Sunteți pe pagina 1din 5

Maro 27.

01

Rugai-v lui Dumnezeu din inim - Cci nu e nici o putere care s se poat
mpotrivi iubirii
Iubirea este putere nebiruit, cci Dumnezeu este Iubire.

Maica Gavrilia: Odat i-am ntrebat pe ngeri: Unde vrea Dumnezeu s fiu? Ce
vrea s fac?
Rspunsul categoric a fost: Unde te duci, ce faci, cum trieti, dac i ajui pe
alii sau nu conteaz prea puin. Doar un singur lucru este important:
calitatea i cantitatea iubirii pe care o druieti tuturor, fr
discriminare.

Cela ce faci pe ngerii Ti duhuri


i pe slugile Tale par de foc (Psalm 103, 5)

Sfintii Mihail
ortodocsi
de Alina Neagu

si

Gavriil,

sarbatoriti

sambata

de

crestinii

HotNews.ro

Smbt, 8 noiembrie 2014, 11:41 Actualitate | Esenial

Biserica Ortodoxa ii sarbatoreste sambata, ca in fiecare an la 8 noiembrie, pe Sfintii


Arhangheli Mihail si Gavriil, considerati patronii spirituali ai Jandarmeriei Romane si celebrati
impreuna cu toti ingerii si arhanghelii. Numele complet al sarbatorii este, de fapt, Soborul
Sfintilor Arhangheli Mihail si Gavril. Cuvantul "arhanghel" inseamna "mai mare peste ingeri"
sau "cel dintai dintre ingeri", iar Sfintii Arhangheli sunt in numar de sapte - Mihail, Gavriil,
Rafail, Salatiil, Uriil, Gudiil si Varahil, mentionati in Cartea Apocalipsei ca fiind cele sapte duhuri
care stau in fata Tronului lui Dumnezeu.

Mihail si Gavriil sunt cei mai cunoscuti dintre arhangheli, despre care se spune ca lupta in oastea cereasca
pentru respectarea poruncilor lui Dumnezeu. Asemenea lor, dar pe Pamant, jandarmii, cei ocrotiti de Mihail

si Gavriil, asigura respectarea legilor oamenilor.

Ziua de 8 noiembrie a inceput sa fie celebrata in Biserica, drept sarbatoare a ingerilor, in secolul V, si s-a
raspandit repede in tot Rasaritul crestin. Despre ingeri, Biserica spune ca sunt duhuri slujitoare,
credincioase lui Dumnezeu si trimise de acesta sa fie prieteni si ocrotitori ai oamenilor. Se spune ca, la
inceput, toti ingerii au fost buni si intelepti. Dupa incercarea la care i-a supus Dumnezeu, inainte de
Facerea Lumii, o parte dintre ei, cei condusi de Lucifer, s-au razvratit. Atunci, spune Scriptura, a fost mare
razboi in cer. Mihail si ingerii cei buni au invins, iar cei rai au fost aruncati din cer, devenind demoni. Peste
soborul ingerilor buni, Dumnezeu l-a randuit drept conducator pe Arhanghelul Mihail.

Sfantul Arhanghel Mihai inseamna, in ebraica, "Cine este ca Dumnezeu?". Asta dupa ce Mihail a spus: "Sa
luam aminte, noi, care suntem fapturi, ce a patimit Lucifer, cel care era cu noi: cel ce era lumina, acum
intuneric s-a facut. Cine este ca Dumnezeu?". Asa s-a intocmit soborul - adunarea si unirea tuturor
ingerilor. Pe seama sa se pune si calauzirea lui Lot si a familiei acestuia la iesirea din Sodoma, precum si
protectia speciala a poporului lui Israel. Tot Mihail ii scoate din cuptor pe cei trei tineri din Babilon, il
sprijina in lupta pe Ghedeon, il mustra pe vrajitorul Valaam si il elibereaza din inchisoare pe Sfantul
Apostol Petru.

Sfantul Arhanghel Gavriil inseamna, in limba ebraica, "barbat-Dumnezeu". Numele sau contine concentrat
vestea ca Dumnezeu se va face barbat, ca va asuma firea omeneasca. Gavriil este arhanghelul bunelor
vestiri: a vestit lui Ioachim si Anei ca o vor avea pe Maria, desi erau batrani; a vestit-o pe Fecioara Maria
ca il va naste pe Iisus; l-a instiintat pe Zaharia de nasterea fiului lui, Inaintemergatorului, Ioan
Botezatorul; a vestit pastorilor ca in Bethelem s-a nascut Mesia. Sfantul Gavriil ocroteste fecioarele,
mamele si pruncii si duce rugaciunile la Dumnezeu.

