i locuri ale memoriei
focalizeaz practicile sociale prin care sunt
transmise i reactivate semnificaiile unui trecut
recent i prin care se negociaz sensurile
memoriei colective, n dialectica dintre ceea ce
este memorabil i ceea ce este dat uitrii. Lund
Suzana Fntnariu
TRIBUNA
Suzana Fntnariu
27
27
flash-meridian
Sagan Saga
Ing. Licu Stavri
Sunt din nou la mod biografiile femeilor
celebre vezi, n acest sens, numeroasele cri
recente despre Prinesa Diana de Wales, Hillary
Clinton sau Cecilia Sarkozy. N-a trecut
neobservat n Frana nici cartea Un amour de
Sagan, a crei autoare, jurnalista Annick Geille, a
ntreinut relaii mai mult dect prietenoase cu
romanciera poreclit de Francois Mauriac un mic
monstru fermector. Din paginile acestei cri,
scrie Anthony Palou n Le Figaro Magazine, se
ridic parfumul unei epoci definitiv pierdute: anii
1970. Pe atunci, tnra Annick Geille era redactor
ef la Playboy, iar Franoise Sagan se afla n
culmea gloriei. n apartamentul ei din Paris era
forfort mare, printre obinuiii casei numrnduse Peggy Roche, fost manechin, jurnalist de mod
i stilist, cu care Franoise ntreinea o relaie
lesbian, precum i iubitul ei de sex masculin,
eseistul Bernard Frank. Annick Geille povestete
cum trecea din braele lui Sagan n ale lui Frank.
Cuvntul de ordine la autoarea lui Aimez vous
Brahms? era c trebuia s dm lovitura de graie
comediei sociale. Sagan era mai mult dect
nonconformist: i plcea s ocheze, s
scandalizeze: i conducea descul Jaguarul la
cazinourile din Monte Carlo, a fost condamnat
pentru consum de cocain, a petrecut cteva zile
n com dup un accident de circulaie provocat
de ea, a avut o legtur neclarificat cu Franois
Mitterand, al crui nume a fost pomenit la
procesul de evaziune fiscal intentat ei. Cartea lui
Annick Geille prezint o Franoise Sagan mult
mai simpatic, o femeie capricioas, care nu
contenete s se joace periculos cu prietenii ei,
dar i una serioas, bucuroas c poate scrie. Dar,
mai ales, ncearc s surprind spiritul lui Sagan,
cel al unei femei care se poart aa cum socotete
c e potrivit, fr a se preocupa de conveniene
sau de consecine. Nu este exagerat s spunem,
crede biografa, c ea ne-a dat lecii de savoir-vivre,
prima fiind aceea de a nu te lsa niciodat prins
n les, cea de a doua de a nu-i pierde timpul cu
protii. A trit ca s scrie o oper pe care o tia
modest. Spunea ceea ce credea, fiind, prin
urmare, ntotdeauna de acord cu ea nsi.
Intensitatea tririi ascundea ns o disperare
funciar. Ca i alte vedete ale anilor 1960 1970,
Franoise Sagan a creat un mit al vieii trite
periculos, ale crui ingrediente erau banii,
celebritatea, alcoolul, drogurile, viteza, Coasta de
Azur. Sfritul este sordid. Rmas aproape
singur, ea se stinge la 24 septembrie 2004, la o
jumtate de veac dup apariia celui mai popular
roman al ei, Bonjour tristesse. Se rentlnete n
cavoul din Seuzac cu Peggy i cu cel de al doilea
so, Bob Westhoff, tatl unicului ei copil, Denis.
A lsat n urm o motenire financiar grea,
spune Denis Westhoff, datorii de aproape un
milion de euro, sub forma impozitelor ctre stat
nepltite. E adevrat c n ultimii ani se manifest
un vag interes pentru opera ei romanesc, vizibil
n creterea vnzrilor romanelor Bonjour
tristesse, Avec mon meilleur souvenir, De guerre
lasse i Un sang daquarelle, retiprite n ediii de
buzunar. Fiul ei declar c, dup informaiile sale,
romanele lui Sagan sunt mai citite acum n
Germania, Rusia i Japonia dect n Frana. Dar
nici compatrioii n-au uitat-o: n 2008 va rula pe
ecrane un film biografic de Diane Kurys, cu
28
28
Suzana Fntnariu
TRIBUNA
NR.
ferestre
Suzana Fntnariu
mai lung. Cnd sunt din ce n ce mai muli noicei-mori pe care-i ducem n noi-cel-viu i vai, cu
mult mai muli dect noi-cei-ne-nscui-nc.
