LENGUAJE CORPORAL

Gnther Rebel
hagamos (en realidad, el hecho de que
de esta forma podamos retener
informacin sobre nosotros mismos
constituye el motor para cuidar las
formas de cortesa).

Introduccin
No ha observado en su vida diaria
cmo de dan a conocer las personas, cmo
hablan entre ellas, la postura corporal que
mantienen mientras lo hacen y la forma de
moverse que adoptan, lo que expresan la
mmica y los gestos y hacia dnde miran
los ojos del interlocutor? No le ha llamado
la atencin que con frecuencia lenguaje
corporal y lenguaje hablado no coinciden?
Tambin puede suceder que no
sometamos a convenciones o que nos
comportemos
artificialmente.
Nos
vestimos de forma especial cuando
queremos llamar la atencin de los dems
y cuando queremos que los dems se den
cuenta de que somos alguien (el hbito
no hace al monje). O por el contrario, nos
salimos del papel, porque ya se sabe que
sobre gustos no hay nada escrito, y que
cada persona tiene su propio estilo. Puede
que observemos las miradas de soslayo,
pero, a pesar de todo, otras veces
arriesgamos un ojo de la cara. Cuando
todo sale mal, las rodillas tiemblan y se
ponen pies en polvorosa. Deberamos
guardad la compostura, tener un aire
cool e indolente, que probablemente
dejamos caer la cabeza y nos encogemos
de hombros. Metemos la barriga y al
mismo tiempo nos cuidamos mucho de no
parecer tiesos. Y cuando nos sentimos
observados Qu hacemos entonces
nuestro cuerpo? Fjense en lo que usted
mismo y los dems hacen, o en lo que
hace cualquier conductor mientras espera
a que el semforo se ponga en verde.
As pasamos casi siempre por nuestra
existencia cotidiana: sin ser demasiado
conscientes de lo que hacemos. De vez en
cuando
nos
rascamos
la
cabeza,
perplejos, nos mesamos un mechn de
pelo imaginario de la cara, o no sabemos
qu hacer con las manos y no nos damos
cuenta. Hablamos entre nosotros de las
cosas ms variopintas y la mayora de las
veces lo hacemos sin palabras.
Una persona puede dejar de hablar,
pero no puede dejar de comunicarse
con su cuerpo. Con l puede decir
verdades o mentiras, pero no puede
dejar de decir algo. Paradjicamente,
existe la posibilidad de dar la menor
informacin posible sobre uno mismo
(aunque ese mnimo sea siempre digno
de
tomarse
en
consideracin);
podemos aceptarnos y actuar como se
espera o puede esperarse que lo

Por ltimo, no hay que olvidar que,

aunque probablemente no haya una sola
persona en esta sociedad cuya posicin le
permita utilizar en toda su extensin el
lenguaje expresivo, o ni siquiera una parte
considerable
del
mismo,
todas
las
personas poseen un cierto conocimiento
del mismo vocabulario de los smbolos
corporales, y la comprensin de un
lenguaje corporal comn es la razn que
nos permite dominar sociedad a una
aglomeracin
de
individuos
(Edwin
Goffmann, en Verhalten in sozialen
situation
[conducta
en
situaciones
sociales], 1971).
Incluso la distancia que intuitivamente
mantienen entre si las personas puede
verse desde el exterior. Sobre el sof en el
que estn sentadas juntas dos personas,
esta distancia se cifra en centmetros.
Cuando toman conciencia de estas formas
de comportamiento, normalmente la gente
tiende a acercarse un poco. Siempre puede
disimularse algo, pero las pupilas delatan
si la sonrisa es una mscara artificial o no.
Con no poca frecuencia, el bienestar de la
humanidad depende de nimiedades: por
ejemplo, de los presidentes respectivos
pueden soportarse la cara. En los
encuentros entre polticos, los fotgrafos
acechan apostados en las ms diversas
atalayas, vidas por captar el importante
apretn de manos: si dura ms de diez
segundos, los ciudadanos pueden dormir
algo ms tranquilos.
El hecho de que hagamos bien o mal
los numerosos papeles que nos tocan en el
reparto a lo largo de nuestra vida depende
de cmo conozcamos y dominemos
nuestro instrumento: el cuerpo. En su libro
Krpertraining und Bewegungs-gestaltung
im darstellenden Spiel (entretenimiento
corporal y configuracin de movimiento en
el juego de representacin, 1976), Hebert
Somplatzki escriba: No es que tengamos
un cuerpo; somos cuerpos. Todos los
movimientos que hacemos son nicos, y
siempre lo sern. Nos dicen todo aquello
que a menudo slo circunscribimos o
callamos con el lenguaje hablado. El
cuerpo no miente: es el espejo de nuestra
alma.
Tampoco hay que olvidar que este
movimiento es el primero y ms
fundamental que aflora en una

persona como expresin de su

voluntad interna, de su vida. No nos
olvidemos tampoco de que todos los
sonidos que emitimos, el habla, el
canto, el grito, deben su origen al
movimiento respiratorio fsico y al
ajuste plstico que realizan las
cavidades por las que circula el aire
inspirado. El tono, la intensidad, el
timbre de la voz son, por razones de
utilidad, movimiento que se hace
audible () por lo tanto, sigue en pie
el principio de que el movimiento es el
medio primigenio y ms intenso de
expresin y de voluntad; y que
cualquier explicacin slo podremos
encontrarla captando movimientos.
Nuestros hijos nos lo demuestran
todos los das (Rudolf V. Laban, en Des
Kindes Gymnastik und Tanz, 1926
[Gimnasia y baile en el nio).

informtica (y posteriormente en los

pases
industrializados)
se
haya
despertado un fuerte inters por el cuerpo,
paralelo al vertiginoso desarrollo tcnico?
A pesar de todos los fenmenos de
tendencias en boga, este hecho bien
pudiera traer la esperanza de la existencia
de un sentimiento original biolgico an
intacto.
Con el presente texto no se realiza
un intento de describir aspectos parciales
del movimiento humano (por ejemplo, la
danza o la gimnasia, y sus afectos), sino
de ver el movimiento como un todo, como
material de partida por excelencia del
comportamiento humano. La multiplicidad
de aspectos del material que va a tratarse
se pone al trasluz (intencionadamente sin
una delimitacin sistemtica) mediante
ejercicios procedentes de todas las reas
que configuran el movimiento, puesto que
la mejor manera de explicar el movimiento
es por el movimiento.
Como
a
veces
el
grado
de
abstraccin del verbo se ha alejado tanto
del material concreto se olvida fcilmente
que tambin la teora de la comunicacin
humana tiene su origen en el movimiento;
en el que sigue, los estmulos psquicos y
sensoriales (texto y foto) tendrn una
representacin paritaria, para fomentar un
trato imaginativo y pleno de fantasa de los
materiales verbales y no verbales. El
material que presentamos est basado en
las experiencias recopiladas por el autor en
las reas de la danza, la pantomima y la
esttica/comunicacin en el mbito social.
Por tanto, el texto tiene una concepcin
multidisciplinar y est pensando para
todas aquellas personas que se ocupan del
lenguaje corporal como autoexperiencia y
que desarrollan una actividad docente en
dichos campos.
El resumen: el resultado no es un manual
taxonmico de nuestros congneres, sino
que todo el conjunto est pensando como
un aportacin a la concienciacin y
comprensin por medio de signos no
verbales. El lector y el observador no
deben esperar de este libro ninguna recta
de conducta; una obra de consulta de tal
talante podra conducir a la explotacin de
situaciones precarias, lo que a su vez
significara marchitar la libertad creativa,
la
individualidad
de
cada
uno,
convirtindola a una accin y reaccin
estereotipadas.
Una
interpretacin
unilateral de la gesticulacin y la mmica
sera paradjica. Cada gesto engloba
multitud
de
informaciones,
tanto
inconscientes como conscientes. Dentro de
una determinada situacin social delimita
espacial y temporalmente, el gesto es

