Sunteți pe pagina 1din 5

FORMULAREA IPOTEZEI

Testament de Tudor Arghezi face parte din seria artelor poetice moderne ale literaturii romne din perioada interbelic, alturi de Eu
nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga i Joc secund de Ion Barbu. Poezia este aezat n fruntea primului volum
arghezian, Cuvinte potrivite (1927), i are rol de program (manifest) literar, realizat ns cu mijloace poetice.
ENUNAREA ARGUMENTELOR
Este o art poetic, deoarece autorul i exprim propriile convingeri despre arta literar, despre menirea literaturii, despre rolul
artistului n societate.
Este o art poetic modern, pentru c n cadrul ei apare o tripl problematic, specific liricii moderne: transfigurarea socialului n
estetic, estetica urtului, raportul dintre inspiraie i tehnica poetic.
Se poate vorbi despre o permanen a preocuprii argheziene de a formula crezul poetic, Testament fiind prima dintre artele poetice
publicate n diferite volume: Flori de mucigai, Epigraf, Frunze pierdute etc.
DEZVOLTAREA ARGUMENTELOR
Tema poeziei o reprezint creaia literar n ipostaza de meteug, creaie lsat ca motenire unui fiu spiritual.
Textul poetic este conceput ca un monolog adresat de tat unui fiu spiritual cruia i este lsat drept unic motenire cartea",
metonimie care desemneaz opera literar. Discursul liric avnd un caracter adresat, lirismul subiectiv se realizeaz prin atitudinea
poetic transmis n mod direct i, la nivelul expresiei, prin mrcile subiectivitii: pronumele personale, adjectivele posesive, verbele
la persoana I i a Ii-a singular, alternnd spre difereniere cu persoana a IlI-a, topica afectiv (inversiuni i dislocri sintactice), n
poezie, eul liric apare n mai multe ipostaze: eu/ noi, eu/ tatl -fiul (n dialogul imaginar iniial), de la strbunii mei pn la tine" (n
relaia strbunii" - eu - tu), Robul - Domnul (n finalul poeziei).
Titlul poeziei are o dubl accepie: una denota-tiv i alta conotativ. n sens propriu (denotativ), cuvntul-titlu desemneaz un act
juridic ntocmit de o persoan prin care aceasta i exprim dorinele ce urmeaz a-i fi ndeplinite dup moarte, mai cu seam n
legtur cu transmiterea averii sale. Aceasta este ns accepia laic a termenului. n accepie religioas, cuvntul face trimitere la cele
dou mari pri ale Bibliei, Vechiul Testament i Noul Testament, n care sunt concentrate nvturile proorocilor i apostolilor
adresate omenirii. Din aceast accepie re ligioas deriv i sensul conotativ al termenului pe care l ntlnim n poezie. Astfel creaia
arghezian devine o motenire spiritual adresat urmailor-cititori sau viitorilor truditori ai condeiului.
Textul poetic este structurat n ase strofe cu numr inegal de versuri, nclcarea regulilor prozodice fiind o particularitate a
modernismului. Discursul liric este organizat sub forma unui monolog adresat/ dialog imaginar ntre tat i fiu, ntre strbuni i
urmai, ntre rob i Domn, tot attea ipostaze ale eu-lui liric.
Metafora carte" are un loc central n aceast art poetic, fiind un element de recuren. Termenul carte" are rol n organizarea
materialului poetic i semnific, pe rnd, n succesiunea secvenelor poetice: realizarea ideii poetice a acumulrilor spirituale; poezia
este rezultatul trudei, treapt", punct de legtur ntre predecesori i urmai, valoare spiritual, rezultat al sublimrii experienei
naintailor - hrisovul cel dinti; cuvinte potrivite"; Slova de foc i slova furit/ mperecheate-n carte se mrit" (definiie
metaforic a poeziei, n egal msur har i meteug); Robul a scris-o, Domnul o citete" (relaia autor
- cititor).
Cartea"/ creaia poetic i poetul/ creatorul/ eu" se afl n strns legtur, verbele la persoana I singular avnd drept rol
definirea metaforic a actului de creaie poetic, a rolului poetului: am ivit, am prefcut, fcui, am luat, am pus, am fcut, grmdii,
iscat-am. Concreteea sensului verbelor red truda unui meteugar dotat cu talent i plasticizeaz sensul abstract al actului creator n
plan spiritual. Determinantele verbale (pronume, substantive) sunt n general la genul feminin, desemnnd produsul: poezia
{domnia") i cartea".
Organizarea materialului poetic se realizeaz i prin seria relaiilor de opoziie n care intr cartea" sau ipostaze ale sale:
- Ca s schimbm acum ntia oar / Sapa-n condei i brazda-n climar" (instrumentele muncii rneti i ale muncii
intelectuale);
- izvoarele creaiei poetice i poezia nsi sunt redate prin metafore/ sintagme poetice dispuse n serii opuse: Din graiul lor cundemnuri pentru vite/ Eu am ivit cuvinte potrivite"; Fcui din zdrene muguri i coroane"; Veninul strns l-am preschimbat n
miere", cenua morilor - Dumnezeu de piatr;