Din ce n ce mai muli, pn n ziua n care
vor fi copleitor de muli, obligndu-ne ori, poate,
noi nine dorind-o, s ne topim nu n purpura
asfinitului, ci n propria umbr.
rnduri de ocazie
TRIBUNA
NR.
29
29
rezonane
ocul civilizaiilor
sau cteva ntrebri privind paradigma unei recitiri
Marius Jucan
zapp-media
Titirez la lyse
Adrian ion
30
30
TRIBUNA
NR.
Suzana Fntnariu
remember
25 de ntrebri
(i rspunsuri!) pentru
clujeni i nu numai
Tudor Ionescu
ntrebri
1. Ce nlime are clopotnia bisericii zis a lui
Matei Corvin?
2. Care picior al calului din statuia lui Matei
Corvin este ridicat?
3. Ce ine Mihai Viteazul (din statuie) n mna
dreapt?
4. Unde se afl Capela Sf. Iosif?
5. Unde este Muzeul de Istorie a Farmaciei?
6. Pe ce col al zidului de incint se afla
Bastionul Croitorilor?
7. De unde ncepe Canalul Morii?
8. Unde se gsea (pn nu demult) moara care
a dat numele canalului?
9. Unde a fost Fabrica de igarete?
10. Ce se gsea acum 50 de ani n curtea
Muzeului de Art?
11. Unde a avut loc n Cluj, prin anii 50,
spectacolul Parisul pe ghea?
12. Pe ce strad se afl casele gemene?
13. Unde este piaa numit apte strzi?
14. Care sunt cele dou hoteluri n faa crora
au czut victime n decembrie 1989?
15. Cte teatre sunt n Cluj?
16. Care a fost primul cartier de blocuri din
TRIBUNA
NR.
Cluj?
17. Unde era birtul boem Trei trepte?
18. Pe ce strad a fost Casa clului?
19. n ce an s-a prbuit plafonul de la Sala
Sporturilor (aa se numea atunci)?
20. Cine au fost Iuliu Haieganu, Ion Moina,
Horea Demian?
21. Ce a fost pe dealul unde acum e Facultatea
de Geografie, Institutul Speologic .a.?
22. Care a fost primul amplasament al
Lupoaicei?
23. Cu ce era pavat actualul bulevard Eroilor?
24. Ce a fost, nainte de rzboi, n cldirea unde
funcioneaz Facultatea de Litere?
25. Unde se afl lng Cluj un aerodrom?
(Atenie, nu aeroport!)
Succes!
Rspunsuri
1. Biserica lui Matei Corvin nu are clopotni.
2. Niciunul.
3. Frul calului.
4. n demisolul viitoarei catedrale greco-catolice
din Piaa T. Cipariu.
5. Pe colul dintre Piaa Unirii i strada Regele
Ferdinand.
6. Pe cel de S-E.
7. De la stvilarul din cartierul Grigorescu.
8. Pe actuala strad Buftea.
9. Pe actualul bulevard 21 Decenbrie 1989, pe
stnga, nainte de catedrala Sf. Petru i Pavel.
10. Cinematograful Progresul.
11. n Sala Armatei.
12. Pe cele dou coluri dintre strada Iuliu
Maniu i Piaa Unirii.
13. Pe dealul Cetuia, nainte de hotelul
Belvedere.
14. Continental i Astoria.
15. Trei: Teatrul Naional, Teatrul Maghiar,
Teatrul de Ppui.
16. Gheorgheni I.
17. Pe colul dintre strada Zryni i bulevardul
Constantin Brncui.
18. Pe actuala strad Avram Iancu, pe partea cu
numere fr so.
19. n primvara lui 1961.
20. n ordine: medic, campion i recordmen la
100 m plat, baschetbalist la U i n lot.
21. Grdina Botanic.
22. n locul unde este Monumentul
Memoranditilor.