El movimiento de los nios, su

lenguaje corporal, es el menos falseado de
todos. Dicen lo que piensan, tanto
verbalmente como por medios no verbales.
Igualmente,
los
nios
entienden
perfectamente y con rapidez el lenguaje
corporal de los dems.
La captacin de lo signos no verbales
se produce de por s de forma ms
instintiva
y
ms
directa
que
la
comprensin del contenido verbal. La
psicologa infantil ha demostrado que el
nio es capaz de entender la expresin
del rostro de sus educadores incluso antes
de adquirir el lenguaje, orientndose por
dicha
expresin
para
aprender
experimentalmente lo que puede y lo que
no puede hacer, si lo que hace es bueno o
no (Roger Mucchielli, en Kommunikation
und
Kommunilationsnetze,
1974
[Comunicacin y redes de comunicacin]).
El lenguaje corporal como expresin
y comunicacin.
La riqueza de posibilidades tcnicas de
comunicacin, en parte favorece la
pobreza del movimiento humano, y en
parte
los
contactos
interpersonales
directos. Cada da son ms las personas
que se conciencian de esta pobreza (d
movimientos) personal tan particular. As,
est surgiendo en la actualidad una nueva
conciencia del cuerpo, que se define de
mltiples maneras (con el deporte, el
baile, la alimentacin correcta, etctera)
de las enfermedades de la civilizacin, que
tan negativamente influyen sobre la
unidad de cuerpo, alma y espritu. No es
curioso que precisamente en el pas que
copa la vanguardia de la tecnologa

expresin
directa e
irrepetible
de
la
personalid
ad. Si bien
cada
gesto es individual y distinto como lo es
una
huella
digital,
las
similitudes
anatmicas imponen tambin similitudes
en la expresin, casi un repertorio de
signos y seales, que pueden ampliarse
por la concienciacin y la capacidad de
aprendizaje un repertorio de signos y
seales, que pueden ampliarse por la
concienciacin
y
la
capacidad
de
aprendizaje.
Algunos objetos concretos son:

interpretarse
de
forma
autocrtica y crtica las
reglas del lenguaje corporal,
significado y efecto en
determinada
situaciones,
para reaccionar en todo
momento
de
forma
adecuada.

Conciencia del movimiento. Se trata

de un anlisis de materiales; por
ejemplo:
qu
es
el
lenguaje
corporal?, qu signos no verbales
percibimos?, cmo los percibimos?
Ampliacin de la expresin. Los
sentimientos se expresan a travs del
movimiento corporal; e igualmente el
movimiento puede influir sobre los
sentimientos y el espritu. Quin no
conoce, por ejemplo, el efecto
liberador que tienen el pataleo, el
salto o el baile desenfrenado? Las
acciones del cuerpo pueden abrir las
compuertas anmicas ante un estado
de congestin de los sentimientos,
antes de que esta congestin se
vuelva agresiva contra los dems o
autoagresiva
contra
la
propia
persona. Todas las facultades de la
expresin pueden entrenarse, puesto
que tienen un precedente anatmico.
El cuerpo (movimiento, actividad
sensorial, inconsciencia), el alma
(estado emocional bsico) y el
espritu (atencin, conciencia) se
experimentan
(experiencia
y
desarrollo
primarios)
de
forma
autoconsciente (estabilizacin de la
personalidad), amplindose la reserva
de signos de la comunicacin cintica
y ampliando, por tanto el campo de
actuacin.
Dominio del cuerpo. Se trata de la
comprensin situacional, selectiva y
receptiva del lenguaje corporal, y de la
comprensin expresiva por medio del
movimiento. Con ayuda de las
facultades sociales personales, tales
como la adaptacin y la comprensin
expresiva por medio del movimiento.
Con ayuda de las facultades sociales
personales, tales como la adaptacin y
la
independencia,
pretenden

Al ampliar nuestro repertorio de

movimientos conseguimos aumentar de
forma natural nuestro poder, con el que
podemos influir el posible abuso de poder.
Pero de la autoexperiencia corporal debe
cristalizar
precisamente,
junto
al
sentimiento de autoestima, el sentimiento
de responsabilidad. Debido al desarrollo de
la conciencia respecto a las calidades de
vida,
por
aadidura
estaremos
en
condiciones de contrarrestar de forma ms
eficaz la manipulacin teledirigida que
efectan las tcnicas de informacin de los
medios de comunicacin de masas.
Para finalizar, indiquemos que son
precisamente las acciones espontneas de
las que nos proporcionan la mxima
gestin y las que casi siempre nos
permiten reconocer las cosas. Al mismo
tiempo, aprendemos de las experiencias
negativas, que en este caso consisten en
detectar
las
alteraciones
de
la
comunicacin en forma de errores y
malentendidos. Incluso con una conciencia
y un conocimiento del lenguaje corporal
tan amplio no somos capaces de mantener
un control absoluto sobre el mbito de
nuestra psicologa profunda. De esta
fuente, pero tambin de aquellas que nos
abren a un lenguaje corporal consciente
ampliado, se nutre de impulsos
la

interaccin, mantenindose estimulante en

el autntico sentido de la palabra.

