Sunteți pe pagina 1din 16

Prof. Univ. Dr.

Gheorghe Zbuchea

ROMNII
DIN DREAPTA
DUNRII

ROMNII
DIN DREAPTA
DUNRII

Romnii din dreapta Dunrii


La nceputul vremurilor moderne, romnii balcanici erau mprii n grupuri distincte. n
prile central-sudice, n special n Tessalia, Munii Pind, Macedonia, Epir i Albania, triau
aromnii (macedoromnii). Unele ramificaii ale acestora se ntindeau nspre nord n inuturile

vechii Serbii, Bosniei, Muntenegrului i chiar ale Dalmaiei. ntr-o zon nvecinat spre rsrit,
n Tracia, se afla grupul meglenoromnilor. n prile nord-vestice ale Peninsulei triau istroromnii. Un al grup, cel al aa-numiilor romni timoceni, locuiau n apropiere de Belgrad, de

la rul Morava pn la rsrit de Vidin i chiar mai departe, spre Silistra i inuturile pontice.
Dac celelalte grupe aveau dialecte proprii, romnii bneni i cei timoceni vorbeau daco-romna. Aceti descendeni ai romanitii orientale alctuiau o realitate distinct. Romnii bal-

canici se aflau ntr-un dublu proces: cel al trecerii de la realitile medievale la cele moderne, de

la tradiie la noi forme de via, dar i cel al asaltrii continue a fiinei lor etnice, cu alte cuvinte
al existenei ntre afirmare i alienare naional. Cei mai muli dintre ei i continuau tot felul

de ocupaii i moduri de via tradiionale, innd de pstoritul transhumant, practicarea agriculturii, dar i a diferitelor meteuguri, antrenarea n tot felul de activiti specifice nceputului

de modernizare al Peninsulei Balcanice. Totodat, n forme din cele mai diferite, la jumtatea
secolului al XIX-lea, ca i n deceniile anterioare, romnii erau cei mai de seam exponeni ai
unei burghezii regionale ce se forma i ncepea chiar s se afirme.1 n cursul secolului al XIXlea o serie de cltori apuseni au strbtut diferitele inuturi ale Peninsulei Balcanice, avnd

ocazia s-i cunoasc direct pe romnii sud-dunreni i s informeze cercurile europene despre

modul lor de via, ca i despre trecutul lor mai ndeprtat sau mai apropiat. Pentru majoritatea

acestor cltori, vlahii balcanici erau descendeni direci ai romanitii orientale. Majoritatea
cltorilor au subliniat, totodat, identitatea sau asemnarea foarte mare dintre cele dou ramuri principale ale romnsismului, desprite de spaiul dintre Balcani i Dunre.2

Dei reprezentau minoriti, aceti descendeni balcanici ai romanitii orientale se afirmau cu

energie n mijlocul populaiilor n care triau. Romnii timoceni au beneficiat, sub stpnirea

otoman, de autonomie local, de o administraie proprie, de libertate religioas, alctuind


un bloc compact de o parte i de alta a Timocului. Din 1833 cei din stnga Timocului au fost

cuprini n statul autonom srbesc, gsindu-se mprtiai n patru judee: Craina, Timoc, Pozarevac i Morava; n 1846 ei nsumau 97215 persoane.3

Dac istroromnii - singurii dintre grupuri care erau catolici i meglenoromnii reprezentau

grupuri mai restrnse, n schimb aromnii nsumau o populaie numeric mai nsemnat. Ei
practicau activiti rurale i mai ales pastorale. Romnii sau vlahii, grupai cte 10-15, se de-

plasau cu turmele la mari distane. i prelucrau i-i desfceau bunurile obinute din pstorit:

brnzeturi, ln, esturi, piei. Tot ei transportau i ncrcturi de sare sau produse din metal.
Erau i ntemeietori de hanuri pe lunga rut dintre Viena i Constantinopol i, din secolul al
XVIII-lea, creaser case de comer i bnci.

Distrugerea importantului centru de la Moscopole n 1788 avusese drept consecin rspndi-

rea aromnilor pe o larg arie, la Leipzig, Bratislava, Pesta i Viena, dar i n Serbia i Grecia
i, evident, i n Principatele Romne.4 Muli luptaser alturi de srbi i greci n rzboaiele lor

de eliberare. n statul srbesc reconstituit, aromnii au jucat, de asemenea, un rol important.

ROMNII
DIN DREAPTA
DUNRII

,,Aromnii au fost la noi ntotdeauna n numr mic i rspndii, evidenia istoricul srb Dusan

Popovic. Pe de alt parte, din punct de vedere intelectual i artistic, incomparabili superiori
germanilor i srbilor din unele regiuni ale noastre.5

Familiile Sina i Mocioni (Mocsony) s-au stabilit la Pesta i Viena, fcnd mari averi i fiind

nnobilate; un rol important l-au mai avut, n Austria i Ungaria, i familiile Dumba i Darvari.
Cpitanii Iordache Olimpiotul i Ioan Farmache, fruntai eteriti, n 1821, ca i serdarul Diamandi Giuvara, au aparinut i ei aromnilor. Familiile Bellu, Meitani i Hagi-Mosco s-au mpmntenit n ara Romneasc, primind ranguri boiereti i ncuscrindu-se cu mari boieri.

Ele au realizat averi nsemnate: tefan Hagi-Mosco a redeschis, n 1836, minele de fier i cupru
de la Baia de Aram, dar, i el- ca i nainte tefan Meitani - i-a falimentat banca. Episcopul
i apoi mitropolitul transilvan Andrei aguna a provenit i el dintr-o familie aromneasc, ca
i magnatul Emanoil Gojdu. Dintre aromni s-au afirmat i civa erudii, cum au fost la Pesta
doctorul Gh. C. Roja, iar la Viena Mihail Boiagi, autor al primei gramatici aromneti.6

Majoritatea cltorilor au subliniat, n epoc, identitatea sau asemnarea foarte mare dintre

cele dou ramuri ale romnismului desprite de Dunre i chiar de Balcani. Strnsa nrudire
cu aromnii nord-dunreni a aromnilor era constatat, ntre alii, de nvaml german Ioacob

