UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA

Facultatea de Drept i tiine Sociale

Drepturile omului Master

Drepturi fundamentale
VIAA
-NTIUL DREPT AL OMULUI-

A. Noiunea i reglementarea drepturilor fundamentale

B. Dreptul la via
I. Noiune
II. Titularii dreptului la via
III. Trsturi caracteristice ale dreptului la via.

Popescu Corina

VIAA
ntiul drept al omului-

A. Noiunea i reglementarea drepturilor fundamentale

Drepturile fundamentale sunt acele drepturi subiective ale cetenilor,
eseniale pentru viaa, libertatea i demnitatea acestora, indispensabile pentru
libera dezvoltare a personalitii umane, drepturi stabilite i garantate prin
Constituie i legi"1. Ele, mpreun cu celelalte drepturi i obligaii corelative
formeaz statutul juridic al ceteanului.
Constituia Romniei reglementeaz drepturile i libertile fundamentale n
capitolul II al celui de-al doilea titlu. Pentru a fi considerate fundamentale
drepturile trebuie s ndeplineasc urmtoarele condiii2:
a. Sunt drepturi subiective
b. Sunt drepturi eseniale pentru ceteni
c. Datorit importanei lor sunt nscrise, n acte deosebite cum ar fi declara ii de
drepturi i legi fundamentale.
n sistemul nostru de drept sunt considerate drepturi fundamentale
urmtoarele: dreptul la via i la integritate fizic i psihic, dreptul la aprare,
libera exprimare, dreptul la informaie, dreptul la nvtur, accesul la cultur,

1 Ioan Muraru, Drept Constituional i instituii politice, Editura CH. Beck, pag. 174.
2 George Velicu, Drepturi i liberti fundamentale. Garanii constituionale, Editura Sitech,

Craiova, 2009, pag. 210.

2

dreptul la ocrotirea sntii, dreptul la un mediu sntos, dreptul de vot, dreptul

de a fi ales, dreptul la grev, dreptul de asociere i dreptul de proprietate privat.

B. Dreptul la via
I.
Noiune

Stricto sensu, dreptul la via protejeaz fiina uman contra atingerilor

aduse integritii sale corporale din partea unei alte persoane, fiind deci n
principal o interdicie de a ucide o alt fiin. Lato sensu, dreptul la via
reprezint o expresie care desemneaz ansamblul drepturilor care sunt atribuite
fiinelor vii n general i oamenilor n particular.
Atingerile aduse dreptului la via pot privi aciunile prin care se pune capt
vieii, moarte

conceput ntr-un sens general: pedeapsa cu moartea,

ntreruperea voluntar a sarcinii, eutanasierea, eugenismul, rzboiul i

sinuciderea.
Dreptul la via este unul dintre drepturile fundamentale ale omului, cel mai
importantant, am putea spune, motivat de faptul c fr acesta niciun alt drept
sau libertate fundamental nu ar putea fi exercitate.
n doctrin s-a considerat c dreptul la via este cel mai natural drept al
omului, fiind consacrat nc din primele declaraii de drepturi, precum Magna
Charta Libertatum3.
Dreptul la via reprezint un drept fundamental al omului, care, prin
importana sa depete sfera interesului personal, avnd relevan pentru
3 M. Constantinescu, A. Iorgovan, I. Muraru, E.S. Tnsescu, Constituia Romniei revizuit

comentarii i explicaii, pag. 36.

3

ntreaga societate. De aceea acest drept fundamental capt o dimensiune

social, garantarea sa fiind necesar prin tratatele i conveniile extrastatale.
Dreptul la via este prevzut internaional, fiind proclamat de articolul 3 al
Declaraiei Universale a Drepturilor Omului care prevede c: Fiecare are
dreptul la via, libertate i securitatea persoanei, ca i de articolul 6 al Pactului
internaional privind drepturile civile i politice.
Spre deosebire de articolul 3 al Declaraiei Universale, articolul 6 al pactului
amintit detaliaz coninutul acestui drept. La prima vedere, reglementarea
articolului 6 pare ceva mai restrictiv dect prevederea din Declaraia
Universal, n sensul c dei se stabilete c fiecare fiin uman are, n mod
necesar, un drept la via, se prevede c exist totui anumite limitri n
exercitarea acestui drept, impuse ns n concordan cu legea.
Potrivit art. 2 din Convenia European a Drepturilor Omului4:
1. Dreptul la via al oricrei persoane este protejat prin lege. Moartea nu
poate fi cauzat vreunei persoane n mod intenionat, dect n executarea
unei

sentine

capitale pronunat

de un

tribunal n

cazul n

care infraciunea este sancionat cu aceast pedeaps, prin lege.

