A

DOUA
VENIRE
A LUI CHRIST
DE PARAMHANSA YOGANANDA
Din scrierile Originale i nemodificate
ale interpretrilor lui Paramhansa Yogananda
ale spuselor lui
ISUS CHRISTOS
VOL. 2

Vei cunoate adevrul

i adevrul v va face slobozi
(IOAN 8:32)
AMRITA FOUNDATION, INC.
Publishers
Dallas, Texas
1979
A doua ediie (Second printing) 1982
Copyright, 1979 (by) Amrita Foundation, Inc.
Publicat n S.U.A. (Published in U.S.A.)
Toate drepturile rezervate (All Rights Reserved)
International Copyrights
Numr de catalog la Biblioteca Congresului: 79-50352
ISBN: 0-973 134-00-7
Imprimat n Statele Unite ale Americii
Toate citatele biblice au fost luate din
Versiunea Regelui Iacob (King James Version)
1

Fie ca interpretrile Sfintelor Scripturi

de ctre Paramahansa Yogananda
s reveleze Christul Universal
fiecruia care caut Adevrul.

NOTA EDITORULUI
Paramhansa Yogananda s-a nscut la 5 ianuarie 1893 in Gorakhpur, n nordestul Indiei, lng munii Himalaya. nc din fraged copilrie el a tnjit s-l cunoasc
pe Dumnezeu, s guste din apele care potolesc (sting) setea Spiritului.
Explorarea sa asupra Infinitului l-a condus ctre Sri Yukteswar, nvtorul su.
Sub cluzirea nvtorului realizat ntru Dumnezeu (God-realized teacher), el a atins
Realizarea Suprem i i s-a acordat titlul de Paramhansa1 de ctre nvtorul su n
1935. Paramhansa Yogananda2 a adus mai trziu Tehnicile speciale de Concentrare i
Meditaie lumii vestice, incluznd Kriya Yoga, - care este metoda tiinific de
accelerare a evoluiei spirituale a discipolilor.
n plus, pe lng aducerea Tehnicilor de Concentrare i Meditaie n vest,
marea misiune spiritual a lui Paramhansaji a inclus dezvluirea interpretrilor
percepute intuitiv a Bibliei cretine. n cadrul textului A doua venire a lui Christ
Paramhansa folosete majusculele pentru a ntri un adevr, pentru a ajuta cititorul. n
cazurile n care exist o redundan a materialului, el include aceast redundan
pentru c are legtur i clarific noul material introdus.

Paramhansa literal param cel mai nalt; hansa lebd. Hansa este reprezentat n Scripturi ca vehiculul
lui Brahma, Spiritul Suprem; ca simbol al discriminrii hansa - lebda alb, se tie c ea este capabil s separe
adevratul soma nectar dintr-un amestec de ap i lapte.
2
Yogananda nsemn Binecuvntare (ananda) prin unire divin (yoga)

A doua venire a lui Christ

Vol 2
Prefa
Aceste interpretri spirituale primite i interpretate prin Contiina Christic
sunt metodele pe care Maetri le-au folosit pentru a arta lumii platforma comun,
tiinific a percepiei intuitive n care Biblia cretin, Bhagavad Gita hindus (Noul i
Vechiul Testament hindus) i adevratele Scripturi ale adevratelor religii i pot gsi
unitatea. Interpretarea spiritual a Bibliei cretine relev i elibereaz adevrul ascuns
n peterile ntunecate ale studiilor teoretice i teologice.
Isus Christos a fost crucificat o dat, dar nvturile Sale cretine au fost i sunt
i acum crucificate de ctre oamenii ignorani. nelegerea i aplicarea acestor
nvturi percepute n mod intuitiv ncearc s arate c Contiina Christic a lui Isus,
eliberat de crucificarea teologic, poate fi adus napoi a doua oar n sufletul
oamenilor.
Aceste interpretri sunt nscute din intuiie i se va descoperi c sunt adevrate
n mod universal, dac se mediteaz asupra lor prin percepie intuitiv.
PARAMHANSA YOGANANDA a scris:
O, Tu, Christ, Floarea cea mai rar a inimilor
O, Tu, Mare Iubitor al frailor ndreptai ctre greeal - ca monument nemaivzut al
celui mai puternic miracol al Iubirii care a fost cldit n fiecare inim cnd magia
puterii vocii Tale a rostit: Iart-i Doamne, c nu tiu ce fac
O, Pstor al sufletelor, inimile rtcitoare sunt ele nsele cuttoare ale devoiunii
divine. Noi am ascultat muzica buntii tale infinite care se afl peste tot. Unica
noastr dorina este s fim Acas cu Tine, pentru a-l primi pe Tatl Cosmic cu bucurie,
cu ochii deschii ai nelepciunii i s tim c toi suntem fiii Unicului nostru
Dumnezeu.
(Citate din ediia original din 1929 a oapte din eternitate)

CUPRINS
NOTA EDITORULUI ................................................................................................................ 3
A DOUA VENIRE A LUI CHRIST .......................................................................................... 4
CHRISTUL UNIVERSAL ....................................................................................................... 10
O AMINTIRE SACR ............................................................................................................ 11
CAP. 1 TATL, FIUL I SFNTUL DUH ............................................................................ 12
Tatl Omniprezent ............................................................................................................ 12
Diferene respectate .......................................................................................................... 13
A da via.......................................................................................................................... 14
Judecata ............................................................................................................................ 14
Interpretarea...................................................................................................................... 15
Promisiunea ...................................................................................................................... 16
Energia Cosmic............................................................................................................... 16
CAP. 2 SPIRITUL LEGII I LITERA LEGII ......................................................................... 18
Regulile sunt variabile ...................................................................................................... 19
Spiritul serviciului ............................................................................................................ 20
Scopul Sabbath-ului ......................................................................................................... 20
Este legal s faci bine ....................................................................................................... 21
Efortul de voin necesar .................................................................................................. 21
Umilina spiritual ............................................................................................................ 22
CAP. 3 CE A VRUT ISUS S SPUN PRIN NVIERE ....................................................... 23
Trompeta lui Gabriel ........................................................................................................ 23
Atragerea unei case trupeti ............................................................................................. 23
Legea armoniei ................................................................................................................. 24
A plcea atrage a plcea ................................................................................................... 24
Semnificaia Mormintelor ............................................................................................. 24
Toate vibraiile au sunet ................................................................................................... 25
Semnificaia Vocii ........................................................................................................ 25
Corpul uitat n somn ......................................................................................................... 25
Somn i moarte ................................................................................................................. 26
Cauz finit....................................................................................................................... 26
Omul se pedepsete pe sine nsui .................................................................................... 27
Isus si Ioan ........................................................................................................................ 27
Cerina credinciosului....................................................................................................... 28
Cum poi crede?................................................................................................................ 29
Iubirea necondiionat ...................................................................................................... 30
CAP. 4 INSULELE AR TREBUI S ATEPTE LEGEA LUI........................................... 31
Privete la servitorul meu ............................................................................................. 31
Suflete foarte avansate...................................................................................................... 31
nvtorul lumii ............................................................................................................... 32
Discipoli binecuvntai ..................................................................................................... 33
Ataamentul fa de bogii .............................................................................................. 34
ndatoririle trebuie s se armonizeze ................................................................................ 34
Legea relativitii .............................................................................................................. 35
Judecata lumeasc ............................................................................................................ 35
Iubete-i dumanii ........................................................................................................... 36
Vindecarea urii ................................................................................................................. 36
Puterea auto-controlului ................................................................................................... 37
5

Simpatia practic .............................................................................................................. 37

CAP. 5 CLDETE-I CASA CONTIINEI PE STNCA IMORTALITII ................ 39
Cunoate-te pe tine nsui .............................................................................................. 39
Evit ipocrizia................................................................................................................... 39
Privindu-l pe Dumnezeu care viseaz Acest Vis Cosmic ................................................ 40
Sistemul nervos fizic ........................................................................................................ 41
Copacul Astral al Vieii cu Puterile Astrale ..................................................................... 42
Copacul Contiinei .......................................................................................................... 42
Copacul Supercontiinei .................................................................................................. 42
Vorbirea este indicatorul nostru ....................................................................................... 43
Casa Contiinei ................................................................................................................ 43
CAP. 6 NU POT FI REALIZATE MIRACOLE FR CONTIINA LUI DUMNEZEU
DE AICI NEBUNIA EGOISMULUI....................................................................................... 45
Nu este Gloria mea proprie ........................................................................................... 45
Ioan Boteztorul ............................................................................................................... 46
Ultimul n Ceruri ........................................................................................................... 47
Vechiul Testament al Profeilor ....................................................................................... 47
Auz spiritual ..................................................................................................................... 48
Locul Pieii Vieii ............................................................................................................. 49
Auto-disciplina ................................................................................................................. 49
Cluzit de nelepciune ................................................................................................... 50
Care este ziua judecii? ................................................................................................... 50
CAP. 7 CE ESTE UN PCAT? CUM POATE FI ACESTA IERTAT? ESTE POSIBIL
PENTRU ORICINE S IERTE PCATELE ALTUIA? .................................................... 52
Iertarea pcatelor .............................................................................................................. 52
nelesul cuvntului pctos .......................................................................................... 53
Doctorul Spiritual ............................................................................................................. 54
Impregnarea cu Putere ...................................................................................................... 54
Cauterizarea celulelor creierului ...................................................................................... 54
Eliberat de iubire .............................................................................................................. 55
Legea Cosmic i uman .................................................................................................. 56
Condamnarea etern ......................................................................................................... 56
Pedepsirea de ctre Contiin .......................................................................................... 57
Semine i pmnt ............................................................................................................ 57
Voina paralizat-de-pcat ................................................................................................ 58
CAP. 8 CE ESTE BLASFEMIA MPOTRIVA SFNTULUI DUH? POATE UN OM RU
S FIE UN VINDECTOR? .................................................................................................. 59
Acuzaiile din partea preoilor .......................................................................................... 59
Dumnezeu este numai sursa binelui ................................................................................. 60
Marea Lege a Unitii ....................................................................................................... 61
Blasfemie mpotriva Sfntului Duh .................................................................................. 61
CAP. 9 PUTEREA PACE, STAI NEMICAT .................................................................... 63
Prezent n tot spaiul ......................................................................................................... 63
PACE, STAI NEMICAT ............................................................................................ 64
Miracolul Maestrului meu la care am fost martor ............................................................ 64
CAP. 10 CUM A VINDECAT ISUS FORA VITAL ESTE SINGURA CARE
VINDEC ................................................................................................................................ 65
Trei categorii de boli ........................................................................................................ 66
Acul ateniei ..................................................................................................................... 66
Cauza bolii ........................................................................................................................ 67
6

Folosirea medicamentelor i a mncrii ........................................................................... 67

Razele ultra-violete........................................................................................................... 68
Vindectorul mental ......................................................................................................... 68
Vindecarea n absen ....................................................................................................... 69
Diferite moduri de vindecare ............................................................................................ 70
Dumnezeu l trimite pe Guru ............................................................................................ 70
Metodele de vindecare ale lui Isus ................................................................................... 71
Nevoile pctoilor ........................................................................................................... 71
CAP. 11 CUM A RIDICAT ISUS PE MORI - CUM S REII CONTIINA N
STAREA DUP-MOARTE .................................................................................................... 73
Trezind Morii .................................................................................................................. 74
Posesiune .......................................................................................................................... 74
Comaruri Astrale............................................................................................................. 75
Astralocutat ................................................................................................................... 75
CAP. 12 CE AR TREBUI S OFERE BISERICILE MODERNE MEMBRILOR LOR? NEVOIA VITAL DE A NLOCUI PREDICILE CU EXTAZUL CONTACTULUI CU
DUMNEZEU............................................................................................................................ 77
Recolta abundent ............................................................................................................ 77
Transferul Puterii Spirituale ............................................................................................. 78
Liberul arbitru al lui Iuda ................................................................................................. 78
Cum ar trebui s fie organizate bisericile moderne .......................................................... 79
Hrnind predicile .............................................................................................................. 79
Comuniunea cu Dumnezeu .............................................................................................. 80
Este nevoie cu adevrat de preoi care s-l contacteze pe Dumnezeu n biserici ............. 80
CAP. 13 FII NELEPI CA ERPII I INOFENSIVI CA PORUMBELUL-................ 81
Isus vorbete despre arpe sau puterea spinal kudalini i al treilea ochi sau ochiul spiritual
simbolizat de un porumbel ....................................................................................................... 81
Transfernd Contiina lui Dumnezeu .............................................................................. 81
Semnificaia interioar a arpelui ..................................................................................... 82
Fora Kundalini nu poate fi trezit n mod accidental ...................................................... 83
Moise ridic arpele n slbticie ..................................................................................... 83
Avertizai mpotriva rzbunrii ........................................................................................ 83
Demonstreaz iubirea n tcere ........................................................................................ 84
Ochiul Spiritual Unic........................................................................................................ 84
Pstorii de Crciun urmai de o Stea Spiritual ................................................................ 85
Cele trei culori ale Ochiului Spiritual comparate cu un porumbel ................................... 85
Rul nu poate cuceri rul .................................................................................................. 86
A privi corpul nostru cosmic ............................................................................................ 86
CAP 14. CUM AR TREBUI S SE ACIONEZE SUB PERSECUIE - INTUIIA, NU
EGO-UL AR TREBUI S FIE CLUZA OMULUI ........................................................... 87
Cluzit de o nelepciune mai mare ................................................................................ 87
S depinzi de intuiie ........................................................................................................ 88
Avertizat s nu foloseasc puterile divine n mod spectaculos ........................................ 88
Tu s vorbeti n lumin ................................................................................................... 90
Puterea Legii Cosmice...................................................................................................... 90
Tatl Omniprezent ............................................................................................................ 91
Glosar ............................................................................................................................... 91
Promisiunea lui Christ de protecie etern ....................................................................... 91
Negarea aduce pedeapsa ................................................................................................... 92

CAP. 15 ISUS EXPLIC DE CE IUBIREA DE DUMNEZEU TREBUIE S FIE

NAINTEA IUBIRII DE FAMILIE ......................................................................................... 93
Prini druii de Dumnezeu ............................................................................................. 93
Glosar ............................................................................................................................... 94
Fericirea material nu este durabil.................................................................................. 94
n acord cu Contiina Christic ....................................................................................... 95
Paralelism cu Gita ............................................................................................................ 95
Glosar ............................................................................................................................... 95
Serviciul real adus umanitii de ctre discipol ................................................................ 96
Necesitatea de comuniune cu Dumnezeu nainte i dup predic .................................... 96
CAP.16 VEDERILE MAETRILOR ASUPRA DIETEI LEGILE PRIN CARE ISUS a
realizat miracolele DE A HRNI O MULIME I DE A MERGE PE AP CE VROIA S
SPUN ISUS PRIN CREDIN ............................................................................................ 97
Dieta vegetarian pentru disciplina spiritual .................................................................. 97
Reguli n privina postului ................................................................................................ 98
Isus avea puterea lui Dumnezeu ....................................................................................... 99
Isus a fost un om de o mare precizie ................................................................................ 99
Evoluia noastr depinde de distana fa de Dumnezeu ................................................ 100
Marii yoghini pot face toate miracolele ......................................................................... 101
Arta materializrii imaginaiei noastre ........................................................................... 101
Material de fier ............................................................................................................... 101
Ce vroia s spun Isus prin credin ............................................................................... 102
CAP. 17 ADEVRATA SEMNIFICAIE A SPUSELOR LUI ISUS: Eu sunt pinea vieii
Cel care vine dup mine Nu va flmnzi vreodat CONTIINA CHRISTIC
SINGURA MANNA ADEVRAT .................................................................................... 103
Mncarea sau Substana ................................................................................................. 103
Glosar ............................................................................................................................. 104
Dumnezeu i trimite mesagerul special ......................................................................... 104
Glosar ............................................................................................................................. 104
Credina nu este suficient .......................................................................................... 105
Trirea vieii lui Christ este necesar ............................................................................. 105
Dumnezeu este Contiina Tuturor ................................................................................. 106
Glosar ............................................................................................................................. 106
CAP. 18 CHRIST PROMITE VIA VENIC TUTUROR CREDINCIOILOR SI
TOI ACEIA CARE PRIN MEDITAIE I-AU LRGIT CONTIINA PENTRU A
PRIMI INFINITUL ................................................................................................................ 107
Ce este adevrata credin? ............................................................................................ 107
Prezice Crucificarea lui .................................................................................................. 108
Toat karma distrus ...................................................................................................... 108
Pinea vieii................................................................................................................. 109
Oameni nscui din constrngere ................................................................................... 109
Credincioii vor fi eliberai............................................................................................. 110
A fi n acord cu Christ .................................................................................................... 110
Iluzia separrii ................................................................................................................ 111
CAP. 19 ADEVRATA SEMNIFICAIE A LUI ISUS: MNNC CARNEA MEA I
MI BEA SNGELE DE CE I-A PERMIS CHRIST LUI IUDA S-L TRDEZE? L-A
FOLOSIT DUMNEZEU SAU SATAN PE IUDA CA PE UN INSTRUMENT AL
DESTINULUI? ...................................................................................................................... 112
Mnnc corpul meu sau Absoarbe Contiina Mea .................................................. 112
Diferena ntre Dumnezeu Tatl i Christ Fiul ............................................................... 113
8

Ritualuri cretine simbolice ............................................................................................ 113

Isus promite dovada........................................................................................................ 114
Cuvintele vii ale Maestrului ........................................................................................... 115
Puterea liberului arbitru .................................................................................................. 115
Prezicerea despre Iuda .................................................................................................... 116
A fost un plan al lui Dumnezeu sau al lui Satan s-l testeze pe Iuda? ........................... 116
Isus l-a iubit pe Iuda ....................................................................................................... 116
Bomba ascuns a lcomiei ............................................................................................. 117
CAP 20. REPROUL LUI ISUS CTRE FARISEI C EI AU URMAT PORUNCILE
OMULUI N LOC S URMEZE PORUNCILE LUI DUMNEZEU .................................... 118
Onoreaz-i prinii ..................................................................................................... 118
Splai sufletele voastre .............................................................................................. 119
O experien cu marele meu Maestru n India ............................................................... 120
Citate paralele ................................................................................................................. 120
Inim, locul simirii ........................................................................................................ 121
Gndurile rele corup ....................................................................................................... 121
CAP. 21 DUMNEZEU I TRIMITE CREDINCIOII SI PERFECI CA SALVATORI AI
LUMII SALVATORI PENTRU DIFERITELE CICLURI ALE ISTORIEI REALITATEA
LUI SATAN I A RULUI .................................................................................................. 123
Promisiunea Domnului ................................................................................................... 123
Christina, profetul ........................................................................................................... 123
Buddha - compasionatul ................................................................................................. 124
Isus Christ-ul .................................................................................................................. 124
Filozoful Shankara ......................................................................................................... 124
Lahiri Mahasaya ............................................................................................................. 125
Isus era un instrument potrivit pentru a ndeplini planul lui Dumnezeu ........................ 125
Umani chiar ca noi ......................................................................................................... 125
Profeii tiau despre Isus................................................................................................. 126
Egalitatea sufletelor ........................................................................................................ 126
Dispens special ........................................................................................................... 127
Scurta edere pe pmnt ................................................................................................. 127
Realitatea lui Satan ......................................................................................................... 128
Satan tenteaz pe Maetri ............................................................................................... 128
Este Satan simbolic? ....................................................................................................... 128
Vocea contiinei ............................................................................................................ 129
Familiaritatea este un pericol ......................................................................................... 130
Frumusee necunoscut .................................................................................................. 130
Semnele divine ale lui Isus ............................................................................................. 131
Profeia despre nemurire ................................................................................................ 131
Nici o grij material ...................................................................................................... 132
CAP. 22 LEGEA DIVIN A VINDECRII AA CUM A FOST PRACTICAT DE
CTRE ISUS TESTUL SU FA DE CREDINA DISCIPOLILOR REPLICA
INSPIRAT A LUI PETRU .................................................................................................. 133
Mintea complet absorbit ............................................................................................... 134
Revelaii Binecuvntate .................................................................................................. 134
Legile libertii ............................................................................................................... 135
Porile Iadului ............................................................................................................. 135
Simpatie amgitoare ....................................................................................................... 136

CHRISTUL UNIVERSAL
Dar tuturor celor ce l-au primit, lor le-a dat puterea s devin Fii lui
Dumnezeu
(IOAN 1:12)
Aa cum o can mic nu poate s pstreze n ea un ocean, orict de mult ar dori
s o fac, n mod similar cupa contiinei materiale umane nu poate s ating
Contiina Christic Universal, orict de mult ar dori s fac acest lucru, dect atunci
cnd studentul, prin preceptele3 metodei concentrrii i meditaiei i lrgete calibrul
contiinei sale n toi atomii (CONTIINA CHRISTIC) nuntru contiinei sale
sale. Acest lucru se nelege din l-au primit. Astfel, dup spusele lui Isus, toate
sufletele care se gsesc ca fiind suflete unite cu Contiina Christic prin Autorealizare intuitiv, pot fi numii ca Fii ai lui Dumnezeu.
Toate Scripturile, cum sunt Bhagavad Gita, sau Biblia Hindus i Biblia
Cretin au o semnificaie pe trei dimensiuni. Cu alte cuvinte, Scripturile relaioneaz
cu trei factori ai fiinei umane, adic material, mental i spiritual. Astfel c toate
adevratele Scripturi au fost n aa fel scrise nct ele s serveasc n beneficiul
corpului, minii i sufletului omului. Adevratele Scripturi sunt ca izvoarele Apelor
Divine, care pot potoli setea n trei dimensiuni: material, mental i spiritual. n plus,
Scripturile, pentru a fi valoroase, ar trebui s ajute cu adevrat pe omul de afaceri,
omul mintal i omul spiritual. Dei sunt necesare ambele: interpretarea material i
psihologic, trebuie amintit faptul c autorii Scripturilor au suportat mari suferine
pentru a scoate n eviden c interpretrile spirituale sunt de o suprem importan
pentru om.
Un om care are succes material sau intelectual poate s nu fie cu adevrat, din
punct de vedere tiinific, un om de succes, care creeaz un succes perfect al vieii, pe
cnd un om spiritual este fericit peste tot, este sntos, intelectual, mulumit i cu
adevrat prosper, cu o nelepciune a-tot-satisfctoare. Din moment ce, prin intuiie
autorii spirituali (ai textelor spirituale) au avut viziunea de a face pe oameni n primul
rnd spirituali, eu voi da interpretarea spiritual, cu interpretrile psihologice i
materiale ntreesute. Aceste interpretri vor ajuta deopotriv aspirantul spiritual, omul
intelectual i omul de afaceri.
Aceste interpretri spirituale percepute n mod intuitiv ale cuvintelor rostite de
Isus Christos trebuie s fie studiate n fiecare zi, n mod contient i trebuie meditat
asupra lor de ctre adevraii cretini i adevraii devoi ai lui Dumnezeu.
Contiina Christic Universal a aprut sub forma vehiculului lui Isus. Iar
acum, prin tehnicile specifice de concentrare i meditaie, aa cum ni se spune n
Leciile Precepte (Praecepta Lessons) i aceste interpretri percepute intuitiv ale
Scripturilor, prin aceasta Contiina Christic vine a doua oar, pentru a se manifesta
prin contiina fiecrui devot adevrat al lui Dumnezeu.

Iniial numele organizaiei i a nvturilor scrise n America alelui Paramhansa Yogananda erau cunoscute ca
Yogoda Sat-Sanga Society i respectiv Yogoda Course. Mai trziu el a lrgit nvturile sale scrise i le-a
modificat numele n Praecepta. Tehnicile de Concentrare i Meditaie i Kriya Yoga, aa cum sunt ele explicate
n Leciile Precepte (Praecepta Lessons) sunt disponibile la Amrita Foundation, Inc.

10

O AMINTIRE SACR
Atunci cnd Yogananda a nceput s scrie interpretrile sale percepute n mod
intuitiv ale spuselor lui Isus, el s-a rugat pentru ca Christ s-l cluzeasc n
descoperirea adevratelor semnificaii ale cuvintelor sale.
Paramhansaji a fost binecuvntat cu prezena i cu viziunea lui Isus Christos de
mai multe ori n timpul vieii sale. Cu o astfel de ocazie, n anii trzii ai vieii sale, el a
pus o ntrebare la ce se refer Isus n aceste scrieri.
A fost un moment al unei rugciuni tcute, iar camera sa s-a umplut de o lumin
albastru-opal i a aprut Christul ce radia o lumin aurie strlucitoare. Uitndu-se n
ochii si uimitori, l-a ntrebat pe Christ dac modul n care el a interpretat nvturile
sale L-a mulumit.
Imediat n dreptul buzelor lui Christ a aprut un potir (o cup) care apoi a atins
i buzele sale, iar Christ a rspuns:
Buzele tale au but cu nghiituri mari aceleai APE VII din care beau i eu.
Cuvinte de o asigurare fr egal! Acest rspuns sfnt a fost preuit ca fiind sacru
n inima sa.

11

Cap. 1 TATL, FIUL I SFNTUL DUH

Cu adevrat, cu adevrat i spun eu ie, c Fiul nu poate face nimic el nsui, ci
ceea ce el vede c Tatl face.
(IOAN 5:19)
n aceast propoziie trebuie s nelegem n mod clar semnificaia cuvintelor
Tatl i Fiul i cele dou cuvinte el vede. Definiia de Fiu a fost dat de Isus n
Evanghelia Sfntului Ioan: toi cei care l primesc pe El, lor le-a dat El puterea de a
deveni Fii lui Dumnezeu. O bucat de crbune i un diamant, care stau unul lng
altul reflect Soarele n mod diferit. Diamantul primete lumina de la Soare i o
reflect n mod strlucitor, pe cnd crbunele oprete lumina Soarelui prin ntunecimea
sa i nu o reflect.
n mod asemntor, contiina omniprezent a lui Dumnezeu strlucete n mod
egal n viaa unui Maestru spiritual i n viaa unui om orientat spre materie. Maestrul
spiritual, prin transparena contiinei i prin puritatea tririi, reflect contiina
omniprezent a lui Dumnezeu, pe cnd omul orientat spre materie, prin contiina sa material
opac, ntunecat, nu primete lumina imparial a lui Dumnezeu.
Exist mentaliti spirituale ca un diamant i exist mentaliti ignorante ntunecate.
Mintea Maestru, care l primete pe Dumnezeu prin trasparena sa interioar de intuiie
dezvoltat este numit Fiu, iar persoana care se menine ignorant i i mpiedic accesul lui
Dumnezeu, este numit fiu rtcitor. Nu exist o diferen esenial ntre un fiu spiritual i un
fiu rtcitor, deoarece crbunele, la presiune nalt, poate fi convertit ntr-un diamant, care
reflect razele Soarelui, tot aa un fiu rtcitor, cu o mentalitate de crbune poate, printr-o
dezvoltare spiritual, s se converteasc pe el nsui ntr-o mentalitate de diamant, care
reflect contiina omniprezent a lui Dumnezeu. De aceea, toi fiii rtcitori care devin fii
adevrai ai lui Dumnezeu, prin purificare interioar, sunt numii Fiii lui Dumnezeu.

Tatl Omniprezent

Isus a vorbit despre asemenea fii, care pot vedea prin ochiul lor intuitiv (el a vzut
ceea ce Tatl Omniprezent sau Spiritul lucreaz n toat creaia). Cuvntul Tat semnific
Spiritul Omniprezent, care pentru contiina obinuit pare s fie ca un tat uman, cu o form
uman. Isus a aprut n corpul su altor fiine umane din timpul su, ca vznd prin ochii
fizici, dar adevratul Isus interior putea s vad totul prin ochiul su spiritual al intuiiei. Aa
cum Isus aprea ntr-un corp uman, tot astfel Dumnezeu poate aprea ntr-un corp uman
materializat din ether, chiar aa cum i aprea lui Isus pe un vrf de munte. La acea vreme,
Isus, cu ochi umani, nu putea vedea forma care se materializa a Tatlui, cu minile Sale
lucrnd n toat creaia. Spiritul interior, cu ochii nenumrai, n Isus Fiul a vzut sau a
perceput intuitiv pe Tatl Omniprezent lucrnd n secret, stnd n inima atomilor, a
electronilor sau a protonilor coninui n tot ce este creat material. Contiina Cosmic a
Tatlui lucreaz doar ca un fiu care se reflect, n toat creaia vibratorie. Dincolo de toat
creaia, Dumnezeu Tatl este inactiv i este numai indirect activ n reflectarea Inteligenei Sale
12

ca i Inteligen Christic n toat creaia. Ochii fizici nu pot vedea pe Tatl Omniprezent,
Invizibil i s cunoasc munca Lui secret n toat creaia.
Pentru c orice lucru ar face El, acesta l face i fiul ntocmai.

(IOAN 5:19)
Orice fiu al lui Dumnezeu cu un corp uman se simte pe sine n interior liber, n acord
cu Inteligena Universal Christic prezent n toat creaia vibratorie. Fiecare Maestru,
adevrat Fiu tie c Inteligena Christic, prezent n toat vibraia vibratorie, nu este altceva
dect reflecia Inteligenei lui Dumnezeu Tatl prezent dincolo de creaia vibratorie. Soarele
reflectat ntr-o minge de cristal se divide n dou, Soarele de dincolo de mingea de cristal i
Soarele din mingea de cristal.
Soarele din mingea de cristal, dei este limitat, este acelai ca i Soarele care
strlucete dincolo de mingea de cristal. n mod asemntor Contiina Cosmic a lui
Dumnezeu Tatl strlucind dincolo de mingea de cristal a creaiei cosmice vibratorii, dei este
limitat, este aceeai cu Soarele din Contiina Christic care strlucete dinuntru mingii de
cristal a creaiei cosmice vibratorii. De aceea Isus spune c El, ca unul dintre Fiii lui
Dumnezeu, a simit Prezena Sa n toat Creaia creznd c reflectarea Tatlui Cosmic dincolo
de creaie, ar putea s fac doar ceea ce Contiina Tatlui su l-a mboldit s fac.

Diferene respectate

Pentru c Tatl l iubete pe Fiu i-i arat lui toate lucrurile pe care le face el; i El
i va arta lucruri mai mree dect acestea, de care voi putei fi uimii.
(IOAN 5:20)
Dumnezeu Tatl s-a difereniat pe Sine ca Sfntul Duh sau Creaie Vibratorie Cosmic
sau Fecioara Maria. n uterul Sfntului Duh sau Creaia Cosmic Vibratorie s-a nscut
Inteligena Christic a lui Dumnezeu Tatl. Din moment de Dumnezeu Tatl s-a difereniat pe
sine n Dumnezeu Tatl dincolo de Creaie i Dumnezeu Fiul n toat Creaia, El a respectat
toate diferenele pe care le-a creat. Deci Dumnezeu Tatl dincolo de Creaie, fiind Beatitudine
mereu nou i Iubire, reflecta aceeai Beatitudine mereu nou i Iubire n Fiu sau Inteligena
Christic prezent n toat creaia vibratorie. Aceasta se nelege prin Tatl l iubete pe
Fiu. Tatl, care arat toate lucrurile Fiului, denot c Inteligena lui Dumnezeu Tatl
dincolo de creaie are toate calitile ei revelatoare n reflectarea Inteligenei Christice din
toat Creaia vibratorie. De aici Dumnezeu Omniprezent cunoate totul i, de asemenea i Fiii,
care pot simi Omniprezena lui Dumnezeu i, n mod asemntor, s cunoasc totul.
Revelaia unor lucrri mai mree fa de Fiu semnific faptul c, pentru toi Maetri,
incluzndu-l pe Isus, cu ct ei avanseaz mai mult i mai mult nspre Dumnezeu, aceasta
nseamn c ei cunosc din ce n ce mai mult despre manifestrile fr sfrit ale puterii lui
Dumnezeu n creaia etern progresiv (n.t. creaia care evolueaz mereu), ntotdeauna vor
exista lucrri mai mree revelate n toat eternitatea, mai minunate dect toate lucrrile
revelate la un anumit moment dat. Lucrri mai mree semnific c progresul creaiei n
Dumnezeu este n mod nesfrit nou, pentru c Dumnezeu este etern i este mereu nou n
expresia Sa.
13

Pentru c aa cum Tatl a nviat pe mori i le-a dat via; la fel i Fiul d via
celor la care vrea s le dea.
(IOAN 5:21)
Dup cum Tatl are puterea de a aduce la via un corp mort, ncrcndu-l cu fora
vital, tot la fel un Maestru, dac i se comand de ctre Dumnezeu, poate s aduc la via un
corp mort. Din punct de vedere metafizic MOARTE REAL semnific nu numai moartea
corpului fizic cu aisprezece elemente, ci i dezintegrarea celorlalte dou corpuri n care
este ncapsulat SUFLETUL, corpul Astral cu nousprezece elemente i corpul cauzal cu
treizeci i cinci idei-elementale. Doar aceste trei corpuri pot fi moarte, aceasta nseamn c
SUFLETUL se poate nla deasupra tentaculelor i ataamentelor acestor trei corpuri,
demonstrnd c este nlat n tot spaiul prin faptul c este UNIFICAT cu
CONTIINA TATLUI OMNIPREZENT.

A da via
Aceia care, prin tehnicile de meditaie i ajutor de la Dumnezeu au scpat de la a fi
inui n nchisoarea celor trei corpuri astfel de suflete cu cele trei corpuri metafizic moarte
sunt nviate aceasta nseamn c ele sunt grbite n afar de la limitrile celor trei corpuri la
percepia Regatului Infinit al vieii. Aa cum Dumnezeu poate ajuta la mntuirea sufletului de
la a fi ngropate n mormntul neltor al celor trei corpuri, tot la fel Fiii sau Maetri sau
adevraii Guru-Perceptori care sunt una cu Tatl pot nla orice discipol cu adevrat
devotat de la nchisoarea celor trei corpuri la Spiritul Omniprezent. Un adevrat guru poate
ajuta pe discipolul care mediteaz cu adevrat s-i ia contiina i viaa de la simirea
corpului limitat afar spre spaiul omniprezent pentru a simi toat viaa n tot spaiul. Prin
tehnica spiritual, atunci cnd un suflet este transferat rapid de la simirea corpului la a simi
universul, aceasta este semnificaia lui Fiul nviaz sau Tatl nviaz.
Pentru c Tatl nu judec pe oameni, toat judecata a dat-o Fiului: pentru ca toi
oamenii s-L onoreze pe Fiul, aa cum l onoreaz pe Tatl. Ce care nu-l onoreaz pe Fiul,
nu-l onoreaz nici pe Tatl care l-a trimis.
(IOAN 5:22)
Tatl cosmic trascedental care st dincolo de toat creaia s-a reflectat pe Sine ca i
Inteligen Christic n toat creaia. Inteligena Christic n Creaia Vibratorie este aceea care
este direct responsabil pentru creaia omului. De aceea Inteligena Christic este aceea care a
dat fiecrui om liberul arbitru (n.t. puterea de a alege liber) de a face bine sau ru. De aceea,
toi oamenii care triesc n creaia vibratorie sunt direct responsabili fa de Inteligena
Christic din toat Creaia.

Judecata
FIUL JUDEC TOI OAMENII nu nseamn c Inteligena Christic
pedepsete sau recompensez pe fiecare om, ci c fiecare om, fiind creat n imaginea lui
Christ i Dumnezeu, trebuie s sufere prin propria sa aciune atunci cnd i folosete
greit liberul arbitru. Omul, fiind creat dup imaginea lui Christ, ar trebui n mod natural s
14

triasc viaa lui Christ, dar cnd el se opune i acioneaz mpotriva Contiinei Christice din
el, atunci el se pune pe sine n dizarmonie cu judecata mereu curgtoare sau nelepciune sau
armonie sau iubire sau pacea lui Christ. Atunci cnd un ru vrea s curg i s fac inutul
fertil, dac un baraj este pus peste pmnt, rul n mod indirect trece prin judecata pedepsei
prin a interzice apa. Tot la fel, cnd un suflet ridic un perete de ignoran i de nonreceptivitate i de via identificat cu materia, el descoper c apele divine ale nelepciunii
lui Christ au trecut prin judecata de a nu curge n viaa sa.
n studiul Scripturilor, o mare grij trebuie avut n a nu atribui lui Christ, care a
suferit pe cruce, spunnd: Tat, iart-i pe ei c nu tiu ce fac i lui Dumnezeu sau sufletelor
- ca - i- Dumnezeu orice pcat sau gnduri de rzbunare sau aciune. Toi oamenii sensibili
care doresc s-l cunoasc pe Tatl trebuie s tie c Tatl rmne ascuns n tot spaiul i se
manifest prin adevraii lui Fii care sunt nscui pe pmnt i primesc i reflect
nelepciunea Sa. Aceia care mental respect pe Tatl, dar nu pot auzi vocea Sa, ar trebui s
respecte i s onoreze adevraii Fii ai lui Dumnezeu sau Guru-Perceptori ale cror voci sunt
auzibile i prin a cror voci Dumnezeu vorbete credincioilor care caut adevrul. Este att
de uor pentru credincioi nu numai s aud vocea lui Dumnezeu, dar i s primeasc
cluzire clar prin Guru-Perceptorii cunoscui de Dumnezeu. Oamenii ignorani nu l primesc
pe Dumnezeu prin purificarea minilor lor, deci ei nu tiu c Dumnezeu exist. Christ sau
sufletele asemntoare cu Christ sunt acelea care l manifest pe Dumnezeu i de aceea
oamenii ignorani, care nu l onoreaz i nu le ofer o atenie plin de respect Fiilor lui
Dumnezeu sau Guru-Perceptorilor, nu i pot oferi o atenie respectuoas Tatlui, care este
responsabil de manifestarea adevrailor Fii pe pmnt.
Adevrat, adevrat i spun eu ie c Cel care aude cuvntul meu i crede n cel care
m-a trimis, are via venic i nu este condamnat, dar a trecut din moarte la via. Adevrat,
adevrat i spun eu ie c vine ceasul - i acum a i venit - cnd morii vor auzi vocea Fiului
lui Dumnezeu i cei care vor auzi, vor tri. Pentru c, aa cum Tatl are viaa n el nsui, aa
a dat-o i Fiului, s aib via n el nsui. i i-a dat lui autoritatea de a executa judecata de
asemenea, pentru c este Fiul omului.
(IOAN 5:24-27)

Interpretarea
Adevrat, adevrat, prin certitudinea pe care o simt prin intuiia mea, i spun ie i
ntregii umaniti, credincioii care ascult Vibraia Cosmic, Cuvntul sau Sfntul Duh
mngietor i nelepciunea mea a presimit pe el, crede i tie c nelepciunea mea vine de
la Dumnezeu tatl.
Oamenii se ntreab de ce sunt atia aa-zii cretini care cred n Isus i n Dumnezeu
care l-a trimis, dar n realitate niciodat nu tiu sau nu simt n contiina lor ce este aceast
via venic sau c ei sunt liberi de condamnare sau c lucreaz la efectele vlului ale tuturor
aciunilor vieilor trecute. Numai sufletele care l pot simi pe Christ n toat creaia prin
meditaie constant i extaz spiritual sunt adevrai cretini. Ele sunt acelea care tiu c Christ
se manifest ca i Vibraie Cosmic. Ei tiu i cred n Inteligena Christic i n Tatl care a
reflectat acea Inteligen Christic n toat creaia. De aceea este accentuat: EL, CARE A
ASCULTAT CUVNTUL MEU aceasta nseamn c acela care simte nelepciunea Christic
n mod intuitiv, c aceasta curge n el, poate doar s cread n Christ sau n cel care l-a trimis
15

i aceia care cunosc i cred n Christ sau n Dumnezeu, ei sunt aceia cu via venic care
eman de la ei.
Astfel de suflete care sunt una cu Vibraia Cosmic i Inteligena Christic din ea i cu
Inteligena lui Dumnezeu de dincolo de Creaie nu sunt condamnate; aceasta nseamn c ele
sunt eliberate de la legea aciunii i judecata sa inscrutabil care guverneaz vieile noastre. n
trecerea de la moarte la via un om trebuie s exerseze tehnica ascultrii Vibraiei Cosmice i
simirea Contiinei Christice. Cnd este capabil s fac acest lucru n mod contient, el nal
cele trei corpuri, aa cum s-a artat mai nainte i este mort din punct de vedere metafizic
pentru a trece de la nctuarea celor trei corpuri la percepia unei liberti perpetue a
Spiritului.

Promisiunea

Pesoanele obinuite, - care nu tiu nimic despre Vibraia Cosmic sau Sfntul Duh
mngietor pe care Isus a promis c-l va trimite i pe care oamenii l pot simi prin exersarea
metodelor de AUTO-CONTIENTIZARE, aa cum ne nva Leciile-Percepte originale, - n
realitate ele nu triesc, aceasta ar nsemna s simt i s triasc contient dup moarte. Dar
cu adevrat, cu adevrat v spun eu vou, tuturor credincioilor: vine vremea n viitor (aa
cum a fost revelat de ctre marii sfini, conform acestei predicii a lui Christ) i a venit timpul
acum, cnd discipolii avansai, care sunt cu adevrat mori; aceasta ar nsemna c cei care,
cu ajutorul unui Guru-Perceptor i prin meditaie sunt capabili s-i nale sufletul de la
percepia senzaiilor corpului fizic, puterea i energia corpului Astral i la final prin
nctuarea corpului Cauzal, vor auzi sunetul Cosmic al Vibraiei Cosmice sau Sfntul Duh i
simt nelepciunea lor ca emannd de la Fiul lui Dumnezeu sau Contiina Christic, care este
reflectat n toat Creaia i este reflecia lui Dumnezeu Tatl dincolo de toat Creaia. i acei
credincioi devotai care sunt n comuniune cu a-tot-mngietorul Sfntul Duh sau Vibraia
Sfnt (aa cum ne nva tehnica lui Lahiri Mahasaya i dup cum este povestit mai nainte
de ctre Isus discipolilor avansai), nu vor experimenta uitarea morii, aa cum este
experimentat de ctre oamenii mori obinuii, ci vor tri pentru totdeauna, aceasta nseamn
s simt viaa omniprezent n toat creaia.
n mod aparent un suflet obinuit triete doar o dat ntr-o via, deoarece el nu-i
poate aminti identitatea lui n timpul procesului de tranziie de la o via la alta. Nu-i poate
aminti identitatea sa, nici atunci cnd sufletul trece prin mai multe ncarnri, deci se spune
despre o persoan obinuit c ar tri o singur dat, chiar dac sufletul su este nemuritor.
Dar un Maestru cu adevrat avansat, care trece prin puine ncarnri trecute, cruia i se cere
s-i finalizeze dorinele latente, poate s-i conserve identitatea sufletului su. Astfel de
suflete triesc, deoarece ele nva n mod gradat s triesc pentru totdeauna n Dumnezeu,
fr ca contiina lor s fie ntrerupt de moarte. Sufletele obinuite triesc de mai multe ori
i mor de mai multe ori fr s o tie, de aceea n acest sens ele nu triesc pentru totdeauna.

Energia Cosmic

Aa cum Tatl are energia etern sau Viaa Cosmic n El nsui, la fel El a dat
Inteligena Christic n toat Creaia Vibratorie, pentru a poseda energie Cosmic, prin
16

condensarea creia sunt create LUMILE i El a dat Fiul sau Inteligena Christic s execute
judecata i s creeze orice n univers. i acest Fiu sau Inteligen Christic pot manifesta, de
asemenea, n forma unui om sau a unui corp uman, aa cum era n Christ i Fiii lui Dumnezeu
care vor recepiona Contiina lui Dumnezeu prin transparena Contiinei lor.
Atunci cnd Isus a vorbit despre corpul su fizic, el s-a referit la el ca la Fiul Omului;
astfel c corpul su era fiul altui om (care rsrea din Iosif sau despre care se vorbea c este
nrudit cu Iosif, mod imaculat sau obinuit, oricum ar fi cazul). Oricnd a vorbit despre
crucificarea corpului fizic, Isus a spus c era Fiul Omului care trebuie eliberat arienilor i
celor rstignii. El a vorbit despre FIUL OMULUI sau corpul su ca fiind diferit de El
nsui care era FIUL LUI DUMNEZEU, reflecia emancipat a lui Dumnezeu. Isus nu a
povestit niciodat c omniprezentul Fiu al lui Dumnezeu poate fi crucificat.
Orice este fcut din aur, reine pentru totdeauna natura aurului. Deci la fel, tot ceea ce
este nscut din Brahman4 este din natura lui Brahman. Shankara.