pausada al micrfono. Su vestido de

lentejuelas plateadas y rojas se cie a su
cuerpo centelleando fascinacin; sobre sus
hombros se retuerce y engola una boa de
plumas. Desde el primer momento la
morena sirena del espectculo parece
luchar con las lgrimas. La profunda
emocin
arrebola
las
mejillas
distorsionadas por la tensin. Su boca
tremola mientras el pblico salta de jbilo
el cuerpo de Shirley Bassey se inmoviliza
en pose de estatua, para recobrar vida con
el pulso de la cancin Thats What I Am,
descarga Shirley Bassey con energa
marcialidad. Sus tonos infinitos van
desgranndose cada vez con mayor fuerza,
y el brillo lustrado de la orquesta irradia un
esplendor ms difano a cada instante.
Una fugaz compostura anuncia el colofn
esttico; un ltimo aspirar enrgico y llega
la pose por excelencia, el amn del
catecismo en el negocio del espectculo:
lentamente, la cantante extiende sus
tendinosos brazos, los extiende hasta la
extenuacin con las palmas abiertas y
persevera en la postura, abrazo colectivo y
smbolo de desamparada devocin a un
tiempo; y apenas expira el ltimo acorde,
su cuerpo derrengado se recoge sobre s
mismo en un movimiento de resorte
abalanzndose a una reverencia que besa
las tablas.
Su repertorio de movimientos se
detecta con rapidez: dibuja y dibuja
crculos rtmicos en el aire, gira inocente
sus grandes ojos, se acaricia lascivamente
con las manos el pecho y los muslos,
ondula con audacia las caderas, ofrece el
trasero al auditorio movindolo ritmo
frentico, retuerce concupiscente los labios
y entreabre los dedos con coquetera como
hacen las artistas de circo despus de
ejecutar los ejercicios libres.
Los gestos de Shirley Bassey son
siempre
unvocos,
nunca
pueden
malentenderse. Igual da que pretendan ser
erticos,
rabiosos
o
inocentes;
hipersignifican
siempre
para
ser
entendidos.

Lenguaje corporal en el
arte, la poltica y el deporte.
Normalmente, a las personas pblicas
(ya sean polticos o personas destacadas
del mundo de la aristocracia, del arte, de
la cultura o del deporte) se les presta
mucha ms atencin y se les observa con
ms detenimiento que a cualquier persona.
Cualquier gesto de un personaje, publicado
innumerables veces, desencadena las
reacciones correspondientes. Una razn de
peso para que cualquier persona que est
entre candilejas y deba cumplir o desee
desempear un papel importante tenga
que entrenar y controlar el repertorio del
lenguaje corporal, para causar la impresin
que de l se espera. Las frecuentes
apariciones en pblico hacen desarrollar
patrones de comportamiento normalmente
muy estereotipados, que son conocidos y
remedables, y que obligan a imitadores y
artistas de variedades a sacarlos a la
palestra.
Y
los
observadores
disfrutan
enormemente
cuando
se
producen
acontecimientos imprevistos en los que de
vez en cuando uno de los grandes se
sale
de
la
corriente,
acta
espontneamente y no puede controlar sus
sentimientos. Slo entonces la expresin
de la felicidad y la pena es autntica. Los
medios de comunicacin retratan estos
momentos hasta la saciedad, y es ah
donde
puede
detectarse
que
los
denominados dolos, los semidioses o
paradigmas de la humanidad, son como
todos nosotros.

Ese algo incierto.

Gira alemana despus de 10 aos de

ausencia: el concierto de la cantante
inglesa Shirley Bassey en Frankfurt.
Retumbar de tambores con alegre coro
de trompetas. Los conos escurridizos de
los focos hacen guios. Como un
espejismo de Las Vegas aparece sobre el
escenario Shirley Bassey. Se acerca

M. O. C. Dpfner
Frankfukter Allgemeine Zeitung,
12-10-1985

Informe sobre campaa electoral

(extracto)

en los bolsillos, y vuelta a sacarlas y a

agitarlas en el aire; pero ah molestan, as
que abajo y a agarrar bien el pupitre.
Hay que reforzar ms el cordn de
seguridad, o se va a dar un bao de
multitudes?,
pregunta
un
excitado
empleado del orden a su superior cuando
12 mil gargantas estallan con la tercera
estrofa del himno alemn. No reforzar,
se baa!.
La masa se abalanza hacia l como
una marea, y el jovial hombrn del
Palatinado se queda en medio de la sala
que bulle, alegre de tener los brazos y
bebe a sorbos las aclamaciones. Helmut
Kohl sonre. El poder recibe radiante al
hombre.
Vogel se queda sentado resignado.
Traje gris, camisa blanca, tirantes y
calzado aparatoso, porque afuera est
nevando est sentado junto al analista
poltico Horst-Eberhard Richter, que ha
aterrizado en el instituto de Gefen.
Vogel se levanta. Vuelve a sentarse.
Pero no en el cmodo silln que estaba
pensando para l. Ha cogido una silla. Una
silla de asiento duro. Y ah se sienta Vogel
el espartano, la espalda arqueada, la
cabeza altiva, marcado de arrugas el
rostro, afligida la boca, perdida la mirada,
con las blancas manos sobre sus rodillas.
El siguiente, por favor!

Helmut Kohl, 52 aos, y Hans-Jochen

Vogel, 57, llevan desde enero dando
discursos
electorales
y
estrechando
manos, se desatan en improperios y hacen
publicidad, insultan y hacen requiebros,
queriendo uno de ellos ser lo que el otro es
y seguir siendo: canciller.
Heelmut!, Heel...mut! Vitorean a
coro 12 mil jvenes-, Heelmut!,
Heel...mut!. l salta como un resorte al
estrado, arroja la chaqueta, levanta la
derecha y despus la izquierda, ladea la
cabeza, sonre. Las flores le llegan colando
por el aire, claveles blancos. Heelmut!,
Heel...mut! los encargados del orden
tienen cordones a lo largo del pabelln de
8 de la Feria de Colonia y lanzan
convulsivamente a la multitud jadeante
postales autografiadas con el retrato del
canciller; las manos se extienden vidas
por cogerlos.
El canciller atraviesa el gritero hasta el
pupitre del orador, se queda ante l como
confundido, se sube los pantalones por
encima de la cintura, comienza, y su
poderoso cuerpo se le resbala otra vez. Se
dirige radiante a la juventud que se
encuentra abajo y habla de tiempos
fatales y del partido, que asume el
deber. El canciller recuerda la inveterada
rivalidad con Francia, que se ha tornado en
amistad, los corazones de los pueblos
deben confluir dice , y no sabe ya qu
hacer con las manos, as que se las mete

Birgit Lahann

Stern, 24-2-83

Qu es el lenguaje corporal?

muerte, significado que proviene de las

luchas de gladiadores de la antigedad.
El lenguaje corporal es material
informativo real y ficticio al mismo tiempo.
Por una parte, es fsicamente concreto,
pero tambin puede desprenderse del
cuerpo. Por ejemplo, en la fantasa de un
observador que contempla huellas de
pisadas o huellas digitales, etctera, surge
un cuerpo ficticio que puede volver a
convertirse
en
realidad
cuando
la
persecucin acierta en su objetivo.
El lenguaje corporal incluye siempre de
manera simultnea la funcin y la
expresin del movimiento. Su dimensin y
sus cualidades temporal y energtica son
objetivamente mensurables, pero su
expresin contina siendo subjetiva y
admitiendo mltiples interpretaciones. Por
ejemplo: la divisin temporal del da puede
medirse objetivamente: el minuto tiene 60
segundos. Pero ese minuto puede pasar
volando
cuando
hay
exceso
de
movimiento
externo
o
interno,
o
parecernos una eternidad cuando el
movimiento brilla por su ausencia. Lo
mismo
ocurre
con
el
rendimiento
energtico: por una parte, podemos
medirlo por la actividad muscular y el
consumo de caloras, pero tambin lo
irradia la presencia sosegada de una
persona,
marcando
por
el
calor
sentimental y la inteligencia; y en espacios
que nos parecen demasiado grandes o
demasiado
pequeos
crean
una
atmsfera de simpata o antipata. Es
decir,
que
toman
forma
en
la
comunicacin.

