Parasha Toldot Adam

Bereshit 5.1 6.8

Introduccin:
La Parasha comienza diciendo:
:

{}
:{}
(1) Ze Sefer Toldot Adam beiom bro Elohim Adam bidmud elohim asa oto
(2) Zejar unqueva beRaam vaIbarej otam vaiqra et shemam Adam beIom hibarm.
(1) Este es el relato de las generaciones de Adam. Cuando cre Elohim a Adam, en
apariencia de Elohim le hizo. (2) Macho y hembra los cre y los bendijo y los llam con el
nombre de Adam, cuando fueron creados.

En esta Parasha podemos ver nuevamente la mencin de la creacin del Ser Humano
(Adamico), algo interesante que tambin nos muestran estos versculos es las
generaciones que existieron antes de que llegara el Mabul /Diluvio Catstrofe
Los jajamim de Israel ensearon que las 10 generacion que existe de Adam a Noaj es
smbolo de los 10 niveles de separacin del Creador, donde se fue degenerando el Nefesh/
Instinto de cada persona hasta llegar al punto bajo donde la creacin era un caos total al
grado que la nica salida para la rectificacin era la limpieza de la creacin , haciendo
referencia a los primeros versculos de Bereshit donde dice:

Empero, la tierra estaba informe y desordenada, las tinieblas sobre la faz del abismo y el
viento de Elohim soplaba por sobre las aguas.

www.Natzratim.com www.BeneYisrael.com

Podemos comprender que estas 10 generaciones de Adam a Noaj hacen referencia al

estado de

/Toh el cual es denominado como Caos/ Confucin

y la referencia a

las aguas es el mabul que llego a limpiar, de hecho el siguiente versculo que prosigue
en el sagrado texto de la Tora dice:

Dijo Elohim: Haya

luz; y hubo luz

Esta luz hace referencia al nacimiento de nuestro patriarca Avraham avinu, cual vino 10
generaciones ms tarde que Noaj, restaurando los 10 niveles de maldad entre estas
generaciones, marcando la diferencia entre la luz y las tinieblas (Bereshit 1:4).

Otro punto a resaltar es la decisin que toma Hashem itbaraj en la destruccin de la

humanidad y de este caos como ya mencionamos, como dice bereshit 6:7-8

Arrepintise Hashem por haber creado al hombre sobre la tierra y se entristeci. Dijo
Hashem : Borrar al hombre que he creado, de sobre la faz de la tierra, desde hombre
hasta bestia, reptiles y aves de los cielos, pues me arrepiento por haberlos hecho.
El ser humano (Adam) es la creacin ms increble que Hashem haya hecho pues la
imagen y semejanza se encuentra en el su ser y sobre todo el espritu de Hashem mora
con el ser humano. Esto lo podemos ver a travs de la gematria de Adam

= 1 4 40
En esta gematria logramos ver que la primera letra del nombre otorgado al ser humano es
la Alef la cual su nmero es 1 haciendo referencia al UNO y UNICO Hashem itbaraj el cual
ha compartido una chispa de su luz con el ser humano, si a este nombre le quitamos el 1
nos queda la numerologa de :

4 40
www.Natzratim.com www.BeneYisrael.com

Este valor inmediatamente nos conecta a la palabra DaM / Sangre, indicndonos que
nosotros sin el Ruaj Hashem lo nico que somos es sangre/ Instinto animal.

Pero si esta gematria la volvemos a tomar y la elevamos a un nivel ms alto, obtenemos el

nmero:

1 40 400
La palabra que equivale a esta numerologa es EMeT / Verdad pues este es el nivel que
podemos aspirar como seres humanos, como tzadkim, mostrar la Verdad del Creador,
iluminar al mundo como lo hizo Avraham nuestro padre.
Pero si nuevamente el ego (Ratzn leQabel) llega a nosotros cuando alcanzamos niveles
espirituales y nos olvidamos de Hashem quitando el 1 a nuestra vida, obtendremos:

40 400 = / Muerte
Como conclusin logramos comprender que si nos olvidamos del nmero 1 (Hashem
itbaraj) en cualquier etapa de nuestra vida, solo somos sangre y la nica verdad es que sin
EL Bendito sea su nombre, la Muerte llega a nosotros, no la muerte fsica si no la muerte
espiritual.
Quiera Hashem librarnos del Caos y la Muerte espiritual.

Shalom lejulam!
Biniamin Ortiz
Biniamin@BeneYisrael.com
BeneyTorah@hotmail.com

www.Natzratim.com www.BeneYisrael.com