Repere generale

1. Personalitatea
artistului

2. Vocaia
arhitectural

- procedeul cercului
nchis
- cele 2 pri,
capitolele, titulatura
acestora
- incipitul
- drumul

- finalul
- imaginea satului
Pripas

L. Rebreanu Ion
Dezvoltarea reperelor
Continuator al prozei ardeleneti, Rebreanu rmne creatorul interbelic care a
desprins romanul romnesc din zodia tradiionalismului i l-a propulsat ctre
modernitate. Dei a debutat cu genul scurt, prin nuvele care anun marile teme ale
creaiei ulterioare, a simit foarte curnd tentaia construciilor epice de amploare,
astfel nct romanul devine specia ctre care se ndreapt i pe care o exemplific prin
cteva creaii monumentale: Ion, un roman modern social-obiectiv i realist,
Rscoala prin care va reprezenta realismul dur, Pdurea spnzurailor oper ce
deschide drumul sondajului psihologic obiectiv, Adam i Eva, Ciuleandra, Jar.
Anul 1920, marcnd apariia primei capodopere, rmne o dat de referin n istoria
romanului romnesc, cci acum se poate vorbi de un triumf deplin al obiectivitii.
Prin marile sale romane, Rebreanu se dovedete a fi, nainte de toate, un
arhitect, un constructor de edificii monumentale, foarte atent la problemele de
echilibru i perspectiv. Critica literar a remarcat de altfel aceast vocaie de
constructor al unui spaiu epic deosebit de complex i de solid, ce articuleaz o
viziune asupra existenei. La definitivarea ansamblului contribuie o geometrie
clasic, deoarece opera este vzut ca un corp sferoid, se termin precum a nceput,
conducnd lectorul dinspre realitate ctre ficiune i aducndu-l definitiv n realitate.
Incipitul romanului se realizeaz mereu n spirit realist, printr-o situare spaial a
aciunii, detaliile toponimice mimnd nscrierea n real i sporind nota de veridicitate.
Unele elemente capt valoare simbolic, pentru c n lumea ficiunii nimic nu este
ntmpltor. Prima scen se constituie ntr-un nucleu al aciunii, grupnd n mare
personajele, surprinznd raporturile dintre ele, prefigurnd chiar evoluia relaiilor i
avnd astfel valoarea unei repetiii generale. Acest procedeu, supranumit procedeul
cercului nchis, fusese utilizat preponderent n cinematografia modern i revine n
marile creaii ale lui Rebreanu, nchiznd de fiecare dat o oper rotund, sobr,
echilibrat i monumental. n Ion procedeul este experimentat pentru prima oar de
autor cu for i stpnire, astfel nct se impune ca principiu al edificiului. Romanul
cuprinde dou pri, subintitulate simbolic Glasul pmntului i respectiv Glasul
iubirii, anticipnd cele dou opiuni care marcheaz destinul eroului, cele dou patimi
de nestpnit care l macin i crora nu li se poate opune: pmntul i iubirea.
Romanul nsumeaz treisprezece capitole, dintre care primul se numete nceputul,
iar ultimul Sfritul, iar celelalte poart titluri scurte, predominant nominale i
avnd valoarea unor sentine. Incipitul st sub semnul formulei realiste, printr-o
amplasare spaial ce are ca baz motivul drumului. Drumul are un dublu rol: strict
funcional, el realizeaz trecerea de la planul real le cel al ficiunii, iar in final nchide
lumea romanului. Este n acelai timp i o metafor a destinului implacabil, cci
vieile se mplinesc i se sfresc fr ca voina uman s le poat modifica. n
fragmentul de incipit, drumul este personificat. Observm abundena toponimelor
reale, ce imprim romanului o puternic not de veridicitate i preponderena
verbelor ce sugereaz o micare vioaie, specific vrstei juvenile. Finalul romanului
reia imaginea drumului care acum realizeaz un traseu invers celui iniial, fiind n
continuare personificat prin verbe ce redau de data aceasta o micare greoaie,
sugernd parc o vrst a senectuii. Prima imagine a satului Pripas este static,
dnd impresia unui loc lipsit de via. Acest rgaz solicitat de un narator omniscient