Todas
las
acciones
motoras,
sensomotoras
y
psicomonotras
se
denominan en conjunto lenguaje corporal.
Debido a su dimensin espiritual, el
lenguaje corporal humano es una forma de
expresin que abarca mltiples planos. Es
comunicacin espontnea e instintiva, pero
al mismo tiempo calculada. El lenguaje
corporal es un paralenguaje, y acompaa a
toda expresin verbal. Puede acentuar la
informacin, modificarla, o incluso, a
veces, anular su significado convirtindose
en una metacomunicacin. El lenguaje del
cuerpo puede ser independiente del
lenguaje de las palabras cuando acta
conscientemente con gestos mmicos en la
vida cotidiana o en el mbito artstico;
tambin puede hacer las veces de accin
intencionada o movimiento que hace
abstraccin del gesto mmico, como en la
danza.

En la vida diaria a veces se utilizan los

gestos mmicos esquemticos, tcnicos,
codificados o simblicos como lenguaje
sustitutorio
con
informacin
cualitativamente reducida; por ejemplo: al
saludar, cuando una indicacin del dedo
sustituye a una frase, o cuando la
comprensin verbal no es posible, no se
desea o no se solicita. En la pantomima o
en la danza, por el contrario, la expresin
no verbal no reduce su significado. Aqu
los signos concretos se abstraen y se les
provee de una nueva significacin. El
movimiento configurado artsticamente se
aleja de la realidad y crea una nueva
realidad modificada gracias a la utilizacin
de determinadas relaciones nuevas. As
sucede, por ejemplo, en el gesto cotidiano
del pulgar apuntado hacia atrs, que
sustituye a las palabras que utilizamos
para indicar una direccin. Por contra,
sobre el escenario el pulgar apuntando
hacia abajo no tiene el sentido de una
direccin espacial, sino de sentencia o

Los elementos fundamentales del

lenguaje corporal: espacio, tiempo,
energa.
La comunicacin del movimiento se
efecta en un momento determinado y no
es recuperable con un gasto energtico en
el espacio concreto. En cualquier caso, las
distancias que percibimos espacial e
intuitivamente ante las personas y los
objetos a menudo tienen algo de
imaginario. Una conversacin con una
persona cercana puede ser corta y muy
excitante, aun cuando pueda durar
exactamente lo mismo que un proceso de
trabajo que no se acaba nunca.

El lenguaje corporal es
lenguaje espacial.
Por las descripciones de Rudolf V.
Laban y Edgard T. Hall conocemos las

siguientes
espacial:

posibilidades

de

experiencia

En el cuerpo:
Percepciones
de
las
espaciales en forma de:

dimensiones
o Plano
de
la
puerta
(horizontal)=derecha-izquierda,
adelante-atrs, diagonal.

o Dilatacin
y
contradiccin
(espiracin).
o Movimiento-contramovimientoequilibrio.
o Balance (sentido muscular y
sentido de la orientacin).

o Plano de la rueda (sagital)= arribaabajo, adelante-atrs, diagonal.

Fuera del cuerpo:
Configuracin
espiral
mediante
elementos mviles y estticos.

Junto al cuerpo:
Direcciones:
Direcciones
visuales,
direcciones
del
movimiento
sin
variaciones de la posicin; direcciones
del movimiento con variacin de la
posicin en rectas o en curvas:
adelante-atrs, arriba-abajo, derechaizquierda, diagonal.
Planos.- desplazamiento del centro de
gravedad: centro, elevado, bajo

Comportamiento espacial:
1. Distancia ntima (cerca: contacto
corporal; lejos: aprox. 20-60cm).
2. Distancia personal (cerca: 6090cm, lejos: 100-150cm).
3. Distancia social (cerca: aprox.
150-200cm, lejos: aprox. 200400cm).
4. Distancia pblica (cerca: aprox.
400-800cm, lejos: a partir de
800cm).

Planos: Desplazamientos del centro de

gravedad: centro, elevado, bajo.

o Plano
frontal
(vertical)=elevadobajo, derecha-izquierda, diagonal.

El lenguaje corporal es lenguaje temporal.

El lenguaje corporal es lenguaje energtico

En el cuerpo

En el cuerpo

Mediante el ritmo de la respiracin, del

corazn y del pulso experimentamos la
divisin ms elemental del tiempo en los
ritmos rpidos o lentos, con diferentes
posibilidades de:

Orgnicamente
sentimos
las
polaridades de las intensidades altas y
bajas del rendimiento de la circulacin y
los
nervios;
tambin sentimos
sus
repercusiones sobre el impulso motor.
En el cuerpo

Aceleracin del ritmo (acelerando)

Deceleracin (ritardando).
Regular (mtrico)
Irregular (amtrico)
Fluido (legato)
Interrumpido (staccato)
Simultneo
Consecutivo (sucesivo)

Podemos seguir el impulso en actos y

acciones
concretadas
en
forma
de
actividades del esqueleto, de los tendones
y de los msculos, al tensarlos y
distenderlos dentro de determinadas
condiciones de espacio y tiempo. Estas
acciones dinmicas pueden ser intensas o
dbiles, y desencadenan el sentimiento
sobre lo pesado y lo ligero. Las ocho
acciones impulsivas elementales y las
cualidades dinmicas del movimiento son,
segn Rudolf V. Laban, las siguientes:
Presionar: duro, directo, paulatino.
Palmotear: suave, flexible, repentino.
Empujar: repentino, directo, duro.
Balancear: paulatino, flexible, suave.
Torcer: flexible, paulatino, duro.
Palpar: directo, repentino, suave.
Azotar: repentino, duro, flexible.
Deslizar: paulatino, duro, directo.

El reloj interno es el regulador para

la sensacin temporal de lago o corto de
cada individuo.
En el cuerpo
El ritmo interno (fsico, espiritual,
mental) se expresa por la gesticulacin y
la mmica en forma de:

Fuera del cuerpo

Las relaciones de tensin respecto a
las dems personas varan con la
distancia.
Mediante las energas transmitidas
influimos en nuestro mundo y lo
convertimos en claro u oscuro, fro o
caliente.