Brahman - Spirit Suprem

17

Cap. 2 SPIRITUL LEGII

I LITERA LEGII
n vremea aceea Isus trecea prin lanurile de gru, ntr-o zi de Sabbath i discipolii
si erau nfometai i au nceput s smulg spicele de gru ca s le mnnce. Dar cnd
fariseii au vzut aceasta, ei i-au spus: Privete, discipolii ti fac ceea ce nu se cade de ziua
de Sabbath.
Dar Isus le-a spus lor: Nu ai citit ceea ce a fcut David, cnd i-a fost foame i el a
intrat n Casa lui Dumnezeu i el a mncat pine pentru punerea n faa lui Dumnezeu, ceea
ce nu se cdea pentru el s mnnce, nici pentru cei care erau cu el, ci numai pentru
preoi?
Sau nu ai citit n lege c n zilele de Sabbath preoii din Templu ncalc Sabbath-ul
i ei sunt de nenvinovit. Dar eu v spun: Aceasta este unul mai mare dect Templu. Dac
ai fi tiut ce nseamn, a fi avut mil i nu sacrificiu, nu ar trebui s condamnai pe cei
nevinovai.
(MATEI 12:1-7)
Isus credea n Scripturi, aa cum erau scrise de mari profei, care l apreciau. Oamenii
cu realizare (n.t. auto-contientizare), care au cunoaterea comun a aceluiai adevr, nu se
contrazic unul pe altul. Deoarece ei exprim aceeai nelepciune n maniere variate de a
gndi, discipolii lor cu nelegere limitat creaz diferene i stabilesc diferite culte i credine
variate. Marii Maetri nu au diferene printre ei, ns discipolii lor cu minile lor limitate, vd
diferene ntre o nvtur i alt nvtur. Dar, atunci cnd discipolii i depesc
limitrile prin meditaie i ating auto-contientizarea, ei descoper c toate limitrile lor
dispar. Ca rspuns la aceast critic a fariseilor, care pretindeau c discipolii Lui au
desacralizat ziua de Sabbath, Isus a rspuns n maniera artat anterior, citnd Scripturile
pentru a susine aciunile discipolilor Si i explicnd c acestea sunt n spiritul legilor lsate
de Crile Sfinte care trebuie urmate. Urmarea literal legilor ar putea duce la amgire. De
exemplu, a executa o munc material care distrage de ziua de Sabbath poate nsemna pcat,
aa cum s-a intenionat s fie pentru oamenii ocupai, orientai ctre lume, care astfel pot s-i
ia o zi liber, la fiecare apte zile, pentru a medita la Dumnezeu. Dar Isus i discipolii Si,
pentru care fiecare zi era o zi de Sabbath, (n.t. adic) o zi de contact cu Dumnezeu, era n
regul s execute orice aciune legitim, cum sunt potolirea foamei sau vindecarea.
Pe lng aceasta, de ziua de Sabbath nimeni nu poate opri funciile corpului sau s
controleze micrile involuntare de a opri cursa gndurilor interioare, - iar din toate acestea se
implic activitatea. Dac o persoan rmne tcut n exterior de ziua de Sabbath, dar n
interior se gndete la afaceri lumeti, ea poate c onoreaz n mod superficial ziua de
Sabbath, dar n mod spiritual o profaneaz. Discipolii lui Isus respectau cu adevrat ziua de
Sabbath, deoarece minile lor erau la Dumnezeu i la Christ, chiar dac corpurile lor erau
flmnde, pentru c ei au mncat cteva grune de porumb ca un caz de necesitate. De aceea
Isus vorbete despre David care tria n Dumnezeu i care, atunci cnd era n nevoie i
flmnd, a mers la Casa lui Dumnezeu i a mncat pinea sfinit i a dat-o, de asemenea,
celor care erau cu el. Acest lucru nu se cdea s-l fac David, deoarece numai preoii au acest
drept.
Atunci Isus vorbete despre Sine nsui i despre Spiritul din El care era mai mare
dect a lui David sau dect preoii care ar fi putut, conform legilor Scripturilor, s aib
18

privilegii speciale de Sabbath. Contiina lui Isus era una cu Dumnezeu i fiind aa, era mai
mare dect vibraia din Templu, unde a mncat David pinea pregtit pentru a fi pus n faa
lui Dumnezeu. Isus putea simi acest lucru, fiind contient de tot prezentul, trecutul i viitorul.
De aceea argumenteaz Isus c oamenii spirituali, cum sunt preoii i David care era spiritual,
puteau trece nevinovai cnd nclcau legile zilei de sabbath i cu att mai mult Isus sau
discipolii Si, care erau una cu Dumnezeu, puteau s treac cu vederea legile, dac li se prea
potrivit.
Atunci Isus le-a spus fariseilor: Dac ai fi tiut c Spiritul meu, din interiorul
corpului Templu, este mai mre dect atmosfera templului strvechi, atunci a fi avut o
compasiune divin i simpatie cu nelegerea voastr i nu ar fi trebuit s sacrific nelepciunea
prin tcere pe altarul ignoranei voastre. Dac ai fi cunoscut Spiritul din interiorul Meu i
nelepciunea Sa care cluzete toate aciunile mele i aciunile celor care sunt mpreun cu
mine, nu ar fi trebuit s interpretai n mod literal Scripturile i zilele de Sabbath i s
condamnai pe discipolii mei nevinovai, care sunt fr vin n faa adevratelor legi din
Scripturi i n faa ochilor lui Dumnezeu.
i el le-a spus lor: SABBATH-UL A FOST FCUT PENTRU OM, I NU OMUL A
FOST FCUT PENTRU SABBATH: DE ACEEA FIUL OMULUI ESTE, DE ASEMENEA,
DOMNUL SABBATH-ULUI.
(MATEI 2:27-28)
Legea spiritual a comuniunii divine sptmnale a Sabbath-ului este o lege a
conduitei spirituale creat pentru avantajul i ridicarea spiritual a omului, dar omul care
triete nu a fost creat s onoreze orbete, fr msur sau raiune - ziua de Sabbath. Legile
fizice, igienice, sociale, mentale i spirituale, la momente diferite de civilizaie i evoluie a
omului, au fost temporar sau permanent create, pentru a se potrivi cu stadiul de dezvoltare a
omului. Regulile trebuie modificate i n spirit trebuie s fie urmate n mod diferit, n acord cu
nevoile - care se schimb ale omului - n diferite stadii de civilizaie n progresul lumii.

Regulile sunt variabile

O regul const ntr-un sistem de aciuni iniiate pentru a produce anumite rezultate
fizice sau mentale. Aceste reguli sunt condiionate de timp i de starea omului. De aceea ele
sunt varibile, n conformitate cu schimbrile de mediu nconjurtor ale omului. De exemplu,
s-a artat anterior c ziua de Sabbath era pentru oamenii de lume, pentru a le da o zi de
libertate de la afaceri, permindu-le s fie capabili s aib comuniunea cu Dumnezeu. Dar,
dac omul de afaceri rmne n exterior inactiv i n interior activ cu gnduri de afaceri, el n
exterior urmeaz Sabbath-ul, ns n interior anuleaz scopul nsui pentru care a fost creat
Sabbath-ul. Un om spiritual, care mediteaz apte zile pe sptmn i postete mai multe
zile, i se poate face foame de ziua de Sabbath, aa c nu va constitui un pcat pentru el s
mnnce puin mncare n timp ce este contient de Dumnezeu, chiar i n timp ce mnnc.
Omul spiritual n mod aparent ncalc legea Sabbath-ului, dar nu ncalc aceast lege n
spiritul acesteia. Acesta este motivul pentru care Isus spune c toate zilele de Sabbath au fost
fcute pentru avantajul omului, iar omul n dificultate nu trebuie s urmeze orbete litera legii
de Sabbath.

19

Astfel este ilustrat cum un om care nu este iluminat, urmnd ziua de Sabbath aceasta l
poate conduce la mari dezavantaje. Preotul dogmatic i ipocrit al timpurilor strvechi ar putea
s fie att de fanatic n privina de a urma ziua de Sabbath, nct el s nu ias din cas i s nu
clreasc un cal ca s aduc un doctor pentru fratele lui aflat pe moarte, sau pentru un
servitor sau pentru un musafir. A urma ziua de Sabbath ignornd nevoile urgente, aa cum a
fost ilustrat mai nainte este o ipocrizie i nfrnge scopul pentru care a fost stabilit Sabbathul, pentru c a ignora ajutorul dat unui om neajutorat este un pcat care deranjeaz
comuniunea cu Dumnezeu prin a nu lua n seam ceea ce-i dicteaz contiina.

Spiritul serviciului

O persoan se poate odihni duminica i s fie n comuniune cu Dumnezeu n mod

ocazional, nclcnd promisiunea de inactivitate oricnd este necesar s oferi ajutorul celor
care au nevoie. Acesta este spiritul de onorare al zilei de Sabbath. Acesta este motivul pentru
care Isus spune c nici una dintre regulile de conduit nu ar trebui urmat orbete, ci ar
trebui modificate avnd un motiv strict i nu un permis (n.t. sau o autorizaie), oricnd este
necesar s faci aceste lucruri. Acesta este motivul pentru care Isus spune c oamenii obinuii
pot, fr s ncalce legea, s modifice regulile de conduit de Sabbath, de aceea Fiul omului
(Spiritul Su dinuntru corpului) era, de asemenea, maestrul zilei de Sabbath i putea s-l
modifice aa cum vroia.
Aici Isus vorbete despre Sine nsui ca despre Fiul omului, deoarece El se refer la
corpul su, care trebuie s respecte anumite legi fizice, ca s respecte ziua de Sabbath.

Scopul Sabbath-ului
i s-a ntmplat s treac, de asemenea, n alt zi de Sabbath, ca El s intre n
sinagog i s-i nvee pe ceilali: i acolo era un om care avea mna dreapt uscat.
Crturarii i fariseii pndeau pe Isus ca s vad dac-l va vindeca de ziua Sabbath-ului; n
aa fel nct s-l poat nvinui (s poat gsi o acuzaie mpotriva lui). Dar el le cunotea
gndurile i a spus omului care avea mna uscat: Scoal-te i stai n mijloc.El s-a sculat
i a stat n picioare.
(LUCA 6:9)
Cu aceast ocazie Isus, cunoscnd gndurile fariseilor, c ei vor s-i ntind o curs,
i-a spus omului npstuit: Ridic-te i stai n mijlocul mulimii, la vedere (n.t. s poi fi vzut
din toate prile), astfel nct ei s poat privi la gloria lui Dumnezeu de vindecare de ziua de
Sabbath.
i atunci cnd omul s-a ridicat, Isus s-a adresat mulimii:
Te voi ntreba un lucru: este permis de ziua de Sabbath s faci bine sau s faci ru?
S salvezi viaa sau s-o distrugi?
Ceea ce Isus vroia s spun este c a respecta ziua de Sabbath nseamn s faci
aciuni bune i s ai o comuniune spiritual. De aceea, cum ar putea s fie un pcat s faci
bine? Fariseii insinuau c toate aciunile, incluznd aciunile bune, au fost interzise de ziua de
20

Sabbath. De aceea Isus a vrut s le arate lor c, din moment ce a respecta ziua de Sabbath era
o aciune bun, era contradictoriu s interzici aciunile bune de ziua de Sabbath.
Aciunile lumeti i rele erau acelea care trebuiau interzise, mai ales de zilele de
Sabbath, astfel nct zilele de Sabbath s poat fi un MODEL dup care toate celelalte zile sau
viaa ntreag - s poat fi copiate.
Dect s accentuezi c s nu existe aciuni de ziua de Sabbath ntr-un mod negativ,
mai bine accentuezi n mod pozitiv c zilele de Sabbath ar trebui s fie zile de comuniune
interioar cu Dumnezeu, indiferent de ceea ce fcea afar (n.t. n exterior), n aa fel nct alte
zile, dei pline cu afaceri, s poat n interior s fie convertite n zile de Sabbath, prin
susinerea lui Dumnezeu n timpul ntregii activiti.

Este legal s faci bine

Isus, prin ntrebarea Sa, a artat n mod clar c aciunile bune nu pot fi excluse din ziua
de Sabbath. Fariseii nu puteau s-i rspund Lui i au rmas tcui atunci cnd Isus le-a spus
din nou:
Ce om trebuie s fie printre voi, care are o oaie, i dac aceasta cade ntr-o groap
de ziua de Sabbath s nu o ia i s o scoat afar? Cu ct este un om mai bun dect o oaie?
Din acest motiv este ngduit s faci bine de ziua de Sabbath.
(MATEI 12:11-12)
Isus a spus: Care dintre voi, n aceast mulime, nu va ridica oaia czut ntr-o groap
de ziua de Sabbath? N-o vei strnge i ridica pentru a o scoate afar din groap? Atunci, dac
este n regul n contiina voastr material s ridici o oaie, cu att mai mult este necesar s
ridici un om preios, fcut dup imaginea lui Dumnezeu. Atunci, este absolut evident c ziua
de Sabbath a fost fcut pentru a crea contiin spiritual i c este ngduit s faci orice
activitate care amplific contiina.
i cnd s-a uitat n jur, la ei, cu furie, fiind suprat de duritatea inimii lor, El a spus
omului: ntinde nainte mna ta.
(MARCU 3:5)
i Isus s-a uitat la ei cu indignare spiritual din cauza duritii inimii fariseilor, care au
refuzat s simt buntatea. Apoi i-a spus omului cu mna bolnav: NTINDE NAINTE
MNA TA.

Efortul de voin necesar

Isus a vrut s spun: F un efort de voin pentru a ntinde nainte mna ta i a trimite
energia a-tot-vindectoare acolo. Dac faci acest lucru i eti n acord cu mine, voina Mea
divin, care controleaz energia cosmic a universului, de asemenea prezent n voina ta, i
21

energia ta din corp, vor vindeca mna ta. Persoana vindecat a trebuit s fac ceva pentru a
pregti solul mental pentru ca smna puterii de vindecare ce venea de la Isus s se poat
dezvolta ntr-o plant de vindecare.
i el a ntins mna sa i mna a devenit ntreag, ca i cealalt. i fariseii au mers
nainte i imediat s-au sftuit cu Herodiani mpotriva Lui, cum pot s-l distrug. Dar cnd
Isus a tiut acest lucru, el s-a retras mpreun cu discipolii la mare: i o mare mulime din
Galileea l-a urmat pe El, i din Iudeea, i din Ierusalim, i din Idumeea i de dincolo de
Iordan; i cei din preajma Tir-ului i Sidon-ului, o mare mulime, cnd au auzit ce lucruri
mree a fcut, au venit la el. i El a vorbit cu discipolii ca un vas mic s-l atepte din cauza
mulimii, ca nu cumva s-l preseze. Pentru c El a vindecat pe muli, att de muli, nct ei l
presau ca s-i ating, pe ct de muli pe ci aveau lepr.
(MARCU 3:5-10)

Umilina spiritual

Isus, cu umilina Sa spiritual, ncercnd s nu se opun forelor materiale prin

miracole spirituale, i-a retras pe discipolii Si la mare (n.t. marea Galileei). O mare mulime a
venit la El. Isus le-a spus discipolilor s aib un vas n care le s se poat retrage i s evite
mulimea. El i-a fcut datoria n vindecarea multora i vroia s-i ndeplineasc datoria Sa
fa de Dumnezeu n solitudine.
Mai muli leproi se presau de El ca s-i ating El i s fie vindecai. Isus, chiar dac el
servea umanitatea, tia c face aceasta cu puterea lui Dumnezeu i n cursa de a i ndeplini
serviciul fa de umanitate nu trebuie s uite datoria Sa de a fi n comuniune cu Dumnezeu n
singurtate, fr a crui putere el nu putea face nici o vindecare i din care Isus i deriva toat
puterea, iubirea i inspiraia.

22

CAP. 3 CE A VRUT ISUS S SPUN PRIN NVIERE

Nu te mira de aceasta: pentru c vine ora n care toi cei care sunt n mormnt i vor
auzi vocea, i vor iei afar din ele; cei care au fcut bine, la nvierea vieii, iar cei care au
fcut ru, la nvierea condamnrii. Eu nu pot face nimic de la mine: aa cum aud, judec i
judecata mea este just: pentru c nu caut s fac voia mea, ci voia Tatlui care m-a trimis.
(IOAN 5:28-30)
Pentru c vine timpul aceasta nseamn c n toate vremurile viitoare exist legea c
toi cei care sunt mori din punct de vedere fizic vor auzi sunetul Vibraiei Cosmice i vor
abandona starea incontient a somnului subcontient care invadeaz fiecare suflet dup
moarte, incluzndu-i pe toi cei care sunt buni i pe toi cei care au fcut ru. Cei care au fcut
bine, prin efectele depozitate ale aciunilor bune, va nvia sau rencarna ntr-o via spiritual
pmnteasc. Cei care au depozitat rul n vieile lor anterioare cu corpurile lor astrale, vor fi
condui de Vibraia Cosmic s se rencarneze n corpuri fizice cu tendine i cu creier rele, n
familii rele.

Trompeta lui Gabriel

Vibraia Cosmic este trompeta lui Gabriel care ridic corpul Astral i Cauzal care
ncapsuleaz sufletele cu karma bun sau rea dormind dedesuptul mormintelor de incontien
de dup-moarte. Datorit incontienei de dup moarte, care invadeaz sufletele indiferent
dac au karm bun sau rea, Sfntul Duh sau trompeta lui Gabriel de Vibraie Cosmic
Inteligent, face s pluteasc sufletele ncapsulate variate din punct de vedere astral, la
malurile respective de medii nconjurtoare bune sau rele n vieile pmnteti.
Aceast Vibraie Cosmic servete ca valurile care danseaz n marea de ether s
conduc sufletele bune s intre n semnalele-vieii luminoase gsite la combinaia de
spermatozoid i ovul. n timpul conexiunii pozitive i negative ntre prini buni.

Atragerea unei case trupeti

Atunci cnd prini buni se unesc ntr-o uniune fizic, ei formeaz o lumin la baza
coloanei vertebrale, care rezult din cureni pozitivi i negativi de la coloana vertebral i
organele sexuale. Aceasta lumin acioneaz ca un semnal pentru portalul prin care un suflet
bun ncapsulat n Astral poate fi condus s fie conceput fizic ntr-o celul n care s-au
combinat un spermatozoid i un ovul. Cnd intr sufletul, se formeaz embrionul, apoi n mod
gradat corpul este gata s fie nscut. Sufletele cu o karm rea trebuie s intre n corpul unor
mame rele. Cnd prini ri intr ntr-o uniune fizic, ei formeaz o lumin ntunecat
estompat la baza coloanei vertebrale, semnalnd intrarea unui suflet cu o karm rea.
De aceea spune Isus, cu Contiina sa Christic: Eu nu pot face nimic de la mine.
Aceasta nseamn c Dumnezeu, Isus sau Inteligena Christic nu este un autocrat divin care
i trece judecata asupra aciunilor oamenilor. Inteligena Christic din toat materia nu
pedepsete niciodat pe nimeni; n loc de aceasta, legea cosmic n Inteligen divin pronun
automat o judecat bun sau rea, dup cum este cazul, n conformitate cu vibraiile bune sau
23

rele prezente n suflete. Legea cosmic i judecata ei se bazeaz pe legea cauzei i efectului
care guverneaz viaa noastr i este just.

Legea armoniei
Aa cum o persoan i lovete coatele de o piatr, iar coatele se rnesc n mod
automat, fr ca piatra s le rneasc; n mod asemntor legea divin a armoniei d natere
condiiilor juste pentru toate sufletele. Cnd un suflet acioneaz mpotriva legii, el i face ru
siei. De exemplu, carnea din mna omului este foarte sensibil dac este scufundat n ap
rece, produce un efect de uurare, dac o bagi n foc, arde. n asemenea cazuri focul nu
dorete s ard un individ i nici apa rece nu dorete, din propria alegere, s produc rceal n
mna cuiva. Cel care atinge focul este responsabil pentru arsur. Cel care i nmoaie mna n
ap este responsabil pentru simirea rcorii n mna sa.

A plcea atrage a plcea

A plcea atrage a plcea. Sufletele cu karm rea sunt nscute n familii rele, iar
sufletele cu karm bun sunt nscute n familii bune. Familiile rele i familiile bune atrag
suflete cu tendine rele i bune, n conformitate cu magnetismul simpatiilor lor interioare.
Aceasta nseamn c familiilor rele le place s aib suflete cu karm rea. Familiilor bune le
place s aib sufletele bune. i, de asemenea, celor rele le place s aib familii rele, iar
sufletelor bune le place s aib familii bune. Legea cosmic i energia cosmic sunt doar ghizi
care ajut i sufletul bun i cel ru s ajung la destinaie.
Isus a vrut s spun: Eu, Contiina Christic prezent n toat Creaia, nu caut
s-mi materializez dorinele pe pmnt, ci s ascult de legea cosmic, just a creaiei, aa
cum sunt cluzit de voina i nelepciunea Contiinei Cosmice, Tatl care este prezent
dincolo de creaie ca Absolut Trascedental, iar n creaie ca eu nsumi, Inteligena Christic.
Interpretarea literal a cuvintelor folosite n Scripturi a provocat o mare distrugere n
variatele interpretri ale Bibliei de ctre scriitorii intelectuali care au avut puin percepie
intuitiv a adevrului sau nu au avut deloc o percepie intuitiv direct a adevrului. Cuvntul
morminte folosit de ctre Isus nu nseamn c numai acele suflete care sunt ngropate n
morminte vor fi nviate. Multe corpuri nu sunt ngropate, ci sunt incinerate i suflate nspre
cer. Cuvntul mormnt le-a dat scriitorilor gndul c sufletele ateptau n pmnt, gata s
fie nviate atunci cnd Gabriel sufl n trompet. Se pare c timp de 20 de secole Gabriel nu a
suflat n trompet, din cauza scheletelor a milioane care pot fi gsite nc n morminte. i ce
crim pentru Gabriel s-i pstreze i pe cei buni i pe cei ri s atepte timp de secole, fr
discriminare. i presupunnd c Gabriel ar suna din trompet astzi, sufletele imorale care au
fost nmormntate ieri vor fi nviate dup o zi de ateptare, pe cnd sufletele care au ateptat
20 de secole, vor fi nviate dup douzeci de secole. Aceast idee popular a nvierii nu are
nici o baz, este revolttoare, injurioas i nerezonabil. Isus a devenit nviat sau rencarnat
ntr-un corp distrus de moarte, remodelat n trei zile.

Semnificaia Mormintelor
Morminte semnific starea de dup moarte a transei mentale sau a somnului
incontient pe care l sufer majoritatea sufletelor. Aproape toate sufletele, cu excepia celor
avansate, sunt ngropate dedesubtul mormintelor somnului subcontient. Contiina treaz a
24

omului este ngropat n mormntul somnului incontient. n timpul somnului, el nu este

contient de corp i starea de somn care nmormnteaz sufletul treaz al omului. n somn
corpul Astral i corpul Cauzal se retrag din muchi i dorm n cavitile organelor interne i
coloana vertebral i n mintea subcontient.
n starea de veghe fora vital vibreaz n exterior cu multe sunete i nvie corpul astral
adormit i mintea omului n starea de a fi treaz. n mod asemntor, despre starea de dup
moarte - de incontien - se vorbete ca despre morminte, care ngroap toate sufletele, cu
karm bun sau rea, n interiorul corpurilor Astrale i Cauzale. Durata somnului morii este
diferit pentru oameni variai, conform cu caracteristicile lor individuale, aa cum oameni cu
obiceiuri variate dorm pentru perioade lungi sau perioade scurte de timp.
Exact aa cum fora de via vibratorie nvie contiina treaz a omului n starea de
trezire, tot la fel Energia Cosmic Vibratorie ridic sufletele cu karm bun sau cu karm rea,
cu corpurile lor astrale i cauzale, de dedesubtul mormntului strii de dincolo de moarte n
mediul spiritual la pmntului sau al Cerurilor sau mediu nconjurtor bun sau ru n viaa
pmnteasc.

Toate vibraiile au sunet

Cuvntul voce creaz confuzie, deoarece el sugereaz c un corp uman, dar toate
vibraiile au vocile lor distincte sau sunete. Energia Cosmic, sau Vibraia are, de asemenea, o
voce a Sunetului Cosmic, care este numit Amen de ctre cretini i Om de ctre hindui.
Acest Amen este martorul credincios la nceputul creaiei, aceasta nseamn c ntreaga
creaie vibratorie este nsoit de Sunetul Cosmic al lui Amen sau Om sau Cuvntul sau Sfntul
Duh, care este prima manifestarea vibratorie a lui Dumnezeu.

Semnificaia Vocii
Dumnezeu este Cuvntul sau Om sau Sfntul Duh sau Vibraia Cosmic sau Energie
Cosmic. Dumnezeu este Sunetul Cosmic care a rezultat din Energia Cosmic i din Vibraia
Cosmic. Prima manifestarea a lui Dumnezeu este Cuvntul sau Sunetul Cosmic Vibratoriu
Inteligent. n toat Biblia, de cte ori se folosete cuvntul VOCE sau DUMNEZEU A
SPUS semnific c Dumnezeu nu a vorbit printr-un gt, ci ori de cte ori Dumnezeu dorete
s creeze ceva definit, El va agita i va energiza Energia Cosmic care produce diferite sunete.
De aici Dumnezeu spune semnific Dumnezeu vibreaz i Vocea Lui semnific Vibraia
Sa Cosmic Inteligent i Energia.

Corpul uitat n somn

nvierea vieii indic rencarnarea sau ridicarea din nou a sufletului de dedesubtul
mormintelor sau a strii incontiente de dup moarte. Un suflet, n timpul somnului nu este
contient de corpul su fizic. n mod asemntor, un suflet dup moarte nu este contient de
corpurile sale Astrale i Cauzale care dorm somnul incontient al morii. Cum ar putea
sufletele care dorm somnul de dup moarte s-i pstreze starea de veghe peste scheletele lor
care se dezintegreaz, ngropate n morminte?
25

n somn primul lucru uitat este corpul. n mod asemntor, n moarte primul lucru uitat
este corpul fizic. n somn, dei corpul fizic este uitat, exist nc o legtur ntre el i suflet,
aa c n stare de trezire sufletul devine contient din nou de acelai corp fizic. n moarte
conexiunea sufletului cu corpul fizic este rupt n mod permanent. n cazul lui Isus Christos a
fost excepional, deoarece chiar dac prin moarte sufletul a fost separat de corpul su fizic,
printr-un act de voin cu Energia Cosmic El a reconstruit corpul Su distrus i i-a fcut
cmin pentru sufletul Su din nou acolo. n acest caz sufletul lui Isus Christos a renviat n
acelai corp. Sufletul lui Ilie a fost renviat sau rencarnat n corpul lui Ioan Boteztorul.
Totui, aa cum un suflet dup incontiena somnului se trezete n corpul fizic cu
ajutorul forei vieii retrase din coloana vetrebral, inim, nervii motori senzoriali, tot la fel
sufletele care dorm n starea de dup-moarte sunt trezite de Energia Cosmic Inteligen
vibratorie (VOCEA SA) i sunt conduse s intre n noile case protoplasmatice construite din
celulele ovulului i a spermatozoidului, care se schimb n embrion.

Somn i moarte
Diferena dintre a merge dup somn i a merge dup moarte este aceasta: c n somn
sufletul se trezete din starea subcontient n starea contient a aceluiai corp fizic uitat n
starea de somn. Dup ce somnul morii se ncheie, sufletul se trezete NU n acelai corp, ci
ntr-un corp diferit. nvierea bun sau rea depinde de cantitatea de bine sau de ru executat
prin folosirea liberului arbitru al omului i este bazat pe Legea tiinific a Cauzei i
Efectului.
Puine aciuni rele nu pot condamna un suflet creat dup imaginea lui Dumnezeu s fie
perpetuu condamnat la suferin. Puine aciuni bune nu pot face ca un suflet s se califice la a
se bucura venic de imortalitate. Cantitatea de bine i de ru n suflete le aduce mai aproape
de Dumnezeu sau le trimite mai departe de Dumnezeu. Suflete bune de diferite grade se nasc
pe pmnt, dar atunci cnd unul atinge starea final bun sau Dumnezeu, el nu trebuie n
mod necesar s se ntoarc pe pmnt, numai dac alege s fac acest lucru prin liberul
su arbitru (n.t. voina sa liber).

Cauz finit
Dar dac un suflet, fiind fcut dup imaginea lui Dumnezeu, orict de mult pcat a
dobndit i chiar dac este cel mai mare dintre toi pctoii, i chiar dac a pctuit timp de
mai multe ncarnri, el nu poate fi condamnat sau judecat de a fi vinovat pentru totdeauna. O
CAUZ FINIT NU POATE AVEA UN EFECT INFINIT.
Un suflet, fiind creat dup imaginea lui Dumnezeu, este n mod potenial i etern bun,
dar din cauza folosirii greite a liberului su arbitru, el i poate imagina c este ru, aa cum
fiul unui rege, sub influena buturilor alcoolice, i poate imagina c este srac, dar imediat
ce-i revine din starea de intoxicaie (n.t. beie), el uit contiina srciei. Deci, de asemenea,
un suflet care nu a fost fcut cu pcat, oricnd se trezete la Dumnezeu, i amintete
adevrata sa natur: C ESTE ETERN BUN.
Pe lng aceasta, Dumnezeu i Christ nu judec. Noi, fiind fcui dup imaginea lor,
suntem n mod inerent, legai prin lege, s fim fericii cnd suntem armonioi cu
Dumnezeu i cu Contiina Christic. Iar atunci cnd acionm n mod diferit, mpotriva
armoniei lui Dumnezeu, suferim datorit propriilor noastre aciuni.

26

Omul se pedepsete pe sine nsui

Acesta este motivul pentru care Isus spune n mod clar: De la Mine nu pot face nimic.
Judec dup cum aud. Aceasta nsemn c Inteligena Christic acioneaz n conformitate cu
vibraiile Legii Cosmice a lui Dumnezeu, care ne guverneaz vieile noastre. Un suflet, prin
trirea greit, poate s creeze un iad fizic i mental, provocnd mai mult suferin chiar
dect suferina din iadul de foc de dup moarte, aa cum a fost creat de imaginaia
rzbuntoare a unui om. Iar un suflet, prin trirea bun, poate crea n el nsui un loc mai
dulce dect paradisul.
Omul, sub influena amgirii (n.t. sau iluziei) pune pe seama lui Dumnezeu a-totiubitor, care este n mod egal Tatl tuturor, un spirit rzbuntor, vindicativ, care creaz iaduri
i purgatorii. Dumnezeu, n infinita Sa Iubire, cheam continuu sufletul s vin napoi la
Regatul Su Etern de Binecuvntare. Dar sufletele, cnd i folosesc greit independena
druit de Dumnezeu, rtcesc departe de Dumnezeu i se complac n noroiul suferinei,
pedepsindu-se pe ei nii cu efectele propriilor lor greeli.
Ideea unui Paradis Etern este adevrat, deoarece noi suntem fcui dup imaginea lui
Dumnezeu i la sfritul traseului de rencarnri acionate de dorinele noastre materiale
rtcitoare l gsim pe Tatl nostru Ceresc, care ne binecuvnteaz, ateptnd s primeasc fiii
Si rtcitori i s-i distreze cu bucuria mereu nou, vielul ngrat venic. Dar ideea de
condamnare venic pentru sufletele condamnate n mod etern, fcute dup imaginea lui
Dumnezeu nu este susinut i ar trebui s fie distrus de mintea superstiioas a oamenilor.
Dac mrturisesc despre mine nsumi, mrturia mea nu este adevrat. Exist un
altul care mrturisete despre mine; i tiu c mrturia celui care mrturisete despre Mine
este adevrat.
(IOAN 5:31-32)
Isus a vrut s spun c Nu este corect sau adevrat sau potrivit ca eu s mrturisesc
despre propria mea fiin. Exist o alta, Contiina Cosmic transcedental de dincolo de
Creaie (Dumnezeu Tatl) a crui Contiin Christic reflectat n toat materia sufer
mrturisirea fiinei mele (n.t. depune mrturie sau este martorul); aceasta nseamn c
declar nelepciunea mea aa cum vine de la El, iar Eu, Contiina Christic, cunosc intuitiv
c mrturia lui Dumnezeu Tatl despre mine sau orice declar Dumnezeu prin vocea mea i
nvturi despre mine i caracteristicile mele i despre mine ca fiind salvatorul tuturor
fiinelor, este adevrat.

Isus si Ioan
Voi ai trimis la Ioan i el a mrturisit adevrul nu c mrturia pe care o primesc eu
vine de la un om, dar spun lucrurile acestea ca s fii mntuii. Ioan era lumina aprins care
strlucea i voi ai vrut s v veselii ctva vreme la lumina lui.
(IOAN 5:33-35)
Isus a vrut s spun: Voi credeai n Ioan i el a mrturisit adevrul la care a fost
martor el nsui. Voi ai primit adevrul lui Dumnezeu indirect, prin mrturia contiinei
umane a lui Ioan. Dar eu, Isus Christos, a crui contiin este una cu inteligena din toat
creaia, nu vorbesc prin cunoaterea mprumutat a unui alt om, dar aceste adevruri pe care
27

le declar i care v vor salva de suferin pe voi, determinate prin contiina fizic, le primesc
prin Dumnezeu Tatl. Ioan credea cu iubire divin i lumina cu iubirea nelepciunii lui
Dumnezeu i voi vrei s v bucurai pentru un timp scurt, privind la Gloria lui Dumnezeu,
dar fr a-l urma n mod sincer pe El.
Dar eu am o mrturisire mai mare dect a lui Ioan, cci lucrurile pe care mi le-a dat Tatl
s le termin, tocmai aceste lucruri pe care le fac mrturisesc despre Mine c Tatl m-a trimis.
i Tatl nsui care m-a trimis care m-a trimis a mrturisit despre mine. Voi nu i-ai auzit
niciodat vocea Lui, niciodat, nici nu i-ai vzut forma. i nu avei cuvntul Su care s
locuiasc n voi: cci cel care m-a trimis, n El voi nu credei.
(IOAN 5:36-38)
Isus a dorit s spun: Dar Eu, Contiina Christic, n percepia mea universal, sunt
martor i privesc o mai mare nelepciune dect aceea a lui Ioan. Ioan ar putea s v fi
inspirat un pic spre Dumnezeu, dar munca mea de a nvia din nou sufletele la Dumnezeu, aa
cum este manifestat n vieile discipolilor i miracolele pe care trebuie s le fac conform
dorinei Tatlui i toate reformrile divine pe care Dumnezeu mi le-a dat s le nchei pe
durata vieii pmnteti, poart o mrturie suficient c Contiina absolut a lui Dumnezeu
(i nu parial, ca n Ioan) a vibrat n mine. Pe ct de impermeabil este budinca n mncare,
tot astfel demonstraiile mele variate ale puterilor divine dovedesc n mod amplu pioarul i
mai mreaa manifestare a lui Dumnezeu n mine dect n Ioan i lucrrile mele, contiina
mea, nvturile mele sunt mrturisite i garantate de Contiina Tatlui Ceresc.
O, voi, suflete identificate cu corpurile (n.t. fizice), voi nu ai auzit niciodat sunetul
Cosmic Inteligent care eman din Cosmos i din toat creaia, care vibreaz la orice perioad
din viaa voastr i nici nu ai vzut Lumina Cosmic ce eman din Vibraia Cosmic, aa cum
este rspndit n toat creaia vibratorie. Pentru c, dac vreunul dintre voi ar fi fost
binecuvntat cu o asemenea experien, voi l-ai fi cunoscut, c Dumnezeu poate fi cunoscut
ca o Lumin Cosmic n toat Creaia i ca un sunet care vibreaz n credincioii cluzii n
mod inteligent prin comuniunea lor extatic. De asemenea, dac l cunoteai pe Dumnezeu,
ai fi neles c El poate lua orice form, a oricrui Sfnt i s apar n faa ochilor votri i v
vorbeasc cu voi.

Cerina credinciosului
Gazul hidrogen-oxigen este invizibil, dar el poate fi convertit ntr-o bucat de ghea
solid, deci la fel Spiritul invizibil se poate condensa pe sine nsui la cererea unui credincios
n orice form. Dar, trebuie reamintit c, dei Dumnezeu poate s apar credinciosului n
form uman, ca o mare lumin sau Sunet Cosmic Inteligent, El nu poate fi limitat de ctre
limitele unui corp sau vibraie material, pentru c Dumnezeu este rspndit n mod Etern
acolo unde vibraia nu poate intra.
Chiar aa invizibil, Dumnezeu a devenit lumile vizibile, universurile, natura,
pmntul, omul, tot aa Dumnezeu poate lua orice form vrea s ia El. Atunci cnd este
Omniprezen invizibil El este impersonal. Cnd este vizibil n lumina credinei unui
credincios, El este personal. De aceea este o prostie s te contrazici dac Dumnezeu este
personal sau impersonal. El este ambele. i din cauz c voi toi credei nu n Inteligena
Christic, care se manifest n contiina mea, aceasta arat c voi nu ai simit Vibraia
Cosmic a lui Dumnezeu n (n.t. interiorul vostru) voi. Toi credincioii care au auzit Sunetul
28

Cosmic tiu c nu este o vibraie obinuit, ci c n interiorul su este inteligena i inspiraia

Contiinei Christice.
Caut n Scripturi pentru c n ele tu gndeti c ai via etern: i ele m
mrturisesc pe mine. i nu vei veni la mine, cei care putei avea via. Nu primesc onoare din
partea oamenilor. Dar v cunosc pe voi, voi cei care nu avei iubire pentru Dumnezeu n voi.
Eu am venit n numele Tatlui meu i voi nu m primii. Dac altul vine n numele su
propriu, voi l vei primi. Cum putei crede pe cineva care primete onoruri de la unul i de la
altul i nu caut onoarea care vine numai de la Dumnezeu?
(IOAN 5:39-44)
Isus a vrut s spun: Caut n cuvintele oamenilor nelepi din Scripturi n care tu
crezi c sunt prezente viaa Etern i nelepciunea Etern, pentru c chiar acele Scripturi
vorbesc despre venirea mea. i totui, voi nu venii la mine, la care nu trebuie s v gndii la
viaa etern, ci cel care este adevrata ntrupare a vieii eterne n trup. Dac venii la mine,
micile voastre viei izolate care curg departe de Dumnezeu vor gsi uniunea cu viaa
Cosmic. Prin conectarea cu viaa etern, vei gsi mplinirea tuturor dorinelor i
eliberarea din roata vieii i a morii creat de dorinele voastre materiale.
Nu caut onoare personal din partea oamenilor, ci doar v cer s m ascultai, ca s
pot s v transmit mesajul Celui care m-a trimis. Nu caut onoare perisabil din partea
oamenilor, pentru c eu am primit recunoatere permanent i iubire din partea lui
Dumnezeu, dar eu tiu c sufletelor li se distrage atenia de ctre lumea material, iubind
manifestrile ei i aceasta v-a fcut s uitai iubirea venic-mbucurtoare, venic
eliberatoare a lui Dumnezeu din interiorul vostru. Celor care v atrag atenia prin elocven,
exagerare i atracie emoional, printr-o pseudostrlucire, aruncai strlucirea lor fals. Am
venit s declar pe Tatl Cosmic apelnd nu la atracia emoional, ci la simul inteligenei
voastre.

Cum poi crede?

Refuzi s-mi primeti nelepciunea a-tot-mntuitoare despre Tatl n contiina ta.
Cum poi tu s crezi c certificatul i asigurarea proteciei lui Dumnezeu este cea mai nalt
securitate, care este onorat de toat creaia cnd tu ai nvat s tnjeti dup laudele
zadarnice, care dureaz puin, nestatornice i goale ale omului? Atenia oamenilor nspre tine
este nestatornic, dar atenia iubitoare a lui Dumnezeu sau onoarea asigur sigurana mereu
sigur i cluzirea. Nu irosi timpul cutnd laudele goale ale omului, ci folosete fiecare
moment din viaa ta n a face acele lucrri care atrag atenia i favoarea lui Dumnezeu.
S nu crezi c te voi acuza pe tine la Tatl. Exist cineva care te acuz pe tine, chiar
Moise, n care te ncrezi. Pentru c l-ai crezut pe Moise, m vei crede pe mine: pentru c el a
scris despre mine. Dar dac nu crezi aceste scrieri, atunci cum vei crede cuvintele mele?
(IOAN 5:45-47)
Isus a vrut s spun: S nu crezi c dac nu m asculi, te voi acuza i te voi face
responsabil n faa Tatlui. (Isus pe cruce, n loc s acuze, a spus: Tat, iart-i pe ei c nu
tiu ce fac.) Isus a revelat aici natura sa a-tot-iubitoare, a-tot-ierttoare care nu numai c
vroia s atrag suflete nspre Dumnezeu, dar i s iubeasc i s ridice suflete, prin iubire, din
noroiul greelii.
29

Iubirea necondiionat
Exist un profet, Moise, care i poate judeca just greelile tale n conformitate cu
nelepciunea divin n faa lui Dumnezeu i tu ai ncredere n el. Moise are iubirea
condiionat a Tatlui fa de fiu. Dac fiul a fost bun, tat l-a iubit, iar dac fiul a fost ru,
tatl l-a pedepsit. Moise i-a tratat pe discipolii si cu iubirea condiionat a tatlui, dar
iubirea pe care v-o dau eu este ca iubirea necondiionat a mamei care-i iubete fiul,
indiferent dac el este bun sau ru. i este straniu c atunci cnd l-ai crezut pe Moise, voi nu
m-ai crezut pe mine, care am o mai mare iubire fa de voi dect a avut Moise. Pentru c
Moise a scris despre venirea mea n Scripturi i dac voi nu credei scrierile profetice vizibile
ale lui Moise, cum ai putea crede doar n cuvintele mele?
Isus, conform comportamentului unui adevrat credincios al lui Dumnezeu, ncerca
s-i conving fraii dezorientai-de-ignoran prin raiune, prin manifestarea iubirii de
Dumnezeu i prin umilin i nu prin ameninri teologice sau prin teama de pedeapsa divin
sau prin constrngerea n privina miracolelor fizice. Dac Dumnezeu atotputernic i-ar folosit
fora Sa ca s-i aduc napoi la El copiii Si rtcitori, acestea ar fi creaturi mecanice, nu
creaturi cu suflet.
Dumnezeu le-a dat oamenilor liberul arbitru n aa fel nct s-l poat accepta pe El
sau s-l poat prsi, dac ei vroiau acest lucruri, spernd cumva ca omul s-i foloseasc
raiunea pentru a uita plcerile temporare ale crnii i s aleag iubirea care-dureaz-pentrutotdeauna n spiritul Su. Isus, cu toate puterile sale miraculoase, pleda oamenilor ignorani,
ncercnd s le trezeasc nelepciunea, prin care ei s-i foloseasc liberul arbitru pentru a
uita relele plcerilor simurilor, i s caute Binecuvntarea mereu nou, care dureaz etern,
meditnd la Dumnezeu.