- cele dou planuri

narative

- scena nucleu, hora

dar foarte atent la detalii este semnalul c s-a ptruns n lumea ficiunii, care mimeaz
realitatea i o concureaz, rednd imaginea unui sat mitic, ce se dezvluie treptat
prin semne. n acest context, crucea strmb pe care este rstignit un Hristos de
tinichea ruginit pe lemnul mncat de carii i nnegrit de vremuri, cu faa splcit
de ploi i cu o cununi de flori vetede agat de picioare devine o emblem a
unei umaniti situate sub semnul tragicului, cci omul a uitat de Dumnezeu, iar
sacrul este ignorat. n final, satul pare ntinerit i primenit, domin o atmosfer de
srbtoare, toat lumea poart straie bune, cci se pregtete pentru a lua parte la
sfinirea bisericii noi, care i nal biruitoare turnul, cci sacrul s-a instaurat, i
ordinea moral revine dup ce unele destine s-au consumat nvalnic.
Aciunea romanului e dispus n dou planuri principale, realizate prin
nlniurea unor episoade narative ce se intersecteaz printr-o tehnic a
contrapunctului, i care sunt anticipate prin descrierea celor dou gospodrii: a
familiei Herdelea i a Glanetailor. Casa nvtorului este tipic pentru o locuin din
zona satului ardelenesc. Ua spre uli i mai ales ferestrele care se uit tocmai n
inima satului, cercettoare i dojenitoare prefigureaz rolul intelectualului n
comunitatea rural. Casa familie Glanetau are pereii vruii de curnd, ceea ce
nseamn c femeia este gospodin, dar gardul e ubred, semn c brbatul este lene
ori lipsit de mijloace materiale. Ua e nchis cu zvorul, sugernd o familie mai
puin comunicativ, iar coperiul de paie parc e un cap de balaur, ceea ce
anticipeaz pericolul care pndete din interior. Scena nucleu a romanului este
situat n primul capitol. Centrul satului este n preajma crciumii lui Avrum, unde
peisajul devine animat i umanizat. Impresioneaz descrierea jocului Someana, o
secven cu valoare etnografic n cuprinsul romanului. De fapt, la hor e prezent tot
satul, prilej pentru intenia realist a autorului de a surprinde o stratificare a acestei
colectiviti. Stratificarea are o natur dubl: n funcie de vrst i stare civil, pe de
o parte, dar i n funcie de averea msurabil n pogoane de pmnt. Dansul propriuzis e pentru cei tineri i necstorii, iar perechile ce evolueaz acum anun viitoarele
uniuni, cci hora e o modalitate prin care posibilele cupluri capt acordul tacit al
comunitii. De o parte stau mamele i babele, mrturisindu-i necazurile i admirnd
odraslele. Tinerele mritate, chiar dac au uneori vrsta celor nenuntite, nu au ce
cuta n hor. Ele stau pe margine, privind cu jind i ndjduind ca soului s-i vin
pofta s danseze. Mai departe e grupul brbailor, total dezinteresai de dans, cci ei
sunt acolo pentru a pune la cale treburile obteti. Ni se nfieaz astfel un sat
dominat de legi nescrise foarte stricte, n care rnduiala e bine tiut i respectat de
toi. E un sat dominat de o moral uneori nedreapt, din moment ce difereniaz ntre
cei avui i cei lipsii de avere ca unic criteriu de ierarhizare. Astfel, grupul celor
bogai include i pe mai marii Pripasului, de unde deducem c provin din rndul
acestora. Cnd i vor face apariia familia nvtorului i preotul Belciug, se vor
altura aceluiai grup. Alexandru Glanetau reprezint cealalt categorie, a ranilor
lipsii de pmnt i avere i implicit de demnitate, iar atitudinea lui este relevant; el
trage cu urechea ca un cine la ua buctriei, dornic s se amestece n vorb,
sfiindu-se totui s se vre ntre bogtai. Valoarea de nucleu a scenei este dat i de
distribuia personajelor, prin care se anticipeaz aciuni i conflicte. Ion danseaz cu
Ana dar privete ctre Florica, preconizndu-se astfel cele dou opiuni ale eroului,
Vasile Baciu l batjocorete, sugerndu-se astfel un prim conflict, i totul se ncheie

