UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA

FACULTATEA SOCIOLOGIE I ASISTEN SOCIAL

Catedra Sociologie

Text de lecie
TEMA: Obiectul i problematica sociologiei (4 ore)

Disciplina:

Sociologia general

Specialitatea:

Alte faculti

Autor:

Macovei Nionela, magistru, lector.

Chiinu, 2014

Planul leciei:

Definiii ale sociologiei, obiectul ei de studiu.

Funciile sociologiei i aparatul ei conceptual.

Sociologia spontan i sociologia tiinific.
Cadrele vieii sociale i condiiile ei determinante.
Relaia sociologiei cu alte tiine.
Ramurile sociologiei.

Obiective:
- s defineasc conceptul de sociologie ;
- s determine obiectul de studiu, problematica, funciile i rolul sociologiei n societatea
contemporan;
- s compare specificul sociologiei spontane i tiinifice;
- s valideze locul sociologiei n sistemul tiinelor socio-umane;
- s identifice cadrele vieii sociale;
- s relateze despre ramurile sociologiei i domeniile de cercetare.
Literatura:
1. Bulgaru. Sociologie.- Chiinu, 2003.
2. Giddens A. Sociologie. Bucureti, 2000.
3. Chelcea S. Cunoaterea vieii sociale, I. N. I ., 1996
4. Constantinescu Virgiliu. Manual de sociologie, E.D.P., Bucureti, 1993 p.915
5. Mitrofan V. - Fundamente ale sistemelor sociale, Editura Eminescu ,
1999.
Lucru individual:
Analiza ramurilor sociologiei
Metode i tehnici de predare
Tehnic scriere reflexiv . Sociologia este necesar deoarece.
Tehnica Sinelg- citirea informaiei -am tiut, + am aflat acum, ?- nu mii clar
Tehnica lecturii interogative se citete informaia repartizat i se pun ntrebri

Se ntreab studenii ce tiu despre sociologie

Se explic impostana apariiei sociologiei
Deoarece sociologia apare mult mai trziu se face o comparaie a sociologiei cu teologia,
filosofia i psihologia,

1. Definiii ale sociologiei. Obiectul ei de studiu.

Orice om nu poate tri n afara societii. Sociologia reprezint pregtirea teoretic pentru viaa
social- permisul de via social. Ea este un ghid pentru a fi i a aciona n societate ca fiine
sociale. Sociologia ne ajut s nelegem mai bine ce se ntmpl n jurul nostru, s reuim mai bine
s evitm problemele i dificultile, s fim mai tolerani, dar i mai competitivi i mai eficieni.
Sociologia i determin pe oameni s examineze cu atenie mediul social n care triesc, s-i
verifice cunotinele incomplete sau chiar false pe care le au despre aceasta.
Sociologia este tiina despre legile cele mai generale ale formrii, schimbrii, dezvoltrii i
funcionrii societii n ansamblu. Sociologia este tiina despre societate care studiaz nu pur i
simplu societatea dar individul n aceast societate.
Sociologia este studiul explicativ al realitii sociale n totalitatea ei precum i a unor pri ,
fenomene i procese ale acestei realiti. Sociologia ne permite s obinem o imagine clar asupra
societii din care facem parte.
Viaa social, societatea sunt precum aerul. Nu putem tri n afara societii.
Sociologia s-a constituit ca tiin social autonom n secolul al 19-lea, ca
rspuns teoretic, la probleme sociale generate de prima revoluie industrial,
dezvoltndu-se ca disciplin tiinific consacrat studiului proceselor i
fenomenelor sociale caracteristice societilor moderne i contemporane.
Aceasta nu nseamn c pn la apariia sociologiei nu au fost fcute formulri
cu privire la adevrurile vieii sociale. n general aceste problem erau n atenia
filosofilor care foloseau metode deductive sau bazate pe intuiie pe cnd
sociologia utilizeaz metode testabile.
Prin cunoaterea sociologic oamenii dobndesc o nou form de contiin.
n secolul al 20-lea sociologia s-a dezvoltat preponderent ca o disciplin
aplicativ, bazat pe investigarea nemijlocit a proceselor, structurilor sociale
i a funcionrii acestora, menit s propun soluii pentru o seam de
probleme spcifice acestei perioade: noile mijloace de comunicare de mas,
conducerea unitilor economice i sociale, efortul de adaptare cerut de ritmul
rapid al transormrilor de ordin tehnic i social etc.
Sociologia este o tiin a socialului, ca form general de existen a
omului, o tiin a societii globale, a organizrii i dinamicii sale, a
subsistemelor din care este alctuit societatea global, a relaiilor lor att cu
sistemul social global, ct i cu celelalte subsisteme ale acestuia, (C.Zamfir).
Termenul de sociologie provine din cuvntul latinesc socius care semnific
social sau societate i cuvntul grecesc logos care nseamn tiin. La un
nivel foarte general, sociologia este tiina despre social.
Sociologia ca tiin a fost definit de-a lungul timpului n diferite moduri. Cel
care a folosit pentru prima oar termenul de sociologie a fost filosoful francez
Auguste Comte n anul 1838. Au urmat dup aceea ncercri de definire a
sociologiei, la care facem referire mai jos.
Astfel, mile Durkheim a conferit sociologiei statutul de tiin a faptelor
sociale.