Drept recunostinta pentru acesti doi ingeri, Biserica ortodoxa a randuit ca acestia sa fie pictati pe doua
dintre usile Sfantului Altar. Unul cu crini in mana, semn al bunei vestiri, iar celalalt, cu o sabie de foc,
semn al pazei ce i-a fost randuita la poarta Edenului.

In folclorul religios romanesc, Arhanghelul Mihail este un personaj mai venerat decat Arhanghelul Gavriil.
Oamenii spun ca el poarta, uneori, cheile raiului, este un infocat luptator impotriva diavolului si vegheaza
la capul bolnavilor, daca acestora le este sortit sa moara, sau la picioarele lor, daca le este harazit sa mai
traiasca. De multe ori il intalnim alaturandu-se Sfantului Ilie, atunci cand acesta tuna si trasneste sau
oranduieste singur grindina, cu tunul. El tine si ciuma in frau, asemanator Sfantului Haralambie.

In trecut, in societatea traditionala bucovineana, Arhanghelii erau sarbatoriti ca pazitori ai oamenilor de la


nastere si pana la moarte. Arhanghelii, in viziunea populara, asista si la Judecata de apoi, sunt patroni ai
casei, ard pacatele nascute din patimile omenesti si purifica, prin post, constiintele.

In zonele muntoase, in care Arhanghelii erau celebrati si ca patroni ai oilor, stapanii acestor animale

faceau o turta mare din faina de porumb, numita "turta arietilor" (arietii fiind berbecii despartiti de oi),
considerata purtatoare de fecunditate. Aceasta turta se arunca, in dimineata de 8 noiembrie, intre oi, unde
sunt adusi si berbecii.

In sambata dinaintea sarbatoririi se fac praznice pentru sufletul mortilor. Ofrandele date la pomana pentru
morti, din Ajun sau din Ziua Arhanghelilor, se numesc "Mosii de Arhangheli". Fiecare om trebuie sa aprinda
o lumanare, care ii va fi "lumina de veci" in lumea de dincolo. Se aprind lumanari atat pentru oamenii in
viata, cat si pentru cei disparuti fara lumanare.

Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil


Categorii: Diverse | Nu sunt comentarii
In fiecare an, pe data de 8 noiembrie, Biserica cinsteste Soborul Sfintilor Mihail si Gavriil si a
tuturor Puterilor ceresti celor fara de trupuri. Deci, pe 8 noiembrie nu ii praznuim doar pe
Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil, ci pe toate cetele ingeresti care nu s-au despartit de
Dumnezeu.
Lumea ingereasca a fost creata de Dumnezeu din nimic, nu din ceva preexistent si nici din
fiinta Sa. Referatul biblic despre creatie nu vorbeste in mod precis despre crearea ingerilor.
Sfintii Parinti afirma ca la creatie nu se vorbeste explicit despre ingeri din doua motive: evreii,
inclinati spre idolatrie, ar fi cazut usor in ratacirea idolatra a popoarelor vecine si ca in cartea
Facerii se urmareste numai infatisarea inceputului lumii vazute.
In ceea ce priveste ierarhia ingereasca, Dionisie Areopagitul vede cetele ingeresti in numar de
noua, asezate in cate trei grupuri suprapuse: Serafimi, Heruvimi, Scaune; Domnii, Puteri,
Stapanii; Incepatorii, Arhangheli, Ingeri. Biserica si-a dat consimtamantul asupra acestei
ierarhii prin introducerea ei in pictura bisericeasca.
Pentru ca ingerii sunt netrupesti, la ei nu se poate vorbi de sex si nici de o transplantare a
speciei (Fac 6,2), deci, ei nu se casatoresc, nu se inmultesc (Matei 22,30) si nici nu mor (Luca
20, 35-36). Ingerii isi transmit unii altora propriile lor ganduri si hotarari fara sa rosteasca
cuvinte. Insa, pentru indeplinirea slujbei lor, pot lua infatisare omeneasca (II Reg 6,17), pot sa
vorbeasca, sa manance, sa apara imbracati si uneori purtand aripi (Fac. 32,25; Luca 24, 4;
Matei 28,3; Apoc 14,6).
Lucrarea principala a ingerilor este aceea de a-l intari si sustine pe om in a transfigura lumea.
Adrian Cocosila