3. Viziunea
monografic asupra
satului

- hora i balul din

Armadia

- nunta
-naterea

- nmormntarea

4. Problematica
eroului

cu btatia dintre feciorul Glanetaului i George Bulbuc, anticipndu-se un alt

conflict ce va sta la baza sfritului tragic.
n finalul romanului se revine la imaginea horei ce se ine tot n bttura
vduvei lui Maxim Oprea. Unele roluri s-au pstrat: Alexandru Glanetau trage i
acum cu urechea la grupul celor avui dar este parc mai umilit ca odinioar, iar
Simion Butunoiu reine atenia ranilor cu poveti din btrni. Lutarii cnt la fel de
nfocat, flcii i fetele danseaz cu acelai patos, doar Vasile Baciu pare c nu-i mai
gsete rostul, cci imediat ce apare este admonestat de preot. Regulile nu s-au
modificat dup ieirea tragic a unor personaje din scen. Despre nenorocirea creia
le-au czut victime Ion al Glanetaului i George Bulbuc s-a vorbit o vreme n sat,
dar acum totul a fost dat uitrii, cci viaa i continu cursul.
Numai cineva n msur s creeze complet o lume nou, crede Rebreanu, poate
fi considerat scriitor mare. n romanul Ion el creeaz o lume nou, printr-o nglobare
a universului rural specific zonei transilvnene i prin configurarea unui profil
spiritual uman, elemente care fac din oper un real document cu valoare monografic.
Este de altfel dezideratul marilor creatori realiti de a realiza cadrul complet i n
conformitate cu realul pentru micarea personajelor.
Secvenele sunt adesea dispuse contrapunctic, astfel nct o realitate sau un
eveniment este surprins n egal msur n lumea ranilor dar i a intelectualilor.
Prima scen relevant pentru caracterul monografic al romanului este hora. Hora are
loc duminica, zi de srbtoare, prilej pentru manifestri colective, aproape de
crcium, n bttura casei vduvei lui Maxim Oprea, este regizat de flcii fruntai
ai satului, sunt tocmii lutari i se danseaz Someana. Evenimentul ateptat de
tinerii familiilor intelectuale este balul din Armadia, mult mai bine organizat, fastuos,
dei se danseaz i aici, printre altele, Someana. Din acest roman nu lipsesc nici
ceremonialurile, cum ar fi nunta, naterea i nmormntarea. Nunta este i ea
surprins contrapunctic. Evenimentul este descris n lumea ranilor, prin cstoria lui
Ion cu Ana lui Vasile Baciu i ulterior George Bulbuc i Florica, dar i n lumea
intelectualitii, prin mritiul Laurei si al lui Ghighi. Naterea devine un prilej de
incursiune mitic, fiind un eveniment n care miracolul vieii copleete pe toi cei
prezeni. Dobort de dureri cumplite, Ana nate pe cmp, cci venise cu prnzul
pentru so i socri, aflai la munc. Zenobia o asist, avnd rolul moaei. Faptul c
Ana va nate pe pmnt nu este ntmpltor, evenimentul fiind legat, n acest sens, de
fertilitate, cci apariia vieii semnific un mister al lumii. nmormntarea este un
alt prilej pentru o incursiune n zona semnificaiilor mitice din lumea satului. Este
descris nmormntarea Anei, care s-a sinucis nemaisuportnd o via de umiline i
necazuri, iar apoi cea a lui Ion, ucis de George Bulbuc. Nu doar evenimentele
cruciale fac obiectul recompunerii monografice a universului rural, ci i aciuni
simple, fireti, cum ar fi munca la cmp, treburile de pe lng cas, sau unele
obiceiuri, cum ar fi cel al tiatului porcului.
Prin Ion Pop al Glanetaului, Rebreanu a realizat de fapt un prototip al
ranului dintr-o cu totul alt perspectiv, renunnd la viziunea idealizatoare.
Imaginea sa devine complex, caracterul nu este unilateral, neavnd doar caliti,
nefiind doar depozitarul tuturor virtuilor ci exprimnd i o latur brutal, primitiv.
Dimensiunea fundamental a eroului va rmne bineneles legtura indisolubil
cu pmntul. Ion al Glanetaului este ranul lipsit de pmnt i lupt s l obin.