30

CAP. 4 INSULELE AR TREBUI S ATEPTE LEGEA LUI

i spiritele necurate, cnd l-au vzut, au czut n faa lui i au plns cu voce tare,
spunnd: TU ETI FIUL LUI DUMNEZEU. i imediat el le-a ordonat s nu-l fac
cunoscut pe el.
(MARCU 3:11-12)
Spiritele necurate sunt acele suflete care prsesc trupurile lor fizice ntr-o stare de
pcat. Criminalii, hoii, beivii, sau sufletele trdtoare, care sunt considerate spirite necurate
n lumea astral, de asemenea, cei care comit sinuciderea n mod prostesc i nemilos. Aceste
suflete rtcesc n lumea astral nchise n corpurile cauzale i astral, ne gsind odihna n lumea
astral i urnd s renasc pe pmnt sau cteodat ndurerate c nu au fost nscute pe pmnt
din nou. Aceste suflete trebuie s rtceasc n ether pn cnd cteva din efectele aciunilor
lor rele sau karma sunt epuizate prin operaia legii divine. Aceste suflete vagaboande sunt
foarte lipsite de scrupule, chiar aa cum erau n timpul vieii. O personalitate puternic ocup
complet creierul i mpiedic invazia unor asemenea suflete vagaboande care sunt peste tot n
ether, cutnd o curs gratuit, adic ocuparea corpului unui individ care s aib un creier
slab. Persoana slab i pstreaz creierul i mintea goal i pasiv, invitnd n mod indirect i
permindu-le sufletelor vagaboande s intre n mintea sa neocupat-de-gnduri.
Atunci cnd spiritele exorcizate l-au cunoscut n mod contient pe Isus, el le-a ordonat
s nu-l declare direct pe el ca Fiul lui Dumnezeu. Din moment ce toate lucrurile din lumea
astral sunt ascunse, conform voinei lui Dumnezeu, Isus nu a vrut ca el s fie dezvluit,
exceptnd modul natural uman.

Privete la servitorul meu

Aceasta poate fi mplinit ceea ce a fost vestit de Isaia, spunnd: Privete-l pe
servitorul meu pe care l-am ales, preaiubitul meu n care sufletul meu i gsete plcerea;
mi voi pune Spiritul peste el i el va vesti neamurilor judecata; El nu se va lua la ceart, nici
nu va plnge, nici nu va striga i nimeni nu-i va auzi vocea pe strad (glasul pe ulie) Nu va
frnge o trestie rupt i nu va strnge un fitil care fumeg pn va face s biruie judecata i
neamurile vor crede (ndjdui) n numele Lui.
(MATEI 12:17-21)
Matei se refer aici la profeia strveche a lui Isaia (Isaia 42:1-4) despre condiiile
viitoare care nconjoar apariia lui Isus pe pmnt.

Suflete foarte avansate

Cnd sufletele se lupt i devin foarte avansate i aproape libere, Dumnezeu le trimite
pe pmnt din timp n timp pentru a calma durerea de la copiii Si npstuii de ignoran,
31

ncercnd s le arate o cale de salvare (mntuire) prin vieile exemplare ale adevrailor fii ai
lui Dumnezeu, care au atins salvarea prin auto-efort. Dumnezeu spune: Isaia, privete
copilul Meu, care s-a dezvoltat pe el pentru a-mi face plcere i a deveni preaiubitul meu. De
aceea l-am ales pe el ca odat, n viitor s acioneze ca servitorul (n.t transmitorul) unui
mare mesaj care va mntui multe suflete pe pmnt. Dumnezeu, de asemenea, a promis c
El i va pune voina i binecuvntrile i nelepciunea n sufletul aflat n armonie al lui Isus,
c el poate arta judecata divin i nelepciunea i arta de a super-tri pentru neamuri.
Dumnezeu a vrut s spun lui Isaia mai departe c, Isus n ncarnarea sa - a venirii
Contiinei Christice-, deja fiind foarte dezvoltat din punct de vedere spiritual i fiind ntrit
cu voina i cu nelepciunea lui Dumnezeu, nu ar trebui s depun eforturi pentru a fi
spiritual, nici s plng dup nelepciune i c nici o fiin uman obinuit ce merge pe
strzile materiei nu va fi capabil s-i aud vocea sau Spiritul Cosmic ce vibreaz a lui
Dumnezeu, ncapsulat n corpul lui Isus.
Mai departe Dumnezeu semnific c Isus, fiul lui Dumnezeu, nu va fi deloc afectat n
interior, dei spiritul su era ncapsulat n fragila trestie a corpului care poate fi zdrobit sau
crucificat; c Spiritul su, arznd cu nelepciune ca un fitil, nu va fi stins sau suprimat de
persecuia crnii sau de crucificare; c el doar va renuna la corpul su, cnd el a trimis sau a
exprimat judecata sau nelepciunea n victorie spiritual complet; c Isus se va ntoarce pe
pmnt dup moarte, declarnd Victoria Spiritului peste materie, i c el doar va pleca de pe
pmnt dup declararea ctre lume c el, chiar n timpul crucificrii corpului su, putea reine
mrinimia i calitile spirituale ale corpului su, neatinse de ctre torturile crnii i ura
omului.

nvtorul lumii
Propoziia : EL NU VA RUPE O TRESTIE FRNT, IAR UN FITIL APRINS EL NU
VA STINGE, PN CND NU I TRIMITE JUDECATA SPRE VICTORIE declar n mod
clar c corpul lui Isus, chiar dac a fost persecutat de toate taberele, va rmne pn cnd
mesajul lui Dumnezeu a fost transmis i prin crucificarea fizic puterea Spiritului i buntatea
urmau s fie declarate ca Domni ai torturilor crnii i ai urii oamenilor. Dumnezeu a declarat
prin intermediul lui Isaia c Neamurile sau ntreaga lume n afara Israel-ului l vor accepta ca
pe guru-ul su spiritual sau ghid cluzitor, contientiznd n mod intuitiv Spiritul lui Isus
Christos.
Aceasta este interpretarea corect care este artat de urmtoarele cuvinte ale
profetului (Isaia 42:4) EL NU VA DA GRE, NICI NU VA FI DESCURAJAT, PN
CND NU VA ARANJA JUDECATA PE PMNT: I INSULELE I VOR ATEPTA
LEGEA.
Profeiile sfinilor i ale lui Isus pot fi nelese numai prin auto-contientizare i intuiia
dezvoltat a adevrailor credincioi. Profesorii intelectuali scriu discursuri filozofice care pot
fi nelese de oamenii intelectuali. Dar spusele lui Isus i rostirile profeilor sunt nscute din
pur auto-contientizare i nu sunt datorate unor nesigure aciuni ale raiunii. Astfel de spuse
nu pot s fie niciodat simite de ctre intelectul oamenilor, iar nelesul lor poate doar s fie
ghicit de raiune. Auto-contientizarea sfinilor poate doar s fie simit i neleas de ctre
aceia care au meditat i au dezvoltat auto-contientizarea (n.t. auto-realizarea sau autocontientizarea sau auto-nelegerea). Cunoaterea detaliat a cerurilor aa cum a fost neleas
de mari astronomi prin studiu i folosirea telescoapelor nu poate fi posedat de ctre un laic.
n mod asemntor, ceea ce nelepii cunosc despre Adevr i Spirit prin medium-ul intuiiei
telescopice clarificatoare poate fi cunoscut de indivizii obinuii, atunci cnd i-au dezvoltat
viziunea i au folosit intuiia telescopic dezvoltat ascuns n camera sufletelor.
32

i el a ridicat ochii la discipoli i a spus: Binecuvntai s fii voi, sracii: pentru c

al vostru este Regatul lui Dumnezeu. Binecuvntai suntei voi cei care flamnzii acum,
pentru c voi vei fi stuli. Binecuvntai suntei cei care plngei acum: pentru c voi vei
rde, Binecuvntai suntei voi cnd oamenii v vor ur i cnd ei v vor separa de tovria
lor i cnd v vor reproa i v vor lepda numele ca fiind ru, de dragul Fiului omului.
Bucurai-v voi n acea zi i srii n sus de bucurie: pentru c, privii, rsplata voastr este
mare n Ceruri; pentru c ntr-o manier asemntoare au procedat strbunii lor cu
profeii.
(LUCA 6:20-23)
Isus a vrut s spun: O, voi, suflete, care ai devenit din punct de vedere material
srace pentru a ajuta pe alii care, dei sraci, caut nu bogii, ci pe Dumnezeu, voi suntei
binecuvntai pentru srcia voastr. n ciuda srciei, - fiind o capcan, - va servi drept
stimul cutarea regatului a-tot-suficientul Dumnezeu care v va calma de a vrea (n.t. dorin)
prin eternitate. Binecuvntai suntei voi cei care dorii i-l cutai pe Dumnezeu ca s v
elibereze de dorin.

Discipoli binecuvntai
Binecuvntai suntei voi care suntei flmnzi din punct de vedere spiritual acum,
pentru c voi vei gsi nelepciunea spiritual i mereu-noua binecuvntare, pentru a fi pentru
totdeauna satisfcui. Binecuvntai suntei voi care plngei pentru realizarea n Dumnezeu
acum, voi vei rde i vei fi binecuvntai pentru eternitate, fiind bucurai de mereu nouabucurie a meditaiei. Binecuvntai suntei voi, cnd de dragul de a urma pe fiul omului (un
guru-perceptor ca i Christ, ntruparea lui Dumnezeu), oamenii l vor ur i l vor separa de
tovria lor i i vor face reprouri i vor arunca numele ca i cum ar fi diavolesc. Voi toi
suntei binecuvntai cei care preferai s-l urmai pe un guru-perceptor n acord cu
Dumnezeu, fa de preferina de a urma oameni ri.
Binecuvntai voi astfel cnd oamenii ri cu ura i ostracizarea lor menin sufletul tu
departe de influena rului. Binecuvntai sunt toi aceia care sunt certai c sunt buni, pentru
c critica nedreapt va entuziasma pe discipol cu att mai mult s urmeze cile pcii n loc s
urmeze cile durerii create de ru. Binecuvntai suntei voi atunci cnd oamenii se leapd de
numele vostru ca fiind ru, pentru c nu v acordai cu cile lor rele, pentru c vei merge n
admirabila, mereu-nou contiin lui Dumnezeu.
Dar amintii-v, a fi urt, a fi ostracizat, a i se reproa sau a fi nlturat (n.t. din
societate) din motiv c eti ru, este drcesc, dar cnd eti persecutat de dragul adevrului, aa
cum este manifestat n corpul lui Christ al lui Isus, atunci vei fi liber. Bucurai-v n acea zi i
srii n sus i vibrai cu o bucurie mereu-nou, pentru c, privii, aceasta va trudi i va munci
i va accepta durerea care va urma cii divine, conform legii karmei sau aciunii, va fi rspltit
n ceruri sau n lumea interioar cu o Binecuvntare etern.
Cei care te persecut sunt fiii celor care i-au persecutat pe profei. Gndii-v la ce
mare ru au venit aceti precursori i gndii-v la recompensa pe care au primit-o n Ceruri
profeii de la Dumnezeu pentru c au fost persecutai n numele Su.
Dar vai de voi care suntei bogai! Pentru c voi ai primit consolarea voastr. Vai
vou care suntei stui! Pentru c voi vei fi flmnzi. Vai vou care rdei acum! Pentru c

33

voi vei jeli i vei plnge. Vai vou cnd toi oamenii vor vorbi bine despre voi! Pentru c aa
au fcut strbunii lor cu falii profei.
(LUCA 6:24-26)

Ataamentul fa de bogii

Isus a vrut s spun: Dar durerea fizic, mintal i spiritual din voi care v-a ataat
de bogiile voastre materiale, iar acestea sunt n mod prostesc att de (n.t. autosuficiena sau
auto-) satisfcute (n.t. de sine) astfel nct s nu cutai adevrul care potolete-seteantregii-dureri.
Isus a avut unii adepi bogai. El nu a condamnat posesia bogiilor, ci ataamentul fa
de acele posesiuni i acele deineri de bunuri egoiste, fr a mprti cu alii, care au mai
mare nevoie. Exist muli oameni bogai care cred c ei au totul, chiar dac ei sunt pe punctul
de a avea o boal teribil, pierdere material sau moarte. A fi n mod prostesc satisfcut cu
bogii nseamn a nceta s caui adevrul care satisface total. A fi satisfcut cu bogii d o
fals consolare c ai totul, dar n realitate ai foarte puin i chiar i aa i se d doar ca s
foloseasc, dar i se ia instantaneu cnd moare. A poseda bogii i a fi ataat de ele deseori
face ca o persoan s fie nesimitoare fa de suferina altora. Bogiile nu pot mpiedica
nceputul anumitor boli sau moartea catastrofic. De aceea satisfacia fals cu posesiunile i
cu bogiile trebuie abandonat.
Isus continu spunnd: Ferii-v de bogii, ca ele s nu acioneze ca un opiu pentru
a lipsi de via dorina pentru Dumnezeu, Care numai el poate da satisfacia etern i
securitatea pe care bogiile nu o pot da. Amintii-v c bogia mplinete doar cteva nevoi
materiale. Bogiile sunt bune numai cnd sunt folosite pentru a procura necesitile unor
indivizi nevoiai. De aceea trebuie s fii avertizat mpotriva falsei sigurane a bogiei. Vai ie
care crezi c foamea interioar este satisfcut de posesiunea bogiei, pentru ca ntr-o zi
dup moarte sau prin pierdere dup moarte vei vedea c banii nu pot s-i dea ie sigurana
pe care credeai c i-o pot da i vei fi din nou flmnd de adevr i vei fi hruit, fiind
neajutorat n faa dorinelor nenumrate. Vai ie, care zmbeti de plceri materiale, pentru
c acestea vor dura puin, iar apoi vei jeli i vei plnge c i-ai petrecut timpul urmnd
plcerile materiale efemere, cnd ar fi trebuit s-i petreci timpul cutnd plcerile durabile
ale sufletului.

ndatoririle trebuie s se armonizeze

Nu nseamn c nu trebuie s rzi deloc. Dar dorinele tale materiale nu trebuie s

contravin dorinelor tale pentru plceri spirituale, iar plcerile tale materiale trebuie conduse
de plcerile spirituale. Sripturile Sanscrite spun c o ndatorire, dac contravine altei ndatoriri
nu este deloc o ndatorire. De exemplu, cultura despre sntate nu trebuie dus la asemenea
extreme nct s nlture dorina de cultur spiritual sau intelectual sau vice versa. Toate
ndatoririle trebuie s se armonizeze unele cu altele i viceversa. Cea mai nalt ndatorire fa
de Dumnezeu trebuie s fie cea mai important i apoi celelalte ndatoriri s-i urmeze n mod
armonios. Prima i cea mai nalt ndatorire a omului este de a medita la Binecuvntarea
34

Divin. A doua ndatorire este aceea de a-i dezvolta sntatea, a treia ndatorire este aceea de
a-i dezvolta cultura intelectual, a patra ndatorire este s faci fa nevoilor materiale. O alt
ndatorire este s dobndeti puteri materiale, mentale i spirituale, astfel nct s le poi
mprti cu copiii care au nevoie ai lui Dumnezeu.

Legea relativitii

Vai ie care eti cufundat n plceri materiale, pentru c atunci cnd intoxicaia cu
plcerile simurilor dispare, inima ta va fi plin cu saietate i vei simi din ce n ce mai mult
contrastul strii tale de saietate cu plcerile pierdute. Este un fapt psihologic c plcerea este
nscut dintr-o dorin ndeplinit, iar suferina este nscut dintr-o dorin nendeplinit.
Ambele sunt crestele unor valuri. Omul se clatin mereu pe creasta valurilor plcerii i durerii
i indiferenei. ntre dou creste ale valurilor durerii mentale i plcerii este scobitura strii de
indiferen. Oamenii trebuie s pstreze nemicate valurile plcerii, durerii i ale indiferenei
de pe lacul minii sale, astfel nct pe apele linitite ale fiinei sale interioare s poat vedea
reflecia nedistorsionat a feei sufletului simbolizat de Lun. Cel care clrete pe creasta
plcerilor materiale, trebuie s clreasc n mod invariabil pe creasta durerii, din moment ce
relativitatea este legea lumii fizice. Cei care plutesc pe apele nemicate ale pcii niciodat nu
trebuie s sufere durere.

Judecata lumeasc

Vai vou, cnd toi oamenii din lume vorbesc bine de voi, astfel nct suntei
satisfcui de bogii materiale i via lumeasc. Aceast satisfacie nneac contiina ta i
puterea de judecat prin care tu poi recunoate nebunia ta de a te baza pe bogii i pe plceri
lumeti. Oamenii ri n mod natural laud pe alii care glorific i prosper n ru. Oamenii de
lume laud pe aceia care sunt preocupai de bogii i uit de Dumnezeu. Fanaticii se roag la
falii profei. Toi acetia sunt cufundai n greal i n ignoran. Aceti fanatici care
urmeaz fali profei cad n aceeai groap a greelii ca un orb care se ia dup un altul (n.t. tot
orb). Aceia care laud falii profei, de asemenea cad n groapa ignoranei. Lauda, cnd
orbete o persoan astfel nct ea nu-i mai recunoate greelile, este nociv, cnd lauda
supra-estimeaz binele ntr-un om, este pernicioas (sau nociv). Atunci cnd lauda estimeaz
n mod corect virtutea unei persoane i o inspir s fie mai virtuoas, este bine. Ar trebui
amintit c lauda nu face pe nimeni mai bun, iar a nvinui pe o persoan nu face pe nimeni mai
puin dect este n realitate. Dac vina grbete pe cineva s se corecteze, este bun; i lauda,
cnd injecteaz un entuziasm mai mare, de a fi valoros, este de ajutor.
DAR V SPUN VOU, PE CARE V AUD, IUBII-V DUMANII, F-LE
BINE CELOR CARE V URSC, BINECUVNTEAZ PE CEI CARE V BLESTEM
I RUGAI-V PENTRU CEI CARE SE FOLOSESC DE VOI CU DUMNIE I CEL
CARE TE LOVETE PE TINE PE UN OBRAZ, OFER-I-L I PE CELLALT
(N.T.OBRAZ); I CEL CARE-I IA HAINA, NU-I INTERZICE S-I IA I CMAA,
DE ASEMENEA.
35

(LUCA 6:27:29)
Isus a vrut s spun: Dar eu v spun cuvinte de nelepciune celor care m ascult n
mod sincer, iubete-i pe cei care se consider pe ei nii ca fiindu-i dumani, pentru c eii
sunt frai. Ambii: tu i dumanii ti suntei copiii lui Dumnezeu. De aceea nu trebuie s te
consideri pe tine dumanul celor care, sub influena pasiunii, gndesc c sunt dumanii ti.
Din cauza intoxicrii cu ur i cu furie, ei uit c toate fiinele umane sunt fcute dup
imaginea lui Dumnezeu i c sunt frai. Asemenea oameni eclipseaz (n.t. umbresc) imaginea
divin din ei. Deci nu trebuie s i permii ie nsui s te mbei cu furie i cu iluzie, astfel
nct i vei pierde contiina divinitii din interiorul tu.
Aceia care sunt dumanii ti ard ei nii n ur i furie, uitnd pacea lor interioar.
De ce ar trebui tu, imitndu-i n mod asemntor, s arzi de mnie i s-i pierzi pacea minii a
ta interioar? Nu lsa pe nimeni s-i fure pacea ta care ofer o protecie absolut pentru
ntreaga ta via.

Iubete-i dumanii

Exist dou motive pentru care ar trebui s-i iubeti dumanii- (1) pentru c aa-ziii
dumani sunt fraii ti, fiii Unicului Tat i tu nu vrei s uii, rspunznd n mod impulsiv la
emoiile altora, - c eti un copil al lui Dumnezeu i un frate al aa-zisului duman (2) urndui dumanii uii de divinitatea din tine i mreti greala din dumanul tu, fcndu-l i mai
furios. Prin ur tu nu vrei s intensifici eroarea n dumanul tu, dar prin iubire l faci siaminteascp iubirea lui Dumnezeu din el care a fost uitat. Amintete-i de iubirea lui
Dumnezeu din interiorul su pe care tu eti gata s-o mprteti datorit relaiei de frie.
F-le un bine lor, celor care te ursc, pentru c ura doar va aduce i mai mult ur, pe
cnd apa buntii va astmpra setea focului urii n dumanul tu. Peste toate acestea, prin a
ur pe cei care te ursc pe tine tu adposteti mizeria urii din tine i otrvete pacea vieii tale
interioare. Dac faci bine celor care te ursc pe tine, ei s-ar putea s vad greeala lor i s
nceteze s te urasc. Ei care te ursc, nu numai c ar trebui s-i urti mental, dar cu adevrat
s le faci bine lor, ca ei s poat s neleag c tu ncerci s le aminteti de relaia de frie
divin care exist ntre voi. Otrava urii se mrete prin ur i se poate contracara i neutraliza
numai prin chimia iubirii.
Binecuvntai pe cei care v blestem pe voi aceasta nseamn dorina de ru pentru
tine pentru c ei s-ar putea s observe exemplul vostru i i schimb atitudinea lor. Dac, pe
ct de des i dorete cineva rul, tot att de des tu i doreti binele, el nu va putea s-i
pstreze pentru mult timp aceast atitudine mpotriva ta. Atunci cnd cineva, oricine ar fi te
urte, n mod obinuit s-ar putea s gndeti c urnd persoana respectiv, vei opri ura sa, dar
nu poi face acest lucru, pentru c, chiar dac dumanul tu este mai slab dect tine i n
exterior i este team de tine, n interior te va ur i mai mult.

Vindecarea urii

Singura cale pentru a vindeca maladia urii dintr-un frate care este n greeal este
aceea de a folosi continuu remediul iubirii. O cale divin de a cuceri ura este singura cale.
36

Pentru aceia care te folosesc batjocoritor, roag-te la Dumnezeu ca ei s poat fi iertai i

eliberai de suferin, altfel apar rezultatele inevitabile ale aciunii lor rele. Dac te rogi la
Dumnezeu pentru cei care te ursc, Dumnezeu va recunoate nobleea din tine n ncercarea de
a salva pe fratele czut n groapa urii i te va rsplti cu nelepciune divin i cu iubire. Prin
rugciune aceia care te ursc nu numai c fooseti propria ta atitudine iubitoare, ci o ntreti
cu puterea lui Dumnezeu de a vindeca acei frai npstuii care sufer de ur.
Cel care te lovete pe un obraz, las-l s te loveasc i pe cellalt. Dac poi face
aceasta, vei elimina vei elimina virusul urii din fratele tu suprat i vei mpiedica acel virus al
unei emoii nelinititoare s intre n interiorul tu.
Poate prea ridicol s permii i a doua lovitur dup ce ai primit o palm. Este
adevrat c este mai bine s ai curajul s-i loveti dumanul, dect s-l ieri din team. Dar
dac ai curajul s-l plmuieti pe fratele tu i totui nu faci acest lucru, din cauz c-l iubeti,
sau dac-l lai s te loveasc din nou din cauz c vrei s-l vindeci prin iubirea ta, atunci
posedezi o mare putere spiritual a iubirii divine. Dac cineva este suprat pe tine, doar spune:
M simt prea confortabil ca s m supr pe el. Dac cineva te lovete o dat i vrea s
repete acest lucru, spune-i ie nsui: M simt prea confortabil ca s fiu ciufulit de dou
palme sau mai multe. Nu mi voi deranja pacea interioar. Cnd, prin exemplul tu spiritual,
i hotrrea ta de diamant s salvei pacea din calea hoilor nelinitii, tu i poi menine
personalitatea ta ideal, atunci vei constitui un exemplu falnic de adevr n faa ochilor
celorlali.

Puterea auto-controlului

A lsa pe alii s te loveasc pe obraz a doua oar nu este un sfat care s devii o
persoan lipsit de energie moral sau mental, ci s impregnezi n tine o mai mare putere de
autocontrol ctigat prin depirea impulsului aciunii sub influena spiritului rzbunrii. Este
uor s dai napoi o palm cnd cineva te lovete, dar i se cere o mare putere mental ca s nu
loveti napoi.

Simpatia practic

i pe cel care-i ia haina, s nu-l mpiedici s-i ia i cmaa. Acest sfat pare s fie
foarte nepractic n lumea modern. Semnificaia spiritual este aceea c un om spiritual dintrun ordin nalt nu simte nici o pierdere atunci cnd partajeaz haina sa cu cineva aflat n nevoie
sau i se cere cmaa, dup ce i s-a dat haina. Omul spiritual care l vede pe Dumnezeu nu
numai n corpul su, dar i n corpul celor sraci i npstuii descoper o bucurie egal cnd
d haina i cmaa de pe un corp i l pune pe un alt corp al su. Omul spiritual care este unul
cu Dumnezeu se vede pe el nsui ca Sinele tuturor; el se vede pe el n propriul corp ca i n
corpurile celorlali. Cnd astfel de o persoan divin i d jos haina i cmaa de pe corpul
su i le d pentru folosirea altui corp, n care el l vede pe Dumnezeu, el simte c prin aceast
aciune, el simte c prin aceast aciune el nu a pierdut nimic, ci c a fcut acest lucru pentru
sine, doar c este n alt corp, aa cum transferi un inel de pe un deget pe un altul.
Cnd druieti haina i cmaa, trebuie s foloseti discriminarea. Dar a drui
lucrurile tale celor care au mai mult nevoie dect tine este bine. Trebuie s nvei s mbraci
37

alte corpuri ca i cum al fi al tu nsui, cu plcere egal, aa nct tu s tii c Sinele tu este
prezent n corpurile altora. Simpatia practic risipete ntunericul separrii i este lumina prin
care poi vedea toate inimile legate cu o coard de aur a iubirii divine. i c Dumnezeu
zvcnete n toate inimile, suferind n cei npstuii i bucurndu-se n cei care sunt ntregi.

38

CAP. 5 CLDETE-I CASA CONTIINEI

PE STNCA IMORTALITII
i el le-a spus lor o parabol. Cum poate un orb s conduc un alt orb? Nu vor
cdea ei amndoi n an? Discipolul nu este deasupra maestrului: dar fiecare care este
perfect va deveni ca i maestrul su. De ce priveti tu paiul care este n ochiul fratelui tu, n
loc s priveti brna care este n ochiul tu?
(LUCA 6:39-41)
Cei care sunt orbi din punct de vedere fizic sau mental, dac ncearc s-i conduc pe
alii care sunt ca i el, toi vor cdea n acelai an al suferinei fizice, mentale sau spirituale.
Discipolul care a lucrat pentru o perioad cu maestru nu devine imediat ca maestrul. Un
maestru este acela care a dobndit perfect arta contactrii lui Dumnezeu. Cnd un discipol are
un contact complet cu Dumnezeu, el devine ca maestrul. Dar un discipol avansat acord
respect ca i mai nainte maestrului su, care a fost portalul libertii i mesagerul lui
Dumnezeu. Isus l-a onorat pe Ioan Boteztorul ca pe gurul ncarnrilor sale trecute, chiar dac
Isus a devenit mult mai avansat dect Ioan Boteztorul.

Cunoate-te pe tine nsui

Nu este un act profitabil pentru o persoan s priveasc la defectele sau orbirea
viziunii spirituale ale celorlali, cnd ea nsui este oarb din punct de vedere spiritual. Este o
risip de timp s petreci fr folos timpul tu, msurnd defectele spirituale ale celorlali, cnd
poi foarte bine s-i petreci timpul n mod profitabil, corectndu-i propriile greeli. Cei carei petrec timpul criticndu-i pe ceilali, nu au timp s-i corecteze propriile defecte. Acest
greeal este ngduit de oameni n toate categoriile de via. Exist anumii oameni care sunt
suprai pe ei nii, dar nu pot suferi furia din ceilali. Unii oameni sunt lacomi, dar nu pot
suferi lcomia altora. Unii oameni i brfesc pe ceilali, dar nu suport s fie brfii. Unii
oameni au maniere foarte rele, dar nu recunosc acest lucru fa de ei nii. Unii oameni i
critic pe ceilali n privina anumitor greeli pe care le posed i ei din plin.
Deci este o greeal psihologic i metafizic s-i petreci timpul n a scoate n
eviden murdria mental din alte suflete, cnd ar trebui s-i petreci timpul curnd
murdria interioar care locuiete n ferma propriului nostru suflet. Cum putem s-i spunem
fratelui nostru: Cunosc arta scoaterii ignoranei afar din sufletul tu, cnd noi nu ne-am
scos afar ignorana? nlturarea ignoranei nu este o slujb uoar. Cere o experien practic
i o trire practic a vieii. Dac noi nu suntem un bijutier, cum putem s-i nvm pe alii
cum s disting ntre bijuterii bune i rele sau s detectm bijuteriile imitatate amestecate cu
bijuterii bune? Deci, dac nu suntem un bijutier divin, cum putem s-i nvm pe alii s
disting ntre ignoran i nelepciune? A scoate ignorana din suflete altora presupune c am
scos mai nti ignorana din propriul nostru suflet.

Evit ipocrizia

39

De aceea noi suntem ipocrii, nesinceri n aciunile noastre, pentru c cu viziunea

noastr nceoat de ignoran, cu viziunea noastr interioar neclar noi ncercm s
vindecm pe ceilali care sufer de orbire interioar. De cte ori ne gndim c nu progresm
din punct de vedere spiritual i c risipim timpul atunci cnd meditm, atunci s reflectm c,
prin faptul c suntem capabili s dormim, uitm toate dualitile i mizeriile existenei fizice,
ntr-adevr, ntreaga lume se evapor n invizibila ei vastitate. Astfel, dac am putea produce
extaz contient i samadhi la voin, noi vom fi capabili la momentul durerii sau morii s fim
contieni de regatul vast al Beatitudinii care rmne ncuiat, ascuns dincolo de starea noastr
de trezire i starea subcontient chiar aa cum somnul ntregii dureri reprimate rmne ascuns
dincolo de mintea noastr contient.
Noi am nvat s dormim, dar nu am nvat s fim n extaz, ceea ce este de departe
mult mai distractiv dect somnul i care ne poate arta n mod constant c materia este
imaginaia lui Dumnezeu ngheat, aa cum somnul ne arat nou c c visele i comarurile
sunt imaginaia noastr ngheat. O persoan care viseaz nu poate niciodat s tie c un
comar este un comar, pn cnd nu se trezete. Aa c, numai dac ne trezim n ara
extazului i devenim una cu Dumnezeu i ne trezim n Dumnezeu, putem nelege c acest
univers este imaginaia ngheat a lui Dumnezeu sau visul lui Dumnezeu care poate fi
dispersat numai prin trezirea n Spirit i prin samadhi.
Cnd noi suntem preocupai n a privi scena unei tragedii ntr-un film, aproape c
ncepem s simim realitatea filmului, iar natura material, care pare real, a filmului devine
puternic n contiina noastr. Cnd suntem tulburai de o scen particular de cruzime n
film sau o catastrof, cum ar fi arderea unui ora, dac comutm brusc privirea n sus de la
film la fascicolul care cade pe ecran i dac privim cu atenie figurile n micare de pe ecran,
realizm c toate solidele, lichidele, fiinele umane i durerea nu sunt nimic altceva dect
vibraii diferite ale curentului electric i c toate fiinele umane, scenele i lucrurile materiale
n acest film nu sunt altceva dect manifestri diferite ale curentului electric.

Privindu-l pe Dumnezeu care viseaz Acest Vis Cosmic

n mod asemntor, o persoan preocupat de latura material privete ploaia, lumina

Soarelui, proprietatea, schimbarea vremii, naterea, moartea, cstoria ca fapte materiale. Dar
cnd aceast persoan se trezete n contiina lui Dumnezeu printr-un extaz constant
sau uniunea cu Dumnezeu apoi ncepe s vad o lumin care vibreaz n toat materia. El
vede c toat materia cu solide, cu lichide, cu gaze, cu via uman i cu gnd nu este altceva
dect diferitele vibraii ale luminii lui Dumnezeu, vibrante, care ptrunde totul.
ntr-o cas dintr-un film, ct timp ruleaz filmul, o persoan se poate concentra pe
fascicolul care cade pe ecran, iar o alta se poate concentra pe imaginile de pe ecran. Cele dou
persoane pot avea dou experiene diferite. Omul care se concentreaz pe fascicolul care
cauzeaz materializarea imaginilor pe ecran va vedea doar un fascicol de lumin, fr imagini,
iar omul care se concentreaz pe imagini va vedea doar imaginile, fr a vedea fascicolul
lipsit de imagini.
n mod asemntor o persoan, care se concentreaz pe materie, va vedea doar obiecte
materiale, iar o persoan care se concentreaz pe lumina lui Dumnezeu, l va vedea doar pe
Dumnezeu. Iar un om, care st ntr-o cas din film, poate din cnd n cnd s priveasc la
fascicolul lipsit de imagini care cade pe ecran i la fel de bine (n.t. poate s priveasc)
imaginile de pe ecran. n mod asemntor omul care are cea mai nalt Nirbikalpa Samadhi
40

poate vedea marea lumin a Energiei Cosmice care vine de la Dumnezeu i care cade pe
vastul spaiu care creaz imaginile universurilor planetare stelare i la fel de bine poate vedea
filmul acestui univers. Un asemenea om divin, o persoan avansat din punct de vedere
spiritual poate vedea energia cosmic fr imagini la fel de bine cum poate vedea universul
care eman din el.
Pentru c un pom bun nu d un fruct putred, nici un copac putred nu d un fruct bun
PENTRU C FIECARE COPAC ESTE CUNOSCUT PRIN PROPRIUL SU FRUCT. Pentru
c din spini oamenii nu adun smochine, nici dintr-o tuf de mure nu adun struguri. Un om
bun din comoara inimii sale aduce ceea ce este bun, iar un om ru din comoara sa rea din
inima sa aduce ceea ce este ru: PENTRU C DIN ABUNDENA INIMII VORBETE GURA
SA.
(LUCA 6:43-45)

Sistemul nervos fizic

O fiin uman este compus din trei feluri de copaci: (1) sistemul nervos fizic cu
rdcinile n creier i cu trunchiul n coloana vertebral (axa cerebro-spinal) i cu nervii
efereni i afereni care se ramific din ramurile sale, iar simurile i senzaiile la captul
ramurii nervoase, ca nite fructe.
Acest copac uman cu nervi produce senzaii bune sau rele n conformitate cu natura
individului care posed acest sistem nervos sub form de copac. Atunci cnd o persoan
adminstreaz apa unor gnduri otrvitoare la rdcina acestui copac al vieii n creier, el
produce fructele senzaiilor rele care atrn de ramurile diferiilor nervi. Aceasta nsemn c,
atunci cnd o persoan i hrnete creierul cu gnduri rele, acele gnduri creaz dorina
pentru senzaii rele, iar la captul ramurii nervoase optice sau ramurii nervoase auditive,
sistemul nervos devine ncrcat cu fructele senzaiilor rele, n forma dorinelor de a asculta
cuvinte de flatare sau cuvinte rele. n mod asemntor, nervii tactili i olfactivi i gustativi
sunt ncrcai cu fructele dorinelor senzuale i ale senzaiilor de lcomie.
Acesta este motivul pentru care trebuie amintit c un creier care este hrnit cu gnduri
bune creaz un copac bun al vieii cu obiceiuri bune i tnjete dup senzaii bune. Fiecare
copac al vieii are rdcinile sale n solul Contiinei Cosmice i fiind astfel, sistemul nervos
uman a fost fcut la origine pentru a atrage i a se bucura de senzaii bune. Dar omul, prin
liberul su arbitru, a convertit acest copac al vieii ntr-un pom fructifer de fructe ale
senzaiilor rele. Odat ce un sistem nervos s-a schimbat, aa nct el produce senzaii rele, este
foarte greu s-l schimbi. Pentru c sistemul nervos bun nu va produce fructele dorinei pentru
senzaii rele, nici un copac ru al vieii nu va produce fructele n forma dorinelor de senzaii
bune.
n afar de acest copac fizic al vieii omul este echipat cu nc doi ali copaci: corpul
astral al vieii i copacul contiinei.

41

Copacul Astral al Vieii

cu Puterile Astrale

(2) Copacul Astral al vieii are rdcinile sale ca razele a o mie de petale n creier.
Curentul cerebral Sushumna este trunchiul acestui copac al vieii, iar curenii fini ramificai n
exterior prin sistemul nervos sunt ramurile astrale. Acest copac astral al vieii, fiind hrnit de
Energia Cosmic, n mod obinuit produce fructele unei percepii interioare pe care
credinciosul avansat o poate apuca i se poate bucura de aceasta. Aa cum o persoan nu se
poate bucura de fructele unui copac mango ascuns ntr-o grdin, tot astfel sau un credincios
care nu a vzut acest copac astral al vieii cu lumina extazului nu se poate bucura de fructele
percepiilor sale fine. Anumite fructe din acest copac astral al vieii constau n posesia
puterilor miraculoase de a vedea viziuni care sunt adevrate n via i de a asculta sunete
dincolo de capacitatea urechilor umane, prin simirea senzaiilor de atingere a corpurilor
altora, a mirosirii mirosurilor astrale, a gustului astral, de a poseda puterea de a dizloca corpul
astral fa de corpul fizic, de a lungi sau a scurta corpul astral. Dincolo de acest copac astral al
vieii este copacul contiinei.

Copacul Contiinei

(3) Copacul obinuit al Contiinei are rdcinile sale n inteligena din creier.
Trunchiul su const n minte i ramurile constau n raiune, voin i simire. Poart fructele
dorinei rele i bune. Cnd o persoan hrnete acest copac al contiinei cu apa intuiiei care
izvorte din apa fundaiei meditaiei, atunci acest copac al contiinei devine complet bun,
purtnd numai fructele dorinelor bune. Ascuns dincolo de aceti copaci ai sistemului nervos
fizic, al vieii astrale i al contiinei, este copacul Supercontiinei.

Copacul Supercontiinei

Copacul Supercontiinei are rdcinile sale n Contiina Cosmic. Trunchiul su

const n supercontiin, iar ramurile sale constau n percepia supercontient, percepia
subcontient i percepia contient. Acest copac al supercontiinei, atunci cnd este
perceput, se va descoperi c poart fructele intuiiei supercontiente i ale viselor spirituale
subcontiente i fructele unor senzaii bune. Despre Dumnezeu se poate vorbi ca despre
rdcin, iar despre Energia Cosmic se poate vorbi ca despre trunchiul tuturor razelor care
nmuguresc din Energia Cosmic pentru c creaia universurilor poate fi numit ramurile.
Despre lumile i universurile ale constituiei astrale i fizice se poate vorbi ca despre fructele
ale Copacului Contiinei Cosmice.
Dumnezeu a planificat n mod original c acest copac al Contiinei Cosmice ar trebui
s poarte numai fructele vibraiilor bune, dar Satan a pus ceva sev otrvit a dorinelor sale
rele n copacul Energiei Cosmice. De aceea gsim coliziuni, cutremure, disoluii ale
sistemelor planetare i aa mai departe.
42

Vorbirea este indicatorul nostru

Atunci cnd Isus a spus: Din abundena inimii vorbete gura noastr, el vroia s
spun c vorbirea este indicatorul coninutului inimii. Vibraiile vorbirii unei persoane, orict
de aranjat cu limbaj lustruit (sau cizelat) ar fi, conine vibraiile tendinelor sale interioare
ngropate n inim. De aici, n tonul i n vibraia vocii unui om gsim ecoul experienelor
inimii sale. Un om ru imit vocea unui om bun, dar inima lui rea va vibra n mod sigur n
vocea prefcut. Deci trebuie s ne amintim c vibraiile inimii noastre reverbereaz n
vibraia vocii. Prin tonul vocii unei persoane i prin vibraia calmului su sau a asprimii sale
putem recunoate natura inimii sale ascunse. ntreaga istorie a unei persoane, despre cum i
triete viaa n el nsui i familia sa sunt revelate n vocea sa. De asemenea povestea
prenatal sau postnatal a vieii cuiva este scris n ochii unui individ. Aceia care nu pot
detecta vieile altora prin ochii lor pot, prin percepia calmului, s detecteze rul sau binele
ascunse n natura vocii unui individ.
i de ce m strigi tu pe mine Doamne, Doamne i nu faci lucrurile pe care i le
spun? Oricine vine la mine i-mi aude spusele i le face, i voi arta eu ie cu cine semn:
El este ca un om care construiete o cas i apoi sap n adncime i i face fundaia pe o
stnc: iar cnd vine inundaia, uvoaiele de ap lovesc vehement casa, dar nu pot s-o
scuture: pentru c fundaia ei a fost fcut pe o stnc.
DAR ACELA CARE AUDE I NU FACE, ESTE CA UN OM CARE CONSTRUIETE
O CAS PE PMNT FR O FUNDAIE: MPOTRIVA CREIA UVOAIELE DE AP
LOVESC VEHEMENT I IMEDIAT EA CADE: IAR RUINA ACESTEI CASE A FOST
MARE.
(LUCA 6:46-49)
Isus a spus: i de ce m strigi pe mine, Inteligena Christic, Domnul ntregii Creaii,
fr s tii cum m manifest pe mine n creaie i n contiina ta? Pentru c m numeti
Christ, dar nu-mi simi prezena n contiina ta, de aceea tu nu-i conduci viaa aa cum spun
eu sau aa cum semnific contiina mea prin vibraiile Christice dincolo de supercontiin ta.
Cnd vei fi capabil s simi Contiina Christic a mea prin trezirea supercontiinei tale,
atunci vei face lucruri pe care eu i le comunic prin percepia ta interioar, dar nu nainte.

Casa Contiinei

Oricine, care renun la mahalaua materiei i a senzaiilor vine la mine ascuns n

templul supercontiinei, poate asculta vibraiile tcute ale fiinei mele interioare, iar conform
sistemului su nervos n mod automat acioneaz fa de percepia impulsurilor sale divine. El
este un suflet care-i construiete casa contiinei nu pe fundaia plcerilor care trec, ci care
sap n profunzime cu trncopul meditaiei i Dumnezeu la stnca care nu se cutremur a
cunoaterii intuitive, construindu-i casa pe Binecuvntare, pe snca contiinei Cosmice care
dureaz venic. Iar cnd inundaia ignoranei vine n via sau n starea de dup moarte n
toat vehemena ei i impetuozitatea, casa percepiei cosmice i a nelegerii intuitive
construit pe stnca lui Dumnezeu este necltinat. Acel suflet care depete dorinele
43

materiale i i-a construit casa pe contiina cosmic, nu va fi purtat departe de ctre inundaia
dorinelor productoare-de-rencarnare. Sufletul care i-a construit contiina sa pe stnca
contiinei lui Dumnezeu nu-i va pierde contiina n moarte sau via, ci va fi pentru
totdeauna gzduit n imortalitate.
Dar, acel credincios care aude vocea contiinei sale interioare i percepiei sale
interioare, dar nu acioneaz conform cu acestea impulsuri interioare, este un om care a
construit contiina sa pe fundaia unor obiceiuri pmnteti. Cnd tentaiile vor veni la el,
casa lui de auto-control se va strica i el va fi absorbit n afar de ctre valul ignoranei sale i
casa lui temporar de disciplin spiritual va fi devastat.

44

CAP. 6 NU POT FI REALIZATE MIRACOLE

FR CONTIINA LUI DUMNEZEU
DE AICI NEBUNIA EGOISMULUI
Acum, cnd Ioan a auzit n nchisoare lucrrile lui Christ, el a trimis doi dintre
discipolii si i le-a spus lor: Eti tu cel care trebuie s vin sau trebuie s cutm pe un
altul? Isus le-a rspuns: Ducei-v i artai lui Ioan din nou acele lucruri pe care le-ai
auzit i le-ai vzut:
Orbii i primesc vederea i cei ologi merg, leproii sunt curai, iar surzii aud,
morii sunt nlai, iar sracii au Evanghelia predicat lor. i binecuvntat este el, oricare ar
fi acela care nu este ofensat de mine.
(MATEI 11:2-6)
Isus spune: Ducei-v napoi i spunei-i lui Ioan Boteztorul tot ce ai vzut i ai
auzit despre demonstraiile lui Dumnezeu prin mine cum orbul fizic i spiritual a primit o
viziune fizic sau spiritual, iar ologul a mers; leproii fizici, morali i spirituali sunt vindecai
i curai de nelepciune; surzii fizici primesc napoi auzul lor; surzii spirituali aud vocea
nelepciunii; morii fizici sunt adui din nou la via prin energia cosmic; morii spirituali
sunt regenerai prin nelepciune i botez spiritual, iar sracii n spirit primesc contactul viu al
nelepciunii lui Dumnezeu i al vibraiei lui Dumnezeu.
(Evanghelie semnific vorbirea lui Dumnezeu sau vibraia lui Dumnezeu (n.t.
Gospel=Evanghelie, iar Gods spell=vorbirea lui Dumnezeu))
Dumnezeu nu vorbete niciodat nimnui cu excepia credincioilor si. Bineneles, el
poate vorbi ntr-o form uman credinciosului, dar de obicei el vorbete prin vibraii
inteligente care apar ca sunete n ether sau Dumnezeu vibreaz nelepciunea Sa prin intuiia
credinciosului.
Isus vorbete despre mesajul su care vibreaz de contiina-Dumnezeu. Nimeni nu
poate s predice adevrul vibraiei lui Dumnezeu dect dac l simte n interiorul su.
nvtorii spirituali obinuii predic i vorbesc despre adevr prin nvarea unor cri, dar
Maetri ca Isus vorbesc despre adevrul pe care l simt n contiina lor.