Din bube, mucegaiuri i noroi/ Iscat-am frumusei i preuri no?;

Slova de foc i slova furit/ mperecheate-n carte se mrit" (definiie metaforic a poeziei, n egal msur har i meteug);

Robul a scris-o, Domnul o citete" (relaia autor -cititor).

Incipitul, conceput ca o adresare direct a eului liric ctre un fiu spiritual, conine ideea motenirii spirituale, un nume adunat pe-o
carte", care devine simbol al identitii obinute prin cuvnt. Condiia poetului este concentrat n versul: dect un nume adunat pe-o
carte", iar poezia apare ca bun spiritual i peren: Nu-i voi lsd drept bunuri dup moarte...".
Metafora seara rzvrtit" face trimitere la tre- figuri
DE stil

cutul zbuciumat al strmoilor, care se leag de generaiile viitoare, prin carte", creaia poetic, treapt

a prezentului: In seara rzvrtit care vine/ De la


strbunii mei pn la tine". Enumeraia rpi i gropi
adnci, ca i versul urmtor Suite de btrnii mei pe
brnci, sugereaz drumul dificil al cunoaterii i al
acumulrilor strbtut de naintai.
Formula de adresare, vocativul fiule", desemneaz un potenial cititor, poetul identificndu-se, n mod simbolic, cu un tat, cu un
mentor al generaiilor viitoare. De asemenea, poetul se nfieaz ca o verig n lanul temporal al generaiilor, crora, ncepnd cu
fiul evocat n poem, le transmite motenirea, opera literar. Cartea este o treapt" n desvrirea cunoaterii.
n strofa a doua, cartea", creaia elaborat cu trud de poet, este numit hrisovul vostru cel dinti, cartea de cptai a urmailor.
Cartea" - hrisov" are pentru generaiile viitoare valoarea unui document fundamental, asemeni Bibliei sau unei mrturii istorice, un
document al existenei i al suferinei strmoilor; Al robilor cu saricile pline/ De osemintele vrsate-n mine".
Ideea central din cea de-a treia strofa este transformarea poeziei ntr-o lume obiectual. Astfel sapa", unealt folosit pentru a lucra
pmntul, devine condei, unealt de scris, iar brazda" devine climar", munca poetului fiind numai ca material ntrebuinat altfel
dect a naintailor lui rani; asupra cuvintelor el aplic aceeai trud transformatoare prin care plugarii supuneau pmntul. Poetul
este, prin urmare, un nscocitor, care transform graiul lor cu-ndemnuri pentru vite", n cuvinte potrivite", metafor ce desemneaz
poezia ca meteug, ca trud, i nu ca inspiraie divin. Efortul poetic presupune ns un timp ndelungat, necesar transfigurrii
artistice i trudei asupra cuvintelor, sugerat prin paralelismul dintre munca fizic (Sudoarea muncii sutelor de ani) i aceea spiritual
(frmntate mii de sptmni). n viziunea lui Arghezi, prin art, cuvintele se metamorfozeaz, pstrndu-i ns fora expresiv, idee
exprimat prin oximoronul din versurile: Veninul strns l-am preschimbat n miere, / Lsnd ntreag dulcea lui putere".
Strofa a patra debuteaz cu o confesiune liric: Am. luat ocara i torcnd uure/ Am pus-o cnd s-mbie, cnd s-njure". Poetul