Max Weber a considerat sociologia ca tiina care studiaz aciunea social.

George Gurvitch a dat urmtoarea definiie: sociologia este tiina
fenomenelor sociale totale, care are drept obiect studiul global al relaiilor
sociale, societatea ca integralitate de raporturi.
Dimitrie Gusti considera c, sociologia este tiina realitilor sociale.
Pentru Petre Andrei sociologia studiaz n mod obiectiv, n primul rnd,
existena social sub aspectul ei static-structural, i apoi sub aspectul dinamicfuncional al ei, artnd fazele i tipurile sociale realizate.
Traian Herseni a susinut c: sociologia este tiina societilor omeneti,
este o disciplin ce se ocup cu studiul vieii sociale, al fenomenelor de
comunicare uman, de convieuire social.
Sociologul american Alex Inkeles, n lucrarea sa What is sociology? (Ce
este sociologia?), apreciaz c exist trei ci principale pentru circumscrierea
obiectului sociologiei, prin care cutm
s descoperim problematica proprie de studiu:
1. calea istoric, cu ajutorul creia descoperim problemele centrale ale
fondatorilor sociologiei;
2. calea empiric, prin care studiem cercetrile sociologice concrete pentru a
depista acele subiecte sau probleme crora sociologii contemporani le dau cea
mai mare atenie;
3. calea analitic, prin care identificm domenii ale sociologiei.
Din studiul motenirii sociologice i din cunoaterea modului cum sociologii
studiaz realitile
sociale s-a constatat c anumite procese, instituii i fenomene sociale: familia,
stratificarea social,
raporturile dintre componentele societii, mecanismele de funcionare a
societii nu au fost obiect
al unei anumite discipline dect din momentul constituirii sociologiei ca tiin.
Domeniul sociologiei este realitatea social n procesualitatea devenirii i
stabilitii ei. n mod concret, obiectul sociologiei l constituie studiul
colectivitilor umane i al relaiilor interumane n cadrul acestora, precum i
examinarea comportamentului uman n grupuri i comuniti umane
Petre Andrei consider c Societatea este o realitate care triete prin indivizi,
dar dureaz mai mult ca ei i i materializeaz existena n diferite obiecte.
Religie, drept, tiin, art ne apar ca i cum ar fi produse ale unei realiti
superioare, exterioare i independente fa de noi, tocmai pentru c ele se
formeaz treptat, treptat, prin aportul fiecrei generaii i se concretizeaz n
fapte. Coninutul lor rmne ns tot spiritual i tot produs al raporturilor
interindividuale, dei ntotdeauna aproape nu se mai recunoate partea
individual de colaborare. n acest mod dobndete societatea o existen de
sine stttoare.
Obiectul de studiu al sociologiei poate fi detaliat n cteva mari aspecte:
- Aciuni sociale (munc, educaie)
- Instituii sociale (familie, coal, biseric, partide politice)
- Grupuri sociale (de la microgrupuri pn la grupuri de dimensiuni mari
clase sau populaia unei ri
- Fenomene sociale (srcie, divor, mobilitate social, delincven, suicid)
2. Funciile sociologiei.

Sociologia are urmtoarele funcii importante:

a) gnosiologic (cognitiv)- funcia de cunoatere se realizeaz n sistemul
teoretical tiinei. n sociologie se evideniaz teorii generale i speciale care
pot fi interpretate. Sociologia ofer mai nti de toate cunotine tiinifice
despre legitile i mecanismele dezvoltrii societii ca sistem social.
b) expozitiv, de descriere a realitii sociale, de prezentare a faptelor,
fenomenelor i proceselor sociale, aa cum acestea au loc. Este aa-numita
dimensiune sociografic a sociologiei
c) explicativ, sociologia urmrete explicarea a ceea ce se ntmpl n
societate, analiza diferitelor aspecte ale realitii sociale, clarificarea i
nelegerea diverselor relaii dintre diversele laturi ale vieii sociale, dintre
faptele, fenomenele i procesele sociale ce caracterizeaz o societate;
d) critic-ameliorativ, prin studierea fenomenelor sociale se realizeaz o
analiz critic a realitii sociale. Dimensiunea critic a sociologiei face ca
aceast disciplin tiinific s nu se poat dezvolta cu adevrat dect n
societile democratice;
e) aplicativ sau pragmatic-inginereasc(praxiologic), rezultatele
cercetrilor sociologice pot fi utilizate n elaborarea politicilor sociale, sociologul
neputndu-se substitui, ns, politicianului. Implicaiile practice ale sociologiei
sunt deosebit de importante. Sociologia ofer soluii i modaliti concrete de
diminuare, sau ameliorare a unor fenomene disfuncionale.
e) de diagnoza social orice studiu sociologic asupra unei probleme sau
fenomen social urmrete s pun un diagnostic realitii investigate.
f) ideologic- sociologia este chemat s formeze n masele populare,
concepii tiinifice despre dezvoltarea societii, s contribuie la formarea
atitudinii active fa de toate sferele vieii sociale. Sociologia contribuie la
schimbarea mentalitii membrilor ei.
Sociologia poate contribui la critica social i la practica reformei sociale n
mai multe feluri. ntre acestea menionm:
mbuntirea nelegerii unui anumit complex de circumstane sociale ne
ofer, adesea, o ans n plus de a le controla;
sociologia ne asigur mijloace de a ne spori sensibilitatea cultural,
permind politicii s se bazeze pe contiina valorilor culturale divergente;
putem investiga consecinele intenionale i neintenionale ale adoptrii
unui anumit program politic;
poate, cel mai important, sociologia produce contiina de sine, oferind
indivizilor i grupurilor o ans sporit de a-i determina condiiile propriei lor
viei.
Conceptele aplicate n sociologie pot fi clasificate n felul urmtor:
- Concepte din teoria sociologic general ( societate, contiin social,
aciune social, procese sociale, fapte sociale)
- Concepte particulare aplicabile anumitor domenii ale sistemului social ( n
sociologia devianei- devian, anomie, comportament deviant)
- Concepte speciale utilizate n domeniul cercetrii empirice (eantionare, cote,
respondent, intervievator)
3. Sociologia spontan i sociologia tiinific.
Sociologia i propune s studieze societatea, adic problemele oamenilor,
viaa lor n societate, structurile i instituiile sociale i evoluia lor. Toi avem o
anumit percepie asupra societii i asupra raporturilor acesteia cu indivizii.

Termenii de individ i societate au un sens destul de precis n cunoaterea

comun. De exemplu, o anchet efectuat ntr-un orel canadian, cu privire la
relaiile sociale i afective ale locuitorilor, a relevat c, la nivelul simului
comun, societatea se reduce la vecintate, la familia i rudele care triesc n
apropiere
Pentru ali indivizi, ns, societatea nseamn lumea larg, accesul la alte
culturi i o experien diversificat. n consecin, diferitele medii sociale
percep diferit societatea. Ceea ce este evident pentru unul nu este la fel de
evident pentru cellalt i invers.
Adesea, n cadrul cunoaterii comune, individul apare ca principal actor al
vieii proprii i artizanul deciziilor pe care trebuie s le ia. Datorit voinei i
talentului pe care le are, individul poate deveni ce dorete. n acest caz,
societatea, structurile sociale i instituiile sociale nu exercit sau au o mic
influen asupra lui.
Sunt i situaii n care membrii unor grupuri consider c evoluia,
traiectoria lor sunt rezultatul aciunii societii, c societatea este singura
responsabil de soarta acestora. De fapt, zi de zi, fiecare dintre noi observm i
interpretm realitatea social. Cu toii ne lansm n discuii i speculaii cu
privire la cauzele i implicaiile fenomenelor i proceselor n care suntem
antrenai i care ne influeneaz viaa. De obicei, ne referim la aceste subiecte
din perspective diferite, adic adoptnd puncte de vedere particulare. Vzut
din perspective individuale, unul i acelai fenomen sau proces genereaz
semnificaii diferite.
Perspectivele individuale, ns, sunt n mod inevitabil pariale i incomplete,
deoarece este practic imposibil s cuprindem dintr-odat toate laturile i
implicaiile fenomenelor i proceselor
sociale. n scopul de a ne organiza observaiile, de a nelege semnificaia
datelor obinute i de a ne orienta comportamentul i aciunile, trebuie s
avem o anumit perspectiv. n perspectivele individuale asupra diferitelor
aspecte ale realitii sociale, ne bazm pe propria experien, dar i pe
informaiile i ideile furnizate de alii. Dar, n cea mai mare msur, ele sunt
condiionate de simul comun
Potrivit lui S. Moscovici i M. Hewstone (1983), simul comun reprezint un
corpus de cunotine fondat pe tradiiile mprtite i mbogite de mii de
observaii i experiene sancionate de practic (apud G.N. Fischer, 1990).
Dup modul de dobndire a cunotinelor, cei doi autori identific dou forme
eseniale ale simului comun:
simul comun de prim mn, care semnific ansamblul cunotinelor
spontane fondate pe experiena direct a agenilor cunosctori;
simul comun de mna a doua, care reprezint ansamblul cunotinelor
tiinifice transformate n imagini i folosite n practic.
Se constat, aadar, c ntre activitatea practic a oamenilor i activitatea de
cunoatere exist o evident interferen, c tipul cunoaterii spontane, al
raionalitii eronate a fost depit treptat, n decursul evoluiei societii, de
cunoaterea tiinific.
Caracteristicile cunoaterii comune (spontane):
A. Caracterul iluzoriu. Henri H. Stahl (1974) arta c, la nivelul simului
comun, cunoaterea are un caracter iluzoriu datorit unei serii de factori:
enculturaia, transmiterea culturii de la o generaie la alta, are efecte
limitative asupra cunoaterii. Limba, ca element al culturii, prin bogia

vocabularului i prin sintax, condiioneaz modul de a judeca al oamenilor.