Ritmos
libres
(irrepetibles,
irregulares).
Ritmos conformados (repetibles de
forma semejante).

Origen y evolucin del lenguaje corporal

Fuera del cuerpo

El lenguaje corporal es innato, se

aprende por imitacin y se asimila por
medio de la alabanza o el reproche. La
ms importante facultad del hombre, la de

El tiempo se transmite por medio de

los relojes o las divisiones del tiempo.

ampliar su lenguaje corporal, si repertorio

de movimientos socioculturales, es la
facultad de aprender con diferentes
caractersticas. La interaccin con el objeto
de la comunicacin es en parte una
actuacin (intuitiva, reflexiva) innata y de
autodescubrimiento.

Adems, el lenguaje corporal se

adquiere, y es un modo de actuacin
condicionado socialmente y que depende
de factores del entorno. Estas reflexiones
sobre el entorno son interaccin e
interpretacin por la ejecucin motora. El
lenguaje corporal se aprende, es decir, se
produce una actualizacin del lenguaje
corporal mediante la educacin o mediante
el aprendizaje consciente y voluntario.
Hasta el decimoctavo mes de vida
aproximadamente
se
desarrollan
facultades motoras generales y especficas,
primero en la zona cuello-cabeza, despus
en el tronco (postura), y finalmente en las
extremidades.
Muchas
de
estas
evoluciones son paralelas. Primeramente,
el hombre aprende a gatear y arrastrarse,
para alcanzar lo que se encuentra en su
entorno inmediato: aprende a levantarse,
a sentarse, a estar erguido, a andar, ya
aprende sobre todo a comprenderse a s
mismo y a su entorno. Simultneamente,
se desarrollan unos inicios de la expresin
oral como smbolo de la independizacin.
Entre los tres y los seis aos el impulso del
movimiento es mximo. En este momento
la evolucin motriz, en general, ha
concluido.
A
partir
de
entonces,
nicamente potenciar su rendimiento o se
estilizar expresivamente.
La capacidad de aprendizaje del
hombre se produce en tres planos y
caracteriza
la
expresin
de
la
personalidad:

Lo primero que descubre el hombre en

s mismo son los actos programados
genticamente,
cuyas
premisas
anatmicas materiales nos son dadas en el
nacimiento. Incluso antes del nacimiento
surgen los primeros movimientos de
avance o retroceso, que el feto de unas
seis semanas de vida ejecuta en la fase
prenatal con sus extremidades.
Aproximadamente a las 11 semanas,
el feto adopta una posicin en cuclillas con
la cabeza inclinada hacia delante y las
piernas encogidas, y al tercer mes de
embarazo reacciona espontneamente con
brazos y piernas. El ser recin nacido
muestra
movimientos
reflejos
cuya
actividad depende muy estrechamente de
la temperatura exterior a la que no est
habituado.
Estos
movimientos
estn
ntimamente
relacionados
con
los
estmulos corporales, acciones del sistema
nervioso autnomo (por ejemplo, el reflejo
de succin por estimulacin de los labios),
o con estmulos de funciones corporales
(por ejemplo, la respiracin, la digestin i
el cansancio, con los que el nio expresa si
se siente bien, si tiene hambre, si desea
dormir, etctera).

Experiencias corporales: son aplicadas

cuantitativas y cualitativas de las funciones
corporales y formas en movimiento. Por
percepcin de: espacio, tiempo y energa y
su relacin con: la comprensin espiritual,
menta y psquica en el contexto del
entorno social.

Experiencias
anmicas:
son
comprensin y clasificacin intuitiva de
expresiones gestuales y mmicas en la

corporalmente.
Mediante
la
autoexperiencia se desarrolla la conciencia
de uno mismo y la autoconfianza. Por la
autoaceptacin,
el
hombre
adquiere
capacidad de actuar y est preparado para
expresarse e investigar su entorno.
En el uso cotidiano del lenguaje corporal
se mezclan estos actos y los actos innatos,
aprendidos o adquiridos de cualquier
manera, acentuados en funcin del tipo
caracterolgico al que se pertenezca; con
ellas nos expresamos simultneamente a
diversos niveles. En el transcurso de la
evolucin personal se concreta a qu tipo
de aprendizaje tenemos: si pertenecemos
al tipo visual, al tipo auditivo, al tipo tctil
o al tipo verbal, y qu zona sensorial es la
de mayor capacidad perceptiva.

postura y el movimiento. En el lenguaje

verbal existen multitud de expresiones que
describen esta reaccin recproca, que a
menudo se produce de forma inconsciente.
Las reacciones intuitivas corporales se
transfieren al plano mental mediante
representaciones verbales, como por
ejemplo
simpata-rechazo;
querer
a
alguien tanto como para comrselo- no
poderse soportar mutuamente; adaptarse
mutuamente-cerrarse en banda. Slo un
aparte de estas ideas se refleja en la
actitud y el movimiento, y en concreto slo
en la medida en que lo permiten la
educacin, la postura personal, y la
situacin actual.
Experiencias mentales: significan: lo
inconsciente se hace consciente; la
memoria, la concentracin, la voluntad, la
inteligencia y la creatividad se expresan

El resultado del aprendizaje es la

creacin propia, la combinacin de los
elementos juego y aprendizaje para
obtener un rendimiento creativo. Engloba
las propias experiencias y las experiencias
que han tenido y que transmiten los
dems.
Por desgracia, a menudo las medias
e instrumentos educativos
reducen
fuertemente las formas de expresin
individuales del cuerpo, a favor de la
dependencia de las normas sociales. Por
ejemplo: como argumento para justificar
la falta de fomento del movimiento en la
edad escolar se utilizan a veces los
fenmenos de fatiga que se producen por
el crecimiento longitudinal en el grfico del
movimiento.
Precisamente
estos
fenmenos pueden contraerse mediante
un
entrenamiento
que
fomente
la
individualidad, en concreto si se despiertan
las curiosidades o las ganas y se acentan
los elementos ldicos del movimiento. Esto
eliminar de antemano muchos fenmenos
degenerativos. Por ello, en la formacin
escolar debera darse prioridad al juego
que favorezca el movimiento, a la danza y

10

a la msica, en detrimento del deporte de

competicin.
La msica debera ser una de las
asignaturas principales, es tan importante
como las matemticas, si bien su tema de
trasfondo
(la psicologa) es totalmente
diferente; sobre todo, porque a medida
que
transcurre
el
tiempo
se
va
reconociendo cada vez ms que es un
lenguaje que tiene que conocer todo el
mundo. La msica quiz sea una especie
de esperanto, pero posee muchas otras
formas de oralidad. Es una de las cosas
ms importantes, de eso no cabe duda.
Puede suprimirse la gimnasia. Pero debera
introducirse la danza como segunda
asignatura principal. Ms baile y menos
gimnasia.
Hans Werner Henze, en una
entrevista de la Revista de Pedagoga
musical.

movimientos
significan
algo:
son
expresin. No todos los movimientos de
reaccin a los estmulos nerviosos se
ejecutan conscientemente. Por ello, el
lenguaje corporal es al mismo tiempo
expresin de lo inconsciente y lo
consciente.