23. Cu macadam de culoare galben.
24. Cminul de studente Marianum.
25. La Dezmir.
Aa, ntre noi, cte rspunsuri corecte ai avut?
Peste 20? E bine; se confirm buletinul de clujean.
ntre 10 i 20? Nu suntei clujeni i nici nu v pas
prea mult. Sub 10? Pi... V-a plcut n oraul
nostru?
31
31
teatru
32
32
TRIBUNA
NR.
film
Oscar 2008
Lucian Maier
Dorii s v amintii?
Prima oar cnd am ridicat ambele sprncene n
faa listei celor distini de ctre Academia
American de Film cu un premiu Oscar a fost n
2005. Atunci Million Dollar Baby a umflat potul
cel mai bun film, regie, actori.
Mirarea mea izvora nu din faptul c Million
Dollar Baby ar fi un film slab (s fie desemnat cel
mai bun din an un film ndoielnic din punct de
vedere al realizrii s-a mai ntmplat n istoria
recent The Departed contra Babel, n 2007, Lord
of the Rings contra Lost in translation, n 2004,
Titanic n faa lui L.A. Confidential n 1998) dar n
2005 onoarea de a fi super-star ntre pelicule a
primit-o un film total incoerent! Drama central a
filmului are o baz fluid, dificil de acceptat ca
veridic. S fim nelei, tema n sine este
promitoare (o persoan are o sntate att de
afectat nct prefer moartea, pentru care ar fi
necesar o eutanasie), problematic este tratarea
acestei teme. Exemple de conduit cinematografic
elegant pe aceast propunere tematic snt Les
Invasions Barbares, al canadianului Denys Arcand,
i Mar Adentro al lui Alejandro Amenabar. n faa
sensibilitii acestor dou filme, realizarea lui
Million Dollar Baby trdeaz trecutul plin de
pistoale i gloane al regizorului american.
Dup ce de ani de zile vedem pe SportKlub
documentare n care snt prezentate meciuri de box
din ntreaga er profesionist a acestui sport, dup
ce de ani de zile vedem n direct gale profesioniste
pe TV, scenaristul filmului pretinde s credem c e
posibil s primeti genunchi n burt i coate n
tmple fr ca agentul acestor lovituri s fie
sancionat... toate astea n lupta pentru coroana
suprem n boxul profesionist, fie el i feminin!
Cci asta se ntmpl; protagonista filmului,
interpretat de Hillary Swank, ncaseaz la greu
lovituri nepermise pe care, chipurile, organizatorii
nu le-ar vedea. Fata pierde titlul suprem i, mai
mult, ajunge paralizat la spital.
Din ceea ce am vzut la Globurile de Aur, e
foarte probabil ca i ediia Oscarurilor de anul
acesta s fie mutilat cu un ctigtor att de ters
precum Atonement.
TRIBUNA
NR.
5. Juno
Cei care au ntocmit lista candidailor la Oscar
puteau s pun acestui film un subtitlu ceva mai
sugestiv: dou luni, o sptmn i trei zile. Aa
puteau s i dea o bun lecie moral lui Mungiu i
filmului su. Juno mbrac n hainele comercialului
problemele juvenile predilecte cinematografiei lui
Larry Clark sau a lui Wes Anderson. Juno este cea
mai banal (a se citi clasic-hollywoodian punere
moralizatoare n scen) a unei poveti n care o
tnr zvpiat rmne nsrcinat dup un prim
contact cu dimensiunea sexual a vieii. Pe fat o
cheam Juno (Iunona, dac v sun mai bine) i
este elev de liceu. Realizeaz c nu poate ine
sarcina i, fiind numai n sptmna a zecea,
dorete s fac un avort. Dar antecamera medicului
care ar fi consultat-o n aceast privin mirosea a
medicamente, iar o coleg de coal care protesta
mpotriva avorturilor n faa clinicii o pune la
curent pe Juno cu privire la starea fizic a celui
aflat n pntelcele ei: ftului i bate deja inima i i-au
crescut unghiile [sic!]. Cu strigtul adolescentei care
contesta practica avortului, cum c bunul i
(americanul) God Almighty i va fi recunosctor
fetei c a pstrat ftul, una dintre cele mai delicate
probleme pentru societatea american este graios
tranat. Familia e ocat de ast veste, dar va fi
alturi de fat att pe perioada sarcinii ct i n
dorina ei de a oferi copilul spre adopie unui cuplu
devotat dar lipsit de binecuvntarea descendenei.