poate face ca versurile lui s exprime imagini sensibile, dar i s stigmatizeze rul din jur (s njure"), arta avnd funcie cathartic
i, n acelai timp, moralizatoare. Prin intermediul poeziei, trecutul se sacralizeaz, devine ndreptar moral, iar opera literar capt
valoare justiiar: Am luat cenua morilor din vatr/ i am fcut-o Dumnezeu de piatr, / Hotar nalt, cu dou lumi pe poale, /
Pzind n piscul datoriei tale".
n strofa a cincea apare ideea transfigurrii socialului n estetic prin faptul c durerea, revolta social sunt concentrate n poezie,
simbolizat prin vioar", instrument mult mai reprezentativ pentru universul rnesc dect clasica lir: Durerea noastr surd i
amar/ O grmdii pe-o singur vioar, / Pe care ascultnd-o a jucat/ Stpnul ca un ap njunghiat.
Arghezi introduce n literatura romn estetica urtului, concept pe care l preia de la scriitorul francez Charles Baudelaire. Prin
unicul su volum de poezie, Florile rului, Baudelaire lrgete conceptul de frumos, integrndu-i nelegerea rului, a urtului.
Arghezi, la rndul lui, consider c orice aspect al realitii, indiferent c este frumos sau urt, sublim sau grotesc, poate constitui
material poetic: Din bube, mucegaiuri i noroi/ Iscat-am frumusei i preuri nof. Prin Mersurile sale, Arghezi este un poet modern,
potrivit opiniei lui Hugo Friedrich, care afirma n cartea Structura liricii moderne, capitolul Estetica urtului,
referitor la poetica baudelaireian: diformul produce surpriza, iar acesta declaneaz atacul neateptat. Mai violent dect pan
acum, anormalitatea se anun ca principiu al poeziei moderne, odat cu una din cauzele ei: iritarea mpotriva banalului i tradiio-

nalului care, n ochii lui Baudelaire, sunt coninute i n frumuseea stilului mai vechi. Noua frumusee, care poate coincide cu
urtul, i dobndete nelinitea prin includerea banalului - odat cu deformarea n bizar - i prin mpletirea oribilului cu
bufonescuh?.
De asemenea, pentru Arghezi, poezia reprezint i un mijloc de rzbunare a suferinei naintailor: Biciul rbdat se-ntoarce n
cuvinte/ i izbvete-ncet pedepsitor/ Odrasla vie-a crimei tuturor".
Ultima strofa evideniaz faptul c muza, arta contemplativ, Domnia", pierde" n favoarea meteugului poetic: ntins lene
pe canapea,/ Domnia sufer n cartea mea".
Poezia este att rezultatul inspiraiei, al harului divin slova defod, ct i rezultatul meteugului, al trudei poetice slova furit":
Slova de foc i slova furit/ mprechiate-n carte se mrit/ Ca fierul cald mbriat n clete".
Condiia poetului este redat n versul Robul a scris-o, Domnul o citete"; artistul este un rob", un truditor al condeiului i se afl n
slujba cititorului, Domnul.
Relevarea unor elemente nnoitoare ale limbajului poetic, prezente n poezie:
Nivelul lexico-semantic
-

acumularea de cuvinte nepoetice, care dobndesc valene estetice (de exemplu: bube, mucegaiuri i noroi, ciorchin de negf);