Percepia lumii nconjurtoare este condiionat de caracteristicile gramaticale
i semantice ale limbii subiectului cunosctor;
socializarea, procesul de formare a personalitii n acord cu normele i
valorile societii n care individul se nate i triete. Att socializarea
primar (cu rol primordial n formarea personalitii pentru i ntr-o anumit
cultur, proces ce ncepe din primele sptmni de via ale individului i n
care joac un rol determinant prinii), ct i socializarea secundar
(realizat n cadrul instituiilor specializate, prin transmiterea de cunotine i
formarea de deprinderi, atitudini, convingeri) se desfoar diferit de la un
grup la altul. n aceste mprejurri, n cadrul aceleiai culturi, indivizii i
formeaz abilitile de cunoatere spontan foarte difereniat;
implicarea subiectiv a oamenilor n viaa social.
Caracterul iluzoriu al cunoaterii spontane decurge i din aceast implicare a
indivizilor, n funcie de scopurile i interesele lor particulare, ceea ce i face s
se nele adesea. Nu numai societatea n evoluia ei, dar i structura propriei
personaliti, motivaia propriului comportament rmn parial necunoscute
celui care se bazeaz numai pe cunoaterea spontan.
B. Caracterul pasional. Pe parcursul vieii i activitii, fiecare om are
interese, scopuri, concepii, prejudeci etc. De obicei, oamenii nu se
mulumesc s constate numai ce se petrece n jurul lor, ci judec,
interpreteaz, apreciaz realitatea, uneori denaturnd-o sau falsificnd-o.
Pentru a-i forma o imagine obiectiv a realitii, oamenii trebuie s dispun de
o pregtire special i s fac apel la un continuu examen critic.
C. Caracterul contradictoriu. Permanent, indivizii oscileaz ntre sentimentul
liberului arbitru i cel al fatalitii. Acest mecanism psihosocial de fluctuaie
permanent, la nivel individual, nu este acceptabil ntr-un demers tiinific.
D. Caracterul limitat. n general, indivizii au experiene de via care se
circumscriu mediilor sociale n care triesc. Ei nu afl dect ocazional sau nu
cunosc nimic despre ceea ce se ntmpl n alte grupuri, societi, culturi. De
aceea, ceea ce nu le este cunoscut, familiar, adeseori le apare ca anormal sau
scandalos. (Ioan Mihilescu, 2003).
Aadar, cunoaterea comun nu ne ofer o cunoatere adecvat a realitii
sociale. A rmne la nivelul simului comun n cunoaterea realitii nseamn
a-i acorda acestuia o autoritate pe care el n-o mai are de mult vreme n
celelalte tiine. (E. Durkheim, 1974).
Sociologia tiinific
Naterea sociologiei, ca tiin, a nsemnat punerea sub semnul ntrebrii a
simului comun n abordarea i interpretarea fenomenelor i proceselor cu care
suntem confruntai zilnic. De asemenea, ea a pretins adoptarea unei atitudini
prudente, dac nu chiar de respingere total, fa de intuiie, speculaie,
superstiie, mit etc. Sociologia, atrgea atenia Emile Durkheim (1974) n
prefaa la lucrarea sa Regulile metodei sociologice, nu trebuie s consiste ntro simpl parafraz a prejudecilor tradiionale, ci s ne fac s vedem lucrurile
altfel de cum apar omului de rnd; cci obiectul fiecrei tiine este de a face
descoperiri i orice descoperire deconcerteaz mai mult sau mai puin opiniile
acceptate. El cerea, nc de la sfritul secolului al XIX-lea, ca sociologia s
devin asemenea oricrei tiine, ndemnnd la desprirea de cunoaterea
spontan. n prezent, tot mai muli sociologi se pronun pentru distanarea
cunoaterii teoretice de cunoaterea spontan.