Fallmerayer, care evidenia n 1845: vlahii din Tessalia se numesc romni, ca i fraii lor de
limb i origine din Principate.7

Printre consecinele Revoluiei din 1848 s-a numrat i posibilitatea oferit revoluionarilor

nevoii s plece n exil de a cunoate direct, nemijlocit, realitile de la sudul Dunrii. ncepnd

chiar din toamna anului 1848, timp de aproximativ un deceniu, o serie de fruntasi de seam
ai romnilor, foti participani la revoluia romn, au strbtut spaiul balcanic, unii dintre ei
chiar stabilindu-se vremelnic acolo. Ei au avut astfel posibilitatea de a descoperi pe fraii lor

de departe. Caracteristic tuturor acestor militani naionali a fost contiina lor clar c n

sudul Dunrii tria o ramur a romnismului i c soarta acesteia nu-i putea lsa indifereni.
ntre cei care i-au cunoscut pe aceti romni balcanici i, ntr-un fel sau altul, s-au preocupat

de situaia si viitorul lor pot fi menionai N. Blcescu, I. Ionescu de la Brad, I.C. Brtianu, I.
Heliade Rdulescu, Christian Thell, D. Bolintineanu, C. Negri. Atunci au fost alctuite primele memorii ctre autoritile otomane i europene, precum i primele planuri politice n leg-

tur cu situaia, drepturile de dobndit i afirmarea cultural i chiar politic a aromnilor. n

acest context s-au creat condiii pentru cea de-a doua renatere a romnilor balcanici, ale crei
nceputuri au fost legate direct de epoca Unirii, de nsemnatele realizri obinute n vremea
domniei lui Alexandru Ioan Cuza.8

Laolalt, n acei ani, au acionat att romni de la nord de Dunre, ct i cei originari din
sudul Dunrii, fie n locurile lor de batin, fie n statul romn, pe care-l denumeau atunci

i mai trziu ar. nc de la nceput au fost urmrite mai multe obieective n plan colar,
bisericesc, politic, att n zon, ct i n ar i chiar la nivel european. n jurul anului 1860 au

aprut articole i cri privitoare la situaia celor din sudul Dunrii. Astfel, ncepnd cu anul
1858 n ziarul Dmbovia, al crui director era D. Bolintineanu, au fost publicate numeroase

materiale privindu-i pe romnii din Balcani, cele mai multe fiind redactate de D. Cozacovici i
G.H. Grandea. Ultimul a i editat, de altfel, la scurt timp dup aceea, prima publicaie special
a aromnilor, intitulat Albina Pindului. Cu cheltuiala lui C. Negri, D. Bolintineanu a editat

gramatica lui Mihail Boiagi despre care afirma n prefa: El este cel dintiu ce avu curagiul s

DIN DREAPTA

donia, c ntre slavi, albanezi si greci este un popor romn plin de via, de virtui strbune, de

ROMNII

DUNRII

zic lumii n faa attor popoare al cror interes era a ascunde naionalitatea romn din Macenaionalitate.9 De altfel, n 1862, tot la Bucureti, n Rpede idea de gramatic macedo-rom-

neasc, I.C. Massim prelucrasc aceeai lucrare a lui Boiagi. n anul 1863 vedea lumina tiparului
i lucrarea lui D. Bolintineanu, Cltorii la romnii din Macedoniai Muntele Athos sau SantaAgora, despre care autorul afirma c a terminat-o n 1858, pe baza impresiilor din cltoria din

Macedonia din anul 1854. nc de la nceput, el fcea un adevrat elogiu al naionalitii. n acest
context reliefa existena unui popor de un milion de romni risipii n Macedonia, Tessalia, Epir

i alte locuri. Cu aceeai ocazie, tot Bolintineanu formula pe scurt cteva idei fundamentale
legate de soarta aromnilor: Romnii din Macedonia nu sunt greci, sunt romni; trebuie s fie
romni; nu este ideea noastr de a-i uni cu noi, cci suntem deprtai de dnii; nu este ideea

noastr de a-i ajuta s opereze rsculri. Cugetul nostru este ca acest popor de un milion, aruncat n Macedonia, cat s aib contiina naionalitii sale.10 Mai aduga Bolintineanu: Ceea

credem noi c toi aceti romni ar trebui s fac este de a-i pstra cu sfinenie limbai datinile
romne, oricare ar fi soarta ce viitorul le pstreaz.11 Era un program care, ulterior, a fost urmrit de toi factorii implicai, ntr-un fel sau altul, de soarta romnismului balcanic.

n timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza, la Bucureti, s-au pus bazele unor forme organizate de aciune legat de aromni. S-au implicat laolalt aromni din locurile de batin, n

special din Macedonia, frai de-ai lor emigrani la nord de Dunre, precum i intelectuali i
fruntai politici din tnrul stat romnesc. n acest fel, n 1860 a aprut un prim Comitet ma-

cedonean, reorganizat trei ani mai trziu i care avea s fie transformat, n septembrie 1879,
n Societatea de cultur macedoromn, un adevrat forum de reprezentare i ndrumare a

aromnilor timp de decenii.12 Aceast organizaie, n cursul ntregii sale existene, a urmrit

n primul rnd scopuri culturale i umanitare, interesndu-se n mod deosebit de problemele


educaiei, ale vieii religioase, de starea material a aromnilor, propunndu-i n final meninerea identitii specifice i mpiedicarea sau frnarea deznaionalizrii romnilor minoritari
numeric ntre diverse uniti etnice din dreapta Dunrii.

Tot n cadrul actelor nfptuite de Alexandru Ioan Cuza se nscriu i nceputurile nvmntu-

lui n graiul matern i apoi n limba literar pentru aromni, n locurile lor de batin. n 1864,
n comuna Trnova, de lng Bitolia, se deschidea prima coal romneasc.13 Statornic pn la
al doilea rzboi mondial, inclusiv, n bugetele anuale ale statului romn au fost prevzute sume

pentru coala i biserica aromnilor (pn la primul rzboi mondial au fost alocate n total circa
10 milioane lei aur). Pe aceast baz, n ajunul primului rzboi mondial, n spaiul aromnilor

funcionau 118 coli primare, precum apte coli secundare.14 Li se adugau un numr de 37 de
biserici, n care preoii i dasclii oficiau slujba pe nelesul aromnilor. Muli dintre absolvenii

colilor din Balcani i-au continuat, complet sau parial, cu sprijinul statului romn, studiile
universitare la Bucureti, creindu-se astfel n Romnia o elit de intelectuali aromni.