La ce capitole morale mai joac filmul lui Jason
Reitman? La toate cele pe care vi le putei imagina!
o sarcin leag laolalt o familie dezbinat: relaia
oedipal tat-mam vitreg-fiic adolescent este
depit n timpul sarcinii celei din urm; apariia
sarcinii i nvrjbete pe cei responsabili de apariia
ei; fata l ndeprteaz pe cel pe care l alesese, din
plictiseal, drept instrument al primei sale ncercri
sexuale; dar nu-i nimic fiindc pn la finalul
sarcinii, dar nu nainte de a vedea o siropoas
discuie despre nsemntatea iubirii adevrate, o
discuie dintre tat i fiic, cei doi adolesceni i
mrturisesc reciproca dragoste; familia care urma s
adopte copilul se dovedete nedemn s primesc
un asemenea dar: el se sperie de viitoarea
responsabilitate i i prsete casa i soia; ns
ardoarea cu care ea i dorea copilul o nduplec pe
Juno n a duce afacerea la un bun final; i cum i
st bine oricrei lecii hollywoodiene de via,
filmul se ncheie cu promisiunea c fata va reveni
cndva n maternitate, la bra cu iubitul ei, pentru a
nate copilul pe care ei i-l vor dori!
Unul dintre domnii care jurizaser filmele
strine pentru Academie a spus c a urmrit toat
treaba lui Mungiu cu avortul, dar c nu a neles
nimic din ea, c nu a fost nimic de nvat din
toat istoria respectiv. Nominalizarea lui Juno
poate explica de ce o realizare precum 4, 3, 2 nu
i-a gsit locul printre filmele de pe covorul rou
american: Mungiu nu predic, el povestete.
4. Atonement
Atonement este unul dintre rarele filme care, cu
fiecare minut trecut, devine tot mai slab, atingnd
n final cote nebnuite ale ridicolului. Filmul lui Joe
Wright pare o neinspirat copie a excelentului
proiect Le Phantme de la Libert, semnat de Luis
33
33
colaionri
Alexandru Jurcan
Forpan
Ioan-Pavel Azap
34
34
TRIBUNA
NR.
55. Vertov
Marius opterean
Ochiul nostru vede foarte puin i foarte
prost. Aa c, n compensaie, omul a inventat
microscopul pentru a avea acces la fenomenele
invizibile. Apoi el a inventat telescopul... Acum el
perfecteaz cinecamera pentru a fora mai adnc
n universul vizibil, pentru a explora i a
nregistra vizual lumea fenomenelor vizibile aflate
n derulare pentru ca pe viitor acestea s nu fie
uitate... (Dziga Vertov)
Cam pe timpul cnd refuzul de a se nrola n
armata arist l face pe Lev Milstein (viitorul
Lewis Milestone) s prseasc Rusia i s se
adposteasc (vremelnic refugiu aa cum am
artat n numrul trecut) n Statele Unite ale
Americii, Dziga Vertov (pe numele adevrat Denis
Abramowicz Kaufman) prsete Polonia natal i
se refugiaz n Rusia pentru a studia, ca student,
la Institutul Neuropsihologic din Petrograd.
Copilria i-a petrecut-o n librriile tatlui su
cunoscut n Byalistok drept unul dintre cei mai
vestii vnztori de carte citind aproape orice i
trecea prin mn pentru ca mai apoi s se
ndrepte ctre studiul viorii i pianului.
Concomitent ncepe s scrie i poezie iar
sensibilitatea i formidabila putere de percepie a
cotidianului anun naterea unui mare scriitor.
Tatl lui, fiindu-i fric de posibilitatea nrolrii
forate a fiului avea 20 de ani , l nscrie,
beneficiind de relaiile sale de afaceri, la institutul
mai sus pomenit. Refugiul n studiu se dovedea,
pn la urm, cea mai bun ascunztoare. n
facultate Vertov va pune bazele unui vestit mai
apoi laborator al auzului, ncercnd s descopere
acele efecte sonore speciale compuse din
zgomotele naturale ale realitii. Studiul pianului
i al viorii i relevase n copilrie i apoi n
adolescen acea lume formidabil a sunetelor
neauzite, a acelor acorduri muzicale misterioase
fr de care era imposibil de neles lumea unui
Mozart sau Beethoven. Acum vroia acelai lucru.