Definit, n mod esenial, ca studiul explicativ i comprehensiv al realitii

sociale n totalitatea ei, adic a unei realiti sui-generis, precum i a unor
pri, fenomene i procese ale acestei realiti n legturile lor multiple, variate
i complexe cu ntregul (Achim Mihu, 1992), sociologia ofer rspunsuri la
problemele care ne preocup, avndu-i temeiul n datele i faptele strnse
printr-o cercetare sistematic, direct sau puse la dispoziie de alte tiine,
analizate i interpretate n conformitate cu anumite cerine riguros
determinate.
Din aceast succint caracterizare a obiectului sociologiei rezult c ea este o
tiin i, n acelai timp, o contiin de un tip aparte.
tiina este folosirea metodelor sistematice de investigare empiric,
analizarea datelor, gndirea teoretic i exprimarea logic a argumentelor,
pentru a forma un ansamblu de cunotine despre un subiect anume (Antohny
Giddens, 2001
Subliniem c metoda tiinific asigur desubiectivizarea cunoaterii. n acest
context, semnalm cteva dintre elementele de baz ale metodei
tiinifice:
a) explicaiile i interpretrile trebuie fundamentate, ct mai mult posibil, pe
observaii concrete, factuale, pe care cercettorul le poate vedea, msura,
verifica, n vederea asigurrii unei precizii corespunztoare;
b) orice explicaie, teorie, interpretare, care vine n contradicie cu o eviden
ulterioar, trebuie modificat sau respins;
c) mrturiile tiinifice trebuie s provin din surse competente;
d) n cazul unor condiii constante, unul i acelai fapt trebuie s fie observat
de oameni diferii;
e) pentru a fi confirmate, observaiile trebuie repetate;
f) dovada tiinific asigur o baz pentru previziunea, cu o anumit precizie, a
repetrii unui fenomen;
g) n domeniul tiinei nu exist adevruri absolute .
Contiina sociologic. C. Wright Mills a numit perspectiva sociologic de
analiz imaginaie sociologic. Este un gen de contiin special, o expresie
a relaiilor dintre experiena proprie (biografie) i istorie, n cadrul structurilor
sociale existente la un moment dat. Adesea, oamenii vd lumea prin prisma
experienei lor limitate. Acest mod de a privi lucrurile C. Wright Mills limiteaz
imaginea de ansamblu a societii. n mod paradoxal, ngusteaz imaginea
propriei noastre lumi personale.
Prin intermediul imaginaiei sociologice, omul poate deveni contient de
omenire, adic poate fi scos din starea de nelinite i indiferen, care
caracterizeaz societatea i publicul de mas, incapabile s neleag realitatea
social numai cu ajutorul propriei cunoateri.
De fapt, C. Wright Mills (1975) consider c obiectul sociologiei este
reprezentat de studiul influenelor dintre om i societate, dintre biografie i
istorie, dintre eu i lume.
Imaginaia sociologic permite nelegerea relaiilor dintre istorie i biografie,
pornind de la premisa c fiecare individ i triete biografia ntr-o perioad
istoric determinat, contribuind la configurarea societii i fiind, n acelai
timp, un produs al acesteia.
Nedispunnd de atributul spiritual al imaginaiei sociologice, forma cea mai
fertil a contiinei de sine, oamenii necultivai sociologic nu reuesc s vad
legtura inseparabil dintre viaa individului i istoria societii, nu neleg

transformrile sociale, evoluia social rapid i faptul c vechile norme i

valori nu i mai pot orienta ntr-o lume a conflictelor i a competiiei.
Este scopul cercetrii din domeniul tiinelor sociale i comportamentale de a
explica dificultile personale i conflictele sociale, de a propune modaliti de
depire a nelinitii, anxietii, indiferenei i panicii. Epoca noastr este cea a
nelinitei i indiferenei scria C. Wright Mills.
4.Cadrele vieii sociale i condiiile ei determinante.
Pentru analiza fenomenelor i proceselor sociale sociologul ine cont de urmtoarele cadre:
1. Primul cadru social este cel geografic. Acest cadru pune n atenia
sociologilor legtura dintre societate i mediul nconjurtor. Oamenii
trind n medii diferite au diverse caracteristici particulare, Acesta este
primul cu care intrm n contact cnd plecm undeva.
2. Cadrul biologic (privim oamenii). Trebuie s inem cont de vrsta , sexul,
starea sanitar a oamenilor, culoarea pielii.
3. Cadrul psihic: temperamentul, voina n raport cu datinile i obiceiurile.
Trebuie s deosebim psihologia satului i a oraului. Deosebirile sufleteti
apar i mai evidente cnd este vorba de popoare diferite. Sunt cunoscute
n toat lumea interligena francezului, sngele rece al englezului,
temperamentul
fierbinte
al
spaniolului,
demintatea
indianului,
ospitalitatea moldovenilor.
4. Cadrul istoric- originea societii, evoluia ei cum influeneaz trecutul
asupra comportamentului indivizilor.
n totalitatea lor cadrele vieii sociale nu apar singure, ci funcioneaz n
baza unor condiii ale realitii sociale complexe i dinamice. Condiiile
determinante ale vieii sociale sunt:
- Economice- substituie averea personal a familiei, bugetul pe veniturii
cheltuieli, unitile comerciale (piaa, magazinul)
- Juridice- dtermin raporturile sociale dintre indivizi, totalitatea de norme
i legi, instituiile juridice, delictele mai des ntlnite.
- Politice- impun organizarea i aplicarea adecvat a normelor i legilor n
viaa social, determin existena grupurilor politice, formarea
preferinelor politice.
- Spirituale determin instituiile ce stimuleaz activitile intelectuale
(coale, biblioteca, educaia n familie, gustul pentru frumos).
5. Relaia sociologiei cu alte tiine
Cercetnd un domeniu al existenei, cel social, sociologia se nlnete,
inevitabil, cu alte tiine despre om i societate, rmnnd, ns, un mod
specific de abordare a acestora.
nelegerea specificului sociologiei ca tiin rezult i din studiul relaiilor
acestei discipline cu alte
tiine. Cercetnd un domeniu al realitii, cel social, sociologia se ntlnete,
inevitabil cu alte tiine. tiinele despre societate i om se mpart n trei mari
grupuri:

tiinele sociale (antropologia, economia, psihologia social, istoria,

sociologia);
disciplinele umaniste (filozofia, teologia, literatura, muzica i arta);
tiinele comportamentului (sociologia, antropologia, psihologia, aspecte
comportamentale ale biologiei, economiei, geografiei, dreptului, psihiatriei,
tiinelor politice)
Sociologia este inclus, aadar, n dou grupuri de tiine: sociale i ale
comportamentului. Aceasta demonstreaz, pe de o parte, complexitatea
obiectului ei de studiu, pe de alt parte, existena unor moduri diferite din care
poate fi abordat problematica social.
Sociologia comunic, practic, cu toate tiinele deoarece socialul, obiectul ei de
cunoatere, cuprinde elemente ce sunt studiate din toate perspectivele tiinei.
Cum fiecare tiin i delimiteaz
obiectul la segmente ale realului este evident c viziunea sociologiei este
parial, iar pentru explicarea acesteia se aduc argumente i din tiine conexe.
De aceea, graniele dintre tiinele socio-umane sunt fluide.
Delimitarea sociologiei de alte tiine socio-umane se reflect n obiectul ei de
studiu i n problematica specific celorlalte tiine. Cu ce se ocup sociologia?
Ea studiaz realitatea social dincolo de modul cum se exprim n aspectele
particulare. Finalitatea sociologiei st n explicarea i
nelegerea structurii i funcionrii realitii sociale. Ea urmrete cunoaterea
tiinific a societii globale. Sociologia caut rspuns la o chestiune esenial,
i anume, relaia dintre individ i societate sub toate aspectele. Din aceast
perspectiv este oportun analiza raporturilor sociologiei cu celelalte tiine
socio-umane.
Sociologie i Psihologie. Psihologia este tiina care studiaz
comportamentul individual i personalitatea prin proprieti cum sunt: atitudini,
nevoi, sentimente, precum i prin procese: nvare, percepie etc. Psihologia
studiaz psihicul individului, iar sociologia abordeaz colectivitile sociale. n
acest domeniu se distinge o tiin particular, psihologia social, strns
asociat cu sociologia.
Psihologia social este cunoaterea tiinific a interaciunii
comportamentelor i proceselor psihice umane. Ea studiaz modul cum are loc
interaciunea comportamentelor individuale i de grup, ca i strile i procesele
psihice colective, personalitatea sub raportul condiionrii socio-culturale. (S.
Chelcea, Psihologia social, 1993, p. 476). Sociologia, se ocup de cunoaterea
relaiilor sociale, a structurilor, interaciunilor i organizrii din societate iar
psihologia analizeaz problemele sociale din interiorul personalitii individului.
Psihologia vizeaz cu predilecie aspectele legate de microgrup sau condiiile i
aciunile individului n cadrul grupului, iar sociologia i direcioneaz
cercetarea n special asupra microgrupurilor i efectelor cauzate individului ca
urmare a existenei lui n cadrul grupului. Analiza corelat psiho-sociologic
este adesea mai complet, deoarece sociologia evideniaz tipurile de relaii
sociale care menin coeziunea grupurilor, iar psihologia reliefeaz cogniiile i
reprezentrile sociale , care influeneaz funcionalitatea grupului.
Sociologie i Antropologie. Antropologia este tiina despre om ca
individ, grup i specie (G. Gean, Antropologie, 1993, p.40), vzut din
perspectiv biologic i social. Antropologia fizic analizeaz teme referitoare
la originea omului. Apropiat de sociologie este antropologia cultural, aceasta