Nu este Gloria mea proprie

i cei binecuvntat este acela care nu-mi gsete o vin acuzndu-m de egoismul c
fac miracole pentru a-mi cerebra propria glorie. Binecuvntat este acela care n loc de aceasta
va aprecia demonstraiile miracolelor spirituale pe care le fac prin aprobarea i voina lui
Dumnezeu de a aduce alte suflete amgite la El.
Miracolele fcute de sufletele semi-dezvoltate pot amgi, aa cum devin rsfate de
lauda admiratorilor, uitnd s acorde gloria i lauda numai lui Dumnezeu. Nici un miracol nu
45

poate fi fcut fr contiina-lui-Dumnezeu, aa c este prostesc s caui laud de sine.

Credinciosul n cursa dezvoltrii spirituale mai nalte primete darul miracolelor, dar a folosi
miracolele fr aprobarea lui Dumnezeu este un pcat i implic o degradare spiritual.
Isus a neles c artarea de miracole de obicei poate fi o ofens divin, dar oricine
recunoate c el a realizat aceste miracole ca s declare gloria lui Dumnezeu a fost
binecuvntat, pentru c el ar fi primit o nelegere divin.

Ioan Boteztorul

i cnd ei plecau, Isus a nceput s spun mulimii care se preocupa de Ioan: Ce ai

vrut voi s vedei afar, n pustietate? O trestie care se clatin n vnt? Ce ai vrut voi s
vedei afar? Un om mbrcat ntr-o mbrcminte moale? Privii, aceia care poart haine
moi sunt n casele regilor. Dar ce ai vrut voi s vedei afar? Un profet? Da, v spun vou i
mai mult dect un profet. Pentru c el este cel despre care s-a scris. Privii, mi trimit
mesagerul meu n faa ta, care trebuie s-i pregteasc drumul n faa ta.
(MATEI 11:7-10)
Isus a ntrebat oamenii, dintre care muli erau cei care-l urmau pe Ioan i l-au vizitat n
slbticie:
Ce ai vrut voi s cutai afar, n pustietate? Nu un om mbrcat cu haine formidabile
din mtase, ci pe Ioan Boteztorul mbrcat doar n piei. Dar el este o trestie divin care
vibreaz cu vntul lui Dumnezeu. n mod sigur voi n-ai fost s vedei un om mbrcat
formidabil, cu autoritate politic, care ar putea fi gsit la curtea unui rege, ci ai fost s vedei
n pustietate un om cu o mai mare autoritate spiritual dect cei din curtea regilor pmnteti.
Da, ai fost s-l vedei pe un profet care l declar pe Dumnezeu. Dar este mai mare dect un
profet obinuit, pentru c este un profet special hotrt s fie nvtorul meu ntr-o ncarnare
trecut i de asemenea, s realizeze o mare parte din planul divin prin aceea c el trebuia s
vin pe pmnt n aceste vremuri, pentru a declara fiul lui Dumnezeu n mine.
De aceea citeaz Isus din Scripturi:
Privete Eu (Dumnezeu) mi trimit mesagerul (Ioan Boteztorul) n faa ta (cu avans
fa de tine), care trebuie s pregteasc drumul n faa ta (i este hotrt ca mesagerul meu
divin, Ioan) s fac ca minile oamenilor s-l recunoasc pe Christ n tine, O fiul meu Isus).
Privii, voi trimite mesagerul meu i el va pregti drumul naintea mea i Doamne,
cel pe care-l cutm, va veni deodat la acest temple, chiar mesagerul pactului n care ne
gsim mulumirea: privete, el va veni, spune Domnul gazdelor.
(MARCU 1:2; MALEAHI 3:1)
Chiar dac Dumnezeu a dat independen n toat creaia, totui n acest cosmos
dezordonat-de-Satan Dumnezeu are anumite planuri ntocmite pentru a nfrnge influena lui
Satan i a re-stabili Regatul Su. Din timp n timp profeii declar voina lui Dumnezeu: de
aceea Isus citeaz c a fost hotrt de Dumnezeu cu mult timp nainte, aa cum este exprimat
n Scripturi, c Ioan Boteztorul trebuia s-l declare pe Isus Christos. nvtorul trebuie s-i
introduc Discipolul, pe Isus, lumii.

46

Adevrat, adevrat v spun eu vou, c printre cei care sunt nscui din femei nu s-a
nlat un profet mai mare dect Ioan Boteztorul. Dei Cel care este ultimul n regatul
cerurilor este mai mare dect el. i din zilele lui Ioan Boteztorul i pn acum regatul
cerurilor a suferit de violen i de luarea violent cu fora. Pentru c toi profeii i toate
legile au profeit pn la Ioan. i dac o vei primi, acesta este Ilie, cel care trebuia s vin.
Cel care are urechi de auzit, s aud.
(MATEI 11:11-15)
Adevrat, adevrat i spun eu ie c printre cei care sunt nscui din carne nu a fost
nimeni mai mare dect Ioan Boteztorul, pentru c el a fost selecionat s-l boteze pe Isus
Christos, reformatorului ciclului lumii.
Isus a accentuat din nou i din nou mreia lui Ioan Boteztorul i tot ce a fost ntr-o
ncarnare trecut (ca Ilie) i tot ce a fost el pentru a realiza n conexiune cu el (Isus).

Ultimul n Ceruri

Cu toate acestea, oricine care a atins emanciparea final n ultimul mod posibil n cel
mai din urm mod n regatul cerurilor este mai mare dect Ioan Boteztorul.
Isus face aici distincia aici ntre auto-realizarea lui Ioan Boteztorul n viaa pe
pmnt i auto-realizarea chiar i a celui din urm suflet individual care n final este eliberat
n regatul lui Dumnezeu.
i din vremea care-l precede pe Ioan Boteztorul i pn acum sau pn la timpul
prezent i toate timpurile viitoare regatul lui Dumnezeu a suferit violen (i permite lui
nsui s fie ocupat de voin violent (n.t. impetuoas) i determinare.) Isus spune, mpreun
cu marele yoghin Patanjali c credinciosul hotrt violent (n.t. vehement) primete salvare i
starea de beatitudine cereasc prin a-i arunca viziunea, fora vital i concentrarea n
Dumnezeu. i luarea violent cu fora semnific c un suflet care n mod profund, intens i
continuu mediteaz fiind ghidat de ctre un guru-perceptor potrivit tie cum s elibereze
repede i cu for viaa din corp i s-i permit s se alture energiei cosmice prezente n tot
spaiul. Aceasta elibereaz corpul din nchisoarea sufletului i l unete cu casa lui cosmic din
ntreg spaiul. Patanjali subliniaz n mod special c aceia care sunt foarte dornici s-l
cunoasc pe Dumnezeu i mediteaz profund, se unesc repede cu spiritul. Legea de mai sus
care arat c regatul cerurilor poate fi atins repede de ctre oamenii entuziati spiritual este
manifestat n viaa lui Ioan Boteztorul care a ocupat regatul lui Dumnezeu prin violena
voinei sale.

Vechiul Testament al Profeilor

Profeii Vechiului Testament sau clarvztorii care au revelat voina lui Dumnezeu i
legea acesta nseamn planul lui Dumnezeu, aa cum a fost ntocmit n creaie i revelat prin
intermediul Scripturilor profeite despre ntmplrile spirituale pn cnd o parte din profeie
a fost n realitate ndeplinit n viaa lui Ioan Boteztorul care trebuie s fie vzut pe pmnt
conform planurilor divine i aa cum acest plan a fost povestit mai nainte de profei.
47

Cnd Isus vorbete i explic cum viaa lui Ioan Boteztorul nu a fost o ntmplare
fortuit, ci ocazionat conform planului divin. Atunci Isus spune toi aceia care au putere de
viziune pentru a primi i a nelege adevrul despre profeia venirii lui Ioan Boteztorul, las-i
s neleag c el nu este altul dect Ilie dintr-o ncarnare trecut.
Isus subliniaz n mod clar c rencarnarea este singura care explic cum sufletele sunt
luate de moarte i prsesc malurile vieii fr s ating mntuirea, c pot din nou s fac
efortul s ating emanciparea final, trecnd prin multe ncarnri umane. Rencarnarea
nseamn c, atunci cnd un suflet prsete un corp ntr-o stare nedezvoltat, el trebuie s se
ntoarc ntr-un alt corp n via pmnteasc, pentru a-i finaliza dezvoltarea spiritual i si rectige contiina identitii sale cu Dumnezeu, pierdut. Isus indic n mod clar c
sufletul lui Ilie a intrat n corpul lui Ioan Boteztorul pentru c nu a ajuns la emanciparea
final i pentru c trebuie s ndeplineasc anumite activiti conform planului divin n
conexiune cu viaa lui Isus.
Cel care are urechi spirituale s aud i s simt vibraia adevrului, las-l s aud sau
s realizeze adevrul de dincolo de cuvintele mele.

Auz spiritual

Majoritatea oamenilor (care) l-au auzit pe Isus justificnd aciunea lui Dumnezeu din
cauz c ei au fost botezai sau pregtii spiritual de ctre Ioan Boteztorul. Dar fariseii i
avocaii au respins sfatul lui Dumnezeu care a venit prin Isus, chiar dac sfatul a fost dat
pentru propriul lor bine, din cauz c ei nu au fost botezai sau pregtii de Ioan.
Dar atunci cu cine voi asemna neamul acesta? El seamn cu copiii care stau la
pia i strig la colegii lor i le spun: Am fluierat la voi i voi n-ai dansat, am jelit la voi i
voi n-ai plns.
Pentru c Ioan n-a venit nici mncnd, nici bnd i ei spun: el are un diavol. i Fiul
omului a venit mncnd i bnd i ei spun: privii un om mnccios i un butor de vin,
prieten al vameiilor i pctoilor.
(MATEI 11:16-19)
Isus a spus c oamenii din generaia lui sunt ca nite copii ignorani care stau n dorul
lelii la pia, ne cumprnd nimic, nici jucndu-se bucuroi, nici cindu-se c-i petrec timpul
n mod nefolositor. Ceea ce Isus a vrut s spun este c lumea este ca o pia unde oamenii
cumpr materialele lor de lucru sau lucruri spirituale. Dar majoritatea oamenilor este
ignorant i necugetat ca i copiii care vin pe pmnt i sunt prea lenei pentru a se ndemna
unii pe alii s fie preocupai de lucruri care merit atenia. Asemenea oameni ntotdeauna se
acuz unii pe alii pentru greelile lor, pentru c nu progreseaz, spunnd: noi am cntat din
flaut i voi n-ai dansat. Astfel de oameni ignorani, n loc s fie preocupai de lucruri
spirituale, i petrec timpul n lenevie fizic i mental. n mod ocazional unii jelesc pentru c
au petrecut timpul valoros al vieii fr folos, pe cnd alii nu vars o lacrim pentru c i
pierd viaa n mod inactiv, fr vreun folos.
Isus a vrut s spun c n aceast pia a pmntului, unde adevraii credincioi sunt
ocupai cu introducerea pe pia a calitilor spirituale, unii ocazional se distreaz cu lucrurile
spirituale, pe cnd alii nu se bucur deloc n cultur spiritual. Unii jelesc pentru c nu au
descoperit adevrul. El, de asemenea, a vrut s spun c acest pmnt este plin de oameni
48

care-i petrec timpul acuzndu-se unul pe cellalt c nu sunt progresivi din punct de vedere
spiritual. De aceea fariseii i petrec timpul ntr-o stare interioar de inactivitate i indiferen,
acuzndu-se unul pe cellalt despre greelile lor de a pierde timpul. Fiind astfel preocupai n
nebunie (n.t. lucruri fr sens), ei acioneaz precum copiii ignorani i eueaz n a profita de
binele adus pentru ei de ctre Dumnezeu prin Isus Christos.

Locul Pieii Vieii

Isus a mers mai departe i a spus: Voi fariseii i avocaii care suntei ocupai n a v
petrece timpul n piaa pmntului, acolo unde voi l putei gsi pe Dumnezeu, voi suntei
ignorani, indifereni, orbi i mprtiai din punct de vedere mental, astfel nct voi nu putei
recunoate mreia lui Ioan Boteztorul i binele pe care vi l-ar putea face. Voi, oameni
necugetai, voi credei c este posedat de diavol, chiar dac el are auto-control n exterior, ca
nici mcar s nu mnnce pine sau s bea vin. Dac putei gndi despre cineva care are n
exterior auto-control, ca fiind posedat de diavol, atunci cum ai putea voi s-l recunoatei pe
fiul lui Dumnezeu ascuns dincolo de fiu omului sau natura uman care n exterior mnnc i
bea? Voi v gndii la mine ca la un om lacom, un degusttor de vinuri i unul care se
asociaz cu vameii i cu pctoii. Voi nu cunoatei toi copiii nelepciunii ca mine, orice ar
face ei, chiar dac n exterior ei nu sunt nelei, ei sunt justificai de legile subtile i imuabile
ale adevratei nelepciuni interioare.
Isus a evideniat n spusele anterioare c Ioan, dei era foarte avansat, nc era ntr-o
stare de auto-disciplin interioar n care el trebuia s posteasc i s urmeze anumite legi ale
aciunilor fizice, pe cnd el (Isus), chiar dac lua pine i vin, era departe n faa lui Ioan
Boteztorul i astfel a atins contiina-lui-Dumnezeu, nct dei mnca pine i bea vin,
conform obiceiului, nu avea nici o conexiune, cu excepia naturii sale fizice (fiul omului) i nu
a atins natura sa spiritual, aa cum a fost manifestat n el ca Fiul lui Dumnezeu.

Auto-disciplina

Isus a sugerat c Ioan Boteztorul era contient-de-trup, aa c trebuia s urmeze

disciplina fizic, n ciuda spiritualitii sale interioare, pe cnd Fiul lui Dumnezeu este
complet detaat de aciunile fiul omului, Isus. Isus a vrut s spun c fariseii i avocaii erau
att de orbi din punct de vedere spiritual nct ei nu puteau recunoate spiritualitatea celui
disciplinat n exterior, Ioan Boteztorul, cum vor putea ei s-l recunoasc pe Isus cu marea
spiritualitate ascuns dincolo de viaa aparent nemodificat i obinuit a timpurilor strvechi?
Isus nu a condamnat auto-disciplina lui Ioan Boteztorul, nici nu a sancionat mncatul i
butul fr a fi cluzit de nelepciune, dar el doar a spus c omul orb spiritual nu poate
niciodat s recunoasc buntatea omului, chiar atunci cnd el este bun n exterior, nici nu
poate recunoate spiritualitatea profund, ascuns dincolo de o via simpl.

49

Cluzit de nelepciune

Isus a susinut, de asemenea, aciunile sale, ca fiind cluzite de nelepciune. Aceasta

nseamn c, orice fcea, era cluzit numai de adevrata nelepciune intuitiv. Isus mnca i
bea - doar ca s fie sociabil cu vameii i cu pctoii i s-i fac s simt c era la fel cu ei.
Fcnd aceasta, Isus se putea asocia ndeaproape sau fctorii-de-greeli, care aveau nevoie de
el i pe care el putea s-i ajute datorit ncrederii lor n el, ca fiind unul cu ei. Dac Isus ar fi
adoptat o atitudine combativ, denunnd toate activitile sociale, el ar fi fost evitat de toi i
ar fi fost imposibil pentru el s fac bine la toi. Isus tia c dac mnnc i bea, nu-i va face
ru nici lui i nimnui i apropierea personalitii sale magnetice cu pctoii i va mntui pe
ei de greeli. Isus tia c mncatul i butul nu este important, ci era o necesitate suprem
pentru el de a se asocia n mod aparent cu pctoii, devenind unul cu ei i simpatiznd cu ei.
Apoi Isus a nceput s dojeneasc oraele n care majoritatea lucrrilor sale
puternice au fost fcute, din cauz c ei nu se ciau:
Vai ie, Horazin, vai ie, Bethsaida, pentru c, dac lucrrile puternice care au fost
fcute n tine, ar fi fost fcute n Tyr sau Sidon, ei s-ar fi cit cu mult timp n urm n pnz de
sac i cu cenu. Dar, v spun eu vou, va fi mai tolerabil pentru Tyr sau Sidon la ziua
judecii dect pentru voi.
Dar tu, Capernaum, care eti ridicat la cer, vei fi cobort n iad: pentru c lucrrile
puternice care au fost fcute n tine, au fost fcute n Sodoma, ar fi rmas aa pn n ziua
aceasta. Dar i spun eu ie, c va fi mai tolerabil pentru ara Sodomei n ziua judecii, dect
pentru tine.
(MATEI 11:20-24)
O, voi, locuitori ai Horazin-ului i Bethsaida-ei, voi ai vzut lucrrile puternice ale
puterii ascunse a lui Dumnezeu, dar nu ai profitat suficient pentru a v schimba cile, chiar
dac ai fost martorii unor demonstraii spirituale i ai vzut ce puteau s v fac. Atitudinea
voastr mental nereceptiv v va conduce n final pe voi la a urma cile diavolului i cderea
n gropile suferinei. Chiar i oamenii din Tyr sau Sidon ar fi fost mai receptivi, dac ar fi fost
martorii unor asemenea demonstraii divine; ei s-ar fi cit profund pentru cile lor greite,
trecnd prin penitena de a purta pnz de sac i a-i pune cenu. i fac ie profeia c, atunci
cnd voi prsi acest corp i sunt n Contiina mea Christic, voi privi cu bucurie sufletele
locuitorilor mori ai Tyr-ului i ai Sidon-ului ridicate la o regiune mai nalt de existen
vibratorie.

Care este ziua judecii?

Ziua judecii nu este fixat de zei ntr-o anumit perioad, ci const de obicei din
perioada de dup moarte cnd sufletele destrupate primesc judecata sau fructele aciunilor,
conform aciunilor acumulate din vieile anterioare. Ziua judecii este deci un moment de
dup moarte cnd sufletele, conform karmei lor individuale, primesc judecata, conform legii
cosmice n privina a ce fel de renatere sau promovare spiritual ar trebui s aib pe pmnt
sau o alt sfer mai nalt a existenei.
i de aceea tiu i pot s prevd dinainte, O, locuitori ai Horazin-ului i Bethsaida-ei
c, din cauza indiferenei voastre spirituale, voi vei culege fructele rele n ziua judecii
50

karmei voastre dup moarte, pentru c, chiar i locuitorii Tyr-ului sau Sidonului, datorit
modurilor lor de trai mai puin rele, n ziua judecii karmei lor, ei vor culege rezultate mai
bune. Contiina mea, care este Omniscient, perpetu i nentrerupt prin moarte acum
vede tot ce se va ntmpla n viitor cu voi toi. Eu fac profeia c m voi ntrista n ziua
judecii pentru nebunia (n.t. necugetarea) voastr, O, voi, locuitori ai Horazin-ului i ai
Bethsaida-ei.
Isus vorbete despre Capernaum (acolo unde el i-a stabilit locuina n timpul vieii
sale publice - astfel fiind cel mai favorizat ora) i cum va suferi el n viitor i spune, de
asemenea, c oamenii sunt foarte orbi i nu apreciaz demonstraiile spirituale pe care le-au
vzut. El spune c, dac locuitorii Sodomei ar fi avut astfel de demonstraii, ei ar fi avut o
stare mai bun i n continuare dect Capernaum, care a fost exaltat la ceruri prin a fi scena
mai multor miracole a lui Christ, dar a euat n a aprecia onoarea lor.

51

CAP. 7
CE ESTE UN PCAT? CUM POATE FI ACESTA IERTAT?
ESTE POSIBIL PENTRU ORICINE
S IERTE PCATELE ALTUIA?
i Isus i-a rspuns spunndu-i: Simion, am ceva s-i spun ie. Iar el a rspuns:
Maestre, spune.
Era un anumit creditor care avea doi debitori: unul avea datorie cinci sute de bani,
iar altul avea datorie cincizeci i cnd ei nu au avut nimic s plteasc, el i-a iertat cu
sinceritate pe amndoi. Spune-mi, care dintre ei l va iubi mai mult? Simion i-a rspuns i ia spus: Cred c lui, cel cruia i-a iertat mai mult (n.t. din datorie). i el i-a spus lui: Ai
judecat corect.
Apoi el s-a ntors ctre femeie i i-a spus lui Simion: Vezi tu aceast femeie? Am
intrat n casa ta, nu mi-ai dat nici un fel de ap pentru picioarele mele, dar ea mi-a splat
picioarele cu lacrimi i le-a ters cu prul de pe cap. Tu nu mi-ai dat nici un srut, dar
aceast femeie de cnd am venit nu a ncetat s-mi srute picioarele. Tu nu mi-ai uns capul
cu ulei, dar aceast femeie a uns picioarele mele cu unguent. De aceea i spun ie, pcatele
ei, care sunt multe, sunt iertate, pentru c ea iubete mult: DAR CEL CRUIA I SUNT
IERTATE PUINE, TOT LA FEL EL IUBETE PUIN.
(LUCA 7:40-47)
Fiecare aciune a unei persoane, fie c este bun sau rea, este guvernat de legea
karmei sau legea cauzei i efectului. Aciunile bune produc rezultate bune. Aciunile rele
produc rezultate rele. Orice aciune rea mpotriva societii este numit delict. O aciune rea
asupra bunstrii unui suflet este numit pcat. Cnd un criminal ncalc regulamentul
oraului, el este condamnat conform legilor oraului. Dar guvernatorul statului, care are putere
peste toate legile, are puterea s-l ierte. n mod asemntor, legea karmei care guverneaz
viaa femeii pctoase i a tuturor indivizilor este impenetrabil n modurile sale de operare.
Dar Dumnezeu, fiind atot-puternic i sfinii Si care sunt n acord cu El, fiind, de asemenea,
foarte puternici din punct de vedere spiritual, au puterea, prin exerciiul forei voinei de a opri
mplinirea (n.t. rezultatele) karmei rele n orice individ.

Iertarea pcatelor

Numai Dumnezeu i fiii lui Dumnezeu pot n mod complet sau parial, s ierte pcatele
unui individ, mpotriva sufletului su, cu condiia s fie foarte devotat i s caute iertare, nu
printr-o cerere, ci prin iubirea divin. Fiecare suflet, fiind fcut dup imaginea lui Dumnezeu,
nu se poate niciodat schimba, orict de pctos n mod aparent ar fi. Pcatul acioneaz doar
ca o crust care mpiedic sufletul pur s se ntlneasc cu Spiritul pur. Cnd crusta pcatului
se sparge, sufletul se unific cu Spiritul. Cnd un litru cu ap de mare este sigilat ntr-o sticl
52

i plasat n apa mrii, sticla mpiedic apa s se amestece cu oceanul apei mrii. Cnd sticla se
sparge, apa de mare din sticl devine una cu oceanul. n mod similar sufletele sunt mbuteliate
n pcat i astfel sunt mpiedicate s contacteze Spiritul Omniprezent. Cnd sticla pcatului se
sparge, sufletul este eliberat i devine una cu Spiritul.
Fiecare suflet este un copil-al-lui-Dumnezeu potenial i are n el ntreaga iubire
divin. Cnd un suflet devine pctos sau urmeaz calea ignoranei, se ntoarce de la
Dumnezeu. Cnd un suflet se concentreaz prea mult pe simul fericirii, el este pctos.
Aceasta nseamn c uit s gseasc fericirea superioar a Binecuvntrii mereu nou,
prezent n suflet i care poate fi gustat n meditaie. O persoan, care iubete plcerile
senzuale mai mult dect contactul binecuvntat al meditaiei, este un pctos mpotriva
adevratei sale fericiri. Orict de intens ar fi cutat astfel de suflete fericirea material, atunci
cnd minile lor se ndreapt n interior i caut cu sinceritate i n final ating fericirea prin
meditaie, ele nu trebuie s treac parial sau complet prin suferina legat de ataamentul
anterior fa de simuri.

nelesul cuvntului pctos

Fiecare suflet, fiind fcut dup imaginea lui Dumnezeu, este un copil al lui Dumnezeu
i fiind aa, el este atot-puternic. De aceea, atunci cnd un copil al lui Dumnezeu alege s fie
identificat cu simurile sau s acioneze mpotriva adevratei sale fericiri, atunci el este un
pctos, aceasta nseamn un violator al adevratei sale fericiri. Dar, dac acest suflet
pctos nelege c el, prin visul iluziei, i-a imaginat temporar c este pctos, dar n
realitate el este fiul lui Dumnezeu, atunci el simte credina irezistibil c el nu este un
pctos, ci un adevrat copil al lui Dumnezeu. Cnd ia natere aceast credin n sinele
interior, atunci el i uit imaginaia c este o persoan pctoas i nelege c este un
adevrat fiu al lui Dumnezeu.
Aceast convingere c este un pctos este imaginar i se poate schimba n suflet. Dar
convingerea latent c un suflet este un fiu al lui Dumnezeu este de neschimbat i permanent,
chiar dac este ascuns temporar sub acoperiul pcatului. Deci fiecare suflet, care are
credin i iubire pentru divinitatea sufletului su i natura lui Dumnezeu atot-puternic,
gsete repede libertatea din rezultatele aciunilor rele fcute n trecut.
Dac o camer este ntunecat timp de o mie de ani, ntunericul nu poate disprea
dac-l bai cu un b. Dar dac este adus nuntru lumina, o mie de ani de ntuneric sunt
risipii pe dat. n mod similar, cnd un suflet se afl n ntunericul ignoranei i este plin de
aciuni rele timp de ncarnri, cu toate acestea cnd lumina nelepciunii i a credinei n suflet
i n Dumnezeu este aprins, atunci tot ntunericul care rezult din seminele aciunilor rele
acumulate timp de ncarnri, este risipit pe dat.
Aceast femeie pctoas pe care a iertat-o Isus era un Dumnezeu potenial. n ciuda
numeroaselor sale pcate, ea a neles puterea potenial a lui Dumnezeu din ea nsi i
puterea lui Isus, care putea trezi n ea contiina-Dumnezeu care ar fi eliberat-o pe ea de
la necesitatea de a culege rezultatele aciunilor sale trecute. Aceasta se nelege prin
iertarea pcatelor.

53

Doctorul Spiritual

Un om orb nu poate conduce orbii. Un pctos nu poate ierta pe un alt pctos. Un

preot pctos nu poate ierta pcatele unui membru al bisericii pctos. Confesiunea fa de un
preot care el nsui are nevoie de confesiune nu face nici un bine. Confesiunea fa de un
adevrat preot spiritual, face bine. Un preot spiritual este un doctor spiritual care poate
diagnostica defectele psihologice ale unui membru al bisericii, ale unui membru al bisericii
care se confeseaz i s-i prescrie lui un remediu spiritual.
Fiecare persoan care pctuiete mpotriva propriei sale fericiri trebuie s caute sfatul
unui nvtor spiritual i poate nva cile prin care el se poate elibera de la culegerea
rezultatelor aciunilor lui pctoase. Preoii obinuii nu pot ierta pcatele discipolilor lor.
Numai sufletele extraordinare pot face acest lucru. Marii Maetri sunt cunoscui c iau
rezultatele pcatelor altora n propriul lor corp. Isus a fost crucificat pentru c el a absorbit
pcatul discipolilor lui i a multor oameni n propriul su corp. Aa c crucificarea lui Isus a
fost, de asemenea, guvernat de legea cauzei i efectului. Dar, chiar dac corpul lui Isus a fost
crucificat, sufletul su a rmas liber s se uneasc cu Dumnezeu. Prin crucificare Isus a fost
capabil s rezolve pcatele rezultatelor aciunilor rele ale discipolilor si i ale multor alte
suflete n propriul su corp i astfel a oferit discipolilor lui i multor altora preul unei liberti
spirituale.
Doctorii spirituali obinuii sau preoii nu pot ierta sau elibera oamenii pctoi care
merg la ei pentru sfat, cu excepia faptului c le ofer lor doar o reet spiritual. Preoii, dac
au un contact adevrat cu Dumnezeu, pot dezvolta puterea nu numai pentru a da un sfat
spiritual pctoilor, ci de asemenea, pentru a-i impregna cu putere spiritual prin care ei pot
fi liberi de rezultatele aciunilor rele. Toate faptele, bune sau rele au influen asupra celulelor
creierului i sunt rmase ca obiceuri rele ale minii. O persoan care sufer de obiceiuri rele i
are celule ale creierului-saturate-de-ru poate s se elibereze pe el nsui prin a nva metode
de meditaie de la nvtorii spirituali i practicndu-le pe acestea n mod regulat pn cnd
obiceiul cel ru este transformat n obiceiuri bune de calm i de pace, iar celulele creierului
saturate-de-ru sunt cauterizate de energia divin i ncrcat n celule ale creierului saturatede-bine.

Impregnarea cu Putere

Celulele creierului saturate cu gnduri rele sunt cauterizate de fora vital relaxat,
acumulat n creier. O persoan identificat cu corpul i pstreaz fora vital n mod
continuu identificat cu muchii si i cu simurile, dar un om spiritual, meditativ, i
pstreaz muchii i corpul relaxai i mintea departe de simuri astfel nct fora vital este
relaxat fa de nervii motori senzoriali i este acumulat n creier. De aceea meditaia este
calea cea mai bun pentru schimbarea celulelor creierului i dezrdcinarea obiceiurilor din
minte.

Cauterizarea celulelor creierului

Un suflet divin ca al lui Isus are puterea prin fora voinei s ncarce creierul cu
energie cosmic care cauterizeaz toate relele saturate din minte. Femeia care a fost iertat de
54

multe pcate prin credina ei, i-a relaxat mintea de la simuri i a mers n interior. Cnd Isus a
aflat c femeia pctoas dorea s renune la identificarea cu simurile i s-a concentrat pe
creier, el a stimulat energia vieii adunat acolo cu energia sa cosmic i a cauterizat celulele
creierului ei, arznd toate seminele tendinelor pcatului saturate acolo.
Deci nvtorii spirituali obinuii nu ar trebui s cread c este uor s ieri pcatele
discipolilor. Un nvtor spiritual care-i poate relaxa mintea de la simuri i aduna energia n
creier i s-i cauterizeze celulele creierului prin asemenea aciuni repetate, poate arta cum s
fac la fel. Cnd se dezvolt foarte departe, printr-un act de voin poate trimite energia n
sufletele receptive i relaxate i s le vindece creierul de obiceiurile rele.
O persoan fiind creat dup imaginea lui Dumnezeu este o divinitate potenial.
Dar cnd un suflet, creat dup imaginea lui Dumnezeu, este identificat cu corpul su i cu
plcerile simurilor, uit natura sa divin. De aceea acioneaz mpotriva propriului interes i
pctuiete mpotriva lui nsui. Dac un prin risipete toi banii si pe prietenii si ri,
nnebunii de plceri, servindu-le lor masa, nseamn c el pctuiete mpotriva propriului
interes. n mod asemntor, cnd un suflet prin satisface i plcerile temporare ale trupului,
el uit s se concentreze pe etern durabila i mereu noua Beatitudine ascuns n interiorul su.

Eliberat de iubire

Dumnezeu este iubire. Fiecare suflet amgit sau ntr-o starea rea este fcut dup
imaginea iubirii lui Dumnezeu. Orict de profund identificat cu plcerile sale fizice ar fi un
suflet npstuit de greal, cnd el simte foarte mult - prin meditaie - iubirea lui Dumnezeu n
interiorul su, atunci ncepe s se ridice deasupra tuturor obiceiurilor sale de a fi identificat cu
plcerile simurilor pctoase. Aceasta este ceea ce s-a ntmplat cu femeia care iubea mult.
Femeia pctoas a simit iubirea lui Dumnezeu foarte mult n ea nsi i de aceea pcatele
sale au fost iertate. Aceasta nseamn c, prin contiina ei proprie i cu ajutorul lui Isus
Christos, contiina ei s-a eliberat de obiceiurile pctoase sau de a fi identificat cu plcerile
simurilor.
Trebuie reamintit n mod strict, din nou, c numai Dumnezeu i marii sfini care
neleg i tiu relaia dintre minte, obiceiuri i creierul indivizilor pot schimba natura celulelor
creierului i minii i astfel i pot ierta pe ei sau elibera pe ei de la a suferi rezultatele propriilor
lor aciuni rele. Dac o persoan bea o otrav virulent i apoi se confeseaz despre pcatul
dorinei de a comite sinuciderea la un preot obinuit, cel din urm nu poate s ierte persoana
otrvit de la a suferi rezultatele faptelor ei pctoase mpotriva corpului i astfel s evite
moartea.
Dac un preot nu poate ierta indivizii de pcate sau rezultatele otrvirii corpului, cum
poate el s-i ierte pe ei de la rezultatele pcatelor lor fizice, morale i spirituale? Unii
credincioi creduli cred c prin confesarea pcatelor lor unui preot obinuit vor primi o
amnestie divin i libertatea de la a suferi rezultatele faptelor lor pctoase. Din cauz c prin
confesiune ei primesc un fel de consolare mental din cauz c ei nu pot vedea operaia
subtil a legii karmei (cauz i efect) care guverneaz toate aciunile, ei cred c sunt iertai.

55

Legea Cosmic i uman

Operarea legii cosmice cu privire la aciunile umane este diferit de operarea legilor
umane. Un infractor, dac este prins i condamnat n mod potrivit, este repede pedepsit de
legea uman, dar dac nu a fost detectat, el poate s rmn liber. Legea cosmic nu
pedepsete n mod contient un individ. Fiecare individ se rspltete sau se pedepsete
singur, pe ct de mult este n acord cu legea cosmic sau mpotriva ei. Dac un om se lovete
la coate de un perete de fier el se rnete nu din cauza dorinei peretelui de a-l rni, ci din
cauz c a fost destul de nesbuit ca s loveasc zidul de fier.
Omul este nscut dup imaginea lui Dumnezeu, iar legile cosmice ale armoniei
guverneaz viaa lui. Dar cnd el i folosete liberul arbitru ca s acioneze mpotriva
armoniei propriei sale fiine, el i provoac suferin. Cnd este n acord cu armonia
interioar din suflet, el se rspltete cu fericire. Dumnezeu nu rspltete i nici nu
pedepsete niciodat pe oameni. Ei singuri se pedepsesc sau se rspltesc conform rezultatelor
aciunilor rele sau respectiv, bune.
Cnd un om face lucrarea rului, nu exist for contient n lume gata s-l
sfredeleasc pe el sau s-l distrug. Dar seminele aciunilor sale rele rmn depuse n creier,
gata s atrag mai mult ru i s germineze pe solul unei experiene rele favorabile. Aciunile
rele las tendine rele. Tendinele rele cresc n obiceiuri rele i obiceiurile rele au ca rezultat
aciuni rele. Aceasta este calea prin care un pctos se pedepsete pe el nsui. Propriile sale
tendine ncep s-l hruiasc, pn cnd el devine disperat s fac mai mult i mai mult ru,
fr ncetare.

Condamnarea etern

Acest ciclu de ru este ceea ce se nelege prin condamnare etern. Aceasta nseamn
c un suflet face ru din nou i din nou, mpotriva dorinei sale. O persoan care sufer de
rezultatele obiceiurilor rele se simte neajutorat, nct se teme c trebuie n mod etern s
continue s treac prin multe ncarnri, culegnd rezultatele aciunilor rele. Totui,
condamnarea etern nu nseamn c un suflet trebuie s sufere n mod etern de rezultatele
aciunilor rele. De fapt un profund pctos continu s culeag rezultatele aciunilor sale,
neajutorat, astfel nct simte c el este condamnat s fie sub influena i n tentaculele
obiceiurilor rele. Fumtorul inveterat, beivul, dependentul de opiu, sclavul gurii, dependentul
de sex, servitorii furiei, geloziei, toi simt c ei sunt etern condamnai din cauz c ei
acioneaz cu rutate mpotriva dorinei lor de a fi buni.
Totui, nu exist un obicei ru destul de puternic nct s nu poat fi destrmat de o
companie bun, meditaie i efort continuu de a adopta antidotul unui obicei bun pentru a
contraataca obiceiul ru. Aceia care au obiceiuri rele uit c obiceiul a fost instituit dup o
perioad lung de timp i au fost mai multe iniieri de aciuni rele continue. n mod
asemntor, cnd un obicei ru este deja format n mod automat el ia libertatea persoanei
respective pentru a aciona cum dorete.
Persoanele rele trebuie s acioneze ru n ciuda dorinei lor de a fi bune, dar aceasta
nu nseamn c ele nu pot fi niciodat bune. Chiar dac persoanele rele sunt foarte dornice s
fie bune, ele ar trebui s nu se atepte ca dup una sau dou aciuni bune, s se poat elibera
de ru. Dac ele continu pentru un timp ndelungat s fac aciuni bune i st deoparte fa de
56

compania rea i de gndurile rele, care stimuleaz aciunile rele, n mod sigur se vor dezvolta
obiceiuri bune care n timp vor nghesui obiceiurile rele.
Un criminal, atunci cnd este detectat, poate fi executat de ctre legea uman, dar el
poate s rmn liber, dac nu este detectat. Dar conform legii cosmice un criminal
depoziteaz tendine criminale n creier.
Un criminal nu este pedepsit prin a fi omort de anumii indivizi, n conformitate cu
legea cosmic a rzbunrii, aa cum presupun muli. Legea divin nu acioneaz conform
politicii de a rspunde cu aceeai moned. Legea divin nu acioneaz conform politicii ochipentru-ochi, dinte-pentru-dinte. n loc de aceasta, un criminal depoziteaz tendinele criminale
n interiorul su i chiar din acel moment n care a comis crima el ncepe s se pedepseasc pe
sine n mod continuu prin contiin, teroare interioar i pentru faptul de a eua s acioneze
conform legii f altora ceea ce ai vrea s-i fac ei ie.

Pedepsirea de ctre Contiin

Un criminal tie c el nu ar vrea s fie omort i s i se provoace durere fizic i

terorile mentale ale nonexistenei. Deci, cnd el comite crima i iese teafr, el este bntuit de
gndul de a fi acionat mpotriva contiinei sale, comind o fapt pe care nu dorete s i se fi
ntmplat lui nsui. Aceast tendin de crim rmne n interiorul criminalului ca un obicei
criminal i ca terioarea de a fi omort el nsui. Dac criminalul nu se elibereaz pe sine
nsui, prin meditaie i contactul cu Dumnezeu sau s-i satisfac contiina predndu-se
legii, atunci dac el iese teaf ntr-o ncarnare, n urmtoarea ncarnare el va descoperi c
poart o bomb cu el, a tendinei de a ucide. Sub influena focului furiei, aceast bomb
mental a tendinei de crim poate exploda ntr-o alt aciune brusc de a comite crima n
care, la rndul su, aceast persoan poate fi omort de ctre oponentul su. Trebuie neles
aici c legea cosmic n acest caz nu omoar criminalul printr-un alt individ, ci criminalul,
prin propriile sale aciuni rele atrage crima asupra lui.
i el i-a spus ei: pcatele tale sunt iertate.
(LUCA 7:48)
Isus a neles prin puterea de atragere sau receptiv a femeii c energia cosmic a ieit
din el i a intrat n corpul femeii pctoase vindecnd celulele creierului su saturate-deobiceiuri-pctoase. n propoziia anterioar: pcatele tale sunt iertate Isus a accentuat c
energia lui Dumnezeu care trecea prin el a fost principalul factor al vindecrii femeii. Isus a
evideniat c smna vindecrii a puterii divine care este primul factor esenial n vindecarea
bolii fizice a unui individ.

Semine i pmnt

n urmtoarea spunere: Credina ta te-a salvat Isus a evideniat solul condamnrii n

puterea nelimitat a vindecrii divine care este al doilea factor necesar n vindecarea bolilor
fizice prin putere divin. Exact aa cum o plant crete dup ce smna a fost plantat n
57

pmntul cultivat n mod potrivit, tot aa planta divin a vindecrii germineaz nainte, cnd
smna potrivit a puterii divine a lui Dumnezeu este nsmnat de un maestru pe solul
adevratei credine a unui credincios.
i ei, cei care au stat la mas cu el, au nceput s spun n interiorul lor: cine este
cel care, de asemenea, iart pcatele? i el a spus femeii: credina ta te-a salvat pe tine;
mergi n pace.
(LUCA 7:49-50)
Cei care au stat la mas cu Isus s-au ntrebat cine ar putea fi Isus, de putea s ierte
pcatele unui individ. Fr ndoial oamenii s-au minunat asupra puterii lui Isus, pentru c El
era una cu Dumnezeu i putea face toate minunile aprobate de Voina Divin.

Voina paralizat-de-pcat

O, femeie, convingerea ta n puterea nelimitat a divinei vindecri i-a ncrcat

voina paralizat de pcat cu Voin Divin, provocnd o eliberare a energiei depus sus n
creier i care, ntrit de energia cosmic de la mine, a ars toate obiceiurile pctoase
depuse n celulele creierului tu. Acum, eliberat de reacia automat i constrngerea
obiceiurilor rele i sclavia-simurilor, poi fi contient de pacea rensufleit a sufletului
tu.
n aceast propoziie: pcatele tale sunt iertate este accentuat puterea divin i
puterea lui Isus care s-au ridicat din voina divin omniprezent pentru a trimite energia
cosmic de vindecare n celulele creierului femeii pctoase. i Credina ta te-a salvat
evideniaz eliberarea energiei vieii de vindecare latent n celulele corpului femeii pctoase
datorit rensufleirii voinei sale paralizate de pcat, ca rspuns la voina divin a lui Isus i
Dumnezeu.

58

CAP. 8 CE ESTE BLASFEMIA MPOTRIVA SFNTULUI

DUH?
POATE UN OM RU S FIE UN VINDECTOR?
i s-a ntmplat dup aceea c el a mers prin fiecare ora i sat, predicnd i
artnd vetile vesele din regatul lui Dumnezeu: i cei doisprezece erau cu el. i anumite
femei, care fusese vindecate de spiritele rele i infirmiti, Maria numit Magdalena, din care
au ieit apte diavoli, i Ioana - soia lui Chuza, majordomul lui Herod i Suzana i multe
altele, care l-au slujit din averile lor.
(LUCA 8:1-3)
Atunci i s-a adus pe unul posedat cu diavol, orb i mut i el l-a vindecat att de mult,
nct cel orb i mut deopotriv vedea i vorbea. i toat lumea era uimit i spunea: Nu este
acesta fiul lui David? Dar cnd fariseii au auzit aceasta, au spus: Acest tovar nu scoate
afar diavoli, ci Beelzebub prinul diavolilor. i Isus cunotea gndurile lor.
(MATEI 12:22-25)
Isus, atinznd deja contiina-Dumnezeu, - acesta ne fiind o licen la teologie - i
convertindu-i contiina sa n contiina lui Dumnezeu, pentru a evita orice gnd egoist, a
mers n orae i sate predicnd despre starea mereu nou de extaz pe care o poate atinge o
persoan prin meditaie n regatul lui Dumnezeu, aceasta nseamn n starea de Contiin
Cosmic. Multe femei, care posedau spirite diavoleti, au fost vindecate. Femeile care sunt din
punct de vedere emoional foarte uoare atrag suflete destrupate care vagabondeaz n ether ce
ncerc s posede corpurile sufletelor cu mini absente. Maria Magdalena a fost eliberat de
apte diavoli aceasta nseamn apte suflete vagaboande care posedau corpul su n moment
diferite.

