tiina i alte forme ale contiinei sociale

Sistemul tiinei va reprezenta un "corpus" sistematic de cunotine ordonate ce "reproduc"

realitatea de la care s-a plecat. Ea va reproduce "modelul realitii" aa cum a fost el
perceput, simit,neles i formulat de intelectul cercettorului. Din acest considerent,trebuie s
admitem c "tiina"este un produs al intelectului care "reproduce" realitatea n conformitate cu
principiile raiunii. Ea este rezultatul cunoaterii, iar cunoaterea este actul prin care "obiectele"
i "fenomenele"realitii, indiferent de natura lor (materiale,biologice,sufleteti), sunt traduse n
"concepte" ale raiunii,organizate n sisteme teoretice ordonate conform unor raporturi naturale
ce exist ntre ele i au fost formulate logic de raiunea cunosctoare. Acelai lucru se poate
spune, implicit, i despre creaia artistic,despre operele de art. tiina este produsul
intelectului prin "descoperirea" semnificaiilor realitii i cunoaterea acestora. Opera de art
este o creaie ce reprezint o realitate ficional,imaginar,conform cu tririle emoional
sensibile ale persoanei. tiina este un produs al raiunii cunosctoare, al intelectului,pe cnd
opera de art este un produs,o creaie a imaginaiei sensibile i emoionale a persoanei. tiina
rspude unor nevoi intelectuale, pe cnd opera de art - unor nevoi afective. Putem vedea aici att
diferena dintre ele, ct i complementaritatea lor.

Ambele au la origine"nevoi"ale eului personal,pe care acesta,fie prin intelect,fie prin

emoii, le va transforma n valori care-i sunt proprii i necesare.

Ce este comun ntre tiin i art?

Ambele cuprind un sistem de valori specifice, proprii fiecrui domeniu,pe care-l reprezint,
valori ce rspund unor nevoi ale fiinei umane. Valorile tiinifice, precum i cele ale artei pot fi
cuprinse n dou categorii:
1. valori materiale,ale civilizaiei, de factur teoretic-intelectuual i de factur pragmaticutilitar;

2. valori spirituale,ale culturii, de factur sufletesc-afectiv i de factur formativ-educativ.

Ambele sisteme de valori pe care le cuprind tiina i arta se prezint sub forma unor sisteme
formale i sunt exprimate printr-un cod de "semne"i "limbaje"specifice. Acestea trebuie s aib
calitatea sau capacitatea de a reproduce ntr-un mod inteligibil realitatea fizic sau sufleteasc, n
care ele trebuie s se recunoasc, cu care s se poat identifica sau pe care s o nlocuiasc. Din
cele de mai sus, putem afirma c att tiina, ct i arta sunt dou construcii "simbolice" ale
spiritului cunosctor, n cazul tiinei, sau ale spiritului creator-imaginativ, ct i n cazul artei.
Ambele sunt sisteme simbolice n care se combin sau,mai exact,vedem realizat, "acordul dintre
intelect i realitate,n cazul tiinei i dintre sentiment i realitate,n cazul artei. Aceste sisteme
simbolice corespund naturii umane. Ele sunt conforme cu capacitile de "a simi",de "a nelege"
i de "a reproduce" att realitatea fizic, ct i propria realitate sufleteasc. Prin aceasta putem
nelege att natura tiinei, ct i pe cea a artei ca producii ale fiinei umane. Toate acestea ne
ajut la fundamentarea unei teorii generale asupra tiinei ca sistem simbolic al cunotinelor.

Tipologia i clasificarea tiinelor

Termenul de tiin este asociat adesea i noilor domenii interdisciplinare cum ar fi tiina
computerelor, tiina bibliotecilor sau tiina mediului. Dup scopul lor, tiinele se pot clasifica
n:
tiine practice
tiine teoretice
tiinele practice sunt cele care caut adevrul tiinific pentru a-l aplica imediat. tiinele teoretice sau
speculative sunt acelea care au ca scop nsui adevrul, cum ar fi matematica sau filosofia. Pentru a fi n

msur s rezolve problemele naturii, tiina se bazeaz pe cteva principii:

-obiectivitate;
-prezena datelor;
-existena invariaiei;
-coerena;
-necesitatea corelaiilor;
-obiectivitate - aceasta asigur justificri i raionamente oprindu-se la fapte indiferent de
unele
eventuale elemente afective sau de ptimire ale unor persoane;