fiind preocupat de studiul comportamentului uman n contextul normelor i

valorilor dintr-o societate concret. Sociologia se centreaz pe cunoaterea
societilor contemporane, pe cnd antropologia cultural are ca obiect
culturile arhaice. n discursul antropologiei culturale se includ teme referitoare
la contextele de existen a tradiiilor, la civilizaia modern n relaie cu valori
tradiionale. Antropologia social studiaz structurile sociale ale unei societi
tradiionale, iar sociologia abordeaz aceeai problematic n societile
actuale. Antropologia are ca obiect societatea, la fel ca i sociologia. De aceea,
ea a fost considerat ca fiind sora sociologiei. Din aceast cauz exist mici
diferene ntre antropologia cultural i social i sociologie.
tiinele economice studiaz producia, distribuirea i consumul bunurilor
i serviciilor. Temele predilecte sunt: munca, banii, finanele, afacerile, relaiile
economice internaionale etc. Spre deosebire de sociologie, aceste tiine
acord mic atenie interaciunii dintre oameni n activitatea economic sau
structurilor sociale din sfera economic. Pentru sociologie economia este
mediul de producere a unor relaii sociale, precum i de afirmare a omului ca
for de munc n anumite contexte sociale. Evoluia gndirii sociologice a
condus la constituirea unei sociologii de ramur, sociologia economic,
orientat ctre analiza sociologic a vieii economice. Sociologia include multe
dintre aceste subiecte, analizate ns ca realiti sociale. Activitatea economic
reprezint cea mai important preocupare pentru populaie, respectiv are
nevoie i de abordare sociologic. Pentru a garanta funcionarea eficient a
organizaiilor n organigram este inclus i sociologul. Rolul acestuia const n
studierea relaiilor din cadrul grupului de munc, cercetarea prin sondaje a
raportului cerere ofert, propunerea modalitilor de intervenie n scopul
creterii productivitii muncii.
tiinele politice cerceteaz aspecte ale organizrii politice a societii,
modurile de guvernare, comportamentul electoral, participarea politic etc. i
sociologia studiaz asemenea aspecte, dar ca realiti sociale distincte (ca
atare); de aceea ea constituie baza tiinelor politice. Sociologia include multe
dintre aceste subiecte, analizate ns ca realiti sociale. Trebuie spus c ntre
sociologie i tiinele politice deosebirile sunt mici. Baza tiinelor politice este
dat, indiscutabil, de sociologie.
Sociologie i istorie. Istoria i sociologia studiaz elementele concrete din
societate, ns istoria se rezum la unicate i fapte de succesiune ale trecutului
abordnd fenomenele cronologic, iar sociologia cerceteaz faptul prezentului ce
au reprezentativitate statistic ridicat. n cadrul sociologiei se urmrete
inovarea, cutarea de soluii noi n conformitate cu elementele dinamicii
sociale, iar n cadrul istoriei se urmrete descoperirea i constatarea. Faptul
social poate deveni fapt istoric (datorit reprezentativitii lui) sau fapt
sociologic (datorit repetabilitii lui).
Sociologie i Drept. Specificul sociologiei juridice ca tiin de grani
const n studierea relaiilor i manifestrilor juridice dintr-o unitate social.
Obiectul ei de studiu este cercetarea sociologic a manifestriolor juridice i
aprofundarea cercetrii juridice a relaiilor sociale a dimensiunii juridice a
socialului. Dreptul sudiaz juridicul n toat complexitatea sa ca fenomen
social: geneza, evoluia sa juridic, strucura i funciile sale specifice, legile
proprii de dezvoltare. Sociologia la rndul ei se particularizeaz prin studierea
societii ca totalitate, integralitate, ca ansamblu structurat,coerent i dinamic.

Sociologie i filosofie. Obiectul de studiu al filosofiei l constituie omul,

natura i societatea. Studiind legitile existenei filosofia este o tiin
speculativ, care preponderent utilizeaz metode intuitive. Sociologia este o
tiin aplicativ, care pune accent preponderent pe metode de cercetare a
realitii sociale, identificnd cauzele apariiei unor fenomene, propune
modaliti de soluionare a problemelor sociale.
Sociologie i jurnalism. Sociologia studiaz realitatea social prin prisma
mass-media, aplicnd diverse metode i tehnici de cercetare(sondajul de opinie,
interviul, analiza de coninut). Problematica sociologiei se axeaz pe elucidarea
interferenelor dintre societate n ansamblu i efectele mass-media asupra
evoluiei i devenirii diferitor forme de conveuire uman.
Dei sociologia comunic practic cu toate tiinele socioumane, ea i
pstreaz o anume specificitate n abordarea socialului:
- studiaz realitatea social dincolo de modul n care se exprim ea n
aspectele particulare;
- are drept finalitate explicarea i nelegerea structurii i funcionrii realitilor
sociale, ca subsisteme ale sistemului social;
- vizeaz cunoaterea tiinific a societii globale;
- explic, n ultim instan, o problem esenial a socialului, problema relaiei
dintre individ i societate, sub toate aspectele sale.
6. Ramurile sociologiei.
Problematica sociologiei este determinat de complexitatea i diversitatea
obiectului ei: societatea ca sistem i subsistemele sale. Studiul acestora s-a
difereniat i aprofundat, problemele sau amplificat, ceea ce a dus la
conturarea unui sistem de discipline sociologice, sociologiile de ramur, care sa extins permanent, ajungndu-se, astzi, pn la aproximativ 100.
Deosebim sociologii care studiaz instituii sociale, sociologii care studiaz
tipuri de colectiviti i grupuri (sociologia grupurilor mici, sociologia grupurilo
etnice) sociologii care studiaz fenomene i procese sociale (sociologia
cunoaterii, sociologia revoluiei, sociologia timpului liber, sociologia controlului
social, sociologia stratificrii sociale, sociologia comportamentului demografic)
i discipline de grani (sociolingvistica, psihologia social, etnosociologia).
Exist astfel:
- sociologia politic - este o ramura a sociologiei care studiaza un domeniu aparte al vietii
omului i anume domeniul politicului. Sociologia politic studiaz: puterea politic, statul i
instituiile politice, grupurile politice, relaiile politice, ideile politice, comportamentele politice,
conflictele politice,rolul elitelor politice,
- sociologia culturii
- sociologia muncii
- sociologia moralei
- sociologia familiei
- sociologia religiei
- sociologia opiniei publice
- sociologia educaiei
- sociologia artei
- sociologia muzicii
- sociologia cunoaterii

sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia
sociologia

conflictului
literaturii
educaiei
medical
devianei
comunicrii
militar
dreptului
economic
delincvenei
relaiilor interetnice
personalitii
urban
rural
tranziiei
vrstelor
genurilor
populaiei
organizaional i a conducerii
timpului liber
tineretului
juridic
copilriei

1. Sociologia ca stiinta
Sociologia pe care o practicam fiecare dintre noi in viata de zi cu zi poarta
numele
de sociologie spontana. Sursa acestei cunoasteri este simtul comun sau bunul
simt.
Sociologia spontana a simtului comun sufera de cateva mari neajunsuri:
- cunoasterea spontana are un caracter pasional: fiecare om are anumite
interese, conceptii, prejudecati etc. Oamenii nu se multumesc numai sa
constate ce se intampla in jurul lor, ci adopta atitudini, interpreteaza si judeca
realitatea, uneori rastalmacindo sau falsificand-o;
- cunoasterea spontana are un caracter iluzoriu: in viata sociala, oamenii se
iluzioneaza adesea, se amagesc.Daca in viata sociala curenta autoiluzia poate

fi acceptata in anumite limite, in activitatea stiintifica ea este total

inacceptabila;
- cunoasterea spontana este contradictorie: oamenii oscileaza intre
sentimentul fatalitatii si al liberului arbitru. Atunci cand isi analizeaza
succesele, considera ca totul depinde de ei. Daca sunt confruntati cu esecuri, ei
invoca imprejurari neprielnice, comploturi, vitregia sortii;
- cunoasterea spontana este limitata: individul sau chiar grupul are experiente
de viata limitate, circumscrise mediului social in care traieste. Despre ceea ce
se intampla in alte grupuri sau in alte societati, individul nu afla decat
ocazional sau nu stie nimic.
Este evident ca indivizii nu reusesc sa ofere in mod spontan o cunoastere
stiintifica a societatii. Chiar si aflat in actiuni de grup, individul are o
capacitate mai redusa de a gandi in mod obiectiv si coerent. Grupul
diminueaza capacitatea critica a indivizilor si accentueaza pasiunile si iluziile.
Conchidem ca sociologia spontana nu ne ofera o cunoastere adecvata a
societatii si
nu poate inlocui sociologia stiintifica.
Cunoasterea stiintifica se intemeiaza pe trei principii.
- principiul realismului: consta in recunoasterea de catre oamenii de stiinta ca
exista o lume reala, independenta de subiectul observator, ca faptele observate
sunt reale si nu un produs al mintii observatorului;
- principiul determinismului: consta in acceptarea principiului ca raporturile
dintre lucruri nu sunt intamplatoare, ci au un sens; raporturile sunt analizate in
termeni de cauza si efect;
- principiul cognoscibilitatii: consta in faptul ca lumea exterioara poate fi
cunoscuta prin observatie obiectiva.
Observatia stiintifica se conformeaza mai multor exigente:
- observatia stiintifica este precisa: precizia se refera la gradul de masurare, de
cuantificare a constatarilor. Fiecare observator va stabili gradul de precizie sau
marja
maxima de eroare acceptabile in observatia pe care o efectueaza;
- observatia stiintifica este riguroasa: observatorul trebuie sa prezinte lucrurile
asa cum
sunt ele, fara omisiuni si fara exagerari;
- observatia stiintifica este sistematica: este facuta in mod deliberat, pregatita
si
desfasurata cu mijloace adecvate;
- observatia stiintifica este obiectiva: observatorul trebuie sa vada lucrurile asa
cum
sunt ele, nu cum ar vrea el sa fie. Observatia trebuie sa fie neafectata de
pasiunile,
fobiile si prejudecatile persoanei care observa;
- observatia stiintifica este consemnata: datele observatiei sunt notate sau
inregistrate,
deoarece memoria nu este infailibila si, pe masura trecerii timpului, anumite
imagini

pastrate in memorie pot fi complet distorsionate;

- observatia stiintifica este efectuata de persoane calificate: un excelent
astronom poate
fi un observator mediocru sau total incompetent in domeniul fiziologiei umane.