Organizarea reelei colare n spaiul balcanic, n special n cel otoman, a pus de la nceput unele ntrebri mai deosebite legate de prioritatea mediului, urban sau rural, folosirea dialectului

sau a limbii literare, direcia deci finalitatea nsi a procesului educativ. nc din vremea lui
Cuza Vod i apoi n permanen pn la primul rzboi mondial, n deschiderea de coli s-a

pus accent n mod deosebit pe mediul rural. Spaiul urban, unde exista un element romnesc

DIN DREAPTA

a fost oarecum neglijat, ceea ce a favorizat atragerea n alte sfere educaionale i, n final, a

ROMNII

DUNRII

cu o situaie material mai bun i, probabil, mai apt i mai deschis nvmntului romnesc,
favorizat asimilarea i deznaionalizarea aromnilor.

n colile din Balcani nvmntul primar ncepea n mod normal cu folosirea dialectului vorbit n zon. De altfel, primele cri didactice pentru aromni au fost alctuite exclusiv n lim-

bajul dialectal de o serie de autori, precum: D. Atanasescu, I. Iliescu, A. Bagav, S. Cionescu .a.
D. Atanasesescu, cel care a deschis prima coal romneasc n Macedonia, a publicat n circa

dou decenii, n dialect, nu mai puin de zece lucrri, ntre care: Abecedarul simplu (1864),

Gramatica aromneasc (l865), Terra scriptiune (Geografie) (1867), Istoria romnilor (1867),
Abecedarul pentru feciori, prile I i II (1872, 1882) etc. Necesiti reale locale au impus o
literatur didactic n dialectul n care se fcea, de altfel, i nceputul pregtirii primare.

n evoluia colii romneti de la sud de Dunre, ntre 1864, cnd a nceput implantarea aces-

tui nvmnt n zon i pn n 1878 s-a desfurat etapa misionaratului. n aceast etap
s-au nfiinat n spaiul balcanic circa 20 de coli romneti, unele avnd continuitate, altele
fiind vremelnice.15

Dar n epoca constituirii i dezvoltrii statului naional romnii nord-dunreni au descoperit

i alte ramuri sudice ale romnitii. nc din 1846, aproape concomitent, Albina romneasc
i Foaie pentru minte, inim i literatur publicau primele tiri despre componenta cea mai
apusean a romnitii, cea aflat n Peninsula Istria, sub un titlu semnificativ: Un nou popor

romn. n anii urmtori, pe istroromni avea s-i viziteze i s scrie despre ei Simion Brnuiu,
aflat la studii la Pavia i, mai ales, Ioan Maiorescu, care a fcut o investigaie n satele istroro-

mnilor n iunie-iulie 1857 i a alctuit prima scriere etnografico-istoric despre ei, precum i
primul vocabular istroromn.16

Crturari i politicieni romni au nceput s fie preocupai i de existena blocului romnesc


aflat n dreapta Dunrii, n imediata apropiere de o parte i de alta a rului Timoc, care devenise, n 1833, o grani artificial ntre tnrul stat srbesc, autonom, i Imperiul otoman. Prima

statistic oficial a statului srbesc, n 1846, meniona n patru judee din nord-estul rii pre-

zena unor romni ce reprezentau 41,8% din populaie. Urmtorul recensmnt, cel din 1850,
consemna c 11,2% din populaia Serbiei o alctuiau romnii.17 Tot atunci prezena romnilor

timoceni era nregistrat masiv de ctre diveri cltori, diplomai, ziariti etc. strini. De altfel,
n deceniul al aptelea se nregistrau eforturile preotului Samoil Dragasin de a crea coal i
biseric ntre timoceni, n zona bulgreasc, nu cea srbeasc.18

n condiiile renaterii naionale i a constituirii statului modern romn, atenia acordat romanitii balcanice avea s se accentueze. Nendoielnic c nu putea fi vorba de revendicri

teritoriale, dar contientizarea comunitii de origine i de spiritualitate a accentuat un interes


i a stat la temeiul unor legturi, mai ales, c era vorba si de un spaiu n care, n secolul naionalitilor, s-au alctuit entiti statale ale altor etnii, care pune n primejdie existena pe mai
departe a acestei populaii de origine romanic.

Constituirea statului naional romn i modernizarea, ca i dezvoltarea culturii naionale au


dus la o intensifIcare a relaiilor interromnesti, a legturilor i contactelor romnilor de pretutindeni, pregtindu-se viitoarea strngere laolalt a naiunii romne.

Sfritul crizei orientale din anii 1875-1878 a creat diverselor ramuri ale romnilor mprtiai

DIN DREAPTA

orientate n direcia afirmrii naionale. n deceniile care au urmat, efortul principal n acest

ROMNII

DUNRII

n spaiul balcanic o situaie contradictorie. Firete, noile realiti politice au determinat aciuni

sens a fost ndreptat n domeniul colii. Au fost continuate amplificndu-se, pstrndu-se ns


aceleai trsturi pn la rzboaiele balcanice aciuni care ncepuser nc din timpul domniei

lui Alexandru Ioan Cuza. A fost continuat tiprirea de manuale pentru copiii romnilor din
Balcani. O caracteristic a acestor tiprituri, care s-a meninut mereu, a fost alctuirea textelor

att n formele dialectale, necesare primelor forme de instruire, ct i n limba literar, standard,
de cunoaterea creia depindea accesul la nvturile mai nalte, pe teritoriul Romniei, desigur.

nvtorul i poetul T. Iliescu a publicat Abecedarul sau manual de silabisire (1883) i Carte

de lectur macedoromn (1885). Deosebit a fost publicarea, de ctre Andrei Bagav n 1887, a
unei Carte di alegere (citire), adresat celor care urmau clasele 2-4. Alctuit din trei pri, scrise
n dialect, cartea coninea povestiri i fabule populare, ghicitori i proverbe, rugciuni i povestiri

biblice, precum i creaii poetice. Astfel, de pild, aici i-a publicat - pentru prima dat - C. Belimace cunoscuta sa creaie Dimndare printeasc. n ultima parte erau incluse povestiri, care

alctuiau un tablou succint al istoriei romnilor balcanici, de la cucerirea Macedoniei de ctre


romani i pn n vremurile medievale, accentul fiind pus asupra perioadei Asnetilor.