Bnuia c, la rndul ei, realitatea sonor natural
este mult mai profund dect ceea ce las ea s
transpar la suprafa, tia c aceast infinit
past sonor era tot un fel de simfonie care
trebuia descoperit, nregistrat i clasat.
Microcosmosul sonor trebuia descoperit pentru c
el poate oferi attea sensuri vieii. Era o altfel de
muzic, ce se cerea adus la lumin i, prin
diferite combinaii, transformat ntr-o muzic a
sunetelor i a zgomotelor.
De aceea apariia constructivismului l-a
entuziasmat pe Vertov. Pentru constructiviti, arta
trebuia s fie pretutindeni i s fie format din
acel tot unde apare i pulseaz viaa. Viaa
construindu-se singur trebuie s fie un exemplu
pentru art, indiferent despre ce art vorbim. Arta
ne nsoete peste tot, ne ntmpin n tot locul:
la slujb, n vacan, n casele noastre, n jocurile
noastre. Studiile lui Vertov n lumea invizibil a
sunetelor dovedeau acest lucru. Pentru a trece la
lumea imaginilor, a vizibilului real, nu a mai fost
dect un pas. n anul 1918 este angajat la secia
de tiri a departamentului de film de la Moscova
unde va fi coleg cu Lev Kuleov i Eduard Tiss,
viitorul director de fotografie a lui Eisenstein. Aici
ncepe prin a monta tiri de front i filme de
propagand. Marea sa descoperire va fi Cineochiului, cinema natural departe de orice fel de
scenariu. Beneficiind de experiena sa n montaj,
TRIBUNA
NR.
Dziga Vertov
Note:
1 Trziu, n 1933, Marinetti, n Manifestele
futuriste, va spune: Nu exist intensitate fr
concentrare: senzaiile tari sunt cele mai scurte. [...]
Drama modern trebuie s exprime marele vis futurist
care se degaj din viaa noastr contemporan,
exasperat de vitezele terestre, marine i aeriene, i
dominat de vapori i electricitate. (Michaela Tonitza
Iordache, George Banu, Arta teatrului, p. 266, Ed.
Nemira, 2004) Despre aceast aviditate a surprinderii
realului care se grbete i de aceea ne poate scpa
printre degete, Victor Ieronim Stoichi va conchide:
Apa, focul i rezultanta lor, vaporii apoi electricitatea,
n fine, dezagregarea atomului au fost surprinztoarele
etape ale unei progresii cu un viitor imprevizibil.
Mecanica i energia, ca dou corpuri chimice a cror
ntlnire produce ireparabila deflagraie, au propulsat,
reunite, conform unei accelerri constante, traiectoria
timpurilor moderne. Ele nu au fcut dect s conduc
la un grad, pn atunci inegalat, aspiraia fireasc a
omului de a-i extinde puterea asupra lumii i asupra
lui nsui, speran care a trasat cursul civilizaiei
noastre. (Rene Huyghe, Dialog cu vizibilul, p. 34, Ed.
Meridiane, 1981).
2 Filmul a fost filmat de Mikhail Kaufman la
Moscova n cea mai mare parte, dar i la Kiev, Ialta i
Odesa iar montajul a fost realizat de colaboratoarea i
soia sa Elisaveta Svilova conform ideilor lui Vertov
sintetizate sub tema viaa luat prin surpindere. i totul
a fost posibil prin perfeciunea ochiului cinematografic
superiror ochiului uman.
3 Sunt explorate ntreg cmpul expresiilor vizuale
cunoscute n cinema de la filmare pn la montaj:
ralantiul, zoomurile, animaia, aneneurile, stop-cadrul,
ecranul divizat, focalizarea nceoat, imaginile
multiple, toate acestea dispuse la ntregul potenial al
limbajului cinematografic.
4 Ioan Lazr observ pe bun dreptate caracterul
eminamente sintagmatic al filmului n absena total a
oricror paradigme, tocmai n deliberata absen a
dramei, a povetii. Dar se poate observa c dac la
nivelul construciei lucrurile pot s par aa cum
remarc criticul, la nivelul cadrelor nu se poate s nu se
observe povestea din spatele povetii. Chipurile umane
suprinse chiar i n aceast avaln mecanic a jocului
vieii nu sunt simple scheme ci autentice triri care
ascund, dincolo de privire, biografii pline de reale
conotaii.