- valorificarea diferitelor straturi lexicale n asocieri surprinztoare: arhaisme (hrisov), regionalisme (grmdii), cuvinte i expresii
populare (gropi, rpi, pe brnci, plvani, vite, zdrene), termeni religioi (cu credin, icoane, Dumnezeu, izbvete), neologisme
(obscur);
seriile antonimice: cnd s-mbie, cnd s-njure" sugereaz diversele tonaliti ale creaiei poetice argheziene; Fcui din zdrene
muguri i coroane" exprim ideea transfigurrii artistice a unor aspecte ale realitii degradate sau efectul expresiv al cuvintelor
triviale (ambiguitatea expresiei poetice); obiecte ale existenei rneti arhaice confer tonului solemnitate: hrisov, sarici, oseminte;
instrumente de munc/ viaa rural: sapa, brazda, plvani, vite;
instrumentele poetului/ viaa spiritual: condei, climar;
metafore asociate termenului poezie: cuvinte potrivite, leagne, versuri i icoane, muguri i coroane, miere, cenua morilor din vatr,
hotar nalt, o singur vioar, biciul rbdat, ciorchin de negi, slova de foc i slova furit.
Termeni care desemneaz elemente spaiale: metaforele spaiului slbatic, haotic, rpi i gropi adnci, exprim truda, cutarea,
efortul acumulrilor treptate i plaseaz cartea - treapt (spaiu determinat al cunoaterii, univers coerent) ntr-o scar evolutiv; spaii
deschise; muntele {piatra, piscul, hotar nalt, cu dou lumi pe poale"), pdurea (ramura); spaiul nchis, interiorul (vatr, canapea).
Nivelul morfosintactic
dislocarea topic i sintactic: i dnd n vrf, ca un ciorchin de negi,/ Rodul durerii de vecii ntregi; jocul timpurilor verbale;
un singur verb la viitor, form negativ: nu-i voi lsa", plasat n poziie iniial n poezie (incipitul) susine caracterul testamentar
(programatic) al poeziei; negaia are sens afirmativ; verbele - persoana I singular alterneaz cu persoana I plural, ceea ce red relaia
poetului cu strmoii, responsabilitatea creatorului fa de poporul al crui reprezentant este (s schimbm - eu am ivit); utilizarea
frecvent a verbelor la persoana I singular, timpul trecut, pentru definirea metaforic a actului de creaie poetic, rolul poetului: am
ivit, am prefcut, fcui, am luat, torcnd, am pus-o, am fcut-o, o grmdii, iscat-am, a scris-o. Concreteea sensului verbelor red
truda unui meteugar dotat cu talent i plasticizeaz sensul abstract al actului creator n plan spiritual. Determinantele verbale
(pronume, substantive) sunt n general la genul feminin, desemnnd produsul: poezia {domnia) i cartea;
-

verbele la prezent nfieaz efectele i esena poeziei.

Nivelul stilistic
- materialitatea imaginilor artistice, conferind fora de sugestie a ideii, se realizeaz prin fantezia metaforic, asocierile semantice
inedite;
- nnoirea metaforei, comparaia inedit (mperecheate-n carte se mrit/ Ca fierul cald mbriat n clete"), epitetul rar (seara
rzvrtit", dulcea lui putere", torcnd uure", Dumnezeu de piatr", durerea... surd i amar"), oximoronul (Veninul strns
l-am preschimbat n miere,/ Lsnd ntreag dulcea lui putere");

- enumeraia ca figur de stil (de exemplu: bube, mucegaiuri i noroi) i principiul enumerativ ca modalitate de juxtapunere a
succesivelor definiii poetice ale actului de creaie sau al surselor de inspiraie.
Nivelul fonetic; elemente de prozodie
-

sonoriti dure ale unui lexic coluros, sugernd asprimea existenei i truda cutrii;