n anul 1878 a nceput o nou etap, marcat de ordinul vizirial al lui Savfet Paa, prin care autoritile otomane recunosc i garanteaz existena nvmntului romnesc.19 Reeaua colar

a fost extins i diversificat, adugndu-i-se asociaii i biblioteci. De asemenea, iradeaua sultanului Abdul-Hamid al II-lea, din mai 1905, care recunotea entitile naionale romneti, a

avut repercusiuni pozitive i asupra nvmntului romnesc, a crui evoluie ascendent prea
s capete garanii noi n urma Conferinei de pace de la Bucureti, din 1913, care ncheia cel
de-al Doilea Rzboi Balcanic.20 Din nefericire ns, atunci a fost inaugurat noua faz de stag-

nare i declin a nvmntului din ntregul spaiu balcanic; dup aceast dat, colile romneti
au fost doar tolerate sau interzise.

Evoluia colii romneti din Balcani n epoca modern a prezentat i o alt trstur particular. Dac au fost destule coli care au funcionat nentrerupt, au fost i din acelea cu funcionare

efemer sau lipsit de regularitate. La nceputul secolului XX, mai cu seam, coala romneasc

a suferit ca urmare a intoleranei celorlalte etnii balcanice, greac, srb, bulgar. De asemenea,
bandele narmate, recrutate din aceste etnii au fcut numeroase victime n rndul institutorilor, a

preoilor i a membrilor eforiilor colare. Nu o dat, membrii corpului didactic au fost alungai.
n epoca asupra creia struim, coala romneasc din Balcani, spre deosebire de cea din Transilvania, de pild, nu a reuit s-i asigure independena material, neputndu-se menine fr
concursul direct al statului romn. n epoc, nu puini au fost acei care au constatat c autoritile
de la Bucureti - necunoscnd realitile colilor romneti din Balcani - nu au putut s elaboreze

un program de aciune pe termen lung. Spre deosebire de situaia din Transilvania dualismului
austro-ungar, n spaiul balcanic, coala - chiar dac i-a ndeplinit misiunea civilizatoare - i-

a atins parial, numai, obiectivul su fundamental, care trebuia s fie cultivarea i rspndirea
sentimentului romnesc. Important de semnalat este i faptul c muli dintre romnii de acolo

i-au pus energia i averile la dispoziia altor factori etnici, diminund, n acest fel, fora elitei
culturale i politice, care ar fi putut conferi un alt curs cauzei naionale.

n ultimele decenii ale veacului trecut, personaliti din rndul aromnilor, ca A. Bagav, D.

DIN DREAPTA

manuale sau crti didactice, asa cum s-a notat si mai sus. n aceste cri erau incluse i creaii

ROMNII

DUNRII

Athanasescu, T. I1ieseu, S. Cionescu, au alctuit o serie de lucrri n dialect, mai cu seam

n aromn, din bogata literatur popular sau special alctuite pentru conaionali (n 1885,
de exemplu, C. Belimace, aa cum s-a notat mai sus, a scris Dimndarea printeasc, devenit
ulterior un adevrat imn naional al aromnilor).

Tot atunci, au nceput s apar primele publicaii ale aromnilor, scrise att n dialect, ct i n

limba literar. O prim publicaie a fost Albina Pindului, creia i s-au adugat apoi i altele,
precum Macedonia, Frilia, Pindul, Lumina, Flambura, Glasul Macedoniei etc.

Criza oriental din anii 1875-1878 a avut drept consecine instituirea unei noi realiti politice

i naionale. n noul context, tinerele state balcanice, acum independente, au desfurat o aciune
contradictorie. Etniile majoritare din spaiul balcanic urmreau s-i realizeze propriile idealuri

nationale, n cadrul unor state care s cuprind pe toi cei care aparineau aceluiai neam. 21 Pe

de alt parte, cercurile conductoare ale unor state din zon, animate de naionalism i ovinism,
urmreau expansiunea teritorial dincolo de hotarele etnice, precum i eliminarea - prin negare

sau asimilare - a altor elemente etnice alogene. Pentru atingerea unui asemenea obiectiv, au
fost ntrebuinate mijloace din cele mai diverse: de la propagand mistificatoare-falsificatoare i

pn la aciuni violente ale unor bande narmate, sprijinite direct de capitalele rilor balcanice.
Una din intele predilecte au fost aromnii, crora li s-au prigonit, sistematic, coala, biserica,
elitele, fiind nevoii s plteasc i cu zeci i zeci de victime.

n aceste mprejurri, n inuturile de batin, n capitala otoman sau n diverse capitale ale
marilor puteri au nceput aciuni politice de afirmare identitar i de aprare. O prim aciune

politic n aprarea aromnilor a fost adoptat nc din 1878, cnd autoritile constantinopolitane au emis un ordin ce permitea libera exercitare a serviciului religios i a nvmntului

n limba matern pentru aromni (ordinul a fost aplicat parial numai i cu intermitene).
n iunie 1881, n numele a 150000 de aromni, a fost adresat un memoriu conferinei de la
Constantinopol a ambasadorilor marilor puteri, n care era afirmat hotrrea de a-i pstra
limba i naionalitatea.22 Totodat, atunci, ca i mai trziu, aromnii i-au exprimat dorina
de a rmne n limitele statului otoman, a cror ceteni leali au fost, manifestndu-i totodat

i temerea ndreptit - fa de politica de asimilare i deznaionalizare practicat de tinerele


state balcanice, ntre graniele crora urmau s intre. Asemenea memorii au fost naintate i

n legtur cu situaia religioas, exprimndu-se dorina de constituire a unei mitropolii sau


episcopat proprii.

nceputul secolului al XX-lea a creat o nou situaie locurilor n care triau aceti oameni ai

pmntului n statele balcanice. La nceput de veac, aromnii - dup o prim epoc de afirma-

re a identitii lor - la sfritul secolului al XVIII-lea i la nceputul celui de-al XIX-lea - se


aflau acum n epoca celei de-a doua renateri (naionale, de data aceasta). Situaia lor a devenit
o preocupare important nu numai pentru statul romn, ci i pentru ceilali factori din zon i
pentru alii din afara acesteia.

