Los Toltecas

Posclsico Temprano

La capital Tolteca fue Tula

El posclsico inicia con la consolidacin de una
de las ciudades ms interesantes, oscuras y
controvertidas de la historia de Mxico: Tula o la
Tollan-Xicocotitlan.
El nombre significael lugar de los tules junto a
Xicoctl (ahora cerro Jicuco).
Se ubica a 70 km al norte de la ciudad de Mxico
/en el actual estado de Hidalgo) y abarca
aproximadamenteuna superficie de 13 km2.
Est en la amplia franja geogrfica y cultural
entre los lagos de la Cuenca de Mxico y una
vasta y rida regin septentrional. (siglo IX)

TULA HOY

La ciudad fue
fundada muy
cerca del sitio de
Ching, en el
actual estado de
Hidalgo y se
encuentre en la
franja fronteriza
cultural entre los
lagos de la
Cuenca de Mxico
y la rida regin
septentrional.

Tras la cada de Ching se inicia un perodo

prototolteca del cual se tiene informacin
documental pero no material
Hay varias fases que caracterizan a los toltecas:
Fase Prado (700 a 800): asentamientos en las lomas y
cerros de grupos provenientes del nortoeste. (Sitio
Magoni)
Fase Corral (800 a 900): ocupacin pluritnica en
pequeos caserios de 3 a 5 km2. en cuyo centro haba un
conjunto de edificaciones cvico-ceremoniales que hoy
se conoce como Tula Chico. Esta arquitectura ser
imitada posteriormente en la ciudad de Tula

Fase Corral Terminal (900 a 950) es una poca

de transicin que indica un enlace de la
poblacin de Tula Chico con Tula Grande.
poca de esplendor.
Fase Tollan (950 a 1150) identificada con una
poca de apogeo. Tula Chico se abandona y se
desplaza hacia Tula Grande abarcando de 5 a
16 km2 con una poblacin de entre 18,000 a
55,000 habitantes.
Fase Fuego (1150 a 1350): decadencia y
abandono de la ciudad. Indicios de destruccin
PESE AL ABANDONO LA CAPITAL TOLTECA
CONTINU OCUPADA HASTA 1520

Paisaje semirido, atenuado por la poca de lluvias,

que en el posclsico disfrut de campos de cultivo
irrigados por sistemas de canales y por los ros Tula y
de las Rosas

Del cerro del Tesoro, donde se ubica la gran

pirmide irradiaban las calles de la ciudad.
La compleja divisin social se refleja en la
ubicacin, tamao, distribucin y tipos de
materiales de construccin.
Las ms importantes estaban sobre un
sistema de plataformas que se extendan
desde la plaza central hasta el ro.
La mayor parte de la poblacin habitaba en
conjuntos de apartamentos o grupos de
casas (3 o 4 casas distribuidas en torno a
un patio central) (acceso al patio en forma de
L; casas de varios cuartos.

La ciudad se estructuraba en barrios

Cada barrio tena un templo para el culto de la
colectividad
Posiblemente en los barrios se congregaban
personas con la misma actividad productiva (por
ejemplo trabajadores de obsidiana)
Se piensa que haba barrios pluritnicos (por el
tipo de cermica encontrada)
Una actividad importante fue la explotacin de
minas de cal, basalto y riolita (necesarios para la
construccin y fabricacin de instrumentos de
molienda, hachas y cuentas.

La arquitectura monumental tolteca introduce

nuevos elementos trados seguramente del norte

Techumbre planas y ligeras sostenidas por
columnas y pilastras
Las esculturas hacen referencia constante a
escenas militares y sacrificios humanos:
guerreros, haces de armas y animales que
devoran corazones.
El arte tolteca se reconoce por las grandes
columnas en forma de guerreros, los pequeos
atlantes que sostenan altares monolticos y las
del chacmool.

Gran riqueza
ornamental en
Tula
Ejemplo de ello
son las columnas
monumentales
en la Pirmide B
que representan
guerreros
armados y con
pectorales
planos en forma
de mariposa y
miden 4.60 m

Segn Xavier Noguez:

Tula Xicocotitlan es el sitio donde por
primera vez se da una nueva sntesis de
los tradicionales principios de la
cosmovisin mesoamericana que refleja
una ideologa marcadamente blica.
Su gran logro fue la integracin,
Asimilacin y recreacin de motivos e
ideas provenientes de diversos lugares
(Teotihuacn, Tajin, maya, mexica, etc.)