Acuzaiile din partea preoilor

Era unul posedat de un diavol care era orb i mut. Isus l-a vindecat, de asemenea. Toi
oamenii au fost uimii i au spus: Este acesta fiul lui David? sau cu alte cuvinte Aparine
Isus unei familii omeneti? Cnd fariseii i scribii au cobort de la Ierusalim i au auzit
despre minunatele vindecri produse de Isus, ei l-au acuzat pe el c arunc diavolii prin ajutor
de la Beelzebub, prinul diavolilor.
Dup cum exist multe feluri diferite de ngeri n lumea astral, datorit modurilor
diferite de auto-relizare atins n timpul existenei pmnteti, tot astfel n starea de dup
moarte din lumea astral exist diferite feluri de suflete rele care au plecat de pe acest pmnt.
Exist suflete meschine rele i spirite diavoleti puternice printre sufletele diavoleti. Dar cnd
sufletele ating unitatea complet cu Dumnezeu, ele sunt egale. Nu exist suflete nalte sau
joase eliberate n Dumnezeu. Toate (n.t. sufletele) sunt n mod egal omnipotente.
Isus, pentru a rspunde acuzaiilor fariseilor, a vorbit n parabole.

59

Fiecare regat care s-a divizat mpotriva lui nsui este adus la ruin. i orice ora
sau cas divizat mpotriva sa nsi nu va rezista. i dac Satan l arunc afar pe Satan, el
este divizat mpotriva lui nsui; cum poate acest regat s reziste? i dac Beelzebub arunc
afar diavoli, prin cine arunc afar copiii votri?De aceea ei vor fi judectorii votri. Dar
dac scot afar diavoli prin spiritual lui Dumnezeu, atunci regatul lui Dumnezeu vine de la
voi.
(MATEI 12:25-28)
Cum poate Satan, Diavolul Cosmic s arunce afar suflete satanice pe care el le
controleaz i care purtau afar dorinele sale abjecte n Cosmos? Dac conductorii dintr-un
regat sunt divizai ntre activitile lor i idealuri i acioneaz contradictoriu, ei nu pot
continua legea lor. Satan este acela care, lucrnd la karmele rele ale indivizilor, transmite
bacterii i mesageri ai bolii pentru a-i infecta. Cum putea Isus s foloseasc aceeai for
satanic sau for Beelzebub pentru a distruge bolile-produse-de-Satan? Aceast viziune este
nesustenabil i nerezonabil.

Dumnezeu este numai sursa binelui

n mod similar, este de neconceput ca Dumnezeu, sursa ntregului bine i Cel care nu
este altceva dect bine, ar putea trimite, n orice fel, - oricare ar fi ofensa boal sau suferin
pentru fiinele umane. De aceea, ntregul ru este creaia lui Satan i nu Dumnezeu. Sntatea
bun, raiunea, auto-controlul, pacea, dorina de a medita, fiecare gnd de bunstare pentru
corp, minte i suflet vine de la Dumnezeu. i fiecare boal fizic, mental sau spiritual care
infecteaz corpul omului vine de la Satan. Satan ncearc s tortureze oamenii prin ru, iar
Dumnezeu ncearc s ndrepte oamenii prin bine. Viaa lui Isus a demonstrat acest adevrul
pentru c, atunci cnd a fost blestemat i abuzat de oamenii ri, el nu a folosit fora sa divin
pentru a-i distruge pe ei. n loc s fac aceasta, el a folosit infinita divin compasiune pentru a
spune: Tat, iart-i pentru c nu tiu ce fac.
Isus a spus c orice cas sau ora, fie c este bun sau ru, nu poate exista, dac membri
si sunt divizai n aspiraiile lor. Dac exist unii n cas care vor s fie ri i alii care vor s
fie buni, vor exista ciocniri i coliziuni mentale. Aa c Isus a spus c, dac fariseii l acuz pe
el de vindecare prin Beelzebub ei greesc, pentru c fora diavoleasc n mod sigur nu dorete
ca un individ s se elibereze de durerea svrit prin spiritele rele.
n mod similar, dac un grup bun sau ru de oameni vor s rein individualitatea lor,
ei nu pot aciona mpotriva propriilor lor aspiraii. Isus continu s spun: Dac tu m acuzi
pe mine c am aruncat diavoli prin Beelzebub, atunci acelai lucru trebuie s fie adevrat
despre ali vindectori.
Aceti membri care aparin comunitii tale, care a vindecat pe alii i a scos afar
diavoli trebuie s fi fcut aceasta prin aceeai putere cum am fcut i eu. De aceea, cnd m
acuzi pe mine c scot afar diavoli prin Beelzebub voi acuzai, de asemenea, pe oamenii
nelepi ca-nite-copii, divini, din comunitatea ta, c au scos afar diavoli prin Beelzebub.
Atunci cnd ei aud aceste acuzaii, n mod sigur ei v vor condamna c ai susinut c acei
diavoli au fost scoi afar i boala a fost vindecat prin puterea lui Beelzebub. Dar, dac scot
afar diavolul, suflete destrupate prin trezirea prezenei spirituale invizibile a lui Dumnezeu,
care plutete peste tot, atunci aceia vindecai astfel, vor simi n contiina lor nu numai
eliberare de spiritele diavoleti, ci i prezena Contiinei Cosmice Atotputernice.
60

Marea Lege a Unitii

Isus a spus c fiecare ora sau cas divizat mpotriva lui nsui nu poate rezista, aceasta
este o mare lege care ar trebui s guverneze toate gospodriile de succes, oraele, organizaiile
religioase, naiunile i rasele oamenilor. Atunci cnd este divizare n familie sau ar este
necaz, disarmonie i dezintegrare. Armonia ar trebui s fie respiraia vieii care guverneaz
toate organizaiile religioase i toate rile.
Sau cum altfel poate cineva s intre n casa unui om puternic i s-i strice bunurile,
dac nu l leag mai nti pe omul puternic? i atunci el i stric casa. Cel care nu este cu
mine, este mpotriva mea i cel care nu se adun cu mine, se mprtie departe. De aceea i
spun ie: toate felurile de pcate i blasfemii vor fi iertate la oameni: dar blasfemia mpotriva
Sfntului Duh nu va fi iertat.
(MATEI 12:29-31)
Isus a spus: Sau cum altfel a putea intra n puternica organizaie a lui Satan n
cosmos i s distrug lucrrile sale n natur i influena nelegiuit n oameni, dect dac l-a
lega pe Satan cu nelepciunea mea? De aceea am fost capabil s scot spiritele rele care
posed suflete, pentru c pot s-l privesc contient pe Satan i s-mi folosesc voina mpotriva
lui. Dar nu pot scoate afar agenii lui Satan prin puterea lui Satan. Satan sau Beelzebub,
nefiind cu mine, este mpotriva mea i nu pot folosi puterea lui mpotriva lui. Toate sufletele
care nu sunt n armonie cu mine, acioneaz mpotriva legilor mele i sufer. Fiecare suflet
care nu tie cum s adune nelepciune prin contactarea mea n meditaie, i risipete
concentrarea n corp i rmne distras, suferind de nelinite.
Cel care a interiorizat contiina sa prin meditaie adun nelepciune i extaz cu
ajutorul Contiinei mele Christice din sufletul su. Dar cel care nu este identificat cu mine n
contiina lui, o mprtie n trup i n plcerile simurilor i este plin de nelinite i necaz. De
aceea v declar eu vou, tuturor, adevrul c toate felurile de greeli: fizice, mentale i
morale, aparinnd celor care se identific cu corpurile lor, vor fi iertate i orice alte erori
fac fr s tie, mpotriva lui Dumnezeu, vor fi iertate.
Dar acele suflete, care n mod contient au simit vibraia sfnt cosmic a lui Aum n
meditaie i o ignor n mod deliberat sau o ridiculizeaz ca pe un sunet fizic, efectele
rezultante din erorile lor nu vor fi iertate.

Blasfemie mpotriva Sfntului Duh

Cnd un suflet contacteaz vibraia sfnt (aa cum Sfntul Ioan a auzit vocea sa sau
sunetul ca o trompet) i simte mereu noua bucurie n el i poate n mod deliberat se ntoarce
la o via lipsit de armonie, el trebuie s sufere consecinele aciunilor sale n forma unei
neliniti interioare corozive i a strii de distrugere mental. Nimeni nu poate comite o
blasfemie mpotriva Sfntului Duh, dac nu cunoate mai nti sunetul cosmic n meditaie.
Dac, dup ce a ascultat sunetul cosmic, o persoan duce n mod deliberat o via
nearmonioas, ea nu poate salvat de la a culege rezultatele karmei rele. O persoan care
61

ignor cluzirea interioar a sunetului cosmic n meditaie, trebuie s lucreze propria sa

karm, a unei viei nearmonioase i mini distrase.
Toate felurile de erori fizice i mentale pot fi eliminate sau rezultatele lor modificate
cu ajutorul cu ajutorul marilor suflete, dar nimeni nu poate mpiedica nelinitea unui
credincios devotat care face o blasfemie mpotriva acestei percepii a vibraiei cosmice i a
extazului. Prin actele deliberate profunde, ale meditaiei, el trebuie s nlture nelinitea sa ca
s rectige contiina sa a beatitudinii i contactul vibratoriu cu Dumnezeu sau Sfntul Duh.
Este evident n mod clar c toate felurile de erori fcute de indivizi pot fi mai mult sau mai
puin distruse de propriile lor eforturi i de binecuvntrile marilor Maetri, dar nici un
Maestru nu poate da unui suflet contactul cu Vibraia Cosmic i fericirea meditaiei, dect
dac el prsete nelinitea sa prin propriul su efort de voin. Aceasta este ceea ce se
nelege prin blasfemie mpotriva Sfntului Duh, care nu este iertat. Aceia care blasfemiaz
mpotriva cutrii contactului cu Dumnezeu, nu pot fi iertai de nimeni altcineva, ci trebuie s
fac propriul efort pentru a redobndi contactul cu Sfntul Spirit, prin meditaie profund.
I ORICINE SPUNE UN CUVNT MPOTRIVA FIULUI OMULUI, I VA FI
IERTAT, DAR ORICINE VA VORBI MPOTRIVA SFNTULUI SPIRIT, NU I VA FIE
IERTAT LUI NICI N ACEAST LUME, NICI N LUMEA CARE VA VENI.
(MATEI 12:32)
i Isus spune: i oricine folosete limbajul greit mpotriva oricrui fiu al omului sau
orice individ cu un corp, incluzndu-m pe Mine i corpul Meu, va gsi iertare de la
Dumnezeu i de la Maetri, dac el caut acest lucru i se ciete. Dar oricine, care
contacteaz vibraia cosmic i n acelai timp se gndete sau vorbete ru i vibreaz ru n
contradicie cu vibraia bun i armonioas a Sfntului Duh sau Vibraia Cosmic sau
meditaie sufer de nelinite n aceast lume i n urmtoarea ncarnare. Dac continu s fac
acest lucru, i va forma obiceiul nelinitii mentale att de adnc, nct va simi c este
condamnat n mod etern s fie nelinitit i s-i fie negat contatul mereu nou, binecuvntat al
vibraiei sfinte n suflet.

62

CAP. 9 PUTEREA PACE, STAI NEMICAT

S-a ntmplat ca, ntr-o anumit zi, c el a mers ntr-o corabie cu discipolii si i ei
i-au spus lui: Las-ne s mergem pe cellalt mal al lacului. i ei au mers nainte.
Dar cum navigau, el a adormit; i a venit o furtun de vnt pe lac; i erau plini cu
ap i erau n pericol. i ei au venit la el i l-au trezit, spunnd: Maestre, maestre, pierim!
Atunci el s-a ridicat, a mustrat vntul i apa furioas; i ele au ncetat i era un calm. i el lea spus lor: Unde v este credina? i ei, fiindu-le fric, s-au minunat, spunndu-i unul
altuia: Ce fel de om este acesta?pentru c el a ordonat pn i vntului i apei i ei l-au
ascultat.
(LUCA 8:22-25)
Isus, dei aparent adormit, n interior este una cu Dumnezeu. CENTRUL
CONTIINEI unui individ este mintea subcontient, n timpul strii de veghe, mintea
subcontient n timpul somnului i n stare supercontient n timpul meditaiei. Cnd un
individ este concentrat n stare de veghe, subcontientul i supercontientul rmn pe fundal.
Cnd doarme, contiina i supercontiina rmn pe fundal. Dar un Maestru ca Isus, al crui
centru al contiinei este CONTIINA COSMIC, nu conteaz dac el este treaz sau
doarme, este totdeauna treaz n spirit, capabil s urmreasc corpul su dormind, sau lucrnd
n stare de veghe, chiar aa cum Dumnezeu urmrete pe toate fiinele umane n mod egal, fie
c sunt n somn sau trezite. De aceea Isus a spus: Nu sunt cinci vrbii vndute pe doi bnui
i nici una nu este uitat n faa lui Dumnezeu? (MATEI 12:6)

Prezent n tot spaiul

Aa cum contiina lui Dumnezeu este omniprezent, ea cunoate viaa i moartea,

somnul i starea de veghe ale tuturor creaturilor prezente n El, chiar aa cum cunoate toate
gndurile din interiorul minii noastre. Aa cum o fiin uman cu viaa sa este contient de
senzaiile corpului su sau de starea de suferin care poate aprea n oricare din cele 27 de
mii de miliarde de celule, tot aa contiina lui Dumnezeu, fiind prezent contient n ntreg
spaiul, cunoate tot ce se ntmpl n oricare din cei mai mici atomi, printre toate creaiile
nenumrate din cosmos.
Isus a pus la ndoial credina discipolilor si, pentru c ei nu au neles c, chiar dac
el dormea, contiina sa era una cu a Tatlui i era treaz n furtun, pe vas, n discipoli i n
totul. Dac discipolii aveau credin n contiina omniprezent a lui Isus, ei ar fi tiut c
contiina sa interioar i va proteja pe ei, chiar dac corpul su aparent dormea.
Aa c Isus a spus: De ce v temei, prin ignoran i nu avei credin n puterea
atotprotectoare, omniprezent i n contiina din mine? Cu afirmaia voinei divine, pentru a
demonstra contiina sa omniprezent i puterea lui Dumnezeu din El, Isus se ridic i
comand forelor naturii, vnt i ap i s-a adresat mrii.
O, tu, mare violent i vnt care suntei guvernai de forele cosmice i care suntei
creai i suntei activi conform voinei lui Dumnezeu omniprezent, Tatl cu care suntei unul,
v comand s v schimbai vibraia i s fii calmi i linitii.
63

PACE, STAI NEMICAT

Imediat ce Isus, cu contiina sa omniprezent i voina sa omniprezent a lui

Dumnezeu din el a vibrat pace, forele cluzite de Dumnezeu ale naturii au urmat imediat
exemplul su. Pentru persoanele obinuite pare c vntul i oceanul lucreaz prin forele
oarbe, fr un plan. Dar este evident c armonia din natur, rutina anotimpurilor i matematica
ordinii planetare dezvluie o lege inteligent i un plan cosmic al lui Dumnezeu care i
guverneaz. Persoana care nu gndete atribuie legea i ordinea din aceast lume ansei i
naturii, dar omul divin, care percepe n mod contient pe Dumnezeu n totul tie c totul, toate
sistemele planetare i stelare sunt guvernate de voina lui Dumnezeu.
De aceea Isus, fiind un Maestru nu prin imaginaie, ci prin auto-realizare, fiind una cu
Spiritul, are puteri ca Dumnezeu. Chiar aa cum Dumnezeu controleaz elementele din natur,
Isus, fiind una cu El, putea s controleze vntul i furtuna.

Miracolul Maestrului meu la care am fost martor

Am fost binecuvntat s fiu martorul controlrii naturii de ctre marele meu Maestru,
Sri Yukteswarji. Odat, n timup unie zile foarte fierbini de var, cnd nu exista nici cel mai
mic semn de ploaie sau de nori, trebuia s particip la una din procesiunile religioase ale
Maestrului meu. Aa c am mers la el i am protestat, c era aprope imposibil s conduci
procesiunea n nisipul fierbinte cu picioarele goale pe strzile oraului. Maestrul a replicat:
O s-i spun un secret. S nu spui nimnui acum, Dumnezeu va trimite un nor i picturi de
ploaie, ca s rcoreasc nisipul, ca s poi avea procesiunea. Ct timp vei ine procesiunea,
Dumnezeu va ine umbrela norilor deasupra capetelor voastre i va picura mici picturi de
ploaie, pentru a v pstra picioarele reci.
Spre marea uimire a grupului nostru, noi am observat c, imediat ce am nceput cu
procesiunea religioas, ntregul cer era plin de nori, ca prin magie i o ploaie foarte subire
cobora, rcind nisipul din strzile oraului. Ct timp procesiunea religioas a Maestrului a
fcut parad pe strzi, norii i ploaie mngietoare au continuat, dar imediat ce procesiunea sa ntors la schit, cerul a ars de Soarele oriental, nisipurile au fost prjolite de cldura extrem,
norii o ploaia au trecut ca i cum nici n-ar fi fost. Maestrul a remarcat: Ai vzut cum
lucreaz Dumnezeu pentru noi? El lucreaz pentru toi i le rspunde la toi, dar puini neleg
contient cnd Dumnezeu le rspunde contient la rugciunile lor. Dumnezeu nu este parial,
pentru civa credincioi, ci rspunde la toi, dac ei ar avea credin n el. Copiii umani ar
trebui s aib credin implicit n puterea omniprezent i n buntatea Tatlui lor Cosmic.

64

CAP. 10 CUM A VINDECAT ISUS

FORA VITAL ESTE SINGURA CARE VINDEC
i o femeie care avea o scurgere de snge de doisprezece ani, care i-a cheltuit toat
averea la medici i nici unul n-o putea vindeca, a venit n spatele lui i a atins marginea
hainei sale i imediat s-a oprit scurgerea sngelui. i Isus a ntrebat: cine m-a atins? Cnd
toi au negat, Petru i toi cei care erau cu el au spus: Maestre, mulimea te mbulzete, te
preseaz i tu ntrebi cine te atinge? i Isus a spus: Cineva m-a atins pentru c simt c
virtutea a ieit din mine. i cnd femeia a vzut c n-a rmas ascuns, ea a venit tremurnd
i a czut n faa lui, ea a declarat n faa tuturor oamenilor care a fost cauza pentru care ea
l-a atins i cum ea a fost vindecat imediat. i el i-a spus ei: Fiic, fii n tihn, credina ta tea fcut ntreag: mergi n pace.
(LUCA 8:43-48)
Isus, fiind contient de contiina ta interioar i de lumea astral i de fora vieii din
toate corpurile, tia c aceast femeie, prin puterea voinei sale, prin minile sale, a contactat
tivul hainei sale, care a scos afar ceva for a vieii din corpul su, care a ars boala care o
afecta, ca i cum ar fi fost raze X. Aa cum o persoan trebuie s ating electrozi ca s
beneficieze de curentul care apare dintr-un aparat electric, tot aa femeia, care dorea
vindecarea magnetic, a fcut contact cu corpul lui Isus i a ntrit corpul ei cu aura subtil
sau curentul astral care emana din corpul su i-l nconjura.
n fiecare corp uman bolnav medicamentele sau vindecarea mental doar ridic fora
vieii inert la efectul de vindecare. O persoan bolnav poate s-i trezeasc fora vital
vindectoare a sa prin rensufleirea puterii voinei realizat de voina puternic a
vindectorului sau persoana bolnav poate prin credin s atrag fora vieii de la corpul
magnetic al unei persoane i de aceea s rentreasc fora vieii a-tot-vindectoare pentru a
produce efectul vindecrii unei boli. De aceea a spus Isus: O anumit credin subtil a atins
emanaia mea astral printr-o mn astral i a retras virtute sau fora vieii din mine pentru
scopul vindecrii.
Cnd Isus a spus: A IEIT VIRTUTEA DIN MINE el a evideniat smna puterii de
vindecare care a ieit din el. Atunci cnd el a spus: CREDINA TA TE-A FCUT
NTREAG (n.t. te-a vindecat), el a scos n eviden solul vindecrii. Ambele sunt necesare
pentru creterea plantei vindecrii. n vindecarea unei femei Isus i nva pe vindectori c ei
trebuie s fie siguri de doi factori n vindecarea divin: credina unei persoane care dorete s
fie vindecat i abilitatea vindectorului divin care trebuie s tie cum s se ncarce pe sine cu
putere divin vindectoare, printr-un contact zilnic divin cu Dumnezeu n meditaie. O
smn nu crete pe o piatr, ci pe un pmnt bun, tot astfel virtutea sau smna forei vieii
care a ieit din Isus, fiind absorbit pe solul potrivit sau credina femeii, produce n ea
vindecarea. Ar trebui s fie notat c Isus, n propriul su inut de acas, cu toat puterea sa, a
euat s vindece boala unor oameni care erau prea materialiti ca s fie plini de contiina lui
Dumnezeu.

65

Trei categorii de boli

Pentru a nelege legea divin a vindecrii, aa cum a fost folosit de Isus, o persoan
trebuie s fac cunotin cu tiina vindecrii tuturor bolilor. O boal const ntr-o condiie
nearmonioas care produce durere sau nefericire imediat sau mai ndeprtat, ntr-o creatur
vie. Fiinele umane sunt afectate de trei feluri de boli care afecteaz corpul, mintea i sufletul.
Corpul este afectat de bacterii, de accidente, de rni, de lcomie, senzualitate insaiabil,
egoism, gelozie i de tendine morbide ce produc disconfortul mental i agoniile. Bolile
sufletului sunt produse de ignoran i de iluzia cosmic prin care un om i uit natura
divin perfect i se concentreaz asupra naturii sale imperfecte, umane.
Exist moduri variate de a vindeca cele trei categorii de boli amintite anterior. Calea
pentru a distruge iluzia, este aceea de a medita mai i mai profund pn cnd o persoan are
contactul extatic cu extazul mereu nou al lui Dumnezeu. Ignorana poate fi distrus nu numai
prin meditaie, ci i prin citirea adevratelor Scripturi cu nelegere intuitiv i prin asocierea
cu Sfinii care sunt n contact cu Dumnezeu. Devoiunea, aciunile bune de a se ajuta pe sine i
pe ceilali pentru a se elibera de suferina fizic, mental i sufleteasc, discriminare
introspectiv a adevrurilor religioase i via moral sunt ciomegele care distrug iluzia.
Mersul la biseric sau compania bun arat doar c o pesoan este interesat de adevruri
spirituale, dar dac ea nu se asociaz n mod real cu aceia care l contacteaz pe Dumnezeu i
care o pot nva tehnica contactului cu Dumnezeu, persoana nu poate niciodat s se
elibereze.
O persoan nu trebuie s fie niciodat legat cu fire invizibile de o nvtura
dogmatic, ci ar trebui descoperite cele mai mari nvturi care dau auto-realizare i devin
absorbii n aceasta n mod loial. A ncerca mai multe ci, pn cnd gseti calea spiritual
cea mai bun, este singura posibilitate, dar gsind cea mai bun cale i pentru a fi sigur c este
cea mai bun cale pentru aceasta, o persoan trebuie s continue s o traverseze pe calea
aceasta, pn cnd descoper contiina-Dumnezeu cea mai nalt. O persoan nu ar trebui s
fie niciodat satisfcut cu nvturi dogmatice sau simple asigurri spirituale ale celorlali.
Dac nu tie c l contacteaz pe Dumnezeu, o persoan trebui s continue s-l caute pe el,
pn cnd l contacteaz.
Toate bolile psihologice pot fi distruse de auto-analiz, introspecie atent i prin
asociere cu oameni sntoi din punct de vedere mental i ncercnd s triasc exemplul lor.
Concentrarea i meditaia distrug bolile mentale i obiceiurile mentale rele, corozive. n
meditaie mintea devine interiorizat i retrage fora vital din muchi i nervi i le
concentreaz n celulele creierului unde obiceiurile mentale rele sunt striate. Aceast energie a
vieii concentrat arde striaiile obiceiurilor mentale care sunt depuse n creier.

Acul ateniei

Atenia este acul care formeaz striaiile obiceiurilor mentale bune sau rele. Prin
atenia profund la o experien bun sau o experien rea se formeaz un obicei bun sau ru
n creier. Aceste obiceiuri bune sau rele rmn n creier ca nregistrri bune sau rele ale
experienei umane. Aa cum nregistrrile fonografice obinuite pot fi redate de un ac, tot la
fel nregistrrile bune sau rele din creier pot fi redate i aduse de acul ateniei. Aceasta
nseamn c, oricnd este acordat atenie la obiceiurile bune sau rele, ele se manifest pe sine
n activitate mental i muscular. Puterea voinei i autosugestia de la alii poate distruge
66

obiceiurile mentale rele. Puterea voinei poate concentra energie n striaiile creierului, avnd
efectul vindecrii. Auto-sugestia este folositoare, atunci cnd voina unui om este paralizat,
prin experiena unor boli mentale continue, apoi el poate ntri propria sa putere a voinei prin
sugestia unei alte voine puternice c el va fi vindecat. Auto-sugestia care este folosit n cele
mai multe forme de vindecare poate revitaliza voina paralizat de boal i trimite energie n
creier, avnd ca efect ndeprtarea obiceiurilor distructive depuse n celulele creierului.
Obiceiurile mentale rele pot fi distruse prin asocierea cu cei care au obiceiuri mentale
bune. Timidul ar trebui s se asocieze cu cel curajos, senzualul cu cel care posed autocontrol, nelinititul cu cei care au obiceiuri meditative. Exerciiul de putere a voinei i de a
sta deoparte fa de compania rea care alimenteaz obiceiul ru, l poate distruge. Aa cum
doctorii pot s trateze bolile cronice, vindectorii mentali buni pot ajuta o persoan prin autosugestie sau prin transmiterea unei energii prin voin, n ether. Numai sufletele ca i Christ
pot trimite energie divin prin puterea voinei, pentru a invada creierul unui individ bolnav din
punct de vedere psihologic, iar prin energie divin pot arde obiceiurile mentale n creierul su.

Cauza bolii

Trebuie amintit c ignorana spiritual este adevrata cauz a bolilor mentale i fizice.
Dac o persoan nltur ignorana din suflet, prin meditaie i prin contactul cu Dumnezeu,
ea a ndeprtat n mod automat boala mental i fizic din corpul su. Aceasta este ceea ce
Isus a vrut s spun, atunci cnd a spus: CAUT MAI NTI REGATUL LUI
DUMNEZEU (distruge iluzia) I TOT RESTUL (vindecarea corpului, a minii i a sufletului)
VA FI ADUGAT IE (i vor fi druite ie fr s faci un efort special pentru a le dobndi).
Bolile psihologice dau natere bolilor fizice. De fapt, majoritatea bolilor fizice i trag
rdcinile din minte prin convingerile bolii. Dac timp de cincizeci de ani te-ai bucurat de
sntate, crezi c nu poi fi bolnav niciodat, dar deodat descoperi c eti bolnav fizic, la
nceput crezi c te vei face bine, dar dac boala ta fizic rmne timp de ase luni, devii
convins c nu te vei face bine niciodat. Aceasta este marea eroare psihologic, s simi acest
lucru, pentru c ar trebui s foloseti i s vizualizezi n mod constant convingerea de
cincizeci de ani de experien de sntate i contiina sntii pentru a dizloca convingerea
de ase luni de boal.
Toate bolile pot fi tratate n dou moduri: - prin metode fizice i - prin metode
mentale. Metoda fizic de tratament al bolii const n post sau rentinerirea Forei Vieii. n
post voina se ntoarce la Spirit i aduce energie din el, rentrind energia din corp, ceea ce
stimuleaz vindecarea fizic. Vindecarea fizic este, de asemenea, posibil prin folosirea
substanelor chimice i a vitaminelor sau a ierburilor proaspete care produc vindecarea, prin
eliminarea otrvurilor i distrugerea bacteriilor din sngele uman. n post, o persoan ar trebui
s fie cluzit de sfatul unui expert, ca i n privina metodei i a duratei de timp pentru post.

Folosirea medicamentelor i a mncrii

Dup cum ierburile nu pot fi obinute n timpul tuturor anotimpurilor, se folosesc

extrase din ele. Medicamentele au i ele o anumit putere de vindecare, exact aa cum otrava
are putere de a distruge corpul. Aceia, care nu cred n medicamente i efectele lor asupra
67

sistemului uman, ar trebui s demonstreze prin folosirea otrvii c nu are efect asupra
sistemului lor. Orice vindector fanatic mental care spune c medicamentele nu au efect, ar
trebui s bea otrav ca s demonstreze ineficacitatea asupra propriului sistem. Puternicul iod
vindec rnile, dar luat intern n cantitate suficient poate omor o persoan. Astfel de
vindectori ar trebui s abandoneze mncarea, precum i medicamentele, pentru c cine
mnnc mncare folosete medicamentele sau proprietile dttoare de sntate ale
mncrii.
Dar ct timp vorbesc despre puterea medicamentelor derivate de la Dumnezeu, trebuie
s spun c medicamentul nu are acea putere de vindecare posedat de minte, dac cineva tie
cum s foloseasc acea putere. Aceia care triesc n mod constant prin medicamente, i
slbesc minile lor i trebuie s triasc prin medicamente, exact aa cum unii oameni pe care
i-am cunoscut nu pot tri fr operaii periodice.

Razele ultra-violete

Mai bun dect vindecarea medical este vindecarea prin razele ultraviolete n soare
sau lmpi ultraviolete i cunoaterea folosirii lor corecte. Aa cum bile n ocean sunt
vindectoare, la fel bile de soare sunt extrem de importante, avnd ca efect tot felul de
vindecri. Vindecarea prin raze este foarte folositoare, pentru c razele pot schimba
dezordinea atomic a celulelor n bolile cronice. Modificrile i masajele spinale au efect i
cteodat sunt mai bune dect tratamentul prin raze obinuite, pentru c modificrile la
coloana vertebral elibereaz Fora Vital obstrucionat care pot aduce o vindecare rapid i
sigur a bolilor fizice, mai mult dect orice altceva. Tratamentul cazurilor de pneumonie a fost
tratat foarte eficient de ctre buni osteopai i chiropracticieni.
Exerciiile Yoga ajut, de asemenea, pentru ajustrile vertebrelor spinale care
elibereaz presiunea nervilor spinali i determin fluxul normal al Forei Vitale n sistemul
nervos, care aduce de asemenea vindecare n numeroase boli. Metodele preceptelor de
exerciiu trezesc direct
Fora Vital atotvindectoare i nva o persoan cele mai rapide metode de vindecare a
bolilor.
Cele de mai sus sunt metode de vindecare diferite prin metode fizice, care stimuleaz
mai mult sau mai puin Fora Vital i efectul vindecrii. Operaiile sunt necesare n anumite
cazuri, dar trebuie evitate pe ct de mult posibil. Operaiile pot ndeprta esut bolnav,
mpiedicndu-l s afecteze esutul sntos. Dar oamenii ar trebui s depind mai mult de
puterea a-tot-vindectoare a minii i nu de mijloace artificiale, cum ar fi operaiile.

Vindectorul mental

Vindecarea bolilor fizice este posibil prin stimularea voinei, a imaginaiei, a emoiei,
a raiunii n pacientul bolnav fizic. Vindectorul mental trebuie s fie student la o psihologie
profund, astfel nct el poate s detecteze natura pacientului i trebuie s fie o persoan de
mare concentrare ca s-i poate exercita voina proprie, imaginaia, emoia sau raiunea asupra
pacienilor si. Vindectorul mental avansat trebuie s-i trateze pacienii n funcie de natura
68

lor, stimulnd voina n pacienii cu voin-puternic, stimulnd imaginaia n cei imaginativi

i aa mai departe.
Exist o poveste adevrat c, n timpul unui incendiu, cnd toat lumea a strigat
foc, un om mut care tria n cas a strigat foc, foc odat cu restul oamenilor i i-a
recptat napoi puterea vorbirii pierdut prin ocul agitaiei.
Totui, ar trebui amintit c voina, emoia i raiunea nu au o putere de vindecare n ele
nsele. Ele doar stimuleaz Fora Vital parial inactiv. Ele doar stimuleaz n individul
bolnav fizic, ceea ce arde bacteria creatoare de boal. Majoritatea vindectorilor mentali
folosesc auto-sugestia i raiunea pentru a stimula imaginaia i voina pacienilor lor. Aa
cum am menionat mai nainte, voina i imaginaia vindectorului stimuleaz voina i
imaginaia pacientului. Voina trezit i imaginaia n pacient, la rndul ei trezesc Fora Vital
parial inactiv care la rndul ei arde bacteriile creatoare de boal i aduce vindecarea.

Vindecarea n absen

Vindecarea n absen este bazat pe auto-sugestie. Auto-sugestia este bazat pe

trezirea imaginaiei latente pentru a elibera Fora Vital vindectoare n pacient. Vindecrile
mentale instantanee sunt provocate cnd vindectorul i persoana care trebuie vindecat sunt
n perfect acord una cu cealalt. Dac vindectorul are o voin puternic i imaginaie i
persoana care trebuie vindecat are credin n capacitatea vindectorului de a trezi voina sa
sau imaginaia, atunci pacientul va fi vindecat prin propria sa For Vital. Problema de timp
n vindecare se ridic atunci cnd fie vindectorul este deficient n puterea sa de vindecare, fie
persoana care urmeaz s fie vindecat nu este receptiv potrivit la vibraiile de vindecare ale
vindectorului.
Isus i marii savani au vindecat prin a trimite energie cosmic n creierul pacienilor
bolnavi. Energia divin trimis de un Maestru se unete cu energia parial inactiv a creierului
pacientului, iar combinaia lor arde bacteria bolii sau obiceiul bolii sau obiceiurile ignoranei
depuse n creier, aproape instantaneu. Ultima cale divin era metoda pe care Isus Christos a
folosit-o pentru a vindeca sufletele posedate sau oloage sau oarbe. Numai Maetri, dac au
permisiune divin, pot - prin fora voinei divine - s foloseasc energia cosmic pentru a
materializa pri noi ale corpului ntr-un individ afectat. De aceea, cnd Isus a vindecat, el a
simit virtutea a ieit din mine. Aceasta nseamn c energia cosmic contient pe care el a
simit-o ntotdeauna n el a ieit din el pentru a produce vindecarea.
De asemenea, cnd Isus a spus: Credina ta te-a fcut ntreag (n.t. te-a vindecat), el
a evideniat c, orict de mare ar fi smna puterii de vindecare a unui vindector, el trebuie
s aib solul vindecrii credina pacientului pentru a produce vindecarea dorit.
Receptivitatea ta mental n puterea mea vindectoare a fcut posibil producerea vindecrii
dorite. ndoiala este electricitatea static care perturb recepionarea vibraiei vindecrii de la
un vindector mare. Un individ bolnav trebuie s-i pun n acord sufletul, la fel ca la un
radio, cu credin i atitudine mental potrivit pentru a putea fi capabil s recepioneze
transmisia vibraiilor de vindecare n absen sau directe - de la vindector.

69

Diferite moduri de vindecare

n final trebuie amintit c toate metodele de vindecare mental sau fizic ar trebui s
fie administrate oamenilor conform nclinaiilor lor mentale i obiceiurilor lor mentale. Isus a
spus: PLTETE (D) CEZARULUI CE ESTE AL CEZARULUI, aceasta nseamn c
cei care cred n vindecarea medical, las-i s mearg la vindectori medicali, iar cei ce cred
n metodele osteopate i ale chiropracticientilor, las-i s foloseasc asemenea metode, iar cei
care cred n vindecarea prin radiaii, las-i s mearg la cei care practic vindecarea prin
electricitate .a.m.d., iar cei care cred n vindectorii mentali, las-i s mearg la vindectorii
mentali, iar cei care cred n puterea nelimitat a vindecrii Maetrilor i a lui Dumnezeu, las-i
s mearg la Maetri i la Dumnezeu.
Toi vindectorii au putere de vindecare limitat. Numai Dumnezeu are putere de
vindecare nelimitat. Aa c, dac o persoan, printr-o adnc devoiune i meditaie
constant se acord pe sine cu Dumnezeu i cu credin neovitoare continu s cear Tatlui
ajutorul, n ciuda invaziei ndoielilor indezirabile, el va gsi cu siguran rezultatul dorit. Dar
deseori cei care nu sunt n acord cu Dumnezeu pot gsi mai repede vindecarea, prin a fi n
acord cu acele suflete sau Maetri care sunt deja n acord cu Dumnezeu. Toi credincioii i
Maetri dau toat devoiunea lui Dumnezeu, aa c Dumnezeu la rndul Su le d o putere
nelimitat adevrailor Si credincioi i Maetrilor pentru a vindeca corpul, mintea i sufletul.
Maetri pun accent pe vindecarea unui suflet de toat ignorana. Credincioii care vor
s fie vindecai de ignoran, ar trebui n mod continuu i nentrerupt s cread n guru lor sau
adevraii perceptori trimii de Dumnezeu.

Dumnezeu l trimite pe Guru

n timpul perioadei de curiozitate filozofic Dumnezeu l trimite pe individul care

caut la nvtori obinuii sau aduce studiile crilor unor suflete care trezesc spiritul. Dar
cnd un individ este hotrt s-l cunoasc pe Dumnezeu, Dumnezeu trimite un suflet iluminat
sau guru ca s-l nvee pe credinciosul care caut. Atunci Dumnezeu nsui i folosete
inteligena, auto-realizarea i nvturile sufletului sau nvtorul pentru a-l nva pe
credinciosul care caut. Credinciosul care caut trebuie s fie ntotdeauna loial unui astfel de
guru mesager trimis de Dumnezeu prin via i prin ncarnri, dac este necesar, pn cnd
gsete eliberarea.
O persoan care nva de la un nvtor obinuit este numit student sau o persoan
care nva de la un guru este numit discipol (chela). Un discipol care nva cu credin i
triete n via nvturile unui guru-perceptor trimis de Dumnezeu, va atrage pe acelai
guru prin ncarnri, dac este necesar, pn cnd este atins eliberarea. Aa a atras Isus spre
sine pe gurul din ncarnarea trecut Elijah sau Ilie, n forma rencarnat a lui Ioan Boteztorul.
Ar trebui evideniat din nou c o persoan nu ar trebui s ignore niciodat nici o
modalitate de vindecare care mai mult sau mai puin opereaz conform legii divine. Dar
trebuie amintit n mod distinct c este mai bine s foloseti puterea mental dect metodele
fizice de vindecare i c este mai bine ca prin credin i prin meditaie s chemi s opereze
puterea divin de vindecare nelimitat, sigur, pentru a vindeca nu numai fizicul i mintea, dar
i sufletul. Marii guru, prin puterea voinei lor, pot transmite energie cosmic n creierul
discipolilor, arznd obiceiurile ignoranei ale mai multor ncarnri, ceea ce i provoac pe
discipoli. Din nou trebuie amintit s caui metoda de vindecare a ignoranei sufletului mai
70

nti, iar vindecarea corpului, a minii i a fiinei interioare va fi n mod automat adugat ie,
fr niciun efort specific.

Metodele de vindecare ale lui Isus

Cnd a vindecat Isus pe omul care era posedat, el fcea aceasta prin dou ci. n
primul rnd, contiina sa, fiind n armonie cu Inteligena Christic n toat creaia, el a folosit
voina Christic care guverna toate forele astrale i entitile, pentru a convinge spiritul
necurat s prseasc creierul individului posedat. n al doilea rnd el a folosit puterea voinei
sale pentru a trimite energie cosmic n creierul individului posedat i s distrug acolo
obiceiurile de a fi posedat de ctre spiritul necurat.
Acum, prin dezvluirea de ctre tiin a variatelor forme ale vindecrii, tim cum
folosea Isus metoda sa de vindecare. Isus folosea numai puterea divin de vindecare i i-a dat
tot creditul vindecrilor sale lui Dumnezeu, aa cum Isus din interior nu simea Eu sunt sau
contiina-ego-ului, care este este nscut din identificarea cu sufletul sau cu corpul fizic.
Chiar cnd Isus a spus: I SPUN EU IE: RIDIC-TE sau a devenit vindecat, el nu vroia
s spun contiina- ego-ului sau a lui Eu sunt din interiorul su, ci contiina nelimitat a
lui Dumnezeu n care sufletul su a devenit unit. Numai dac sufletul uit Eu sunt sau
contiina-egoului nscut din corp prin meditaie intuitiv i interiorizarea contiinei, el
poate fi una cu spiritul.
Cnd Isus a spus: EU I CU TATL UNA SUNTEM el nu a vrut s spun prin
Eu contiina n conexiune cu corpul, ci vroia s spun contiina minii care era nscut n
conexiune cu sufletul su, imaginea perfect i adevrat a spiritului. Fiecare credincios
trebuie s uite contiina egoului fizic i s se concentreze asupra sufletului lui nainte s se
poat uni cu Spiritul. Aa c Isus vroia s spun prin Eu (cel care n meditaie am atins
contiina sufletului) i Tatl (i Contiina Cosmic aa cum am simit prin contiina
sufletului meu) suntem una (suntem inseparabili). Cnd o persoan obinuit spune: voi
face aceasta, se refer al eu sunt sau contiina-egoului care este nscut din identificarea
cu corpul. Persoana respectiv tie c el este corpul, dar greu simte sufletul, dar cnd Isus se
refer la Eu din el, el ntotdeauna vrea s spun contiina-sufletului unit cu contiina-luiDumnezeu pe care le simea n el nsui.

Nevoile pctoilor

i s-a ntmplat ca Isus s stea la mas n cas, privind muli vamei i pctoi care
veneau i stteau jos cu el i cu discipolii si. i cnd fariseii au vzut acest lucru, ei le-au
spus discipolilor: De ce mnnc Maestrul vostru cu vamei i cu pctoi?Dar cnd Isus
a auzit aceasta, el le-a spus lor: CEI CARE SUNT NTREGI (n.t. SNTOI) NU AU
NEVOIE DE MEDIC, CI CEI CARE SUNT BOLNAVI. Dar mergei voi i nvai ce
nseamn VOI AVEA MIL I NU SACRIFICIU: PENTRU C AM VENIT NU S-I CHEM
PE CEI CORECI, CI PE CEI PCTOI S SE CIASC.
(MATEI 9:10-13)
71

Aceia care sunt din punct de vedere fizic bine, nu au nevoie de un doctor, dar cei
bolnavi n corp au nevoie de ajutorul unui doctor. Acelai lucru este adevrat n chestiunile
spirituale. mi place s cinez cu pctoii i vameii pentru c ei sunt bolnavi din punct de
vedere mental, moral i spiritual, au nevoie de vindecare divin prin viaa sfnt manifestat
prin mine.
Isus a vrut s spun c numai suflete foarte evoluate ca i el puteau vindeca boala
sufleteasc a altora. De aceea s-a asociat el cu pctoii i cu vameii i nu numai cu oamenii
religioi sau intelectuali. Exist o tendin n multe biserici, de a atrage oameni mbrcai
frumos i bogai. Se aud deseori n biserici remarci ca aceasta: avem o mulime bine
mbrcat, care arat bine n aceast diminea. Adevratul preot divin ar trebui s nvee
oamenii avansai spiritual s fie i mai avansai, iar pe persoanele bolnave din punct de vedere
spiritual arta vindecrii spirituale. Isus s-a asociat cu discipolii si, ca s-i fac mai avansai
i a inut companie pctoilor, n aa fel nct el s poat vindeca boala sufletului lor.
Isus continu i spune: Dar mergi i nva ce nseamn s ai grij de oamenii
bolnavi din punct de vedere spiritual i nu s te ocupi de oamenii sntoi din punct de vedere
spiritual. Voi avea compasiune i mil prin care ncerc s vindec pe oamenii bolnavi din
punct de vedere spiritual de maladiile sufletului lor i nu voi lsa pe ei s fie sacrificai pe
altarul destinului sau karmei lor. Voi folosi mila i compasiunea pentru a-i salva pe ei i nu-i
voi abandona. Sunt aici nu ca s-i chem pe cei care deja s-au eliberat, dar mai ales toate
felurile de pctoi de pe toate crrile vieii, care n nelepciunea lor lumeasc i
concepiile lor ignorante de via rmn identificai cu corpul i sufer de agonii i de
necazuri, pentru c nu-i vd greelile i astfel nu se ciesc, pentru a se putea bucura de
extazul nemuritor al contactului cu Dumnezeu n meditaie.