- versificaia (ntre tradiie i modernitate): strofe inegale ca numr de versuri, cu metrica i ritmul variabile, n funcie de
intensitatea sentimentelor i de ideile exprimate, dar se conserv rima mperecheat.
CONCLUZIE
Opera literar Testament de Tudor Arghezi este o art poetic modern pentru c poetul devine, n concepia lui Arghezi, un
nscocitor, iar poezia presupune meteugul, truda creatorului. Pe de alt parte, creaia artistic este att produsul inspiraiei divine, ct
i al tehnicii poetice. Un alt argument n favoarea modernitii poeziei este faptul c Arghezi introduce n literatura romn, prin
aceast creaie literar, estetica urtului, arta devenind un mijloc de reflectare a complexitii aspectelor existenei i o modalitate de
amendare a rului.
Valorificarea diferitelor straturi lexicale n asocieri surprinztoare, strofele inegale ca numr de versuri, cu metrica i ritmul variabile,
sunt tot attea argumente n favoarea modernitii poeziei.
Poezia Testament de Tudor Arghezi este o arta poetic de sintez pentru orientrile poeziei interbelice, cu elemente tradiionaliste i
moderniste.
Scrie un eseu de 2 3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic studiat, aparinnd lui
Tudor Arghezi. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
- evidenierea trsturilor care fac posibil ncadrarea textului poetic ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural / literar, ntr-o perioad sau
ntr-o orientare tematic;
- prezentarea temei, prin referire la textul poetic ales, prin referire la dou imagini / idei poetice;
- sublinierea a patru elemente ale textului poetic, semnificative pentru ilustrarea viziunii despre lume a poetului (de exemplu:
imaginar poetic, titlu, incipit, relaii de opoziie i de simetrie, elemente de recuren, simbol central, figuri semantice - tropii,
elemente de prozodie etc. );
- exprimarea unei opinii argumentate despre felul n care tema i viziunea despre lume sunt reflectate n textul poetic ales.
Eugen Lovinescu definea modernismul ca o micare literar ieit din contactul mai viu cu literaturile occidentale i, ndeosebi, cu
literatura francez, accentund ideea c este vorba despre contactul cu literaturile occidentale de dup 1880. La baza acestui proces
de modernizare a literaturii romne st principiul sincronismului ( principiul care asigur dinamica fenomenelor culturale i sociale ale
secolului al XX-lea romnesc ).
n sens restrns, conceptul de modernism a fost asociat micrii literare constituite la sfritul secolului al XIX-lea, n jurul unor poei
de origine portughez, precum Ruben Dario i Antonio Machado; notele sale definitorii sunt o estetic a sinceritii i un simbolism
muzical verlainian (Irina Petra ) n sens larg, modernism nseamn apariia formelor inovatoare n planul creaiei artistice, forme
care se opun, de regul, tradiiei ( tradiionalismului ); din aceast perspectiv, toate curentele literare care au dominat nceputul i
prima jumtate a secolului al XX-lea fac parte din modernism: simbolismul, expresionismul, suprarealismul, futurismul, dadaismul,
imagismul. Pot fi denumite drept moderniste, aparinnd modernismului, totalitatea micrilor ideologice, artistice i literare care
tind, n forme spontane sau programate, spre ruperea legturilor cu tradiia prin atitudini anticlasice, antiacademice, antitradiionale,
anticonservatoare, de orice spe, repulsie mpins pn la negativism radical ( Adrian Marino )
Eul liric este instana care emite un discurs poetic pentru a comunica un sine imaginar. ntre eul liric i eul biografic ( eul individual,
eul empiric al poetului ) exist o permanent distanare. Tudor Vianu considera c exist trei tipuri de liric: lirica eului, aceea a unei
stri, a unui sentiment mrturisit direct; lirica mtilor, aceea a sentimentului prezentat sub o masc strin; lirica rolurilor, aceea a
asumrii unor sentimente jucate, experimentate, care nu sunt ntotdeauna acceptate.
n lirica modern, se produce o destructurare a eului liric, total ndeprtat de eul individual, celebr fiind afirmaia lui Arthur Rimbaud:
Eu este un altul. n general, eul liric este marcat n text prin forme pronominale i forme verbale de persoana I. Pot s apar i alte
persoane, care au funcie generalizatoare, extinznd sfera sentimentelor exprimate de vocea liric la nivelul receptorului. n poezia
modern, nu numai persoana eului liric se modific, ci i numrul, apariia pluralului sugernd o polifonie a vocii n care distanarea
de eul individual crete.
Dup volumul de debut, Cuvinte potrivite ( 1927 ), surprinztor prin noutatea expresiei artistice i prin tematic, n 1931, apare un alt
volum al lui Tudor Arghezi, cel puin la fel de surprinztor. Efectul Florilor de mucigai poate fi asemnat cu cel al unei lovituri de
mciuc. Buimcii de puternicul oc, unii nu-i vor reveni dect peste civa ani [] Puini au fost cei care, la momentul apariiei, iau apreciat frumuseea unic (Dorina Grsoiu, BtliaArghezi ). ntregul volum pare s confirme versurile emblematice pentru
creaia arghezian, exprimate n poemul cu statut de art poetic, Testament :Din bube, mucegaiuri i noroi / Iscat-am frumusei i
preuri noi. Poezia care deschide volumul din 1931 poate fi considerat tot o art poetic.