-prezena datelor-tiina lucreaz cu date de lucru sau msurabile cu scopul de a le

msura. A nelege un fenomen nseamn a-l analiza, a-l compara,a descoperi care sunt
interaciunile, a imagina un model valabil.
-existena invariaiei-tiina lucreaz cu date repetabile n timp i spaiu. Oamenii de
tin nu accept rezultatele unei experiene dect dac aceasta poate fi reprodus cu aceleai
rezultate,
evident n aceiai parametri de lucru;
-coerena - este reprezentat de legturile dintre idei i fapte care conduc la un ntreg
logic.
Teoriile enunate nu trebuie s aib contradicii interne, numrul observaiilor ce corespund unei
teorii trebuind s fie din punct de vedere statistic foarte mare fa de observaiile sau datele ce nu
se ncadreaz n teorie;
- necesitatea coreciilor- tiina lucrez cu aproximri succesive asupra crora se aduc n
permanen corecii.
O teorie este valabil un timp urmnd a fi ulterior completat i corectat sau chiar nlocuit cu
alta care explic mai bine faptele. ntrega istorie a tiinei demonstreaz acest principiu care arat
de fapt c tiina este n permanent micare. Pentru nelegerea i explicarea lumii
nconjurtoare s-au dezvoltat dou curente:
- raionalist
- empirist
Raionalist-afirm c raiunea este izvorul cunoaterii. Empirist-care susine experiena ca baz
a cunoaterii.
Legtura ntre principiile tiinifice i aplicaiile practice, denumite tehnologii, s-au dezvoltat
rapid dup revoluia industrial. Tehnologia este definit ca un ansamblu de cunotine i de
practici bazat pe principii tiinifice, ntr-un domeniu tehnic. O alt definie poate fi" aplicarea
cunotinelor tiinifice n producerea de bunuri i servicii". Cuvntul tehnologie a fost introdus
de ctre profesorul John Bigelow de la Universitatea Harvard la mijlocul secolului al XIX-lea, ca
o combinaie a dou cuvinte greceti (eline): -techne i logos. Cel mai bun exemplu de uniune a
tiinei cu tehnologia este domeniul biotehnologiilor.
Se disting dou tipuri de tiine:
-tiine formale
-tiine empirice
tiinele formale se ocup de forme abstracte i evident, le tratez ntr-o manier riguroas, n
aceast categorie intr logistica i matematica. Logica este tiina raionamentului i definete
legile raionamentului adevrat. Acestea permit diferenierea dintre concluziile sigure i
concluziile probabile. Un adevrat cercettor,ca om de tiin, trebuie s se bazeze pe logic.
tiinele empirice se ocup cu studiul unor domenii concrete, i dup obiectul de studiu se
clasific n dou mari categorii:
-tiinele naturii
-tinele umane
tiinele naturii cuprind:
Fizica
Chimia
Biologia
tiinele pmntului
Fiecare tiin a naturii are la rndul ei mai multe ramuri denumite, uneori,chiar tiine.
Clasificarea prezentat este discutabil din multe puncte de vedere,dar ea,n acest caz,are numai
rolul de a evidenia varietatea de domenii ct i de varietatea de domenii interdisciplinare.

Fizica cuprinde:

chimia cuprinde:

-acustica
-astrodinamica
-astronomia
-astrofizica
-fizica atomic,molecular i optic
-fizica particulelor sau fizica energiilor nalte
-fizica polimerilor
-biofizica
-fizica computaional
-fizica materiei condenare
-criogenia
-ingineria
-dinamica
-electronica
-dinamica fluidelor
-fizica materialelor
-fizica matematic
-mecanica
-optica-dinamica vehiculelor
-fizica plasmei
-fizica nuclear

-chimia analitic
-biochimia
-chimia computaional
-electrochimia
-chimia organic
-tiina materialelor
-chimia organic
-chimia fizic
-chimia cuantic
-spectroscopia
-stereochimia
-termochimia

tiinele pmntului cuprind:

-geodezia

biologia cuprinde:

-geografia
-geologia
-meteorologia
-oceanografia
-limnologia(tiina lacurilor)
-seismologia

-tina agricol
-anatomia
-antropologia
-astrobiologia
-biochimia
-botanica
-bilogia celulei
-cladistica
-citologia
-entomologia
-epidemiologia