72

CAP. 11 CUM A RIDICAT ISUS PE MORI CUM S REII CONTIINA N STAREA DUP-MOARTE
i iat c a venit un om numit Jairus i el era conductorul sinagogii: i el a czut la
picioarele lui Isus i l-a implorat s vin n casa lui: pentru c el avea doar o fat cam de
vrsta de doisprezece ani i ea sttea s moar.
(LUCA 8:41-42)
Iat c vine unul de la casa efului sinagogii, spunndu-i lui: Fiica ta este moart,
nu-l mai necji pe Maestru. Dar cnd Isus a auzit aceasta, el i-a rspuns lui spunndu-i:
Nu te teme: doar crede i ea va fi fcut ntreag (n.t. va tri).i cnd el a venit n cas, nu
a permis nici unui om s intre, n afar de Petru, Iacob i Ioan i tatl i fata. i toi au plns
i au deplns-o pe ea: dar el a spus: NU PLNGEI; EA NU A MURIT, CI DOARME.
(LUCA 8:49-52)
Isus a spus: Nu v umplei sufletul cu teama lipsei de speran, ci credei n puterea
voinei divine din mine, iar fiica ta se va ntoarce la via.
Din cauza condiiei serioase a fetei, Isus nu a vrut ca mintea sa s fie perturbat de
prezena persoanelor nearmonioase, aa c a cerut doar discipolilor si avansai s-l urmeze.
Celor care plngeau i hototeau de plns el le-a spus: De ce v agitai aa i hohotii de
plns? Dei ochii votri fizici privesc fata ca fiind moart, nc eu pot vedea c ea doar
doarme n Dumnezeu i poate fi adus napoi vie prin voina Lui.
i ei au rs de el, lundu-l n derdere, tiind c ea era moart. i el i-a dat pe toi
afar i a luat-o de mn i a strigat-o spunnd: Fat, ridic-te. i spiritul ei a venit din
nou i s-a ridicat imediat: i el a ordonat s i se dea de mncare. i prinii ei au fost uimii:
dar el le-a spus lor c nu trebuie s spun nimnui ce a fost fcut.
(LUCA 8:53-56)
Isus s-a eliberat pe sine de toate vibraiile de ndoial, cnd i-a trimis pe toi Toma
necredincioii departe de locul acela. Atunci Isus, cu corpul su i cu mna dreapt plin de
energie cosmic dinamic a luat domnioara moart de mn i a vibrat puterea dttoare de
viaa din ea spunnd: Domnioar, prin contiina lui Dumnezeu i vibraia cosmic care sunt
prezente n mod egal n mine i n corpul tu mort, Eu vibrez i vreau cu voina mea cosmic
ca tu s fii contient de aceast energie cosmic dttoare de via i s-i abandonezi somnul
morii i s te trezeti.

73

Trezind Morii

Isus, fiind contient de Inteligena Christic care guverneaz forele astrale i sufletele
destrupate, a comandat prin voina sa universal sufletului fr trup al domnioarei s re-intre
n corpul su care era deja ncrcat cu for vital trimis de ctre Isus prin energia cosmic.
Domnioara de doisprezece ani a fost vindecat instantaneu i s-a ridicat, spre uimirea
prinilor si. Isus realiznd secretul i seriozitatea vindecrii divine, a cerut celor prezeni s
nu discute aceast chestiune cu ceilali.
El a cerut ca fetei s i se dea ceva de mncare. Sfinii, dup starea de extaz ntotdeuna
le place s bea ap pentru a-i rensuflei contiina corpului. Aa c Isus a vrut ca fata s
mnnce, astfel nct s i poat aminti i simi corpul din nou dup ntoarcerea sufletului n
corp din lumea Astral.
Trezirea celor mori fizic i trezirea celor mori din punct de vedere spiritual prin
druirea Contiinei lui Dumnezeu sunt considerate dou dintre cele mai mree forme de
vindecare realizate de marele Maestru. Mai mare dect vindecarea celor mori din punct de
vedere fizic este schimbarea unui suflet care este orientat spre materie ntr-un suflet orientat
spre Dumnezeu. Marii Maetri pot transmite contiina lui Dumnezeu la discipolii avansai
printr-o tehnic special a voinei i permisiune divin.
i cnd Isus a plecat, atunci doi oameni orbi l-au urmat plngnd i spunnd: Tu,
fiul lui David, ai mil de noi. i cnd el a intrat n cas, omul orb a venit la el: iar Isus le-a
spus lor: Credei voi c eu pot s fac aceasta? Ei i-au spus lui: Da, Doamne. Atunci el
le-a atins ochii, spunnd: S FIE DUP CREDINA VOASTR.i ochii lor au fost
deschii i Isus le-a dat porunc, spunnd: Vedei ca nimeni s nu tie despre aceasta. Dar
ei cnd au plecat, au mprtiat faima sa n tot inutul.
(MATEI 9:27-31)
Energia cosmic trimis de Isus n ochii orbilor, fiind o for inteligent i
atotputernic i a-tot-corectoare, a rearanjat via-tronii (lifetrons), electronii i protonii care
au fost deranjai n ochii bolnavi ai oamenilor orbi, i-au adus vindecare cerut.
Dup ce ei au primit vindecarea, Isus a spus: S fii ateni ca nici un om cu mintea
orientat spre materie s nu aud despre vindecarea voastr, pentru c aceast categorie de
oameni, oricte demonstraii spirituale ar privi, le place s nu cread n Puterea A-totputernic lui Dumnezeu.

Posesiune

Cum au intrat, iat, ei au adus la el un om mut, posedat de diavol. i cnd diavolul a

fost scos afar, mutul a vorbit. i mulimile s-au minunat, spunnd: Nu s-a mai vzut aa
ceva n Israel. Dar fariseii au spus: El a scos afar diavoli prin prinul diavolilor.
(MATEI 9:332-34)
Nu exist nimic misterios n diavoli sau suflete destrupate, poate s fie un mister
pentru cei care nu au studiat aceste caracteristici. Multe secrete tiinifice care nainte stteau
ascunse n natur, acum sunt lucruri obinuite (n.t. binecunoscute). Deci ntr-o zi, cnd
74

oamenii vor fi mai avansai din punct de vedere spiritual, ei vor nelege misterele vieii i ale
morii i sufletele care au plecat n necunoscut.
Cnd credinciosul, printr-o practic constant a meditaiei, poate transfera voina i
atenia de la contient la subcontient i cnd el poate s mearg mai n profunzime i s
trimit concentrarea n mod contient dincolo de portalurile subcontientului i din
supercontiin, el poate atunci s priveasc starea de trezire: visele, subcontientul i
supercontientul, el poate atunci s priveasc un univers interior vast: de planete vibratorii
luminoase i de sfere vibratorii, populate cu vastele caliti ale sufletelor destrupate, care
posed karme pmnteti variate.

Comaruri Astrale

Aa cum un om poate dormi o or sau dou ore sau trei ore sau doisprezece ore sau
poate s aib o boal a somnului, tot aa, dup moarte rmn n starea de somn incontient,
pentru un timp scurt sau un timp ndelungat, conform karmei n viaa pmnteasc. Aa cum
suflete nelinitite i excitabile deseori au comaruri n timpul somnului, tot la fel acele suflete
care au condus la o via confuz i diabolic n existena lor pmnteasc, se gsesc pe ele
nsele dup moarte c sufer de comaruri astrale.
Suflete cu o karm bun sunt capabile s se trezeasc n ara Astral, dup somnul
morii lor. Majoritatea sufletelor, dup ce dorm acest somn incontient al morii, se trezesc n
pntecul unei mame care poart un copil. Cteodat sufletele bune care au practicat multe
virtui sunt transferate s se bucure de rezultatele bune ale karmei lor n planetele astrale unde
majoritatea limitrilor din viaa pmntean sunt non-existente. Numai sufletele care, prin
meditaie, pot controla inimile lor i rmn cufundate n extazul constant cu contiina lui
Dumnezeu n timpul vieii lor, pot reine contiina lor cnd vine moartea peste el i n starea
de dup moarte.
Mrturia unui credincios care i poate reine contiina sa n starea de dup moarte declar
misterul experienei astrale. Aa cum viermii triesc n pmnt, petii triesc n ap, oamenii
triesc pe pmnt, psrile triesc n aer, iar ngerii triesc n regiunile vibratorii cele mai fine
fr aer, tot aa exist atmosfere variate i regiuni vibratorii n universul astral, unde diferite
categorii de sunete, conform meritelor i ne-meritelor ale existenei lor pre-astrale ocup sfere
diferite din punct de vedere ale vibraiei.

Astralocutat

Aa cum petii nu pot tri n aer prea mult timp, tot astfel sufletele rtcitoare trebuie
s rmn n planete cu vibraii astrale grosiere, pe cnd sufletele mai curate triesc n
planetele care vibreaz fin, luminoase n mod subtil. Dac sufletele rtcitoare ndrznesc s
se apropie de vibraiile luminoase, ele se vor gsi ocate sau electrocutate sau
Astralocutate, aceasta nseamn distruse de voltajul (n.t. diferena de potenial) nalt al
energiei astrale. Sufletele rtcitoare ale lumii astrale care triesc n regiunile ntunecate pot,
prin afinitate i agonia dorinei lor de a renate, s fie prinse de sufletele cu mini slabe,
pmnteti care au problema unei karme rele.
75

Tot la fel, marile suflete pot fi posedate de sfini divini. Aa cum Preedintele S.U.A.
nu poate accepta invitaia oriunde, dect dac dac i se d lui invitaia potrivit, tot astfel
sfinii divini nu apar dect dac sunt invitai de discipolii avansai. Credincioii avansai, prin
imboldul devoiunii lor, cu ochii nchii pot vedea sau vorbi cu sfini n viziune, cnd ei se
dezvolt mai departe, ei pot vedea sfini cu ochii deschii, pot vorbi cu ei sau pot s-i ating,
aa cum discipolii avansai ai lui Isus erau capabili prin credina lor s-l vad pe Isus Christos
dup nvierea n carne i de asemenea erau capabili s-l ating.
Tot astfel ideea diavolilor care posed suflete nu trebuie eliminat ca fiind superstiie.
Cnd cineva mediteaz la Dumnezeu, trebuie s fie absolut convins c corpul este ncrcat cu
o energie cosmic cu un voltaj nalt, care eman din gndul lui Dumnezeu i astfel el este
protejat de invazia sufletelor rtcitoare n lumea Astral.
Sufletele rtcitoare care ncearc s posede corpurile sufletelor divine devin
astralocutate sau ocate i sunt trimise napoi n sferele ntunecate ale lumii astrale. Oricine
care are contiina lui Dumnezeu ar trebui s nu-i fie team de posibilitatea de a fi posedat de
ctre spiritele rele.

76

CAP. 12 CE AR TREBUI S OFERE

BISERICILE MODERNE MEMBRILOR LOR?NEVOIA VITAL DE A NLOCUI PREDICILE
CU EXTAZUL CONTACTULUI CU DUMNEZEU
i Isus a mers n aproape tote oraele i satele, nvndu-i pe ei n sinagogile lor i
predicnd evanghelia regatului i vindecnd fiecare durere i boal printre oameni. Dar cnd
a vzut mulimile, el a fost micat de compasiunea fa de ei, pentru c ei erau ct pe ce s
leine i erau mprtiai, precum oile care nu au un cioban.
(MATEI 9:35-36)
Era minunat cum Isus, cu puterea sa divin umbla cu picioarele prin fiecare ora i sat
activ, nvnd n sinagogile lor adevrul vibratoriu al lui Dumnezeu sau evanghelia care vine
prin el. El a avut compasiune pentru mulimea care nu avea un lider spiritual.
Atunci el a spus discipolilor si: RECOLTA ESTE CU ADEVRAT ABUNDENT,
DAR EXIST PUINI LUCRTORI, DE ACEEA S V RUGAI DE DOMNUL RECOLTEI
S V TRIMIT MAI MULI LUCRTORI LA RECOLT.
(MATEI 9:37-38)
Recolta Contiinei Cosmice este abundent i nesfrit, dar sunt puini credincioi
care vor munci, semnnd seminele credinei, pentru a putea culege roadele ei. De aceea
rugai-v ca Dumnezeu, dttorul de Contiin Cosmic s v poat binecuvnta pe voi s
devenii adevrai lucrtori devotai i prin graia Lui i prin eforturile voastre spirituale, voi
putei avea recolta unei Contiine Cosmice.

Recolta abundent

Recolta realizrii lui Dumnezeu este abundent deoarece ofer nelepciune etern,
extaz etern, mereu nou, contiin etern i imortalitate. Dar sunt foarte puine fiine umane
care vor tri o via de disciplin i meditaie continu, astfel nct s poat culege roadele
recoltei eterne a contactului cu Dumnezeu n scurtul sezon al vieii. Realizarea lui Dumnezeu
vine la credincios nu numai datorit eforturilor n auto-realizare, ci i prin divin compasiune.
Credinciosul, care cu mndria raiunii a realizrilor sale spirituale cere lui Dumnezeu s se
predea pe Sine, descoper multe dificulti n a ajunge la ultimul el spiritual, chiar dac el a
obinut puteri miraculoase.
Un credincios nu va primi mila divin, dac el crede orbete n Dumnezeu i n mod
deliberat ncalc toate legile spirituale, aa cum au fost lsate de Dumnezeu adevrailor copii

77

ai si, profeii. De aceea Dumnezeu este Domnul care ngduie recolta final a ntregii
spiritualiti crescut de credincioi pe solul vieii lor meditative.
Fiecare credincios ar trebui s practice n mod regulat metodele pas cu pas (step-bystep) de nalt realizare i n acelai timp cu cea mai adnc devoiune s se roage la TatlDumnezeul su s-i permit eliberarea final. Roag-te la Dumnezeu care i poate permite
salvarea, s-i dea binecuvntarea Sa s devii muncitor divin s cultivi pmntul contiinei
tale cu meditaie i n a nsmna seminele nelepciuni sale i auto-realizrii, ca n final s
poi culege recolta bogat a eliberrii-de-toate-durerile a contactului-cu-Dumnezeu. Se poate
ajunge la Dumnezeu (n.t. attained = atins, realizat, procurat, ajuns la, dobndit, realizat,
ctigat) nu prin credine oarbe, nici prin vizitare divin nemeritat brusc, nici prin moarte, ci
prin munc spiritual a meditaiei tiinifice i a graiei divine.

Transferul Puterii Spirituale

i cnd i-a chemat la el pe cei doisprezece discipoli, le-a dat lor puterea de a scoate
spiritele necurate i dea vindeca toate felurile de dureri i toate categoriile de boli.
(MATEI 10:1)
Aa cum oamenii bogai i pot transfera fondurile n timpul vieii sau dup, ele merg
la oricine aleg ei, tot astfel marii profei ai auto-realizrii pot - prin anumite tehnici - s-i
transfere extazul spiritual, nelepciunea lui Dumnezeu i puterea de vindecare la adevraii lor
discipoli oricnd. Aa i-a chemat Isus cei doisprezece discipoli i le-a transmis lor puteri
spirituale i autoritate divin peste sufletele destrupate, pentru a le scoate pe ele afar cnd ei
blasfemiau cu pcat prin posesia de fiine umane. Isus, de asemenea, a insuflat discipolilor
si puterea de a vindeca tot felul de boli.

Liberul arbitru al lui Iuda

n acest punct trebuie reamintit c isus a druit puteri divine, de asemenea, lui Iuda,
dar Iuda a folosit liberul su arbitru de a-i ignora spiritualitatea sa i a se njosi pe cile rele.
Chiar dac Isus a dat discipolilor si o msur egal a puterii divine, discipolii conform
variatelor grade de spiritualitate de karm bun i rea au primit i au manifestat nvturile
sale n mod diferit. Discipoli ca Sfntul Ioan au fost complet eliberai n timpul vieii lui Isus,
dar Iuda a trebuit s-i consume karma rea a trdrii lui Isus pe durata a multe ncarnri.
Anumii mari Maetri din India afirm c Iuda i-a lucrat pcatele timp de douzeci de
secole i a fost eliberat numai n timpul prezent, n secolul al XX-lea. Karma rea a lui Iuda a
fost foarte mare, deoarece el a pctuit i a blasfemiat mpotriva lui Isus, care a contractat
vibraia sfnt sau Sfntul Duh i pe Dumnezeu tatl (n.t. Contiina Cosmic) din interiorul
su.
Isus nu a trimis pe discipolii si cu licene teologice, ci i-a echipat cu puterea nscut
din contactul cu Dumnezeu pentru a predica Evanghelia sau Vibraia lui Dumnezeu, aa cum a
fost simit n meditaie, prin exemplul vieilor lor spirituale.
78

Cum ar trebui s fie organizate bisericile moderne

Bisericile cretine au fcut mult bine pstrnd viu gndul lui Isus, dar ele au euat n a
da contactul cu Dumnezeu membrilor bisericilor lor. Acest lucru se datoreaz faptului c
preoii i conductorii, care cluzesc pe membri bisericii, sunt alei conform personalitii
fizice, puterii oratorice, abilitilor de organizare sau licenelor teologice i nu conform
calitii auto-mplinirii lor. Isus i discipolii si nu aveau nici o licen teologic sau educaie
primit de la un colegiu, nici nu au luat lecii de oratorie, dar ei au predicat ceea ce tiau direct
de la contactul cu Dumnezeu. Isus a spus: NOI VORBIM CE CUNOATEM I
MRTURISIM CE AM VZUT. (IOAN 3:11)
Conductorii bisericii cretine moderne, ca s fie loiali fa de Christ i fa de
Dumnezeu trebuie s-i schimbe metodele lor de a ine toi oamenii laolalt prin repetiiile
banale i remodernizrile aceleiai predici n fiecare duminic prin ntlniri sociale, filme,
bazar i dansuri i trebuie s ncerce s-i in oamenii mpreun n biseric, dac ei voi s-i
in laolalt, prin loialitate spontan, nscut din auto-mplinirea lor acumulat n coala
disciplinei i a meditaiei nvat de ctre biseric.
Slujba de duminic dimineaa nu trebuie s conin micri variate ale corpului i ale
minii necesare la intonarea psalmilor i cntat, stnd n picioare i stnd jos, rugciune, recital
bisericesc, .a.m.d. Ar trebui s conin n cea mai mare parte meditaie, ncetarea micrilor
corpului, absena nelinitii mentale i prezena contactului cu Dumnezeu. Acolo unde
nceteaz micrile corpului i gndurile mentale se dizolv n Dumnezeu pentru a apare ca
nemicare i extaz divin pe altarul pcii i al neschimbrii.

Hrnind predicile

Acesta este motivul pentru care Isus s-a plns c majoritatea oamenilor sunt satisfcui
s se alture serviciilor din sinagog, dar c erau puini lucrtori care meritau s culeag
recolta spiritualitii abundente. Dup cum majoritatea bisericilor moderne sunt satisfcute s
creeze marea organizaie bisericeasc costisitoare, pentru a hrni predicile membri bisercii
care nu-sunt-flmnzi-din-punct-de-vedere-spiritual, o dat pe sptmn, duminica
dimineaa, tot aa ornamentele bisericii au devenit mai grele n vrf, puin folositoare
organizaiei.
Toi nvtorii spirituali, n loc s se concentreze mai nti pe construcia unor biserici
mari cu ipoteci grele, ar trebui s stabileasc templele auto-mplinirii n sufletul celor care i
urmeaz (n.t. credincioilor lor). Pe lng aceasta, toi preoii i conductorii nvturilor
spirituale ar trebui s nvee pe alii numai dup ce ei au atins un anumit grad de contact cu
Dumnezeu prin meditaie obinut. Preoii bisericii ar trebui s fie selectai conform
devoiunii fa de Dumnezeu i auto-realizrii-prin-meditaie. Aa cum n vest bisericile au
devenit locul slujbelor de duminic, n mod similar templele hinduse n India au devenit locuri
de cntare ocazionale i de rugciune ceremonial.

79

Comuniunea cu Dumnezeu

Marile temple au fost la nceput ocupate de ctre mari nvtori, dar dup ce ei au
trecut n nefiin, oameni cu ambiie pentru putere au umplut templele i le-au desacralizat pe
ele cu metodele lor nespirituale. Acum marii nvtori, din cauza monopolului preoilor, au
prsit templele i triesc n unghere izolate i temple unde ei pot predica auto-realizarea
studenilor selecionai, nu predincndu-le mereu, ci prin meditaii cu ei asupra contactului cu
Dumnezeu. Predicile creaz doar dorina de a-l cunoate pe Dumnezeu, dar meditaia cu
marii sfini druiete cunoaterea i extazul care eman din comuniunea cu Dumnezeu.

Este nevoie cu adevrat de preoi care s-l contacteze pe Dumnezeu n

biserici

Ceea ce este necesar acum nu sunt denominaii noi (culte), ci adevrata nvtur a lui
Christ i trirea nvturilor lui Christ mbuntesc calitateamembrilor bisericii prin
meditaie i selecia preoilor cunoscui de Dumnezeu, care-l contacteaz pe Dumnezeu.
Bisericismul poate fi abolit i adevratul cretinism s fie adus n biserici, dac bisericile sunt
fcute locuri pentru meditaie zilnic, incluznd duminicile. Atmosfera meditaiei va schimba
bisericile din cuiburi ale iluziei, scufundnd biserica n paradisul Contiinei Christice. Acesta
este motivul pentru care Isus i-a nzestrat pe discipolii si cu putere divin, n aa fel nct
ei,la rndul lor s poat picura aceast putere n oameni i s-i vindece de ignoran. Isus i-a
nvat, de asemenea, pe ei arta dezvoltrii puterii voinei dinamice i vindecarea prin care ei
puteau vindeca corpurile bolnave ale oamenilor care voriau s fie spirituali, dar nu puteau s
fie aa, din cauza defectelor lor fizice.

80

CAP. 13 FII NELEPI CA ERPII

I INOFENSIVI CA PORUMBELULISUS VORBETE DESPRE ARPE
SAU PUTEREA SPINAL KUDALINI
I AL TREILEA OCHI SAU OCHIUL SPIRITUAL
SIMBOLIZAT DE UN PORUMBEL
i oricare ar fi cetatea sau oraul n care vei intra, ntreab-te dac merit; i acolo
locuiete pn cnd vei merge de acolo. I CND VEI INTRA NTR-O CAS, SALUT-O.
I DAC CASA MERIT, LAS PACEA TA ASUPRA EI, DAR DAC NU MERIT,
LAS PACEA S SE NTOARC LA TINE. I ORICINE NU TE PRIMETE I NU-I
AUDE CUVINTELE, CND PLECI DIN ACEA CAS SAU CETATE, SCUTUR-I
PRAFUL DE PE PICIOARE. Adevrat, adevrat v spun eu vou, va fi mai tolerabil pentru
ara Sodomei i a Gomorei n ziua judecii,n acel ora.
(MATEI 10:11-15)
i n orice cetate sau ora mergi, descoper cine este spiritual i cine merit s
primeasc mesajul tu de salvare; acolo locuiesc astfel de oameni, acceptnd ospitalitatea lor
ca pe o recompensa ta spiritual, pn cnd i-ai nvat pe ei destul i sunt gata s mearg n
alt parte s mearg s-i ajute pe alii. Cnd vizitezi o astfel de familie, salut-o cu umilin,
ca pe manifestarea lui Dumnezeu. Dac familia merit din punct de vedere spiritual, atunci fi s simt pace ta sufleteasc. Dar dac descoperi c acea familie este nespiritual i nu
apreciaz darul tu - al pcii, atunci retrage-l n sufletul tu. i oricine nu va primi mesajul tu
de libertate divin, nici nu va asculta cuvintele tale nelepte, pleac de la casa sau oraul acela
scutur-te de praful vibraiei lor rele. Aceasta va fi o dovad a naturii lor rele naintea
contiinei lor. Adevrat v spun vou c acea lege a karmei va pedepsi acel ora sau cas care
a refuzat mesajul eliberator al sufletului, chiar mai mult dect ce au suferit Sodoma i Gomora
din cauza efectelor propriilor lor fapte rele.

Transfernd Contiina lui Dumnezeu

A fost explicat mai nainte c marii nvtori pot transfera contiina lui Dumnezeu i
pacea discipolilor care merit, exact aa cum un om bogat i poate transfera bogia oricui
vrea. Discipolii lui Isus, avnd puterea de a transmite pacea oamenilor care l caut pe
Dumnezeu, au fost sftuii n modul urmtor: O, voi, preaiubii discipoli,transmitei pacea n
sufletele care merit, n casele i locurile spirituale, dar dac mergei ntr-un loc i gsii
oameni neiubitori din punct de vedere spiritual, reinei-v pacea n tine i pleac. Chiar dac
i cer s trieti din mila oamenilor din cas, n nici un caz s nu uii s-i reii contiina c
81

eti un leu spiritual, copii divini creai dup imaginea lui Dumnezeu. De aceea, n orice cas
care nu va aprecia vieile voastre spirituale exemplare sau nu vor profita de cuvintele
nelepciunii voastre, atunci plecai din acel loc, nu cu furie, ci declarnd n mod ferm
nebunia (nesbuina) oamenilor ignorani, care ar fi putut primi salvarea prin intermediul
vostru, dar au euat din cauza lipsei lor extreme de prietenie i de receptivitate. Aciunile
celor care v trateaz cu lips de prietenie vor fi nregistrate de ctre Legea Cosmic i astfel
vor atrage o karm rea. Adevrat, adevrat v spun eu vou c judecata Legii Cosmice
mpotriva ignoranilor fctori-de-ru ai Sodomei i ai Gomorei vor fi mai puin severe dect
judecata Legii mpotriva celor care ofenseaz spiritual, care blasfemiaz mpotriva lui
Dumnezeu prin a nu recunoate pe voi, care suntei cei mai nali reprezentani ai Inteligenei
Christice i ai lui Dumnezeu.
IAT, V TRIMIT PE VOI CA PE O OAIE N MIJLOCUL LUPILOR: DE
ACEEA FII NELEPI CA ERPII I INOFENSIVI CA PORUMBEII. Dar ferii-v de
oameni: pentru c ei v vor trimite pe voi la sinoduri i v vor pedepsi pe voi n sinagogi; i
vei fi adui n faa guvernatorilor i a regilor de dragul meu, pentru o mrturie mpotriva lor i
a Neamurilor.
(MATEI 10:16-18)
Iat, oriunde mergei, contiina mea trebuie s fie manifest n voi i trebuie s v
considerai pe voi ntotdeauna umili, inofensivi, ne-rzbuntori, ca un miel blnd, chiar atunci
cnd eti nconjurat de oameni lipsii de scrupule, fr contiin, oameni nfometai ca lupii.
Ca s poi trata cu oamenii ca lupii, satanici i tentai de simuri, trebuie s locuieti
ntotdeauna n marea nelepciune i calm nscute din realizarea divin (mplinirea divin) pe
care voi ai primit-o prin trezirea forei-arpe sau energia divin n spiral i n pacea pe care
ai dobndit-o prin concentrarea la producerea de pace, ca un porumbel, ochiul spiritual
colorat n trei culori.

Semnificaia interioar a arpelui

Ceea ce Isus a vrut s spun cnd a spus s fii nelept ca arpele i s nu faci nici un
ru, ca porumbeii - nu este neles, n general. erpii obinuii nu au nelepciune, sunt uor de
nfuriat i sunt destul de proti ca s mute oamenii i s fie ucii. Porumbeii nu fac nicun ru,
pentru c ei omoar i mnnc insecte. Chiar dac porumbelulpoate fi folosit ca un simbol al
pcii pentru modul n care arat plin de pace arpele n mod sigur nu pare nelept i nici
nu te inspir. Isus a folosit aceste cuvinte ntr-un sens ezoteric, simbolic, din moment ce el
vorbea discipolilor si avansai.
Scripturile orientale au folosit ceva asemntor cu arpele pentru a ilustra fora n
spiral care trece prin pasajulcspiralat de la baza irei spinrii. Fora Astral care trece prin
pasajul de serpentine spiralate aflate la coccis - de la simuri, la creier - cu ajutorul unei
anumite tehnici de realizare de sine, este numit KUNDALINI TREZIT sau Fora spiralat
trezit.

82

Fora Kundalini nu poate fi trezit n mod accidental

Muli oameni cred c aceast for Kundalini poate fi trezit uor sau ridicat n mod
accidental. Sunt aceia care vorbesc - n mod greit de trezirea lui Kundalini sau divina
trezire ca fiind periculoas. n starea adormit energia i contiina din corpul uman retrase
de la muchi i nervii senzoriali i de la simuri nspre regiunea inimii, a coloanei vetrebrale
i a creierului. n extazul profund credinciosul tie cum s retrag n mod contient fora vital
din coccis i din inim i s fac cursa aceasta prin pasajul spiralat de la baza coloanei
vertebrale i prin plexul irei spinrii i creier, n sus, inversnd direcia curentului nspre
Dumnezeu.
n indivizii obinuii, identificai cu ego-ul, fora vital i contiina curg n jos, prin
pasajul spiralat de la baza coloanei vertebrale, astfel nct el este contient numai de corp i de
plcerile simurilor.
Orice mare sfnt din orice religie, care a atins contiina-Dumnezeu tie cum s-i
retrag contiina sa i fora vieii de la regiunile simurilor i pasajul coloanei vertebrale i
plexurile din coloan spre contiina Dumnezeu n creier i spaiul etern care nconjoar
corpul.

Moise ridic arpele n slbticie

Despre Moise se spune c a ridicat arpele n slbticie aceasta nseamn c, prin

meditaie profund, el a ridicat contiina sa i fora vital prin pasajul spiralat de la baza
coloanei vertebrale pentru a le uni pe ele cu contiina Dumnezeu n creier, n slbticie sau n
tcere profund nscut din meditaie.
Trezirea forei Kundalini este extrem de dificil i nu poate fi fcut n mod accidental.
O persoan care este capabil s trezeasc Kundalini, se apropie de starea Christic. Muli
nvtori ignorani se gndesc c trezirea forei Kundalini este identic cu trezirea contiinei
omului, o concepie extrem de ridicol i greit. Isus tia c majoritatea discipolilor i-au
trezit contiina prin ridicarea lui Kundalini sau a forei spiralate care seamn cu un arpe, de
aceea el a cerut discipolilor si mai avansai s rein profunda lor nelepciune i starea de
calm pe care ei au dobndit-o prin trezirea lui Kundalini oricnd sunt ei confruntai cu
persecuia.

Avertizai mpotriva rzbunrii

Oricine care a trezit aceast for spiralat aceasta nseamn s ia contiina sa prin
pasajul spiralat de la coccis la creier a dobndit puterea miraculoas i prin energia puternic,
trezit n creier i puterea voinei poate distruge pe dumanii si sau s cucereasc tentaiile.
De aceea i-a avertizat Isus pe disicpolii si s nu foloseasc puterea divin pentru a se rzbuna
pe dumani, ci s foloseasc puterea celest a iubirii pentru a-i cuceri. Isus n alt parte a
demonstrat convingerea aceasta, cnd dumanii si l-au arestat pentru a-l duce n faa lui
Caiaphas i Isus nu ar fi folosit puterile sale spirituale mpotriva lor, dei el a spus clar:
83

CREDEI C NU POT S M ROG LA TATL MEU I EL MI VA DA DREPT DAR MAI

MULT DE DOISPREZECE LEGIUNI DE NGERI? (MATEI 26-53)
Isus, mai trziu, cnd a fost crucificat i a suferit pe cruce, a ndeplinit miracolul
spiritual al vieii sale, spunnd: Tat, iart-i, fiindc nu tiu ce fac. (LUCA 23:24)

Demonstreaz iubirea n tcere

Orict de rea ar fi o persoan i acioneaz mpotriva legilor divine, Dumnezeu

nu-i folosete niciodat puterile sale miraculoase pentru a-l distruge. Persoana rea se distruge
pe sine prin propriile sale pcate. Dumnezeu este iubire i El demonstreaz iubirea n tcere,
iubind n tcere pe cel care face ru, el l strig napoi la casa lui divin. Dumnezeu, cu
puterea sa Atotputernic nu-i folosete niciodat fora pentru a cuceri rul. El folosete
iubirea i nelepciunea pentru a nfrnge rul n lume. Toate sufletele ca-i-Christ, care-l
iubesc, tiu c ele nu ar trebui s foloseasc niciodat puterea divin pentru a distruge copiii
lui Dumnezeu care au greit, ci ar trebui s foloseasc iubirea pentru a-i ctiga. El
demonstreaz iubirea n tcere; iubind n tcere pe cel care face ru, El l strig napoi la casa
lui Divin. Dumnezeu, cu Puterea sa Atotputernic nu-i folosete niciodat fora fizic pentru
a cuceri rul. El folosete iubirea i nelepciunea pentru a nfrnge rul n lume. Toate
sufletele ca-i-Christ, care-l iubesc, tiu c ele nu ar trebui s foloseasc niciodat puterea
divin pentru a distruge copiii lui Dumnezeu care au greit, ci ar trebui s foloseasc iubirea
Sa pentru a-i ctiga.
A folosi puterea divin pentru scopuri rele este o blasfemie i conduce la marea cdere
spiritual. De aceea Isus le-a cerut discipolilor si s foloseasc cea mai puternic for i mai
inofensiv putere a pcii prin trezirea ochiului spiritual n meditaie pentru a cuceri toate
celelalte aa-zise fore puternice ale rului.
Cnd o persoan se concentreaz la punctul dintre sprncene cu ochii nchii, el vede o
lumin care are o mic stea alb n mijloc, nglobat ntr-o mic sfer de lumin albastr, care
este cuprins ntr-un cerc de lumin aurie.
Cnd ntreruptorul de lumin de la un automobil este pornit, el trimite lumin dintrun fir n dou fire, care ilumineaz dou faruri ale unui automobil. n mod similar Medulla
Oblongata trimite fora vital prin cei doi nervi optici n cei doi ochi fizici.
A folosi puterea divin pentru scopuri rele este o blasfemie i contribuie la o mare
cdere spiritual. Aceasta este motivul pentru care Isus le-a cerut discipolilor si s foloseasc
cea mai inofensiv i mai puternic for a pcii prin trezirea ochiului spiritual prin meditaie
pentru a cuceri toate celelalte aa-numite fore puternice ale rului.
Atunci cnd cineva se concentreaz asupra punctului dintre sprncene cu ochii nchii,
el vede o lumin care are o stea alb n mijloc, ncapsulat ntr-o sfer de lumin albastr care
se afl nconjurat de un cerc auriu de lumin.
Cnd ntreruptorul de lumin de la o main este pornit, el trimite lumin dintr-un
cablu n dou cabluri care ilumineaz cele dou faruri ale automobilului. n mod similar,
Medulla Oblongata trimite for vital prin cei doi nervi optici n cei doi ochi fizici.

Ochiul Spiritual Unic

84

Isus a spus: N CONSECIN, DAC OCHIUL TU VA FI UNIC, NTREGUL

TU CORP VA FI PLIN DE LUMIN. El vroia s spun c orice credincios care tie cum
s-i concentreze privirea interioar fix la punctul dintre sprncene, va descoperi c lumina
care cltorete prin cei doi ochi i prin nervii optici devine centralizat ntr-un singur ochi
vizibil spiritual n punctul dintre sprncene.
Printr-o meditaie avansat credincioii tiu cum s-i penetreze contiina lor i fora
vital prin ochiul spiritual telescopic de trei culori n spaiul etern. Orice cretin care poate si concentreze ochii i este capabil s priveasc ochiul su spiritual, este capabil s intre n el
i descoper corpul fizic i corpul universului pline de lumin cosmic i de lumina
nelepciunii.

Pstorii de Crciun urmai de o Stea Spiritual

Cnd au vzut o stea care le sugera naterea lui Christ, ciobanii au privit prin ochiul lor
spiritual steaua nelepciunii unde Contiina Christic era manifestat n corpul lui Isus.
Fiecare credincios trebuie s tie cum s-i ia nelepciune de la Steaua din Est (n.t. al
treilea ochi) sau steaua care rsare a nelepciunii, pe care el o privete n faa sa n meditaie,
la Contiina Christic care se afl dincolo de ea.
Acei nvtori spirituali care au mers dincolo de contiina lor uman n Contiina
Christic, penetrnd prin ochiul spiritual, au puteri extraordinare i pot mplini numeroase
miracole divine. Deci Isus i-a avertizat pe discipolii si, care au descoperit pacea infinit prin
penetrarea contiinei lor prin ochiul spiritual sau porumbelul luminii, c ei nu trebuie s
foloseasc n mod greit puterile lor spirituale atunci cnd sunt confruntai cu copiii nelegiuii
ai lui Dumnezeu.

Cele trei culori ale Ochiului Spiritual comparate cu un porumbel

Ochiul spiritual a fost comparat cu un porumbel datorit celor trei culori: gura este
comparat cu steaua alb din mijlocul ochiului spiritual, iar celelalte dou culori albastru i
auriu n ochiul spiritual au fost comparate cu cele dou aripi ale porumbelului.
Toate sufletele ca i Christ aspir s ating Regatul lui Dumnezeu trebuie s se
comporte divin i s cucereasc rul numai prin fora sufletului exact aa cum o face
Dumnezeu. Rul nu poate fi cucerit prin reaua folosire a puterii divine.
Ar fi mai uor pentru credincioii care au atins puterea miraculoas s ncerce s-i
cucereasc dumanii prin reaua folosire a puterii divine. Deci Isus ii avertizeaz discipolii de
pericolul pierderii forei divine greu-dobndit, dac cineva o folosete pentru a provoca
rzbunarea mpotriva propriului su frate divin, care lucreaz sub aceeai influen a
intoxicaiei iluziei.

85

Rul nu poate cuceri rul

Acum nelegem ceea ce Isus a dorit s spun cnd el a comandat discipolilor si: Fii
deci nelepi ca erpii i inofensivi ca un porumbel.
Isus a profeit n continuare despre persecuiile discipolilor lui pe care le vor ntlni n
minile oamenilor care nu neleg. De aceea a spus Isus: Copiii mei, fii ateni la oamenii cu
minile orientate spre materie care v vor da pe mna judectorilor i v vor biciui n
sinagogile lor pentru c ai predicat evanghelia libertii divine. Vei fi dui n faa
guvernatorilor i a regilor pentru c trii adevrul meu i-l predicai. Neamurile i forele
politice care se opun vou pentru c trii adevrul i predicai mesajul meu vor fi condamnate
n faa tribunalului Legii Cosmice. Tratamentul lor ru va rmne ca mrturie care va aciona
mpotriva lor n timpul judecii pronunate de Legea Cosmic.

A privi corpul nostru cosmic

Un om obinuit, n mod contient identificat cu propriul su corp, i folosete ochii ca

s se vad pe sine i se simte limitat de corpul su, de familie, de societate, ar, lume, i o
anumit poriune de spaiu. Dar atunci cnd mediteaz, i penetreaz contiina prin ochiul
spiritual, el se privete pe sine n tot spaiul i toate creaturile care triesc ca diferite forme
ale propriului su sine. n aceast stare, cu corpul i cu mintea sa, ca i stri centrale de
contiin, el privete toate fiinele umane ca i membre ale vastului su corp cosmic. Un
astfel de credincios care i-a trezit fora arpe a dus departe lumina-de-cutare a contiinei
sale de la o parte limitat a materiei i a senzaiilor dintr-un corp i a expansionat contiina
sa pentru a lumina tot spaiul i are o percepie adevrat a senzaiilor n toate fiinele
umane.
Un astfel de credincios, prin trezirea forei sale arpe sau inversnd lumina de cutare
a simurilor din corpul su spre Dumnezeu, devine identificat cu nelepciunea etern i nu
este deloc deranjat de judeci i tentaii. Un astfel de credincios care privete prin ochiul su
spiritual existena toat sa, care simte o pace inefabil i armonie cu toate creaturile vii i
lucrurile care exist i care privete toate entitile ca manifestri ale propriei sale fiine,
devine inofensiv tuturor, iubind n mod egal toate prile propriului s corp cosmic. La acest
nivel (n.t. realizare) se referea Isus cnd el a cerut discipolilor si s fie nelepi ca erpii i
inofensivi ca porumbeii.

86

CAP 14. CUM AR TREBUI S SE ACIONEZE

SUB PERSECUIEINTUIIA, NU EGO-UL AR TREBUI S FIE CLUZA
OMULUI
Dar cnd ei te vor aduce pe tine, nu te gndi cum sau ce vei vorbi: pentru c i va fi
dat ie n aceeai or ce vei vorbi tu. Pentru c nu conteaz ce spui, ci ce vorbete prin tine
Spiritul Tatlui. i fratele va da la moarte pe fratele su i tatl pe copiii lui i copiii se vor
ridica mpotriva prinilor lor i vor face s fie omori. Vei fi uri de toi oamenii de dragul
numelui meu: DAR CEL CARE NDUR PN LA SFRIT, VA FI SALVAT.
(MATEI 10:19-22)
Cnd ei te vor aresta, nu-i folosi raiunea uman calculat, limitat, ci las-l pe
Dumnezeu s vorbeasc prin intuiia i prin vocea ta. Nu lsa egoul tu uman s vorbeasc, ci
las nelepciunea Tatlui s vorbeasc din interiorul care se pred Lui. Chiar un frate uman
va persecuta un frate spiritual, care va urma calea adevrului. Vei fi uri de oamenii orientai
cu mintea ctre materie, pentru c ai urmat Inteligena Christic din voi. Dar cel care suport
persecuia, pentru adevr, va fi salvat de rencarnarea vieii pmnteti care creaz suferin.
n cuvintele de mai sus Isus evideniaz cum ar trebui oamenii cluzii de Dumnezeu
s se poarte cnd sunt confruntai cu persecuia. n chestiuni de afaceri i n procese oamenii
i planific n mod clar activitile lor i cuvintele lor n toate tranzaciile, dar Isus arat c
sufletele care sunt n acord cu Contiina Cosmic, sunt cluzite de simurile lor, gndurile
lor, de sentimentele lor, de inteligen i de intuiie.

Cluzit de o nelepciune mai mare

De aceea, sufletele cluzite de Dumnezeu n toate activitile lor ar trebui cluzite de

o nelepciune mai mare i o inteligen care vede totul n loc s depind de raiunea pregtit,
care este limitat. Contiina Cosmic nu raioneaz cu credincioii, ea doar picur adevruri
n intuiia lor. Credincioii folosesc intuiia lor ca s-i cluzeasc raiunea i vorbirea i
aciunile. Intuiia nu este nscut din raiune, ci este Tatl raiunii i poate s satisfac toate
cererile raiunii.
Raiunea uman este bazat pe simul experienei i este limitat de aceasta. Dac
experiena simurilor este interpretat n mod greit, raiunea uman se dovedete a fi greit.
O persoan care privete un nor de praf de pe un deal, de la distan, poate s fie condus s
gndeasc c dealul a luat foc i eman un nor de fum. Aceasta arat cum raiunea, care este
dependent de experiena simurilor poate face o gaf, dac experiena senzorial sau
observaia este greit sau incomplet.
Pe de alt parte, chiar dac Dumnezeu tie adevrul, despre toate lucrurile prin intuiia
sa omniprezent, tot astfel credincioii Si tiu de asemenea totul, prin intuiia lor dezvoltat.
Dumnezeu nu are ochi i nici simuri i nici raiune dependent de simuri prin care el tie. El
87

este cunosctorul, procesul cunoaterii i nelepciunea care trebuie s fie cunoscut. De aceea
El tie totul prin intuiia Lui sau altfel spus se simte prezent n totul.
Isus i ndeamn discipolii s depind de puterea nelimitat i cluzirea percepiei
intuitive a lui Dumnezeu i nu pe raiunea lor limitat cnd sunt confruntai cu persecuiile sau
problemele umane. Aa c el spune: O, dragii mei, cnd, de dragul predicrii adevrului meu
care-emancipeaz-totul suntei dui n faa guvernatorilor, nu v planificai cum sau ce s
spunei n aprarea adevrului i a voastr, pentru c Dumnezeu i Vibraia Cosmic vor vorbi
prin vocea i raiunea vostr (fiind prezente cu voi) instantaneu, n aceeai or n care vi se va
cere s vorbii.