Evident, analiza situaiei romnitii balcanice n general, a aromnilor n special la nceputul


secolului XX trebuia s aib ca punct de plecare, pe de o parte, situaia statistic i repartiia

geografic a elementelor latinofone, iar pe de alt parte imaginea asupra apartenenei etnice pe

care ei sau alii o aveau despre celelalte etnii ce alctuiau mozaicul att de pestri de popoare

DIN DREAPTA

dialectale, fie regionale sau chiar locale, la nivelul unor comuniti rurale, fuseser denumii n

ROMNII

DUNRII

i de limbi din spaiul sud-est european. Vorbitorii idiomurilor latine, n diverse ipostaze, fie

cele mai diverse moduri de ctre cei n mijlocul crora triau sau cu care intraser n contact.
Cea mai rspndit denumire cu care erau desemnai era cea de vlahi, sau valahi, creia i se
adaugau altele, precu cuovlahi, morovlahi, inari, ciobani, machedoni etc. Pstrnd n tradiie
amintirea Romei imperiale, ce le lsase drept motenire limba, ei nii se denumeau cu termenul de armani sau cu derivate ale acestuia, aa cum cei dinspre nord se denumeau romeri.

n cursul secolului al XIX-lea, n spaiul balcanic, popoarele care urmreau s-i constituie

state naionale, sprijinindu-se pe tradiiile istorice imperiale, au emis pretenii de reconstituire


a acestor formaii (Imperiul bizantin, aratul bulgar, Imperiul lui tcfan Duan). Pentru a-i

justifica preteniile n acest sens, au fost falsificate statisticile demografice. n asemenea con-

diii, situaia statistic a elementului romnesc din Peninsula Balcanic este dificil de abordat.
Este puin probabil c se va ajunge vreodata la ncheieri sigure.

Mult vreme, n cadrul Imperiu\ui otoman, consemnarea populaiilor n documentele oficiale

s-a fcut, exclusiv, pe baza criteriului religios, al apartenenei la o comunitate recunoscut ofi-

cial de ctre sultan. n astfel de condiii, n spaiul otoman, romnii erau inclui ntre ortodocii
subordonai Patriarhiei ecumenice. Odat cu naterea i amplificarea micrii naionale greceti, s-a ajuns la confundarea ntregii mase de ortodoci cu grecii, ignorndu-se astfel caracterul etnic distinct al unor ortodoci, care puteau s fie romni, bulgari sau srbi. Despre numrul

romnilor de peste Dunare au fcut meniuni o serie de cltori strini, diplomai, militari,
publiciti .a. Acetia proveneau din spaiul balcanic, sau din alte prti ale Europei.

Exist mai multe statisticii.23 Astfel, de pild, din perioada Rzboiului din perioada rzboilui

din 1877 1878, cu privire la Macedonia istoric, statistica rus din 1877 consemneaz - n

sangeacul Monastir - un numr de 187800 romni, care reprezentau cca 25% din populaia
ce tria acolo. Tot pentru sangeacul Monastir, o statistic oficial turc din 1878 consemneaz

15843 romni. O statistic publicat la Belgrad, n 1889, apreciaz c, n Macedonia, triau

74375 romni. Statistica bulgar din anul 1900 nregistreaz, n Macedonia, 80717 romni

(77626 cretini i 3500 musulmani). Patru ani mai trziu, francezul G. Routier aprecia c, n
Macedonia i n vechea Serbie, triau 183000 romni, cifr apropiat de cea nscris n statisti-

ca oficial turc din anul 1905, conform creia romnii alctuiau cca 6% din totalul populaiei.
ntr-o statistic german din 1906, n Turcia european sunt consemnai 56000 romni. n

1918, cehul V. Sis credea c, n Macedonia, triau 58000 de romni; iar la New York, n 1916,
se aprecia c numrul romnilor din Macedonia s-ar ridica la 63895. Delegaia bulgar la
Conferina de Pace de la Paris, din anii 1919-1920, aprecia c n Macedonia istoric triau
79401 romni.

Asadar, naintea Primului Rzboi Mondial, pentru Macedonia, numrul romnilor a fost apre-

ciat de greci ntre 12000 i 600000, de ctre bulgari i srbi ntre cteva mii i peste 100000.
La nceputul secolului al XIX-lea, Pouqueville credea c, n spaiul grecesc, triau 74000 de

romni. n 1853, Ubicini aprecia numrul romnilor din Turcia 400 000, iar ase am mai tarziu

E. Poujade oferea cifra de 800000, reinut I de E. Picot, n 1874. n anul 1895, G. Weigand

aprecia c, n spaiul balcanic, triau ,373000 de romni (163000 n Turcia i Grecia, 150000 n

10

ROMNII
DIN DREAPTA
DUNRII

Serbia, 60000 n Bulgaria). Un bun cunosctor al realitilor balcanice, colonelul L. Lamouche,


credea c, n anul 1899, n Turcia, triau 500 - 600000 romni, crora li se adugau 145000 n
Serbia i 60 000 din Bulgaria.

Cifre diferite au indicat i romnii. Dimitrie Bolintineanu credea c, n spaiul sudic al Pe-

ninsulei Balcanice, triau 1200000 romni. n lucrarea sa memorialistic, I. Neniescu aprecia


numrul romnilor la 863000. n 1906, V. Diamandi credea c, n Turcia european, triau
721000 de romni, n Grecia 200000, n Serbia 150000 i n Bulgaria 110000. n 1913, Constantin Noe, secretar al Societii de cultur macedo-romne din Bucureti, credea c, n Macedonia, triau 350000 de romni. n anul 1919, delegaia romnilor balcanici la Paris, condus

de G. Murnu aprecia c, n spaiul Macedoniei istorice, triau circa 480000 de romni, crora
li se adugau nc 120000 de conaionali, mprtiai n alte zone ale celor patru state balcanice
existente atunci.