El hombre habla durante toda la vida

(cuando menos de forma no verbal) de
forma ininterrumpida. Todo movimiento es
nico de informacin instantnea sobre su
yo actual. El lenguaje corporal es un
sistema de informacin del hombre para el
hombre y sobre el hombre, con el que
debe, puede, desea o debera expresarse;
F. J. J. Buytendijk dice: cada cul se
mueve como es, y es como se mueve.
La divisin actual de la vida en tiempo
libre y jornada de trabajo, condicionada
por la sociedad industrial, comporta
diferentes
cualidades
simblicas
del
lenguaje corporal. Inicialmente el lenguaje
corporal se distingue por su original
espontaneidad y su carcter inconsciente.
Esta
cualidad
simblica
sigue
experimentndose predominantemente en
los nios, en los pueblos no civilizados o
en los estadios intermedios en los que
intercambiamos los papeles, por ejemplo,
cuando nos encontramos con tiempo libre
en el camino hacia el trabajo.
Signos y mensajes del lenguaje
corporal

Las cualidades ldicas del lenguaje

corporal, que sirven a la existencia
propia o a la existencia ajena, o las
actividades y relajaciones corporales,
que
consideran
distraccin
o
recuperacin
(regeneracin),
las
encontramos en el mbito del tiempo
libre (por ejemplo, en el deporte),
siempre que est orientado hacia el
placer y no hacia el rendimiento, o en
la realizacin de entretenimientos
creativos.
El lenguaje corporal especfico y
adaptado por procesos laborales y la

Qu significados tienen los gestos y

la mmica?
Toda la comunicacin visual, audible
y tctil del cuerpo humano es una
actuacin en dos planos indisolubles
unidos. Se trata del plano funcional y del
nivel expresivo, en su calidad de recepcin
y emisin simultnea de signos no
verbales y verbales. La funcin consiste en
que el cuerpo reacciona a todo estmulo
nervioso con un movimiento. Todos estos

11

jerarquizacin social se encuentra

predominantemente en el campo
laboral. La cinta sin fin de la cadena
de produccin obliga al proceso de
movimiento a adaptarse tanto como
la presin social ejercida por los
superiores,
los
vecinos
o
los
compaeros.
Las formas mixtas de los movimientos
ldicos, cotidianos y configurados las
experimentamos activamente o como
espectadores en el teatro, el mimo y
la danza. El movimiento cotidiano,
abstrado por procesos creativos, se
convierte en nueva realidad con
contenido sensorial y de significado
modificados:
la
esttica
y
la
comunicacin en forma de arte.

impulso aunque sea muy suave. Si, por

ejemplo, nos imaginamos con la suficiente
intensidad que recibimos un golpe en la
regin
estomacal,
los
msculos
abdominales se tensan automticamente;
o baste pensar en lo contagioso que
resulta el bostezo.

Los lmites de la expresin del

lenguaje corporal pueden verse en su
multiplicidad de interpretaciones y en los
gestos simblicos, ligados a determinados
crculos culturales. Pero la cualidad, que en
puridad no conoce fronteras polticas,
permite aprovechar el lenguaje corporal en
este
sentido.
Es
un
medio
de
entendimiento entre todos los pueblos.
Puede verse xitos considerables en los
programas
de
intercambio
cultural
concentrados en actos deportivos, en galas
de danza o de pantomimas, o simplemente
en los gestos mmicos cotidianos cuando el
lenguaje oral presenta lagunas y los
viajeros nativos del pas conversan con
los pies y las manos. Aun cuando el
contenido informativo pretendido no se
haga inteligible de inmediato, siempre
encuentra una resonancia sensorial y
emocional, puesto que el ser humano
dispone de los mismos condicionantes
comunicativos independientemente del
mbito cultural al que pertenezca; es
decir, de las mismas premisas fsicas,
psquicas y mentales.

Todos los gestos son tambin

intracorporales.
Existen
dos
tipos
fundamentales
prefijados
anatmicamente: gestos de acercamiento
al cuero y gestos de alejamiento del
cuerpo, en forma de contraccin y
extensin.
Los
gestos
pueden
ser
ejecutados por todas las partes del cuerpo
sin funcin de sostn.
GESTOS HACIA EL CUERPO
Sirven para:
La proteccin

La higiene Las intimidades propias

(sustituto de los contactos realizados
por los dems).

Formas fundamentales del

movimiento humano

GESTOS DE ALEJAMIENTO DEL

CUERPO

Sirven para:

En el curso de la comunicacin
mediante
el
lenguaje
corporal,
las
informaciones
se
transmiten
mayoritariamente mediante signos pticos
(visuales) y tctiles (palpables). Pero
inicialmente, todo movimiento se realiza al
menos una vez a nivel intracorporal. Por
una parte, existen los movimientos
prcticamente independientes del control
mental (movimientos de los rganos,
etctera), que nos sealan algo sobre
nuestro estado de salud; por otra parte,
todo movimiento pensado o percibido

desencadena

en

nosotros

Defensa.
El afecto (signo de vnculo que puede
llegar hasta el contacto corporal, tanto
de forma dulce como agresiva).

un

12

espontnea unvoca. A pesar de todo,

el lenguaje corporal abre la posibilidad (y a
menudo lo hace de forma inconsciente) de
contrarrestar una mentira dicha con
palabras mediante la verdad expresada
con el cuerpo inconscientemente y de
forma simultnea.

En general puede afirmarse que todo

gesto tiene un carcter informativo de
mltiples significados. Pero tambin hay
gestos conscientes relativamente unvocos,
como, por ejemplo, el gesto para indicar
que a alguien le falta un tornillo.
Igualmente hay gestos ocasionalmente
inconscientes. Son actos que recalcan la
funcionalidad, acentuados con un poder
expresivo a menudo involuntario.

Formas fundamentales de
movimiento
(Segn Rudolf V. Laban)

El ademn
Mientras que el gesto es un
movimiento parcial del cuerpo, el adems
es un movimiento expresivo del cuerpo
entero.
El movimiento de avance.
Los
ms
llamativos
son
los
movimientos de avance, como, por
ejemplo, reptar, andar a gatas, ir tieso,
andar, o variantes con desplazamientos del
centro de gravedad para modificar el
espacio, como andar arrastrando los pies o
andar de puntillas.
La elevacin.
Otra forma fundamental es la
elevacin en el mismo lugar, o elevndose
en una posicin, como pueden ser los
brincos (a la pata coja, con los dos pies), o
el salto (de un pie al otro, de dos pies a un
pie, o de un pie a dos pies).
Adems, existe el giro:
Intracorporal: giro de partes del
cuerpo en ambos sentidos.
De todo el cuerpo: en el mismo lugar
o con desplazamiento.