S depinzi de intuiie

Tu, fiind n acord cu Spiritul Tatlui din Ceruri, trebuie s simi c nu egoul tu va
vorbi prin intuiia, raiunea i vocea ta. Fac profeia c atunci cnd trieti i predici adevrul
meu, Satan va crea nenorociri i va ridica pe un frate material pentru a persecuta un frate
spiritual i tatl nespiritual va persecuta pe copilul spiritual i copilul nespiritual se va ridica
mpotriva prinilor si care cred n adevr i i va bga pe ei n necaz i va fi cauza marii lor
suferine i a morii. Pentru c manifeti lumina subtil i pur sau Inteligena Christic n
aciunile tale, nu vei fi suferit de ctre oamenii cu mintea orientat spre materie, care sunt
obinuii s triasc n ntuneric i n ignoran. Acel credincios care nu numai c depete
procesele n calea spiritual pentru un timp scurt, dar care este rbdtor i ndur dificultile,
tentaiile i dezamgirea spiritual de a nu-l gsi pe Dumnezeu prin rugciune sau ani de
meditaie, pn la sfritul vieii, va gsi viaa etern i va fi permanent salvat de viitoare
procese, chinuri i suferine prin care trec indivizii care se ncarneaz, cei care doresc.
Dar cnd ei te persecut pe tine n acest ora, fugi n altul; pentru c adevrat i
spun ie, nu vei merge n oraele lui Israel pn cnd fiul omului nu va veni.
???
(MATEI 10:23)
Dar cnd ei te persecut pe tine ntr-un ora, ia calea minimei rezistenei i cu
blndeea divin, fugi n alt ora s predici mesajul Su. i nu vei termina de predicat n
oraele lui Israel pn cnd cuvintele i mesajul livrat prin corpul meu (Fiul Omului) nu devin
cunoscute peste tot pe pmnt.

Avertizat s nu foloseasc puterile divine n mod spectaculos

n cuvintele de mai sus Isus i-a instruit pe discipolii si s fie condui de Dumnezeu i
s-i foloseasc puterile numai n a face lucruri bune. Isus i-a avertizat pe discipolii si s nui foloseasc puterile divine n nici un mod spectaculos. De aceea el spune: O, voi, discipoli
preaiubii, cnd oamenii v persecut pe voi pentru c ai predicat mesajul meu ntr-un ora,
folosii-v bunul sim i calmul divin pentru a urma calea minimei rezistene i fugii departe
88

i predicai n alt ora, pentru c cu adevrat prin puterea a-tot-vztoare a puterii viziunii
spirituale, eu v declar vou i fac profeia c va dura mult timp ca voi s predicai mesajul
meu n diferite orae din Israel i voi vei face aa pn cnd Fiul Omului sau corpul meu i
numele su i lucrarea sa vor fi cunoscute pe deplin pe pmnt.
DISCIPOLUL NU ESTE DEASUPRA MAESTRULUI SU, NICI SERVITORUL
(ROBUL) NU ESTE DEASUPRA STPNULUI SU (DOMNULUI). Este suficient ca
discipolul s fie ca maestrul su, iar servitorul ca i stpnul su. Dac ei au numit pe
stpnul casei Beelzebub, cu ct mai muli vor numi ei astfel pe cei din din gospodria lui?
(MATEI 10:24-25)
n cuvintele de mai nainte Isus evideniaz faptul c persecuia discipolilor si va fi
la fel de mare, dac nu mai mare dect cea pe care o va ndura el, aa c spune:
Preaiubiilor, voi tii c un discipol-ca-Maestrul nu este onorat ca Maestrul su, orict de
avansat n plan spiritual ar fi discipolul, aa cum nici servitorul niciodat nu este privit la fel
de bine ca i stpnul su. Este suficient din punct de vedere spiritual ca n faa ochilor lui
Dumnezeu discipolul s devin egal maestrului, iar servitorul s devin puternic ca i
stpnul, dar acest lucru nu este adevrat n ochii oamenilor. Astfel, cnd oamenii cu mintea
orientat spre materie i fariseii l-au numit pe Stpnul Casei Beelzebub (Prinul
Diavolilor), atunci cu ct mai mult v vor critica pe voi toi, cei care urmai adevrul revelat
n Contiina Christic.

Deci NU v temei de ei: pentru c nu exist nimic din ceea ce este acoperit, care nu
va fi descoperit; i nimic din ceea ce este ascuns care s rmn necunoscut. Ceea ce v spun
eu pe ntuneric, voi s spunei la lumin: i ceea ce auzii n ureche, s predicai de pe
acoperiurile caselor.
(MATEI 10:26-27)
n cuvintele de mai sus Isus le spune discipolilor s c, chiar dac ei trebuie s fie
blnzi i umili, urmnd cursul minimei rezistene, n timpul campaniei de predicare, fugind de
la un ora la altul i chiar dac ei vor fi subiectul unei mari critici, ei ar trebui s vorbeasc
fr fric despre marile adevruri, chiar dac expunerea lor i noutatea poate evoca o teribil
critic din partea oamenilor cruzi, perveri i ignorani. De dragul adevrailor cuttori, toate
adevrurile ascunse trebuie revelate pentru beneficiul acestora.
O, voi, preaiubiii mei, fii blnzi, dar nu v temei de critic, de dragul adevrailor
cuttori, pentru aceia care au contiina trezit trebuie dezvluite toate adevrurile care au
fost acoperite privirii celor ignorani spiritual. Nu exist nelepciune care s rmn acoperit
sau ascuns pentru totdeauna de contiina trezit i de foamea spiritual a credinciosului.
Toate lucrurile, toate adevrurile pe care oamenii ntunecai din punct de vedere spiritual,
ignorani nu le pot percepe, vor fi percepute de aceia care sunt dezvoltai n contientizare-desine (auto-realizare). Toate adevrurile pe care vi le descriu eu vou n ntunericul secretului i
care sunt ascunse privirii tuturor v cer s le dezvluii cu lumina auto-cunoaterii n aa fel
nct ceilali care sunt foarte avansai s le poat percepe cu nelegere. i toate adevrurile pe
care le auzii de la mine i toate adevrurile pe care le voi revela prin Inteligena mea Christic
i prin urechile voastre interioare intuitive, pentru uz public, le putei predica la toi cu voce
tare, fr distincie.

89

Tu s vorbeti n lumin

V spun din nou c toate adevrurile esoterice pe care le vibrez n interiorul vostru n
secretul sufletului vostru, trebuie s le trasmitei celorlalte suflete care sunt n lumin sau deja
avansate spiritual, din cauza karmei lor trecute bune; i toate adevrurile generale pe care le
auzii din cuvintele mele le putei predica cu voce tare, din toate platformele, oriunde suntei
n privirea publicului.
Trebuie notat c Isus le cere discipolilor si s mprtie dou categorii de nvturi:
prima - nvturile nalte, ascunse, pentru oamenii avansai spiritual, selecionai; cea de a
doua nvturile generale pentru publicul larg.

Puterea Legii Cosmice

I NU TE TEME DE CEI CARE OMOAR CORPUL, DAR NU SUNT CAPABILI S

OMOARE SUFLETUL; CI MAI DEGRAB TEME-TE DE CEL CARE POATE S
DISTRUG DEOPOTRIV SUFLETUL I CORPUL N IAD.
Nu sunt dou vrbii vndute pe un bnu? i nici una dintre ele nu va cdea pe
pmnt fr Tatl tu, dar chiar firele de pr din capul tu sunt toate numrate. Nu te teme
deci, pentru c eti mult mai valoros dect multe vrbii.
(MATEI 10:28-31)

n cele de mai sus Isus scoate n eviden c este un mare pcat dac cineva, din team
fa de alt om, acioneaz mpotriva legii cosmice i astfel aduce dezastrul fa de sine. Isus
vorbete, de asemenea, de puterea lui Dumnezeu omniprezent, a-tot-cunosctoare care
protejeaz i apreciaz munca munca credincioilor care sunt martirizai de dragul adevrului.
O, voi, discipoli preaiubii, de dragul de a atinge imortalitatea, nu v temei, chiar
dac trebuie s v sacrificai trupul. Sacrificiul trupului nu aduce distrugerea sufletului, dar
sacrificiul unui principiu spiritual ar putea aduce dezastru sufletului i corpului, deopotriv.
Nu v temei de cei care v pot omor corpul, dar fii conieni de Contiina Cosmic care i-a
fcut s evolueze sufletul i corpul i care le poate dizolva napoi n ea, din cauza propriei tale
ignorane.
Cnd Isus vorbete despre Dumnezeu ca distrugnd deopotriv trupul i sufletul, el
vroia s spun c el are completa putere asupra corpurilor i sufletelor tuturor creaturilor, aa
cum au putere regii asupra trupurilor supuilor lor.
Fiecare suflet este creat dup imaginea lui Dumnezeu i fiind astfel, este
indestructibil. Persecuia poate distruge corpul omului, dar a aciona mpotriva legilor
adevrului afecteaz corpul, la fel ca i sufletul n starea de dup-moarte. Suferinele corpului
se termin n moarte, dar agoniile care se acumuleaz din aciunile rele ale unui individ viaa
unei entiti continu n suflet n starea de dup-moarte. V avertizez, dragi discipoli, despre
pcatele mpotriva legilor sufletului, care sunt mai durabile dect erorile mpotriva corpului.
Iubiilor, nu v temei de persecuiile temporare pe o durat scurt pe pmnt, ci amintii-v
conexiunea voastr cu Tatl Ceresc a crui contiin este n interiorul vostru i peste tot, chiar
i n vrbiile nesemnificative care mor, care sunt vndute pe doi bnui.
90

Tatl Omniprezent

Amintii-v c avei de-a face cu acest Tat preaiubit venic grijuliu prin toat
eternitatea. Amintii-v c Dumnezeu este contient n prezent, n trecut i n viitor. El este
contient de fiecare fir de pr din capul tu; iar legea cosmic urmrete fiecare aciune, bun
sau rea sau indiferente, aciunile nenumrate din viaa ta nct i poate da pur i simplu
rezultatul dorbndit. De aceea, nu v temei de cei care v persecut, oprindu-v astfel de la
predicarea adevrului pentru c amintii-v viaa i aciunile voastre ca i copii ai lui
Dumnezeu privesc pe Tatl mai mult dect viaa mecanic a dou vrbii care nu au karm
bun sau rea i ale cror viei dei sunt nesemnificative, sunt bine supravegheate i ngrijite de
ctre El.

Glosar

Ei - Oameni de lume; Omoar sufletul dizolv sufletul indestructibil; Teme-te

de El stai n respect, team i uimire fa de El; Cel care este capabil s distrug
deopotriv sufletul i corpul Cel care este atotputernic i prin Legea Sa cosmic a Cauzei
i Efectului poate dizolva sufletul i corpul tu. n Iad suferin auto-creat care arde
fiina interioar precum i sntatea exterioar; Fr Tatl tu fr Contiina Tatlui
care este omniprezent, omniscient.
ORICINE SE VA CONFESA MIE N FAA OAMENILOR, LA FEL EU M VOI
CONFESA LUI N FAA TATLUI MEU CARE ESTE N CERURI, DAR ORICINE M VA
NEGA N FAA OAMENILOR, LA FEL EU L VOI NEGA PE EL N FAA TATLUI CARE
ESTE N CERURI.
(MATEI 10:32-33)

Promisiunea lui Christ de protecie etern

Oricine va admite c este n acord cu contiina mea i nvturile mele n faa

oamenilor orientai cu mintea spre materie i cei care l persecut m vor gsi pe mine de
asemenea n acord cu el i eu voi vorbi cu Tatl n privina lurii sale n Regatul spaiului
luminos al Su, chiar dac are pcate sau o karm rea. Fiecare suflet care va suferi moarte
fizic drept consecin a faptului c a nvat pe alii adevrul meu, va descoperi c contiina
sa trece prin Inteligena Christic n Vibraia Cosmic n sfera Contiinei Cosmice care exist
dincolo de ntreaga vibraie creatoare.

91

Negarea aduce pedeapsa

Acel individ care va nega sau se va opri de la exercitarea Contiinei sale Christice i
trirea ntru Christ n faa oamenilor orientai cu mintea nspre materie din cauza fricii de
persecuie, va descoperi atunci cnd el ajunge la starea-de-Inteligen-Christic de dup
moarte, plin de extaz, acea contiin care slbete n el (din cauza negrii sale sale
anterioare) i astfel va fi mpiedicat s rmn n Inteligena Christic sau s intre ntr-o stare
mai-nalt, starea-Dumnezeu-Tatl sau Inteligena Cosmic care exist dincolo de Contiina
Christic.
n cuvintele de mai nainte, Isus avertizeaz c, dac orice discipol, dup contactarea
Inteligenei Christice din interiorul lui nsui, nu mprtete n mod deschis aceast
contiin cu ceilali din cauza fricii de persecuie i a egoismului, el va pierde aceast
contiin i va fi incapabil s avanseze mai mult.

92

CAP. 15 ISUS EXPLIC DE CE IUBIREA DE DUMNEZEU

TREBUIE S FIE NAINTEA IUBIRII DE FAMILIE
S nu credei c am venit s aduc pace pe pmnt; nu am venit s aduc pacea, ci
sabia. Pentru c am venit s despart pe fiul de tatl i pe fiic de mama sa i pe nor de
soacra sa. i omul va avea duman chiar n casa lui. Cine iubete pe tatl su sau pe mama
sa mai mult dect pe mine, nu este vrednic de mine. i cel care iubete mai mult pe fiul sau pe
fiic nu este vrednic de mine. I CEL CARE NU-I IA CRUCEA I NU M URMEAZ, NU
ESTE VREDNIC DE MINE.
(MATEI 10:34-28)
O, voi, preaiubii discipoli, s nu v gndii c am venit s aduc o pace material n
viaa pmnteasc. Nu am venit s dau fericire material de scurt durat, ci s dau sufletului
spiritual, curajos o sabie a nelepciunii i auto-controlului cu dou tiuri prin care el poate
distruge plcerea material i tentaia sau orice influen rea a familiei care poate obstruciona
sufletul su s ating fericirea venic i eliberarea spiritual.
Adevrul etern pe care l predic i care este manifestat n interiorul tu va afecta n
mod variat pe oamenii cu o karm bun sau rea, astfel nct un credincios bun de-al meu s-ar
putea s nu fie de acord cu tatl su cu mintea orientat spre materie sau fiica saturat de
Contiin Christic s-ar putea s nu fie n acord cu mama sa nespiritual, iar nora spiritual sar putea s acioneze mpotriva dorinelor materiale ale soacrei sale, iar un om care se bucur
de extazul n Contiin Christic i n meditaie s-ar putea s descopere c membri propriei
sale familii materiale acioneaz mpotriva lui, din cauza karmei i tendinelor lor rele.

Prini druii de Dumnezeu

Din moment ce prinii sunt druii de Dumnezeu unui credincios, credinciosul nu

trebuie s-i iubeasc n mod material nct s uite s-l iubeasc pe Tatl Ceresc. Credinciosul
care i iubete fiul sau fiica mai mult dect pe Dumnezeu i uit s mediteze la El, nu este
vrednic s-l simt pe Dumnezeu i s-l cunoasc ca pe singurul mare Iubit Cosmic. Cel care
nu este pregtit s-i pstreze pacea Christic a meditaiei n toate momentele, n timpul
crucificrii prin calm n faa lipsei de linite, prin auto-control fa de tentaii, prin loialitate
divin n faa persecuiei, nu merit s-i pstreze Contiina Christic din viaa pmnteasc
n viaa etern.
Trebuie notat n mod special c Isus nu vroia s spun c nvturile sale nu vor aduce
pace n viaa familiei, mpotriva membrilor familiei care caut adevrul, dar el i avertizeaz
pe membri familiei s nu rmn cufundai n ignorana unei viei materiale, ci s ia sabia
nelepciunii ca s distrug toat deertciunea lumeasc.
Isus continu spunnd c, dac un credincios descoper c membri familiei sale caut
s-l abat de la elurile sale sau s-l obstrucioneze de la a cultiva contiina-Dumnezeu, el nu
ar trebui s le permit acest lucru, ci ar trebui s continue s-i dezvolte contiina sa divin.
Isus reamintete credinciosului c el trebuie s culeag roadele propriilor sale aciuni i nu ar
93

trebui s lase familia pmnteasc, din cauza perversitii acesteia, s-l ntoarc mpotriva
Tatlui. Isus indic faptul c aceia care depesc toate obstacolele ca s ajung la mplinirea
de sine (n.t. sau auto-realizare) creaz o karm i tendine bune care n mod automat i vor
conduce spre atingerea Contiinei Cosmice.

Glosar

Nu pace, ci o sabie. Nu o pace pmnteasc, ci putere i hotrre divine. A

despri pe un om de tatl su. A ntri pe un om spiritual s reziste mpotriva influenei
unui tat nespiritual. i cel care iubete pe tatl sau pe mama sa mai mult dect pe mine.
Cel care iubete creaturile lui Dumnezeu mai mult dect pe Dumnezeu, nu merit s-l
cunoasc pe El. Cel care nu ia aceast cruce. Nu lupt cu tentaiile cu auto-disciplina. M
urmeaz. Urmeaz mintea din planul simurilor spre steaua Contiinei Christice n
meditaie.

Fericirea material nu este durabil

CEL CARE I GSETE VIAA, O VA PIERDE: I CEL CARE I VA PIERDE

VIAA DE DRAGUL MEU, O VA GSI. Cel care v primete pe voi, m primete pe mine, i
cei care m primesc pe mine, l primesc pe cel care m-a trimis. Cel care primete un profet n
numele unui profet va primi rsplata unui profet, iar cel care va primi un om neprihnit, va
primi rsplata unui om neprihnit. i oricine va da de but celor mici o can de ap rece
numai n numele unui discipol, el nu-i va pierde rsplata.
(MATEI 10:39-42)
O persoan care este n armonie cu un profet sau cu un om virtuos (n.t. neprihnit)
sau cu vibraia numelui unui discipol i care acioneaz cu mil, va primi caliti profetice sau
virtute sau mil divin, respectiv n conformitate cu meritele aciunilor sale.
Cel care gsete fericirea material n viaa sa, va pierde aceast fericire n moarte, iar
cel care pierde fericirea material a vieii sale ca s gseasc Extazul Christic, va gsi fericirea
etern. Cel care este n armonie cu discipolii acordai cu Christ, este automat n acord cu
Contiina Christic. i cel care poate primi Inteligena Christic n contiina expansionat,
este n acord cu Contiina Cosmic din care eman Contiina Christic.
O, voi, discipoli, amintii-v c cel care descoper numai plceri materiale ale vieii
sale lumeti, va pierde bucuriile divine ascunse dup aceasta. De asemenea, cel care gsete
bucuria cosmic a meditaiei n via, i pierde dorina de a fi ataat de plcerile vieii
materiale. Cel care i pierde dorina pentru o via material ca s gseasc Inteligena
Christic din interior, va descoperi bucuriile venice ascunse n spatele vieii materiale. Acel
credincios care renun la plcerile trupului pentru a simi bucuria mereu nou simit n extaz
cu Contiina Christic n meditaie, va descoperi c toat prosperitatea i plcerile materiale
vor fi adugate la ea. Cel care abandoneaz bucuria pmntean pentru fericirea lui
Dumnezeu, va descoperi i fericirea pmntean, dar cel care caut doar fericirea material, o
va pierde pentru c aceasta are o natur de o durat scurt.
94

n acord cu Contiina Christic

Acei credincioi care sunt n acord cu contiina voastr, preaiubiii mei discipoli, vor
contacta Contiina Christic din interiorul lor n mod gradual, prin ajutorul vostru i prin
meditaie. Cei care sunt capabili s fie una (n.t. s vibreze la unison) cu Contiina Christic
n toat creaia vibratorie prin meditaie profund i i vor disciplina vieile sub tutela voastr,
n final vor fi capabili s fie una cu Contiina Cosmic de dincolo de creaie, a crui reflecie
este prezent n Inteligena Christic din interiorul meu. Cel care primete n intuiia sa
contiina discipolului, va cunoate Inteligena Christic. Acea persoan care simte Inteligena
Christic n meditaie, va realiza n final Dumnezeu Tatl care este reflectat ca Fiul sau
Inteligena Christic.
Praiubiilor, trebuie s nelegei c credinciosul care i-a expansionat n mod suprem
contiina sa prin meditaie ca s primeasc Contiina Christic sau contiina unui profet, va
fi n acord cu ntreaga creaie vibratorie i cel care se pune pe sine n acord cu contiina unui
om virtuos i triete viaa sa proprie n conformitate cu Legea Cauzei i Efectului, va fi un
om virtuos. i cel care d chiar i o can de ap rece celui nsetat sau o can de nelepciune
rece, primit de la oricare din discipolii mei pentru a potoli setea copiilor mici pe calea spre
Dumnezeu, va descoperi o karm bun i tendine cereti care n final l vor urca spre
Contiina Christic.

Paralelism cu Gita

Aceste cuvinte ale lui Isus Christos au un remarcabil paralelism cu cteva dintre
cuvintele din Bhagavad Gita. Gita spune: acei indivizi care se roag la diferite zeiti i
diferite idealuri, ating ce-i doresc, dar acei credincioi care M vor pe Mine (Dumnezeu),
vin la Mine. Isus a vrut s spun, de asemenea, c toate aciunile bune sunt rspltite, iar
adepii diferitelor forme de virtute ating obiectivele lor conform dorinelor lor fireti. Dar cei
care sunt n acord cu profetul sau vor s dobndeasc starea-de-Christ, i ating elul i devin
profei ca-i-Christ, conform dorinei inimii lor.

Glosar

i gsete viaa. i stabilete ca el n via fericirea material. O pierde. i

pierde fericirea material prin moarte. i pierde viaa de dragul meu. Sacrific plcerile
materiale ale sale pentru a contacta Contiina Christic extatic n meditaie. O gsete.
Gsete fericirea etern. Primete pe cel care m-a trimis. Este n acord cu Contiina
Cosmic care reflect Contiina Christic prezent n toat creaia. Primete. Pstreaz
nelepciunea prin expansionarea capacitii contiinei sale. Primete un profet. Este n
acord cu contiina unui profet. Rsplata unui profet. nelepciunea cu care este rspltit un
profet. Rsplata unui om neprihnit (n.t. virtuos). Rsplata unei viei virtuoase, fericite,
care vine de la un om virtuos. Cei mici. nceptorii pe calea spiritual. O can de ap
rece. Msura nelepciunii reci care potolete setea prjolitoare a dorinelor materiale. n
95

numele unui discipol. Prin vibraiile spirituale ale unui discipol. Nu-i pierde defel
rsplata. Nu va pierde rezultatul sau karma benefic a aciunilor sale bune.

Serviciul real adus umanitii de ctre discipol

i ei au ieit i au predicat c oamenii ar trebui s se ciasc. i ei au scos afar

muli diavoli i au uns cu ulei muli bolnavi i i-au vindecat.
(MARCU 6:12-13)
Discipolii au predicat despre vibraiile Contiinei-Dumnezeu care a venit prin Isus i a
cerut oamenilor s se ciasc i s se elibereze de ataamentele lor materiale astfel nct s se
poat atinge contiina-Dumnezeu prin trezire spiritual. Discipolii, prin puterea voinei lor
dezvoltate, au eliberat pe oameni de obsesii i au vindecat muli oameni bolnavi de boli
variate, ungndu-i cu ulei. Aceste servicii arat n mod distinct c discipolii erau mai mult
dect produsele unei coli teologice; ei erau predicatori care cu adevrat triau adevrul n
viaa lor (n.t. nvturile lui Isus) i astfel, prin exemplele spirituale au fcut un mare bine
omenirii vindecnd corpurile de bolile fizice, iar sufletele de ignoran. Ei se deosebeau de
studenii moderni la Teologie, care, doar prin virtutea unei licene ecleziastice, ncearc s
predice adevrul altora din ce-au nvat din carte i nu din trirea n realitate a adevrului n
fapt, n via.
i apostolii s-au adunat la Isus i i-au spus i ce au fcut i ce au nvat pe oameni.
i Isus a spus: Venii singuri la o parte ntr-unloc pustiu i odihnii-v puin pentru c erau
muli care veneau i plecau i ei nu aveau vreme nici s mnnce.
(MARCU 6:30-31)

O, voi, preaiubii discipoli, mprii mulimea i venii voi niv n tcerea unui loc
deertic. i relaxai-v acolo i rencrcai-v pe voi cu Contiina-Dumnezeu nainte s mai
mergei s mai predicai.

Necesitatea de comuniune cu Dumnezeu nainte i dup predic

Cele spuse de Isus mai nainte sunt extrem de importante n conexiune cu predicarea
mesajul divin. Isus a evideniat c discipolii ar trebui ntotdeauna s fie echipai cu contiin
divin prin meditaie profund nainte s predice despre Evanghelia contiinei-Dumnezeu i
de asemenea, dup ce ei au terminat de predicat i s-au simit epuizai din punct de vedere
spiritual, cnd ei ar trebui din nou s se retrag n locuri tcute i s se ncarce pe ei nii cu
Contiina- Dumnezeu. Preotul modern, n loc s piard vremea citind o grmad de cri n
pregtirea predicii de duminic, ar trebui s mediteze foarte profund i s aib un contact
extatic cu Dumnezeu nainte i dup fiecare predic de duminic.
96

CAP.16 VEDERILE MAETRILOR ASUPRA DIETEI

LEGILE PRIN CARE ISUS A REALIZAT MIRACOLELE
DE A HRNI O MULIME I DE A MERGE PE AP
CE VROIA S SPUN ISUS PRIN CREDIN
Dup aceste lucruri Isus a trecut Marea Galileei, care este Marea (n.t. Lacul
Tiberias) Tiberias. i o mare mulime l-a urmat din cauz c ei au vzut miracolele pe care
le-a fcut asupra lor atunci cnd erau bolnavi. i Isus s-a urcat pe un munte i sttea acolo cu
discipolii si. Patele praznicului Iudeilor era aproape. Cnd i-a ridicat Isus ochii i a vzut
marea mulime care venea la el i-a spus lui Filip: De unde ar trebui s cumprm pine, ca
acetia s poat mnca?Spunea aceste lucruri ca s-l probeze, pentru c tia ce are de
gnd s fac. Filip i-a rspuns: Pinile pe care le-am putea cumpra de dou sute de lei nu
sunt suficiente pentru ei, ca fiecare s ia cte puin din ele. Unul dintre discipoli, Andrei,
fratele lui Simion Petru i-a spus lui: Este aici un bieel care are cinci pini de orz i doi
peti: dar ce sunt acestea pentru atia?
Isus a spus: Spunei oamenilor s stea aezai. n acel loc era mult iarb. i
oamenii s-au aezat, n numr de aproximativ cinci mii. i Isus a luat pinile i a mulumit i
cnd a mulumit, el le-a distribuit discipolilor, iar discipolii le-au mprit celor care stteau
jos; i de asemenea, le-a dat din peti ct au vrut. Cnd s-au sturat, el le-a spus discipolilor
si: Adunai fragmentele care au rmas, ca nimic s nu se piard. De aceea, ei le-au
adunat pe ele mpreun i au umplut doisprezece couri cu fragmentele celor cinci pini de
orz care au rmas de la cei care au mncat, dup ce au mncat toi.
(IOAN 6:1-13)
Este evident c, conform obiceiului din acele vremuri, Isus nu a susinut
vegetarianismul strict din moment ce mnca deseori cu discipolii si pescari i aici el a
distribuit cei doi peti pentru a hrni mulimea.

Dieta vegetarian pentru disciplina spiritual

Este adevrat c cei care se afl n starea de disciplin spiritual ar trebui s favorizeze
o diet vegetarian. Dar pentru Marii Maetri, cnd ei au atins Contiina-Dumnezeu, a mnca
pete era de mic nsemntate, pentru c ei priveau ntreaga lume ca pe nimic altceva dect
manifestarea ideii lui Dumnezeu. Pentru ei, toate formele de experiene fizice nu sunt altceva
dect diferite acte ale contiinei sub influena visului cosmic. Cnd un om viseaz c el st la
masa de cin mncnd pete, carne, ou sau legume, el simte diferit conform gustului i
diferitelor efecte sau diferite mncruri asupra palatului (n.t. cerul gurii) din vis i al
stomacului din vis i al corpului din vis, dar cnd el se trezete din vis, ei descoper c petele
din vis i legumele din vis nu erau nimic dect idei diferite i experien mental.

97

Pentru un om cu realizare, nsi contiina de a acorda realitate oricrei forme de diet

este o iluzie. Cnd se trezete din iluzia visului cosmosului, el realizeaz c el este Spiritul i
niciodat nu a mncat nimic i nici nu a avut nici o experien fizic sau corp cu excepia
contiinei n vis.
n acest moment ar trebui amintit cu strictee c contiina corpului sau diferitele forme
de a mnca i diferitele efecte asupra corpului nu trebuiesc negate cu ignoran, aa cum
suntem nvai de anumii ortodoci credincioi ai minii. n loc s ne petrecem vremea n
privina iluziei non-existenei corpului, n acelai timp stimulnd iluzia prin a mnca i toate
formele de activiti conectate cu corpul, o persoan ar trebui s-i petreac timpul n contact
cu Dumnezeu. Cnd acel individ dobndete extaz spiritual i devine treaz n contiinaDumnezeu, el va descoperi c universul cu toate experienele sale nu este visul lui, ci visul lui
Dumnezeu, care viseaz prin el.
De aici toi aspiranii spirituali trebuie mai nti s-i conduc o via de disciplin
spiritual, observnd dieta vegetarian mai sntoas i meditnd la Dumnezeu i nu
pretinznd a fi oameni de mare realizare care sunt deasupra regulilor obinuite ale vieii fizice.

Reguli n privina postului

Isus a spus nainte c el, mirele, - Maestrul divin - i discipolii si nu trebuiau s

posteasc n ziua de Sabbath pentru c ei erau saturai deja cu contiin divin i nu aveau
nevoie s posteasc pentru a se ridica deasupra contiinei corpului. Dar Isus a spus, de
asemenea, c atunci cnd el va fi luat i cnd vibraia sa spiritual nu va mai fi prezent fizic,
discipolii vor trebui s posteasc i s duc o via de disciplin strict.
Isus nu putea s cear foarte uor mulimii s triasc cu legume, din cauz c existau
foarte puine legume care creteau n Asia Minor i n locurile deertice n care el predica. Isus
a vzut c lucru cel mai mre pe crae-l putea el face era s-i sature pe oameni cu contiinaDumnezeu i cnd ei vor deveni ca-Dumnezeu, ei vor ti ce s mnnce.
Isus ntotdeauna a cutat confortul oamenilor, deci i-apus pe ei s stea cte cincizeci pe
iarba verde. Lui Isus i plcea ordinea, ceea ce este artat prin faptul c a aranjat mulimea pe
grupuri. Sfntul Luca, raprtnd miracolul Pinilor i al Petilor, ne spune: i el a spus
disicipolilor si: Facei-i s stea cte cincizeci ntr-o grmad.
Cnd oamenii s-au aezat confortabil pe iarb, primind un anumit magnetism de la
pmnt, Isus a luat cele cinci pinii peti i a mulumit lui Dumnezeu i, cutnd regiunea
astral prin ochiul su spiritual, el a ncrcat cele cinci pini i doi peti cu energie
condensat, astfel nct acestea au coninut n formele lor mici suficient energie ca s
satisfac foamea a cinci mii de oameni.
Isus a aruncat, de asemenea, energia lui cosmic n stomacurile flmnde ale
mulimilor, fcndu-le pe ele s realizeze c au suficient energie n creier i n trup pentru a
satisface toat foamea corpului i a alimenta lipsa energiei experimentat n timpul strii de
foame. Astfel a fost hrnit mulimea cu cinci pini i doi peti.
Dac un mic picurtor este conectat la un mare rezervor de ap, picurtorul va
continua s picure cte o pictur de ap la o anumit perioad de timp. Dac mii de persoane
ar bea picturile de ap care vin prin picurtor cte una la o anumit perioad de timp, ele s-ar
stura, chiar dac apa ar veni n picturi mici, dar continue. Apa venind n picturi mici este
suficient pentru a potoli setea a nenumrai oameni. Cele cinci pini i doi peti au fost rupte
n mici fragmente dar n interior erau ca apa ncrcat n mod continuu cu energie cosmic,

98

astfel nct continuau s se materializeze pe ele nsele n diferite firmituri de pine i de pete
conform ordinului divin al lui Isus.
Primele fiine umane, numite n mod simbolic Adam i Eva, au fost materializate
conform voinei lui Dumnezeu, dar mai trziu ele s-au reprodus pe ele nsele prin mediul
creaiei prin sex. n mod similar, dei pinea este fcut de om i petele este prins de el din
ocean sau din lac, el uit c cerealele originale sau petele i toate lucrurile au fost create de
puterea voinei i energia creativ special a lui Dumnezeu.

Isus avea puterea lui Dumnezeu

Isus, avnd puterea lui Dumnezeu, putea s creeze orice oricnd. Isus putea s
comande energiei cosmice s se condenseze n electroni, protoni, atomi i molecule de orice
fel, de orice densitate i gravitaie specific. Astfel, Isus continua s materializeze fragmente
de peti i de pine, pe msur ce ele erau folosite; de asemenea, prin energia sa magnetic el
a ncrcat mulimea cu suficient energie ca ei s se simt satisfcui dup ce au mncat micile
buci de pine.
Isus avea aceast putere de un teribil magnetism prin care el putea s fac ca cinci mii
de oameni s se gndeasc i s simt c ei sunt satisfcui de faptul c au mncat cteva
frme de pine i de pete. Astfel de miracole mentale au fost realizate, de asemenea, de
lucrtori ai miracolelor din India. Trebuie amintit c sentimentul foamei poate fi nlturat de la
un individ sau de la mai muli indivizi prin sugestia unei voine puternice.

Isus a fost un om de o mare precizie

Isus a spus discipolilor si: adunai fragmentele care rmn, ca nimic s nu se

piard.
Este evident n mod clar c n spusele de mai sus ale lui Isus c el a multiplicat n
realitate firmiturile de pine i de peti prin energia cosmic, astfel nct cei cinci mii de
oameni au fost hrnii, s-au umplut doisprezece couri de pine cu fragmente de pine de orz
i peti. Vedem, de asemenea, c Isus era un om de o mare exactitate i precizie. El a nvat
pe discipolii si s fie economi i s nu risipeasc pinea lui Dumnezeu i pinea creat de
Dumnezeu. Isus a cerut n mod special discipolilor s adune fragmentele de pine i de pete
deoarece ele erau creaii speciale ale lui Dumnezeu cu aceast ocazie.
Atunci aceti oameni, cnd au vzut miracolul pe care l-a fcut Isus, au spus: este
adevrat c acesta este profetul care trebuia s vin pe lume. Cnd Isus a perceput c ei vor
veni i-l vor lua cu fora, ca s-l fac rege, el a plecat din nou pe un munte, singur.
(IOAN 6:14-15)
Isus nu a vrut niciodat s fie rege al unui regat material temporar, pentru c el era
deja Prinul Universului, fiind una cu Tatl i astfel un adevrat rege al tuturor regatelor de pe
pmnt.
99

i imediat Isus i-a constrns pe discipoli s urce pe o corabie i s mearg naintea

lui pe cellalt mal pe cnd el a trimis mulimile departe. i cnd a trimis mulimile departe, el
a urcat pe un munte ndeprtat s se roage: i cnd a venit seara, el era acolo singur.
(MATEI 14:22-23)
Faptul c Isus a mers departe s se roage arat c el ncerca nc s se dezvolte n
Spirit. Cnd este dobndit ultima stare, starea final de realizare-Dumnezeu nu mai exist
necesitatea rugciunii pentru c atunci persoana devine ntotdeauna una cu Dumnezeu,
indiferent dac persoana este ntr-un loc solitar sau ntr-o mulime. Dumnezeu nu are nevoie
s se roage sau s mediteze pentru c El este omniprezent i nu caut nimic dincolo de El
nsui. El este absorbit n bucuria Sa i nu are nevoie s ating nici o stare mai nalt dect
propria Sa contiin.

Evoluia noastr depinde de distana fa de Dumnezeu

Toate celelalte fiine care au ieit din Dumnezeu n materie se pot apropia mai aproape
i mai aproape de regatul lui Dumnezeu prin renunarea la rtcirile i dorinele risipitoare n
ara materiei. Sufletele sunt mai mult sau mai puin avansate conform distanelor variate care
exist ntre ele i Dumnezeu n timpul cltoriei de ntoarcere napoi acas la El. Chiar i lui
Isus, dup trecerea sa, i-au trebuit trei zile pentru a medita i a seminele aciunilor sale
(karma) rmas din ncarnrile sale trecute i de asemenea s lucreze la pcatele discipolilor
si i a credincioilor pentru care el a luat asupra sa ispirea.
Dar corabia era acum n mijlocul mrii, agitat de valuri; pentru c vntul era
contrar. i n al patrule cart (n.t. paz) de noapte Isus a venit la ei, mergnd pe mare. i cnd
discipolii l-au vzut pe el mergnd pe mare, ei au fost tulburai, spunnd: este un spirit; i
ei au nceput s ipe de spaim. Dar imediat Isus le-a vorbit: Bucurai-v, eu sunt, nu v
temei.
i Petru i-a rspuns i i-a spus: Doamne, dac eti tu, f-m s stau lng tine pe
ap. i el a spus: Vino. i cnd Petru s-a dat jos de pe corabie, el a mers pe ap, ca s
mearg la Isus. Dar cnd el a vzut vntul turbulent, el s-a temut i a nceput s se scufunde
i a ipat spund: Doamne, salveaz-m i imediat Isus l-a strns de mn i l-a prins i a
spus: O, tu cu credin puin, de ce te-ai ndoit? i cnd ei s-au ntors la corabie, vntul sa oprit. Atunci cei care erau n corabie au venit i s-au rugat de el, spunnd: Tu eti cu
adevrat Fiul lui Dumnezeu.
(MATEI 14:24-33)
Bucur-te c eti capabil s fii martorul miracolului lui Dumnezeu care lucreaz prin
mine, c eu cu corpul meu solid pot merge pe ap i pot vorbi cu voi. Eu sunt, acelai pe care
l-ai vzut, cu acelai corp fizic. Spiritul din mine este Salvatorul de toate necazurile
pmnteti. De ce ar trebui s te temi de mine?

100

Marii yoghini pot face toate miracolele

Aparena lui Isus mergnd peste ape la vederea discipolilor si este un miracol care
poate fi realizat de ctre marii yoghini care neleg relaia minii i compoziia electronic a
corpului.
Cnd un om cu realizare desoper c ntregul cosmos este visul lui Dumnezeu i toat
materia este alctuit din electroni i din protoni i din unde de lumin, el descoper c se
poate ridica deasupra legilor obinuite ale materiei. Corpul su fcut din lumin nu se poate
nneca n oceanul, de asemenea, fcut din lumin.
Corpul unui om obinuit se nneac n ap, pentru c el nu nelege c corpul su este
fcut din aceeai substan ca i apa. Dac un om se nneac n somn, el va simi starea de
sufocare a nnecului n starea de somn. Dar ct timp el visa c corpul su din vis se nneac n
oceanul din vis, dac ar fi tiut arta schimbrii sau a controlrii visului la dorin, atunci
el ar fi putut, de asemenea, s-i priveasc corpul din vis plutind n siguran n apele
din vis prin schimbarea gndurilor din vis.

Arta materializrii imaginaiei noastre

n mod obinuit, o fiin poate s-i imagineze sau s vizualizeze un corp solid
mergnd peste apele lichide ale unui ocean. Dar dac acea persoan se poate concentra
profund i-i poate materializa imaginaia ei, ea poate visa sau vedea o viziune a corpului su
mergnd pe ap.
Isus, fiind n acord cu Dumnezeu, tia c Cosmosul este fcut din diferite idei-vis
materializate ale lui Dumnezeu. El a vzut c discipolii si vsleau pe un ocean de vis i el a
vzut c corpul su se afla, de asemenea, n vis. Cunoscnd arta crerii sau dizolvrii visului
cosmic, el a fcut ca discipolii care se aflau sub iluzia unui vis cosmic s vad o imagine
cosmic a corpului su plimbndu-se pe ocean.
Un pahar de lapte se va dizolva ntr-un galon de ap, dar dac laptele lichid a fost
ngheat, el va pluti. Isus, cunoscnd relaia de voin i corp ca i valuri ale visului
diferreniate, sau valuri electromagnetice diferite, putea face orice cu corpul su n relaie cu
toat materia prin simpla voin. Prin puterea voinei el a schimbat greutatea specific sau
compoziia electronic a corpului i l-a fcut s pluteasc pe ap.

Material de fier

Dac o mic bucat de plut este legat de o pies grea din fier, ea se va scufunda ntro oal de ap, dar dac fierul a fost separat de plut, pluta va pluti la suprafaa apei. n mod
asemntor, corpul este suprancrcat cu fierul contiinei materiale. De aceea el se nneac n
ap. Cnd contiina material este separat de corp prin meditaie, atunci corpul poate pluti
pe ap sau se poate plimba sau poate zbura la voin. ntr-un vis, cnd o persoan privete un
corp din vis care se nneac ntr-un ocean de vis, ea poate prin arta schimbrii viselor s
vad c corpul din vis plutete sigur pe valurile din vis. Aa cum un om i poate schimba
gndurile sale, tot aa un super-om i poate schimba experienele n lume, doar prin
schimbarea convingerilor sale intuitive.
101

Petru, prin puterea credinei sau prin concentrare mental a devenit n acord cu
Contiina Christic, eliberat de orice vis material al materiei. Astfel, Petru, cum a ieit din
corabie, a putut merge pe ap pe msur ce se apropia de Isus Christos. Dar cnd Petru s-a
concentrat asupra vntului care urla, el a uitat de contiina sa divin. Obiceiul su de a privi
materia ca i cum ar fi real s-a ntors n mintea sa i imediat el a simit corpul su nnecnduse. Petru a strigat: Doamne, salveaz-m! i imediat Isus a ntins mna i l-a prins i i-a
spus: O, TU CU PUIN CREDIN, DE CE TE-AI NDOIT?.

Ce vroia s spun Isus prin credin

O, tu, Petru, de ce i-ai micorat credina i contiina mic, contrazicndu-le i

conducndu-le afar de contiina obinuit a materiei? Isus i spune lui Petru c el ar trebui
s-i menin mereu contiina cosmic nemicat (n.t. sau fixat) i nu s-o amgeasc cu
contiina materiei adus prin intermediul canalului obinuinei sau a ndoielii. Prin credin
sau convingere fixat c Dumnezeu ntreg este unul poi iei din contiina materiei.
Ar trebui neles n mod strict c Isus nu nelegea prin credin simpla credin
spiritual care se evapor la cel mai mic contact cu ndoiala. Isus s povestit n alt parte c
recolta era mare i c erau puini lucrtori care s-o prin meditaie, astfel nct culeag. Aceasta
nseamn c Contiina-Dumnezeu i puterile sale sunt nelimitate, dar exist civa oameni
care n mod neovielnic se dezvolt pe sine astfel nct ei i pot forma o convingere
neclintit despre natura lui Dumnezeu atot-puternic.
O persoan care este ntotdeauna contient de corpul su, nu este ntotdeauna
contient de Spirit. n timpul somnului contiina corpului este n mod forat i temporar
scoas afar din suflet. Dar n timpul meditaiei contiina corpului este ndeprtat n mod
contient, iar n timpul extazului atins prin meditaia profund vine o credin sau realizarea
mental profund despre natura imaterial, electric i mental a corpului. Cu ct este mai
mare omul pe cale spiritual, cu att mai mare este credina sau convingerea nscut n timpul
meditaiei despre natura imaterial a materiei i propriul su corp.
Cnd Isus l-a certat pe Petru pentru pierderea credinei n timpul cnd el mergea pe
ap, el a vrut s spun: O, Petru, de ce i-ai diminuat tu credina stimulat de ContiinaChristic nscut-din-intuiie sau auto-realizarea i i-ai rensufleit contiina materiei prin
ndoial?