-evoluionismul (biologia evoluiei)

tiina sntii care cuprinde:

-histologia
-imunologia
-microbiologia
-biologia marin
-biologia molecular
-morfologia
-neurotiina

-dentistica,medicina,toxicologia
i medicina veterinar
-evoluia dezvoltrii biologice
-biologia apei reci
-genetica

-oncologia
-ontogenia
-paleontologia
-patologia-algologia
-filogenia
-fiziologia
-biologia structural
-taxonomia
-toxicologia
-virologia
-zoologia

tiinele umane,pe care unii specialiti

le mai numesc i tiine sociale sunt:
-antropologia
-arheologia
-economia
-lingvistica
-etimologia
-psihologia
-sociologiatiinele educaiei
-istoria

Conceptul general de tiin

tiina sau cunoaterea tiinific reprezint un mod de gndire

particular,organizat,orientat i condus metodic,n scopul descoperirii i nelegeri lumii i a
omului. tiina este cunoaterea exact riguroas i demonstrabil a unor date cu valoare de
adevruri obiective despre realitate. Ea exprim ntr-o form clar,coerent i inteligibil
adevrul i legile care guverneaz realitatea fizic a lumii exterioare,dar,n egal msur,i
realitatea subieciv,a fiinei umane. Termenul de tiin are trei semnificaii:

a) cunoaterea ferm i stabil a lumii, bazat pe certitudine i capabil de a nainta permanent

ctre adevr; n acest caz tiina este o "nelepciune" care exprim esena;
b) cunoaterea unor forme particulare, a unor domenii bine circumscrise, o cunoatere a detaliilor
care se ntlnesc n sfera "tiinelor particulare";
c) ccunoaterea ca o modalitate de "a ti" sau de "a fi instruit", de a te pricepe ntr-un domeniu
anumit;este vorba mai mult de o "iscusin" dect de o tiin n sensul de cunoatere.
Pentru ca un "domeniu de cunoatere" s poat fi considerat tiin trebuie s ndeplineasc sau
s ntruneasc urmtoarele condiii:
1. s aib un obiect precis de studiu sau de cunoatere, care s-i fie propriu recunoscut
aparinndu-i ca atare;
2. s aib o metodologie proprie, specific domeniului respectiv, cu care s opereze
"cunoaterea tiinific" a obiectului cercetat,iar prin aceasta s poat explica natura
obiectului cunoaterii.
3. s dispun de un limbaj tiinific propriu, specific,care s fie capabil de a exprima
volumul de cunotine din domeniul tiinei respective,ntr-o manier explicit-inteligibil;
4. s aib un scop teoretic,pe care-l urmrete i-l explic,precum i o utilitate practic,ele
rspunznd mpreun unor nevoi specifice,pentru a le putea valorifica n viaa
practic;acest aspect privete nsi validitatea i valoarea tiinei respective.
5. s stabileasc raporturi logice cu alte tiine i cu alte domenii de cunoatere tiinific, s
"ofere"din cunotinele sale altor domenii, i s utilizeze pentru sine din alte domenii.
6.

s realizeze relaii de interdisciplinaritate cu alte domenii de cunoatere tiinific, din

care s rezulte domenii de cunoatere tiinific sintetic, superioare, noi, cu un orizont
de cunoatere mai larg i mult mai aprofundat;

7. s constituie un "cmp de cunotine" specifice, cu un profil propriu,unic,bine determinat

i susinut de fapte,cu legi proprii.
8. s poat constitui un sistem de cunotine teoretice, o"teorie tiinific"sau un "cmp
epistemic" care s aib n primul rnd valoare de "adevr tiinific";

9. s constituie un sistem de informare-instrucie didactic sau "sistem pedagogic" de

nvare-cunoatere, capabil de a transmite cunotine dintr-un domeniu sau despre
anumite obiecte,fenomene etc. cu rol de nvare,realiznd n acest scop un act de formare
de specialiti n domeniul tiinific respectiv;
Astfel tiina reprezint un domeniu general, rezultat al procesului de cunoatere n urma
cercetrii realitii. Ea difer de cercetarea tiinific i de cunoaterea tiinific,i anume:
a)

cercetarea tiinific este o gndire aplicat. Ea reprezint activitatea prin care sunt investigate
realitatea obiectiv a lumii sau realitatea subiectiv a fiinei umane.