Pmntul este cel care i ofer posibilitatea unui trai decent i demnitatea n lumea
satului. Pentru a justifica aceast lupt, realizeaz o incursiune relevant n biografia
eroului, iar notaii de tipul: iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil i de pe
atunci pmntul i-a fost mai drag ca o mum sunt repere fundamentale care situeaz
opiunea eroului nu sub semnul simplei dorine de parvenire, ci sub cel al mplinirii
umane. Pmntul d sens existenei, iar Ion nu-i poate accepta o via n absena
acestuia. Mai mult chiar, aceast incursiune biografic devine resortul pentru situarea
personajului ntr-o frontier tragic, n lupta cu un destin nedrept, pe care nu este
dispus s l accepte. Familia lui Ion a avut pmnt i stare, dar nu a fost capabil s-l
pstreze.Zenobia era harnic i rzbttoare, dar nu a fost suficient ca s sporeasc
sau mcar s pstreze averea, aceasta fiind risipit de Glanetau. Ion a motenit
calitile mamei; este harnic i vrednic. El tie c ar fi putut avea un alt destin,
pmnt i ar fi fost apreciat de lumea satului, i s-ar fi cuvenit chiar toate acestea, dar
n realitate este doar un srntoc, iar vinovai sunt prinii i destinul. Pe msur ce
crete, contientizeaz c legile colectivitii sunt foarte aspre, c neavnd pmnt
mprtete practic destinul tatlui. Societatea este cea care a stabilit aceast unic
lege, deosebit de nedreapt, i nu este dispus a renuna la ea. Complexul nate ur,
iar sentimentul s-a nrdcinat n sufletul tnrului.
Totodat Ion i iubete existena de ran, dei calitile avute i-ar fi putut
permite s-i schimbe destinul. Iste fiind, n copilrie a devenit cel mai drag elev al
nvtorului Herdelea, iar acesta l-a btut mult la cap pe Glanetau s dea biatul mai
departe la coala cea mare din Armadia i s-l fac domn. Pn la urm a reuit s-l
nduplece, dar dup dou luni de nvtur Ion a renunat, nu pentru c nu ar fi fost
n stare, ci pentru c i era mai drag munca la cmp.. Scenele relevante sunt cele care
l fixeaz pe erou n activiti tipice statutului su, cum ar fi scena cositului.
Dorina de a avea pmnt este fireasc i justificat prin biografie i prin realitatea
social, dar devine nefireasc prin dimensiunile pe care le capt. Din tipic, eroul
devine atipic, cci pmntul tinde s suplineasc orice impuls afectiv. Alte scene
semnificative concretizeaz o dimensiune mitic a gliei care este personificat i fa
de care eroul simte o atracie irezistibil. Atitudinea lui fa de pmnt duce cu
gndul la atracia originar spre Mama Glie, de aceea omul se simte zmislit din
aceeai substan, drept pentru care contactul cu rna este de nestvilit. n capitolul
intitulat Srutarea, scena-cheie traseaz o alt dimensiune eroului. Toat
disponibilitatea sa afectiv, neconsumat pentru c pe Ana nu o iubete iar la Florica
tocmai renunase, se ndreapt asupra pmntului, o substituire a femeii iubite.
Atracia e acum profund pasional, n conformitate cu o viziune naturalist, lund
forma aproape patologic a patimii. Gestul de a sruta pmntul denot o pornire
atavic, iar senzaiile organice reflect o oarecare ntunecare a umanului n favoarea
bestialului. Convins c merit un alt statut n lumea satului i o soart mai bun, Ion
tie c doar cstoria cu o fat bogat i-ar putea mplini visul, iar aceasta nu putea fi
dect Ana lui Vasile Baciu, cci are mult avere, iar tatl ei nu mai e un om gospodar,
e un beivan care nu i lucreaz cum ar trebui pmntul. Hotrrea declaneaz un
conflict interior destul de puternic, flcul dndu-i seama c trebuie s renune la
Florica, dei i era drag. Elocvent pentru hotrrea tnrului de a avea pmnt este
discuia purtat cu Titu Herdelea, cnd Ion cere sfatul domniorului cum s-l
determine pe Baciu s-i dea pe Ana de nevast. Peste msur de mgulit de

5. Stilul

importana care i se d, Titu i sugereaz fr s vrea ideea seducerii fetei. Dezonorat

