Sunteți pe pagina 1din 2

BRAND BLANSHARD - NATURA GNDIRII

ADEVRUL COEREN
Printre filosofii care au susinut teoria adevrului coeren se afl Brand Blanshard. n cea
mai important lucrare a sa, Natura Gndirii, aprut n 1939, el critic tranant att
empirismul, ct i ideea adevrului coresponden. Blanshard distinge ntre probleme care
privesc testarea adevrului i probleme care privesc natura acestuia, dar consider c ambele
trebuie explicate n termeni de coeren. Ca test al adevrului, coerena nseamn coeren cu
sistemul cunoaterii actuale, n timp ce adevrul, n natura sa, nseamna coeren cu un sistem
complet i atotcuprinztor. ntr-un astfel de sistem, o judecat implic i este implicat de
ntregul sistem. Blanshard ia ca exemplu dou propoziii, din care una descrie un eveniment
trecut, iar cealalt unul prezent:
Burr l-a ucis pe Hamilton n duel.
Pe aceast creang se afl o pasre-cardinal.
Ideea de baz a teoriei coerentiste a adevrului este aceea conform creia putem admite
c un enun este adevrat n condiiile n care este coerent cu un sistem de enunuri anterior
acceptate. Faptul c un enun se poate integra intr-un sistem de enunuri anterior acceptate a
fost considerat o condiie suficient pentru a considera noul enun drept unul adevrat. Teoria
coerentist este o condiie suficient pentru a considera noul enun drept un adevr. Teoria
coerentist este, ntr-un anume sens, mai minimalist dect teoria adevruluicoresponden: dac aceast ultim teorie definea adevrul drept o relaie ntre un enun i un
fapt, implicnd o serie de angajamente ontologice, teoria coerentist a adevrului definete
adevrul drept relaie ntre enunuti, orice angajament ontolitic al acestora fiind scos din
discuie. Din acest motiv, teoria coerentist este o teorie de ordin formal a adevrului, o teorie
ce recunoate drept esen a adevrului coerena i drept cirteriu unic al adevrului noncontradicia. Aadar, orice test privind adevrul unui enun rezid, n esen, n constatarea
non-contradiciei (sau contradiciei) existent ntre enunul cercetat i un sistem de alte
enunuri acceptate deja.
Enunurile care se refer la stri de lucruri trecute nu pot fi declarate adevrate sau false
prin prisma unor citerii desprinse din teoria adevrului coresponden: faptul la care acestea
se refer nu mai exist. Iar, n acest caz, ideea de coresponden devine lipsit de sens. n
cazul primului enun, faptul relatat s-a petrecut de mult, iar nici unul dintre personajele
prezente la acel duel nu mai este n via pentru a putea relata deznodmntul duelului. n
aceast situaie, criteriul pe baza cruia putem judeca adevrul sau falsitatea acestei judeci
este concordana , respectiv non-concordana, cu alte judeci referitoare la acelai fapt. Dac
judecata despre moartea lui Hamilton n duel este adevrat, atunci exist o serie de alte
judeci pe care le putem desprinde din presa vremii, din crile de istorie cu privire la acest
fapt, dar i cu privire la o serie de fapte conexe, judeci care ar forma un ntreg coerent i cu
care judecata primului enun nu ar intra n contradicie. Dac judecata n cauz ar fi fals, ea
ar intra n contradicie cu judecile extrase din surse autorizate cu privire la tabloul faptelor
din acel loc i din acea vreme. Criteriul acceptrii judecii primului enun ca fiind adevrat
este coerena cu o serie de judeci ce formeaz un ntreg necontradictoriu.
Astfel, pentru a accepta prima propoziie ca adevrat, este necesar coerena sa cu
celelalte judeci ale vremii, referitoare la acelai fapt. n cazul celei de-a doua propoziii, dei
prima impresie este c adevrul ei este oferit de corespondea cu realitatea, criteriul de care
ne folosim n ultim instan este tot coerena, pentru c ne folosim de concordana acestei
propoziii, cu tot ce tim despre psri, despre diferenele dintre specii i despre notele

specifice ale psrilor cardinal. Convingerea lui Blanshard este c putem converti
corespondena cu faptele ntr-un caz particular de coeren.