b)

cunoaterea tiinific este rezultatul cercetrii practice efectuate asupra realitii,tot ceea ce
rezult din cercetare i devine inteligbil intelectului uman, ca o achiziie a acestuia.
tiina reprezint totalitatea organizat a datelor de cunoatere obiective sau subiective ale
realitii, organizate ntr-un sistem coerent, inteligibil, ordonat conform unui sistem n acord
perfect cu principiile logice.

c)

n cadrul oricrei tiine distingem dou tipuri principale de "structuri":

1. structura simbolic obiectual;
2. structura simbolic subiectiv.
Sursa structurii simbolice obiectuale este experiena perceptiv a realitii. Ea cuprinde:
1. realitatea obiectelor fizice,nensufleite,materiale.
2. realitatea fiinelor biologice nsufleite,lumea visului.
Structura simbolic obiectual a tiinei este exprimat printr-un limbaj formalizat matematic,n
conformitate cu modelul raiunii logice. Are un caracter riguros,schematic,exact.
Structura simbolic subiectiv este experiena contiinei reflexive i cuprinde realitatea
subiectiv a vieii sufleteti i a manifestrilor acesteia. Structura simbolic subiectiv a tiinei
se exprim printr-un limbaj explicativ,n care termenii desemneaz,"caliti","triri" sau
"experiene" sufleteti i spirituale ale persoanei.
Deosebirile dintre tiina obiectiv i tiina subiectiv sunt:
tiina obiectiv are caracter concret, dominat de "forma limbajului simbolic". tiina subiectiv
are caracter abstract, care face apel la inteligibil,deductibil fiind exprimat printr-un limbaj
simbolic aluziv. tiinele pozitive sunt construcii simbolice de tipul "modelelor formalizate" pe
cnd tinele umane sunt construcii simbolice de tipul unor "paradigme inteligibile"sau
purttoare de sens. Dar n aceste dou tipuri simbolice de episteme trebuie s vedem o
continuitate. Ele nu sunt altceva dect dou momente sau faze rezultate ale cunoaterii tiinifice
a realitii.

Cercetarea tiinific (retrospectiva istoric)

Cercetare tiinific apare i se dezvolt o dat cu organizarea cunotinelor tiinifice sau, mai
exact, a tiinei ca domeniu independent de cunoatere exact. Cele dou domenii, tiina i
cercetarea, se condiioneaz reciproc, ntemeindu-se una pe cealalt. Din aceast perspectiv,
cercetarea reprezint zona activ" a tiinelor, iar tiina reprezint domeniul sintetic"
recunoscut i acceptat al tuturor datelor verificate ca valabile, de necontestat, ce rezult din
cercetarea tiinific. Ceea ce caracterizeaz att tiina, ct i cercetarea este n primul rnd un
anumit model de gndire". Acesta depete etapa simplei observaii
pasive". Gndirea tiinific ntreab" sau, mai exact, pune ntrebri" i
d rspunsuri" dup anumite reguli metodice, fixndu-i punctul de

vedere asupra unui anumit obiect" care devine astfel o tematic de

cercetare.

Orice domeniu de cunoatere tiinific trebuie nceput prin ordonarea faptelor" la care se face
referin i, ulterior, prin clasificarea" acestora. Numai dup aceasta se poate trece la cercetarea
lor. Numai n aceast situaie se poate face trecerea de la discursul dialectic" la discursul
epistemic" ca domeniu al cunoaterii tiinifice coerent organizat i sistematizat tematic, cu un
obiect precis, o metodologie i o gndire proprie, cu un limbaj specific i cu un cmp de
aplicabilitate propriu. Din punct de vedere istoric, distingem cteva categorii de cercettori,
ncepnd cu perioada Renaterii i pn n prezent. Iniial, ne gsim n faa unor cazuri
particulare de cunoatere" i descoperire" care au precedat cercetarea tiinific aa cum o
cunoatem, o vedem i o nelegem astzi.
n a doua jum. a sec. al XIX-lea Cl. Bernard (La science experimentale, 1878) vorbea despre trei
etape n evoluia cunoaterii tiinifice, i anume:

Sec.XIX.
Etapa sentimental
(care a produs tiina)

Etapa raional
(care a produs filosofia)

Etapa experimental
(care a produs credina)