Por lo general encontramos formas

mixtas, es decir, gestos de acercamiento y
alejamiento del cuerpo (gestos primarios y
secundarios). Esto puede deberse, en
parte, a las formas de trato social, que
raras veces permiten una exteriorizacin

13

La postura o quietud.
Entre las formas fundamentales se
encuentran tambin la postura o la
quietud. sta es una actividad muscular
comprendida entre los dos polos de
tensin y relajacin; que determina la
relacin concreta del centro de gravedad y
de la columna vertebral respecto a la
posicin. En esta forma de movimiento,
que contraste con el movimiento de
avance, puede existir cualquier grado de
actividad muscular, tanto voluntaria como
involuntaria. El rgano del equilibrio,
situado en el odo interno, y las fibras
musculares, conductoras de los estmulos,
comunican el sentido de la orientacin y el
movimiento si estamos tumbados, en
cuclillas o en posicin erguida. Incluso
cuando estamos descansando o durmiendo
solemos realizar las mismas actividades
corporales que en estado de vigilia, ya
sean las del corazn o la respiracin, o las
40-70 variaciones de posicin que realiza
la persona durante el sueo. A quietud
absoluta como forma de ausencia de
movimiento slo existe en la muerte.

Los gestos mmicos se realizan casi

siempre de forma consciente, puesto que
su cualidad simblica radica en imitar
sucesos reales. Algunos gestos mmicos,
que a veces se han aprendido con mucho
esfuerzo,
se
almacenan
en
el
subconsciente por su repeticin frecuente.
Gestos esquemticos.

Son la abreviatura de los

gestos mmicos. Con ellos no se
persigue reflejar la realidad, sino
slo la caracterstica principal de la
informacin no verbal. Un ejemplo
de dichos gestos esquemticos es
el saludo con el ademn de la
mano, como sustituto del acto de
quitarse
el
sombrero.
La
caracterstica principal aqu es el
movimiento de alejamiento de la
cabeza, como si se retirara una
prenda que la cubriera. Un gesto
mmico no ilustrara nicamente el
proceso entero, sino tambin el
tipo de atuendo ficticio, debido a la
forma del ademn de agarrar.

La mmica.
Los signos mmicos son movimientos
de los ojos y movimientos de la
musculatura facial. Debido a factores
hereditarios, existen formas de expresin
del rostro que son innatas y que tienen el
mismo significado en todos los mbitos
culturales. Son las contracciones de los
msculos faciales ante el dolo, la alegra,
el miedo, la ira, la felicidad y el asco.

Caractersticas de los gestos y la

mmica
Los
gestos
de
expresin
proporcionan
ininterrumpidamente
informaciones sobre las personas que
gesticulan con facilidad por cualquier
motivo.
Gestos mmicos.

Gestos tcnicos.
Son gestos que se producen por
determinadas funciones corporales o
profesionales. Se aplican con frecuencia en
situaciones en las que la comunicacin
verbal no es necesaria o prcticamente
imposible.

14

Gestos codificados.
Nos referimos a movimientos que, al igual
que el lenguaje verbal, slo son entendidos
por un determinado grupo sociocultural;
por ejemplo, el lenguaje gestual o el
alfabeto de los sordomudos. En este
mbito, signos que en otros contextos
tendran varios significados suelen tener
un carcter unvoco, a semejanza de los
gestos simblicos.

D
iferencias y oposiciones del lenguaje
corporal.
Visto desde el lenguaje del cuerpo,
todos los pueblos del mundo son una nica
nacin debido a que tienen las mismas
premisas anatmicas; eso s, una nacin
con muchos dialectos. La comprensin
elemental por el movimiento corporal es
posible en todo el mundo. Pueden
entenderse las manifestaciones de los
sentimientos y regularse o satisfacerse las
necesidades bsicas. Toda comunidad
desarrolla, adems, un vocabulario propio
y una forma de expresin especial que la
distinguen de las dems. Al igual que
ocurre con los dialectos en el mbito
verbal, tambin en el lenguaje corporal se
general diferencias y a menudo incluso
oposiciones.
Pero
las
diferencias
evolutivas
dependen de la naturaleza, por ejemplo,
de las zonas climticas, o del entorno
social
y
cultural,
el
impulso
de
autoconfirmacin y el afn de poder con
ayuda a la facultad de pensar y la fantasa.
Las oposiciones norte-sur que se detectan
en el lenguaje corporal est fuertemente
marcadas por las diferencias climticas. El
hombre, como parte de la naturaleza que
es, est sujeto (junto con su material
motor o de cualquier otro tipo) al clima y a
las influencias del medio ambiente. Todo
material, como, por ejemplo, la

Gestos simblicos.
Normalmente, estos gestos tienen
siempre una significacin distinta del
movimiento mostrado realmente. No
imitan la realidad como los gestos
mmicos, sino que representan (por
abstraccin)
un
sentimiento
o
un
pensamiento. Debido a su diferente grado
de abstraccin, los gestos simblicos slo
son inteligibles para el crculo de personas
que ha fijado los signos y su significado en
algn momento dado.

15

nico que puede ayudar a sacar al hombre

de esa megalomana y a devolverle a la
persona nica e inconfundible que es,
creado escalas de medida personales en
consonancia consigo mismo y con su
entorno inmediato.

gesticulacin, es mayor y ms amplio en

zonas calidad, y por el contrario, se
contrae y se hace ms rgido con el fro.
Otra diferencia de peso en la comunicacin
no verbal surge de la divisin del mundo
en regiones industrializadas y zonas
naturales. El hombre de la gran ciudad
habla un dialecto totalmente diferente
del que habla el hombre que (dentro de lo
que cabe) vive an en consonancia con la
naturaleza. Debido a la facultad de pensar
del hombre, tambin en el lenguaje
corporal
se
desarrollan
formas
de
comunicacin
muy diferentes de una
regin a otra y de un grupo humano a
otro. La mayora son seales de saludo o
signos
de
afirmacin/negacin
o
metaseales que slo entienden los
iniciados. Si quiere comunicarse con
ellos, todo forneo tiene que aprender ese
vocabulario como si se tratara de una
lengua extranjera.
Cuanto mayor es la poblacin humana
de la tierra, cuanto ms aglomerados
viven los hombres en las grandes
ciudades, tanto ms importantes es el
lenguaje corporal para la comunicacin y
la delimitacin sociales. Por ejemplo, un no
neoyorquino que se pasee por la ciudad de
Nueva York extendiendo la mirada aqu y
all por todos lados, es muy probable que
se vea enredado antes en situaciones
incmodas que otra persona que sigue las
reglas del lenguaje corporal y va diciendo
a todo el mundo: Djame en paz!. Esto
se expresa en gestos lineales y por la
mirada dirigida a un objeto, pasando de la
persona que viene enfrente. Por otro lado,
estos negadores de la gran ciudad casi
siempre estn dispuestos a dejarse llevar
por una gesticulacin exagerada cuando se
trata de representarse a uno mismo, para
convencer a los dems de que se es
diferente del resto de millones de
congneres. Es precisamente en las
metrpolis occidentales, apoyadas por el
poder adquisitivo y el consumo, donde
surge
una
necesidad
imperiosa
de
produccin no verbal que da flores
realmente exticas. Pero a menudo la
apertura extica oculta una falta de
autoconfianza. Por eso se construyen
dolos o paradigmas, que se imitan y no se
alcanza nunca. A veces el psiquiatra es el