5 Buletin de informare ATM, nr. 16, 1969.
35
35
sumar
plastica
info
Kovcs Eszter
Philobiblon XII Trecut pentru viitor
- provocarea culturii
editorial
tefan Manasia
Mtile fanatismului
cri n actualitate
Octavian Soviany
Despre oamenii singuri
Bogdan Creu
A reinventa permanent realitatea
Traian Vedina
Victor Iancu i Cercul literar
comentarii
Vianu Murean
Despre Lavric i ali iscoditori
cartea strin
Mihaela Mudure
"Greutatea" lui Jeanette Winterson
ordinea din zi
Ion Pop
Ecranul global sau "ecranocraia"
4
4
incidene
Horia Lazr
De la paternitate la sfinenie: Iosif
10
imprimatur
Ovidiu Pecican
Chipurile ideologiei opresive
12
telecarnet
Gheorghe Grigurcu
Est modus in rebus
13
sare-n ochi
Laszlo Alexandru
Sfnt tineree legionar (II)
14
proza
Mihai Mateiu
nfrngerea
16
poezie
Bogdan Lipcanu
Aceti biei minunai i picioarele lor truditoare
17
bloc-notes
Lucian ion
O petrecere surpriz
Ziua naional a Romniei n Bangladesh
18
interviu
Primul interviu al lui Alin Rus despre mineriade
"Nscut i crescut n Valea Jiului"
19
religie
philosophia christiana
Nicolae Turcan
Deschiderea gndirii
21
intermezzo clujean
Petru Poant
Vasile Fanache: Vrstele eseului
22
23
remarci filosofice
Jean-Loup d'Autrecourt
Aventuri filosofice n Europa de Est
24
pharmakon
Ctlin Bobb
Hermeneutica i rul
26
flash-meridian
Ing. Licu Stavri
Sagan Saga
28
ferestre
Horia Bdescu
rnduri de ocazie
Radu uculescu
Vnya Bcsi sau Ploile insomniacilor
29
29
rezonane
Marius Jucan
"ocul civilizaiilor" sau cteva
ntrebri privind paradigma unei recitiri
30
zapp-media
Adrian ion
Titirez la lyse
30
31
remember
Tudor Ionescu
25 de ntrebri (i rspunsuri!)
pentru clujeni i nu numai
31
teatru
de vorb cu Anna Szles
"Cel mai mare rol - pe care l-am ateptat de mult timp
i care m face foarte fericit - este rolul de bunic"
32
film
Lucian Maier
33
Oscar 2008
colaionri
Alexandru Jurcan
Las-m, tat, s filmez la Bonida!
34
Ioan-Pavel Azap
34
Forpan
Re(n)semnare II
Livius George Ilea
Note:
(1) Re(n)semnare II, Muzeul de Art Timioara,
ianuarie 2008.
(2) Suzana Fntnariu, Spaiu i semn, o dialectic a
devenirii imaginii ntre planeitate i obiect, Editura
Brumar, Timioara, 2007
ABONAMENTE: Cu ridicare de la redacie: 12 lei trimestru, 24 lei semestru, 48 lei un an Cu expediere la domiciliu: 21 lei
trimestru, 42 lei semestru, 84 lei un an. Persoanele interesate sunt rugate s achite suma corespunztoare la sediul redaciei
35
plastica
Livius George Ilea
Re(n)semnare II
36
(Cluj-Napoca, str. Universitii nr. 1) sau s o expedieze prin mandat potal la adresa: Revista de cultur Tribuna, cont nr.
R035TREZ2165010XXX007079 B.N. Trezoreria Cluj-Napoca.
Cititorii din strintate se pot abona prin S.C. Rodipet S.A. cu sediul n Piaa Presei Libere nr. 1, Corp B, Sector 1, Bucureti, Romnia,
la P.O. Box 33-57, la fax 0040-21-318.70.02 sau email abonamente@rodipet.ro; subscriptions@rodipet.ro sau on-line la adresa www. rodipet.ro.
36