Astzi istoria tiinei distinge mai multe grupuri de cercettori i activiti de cercetare tiinific:
1. Prima grup cuprinde observatori i idealiti singulari. Aceast categorie include
personaliti care prin descoperirile lor au deschis noi perspective n cunoatere i, prin
aceasta, au creat noi modele de gndire i noi direcii de aciune practic. Notm n sensul
acesta ca idealiti" pe Giordano Bruno, Leonardo da Vinci, J.W. Goethe, A.F. Mesmer,
iar ca observatori" practici pe Galileo Galilei, N. Copernic, J. Newton, W. Harvey.
2. Organizarea i ordonarea activitii de cunoatere i cercetare tiinific riguroas,
condus dup un sistem metodologic riguros, bazat pe principiile raiunii, ale logicii, sunt
ntlnite la cei pe care i-am numit precursorii cercetrii tiinifice. n aceast categorie se
nscriu Rene Descartes (Discours sur la methode), ca fiind cel care a fundamentat
metoda cunoaterii tiinifice", i, ulterior, Charles Darwin (The origin of species), care
a inaugurat i construit modelul de cercetare tiinific, dup o logic deductiv, de
factur evoluionist-dinamic, plecnd de la elementar i mergnd ctre complex; idei pe
care le regsim n egal msur i la ali savani ai timpului. Etapele anterioare trebuie
considerate ca fiind precursoare" ale activitii de cercetare tiinific. Ele au o
valoare esenial prin aceea de a fi pus bazele orientrii metodice gndirii tiinifice.
3. Etapa tiinific- cuprinde n evoluia sa mai multe momente" importante, fiecare dintre
ele avnd o configuraie proprie prin caracterul su metodic, ca model de gndire", dar
i ca atitudine" fa de obiectul cercetrii tiinifice. n sensul acesta distingem
urmtoarele momente:
Experimentalitii- reprezentai n primul rnd n fiziologie i medicin prin CI.
Bernard (Introducere n studiul medicinei experimentale), care a aplicat metoda
experimental n domeniul cunoaterii mecanismelor proceselor vitale,
fiziologice, att n stare de normalitate, ct i n stare de boal.
Descoperitorii - cei care au fcut descoperiri importante ntr-un dom.tiinific:
Louis Pasteur,descoperitorul microbilor;A. Fleming- antibioticele;N. Paulescu-

insulina; G. Mendel-transmiteria ereditar a caracterelor unei specii; soii P. i M.

Curie- radiumului;J. Monod- codul genetic;etc.
-plecnd de la datele de descoperire practic, teoreticienii gnditori au reunit ntro form sintetic, logic coerent, rezultatele descoperirilor practice, fundamentnd
n felul acesta o prim teorie despre cercetarea tiinific". Notm n acest sens
pe H. Poincare, L. Goldman, H. Selye, G. Bachelard, J. Fourastie, J. Piaget, t.
Lupacu, etc.
- un loc particular n aceast serie este ocupat de gnditorii sintetici care au
construit sisteme de gndire,ca: W. Dilthey, care fundamenteaz i delimiteaz
sfera tiinelor umane,M. Foucault i G. Gusdorf (Les sciences humaines et la
pense occidentale). Acetia au fundamentat epistemologia umanului".