2. Moartea nu este considerat ca fiind cauzat prin nclcarea acestui
articol n cazurile n care ea rezult dintr -o recurgere absolut necesar la
for:
a)Pentru a asigura aprarea oricrei persoane mpotriva unei violene ilegale,
b) Pentru a efectua o arestare legal sau pentru a mpiedica evadarea unei
persoane legal deinute,
c) Pentru a reprima, conform legii, tulburri violente sau o insurecie.
4http://jurisprudentacedo.com/Conventia-CEDO/Titlul-I-Drepturi-si-libertati.html
4

Astfel, dreptul la via presupune obligaia statului de a nu provoca moartea

cu intenie, dect n cazul executrii unei hotrri judectoreti pentru aplicarea
unei sanciuni penale cu pedeapsa capital n condiiile legii. n consecin, de i
actele normative menionate nu prevd n mod expres, orice suprimare a vieii
rezultat din acte licite de rzboi nu este sancionat.
Deasemenea, n cazul n care decesul survine ca urmare a unui act de
protejare a propriei fiine sau a unei alte persoane se consider ca fiind legitim
aprare, astfel c nu se consider a fi o aciune ilicit ce necesit for a coercitiv
a statului.
Legislaia Romniei nu permite pedeapsa capitala, acest lucru reie ind din
alineatul 3 al articolului 22 din Constituie 5: Pedeapsa cu moartea este
interzis.
Conform prevederilor Conveniei Europene, pe lng obligaia negativ a
statului care trebuie s se abin de la a provoca moartea n mod ilegal i
intenionat, acestea au i obligaii pozitive, necesare pentru protecia vieii
persoanelor aflate sub jurisdicia lor.
Cu alte cuvinte, statele trebuie s ia msuri concrete de a proteja viaa, cum
ar fi, de exemplu, adoptarea unei legislaii penale care s incrimineze faptele ce
aduc atingere vieii sau informarea populaiei cu privire la posibilele riscuri
asupra vieii.
De asemenea, statele trebuie s intervin activ pentru garantarea dreptului la
via: de exemplu, n materia luptei contra terorismului, statul trebuie, pe de o
parte, s-i sancioneze pe cei vinovai i, pe de alt parte, s ia msurile
preventive corespunztoare situaiei generale.

5 Constituia Romniei, Editura C.H. Beck, Bucureti, 2011

5

Statul are obligaia s garanteze cetenilor si dreptul de a tri i nu dreptul

la un anumit nivel de trai, o via decent sau anumite condiii de existen.
Pe lng obligaia pozitiv i cea negativ, statul are i o obligaie
procedural obligaia de a efectua o anchet efectiv, complet, imparial i
independent n cazul n care a survenit decesul unui individ sau dac s-a atentat
la integritatea acestuia.
II.

Titularii dreptului la via

Articolul 2 al Conveniei europene protejeaz dreptul la via al persoanei

fizice din momentul naterii i pn n momentul decesului. Prin urmare,
aceast dispoziie nu este aplicabil fetusului i nici nu poate fi interpretat ca
recunoscnd un drept la eutanasie.
Deasemenea, Curtea european a evitat s afirme existena unui drept al
copilului de a se nate i s analizeze chestiunile legate de legitimitatea
ntreruperilor voluntare de sarcin pe trmul acestui articol.
n legea penal romn ntreruperea cursului sarcinii dup ce aceasta a
depit paisprezece sptmni este pedepsit. Raiunea incriminrii este
protecia sntii, vieii i integritii femeii nsrcinate, nu a produsului de
concepie. Considerm c legiuitorul apr dreptul la via al ftului din
momentul interveniei procesului naterii (articolul 202 Cod Penal). Totu i, este
pedepsit fapta celui care a vtmat ftul n timpul sarcinii, vtmare care a
cauzat ulterior copilului leziuni ale integritii corporale (alin. 36).
n legtur cu momentul pn la care se ntinde viaa ori cnd se sfrete
viaa, jurisdicia european a avut a se pronuna cu privire la faptul dac art. 2

6 Dan Lupacu, Noul Cod Penal i Noul Cod de Procedur Penal, Editura Universul Juridic,

Bucureti, 2014, art. 202.

6

din Convenia european cuprinde i dreptul de a muri. Desigur este vorba de

eutanasia activ i eutanasia pasiv7.
Eutanasia reprezint terminarea activ, intenionat a vieii unui pacient de
ctre medic care consider aceast aciune n beneficiul pacientului.i n acest
caz Curtea European las statelor o marj de apreciere n materia reglementrii
permisive sau prohibitive a eutanasiei sau a sinuciderii asistat medical.
Legiuitoru romn nu admite eutanasia activ, fiind considerat infrac iune orice
aciune de suprimare a unei viei, chiar dac exist consimmntul victimei.
n doctrina penal romn s-a stabilit, ca de altfel n majoritatea legislaiilor
penale, c nu se incrimineaz sinuciderea pe principiul c fiecare dispune n
mod liber de corpul su. ns va fi sancionat acela care determin sau nlesnete
sinuciderea unei persoane, dac sinuciderea sau ncercarea de sinucidere a avut
loc i totodat n cazul constrngerii la sinucidere ne vom afla n faa
infraciunii de determinare sau nlesnire a sinuciderii ( articolul 191 Codul
Penal).