n lumea satului, btut crncen de tatl ei care afl c nu George e printele copilului
ci srntocul, fleandura pe care o umilise la hor i de cte ori are ocazia, Ana se
transform ntr-o victim, cci Ion tie c acum poate dispune cum dorete de soarta
ei. Preotul Belciug i asum rolul de mediator i creeaz contextul unei ntlniri ntre
membrii celor dou familii. Dup discuii interminabile, Baciu cedeaz pe neateptate
i stabilete nunta care nu reprezint altceva dect recunoaterea lui Ion n statutul de
nvingtor. Cnd Vasile Baciu nu consimte s-i dea pmntul, promindu-i doar cinci
loturi, reacia lui Ion este violent i denot o fire extrem de impulsiv, lovind-o cu
sete pe Ana. Nici copilul care se nate nu l umanizeaz i nu l determin s i
schimbe comportamentul i atitudinea fa de nevasta lui. Btut i umilit de brbat,
Ana devine tot mai obsedat de moarte, dar momentul este pregtit ndelung de
narator, astfel nct s declaneze o catastrof. Moartea Anei nu provoac mustrri de
contiin lui Ion, care pe moment se simte chiar eliberat, putnd acum s se
concentreze asupra relurii povetii de dragoste cu Florica. O nou patim pune
stpnire pe sufletul eroului care nelege abia acum c Ce folos de pmnturi, dac
cine i-e drag nu-i al tu? narmndu-se n hotrrea de a o avea pe Florica, Ion
ncalc din nou legea moral a colectivitii i i foreaz nc o dat destinul. Pentru
un timp, pare chiar dezinteresat de pmnt i i canalizeaz toat atenia asupra
femeii iubite, apoi lupta pentru avere rencepe, cci Vasile Baciu pndete ocazia de
a-i lua zestrea napoi. Moartea lui Petrior, copilul Anei i al lui Ion, creeaz
nesiguran, definitiv depit n momentul n care afl c Baciu nu are niciun drept
asupra motenirii. Ion nici nu se gndete s renune acum la Florica, fiind parc
mnat de oarba fatalitate. Abil, sub pretextul prieteniei cu George, o viziteaz adesea
pe Florica, numai c Savista, oloaga adpostit din mil de familia Bulbuc, d n
vileag relaia dintre cei doi. George se preface c pleac ntr-o noapte dup lemne la
pdure, dar se ntoarce nelinitit acas, ateptnd s vad ce se petrece. Dup un timp
aude pai n grdin i se ridic, ia sapa din tind, pornete n direcia zgomotelor. l
lovete pe Ion de trei ori cu toat puterea.Ultimul capitol se realizeaz n jurul acestui
episod pivot ce red moartea protagonistului. Acesta era animat de sentimente noi,
de fericire i mulumire sufleteasc, cci n sfrit se putea considera mplinit.
Trecuse pe la crcium iar acum se ndrepta spre casa Florici, fluiernd vesel. Uitase
total de George i atunci cnd i-a auzit glasul, a simit c orice capacitate de aprare ia paralizat i nu avea puterea de a face nimic, comportndu-se chiar straniu.
Fulgertor, i trece prin minte c i-a venit ceasul morii i nu realizeaz niciun gest de
mpotrivire, ateptnd loviturile. Ca ntr-o viziune de o clip, i revede toat viaa, i
abia acum constat c totul a fost zadarnic. Are cteva momente de luciditate,
contientizeaz c va muri, ceea ce echivaleaz cu o pedeaps, pentru c durerile sunt
cumplite, ca i pcatele grele pe care le ispete prin suferin. Trupul tnr i
puternic cedeaz greu, prelungindu-i agonia. Prin moartea n chinuri, n plan etic, Ion
este absolvit. Chiar colectivitatea satului este dispus acum s-l ierte, profund micat
de tragedia petrecut.
n ceea ce privete concepia asupra stilului, Rebreanu se situeaz mult mai
aproape de dominanta realist. De altfel el atribuia o importan deosebit expresiei,
pe care o considera temelia creaiei, nu ns ca scop, ci ca mijloc. De aceea afirma
tranant c De dragul unei fraze strlucite sau a unei noi mperecheri de cuvinte, nu

6. Concluzii

vom sacrifica niciodat o intenie. Prefer s fie expresia bolovnoas i s spun ntradevr ce vreau, dect s fiu lefuit i neprecis. Strlucirile stilistice, cel puin n
opere de creaie, se fac mai totdeauna n detrimentul preciziei i a micrii de via.
Dealtfel cred c e mult mai uor a scrie frumos, dect a exprima exact. Poate nu e o
simpl ntmplare c toi creatorii mari de via s-au mulumit s scrie bine i au
neglijat floricelele stilistice dup care se prpdeau contimporanii. Ca adept al
anticalofilismului, Rebreanu va exersa n Ion virtuile stilului cenuiu, perfect mulat
pe problematica romanului.
Mai mult dect un romancier de rscruce, cum l va socoti ulterior Marin Preda,
Rebreanu este un adevrat creator de via i de oameni, care gsete n realism
formula literaturii tari, rscolitoare (T. Vianu).