Problema apartenenei etnice a sutelor de mii de latinofoni din spaiul balcanic este la fel de

controversat. nc din secolul al XIX-lea, unii nvati bulgari i mai ales srbi, urmai de ali

confrai de ai lor la nceputul noului secol, au ncercat s impun teoria potrivit creia, n izvoa-

rele medievale i moderne, termenul de vlah/vlahi ar fi desemnat tot felul de balcanici, care se
ndeletniceau, n exclusivitate, cu pstoritul i aveau un statut juridic aparte, diferit de cel al ranilor, trgoveilor etc. Cu alte cuvinte, ei ncercau s acrediteze ideea unei sinonimii, vlah egal

pstor, cioban. n acest fel, se contesta etnikonul n favoarea unei categorii socio-profesionale.
Ali factori, oameni politici sau psedudosavani, au ncercat s acrediteze ideea c vlahii balcanici ar fi fost componeni ai unor popoare din zon, mai cu seam greci, care, n diferite mprejurri istorice, au nceput s vorbeasc i s foloseasc n mediul familial un idiom latin. Cu alte

cuvinte, le era contestat vlahilor calitatea de etnie distinct i diferit n raport cu celelalte popoare mai vechi sau mai noi din Peninsula Balcanic. n sfrit, timid, dup 1908 mai ales, sub

influena direct a unora dintre factorii responsabili din partidul Uniune i Progres al Junilor
Turci, unii dintre aromni au nceput s se considere drept un popor romanic, avnd drept carte

de identitate o limb romanic distinct, limba aromn. Se considerau nrudii, dar distinci n
raport cu cei pe care i numeau fraii lor de la Dunre, romnii din zona carpatic.

Marea mas a aromnilor ns, vrfurile acesteia i elitele intelectuale se considerau drept parte
integrant a neamului romnesc, componenta sudic a romnismului. De asemenea, conside-

rau c vorbesc un dialect al limbii romne, pe care l foloseau n mod frecvent alturi de ceea
ce era atunci limba literar, limba standard, romna. Din acest punct de vedere, la nceputul

secolului XX, aromnii continuau o tradiie ce ncepuse nc din vremea primei renateri, cu G.
Roja, M. Boiagi i continuase cu toi reprezentanii celei de a doua renateri naionale, atunci

n plin proces de desfurare, prin activitatea i opera lui C. Belimace, N. Tulliu, G. Murnu, N.
Batzaria, T. Capidan, P. Papahagi, T. Papahagi i muli alii. Se afirma, n alte mprejurri, mai
vechea idee a unitii de neam.

Nu trebuie ignorate nici alte manifestri ale unor aromni n inuturile lor de batin sau n di-

aspor. La fel ca i n veacurile anterioare, muli aromni triau n mijlocul unor etnii majoritare,
distincte n raport cu ei. Muli dintre ei i-au desvrit educaaia n colile majoritarilor i au

fcut cariere n statele acestora. Nu puini au sfrit prin a se considera, din punct de vedere etnic,
ca aparinnd acestor majoritari. La acest rezultat au contribuit i eforturile propagandei strine.

11

Este evident faptul c, o serie de descendeni ai familiilor aromne, n statele n care triau,

DIN DREAPTA

eliberare i a constituirii statului modern grec, cnd au aprut aa-numiii grecomani, adic

ROMNII

DUNRII

s-au considerat fie greci, fie srbi, fie bulgari etc. nceputul a fost fcut n perioada luptelor de
vlahi care s-au considerat (i se consider i astzi) componeni ai etniei greceti, vorbind un
idiom romanic. Astfel, numeroase personaliti din cele mai diverse domenii ale vieii Greciei

au fost vlahi la origine. Printre acetia, i amimim pe Rigas Velestinlis, G. Averof, M. Tosia, I.
Coletti, S. Lambros i muli alii. O analiz sumar a originii oamenilor de seam din istoria

Serbiei scoate n relief existena a nu mai puin de 112 savani aromni de tot felul, a 64 scriitori i artiti, a 35 politicieni, ntre care opt efi de guvern, a 56 de oameni de afaceri etc. 24
Asemntoare este situaia i n cazurile Bulgariei, Romniei i chiar al A1baniei.

Lupta naional a aromnilor din Peninsula Balcanic, desfurat cel mai adesea cu sprijinul

autoritilor de la Bucureti, s-a situat pe trei planuri: nvmnt primar i secundar n limba
naional, organizare bisericeasc proprie (inclusiv recunoaterea unui episcop sau mitropolit)

cu oficierea cultului n romnete i, nu n cele din urm, reprezentare proporional pe baze

etnice n organismele locale i regionale. Romnii balcanici, mprtiai, minoritari, deci, au

urmrit obinerea unor drepturi naionale e1ementare n cadrul structurilor politice existente,
nepropunndu-i o afirmare statal proprie, cu neputin de realizat.

n anul 1905, n viaa aromnismului dintre graniele Imperiului otoman a intervenit o schim-

bare major. Ca urmare a eforturilor conjugate ale propriilor lor reprezentani din zon i

ale autoritilor din Capitala Romniei, la 9 mai 1905, sultanul a emis o iradea, prin care era

recunoscut naionalitatea aromn.25 Acest adevrat document constituional garanta coala,


biserica i autoconducerea local. n acest mod, se crea baza legal ce ar fi trebuit s asigure

locuitorilor de origine aromneasc din Imperiul otoman o identitate naional, care s le permit cultivarea limbii proprii, perpetuarea individualitii etnice i participarea la ntreaga via
a statului ai crui ceteni erau. n felul acesta, se deschidea calea spre un regim mai bun dect
cel de care beneficiau atunci ndeprtaii lor frai din Transilvania i din Basarabia.

n perioada imediat urmtoare, aplicarea efectiv a reglementrilor favorabile a ntmpinat

numeroase piedici. Dincolo de inerentele slbiciuni ale aparatului de stat otoman, gata s se
prbueasc, incapabil s asigure o guvernare eficient, la aplicarea parial a reglementrilor

favorabile au contribuit i ali factori. n primul rnd se situeaz mpotrivirea Patriarhiei ecumenice i a autoritilor de la Atena. De altfel, aceasta a determinat o tensionare continu a

condiiilor de via a aromnilor din zon. Dup unele calcule, incomplete, n acei ani, din rn-

durile aromnilor, au czut peste 400 de victime, institutori, preoi, oameni bogai i influeni,
mai ales. Au fost date focului i distruse coli, biserici, numeroase gospodrii. Totodat, s-a
ajuns la ruperea relaiilor diplomatice dintre Bucureti i Atena.