III.

Trsturile caracteristice ale dreptului la via

Caracteristicile acestui drept i confirm importana i poziia n

reglementrile interne i extrastatale. Trsturile sale se regsesc ntr-o oarecare
msur i la alte drepturi subiective, ns dreptul la via le reune te de unul
singur, ceea ce determin i fora sa juridic, dar i interesul pentru protec ia
titularilor si.

7 Mihai Udroiu, Ovidiu Predescu, Protecia european a drepturilor omului i procesul penal

romn, Editura C. H. Beck, Bucureti, 2008, pag. 68.

7

1. Drept natural
Drepturile naturale ale omului se constituie separat de voina sa sau a
altor oameni, dreptul la via aparinnd persoanei fizice prin faptul c este om
i nu prin efectul legii.
Pentru dobndirea dreptului nu este nevoie de preluare a sa prin transfer
sau prin alte mijloace de la alt titular 8. n dreptul romn prerea principal era
aceea c dreptul natural este un drept comun ntregii omeniri, care va dinui
mereu i nu va putea fi modificat9.
Prin consacrarea sa n legea fundamental a rii se garanteaz exercitarea
n deplin legalitate a dreptului la via de ctre subiectul de drept, titular al
acestuia, creia i se adaug i prerogativa de a pretinde celor din jur s-i
respecte acest drept. Consecina fireasc este posibilitatea de a-i trage la
rspundere pe cei care i lezeaz dreptul n vreun fel, prin folosirea forei
coercitive a statului.
Se poate afirma c dreptul natural este universal i aplicabil n toate
locurile i pentru toi oamenii, indiferent de originea i cetenia acestora. Este
obligatoriu i nu poate fi modificat sau abrogat.
2. Drept absolut
Dreptul la via constituie un atribut inalienabil al persoanei umane i este un
principiu esenial n sistemul drepturilor i libertilor fundamentale aprate prin
Convenia european n materie, viaa fiind nsi condiia necesar pentru
exercitarea tuturor celorlalte drepturi i liberti.

8 Gheorghe Mihai , Fundamentele dreptului, Dreptul subiectiv. Izvoare ale drepturilor

subiective, Vol IV. Editura All Beck, Bucureti, 2005, pag. 48.
9 Nicolae Popa, Ion Dogaru, Gheorghe Dnior, Dan Claudiu Dnior, Filosofia dreptului.

Marile curente, pag. 100.

8

Dat fiind faptul c poate fi exercitat de ctre titularul su fr vreo form de

imixtiune din partea altei persoane este considerat ca fiind absolut 10. ns, n
ciuda afirmrii caracterului absolut i a valorizrii incontestabile a acestui drept,
sunt admise anumite limitri i subzist unele incertitudini referitoare la
frontierele dreptului la via.
3. Drept nepatrimonial
Alturi de dreptul la sntate, dreptul la onoare, la reputaie, la opinie,
dreptul via face parte din categoria drepturilor nepatrimoniale. Acest drept nu
poate fi evaluat din punct de vedere pecuniar, el avnd o legtur intrinsec cu
fiina uman.
Nu posed un coninut economic i pe cale de consecin nu poate fi
exprimat n bani.
4. Drept principal
n principiu drepturile nepatrimoniale sunt drepturi principale, iar dreptul
la via nu face excepie. Acest drept are existen autonom, fr a fi legat de
un alt drept, spre deosebire de drepturile accesorii care nu au o existen de sine
stttoare, fiind dependente de dreptul principal.
De altfel nu ar putea fi conceput ca dreptul la via s fie altfel dect
principal, pentru c viaa nu este un accesoriu, ci din contr atributul principal,
esenial al fiinei.
5. Drept pur i simplu