La nivel stilistic, titlul se valideaz ca un oximoron, care pare a copia modelul baudelairian din Florile rului, deoarece asociaz un
termen din sfera semantic a frumosului flori cu unul din cea opus mucigai. La nivel semantic, din punct de vedere
denotativ, titlul fixeaz imaginarul poetic n sfera spaiului nchis, umed, specific nchisorilor, propice florilor de mucigai, pete de
culoare n cadrul unui univers tern, mohort, dezolant. n sens conotativ, se valideaz ideea c n orice existen sordid poate exista
ceva frumos, floarea devenind un simbol al naterii frumuseii din materia imund. La nivel metatextual, titlul avertizeaz asupra
formulei lirice uzitate de poet, estetica urtului.
Incipitul are caracter declarativ, verbul de persoana I identificnd eul liric subiectiv: Le-am scris cu unghia pe tencuial. Lexemele
primei secvene poetice contureaz imaginea unui spaiu nchis, a unei materialiti grele, elementare, un spaiu interior, ostil.
ntunericul sugereaz claustrarea, devenind laitmotiv al poeziei i al volumului. Se descrie un spaiu al singurtii absolute, din care
lipsete pn i graia divin: Pe un prete de firid goal, / Pe ntuneric, n singurtate, / Cu puterile neajutate, / Nici de taurul, nici
de leul, nici de vulturul / Care au lucrat mprejurul / Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan. Adjectivul obinut prin prefixare negativ
neajutate este ilustrativ pentru condiia eului liric. Animalele biblice, secundani ai celor trei evangheliti, lipsesc din existena
creatorului arghezian. Versurile acestei strofe contureaz un imaginar al temniei, respirnd accente ale substratului antropologic
(Adrian Marino), dat fiind faptul c poetul a fost nchis ntre 1918-1919 la Vcreti, ca urmare a publicrii pamfletului Baroane.
Perspectiva este modern, unul dintre elementele definitorii pentru lirica modernist fiind imposibilitatea interpretrii ei liniare, textul
oblignd permanent la reveniri, reconsiderri. Cursivitatea este asigurat de folosirea consecvent a ingambamentului, procedeu
artistic prin care se continu ideea nceput ntr-un vers n versul urmtor. Din punct de vedere stilistic, aceast prim secven liric
este lipsit de artificiul metaforizant. Expresivitatea rezult din caracterul surprinztor al asocierilor, procedeele artistice fiind puine:
enumeraia Nici de taurul, nici de leul, nici de vulturul epitetul firid goal, puterile neajutate. La nivel sintactic, absena
complementului direct din prima fraz a poemului creeaz ambiguitatea sensurilor, specific poeziei moderne. Absena
determinantului sintactic pentru verbul am scris este justificabil n mai multe moduri: complementul este exprimat anterior, n titlu
( florile de mucegai le-am scris cu unghia pe tencuial ); complementul poate fi considerat lexemul din versurile urmtoare:
stihurile le-am scris cu unghia pe tencuial. Avnd n vedere simetriile sintactice, se poate stabili o relaie de echivalen ntre florile
de mucegai i stihuri, ceea ce presupune metamorfoza artistic a unei realiti ( florile de mucegai se transform n stihuri ). Artisticul
ca modalitate de ieire din contingent, ideea c poezia nseamn atemporalitate constituie principiul organizator al ultimelor versuri
din prima strof: Sunt stihuri fr an. Perpetuarea n timp a creaiei artistice fr an conserv momentul elaborrii Stihurile
de-acum. Enumeraia prin care se prezint caracteristicile liricului din Flori de mucigai are rolul de a puncta ineditul formulei
artistice abordate, estetica urtului: Stihuri de groap, / De sete de ap / i de foame de scrum, / Stihurile de acum. n legtur cu