Seales corporales
Las seales corporales son gestos de
significado constante. Las seales emitidas
de forma inconsciente dicen siempre la
verdad; pero el contrario, efectuadas de
forma consciente pueden mentir igual que
lo hace el lenguaje verbal. Pero aun
poniendo el mximo empeo, es imposible
evitar del todo las informaciones emitidas
de
forma
inconsciente.
Incluso
los
embaucadores profesionales (dicho sea en
sentido positivo) dejan escapar siempre un
atisbo de verdad a travs de la mscara
que utilizan en la interpretacin de su
papel, a pesar de que utilicen un lenguaje
corporal representado profesionalmente.
Observe, por ejemplo, los pausados
ademanes que efecta un prroco que,
durante el sermn, no se mueven hacia el
cuerpo para calmar un escozor; o fjese en
que los pies pueden revelar un hombre
nervioso a pesar de que irradie una
imagen tranquila.

16

Todos nosotros aprendemos desde el

nacimiento a controlar las manifestaciones
de nuestros sentimientos y a adaptarlas a
las normas sociales. Las excepciones a
esta norma son las personas ciegas de
nacimiento que no someten sus gestos al
control visual, o aquellos que, por motivos
profesionales, utilizan intensamente el
lenguaje corporal.

3. Metaseales.
Las metaseales son aquellas que
comentan a otras seales, y cuyo
contenido modifican o incluso anulan; por
ejemplo, cuando un ademn amenazante
se acompaa de una amplia sonrisa
amistosa.
A continuacin presentamos los
gestos ms corrientes extrados del trato
diario con las personas, que pueden ser
exagerados,
insatisfactorios
o
de
comentario, o bien pueden representar
cualidades mixtas y, por lo tanto,
desencadenar en el interlocutor una
mezcla de sentimientos:
Gestos de proteccin, seales barrera
tanto en el aspecto psquico como
fsico. Por ejemplo, la proteccin de los
genitales cuando se lanza un golpe
franco en el ftbol, o el gesto de poner
las manos en pantalla sobre la cabeza
cuando se est sometiendo a procesos
mentales intensos o, por ejemplo, la
visera, como proteccin contra el sol.

Categoras de la seales
Todas las seales corporales a las
que reaccionamos a diario en respuesta a
estmulos ms o menos intensos pueden
clasificarse en tres grupos para poder
comprenderlas mejor.
1. Seales exageradas.

Gesto de defensa, que emanan de

reacciones ante peligros autnticos o
supuestos.

Estn en clara disonancia con el

mensaje. Las seales exageradas surgen
por:
Inseguridad, tanto psquica como
fsica
y
/
o
inestabilidad
sentimental.
Alteraciones de la relacin, es decir,
por ejemplo, cuando no podemos
clasificar
correctamente
una
situacin.
Hipercomprensin, es decir, cuando
mediante la simulacin se intenta
compensar
cualquier
tipo
de
inseguridad.

Gestos de sumisin, que pretenden

apaciguar a los rivales, su
carcter como mensaje abarca
desde la adaptacin hasta el total
sometimiento.
Estos
gestos
tambin
se
utilizan
conscientemente
cuando
un
determinado objetivo no se puede
alcanzar con otros medios.

2. Seales insatisfactorias.
Se trata de gestos que no alcanzan el
grado de intensidad esperado; por
ejemplo, las reacciones corporales apenas
perceptibles
y
visibles
cuando
nos
reencontramos con una persona despus
de una larga separacin.

17

Gestos obscenos, ofensas sexuales

conscientes expresadas con el
lenguaje corporal.

Gestos hirientes,
desprecio.

que

Gestos de autodespojo, que surgen

de inclinaciones narcisistas.

muestran

Gestos
amenazadores,
pretenden intimidar.

Cantas ms seales intentemos

percibir y comprender conscientemente,
tanto ms segura ser la conducta, puesto
que el conocimiento del efecto del lenguaje
corporal aumenta las posibilidades de
recepcin
y
emisin,
y
con
ello
favorecemos una comunicacin
ms
amplia a nivel consciente a varios niveles.

que

La escala de credibilidad del

lenguaje corporal
(Segn Desmond
Morris)
Como ejemplo de hasta qu grado se
puede controlar el lenguaje corporal,
vamos a referirnos a la escala de
credibilidad de Desmond Morris:
Seales autnomas: son las ms
crebles. Pueden experimentarse
conscientemente,
pues
son
prcticamente
incontrolables.
Ejemplos: ruborizarse, ataques
de sudor.
Seales con las piernas y los pies:
con frecuencia son difciles de
controlar, puesto que al estar
alejados de la cabeza y las manos,
habituales zonas de comunicacin,
son una posibilidad con la que la
mayora de las personas estn
poco familiarizadas. Los bailarines
reaccionan de forma distinta. Por
condicionamientos
profesionales,
incluso en la interaccin diaria
prestan atencin a la postura de

Actos
de
sustitucin,
gestos
desviados, agresivos contra s
mismo o contra los dems. Por
ejemplo, el famoso puo cerrado
dentro del bolsillo, que en realidad
estaba destinado a aterrizar en la
barbilla
de
quien
tenemos
enfrente.

18

piernas y pies de su pareja en la

comunicacin.

frecuencia, las fronteras entre los

gestos inconscientes y los
Gestos inteligibles: es fluida. Si los
gestos inconscientes se ejecutan
de forma violenta, pasan al
estado consciente, se someten a
control
y
a
menudo
son
[borrados] por gestos meditados
y ms unvocos. La gesticulacin
se convierte en una manipulacin
gestual. Y, por esta razn, en la
prctica somos capaces de mentir
con las manos igual que con:

Movimientos de la pelvis y el torso:

son controlables y se adecuan
bastante
bien
(o
incluso
perfectamente)
para
efectuar
maniobras de camuflaje. Piense,
por ejemplo, en el oyente que con
una
postura
erguida
indica
atencin, pero que bosteza
tapndose con la mano o que se
adormila.
Gesticulacin inconsciente: puede
decir
muchsimo
sobre
el
emisor. Pero dado que las
manos
las
utilizamos
con

o
o

19

La mmica del rostro.

La
palabra
hablada.