10 Adelin Ungureanu, Viaa. ntiul drept al omului, Editura Sitech, Craiova, 2012, pag. 71
9

Dreptul la via este un drept pur i simplu, acesta conferind titularului

su un grad maxim de certitudine, pentru c nici exercitarea i nici ns i
existena lui nu sunt legate de vreo mprejurare viitoare.11
Profesorul Gh. Beleiu prezint dreptul pur i simplu ca fiind acel drept
subiectiv care confer maxim certitudine titularului su, ntruct nici existena
i nici exercitarea lui nu depind de vreo mprejurare viitoare, un asemenea drept
putnd fi exercitat de ndat dup naterea lui12.
6. Drept individual
Dreptul la via este un drept individual, acesta aparine individului uman,
persoana individual fiind subiect de drepturi naturale , prevzute n norme
constituionale sau chiar n tratate interetatice 13. Omul se nate i dobndete
viaa, dreptul su la via neputnd fi transmis n niciun fel altei persoane, ci
ine de propria persoan.
7. Drept subiectiv
Dreptul subiectiv ar putea fi definit ca prerogativa conferit de lege n
temeiul creia titularul dreptului poate sau trebuie s desfoare o anumit
conduit ori s cear altora desfurarea unei conduite adecvate dreptului su,
sub sanciunea recunoscut de lege, n scopul valorificrii unui interes personal,
direct, nscut i actual, legitim i juridic protejat, n acord cu interesul ob tesc i
cu normele de convieuire social.

11 Gheorghe Beleiu, Drept civil romn, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2007, pag.78.
12 Gheorghe Beleiu, Drept civil romn, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2007, pag. 115.
13 Gheorghe Mihai,

Fundamentele dreptului, vol IV, Editura All Beck, Bucureti, 2005pag

86.

10

Dreptul subiectiv mai este numit i ca fiind dreptul pe care o persoan

(fizic sau juridic) l folosete i l exercit n mod nemijlocit, n calitate de
titular.

8. Dreptul la via drept fundamental

Acesta este inerent naturii umane i garantat de legile fundamentale14.
Adunnd toate trsturile caracteristice dreptului la via constatm c este unul
dintre cele mai importante drepturi ale persoanei. Acest lucru ce poate fi dedus
i din faptul c este reglementat primul n Constituia Romniei.
Poziia dreptului la via n raport cu celelalte drepturi subiective este
dominant. Dreptul la via se situeaz distinct, deoarece fr el, toate celelalte
drepturi i pierd viabilitatea.
Fr respectarea sa, ntreg sistemul de drept ar deveni vulnerabil15.

14 Dan Claudiu Dnior, Ion Dogaru, Gheorghe Dnior, Teoria general a dreptului ,

Editura C.H. Beck, Bucureti 2006, pag. 296.

15 Adelin Ungureanu, Viaa. ntiul drept al omului, Editura Sitech, Craiova, 2012, pag.106
11

Schema 1.1 dreptul la via trsturi

12

Bibliografie
Cursuri de specialitate
1. Adelin Ungureanu, Viaa. ntiul drept al omului, Editura Sitech,
Craiova, 2012;
2. Constituia Romniei, Editura C.H. Beck, Bucureti, 2011
3. Ciprian Dumea, Nadia Farca, Declaraia drepturilor omului i ale
ceteanului, Editura Polirom, 2002;
4. Dumitru Mazilu, Drepturile omului Concept, exigene i realiti
contemporane- ediia a III-a, Editura Lumina Lex, Bucureti, 2006;
5. Dan Claudiu Dnior, Ion Dogaru, Gheorghe Dnior, Teoria
general a dreptului, Editura C.H. Beck, Bucureti 2006
6. Dan Lupacu, Noul Cod Penal i Noul Cod de Procedur Penal,
Editura Universul Juridic, Bucureti, 2014
7. George Velicu, Drepturi i liberti fundamentale. Garanii
constituionale, Editura Sitech, Craiova, 2009;
8. Gheorghe Mihai , Fundamentele dreptului, Dreptul subiectiv.
Izvoare ale drepturilor subiective, Vol

IV. Editura All Beck,

Bucureti, 2005
9. Gheorghe Beleiu, Drept civil romn, Editura Universul Juridic,
Bucureti, 2007
10.I. Muraru, E.S. Tnsescu, Constituia Romniei. Comentariu pe
articole, Editura C.H. Beck, Bucureti, 2008;
11.Ion Dogaru, Dan Claudiu Dnior, Drepturile omului i libertile
publice, Volumul I Teoria general i reglementarea, Editura
Dacia Europa Nova, Lugoj 1997;
12.Ion Dogaru, Dan Claudiu Dnior, Drepturile omului i libertile
publice, Editura Zamolxe, Chiinu, 1998;
13.Jurisprudena Curii Cnstituionale 2000, Editura ALL Beck,
Bucureti 2002;
14.Nicolae Popa, Ion Dogaru, Gheorghe Dnior, Dan Claudiu
Dnior, Filosofia dreptului. Marile curente
13

Site-uri
15.http://biblioteca.regielive.ro/
16.http://www.scribd.com
17.www.wikipedia.ro
18. http://jurisprudentacedo.com/Conventia-CEDO/Titlul-I-Drepturisi-libertati.html

14