n vara anului 1908, n statul otoman a avut loc o micare revoluionar, ai crei iniiatori i

conductori au fost junii Turci. nc de la nceputurile ei, micarea s-a bucurat de sprijin din
partea aromnilor, att a celora din Regat, ct i a celora de la de Dunre. ntre membrii mic-

rii, cu o compoziie eteroclit din punct de vedere etnic, se aflau i aromni, n cadrul nucleului
cu rol determinant de la Salonic, mai cu seam. Participarea a fost generat de idealurile programatice iniiale ale micrii, care i propunea reformarea statului otoman pe baza principiilor
i libertilor general-democratice, care urmau s fie acordate i naionalitilor din Imperiu.

12

Reprezentanii naionalitilor balcanice - greci, srbi, bulgari i parial, slavo-macedoneni - au

DIN DREAPTA

reformatoare. ntre aspiraiile popoarelor balcanice i programul junilor Turci era o deosebire

ROMNII

DUNRII

avut o atitudine diferit, de care a depins i implicarea sau neimplicarea lor n aceast micare
esenial, care avea s duc la situarea pe poziii ireconciabile, materializate, ulterior, n sngerosul conflict balcanic, din anii 1912-1913. Grecii, srbii sau bulgarii urmreau ieirea din cadrul

statului otoman i unirea eu conaionalii care triau n celelalte state ale zonei. La rndullor,
junii Turci ns tindeau s reformeze Imperiul, pstrndu-i netirbit integritatea. Unii dintre

acetia promovau chiar ideea relurii unora dintre teritoriile care aparinuser sultanilor. Cu tim-

pul, n conducerea partidului Uniune i Progres al junilor Turci s-a impus o pare ce a fcut din
turcizare sau otomanizare obiectivul principal al politicii, prin utilizarea formulei deznaiona-

lizrii i a asimilrii, care, pn atunci, nu fcuse parte din politica oficial a Imperiului otoman.
Pentru fruntaii de atunci ai aromnilor, ca i pentru sprijinitorii lor de la Bucureti, s-a pus

problema unor opiuni de maxim nsemnatate. Majoritatea acestora a ajuns la concluzia c


soluionarea pozitiv, durabil, a problemei aromnilor era legat de soarta Imperiului otoman

i mai puin de soarta statelor naionale succesorale balcanice. Aceste state manifestaser deja
atitudini discriminatorii fa de minoriti, provocnd ngrijorarea legitim a elementului aro-

mnesc din Balcani. Sprijinind ideea meninerii staturului politic otoman, prin modernizare
i democratizare, aromnii au participat activ la viaa public pn la rzboaiele balcanice. Au

avut reprezentani n Parlamentul turc i n instituii guvernamentale. Timp de opt ani, de


pild, Nicolae Batzaria a ndeplinit funcia de senator, fiind, totodat, un exponent de baz al
partidului Uniune i Progres n Parlamentul otoman; n 1913, n timpul crizei balcanice, a
avut i funcia de ministru. n aceast calitate, i-a pus semntura pe tratatul de la Londra, care

lichida stpnirea otoman n cea mai mare parte a Peninsulei Balcanice. Perioada care a urmat victoriei revoluiei ,,Junilor Turci, pn la rzboaiele balcanice, a reprezentat o adevrat
epoca de aur pentru romnismul din inima Peninsulei Balcanice.

Noul climat a oferit posibilitatea organizrii primelor, dar i singurelor congrese naionale ale

aromnilor, n care rolul principal a revenit corpului didactic, care reprezenta partea cea mai

activ i contient a aromnismului. Congresele, care au dezbtut probleme colare, culturale

i politice, au avut loc n anii 1909-1910. n perioda rzboaielor balcanice, cea mai mare parte
a inuturilor de batin ale aromnilor au devint teatru de operaiuni militare, suferind distrugeri, jafuri i dnd i un nsemnat tribut de viei omeneti.

n noile condiii istorice, aromnii au optat n favoarea unui stat macedonean plurietnic sau a

unui stat confederativ albano-romn. Pentru a obine sprijin n favoarea unei asemenea soluii,
o delegaie aromn, condus de George Murnu, a fcut un lung periplu n capitalele marilor

puteri, fr rezultat ns.26 La Conferina de pace de la Bucureti, conductorii delegaiilor


Serbiei, Greciei i Bulgariei au semnat documente prin care angajau forurile conductoare ale

statelor pe care le reprezentau s recunoasc si s sprijine pe plan cultural i bisericesc pe aro-

mni.27 Nici unul dintre aceste guverne nu i-a respectat obligaiile asumate. A fost nregistrat,
atunci, eecul unui ntreg, program politic, care avea n vedere afirmarea identitii aromnilor
n spaiul balcanic. n deceniile care au urmat, n ritmuri diferite i cu intensitate variabil, fenomenul de asimilare i deznaionalizare, de diminuare drastic a potenialului uman i spiritual al descendenilor romanitii orientale din dreapta Dunrii a continuat i s-a amplificat.

13

n dreapta Dunrii, n imediata apropiere a fluviului, de o parte i de alta a Timocului au

DIN DREAPTA

cele dou state n care triau, acetia erau lipsii de dreptul de a folosi limba matern n coal

ROMNII

DUNRII

continuat s triasc sute de mii de romni. Nefiind recunoscui ca realitate etnic distinct de

i n Biseric. La nceputul secolului al XX-lea, n Serbia i n Bulgaria aceste drepturi elementare au fost tot mai frecvent solicitate. n acest sens au acionat reprezentani ai societii

civile aromne, ca Miloslav Bogdanovici, n 1907 i 1911, precum i dr. Atanasie Popovici, n

1912.28 Problema romnilor timoceni a fost analizat cu mai mare atenie de statul romn cu

prilejul rzboaielor balcanice. Au fost voci care s-au pronunat n favoarea ncorporrii rom-

nilor timoceni n frontierele statului romn. Nici atunci i nici mai trziu ns factorii politici

responsabili din Romnia nu au acionat cu fermitate pentru a obine n favoarea aromnilor


drepturile elementare - de a fi recunoscui ca minoritate n statele balcanice i drepturile identitare, de a se bucura de folosirea limbii n coal i n Biseric.