Etapele descrise mai sus, plecnd de la rezultatele cercetrilor practice, au pus bazele teoretice
ale unor forme riguros tiinifice ale cercetrii, insistndu-se pe o perfecionare i
specializare a metodologiei (instrumente i tehnici de cercetare), precum i pe modelul riguros
de gndire tiinific. n sensul acesta se remarc K.R. Popper (Logica cercetrii), A. Koyr
(Du monde clos vers l`univers infini), Th.S. Kuhn (Structura revoluiilor tiinifice). Se impune o
reordonare i o regndire, ntr-o manier sintetic, a cunotinelor tiinifice acumulate, dar i a
gndirii tiinifice, ca metod, n special. Este etapa ce cultiv i promoveaz o nou form de
deschidere" n sfera cunoaterii tiinifice: interdisciplinaritatea.
4. Ultima etap, cea actual, este dat de reorganizarea i resistematizarea cunotinelor
tiinifice prin sistemul informaional al bncilor de date ori al Internetului. Aceast
aciune de sintez informaional" este cea care face trecerea de la domeniul
epistemic la domeniul informatic, transformnd cunoaterea tiinific ntr-un
domeniu virtual, paralel cu cel al realitii lumii posibile, n care obiectul cunoaterii
exist n realitate.
O reevaluare sintetic a etapelor menionate mai sus ne permite s facem urmtoarea clasificare a
tipurilor de cercettori tiinifici, n perspectiva evoluiei istorice, i anume:
- observatori i descoperitori;
- metodologi;
- creatori de sisteme de gndire (sintetici, epistemologi, interdisciplinari);
- creatori de domenii tiinifice (teoreticieni sistemici);
- creatorii unor domenii de activitate practic (tiin aplicat).
Ceea ce caracterizeaz tipurile de mai sus este faptul c acestea sunt personalizate", n sensul c
ele aparin unor persoane care au cercetat i studiat obiectul dat.
Acest model de cercetare i gndire tiinific a fost nlocuit de un sistem impersonal" de
stocare a tuturor datelor de cunoatere sub forma unor inventare de informaii" ce pot fi oricnd
accesibile oricui. Spre deosebire ns de cercetare i de rezultatele tiinifice care se refer la
lucruri" i situaii" posibile din realitatea dat, universul informaional nlocuiete realitatea
posibil cu realitatea virtual, crend astfel un univers paralel" al tiinei. Acesta, la rndul lui,
cum este i firesc, va genera un univers al imaginarului tiinific", o veritabil form de
anticipaie", care ns i va lua obiectul cunoaterii" nu din realitatea posibil, ci l va
construi n sfera propriului su imaginar.
Ca o prim concluzie pe care ne permitem s o tragem deocamdat, ar fi c istoricul
cunoaterii i al cercetrii tiinifice" trebuie neles ca un lung ir de repere ale evoluiei
inteligenei umanitii, ca pe un continuu salt al umanului", cu consecine extrem de
importante asupra omului, a lumii realitii i a vieii n cetate. O analiz a datelor de mai sus ne

dezvluie c ceea ce caracterizeaz evoluia istoric a cunoaterii tiinifice este reprezentat de

discontinuitatea" sa. tiina nu a avut o evoluie continu. Ea s-a produs n salturi". ntre
diferitele etape istorice ale evoluiei tiinei s-au constituit teorii" i sisteme de gndire"
tiinific ce au revoluionat lumea, societatea, oamenii. Caracteristic evoluiei istorice a tiinei
este c fiecare etap istoric este pe rnd negat" i nlocuit" de o alta care o depete,
substituindu-i-se. Aceste momente de conversiune" care schim etapele, cu caracter
derevoluie tiinific", au o semnificaie dialectic. Istoria tiinei este de fapt, n esena ei ca
produs al cunoaterii umane, o istorie a gndirii. Fiind un produs al gndirii, tiina se constituie
ca o form a dialecticii practice". Prin aceasta ea nu mai este ns numai un produs", ci i o
replic" a gndirii. Dar de aici decurge un alt aspect complementar. Rezultatele practice ale
tiinei vor influena i modifica viaa n cetate, crend, cum am spus mai sus, i un stil"
specific, n gndire i n comportament. n final tiina va deveni, mai ales n era ciberneticii, a
universului informaional", un veritabil univers paralel" care va sfri prin a absorbi
universul real" al umanului.
tiina din punct de vedere teoretic, ca model de gndire", dar i din punct de vedere
practic, ca stil de via", va schimba omul, societatea, relaiile interumane, instituiile etc.
Asistm la o veritabil rsturnare istoric" avnd consecine serioase i multiple. Aceste
transformri privesc dou aspecte. Pe de o parte, aspectele formal-metodice ale gndirii
tiinifice" ; pe de alt parte, aspectele conceptual-teoretice ale mentalitii tiinifice".
Primele au un caracter operaional, pe cnd celelalte au un caracter interior, profund, privind
natura uman. Un fenomen ce se petrece i devine tot mai accentuat n ultimele decenii const
n depersonalizarea" activitii de cercetare tiinific. Aceasta const n transferul cercetrii
de la persoan" - descoperitorul" sau cercettorul tiinific" - la colectivul de cercettori"
- grupurile de specialiti angajai ntr-un domeniu de cercetare tiinific. Cercetarea modern se
difereniaz n cercetarea fundamental" (teoretic) i n cercetarea aplicativ" (practic).
Depersonalizarea cercetrii deschide larg accesul la cunoatere i instruire, lrgind posibilitile
de activitate, accelernd ritmul descoperirilor i imediata lor utilizare practic.

Caracteristicile opoziionale ale nvturii medievale i a tiinei moderne