absena ajutorului divin n creaie se dezvolt sensurile metaforei unghia ngereasc. Creatorul ncearc recuperarea inspiraiei de
natur divin, dar ostilitatea mediului face imposibil acest lucru: Cnd mi s-a tocit unghia ngereasc / Am lsat-o s creasc / i nu a
mai crescut - / Sau nu o mai am cunoscut. Perturbarea topic din ultimul vers al primei strofe este o caracteristic a poeziei moderne,
care are, n text, rolul de a evidenia pronumele personal, substitut pentru unghia ngereasc. Prima strof, avnd structur
polimorf, se organizeaz n jurul ideii de singurtate absolut a creatorului, claustrat ntr-un spaiu al temniei din care a disprut
orice speran ( ipostaz amintind de dantescul ndemn Lsai orice speran, voi care intrai aici ). Se prefigureaz o stare de
revolt, prin folosirea conjunciilor coordonatoare i, sau.
A doua strof, un catren, propune imaginea unui univers exterior, la fel de ostil ca i acela din prima strof. Spaiul interior i spaiul exterior se afl
n consonan: Era ntuneric. Ploaia btea departe, afar. / i m durea mna ca o ghear / Neputincioas s se strng. / i m-am silit s scriu cu
unghiile de la mna stng. Verbele la imperfect transmit ideea continuitii strii de dizgraie a eului liric, perceput dureros. Mna, motiv central al
textului poetic, prin semnificaii, devine simbolul actului creator i al destinului artistului. Neputincioas, mna inspiraiei angelice refuz sau nu
poate s se strng. Ca n majoritatea textelor argheziene, atitudinea nu este de resemnare. Refuzndu-i destinul, creatorul arghezian se revolt
mpotriva propriei condiii: i m-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng. Ultima sintagm, simbol al direciei infernului, valideaz noua
formul literar, reafirmnd orgolios estetica urtului.
Poezia are valoare de art poetic prin aceast atitudine sfidtoare fa de un mod de a concepe scrisul. Proclamndu-i dreptul de a-i alege destinul
m-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng eul liric arghezian realizeaz n acest text una dintre cele mai emoionante i mai dureroase
confesiuni despre rolul menirea artei i a artistului. ntregul volum va susine aceast atitudine, confirmnd unicitatea i proteismul glasului poetic
arghezian.
Tudor Arghezi,poet al intrebarilor,realizeaza cea mai adanca reforma a limbii poetice pe care o poate nota istoria litaraturii noastre moderne,comparabila cu reforma
facuta in literatura franceza de Victor Hugo ,altadata intemeind republica vocabularului,pe conceptia ca Primele cuvinte nu sunt nici rebeli ,nici plebei,poetul
nostru selecteaza alte sectoare ale lexicului,cuvinte drastice ,dure,uneori forme regionale,pe care nimeni nu le introduse in poezie,dand astfel ,dreptul de cetate tuturor
cuvintelor ,chiar si celor compromise.
Estetica uratului se mai evidentiaza si in Blesteme,care face parte din acelasi volum, Cuvinte potrivite .In aceasta poezie partea revelatorie este viziunea luptei intre
organicul divin si inmultirea dezordonata,parazitara,replica diabolica la nativitatea cartofilor si smaraldelor,urmare la geneza musitei pe care a invocat-o cu alta ocazie
poetul:
Un alt aspect profund este sentimentul de oscilare materiala intre doua lumi cu densitati deosebite, de osmoza intre spiritual si material,amandoi termenii luati ca
momente indepartate ale aceleiasi materii.Cerul si pamantul sunt doua vase comunicante,materia fiind permeabila prin spirit si spiritul aratand tendinte de degradare
(G. Calinescu-Istoria literaturii romane de la origin pana-n prezent)