La sfritul secolului al XIX-lea, n Parlamentul provincial al Istriei a fost ridicat problema

nfiinrii unor coli cu limba de predare matern, pentru romnii care triau pe culmile masivului Monte Maggiore. Andrei Glavina, adevrat apostol al istroromnilor, a publicat primele

lucrri n dialectul istroromnilor, plednd pentru pstrarea identitii etnice i recunoaterea


acesteia. Lui i se datoreaz numeroasele mrturii cu privire la situaia acestei ramuri apusene a

romnismului i la procesul de deznaionalizare la care era supus. i n cazul istroromnilor, ca


i n cel al timocenilor, asimilarea i nstrinarea au fost nlesnite de lipsa instituiilor de nvmnt proprii, de imposibilitatea de a folosi i cultiva limba n cuprinsul colii i a Bisericii.

n general, este incontestabil faptul c, n perioada modern, autoritile statului romn au

acordat o atenie sporit problematicii complexe a romnismului sud-dunrean. Aceasta, ns,


nu a fost n raport direct proporional cu nevoile populaiei romneti care tria n spaiul

balcanic. n efortul naional romnesc, aromnii au fost situai pe poziia unei adevrate cenurese. Lipsit de sprijin politic i cultural eficient, sacrificat intereselor obiective ale convieuirii panice n Balcani, romanitatea sud-dunrean este supus unui implacabil proces de
pierdere a identitii, de nstrinare.

14

ROMNII
DIN DREAPTA

DUNRII
Note bibliografice

Note bibliografice
1. A. Hciu, Aromnii. Comer. Industrie. Arte. Expansiune. Civilizaie, Focani, 1936, p. 283-295.

2. Valeriu Papahagi, Romnii din Peninsula Balcanic dup cltorii apuseni din secolul al XIX-lea,
Roiori de Vede, 1939, passim.; Vasile ega, Aromnii vzui de cltori englezi (pn la 1900),
Bucureti, 1918, passim.

3. Apud N.M. Popp, Craina, o verig a spaiului etnic romnesc, n Revista geografic romn
4, 1941, 2-3, p. 137.

4. A. Hciu, op. cit., p. 295-504.

5. D.I. Popovici, Despre aromni. Contribuiuni cu privire la chestiunea formrii negoului nostru,
trad. de C. Constante, Bucureti, 1934, p. 167-168.

6. Vezi pe larg J. Tambozi i colab., Enciclopedia Romn, Bucureti, 2000.

7. J.G. Fallmerayer, Geschichte der Halbinsel Morea wahrend des Mittelalters, 1, Stuttgart,
1830, p. 16.

8. Gh. Zbuchea, O istorie a romnilor din Peninsula Balcanic. Secolele XVIII-XX, Bucureti,
1999, p. 45 i urm.

9. Mihail G. Boiagi, Gramatica aromn a macedovlahilor, Freiburg, 1, 1988, III, 2.


10. D. Bolintineanu, Cltorii, ediia T. Vrgolici, Bucureti, 1987, p. 221-222.
11. Ibidem, p. 222.

12. Romnii de la sud de Dunre. Documente, ediia St. Brezeanu, 1997, p. 143-154, 159, 163 etc.
13. Ibidem, p. p. 156.

14. A. Rubin, Les Roumains de Macedoine, Bucureti, 1913, p. 282.

15. S. ovaru, Problema coalei romneti din Balcani, Bucureti, 1934, p. 23.

16. I. Maiorescu, Itinerar n istoria i Vocabularul istrianoromn, Iai, 1874, passim.

17. Gh. Zbuchea, Autohtonia i continuitatea romnilor timoceni, n Faetele istoriei. Existene.
Identiti. Dinamici. Omagiu acad. tefan tefnescu, Bucureti, 2000, p. 52.
18. E. Bucua, Romnii dintre Vidin i Timoc, Bucureti, 1923, p. 87.

19. Romnii de la sud de Dunre. Documente, coord. S. Brezeanu, Gh. Zbuchea, Bucureti,
1997, p. 159.

20. Pe larg vezi Adina Berciu-Drghicescu, Romnii din Balcani. Cultur i spiritualitate,
Bucureti, 1996, p. 32-161.

21. Gh. Zbuchea, Varieties of Nationalism and National Ideas in Nineteenth and Twentieth Century
Southeastern Europe, n Poilitics and Culture in Southeastern Europe, Bucureti, 2002, p. 235-264.
22. Romnii de la sud de Dunre. Documente, p. 166.

23. V. Diamandi, Renseignements statistiques sur la population roumaine de la Peninsule des Balkans, Paris, 1906, passim; Gh. Zbuchea, O istorie a romnilor din Peninsula Balcanic (secolele
XVIII-XX), Bucureti, 1992, p. 190-193.

24. P. Marinkovic, Znamenite licnosti cincorskog ponekla u istoriji Srbije, Belgrad, 1999, p. 2.

25. Documente diplomatice. Afacerile Macedoniei. Conflictul greco-romn, Bucureti, 1905, p. XXXI.

26. Societatea de cultur macedo-romn. Mersul i activitatea Societii pe anii 1912-1914,


Bucureti, 1914, p. 39-48.

27. Romnii de la sud de Dunre. Documente, p. 238-239.


28. Ibidem, p.222, 233.

COLOFON

Autorul lucrrii
Titlul lucrrii

GHEORGHE ZBUCHEA
ROMNII DIN AFARA GRANIELOR RII
n TRATATUL DE ISTORIE

AL ACADEMIEI ROMNE, VOLUM VII


Editura la care
a aprut

Variant

digitalizat
de

Editura ENCICLOPEDIC, BUCURETI, 2003

Editura Predania/

CP 67, OP 13, Bucureti


www.predania.ro

tehnoredactor/ Remus Brihac

concept grafic/ Atelieruldegrafica.ro