Entre sus principales dioses:

Quetzalcatl (catl,
deidad del viento y de
la fertilidad agrcola/
Seor del lugar de la
casa de Venus como
Estrella matutina)
Tezcatlipoca
Tlloc
Huehueteotl
-Xiuhtecuitli

Otros dioses aparecen:

Serpiente
emplumada Templo
Mayor

Diosa lunar

Deidad solar
Figura femenina
descarnada asociada
con Itzpaplotl
Deidad chichimeca
(mariposa de
obsidiana)
Cipactli
Mixcatl-Camaxtli

Lpez Austin considera que:

A partir de la iconografa del Templo, Acosta lo
asoci a Tlahuzcalpantecutli, el Seor de la
Casa del Amanecer o Estrella de la Maana,
una de las advocaciones de Quetzalcatl.
En la parte posterior de la pirmide se encuentra
un muro conocido como Coatepantli.
Su superficie muestra grecas escalonadas y
serpientes que transportan humanos
semidescarnados. Sus almenas en forma de
caracoles cortados tambin se refieren a
Quetzalcatl

Jimnez Moreno considera que:

...entre el Quetzalcatl de los aztecas y el de los
toltecas hay una enorme diferencia pues entre los
aztecas era sobretodo el dios del aire (Ehcatl) y se le
habra confundido con Topiltzin; entre los toltecas
parece haber sido un dios del bien y de la cultura, y
antes de ellos era quiz (...) una divinidad conectada
preferentemente con el culto del agua, un
desdoblamiento de Tlhuac, es decir, que parece que
haba dos advocaciones del dios del agua, una en cuanto
a rayo y lluvia (Tlloc y su esposa), otra en cuanto agua
que corre (Quetzalcatl).
Quetzalcatl es pues el que aparece como serpiente
emplumada. A l se le atribuye la cuenta del tiempo
(calendario)

Se caracteriza por el ascenso de la cultura guerrera

y sacrificial. Es tambin un periodo de revitalizacin
ideolgica para el poder nahua.

Para Jaques Soustelle en referencia a los sacrificios nos

plantea:

Muy sinceramente los espaoles encontraban feroces a

los indios porque sacrificaban seres humanos frente a sus
dioses; y no menos sinceramente los indios temblaban
frente a la ferocidad espaola cuando los conquistadores
comenzaron las matanzas de Cholula y Mxico, porque el
ideal de los indios en guerra -lo que se ignora con mucha
frecuencia- era el de no matar a nadie. Una batalla
consista en hacer prisioneros que deban ser sacrificados
despus. (Soustelle, 1996 :11)
El sacrificio, dice el autor, era voluntario o se aceptaba
valientemente porque desde nios haba la conviccin de
que se vena al mundo a dar su corazn y su sangre a la
madre tierra y al padre sol.

Sahagn

Cubas y
Charnay (XIX)
Jorge Acosta
(1941)

Desir Charney en 1880 consider a Tula como la

ciudad sagrada
Para Duvergeruno de los mayores errores de
los arqelogos romnticos fue leer las crncas
antiguas como textos histricos, en el sentido
occidental del trmino () As la epopeya tolteca
que es fundamentalmente un mito- entr por
factura en el terreno de la historia. Toda una
escuela de pensamiento, cuyo representante
mexicano es Wigberto Jimnez, trat el perodo
tolteca como perodo histrico, tomando al pie de
la letra el contenido de los relatos legendarios.
Del mismo modo se fija el reino de Quetzalcatl
en Tula de 925 al 947

Lpez Austin seala que:

La Tula arqueolgica ms ornamentada
que bella- contrasta con la magnificencia
de la Tula de las fuentes documentales.
stas nos hablan de una ciudad
maravillosa donde los frutos del campo
eran gigantescos, los habitantes,
grandes artfices y el gobierno estaba
en manos de un sacerdote sabio y
virtuoso, Quetzalcatl, que habitaba en
aposentos de oro y plata

 El santo gobernante
haba quebrantado su
ascetismo al
embriagarse y yacer
con una sacerdotisa.
Arrepentido de su
accin, orden el
abandono de Tula y
emigr hacia el
oriente.

Lo que la arqueologa designa como el

horizonte tolteca es un perodo en el que:
se manifiesta la recuperacin de
Mesoamrica por parte de los nahuas,
bajo el impulso de nuevos ocupantes del
norte que dan nueva energa a las viejas
estructuras autctonas de las que se
aduean.
El mundo tolteca no se reduce entonces
por tanto a la civilizacin de Tula; es un
fenmeno general de toda Mesoamrica.

Hay un relato que asegura que

En 987 un grupo tolteca dirigido por
Quetzalcatl es expulsado de Tula,
llegan hasta Yucatn, se apropian de
Chichn Itz, dando nacimiento a la
civilizacin maya-tolteca.
Esta idea ha generado polmica, ya
que para algunos autores el estilo
tolteca impregna a toda Mesoamrica

Influencia tolteca en la
zona maya

Sin embargo, la influencia

tolteca en el mundo maya
no es una simple copia.
Se magnifica el estilo y se
hace ms complejo

Esta influencia tolteca en el mundo

maya tiene varias hiptesis:
La de la conquista
tolteca apoyada por
grupos nahuas
marginales que vivan
en las costas de
Campeche y Tabasco
(nonoalcos, itzes,
putunes, etc.)

La idea de que
Chichn Itz no fue
receptor, sino creador
y transmisor de una
nueva plstica
expresada en la
arquitectura y la
escultura

Finalmente se puede observar en Tula

Que a comparacin de otras ciudades
mesoamericanas, tiene paradjicamente, un
estilo ms pobre, aunque en l se sintetiza lo
vigoroso y lo oscuro.
Los logros toltecas parecen ms una asimilacin
y recreacin de ideas y expresiones de diversos
lugares ya que hay numerosos elementos
forneos.
Se habla de influencia teotihuacana en la
iconografa, presencia de Xochicalco hombrepjaro-serpiente), del Tajn (perfiles
arquitectnicos),huasteca, del norte, etc.

Los Chichimecas

Fray Berardino de Sahagn menciona

varios gneros de Chichimecas:

1. Los Tamime (flechadores)

2. Los Otomes
3. Los teochichimecas (sin hogar fijo)
4. Los Mazahuas
5. Los Pames
6. Los Purpechas

A pesar de que llevaron una vida

transhumante:
Tenan tlatoani
Conocan algunas
actividades
artesanales y oficios
como lapidarios y
plumajeros
Combinaban la
agricultura incipiente
con la caza, la pesca y
la recoleccin.
Tenan una estructura
de parentesco slida

Pero esta clasificacin tiene dos

problemas
Aunque se sabe que algunos chichimecas
hablaban nhuatl, no todos tenan esta
lengua y durante el apogeo Mexica
recibieron nombres peyorativos que
pudieron ser equiparados al de barbaros

El segundo problema:
Para los espaoles todas
las etnias que se
ubicaban al norte eran
chichimecas sin hacer
distinciones culturales.
En este sentido ha sido
muy difcil de saber
quines eran los
Chichimecas? Eran
realmente brbaros?

Los Chichimecas:
No eran grupos homogneos
Los reciente descubrimientos
arqueolgicos permiten comprender que
su economa no era tan simple como se
pensaba y haba un aprovechamiento
mixto de los nichos ecolgicos.
Tuvieron relacin comercial y tributaria
con ciudades como Teotihuacn y Tula.
Si bien estaban organizados en tribus,
haba una compleja organizacin social.

Mapa de
Cuauhtinchan

Segn Reyes y Odena

En el siglo XII se desintegra Tollan y de all

parten los tolteca-chichimecas para
establecerse en Cholula del cual despus se
apoderarn de su gobierno. Tambin
someten a siete pueblos olmeca situados en
el oriente de Popocatpetl.
Para somete a Cholula buscan ayuda militar
y se dirigen a Chicomoztoc, punto de partida
de Xlotl, el chichimeca que se llega a
establecer en Tenayuca y sus descendientes
formaron el seoro de Tezcoco.

Icxicatl y Quetzalteuyac, enviados cholultecas,

al llegar a Chicomostoc hacen rituales frente a 7
cuevas
7 pueblos olmecas:
Xochimilco
Ayapanco
Teciuhquemecan
Texalucan
Tlihuacan
Culoc
Auzolco

7 tribus chichimecas
Totomiuaque
Cuauhtin-chantlaca
Acolhua chichimeca
Tlxcaltecas
Malpantlaca
Zacatecas
tzaucteca

Al parecer Cholula era el centro de

un gran territorio dividido en cinco.
Los chichimecas tenan una divisin social
compleja: Tlatoani, calmecatlaca;
(dedicados al sacerdocio y la guerra)
calpulleque (sacerdocio, artesanos,
comerciantes agricultores de riego);
campesinos o maceualli, etc.
Al conquistar fundaban sus propios
seoros o Teccalli