102

CAP. 17 ADEVRATA SEMNIFICAIE A SPUSELOR LUI

ISUS:
EU SUNT PINEA VIEII
CEL CARE VINE DUP MINE
NU VA FLMNZI VREODAT
CONTIINA CHRISTIC SINGURA MANNA ADEVRAT
n ziua urmtoare, cnd oamenii care au stat pe malul cellalt al mrii (n.t. Lacul
Tiberias) au vzut c nu mai era o alt corabie acolo, dect una n care discipolii au intrat,
dar Isus nu a intrat cu discipolii si n corabie, iar discipolii au plecat singuri. (Cu toate
acestea au venit alte corbii n Tiberias noaptea, n locul unde ei au mncat pine, dup ce
Domnul a mulumit.)
Cnd oamenii au vzut c Isus nu era acolo i nici discipolii si, ei au navigat i au
venit la Capernaum, cutndu-l pe Isus. i cnd ei l-au gsit, pe cellalt mal al mrii, ei i-au
spus lui: nvtorule, cnd ai venit aici? Isus le-a rspuns lor i a spus: Adevrat,
adevrat v spun eu vou, voi m cutai nu din cauz c ai vzut miracolele, ci pentru c ai
mncat din pine i v-ai sturat. Nu lucrai pentru mncarea pieritoare, ci pentru mncarea
care rmne pentru viaa venic i pe care v-a dat-o Fiul Omului: cci Tatl, adic nsui
Dumnezeu l-a nsemnat cu pecetea lui.
(IOAN 6:22-28)
Isus a spus: Adevrul adevrat vi-l spun vou, simind gndurile voastre n interiorul
meu, descopr c voi m cutai pe mine nu din cauza miracolelor mele divine ridicate ca voi
s-l vedei pe Dumnezeu prin mine, ci pentru c suntei mai interesai s v potolii foamea
prin pinile produse n mod divin, pe care voi le-ai mncat pn v-ai sturat. Este o prostie
ca voi s v concentrai i s v folosii tot timpul gndindu-v la mncarea perisabil pentru a
susine un corp perisabil.
Ar trebui s cutai nelepciunea divin i extazul mereu nou folosit n meditaie,
care, odat dobndit, va rmne i v va ajuta s v hrnii viaa pn cnd devine
nemuritoare. Spiritul din interiorul Fiului Omului sau corpul meu poate s v nvee cum s
cutai pinea divin a nelepciunii ca v poate face viaa venic. Dumnezeu Tatl
transcedental a pstrat pinea divinei nelepciuni care d-salvare, care creaz-imortalitate ascuns n Inteligena Christic pe care voi o putei contacta n meditaie urmnd nvturile
prin mine.

Mncarea sau Substana

Oricine care a vizitat Ierusalimul i teritoriul deertic nconjurtor, va descoperi c

oamenii triau n principal din pine i carne i foarte puin din legume. Isus folosete
103

cuvntul carne deoarece carnea era una dintre mncrurile principale ale oamenilor care
triau n aceast ar.
Dar cuvntul carne nu este folosit de fiecare dat de ctre Isus pentru a semnifica
carnea unui animal. El folosea cuvntul carne n principal pentru a semnifica substan.

Glosar

Mncarea pieritoare Mncarea care este perisabil. Mncarea care rmne

extazul Divin i nelepciunea care satisfac pentru totdeauna sufletul i are nutrienii si
nepieritori. Pecetluit (nsemnat cu pecetea). Dumnezeu a nsemnat cu pecetea toate
secretele i puterile n Contiina Christic a lui Isus s fie date tuturor credincioilor care
mediteaz la sufletul din interior.
i ei i-au spus lui: CE AR TREBUI S FACEM CA S PUTEM LUCRA
LUCRRILE LUI DUMNEZEU? Isus le-a rspuns i le-a spus lor: ACEASTA ESTE
LUCRAREA LUI DUMNEZEU, CA VOI S CREDEI N EL, PE CARE L-A TRIMIS.
(IOAN 6:28-29)
Cnd oamenii sufer i cnd credincioii de pe pmnt i trimit sufletul s cheme pe
Dumnezeu, atunci El lucreaz i rspunde trimind un fiu avansat spiritual, divin, ca mine,
care prin viaa sa spiritual exemplar i poate nva pe oameni s fie ca i Dumnezeu i s
lucreze lucrarea lui Dumnezeu n propriile lor viei.

Dumnezeu i trimite mesagerul special

n cele precedente, Isus din nou spune c cuttorii spirituali obinuii vin n contact cu
crile divine sau cu nvtorii obinuii prin chemarea lor interioar, dar cnd un credincios
este extrem de nerbdtor s-l cunoasc pe Dumnezeu, atunci un mesager special sau un
Guru-Perceptor avansat ajunge ca un rspuns divin la cererea sufletului.
Acesta este motivul pentru care Isus indic n mod subtil c oricine care vrea s fie n
realitate ca Dumnezeu i lucreaz la adevrul Su n viaa sa, trebuie s urmeze pe cineva care
a fcut deja un efort i a atins deja Contiina Dumnezeu. El a re-accentuat c oricine care
dorete s lucreze ca Dumnezeu, trebuie s fac aceasta prin cineva care l cuoate deja pe
Dumnezeu. Acesta este motivul entru care Isus a spus c era dorina lui Dumnezeu ca
adevraii credincioi s cread n el i n nvturile sale.

Glosar

Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu. Decretul lui Dumnezeu ca oricine care era n
acord cu Contiina Christic n Isus prin meditaie profund s se gseasc pe sine lucrnd
lucrarea i fcnd voina lui Dumnezeu.
104

De aceea ei i-au spus lui: Ce semn ne ari nou atunci, pe care s-l putem vedea i
s te credem? Ce lucrezi tu?Prinii notri au mncat manna n deert; aa cum este scris, el
le-a dat lor pine din ceruri ca s mnnce. Atunci Isus le-a spus lor: Adevrat, adevrat v
spun eu vou, Moise nu v-a dat acea pine din ceruri; ci Tatl meu v d adevrata pine din
ceruri. PENTRU C PINEA BINELUI ESTE EL, CEL CARE COBOAR DIN CER I D
VIA LUMII.
(IOAN 6:30-33)
Adevrat, din viziunea omniscient din interiorul meu v declar vou c Moise v-a
dat vou inspiraie spiritual, dar nu v-a artat cum s avei pinea din ceruri sau Inteligena
Christic Cosmic ascuns n Energia Vibratorie Cosmic. Dumnezeu transcedental Tatl este
prezent dincolo de creaia vibratorie este cel care v trimite, prin mine, cunoaterea contactrii
Inteligenei Christice ascuns dincolo de regiunea cereasc a Energiei Cosmice Vibratorii.
Pentru c Inteligena Christic, singura reflexie a lui Dumnezeu tatl, care este ascuns
dincolo de ceruri sau de Energia Cosmic, a venit jos pe pmnt i a devenit manifestat n
viaa mea. Oricine care n meditaie va fi n acord cu viaa mea, va fi n acord cu Inteligena
Christic, care este sursa care infuzeaz viaa n toate lucrurile care au triesc n lume sau n
cosmos.

Credina nu este suficient

Trirea vieii lui Christ este necesar

Isus a indicat aici discipolilor avansai c simpla credin n el fr s triasc adevrul

su n via nu-l poate salva de tentaculele iluziei cosmice.
Isus n cuvintele de mai sus explica n parabole ce fel de pine ar hrni un credincios i
s-i dea via venic. Isus indic c pinea semnifcat de Inteligena Christic ascuns n
ceruri sau n nteriorul ntregii Energii Cosmice. Energia Cosmic cluzit de Inteligena
Christic latent se trasmut pe sine n diferite grade de vibraii crend for vital semicontient, electroni i protoni, atomi semi-contieni i molecule care la rndul lor se
formeaz pe ele nsele n solid, lichid, gaz i substane care triesc n astral care constituie
cosmosul, insule univers, sisteme stelare, sisteme solare, pmntul i locuitorii si umani. Isus
indica faptul c el nu a venit pe pmnt ca s ridice pe oameni doar cu simple inspiraii, ci a
venit cu misiunea distinct de a-i nva pe oameni cum s-i expansioneze contiina n
Inteligena Christic astfel nct ei s poat simi cosmosul ca pe corpurile lor, iar
Inteligena Christic ca pe propria lor contiin.
Isus a indicat c nimeni cu excepia sufletelor ca el care sunt n acord cu Inteligena
Christic ascuns dincolo de Energia Cosmic nu ar putea s le arate celorlali credincioi arta
contactrii Inteligenei Christice. Aa cum un om este contient de mintea sa care cunoate
orice senzaie din orice parte a corpului, tot la fel un Maestru-ca-i-Christ este contient de
contiina sa prezent n totul i el tie i simte n contiina sa tot ce se ntmpl n orice parte
din cosmos. Aceasta este, de asemenea, ceea ce Isus vroia s spun cnd a spus: NU SUNT
DOU VRBII VNDUTE PE UN BNU? I NICI MCAR UNA DIN ELE NU VA
CDEA PE PMNT FR TATL. (MATEI 10:29)

105

Dumnezeu este Contiina Tuturor

Dumnezeu este contient n fiecare punct din spaiu i materie i sfinii care sunt n
acord cu El devin omniscieni ca El. Prin pinea lui Dumnezeu Isus indica Inteligena
Christic care este prezent n Energia Cosmic care lucreaz lucrarea Creaiei. Isus a indicat,
de asemenea, c corpul su care a cobort pe pmnt nu a fost susinut de contiina uman
obinuit, ci de Inteligena Christic care era prezent n el aceeai Inteligen Christic care
a dat tuturor fiinelor vii din cosmos - contiin i via.

Glosar

Nu i-a dat pinea Nu poate da Contiina Christic a-tot-mntuitoare. Ceruri

Lumina sau regiunea astral dincolo de spaiu. Tatl Contiina Cosmic ca o
Personalitate contient. Adevrata pine Inteligena Christic care este adevrata
substan, ce susine totul. Pinea lui Dumnezeu Contiina Christic care eman din
Dumnezeu, care este pinea divin ce susine ntreaga creaie i obiectele create. Este cel
care coboar din Ceruri Contiina Christic care a cobort din spaiul infinit i a devenit
manifestat n corpul uman al lui Isus. D via lumii Susine toate lucrurile create.

106

CAP. 18 CHRIST PROMITE VIA VENIC

TUTUROR CREDINCIOILOR SI
TOI ACEIA CARE PRIN MEDITAIE
I-AU LRGIT CONTIINA
PENTRU A PRIMI INFINITUL
i ei i-au spus lui: Doamne, d-ne pentru totdeauna aceast pine. i Isus le-a
spus lor: EU SUNT PINEA VIEII: CEL CARE VINE LA MINE NICIODAT NU-I VA FI
FOAME; IAR CEL CARE CREDE N MINE NICIODAT NU-I VA FI SETE. Dar v spun
vou voi de asemenea m-ai vzut pe mine i nu ai crezut. Tot ceea ce mi d Tatl mie, va
veni la mine, iar cel care vine la mine, nu-l voi da afar.
PENTRU C AM COBORT DIN CERURI NU CA S MPLINESC VOINA MEA,
CI VOINA CELUI CARE M-A TRIMIS. i aceasta este voina Tatlui care m-a trimis i din
toate cte mi-a dat nu va trebui s pierd nimic, ci l voi ridica din nou n ultima zi. i aceasta
este voina celui care m-a trimis, ca oricine vede fiul su i crede n el, s poat avea via
venic. i-l voi ridica pe el n ultima zi.
(IOAN 6:34-40)
Inteligena Christic i iluminatul EU-SUNT (sau Ego, Contiina uman) n mine
sunt una, astfel Contiina Christic n mine este sursa vieii i a contiinei tuturor fiinelor
vii. Deoarece Contiina Christic este manifest n viaa mea i eu sunt contient de ea, orice
credincios care vine la mine cu o atitudine receptiv i care i disciplineaz viaa conform
nvturilor mele, va descoperi dorinele muritoare i spirituale pentru totdeauna satisfcute.
Fiinele umane, fiind o reflectare a imaginii lui Dumnezeu nu pot rmne niciodat
satisfcute cu lucrurile materiale. Toat foamea lor material i spiritual sunt satisfcute
numai prin a fi n acord cu natura lor divin n Contiina Christic. Orice suflet care vine la
mine (ceea ce nseamn orice suflet care poate contacta permanent contiina sa uman cu
Contiina Christic din interiorul meu) va descoperi c toat foamea i setea dorinelor sale
pmnteti vor fi mplinite pentru totdeauna. Credinciosul care ocazional este n acord cu
Contiina Christic care este prezent n el i n mine i crede sau este convins c este capabil
s contacteze acea Contiin Christic i extazul mereu nou din ea, va descoperi c, spre
deosebire de oamenii obinuii, el nu va fi nsetat de bucuria temporar a lucrurilor materiale.

Ce este adevrata credin?

Dar v spun vou c voi, care doar m-ai vzut (corpul meu) i nu ai simit Contiina
Christic din interiorul lui, nu au crezut n ceea ce este n mine.
Acel credincios care se acord n credina i atenia cu contiina mea, orict de
pctos sau lovit de greal este, nu-l voi abandona niciodat. El este fratele meu care, fr s
107

tie, ascunde imaginea Contiinei lui Dumnezeu sub mintea copleit de iluzie. Pentru c
contiina ascuns dincolo de corpul meu uman este aceeai Contiin Christic universal
care este prezent dincolo de Energia Cosmic din Ceruri. Aa cum Inteligena Christic din
toat creaia este n acord cu voina lui Dumnezeu Tatl care exist dincolo de creaie, tot
astfel i voina mea este n acord cu voina sa.

Prezice Crucificarea lui

Voina lui Dumnezeu Tatl vibreaz n interiorul contiinei mele umane i apropiat
de mine nct toat puterea Inteligenei Christice i a Contiinei Christice care a fost
reflectat n mine n timpul vieii mele pmnteti trebuie s fie n mod contient folosit de
mine (fr ca eu s pierd nici o frm din ea n timpul crucificrii mele) i reinut dup
moarte, n ultima zi, cnd seminele aciunilor din toate vieile mele trecute (karma) vor fi
pentru totdeauna ncheiate. n acea ultim zi, dup crucificarea mea, voi ridica Contiina
Christic i s o unesc cu Contiina lui Dumnezeu Tatl, dup atingerea victoriei finale
asupra ntregii mele karme.
i aceasta este voina lui Dumnezeu Tatl care este Creatorul corpului meu i a
Contiinei Christice din el, ca fiecare credincios avansat care este n lumina intuiiei
dezvoltate n meditaie s devin una cu Contiina Christic sau singura-reflectat (zmislit)
Fiul al Inteligenei Christice n creaie i este capabil s rein acea contiin a unitii
(creznd n unitatea cu Contiina Christic atins n meditaie), acel suflet iluminat va
descoperi c viaa sa este una cu viaa venic n Contiina Christic.

Toat karma distrus

i n ultima zi, cnd seminele aciunilor mele sunt arse de focurile nelepciunii,
atunci mi voi ridica Contiina Christic a mea n creaie la regiunea Contiinei Cosmice care
exist dincolo de creaie, iar contiina mea uman i corpul meu dup crucificare, fiind n
acord cu suprema, atot-puternica Contiin Cosmic a lui Dumnezeu Tatl, vor gsi, de
asemenea, nemurirea.
Atunci voi percepe corpul meu nu ca pe o parte a unei schimbri temporare, ci ca pe
o emanaie a nemuririi neschimbtoare i atunci corpul meu, aflat n acord cu Contiina
Cosmic, dup depirea iluziei crucificrii, de asemenea se va dizolva n Contiina Cosmic,
pstrnd individualitatea sa, materializnd oriunde, oricnd, la voina mea sau la cererea unui
credincios. Prin Contiina Christic a mea, universal, fiecare credincios convins de prezena
Inteligenei Christice din interior, va fi ridicat pentru totdeauna n ultima zi cnd toate
seminele aciunilor sale depozitate n corpurile fizic, astral i cauzal vor fi ndeprtate din
sufletul su.

108

Pinea vieii

n cele de mai sus pinea vieii se refer la Contiina Christic care susine toate
sufletele de la toate fiinele vii. Trebuie notat c cele dou expresii vine la mine i crede n
mine au o semnificaie diferit. Cel care vine la mine semnific un suflet care este una cu
Contiina Christic i cel crede n mine semnific pe cineva care doar ocazional are
Contiina Christic n meditaie.
Cnd Isus vorbete despre oricine care l vede pe Fiul prin cuvntul vede el vrea
s spun puterea intuiiei sau simirea a ceea ce poate vedea, auzi, mirosi, gusta sau atinge.
Este aproape evident c oamenii care l-au vzut pe Isus Christos acum 1900 de ani nu au fost
salvai i c sunt muli cretini astzi care cred n Isus i nc nu sunt salvai pentru c ei
contient nu tiu nimic despre el n nelepciune i nici nu ncearc s-l simt pe el n
meditaie. Numai aceia care i-au dezvoltat intuiia atotcunosctoare prin meditaia regulat,
profund pot vedea sau percepe intuitiv pe Fiul sau Contiina Christic care exist dincolo de
strile de contiin, sub-contiin, supercontiin fr vise.
i iudeii murmurau la el din cauz c el a spus: eu sunt pinea care a cobort din
ceruri i ei au spus: Nu este acesta Isus, fiul lui Iosif pe al crui tat i mam l
cunoatem? Cum spune el a venit el din Ceruri? De aceea Isus le-a rspuns i le-a spus lor:
Nu mai murmurai ntre voi. Nici un om nu poate veni la mine, dect dac Tatl care m-a
trimis, l-a atras; l voi nla pe el n ultima zi. Este scris de profei. i ei toi vor fi nvai de
Dumnezeu. De aceea, fiecare om care a auzit i care a nvat de la Tatl, vine la mine.
Nimeni nu l-a vzut pe Tatl, dect el, care este al lui Dumnezeu, el l-a vzut pe Tatl.
Adevrat, adevrat v spun eu vou, CEL CARE CREDE N MINE ARE VIA
VENIC. EU SUNT PINEA VIEII. Strbunii votri au mncat manna n slbticie i sunt
mori. Aceasta este pinea care a cobort din Ceruri, din care un om poate mnca, fr s
moar. Eu sunt pinea vie care a cobort din Ceruri: dac orice om mnnc din aceast
pine, el va tri venic: i pinea pe care i-o voi da este carnea mea, pe care o voi da pentru
viaa lumii.
(IOAN 6:41-51)

Oameni nscui din constrngere

Nu murmurai sau vibrai cu ndoial, astfel alungnd divina nelegere pe care ncerc
s-o transmit printre voi. Suntei prea materialiti ca s nelegei cine sunt.
Majoritatea oamenilor vin pe pmnt fiind constrni de seminele aciunilor vieilor
lor trecute. Dar n ncarnarea mea final ca Isus cnd voi atinge eliberarea final, nu am venit
pentru propria mea eliberare, ci pentru a-i ajuta pe ceilali s se elibereze pe ei artndu-le arta
contactrii Contiinei Christice i a Contiinei Cosmice.
Voi toi v gndii c tatl pmntesc a fost cauza naterii voastre, dar eu tiu, chiar
dac corpul meu a fost nscut n casa lui Iosif, totui templul meu pmntesc i Inteligena
Christic din el au venit pe pmnt direct prin voina Tatlui pentru a mplini misiunea de
eliberare a sufletelor. n mod asemntor, amintii-v c voi, cei care suntei att de aproape
de corpul meu, nu putei realiza cau veni mai aproape de Inteligena Christic din mine.
Trebuie s nelegei c nimeni care este identificat cu acest corp pmntesc nu poate
fi una cu mine, Inteligena Christic care este prezent dincolo de starea de contiin uman,
109

subcontiin, supercontiin. Numai credincioii care vd n profunzime pe Dumnezeu sunt

binecuvntai i astfel sunt dirijai de el s descopere adevratele nvturi i s mediteze, i
s mearg dincolo de strile de subcontient, contient i supercontient i s fie una cu
Contiina Christic din toat creaia. Chiar i voi, care suntei apropiai de corpul meu, avei o
karm bun prin care Tatl Ceresc v-a trimis la mine. Fiecare credincios care ntlnete un
super-om divin este att de binecuvntat de Tatl ceresc care a rspuns la setea spiritual a
credincioilor.

Credincioii vor fi eliberai

Fiecare credincios care prin entuziasmul dorinelor sale spirituale i prin profund
meditaie n fiecare zi, deseori are comuniune cu Contiina Christic va descoperi n ziua
cnd toate seminele aciunilor sale din toate vieile vor fi arse de nelepsiunea sa Christic,
c ei, Inteligena Christic prezent n el, voi ridica contiina sa de la domeniul materiei la
Regatul eliberrii complete al Contiinei Cosmice.
Profeii mai btrni care au avut comuniune cu Dumnezeu au scris c toi aceia care
vin n apropierea mea vor fi nvai cum s aib comuniunea cu Dumnezeu Tatl prin
Inteligena Christic atins n meditaia profund. Fiecare om care caut adevrul care a auzit
Vibraia Cosmic n meditaie emannd de la Contiina Cosmic va descoperi c el trebuie s
simt Contiina Christic n toat creaia nainte ca el s poat simi n final Contiina
Cosmic care vibreaz dincolo de ntreaga creaie.

A fi n acord cu Christ

i v spun eu vou, nici un om care este identificat cu corpul su nu poate vedea sau
nu poate s fie una cu Dumnezeu Tatl sau Contiina Cosmic dincolo de creaie. Doar aceia
o ating, care i-au ridicat fiina interioar de la contiin, subcontiin i supercontiin i
Contiin Christic la Contiina Cosmic prin meditaie profund i extaz contient. Acela
care a nvat arta comuniunii cu Dumnezeu Tatl prin auzirea Vibraiei Cosmice i simirea
Contiinei Christice din ea, este a lui Dumnezeu i a vzut sau a devenit una cu Contiina
Cosmic Tatl prin puterea atot-simitoare a intuiiei sale dezvoltate.
Cu adevrat, prin Contiina Cosmic din mine v declar vou tuturor, c credinciosul
care crede cu adevrat n comuniunea cu Inteligena Christic n el prin extazul profund,
zilnic, a descoperit c viaa sa este n acord cu viaa venic. Contiina uman (EU SUNT)
din mine este una cu Contiina Christic (pinea) care susine sufletele i vieile tuturor.
Strmoii votri au mncat aa-numita manna sau divina inspiraie n pustietatea
tcerii i totui ei sunt mori aceasta nseamn c sufletele lor nu s-au trezit n nelepciune
n mod etern i astfel s se elibereze de nateri i de mori. tiu aceasta din Contiina
Christic omniscient a mea care tie istoria tuturor sufletelor pe pmnt. Dar aceast
Contiin Christic (pine), care a fost ascuns n spatele meterezelor cerurilor ale Energiei
Cosmice i se manifest acum n corpul meu, poate produce lipsa-morii n adevraii
credincioi care pot, cu contiina lor uman, s mnnce sau s absoarb Contiina Cosmic
n totul.
110

Contiina uman EU SUNT din mine este unit cu Inteligen Christic mereu-vie,
care este ascuns n spatele Energiei Cosmice cereti i care se manifest acum n corpul meu.
Dac vreun credincios i hrnete n mod continuu viaa sa cu aceast pine sau Inteligena
Christic, va descoperi c viaa sa este unit pentru totdeauna cu viaa venic. i pinea sau
Inteligena Christic care se manifest ca i corpul meu sau Energie Cosmic condensat, o
voi da adevratului credincios, pentru ca el s-o poat uni cu fora vital n corpul su (viaa
lumii sau viaa simit n lume) i s-o fac nemuritoare.
Pentru oamenii de lume, n general, ca ei s se poat trezi i s descopere viaa
venic n ei, voi sacrifica corpul meu pe cruce, care dup trei zile va fi trezit n Contiina
Christic i n nemurire.
n cele de mai sus Isus vorbete despre pine ca despre Contiina Christic din el i
continu s spun c Contiina sa Christic i corpul sunt una i aceeai. Isus putea spune
aceasta pentru c el a vzut c corpul uman nu era cum l percep oamenii obinuii, ci nu era
altceva dect emanaiile Contiinei Christice.

Iluzia separrii

Dac un om ntr-un vis vede c el va fi crucificat i apoi este crucificat n vis, el

nelege cnd este treaz c corpul su perceput n vis, nainte de crucificarea n vis i dup
crucificarea n vis era o manifestarea inseparabil a contiinei sale proprii. Deci Isus Christos,
cnd a fcut predicia c-i va abandona corpul su n crucificare, ca un simbol al sacrificiului
fericirii materiale a corpului pentru extazul spiritual al sufletului realiza c Contiina
Christic din corpul su i corpul - ambele sunt venice, ne fiind altceva dect emanaiile
unicei contiinei a lui Dumnezeu.

111

CAP. 19 ADEVRATA SEMNIFICAIE A LUI ISUS:

MNNC CARNEA MEA I MI BEA SNGELE
DE CE I-A PERMIS CHRIST LUI IUDA S-L TRDEZE?
L-A FOLOSIT DUMNEZEU SAU SATAN PE IUDA
CA PE UN INSTRUMENT AL DESTINULUI?
Iudeii au murmurat printre ei i au spus: cum poate acest om s ne dea corpul lui
s-l mncm? Atunci Isus le-a spus lor: ADEVRAT, ADEVRAT V SPUN VOU,
NUMAI DAC MNNCI CORPUL FIULUI OMULUI I BEI SNGELE LUI, AI VIA N
TINE. CEL CARE MNNC CORPUL MEU I BEA SNGELE MEU, ARE VIA
ETERN; i l voi ridica pe el n ultima zi. Pentru c corpul meu este carne, ntr-adevr, iar
sngele meu este butur, ntradevr. Cel care mnnc corpul meu i bea sngele meu,
locuiete n mine, iar eu n el. Dup cum Tatl care triete m-a trimis pe mine i eu triesc
prin Tatl, astfel cel care m mnnc, chiar el va tri prin mine. Aceasta este pinea care a
cobort din ceruri. Nu ca strmoii votri care au mncat manna i sunt mori: cel care a
mncat din aceast pine va tri pentru totdeauna.
(IOAN 6:52-58)
Iudeii au murmurat printre ei: Acest om susine canibalismul oferind oamenilor
corpul su? Isus le-a rspuns lor i minilor lor materialiste care se ndoiau, care erau
incapabili s neleag nelepciunea lui ascuns n spatele parabolelor, dup cum urmeaz:
Numai dac credinciosul mnnc sau absoarbe corpul Contiinei Christice, ascuns
n Fiul omului sau corpul uman i bea sngele su sau absoarbe Energia Cosmic prezent n
el dttoare de vitalitate, el poate simi viaa venic prezent n el.
Majoritatea dintre voi suntei mori vii, morii care merg; voi nu percepei viaa
venic din voi, nici nu v ncrcai viaa cu Energie Cosmic, iar contiina voastr (n.t. nu
o ncrcai cu) Contiin Christic, ascuns dincolo de contiina corpului vostru.
Orice credincios care poate absorbi n contiina sa uman Contiina mea Christic
prin extaz i care i poate uni fora vital a sa din corp cu Energia Cosmic omniprezent
(sngele), va descoperi contiina sa nemuritoare i viaa sa etern. Pentru c corpul meu, al
Contiinei Christice, - prezent n toate sufletele - este adevrata carne sau substan care
poate s satisfac pentru totdeauna foamea de nelepciune a tuturor sufletelor. Energia
Cosmic cluzit de Inteligena Christic (sngele meu) este singura vitalitate care poate
ncrca viaa uman cu nemurire i poate potoli setea tuturor dorinelor umane ale vieii
pmnteti.

Mnnc corpul meu sau Absoarbe Contiina Mea

Acel credincios care prin meditaie profund, extatic, a absorbit Contiina mea
Christic n contiina sa uman i a rencrcat fora vital cu Energia Cosmic cluzit de
112

Contiina Christic, este unit n fiina sa cu Contiina Christic. Dumnezeu Tatl venic-viu
(Contiina Cosmic prezent dincolo de creaia vibratorie) este Aceea care a reflectat viaa Sa
venic n Inteligena Christic (prezent n toat creaia vibratorie). Acel credincios care
absoarbe (mnnc) Contiina Christic sau Inteligena Christic, descoper c contiina sa
i viaa sa sunt susinute pentru totdeauna de Contiina Christic care este n mod egal
prezent n corpul credinciosului i n corpul meu care este numit Isus Christos.
Aceasta este Contiina Christic sau pinea care este ascuns n spatele Energiei
Cosmice din ceruri i se manifest sub (corpul numit Isus Christos. Strbunii votri care au
mncat manna unei inspiraii spirituale temporare nu s-au trezit suficient n nelepciune i nici
nu s-au eliberat de renateri i de mori, dar oricine dintre voi care prin meditaie profund
absoarbe n contiina sa Contiina Christic (pinea), va descoperi viaa sa unit cu viaa
etern.
n cuvintele de mai sus ale lui Isus trebuie neles n mod strict c el vorbete despre
adevruri foarte profunde n parabole. El vorbete despre corpul su ca despre pine sau
Contiina Christic prezent n ntreaga creaie vibratorie i despre sngele su ca despre
Energie Cosmic. Contiina Christic i Energia Cosmic sunt inseparabile dup cum
Contiina Christic este reflecia Contiinei Cosmice (care este dincolo de creaie)
manifestat ca Energie Cosmic sau creaie vibratorie.

Diferena ntre Dumnezeu Tatl i Christ Fiul

Dumnezeu Tatl i Contiina Cosmic sunt unul i acelai lucru, Christ Fiul i
Contiina Christic sunt unul i acelai lucru. Dumnezeu Tatl a emanat din El pe Fiul Su,
Inteligena Christic i Energia Cosmic (Sfntul Duh). Dup cum un fiu nu se poate nate
fr instrumentalitatea dual a tatlui i a mamei, tot la fel Inteligena Christic nu ar putea
exista fr instrumentalitatea dual a lui Dumnezeu Tatl i Energia Cosmic. De aceea,
Inteligena Christic, pinea sau corpul i Enegia Cosmic sau sngele, fiind inseparabile
mpreun, lucreaz pentru a manifesta diferitele forme de creaie i manifestrile cosmice.
Isus Christos vorbete despre pine i despre corp ca despre unul i acelai lucru.
Trupul Fiului omului se refer la Contiina Christic prezent n corpul lui Christ i n corpul
oricrui individ. Bea sngele lui se refer la Energia Cosmic s fie unit cu energia vieii,
amndou fiind prezente n corpul uman i pot fi unite prin nelepciune. A mnca se refer
la actul de a absorbi. Cuvntul bea din bea sngele su se refer la rencrcarea forei
vitale cu Energie Cosmic (snge).

Ritualuri cretine simbolice

Exist ceremonii n bisericile cretine n care oamenii beau vin binecuvntat ca

sngele lui Isus Christos i pine binecuvntat ca i trupul su. Aceasta este simbolic.
Aceast ceremonie ar trebui s aminteasc credinciosului adevrat c prin nvarea tehnicii
meditaiei de la un suflet ca i Christ, ei pot nva s mnnce sau s absoarb Contiina
Christic (pinea) n contiina lor i s rencarce n viaa lor sngele sau Energia Cosmic
prezent n Contiina Christic i astfel s ating viaa venic.
113

Aceste lucruri pe care le-a spus n sinagog, aa cum i-a nvat n Capernaum. De
aceea mulidintre discipoli, cnd au auzit au spus: Aceasta este o spunere grea, cine o poate
auzi? Cnd Isus a tiut n el nsui c discipolii au murmurat la aceasta, el le-a spus lor:
Aceasta v-a ofensat? Ce i dac vei vedea pe Fiul omului ascensionnd sus unde era nainte?
Spiritul este cel care nsufleete. Corpul nu profit deloc; cuvintele pe care vi le spun vou
sunt spirit i ele sunt via. Dar sunt civa dintre voi care nu cred deloc. Pentru c Isus tia
de la nceput cine erau cei care nu credeau i cine erau cei care-l vor trda.
(IOAN 6:59-64)
Sunt uimit s descopr c nu numai c nu nelegei nelepciunea nepreuit pe care
v-o dau vou, dar nelegei greit i murmurai despre ea. V ndoii de cuvintele mele i v
mirai de spusele mele, dar cu ct ai fi mai uimii dac ai vedea corpul meu, Fiul omului c
se ntoarce la Contiina Christic de unde a venit?
Aici Isus vrea s spun c contiina sa era deja n acord cu Contiina Christic i c
corpul su, dei vizibil separat fa de acea contiin, se putea duce napoi la aceasta. Isus a
indicat c corpul su, fiind o emanaie a Contiinei Christice, se va uni cu (n.t. alipi de) ea,
cnd va sosi momentul potrivit.

Isus promite dovada

Isus le spune discipolilor si care se ndoiau c, dac se mir de spusele sale uimitoare,
ei vor avea de ce s fie uimii mai ncolo, cnd ei vor privi la corpul su dup crucificare, c
revine la via i c este primit de Contiina Christic din Ceruri. Cu alte cuvinte Isus promite
o demonstraie a adevrului coninut n aceste spune subtile.
Cnd te concentrezi asupra Spiritului, tu nelegi c acesta i poate da via vieii
temporare cu viaa etern. Contiina corpului sau contiina material a ndoielii din tine care
nu va produce nici un profit, nici o fericire durabil. nelegerea ta spiritual te poate conduce
rapid la elul tu de etern emancipare.
Contiina corpului tu, identificarea ta cu lucrurile materiale i ndoielile nscute din
ele nu i vor drui fericirea ultim. Trebuie s nelegei c cuvintele de nelepciune pe care
vi le spun vou sunt ncrcate cu Contiina Cosmic a Spiritului i pot da via celor mori
spiritual ca i civa dintre voi care nu cred c panaceul spiritual al ntregii suferine umane
st ascuns n spatele cuvintelor nelepciunii mele, dac ele sunt cu adevrat aplicate n
via.
Cnd Isus vorbete despre cuvintele sale c sunt Spirit i Via, el ncearc s
dezvluie adevrul c fiecare cuvnt are dou aspecte: contiina coninut n el i energia pe
care o produce. Atunci cnd un om bolnav din punct de vedere mental se ciete i aude
cuvntul pace de la un individ sfnt, el este saturat cu contiina pcii i cu ncurajarea
mental sau energie dttoare de via. Astfel Isus a spus clar discipolilor lui c, dac ei sunt
n acord cu el, ei vor simi nelepciunea Christic a Spiritului din spatele cuvintelor sale i
energia dttoare de via coninut n ele.

114

Cuvintele vii ale Maestrului

Cuvintele lui Isus nu proveneau dintr-o carte. Ele emanau direct din fntna
Contiinei Cosmice i a energiei care susine ntreaga via. Cei care sunt spirituali i nelepi
se retrag n fiecare zi n spatele pdurii gndurilor i caut petera tcerii ascuns n stnca
contemplaiei. Aici, n peterile tcerii, adevratul credincios poate bea din fntna Spiritului
i a Vieii care curge din cuvintele lui Isus. Toi Maetri ca-i-Christ care sunt n acord cu
Contiina Christic spun cuvinte care sunt ncrcate cu Contiina Cosmic a Spiritului i a
forei Sale vitale care susine totul.
Datorit nelepciunii sale atot-vztoare, care putea descoperi urma legii cauzei i
efectului, care guverneaz aciunile unui individ, Isus tia de la nceput cine crede n el i cine
l va trda:
i el a spus: De aceea v-am spus eu vou, c nici un om nu poate veni la mine, dect
dac i-a fost dat lui de ctre Tatl.
(IOAN 6: 65)
Din contiina mea divin tiu pe aceia dintre voi care au pstrat aciunile bune sau
karmele i am ctigat o compasiune divin prin care voi vei fi stimulai s m urmai. i tiu
i pe cei cu karm rea care m vor prsi. Nici un om cu mintea orientat spre materie nu
poate atinge sau s fie n acord cu Contiina Christic din mine dect dac, prin devoiunea
sa, el a apelat la Dumnezeul Suprem, Tatl.
n cele de mai sus Isus a artat discipolilor si c nu era uor pentru nimeni s
recunoasc Contiina Christic din el, dect dac a ctigat anterior o karm bun i
cooperarea Legii Comice.
DIN ACEL MOMENT MULI DISCIPOLI S-AU NTORS I NU AU MAI MERS CU
EL. ATUNCI A SPUS ISUS CELOR DOISPREZECE: I VOI VEI PLECA? ATUNCI
SIMION PETRU I-A RSPUNS: DOAMNE, LA CINE S MERGEM? TU AI CUVINTELE
VIEII ETERNE I NOI CREDEM I SUNTEM SIGURI C TU ETI CHRIST, FIUL
DUMNEZEULUI CARE TRIETE. Atunci Isus le-a spus lor: Nu eu v-am ales pe voi
doisprezece i unul dintre voi este un diavol? El vorbea de Iuda Iscariotul, fiul lui Simion.
Pentru c el era cel care-l va trda, fiind unul dintre cei doisprezece.
(IOAN 6: 66-71)

Puterea liberului arbitru

Este clar c Isus nu se ndoia n privina faptului c cei doisprezece discipoli alei vor
pleca de la el, dar el le-a respectat liberul arbitru i le-a reamintit c ei pot rmne cu el sau
pot pleca, dac doresc.
Trebuie neles c n alt parte, cnd Isus a spus: Recolta cu adevrat este abundent,
dar lucrtori sunt puini, el a evideniat n mod distinct c recolta Contiinei lui Dumnezeu
nu poate fi culeas prin folosirea liberului arbitru pentru munca spiritual prin autodisciplin
i meditaie. Legea este ca, cu ct lucreaz cineva spiritual mai mult, cu att mai mult el va
culege roadele spirituale ale Contiinei lui Dumnezeu.
115

Credincioii hotrsc ntmplrile vieilor lor n conformitate cu seminele aciunilor

pre-natale i postnatale (karma); de aceea, cnd Isus a spus: Nu v-a ales eu pe voi
doisprezece, iar unul dintre voi este un diavol? El nu a vorbit despre aceasta ca despre un
lucru inevitabil, hotrt de Dumnezeu. El a vorbit despre aceasta din cunoaterea sa intim a
vieii sale interioare a tuturor celor doisprezece discipoli.

Prezicerea despre Iuda

Dac Isus a fost sigur c toi cei doisprezece discipoli ai si erau prizonierii destinului
i le era hotrt s rmn cu el, el nju ar fi ntrebat: I VOI VEI PLECA?Isus tia c
discipolii, dei influenai de karm i de Legea Cosmic aveau n continuare liber arbitru s
stea cu el sau s-l abandoneze. De fapt Isus a prevzut trdarea la ndemna lui Iuda, ca s-l
avertizeze, ca el s poat corecta, s poat evita s fac acel lucru ru. Iuda a fost cel mai bun
agent de publicitate nepltit i neangajat al lui Isus Christos i a ajutat n mod indirect foarte
mult la transmiterea vieii ideale i a nvturilor lui Isus Christos ctre lume.

A fost un plan al lui Dumnezeu sau al lui Satan

s-l testeze pe Iuda?

Apare ntrebarea: Dumnezeu a fost cel care a planificat ca Iuda s-l trdeze pe Isus i
astfel s serveasc ca ap ispitor divin? Sau a fost Satan, diavolul Cosmic, care a planificat
aceasta? Pentru a nelege aceast situaie foarte complex, trebuie nelese toate cauzele care
opereaz pentru a aduce circumstanele trdrii lui Isus de ctre Iuda.
Isus Christos n divina sa contiin a simit ignorana i imoralitatea oamenilor din
jurul su. Bineneels, trebuie amintit c Isus a ales pe cei doisprezece discipoli pentru c i
cunotea i deja i antrenase n vieile trecute astfel nct ei s poat aciona ca mesagerii si
perfeci ca s duc la ndeplinire voina lui Dumnezeu n timpul ultimei sale ncarnri pe
pmnt.
Isus cu bun tiin l-a ales pe Iuda ca discipol al su deoarece l antrenase deja ntr-o
ncarnare trecutil acceptase ca pe un fiu spiritual, n ciuda imoralitii sale. Aa cum un tat
nu poate s abandoneze pe fiul su imoral, nscut din acelai snge, tot aa un Guru-Perceptor
nu i poate abandona fiul spiritual sau un discipol care devine immoral.

Isus l-a iubit pe Iuda

Isus cunotea c cei unsprezece discipoli, prin spiritualitatea lor, vor rspndi cauza sa
n lume, iar Iuda i trdarea lui i vor oferi lui (Isus) cel mai mare test care l vor conduce la
victoria final asupra rului. Isus l-a ales pe Iuda ca discipol din cauz c el deja l-a ales n
vieile trecute, iar el l-a considerat pe acesta ca pe un fiu rtcitor. Isus l-a iubit pe Iuda i i-a
dat oportunitatea de a fi mai bun ntr-un mediu ca-i-Christ, al discipolilor. Previziunea
116

trdrii de ctre Iuda nu a mpiedicat o inim mare a lui Isus s-l accepte pe Iuda n familia
divin a discipolilor si.
Iuda a fost un bun discipol, dar n ultima via, chair nainte s moar i s se nasc ca
Iuda, el s-a hotrt s-i abandoneze natura lui bun i s devin lacom i ru. Iuda avea n el
o grmad de semine bune prenatale, latente, ale aciunilor prin care el a atras compania
fostului su guru-perceptor, Isus Christos, dar din cauza unei tendine rele, ngropate, el i-a
trdat maestrul.

Bomba ascuns a lcomiei

Isus, ca un doctor spiritual, a diagnosticat viaa lui Iuda aa cum a fost n multe
ncarnri, i tia despre bomba ascuns a lcomiei financiare n mintea subcontient care va
exploda sub forma trdrii.
Fora Cosmic Rea tia i ea de manifestarea lui Dumnezeu n Isus i ce avea el s fac
pentru a distruge Regatul Iluziei, de aceea aceast for contient Satanic a iluziei sau rului
a folosit slbiciunea lui Iuda pentru a trda pe Isus.
Dumnezeu i Isus Christos la rndul su tia cum avea s influeneze Satan pe Iuda
prin invitaia propriei sale karme rele (aciunea). Dumnezeu tia c, dei fora Satanic va face
ca Isus s fie crucificat, totui Isus va obine victoria asupra iluziei satanice prin cina
sufletului su prin sacrificiul corpului i prin nvierea corpului su din nou, prin puterea forei
sufletului su.
Dumnezeu nu a ncercat s depeasc rul prin fora material rea. Aceasta este
motivul pentru care Isus nu a vrut s mprumute doisprezece legiuni de ngeri de la Tatl su
pentru a fi salvat, ci a permis ca el s fie crucificat. Satan a crezut c prin trdarea lui Iuda,
Isus va fi omort i astfel va fi mpiedicat de la rspndirea regatului lui Dumnezeu, care este
n detrimentul existenei regatului iluziei Satanice.
Dac Isus ar fi folosit fora supranatural pentru a-l distruge pe Satan, el ar fi fost
victorios. Dar dac lui Isus i-ar fi fost fric s moar pentru Dumnezeu, el ar fi trebuit s se
rencarneze, rmnnd un sclav al iluziei lui Satan. Chiar dac Satan a reuit n crucificarea
temporar a lui Isus, prin renvierea sufletului i a corpului, a mpiedicat dorinele lui Satan.
Pe de alt parte, Iuda i Satan, crucificndu-l pe Isus, au atras atenia lumii spre Christ
i au rspndit mesajul su peste tot pmntul. Dumnezeu tia c Isus, opunnd rului rul, va
intra n lucrarea rului, dar ncercnd s depeasc rul prin bine, n final va fi victorios
asupra rului.
Rul se distruge pe sine. Rul devine n final instrumentul lui Dumnezeu, ntr-un mod
indirect. Pentru c rul, ncercnd s distrug binele, l face un martir i astfel l face
nemuritor.
Aceste adevruri explic de ce Isus vorbea despre crucificarea sa. Aa cum un student
bun tie cu siguran c are s treac examenul, tot la fel Isus tia c prin testul su propriu,
conform propriei karme, karma lui Iuda i prin autoritatea lui Satan, va fi foarte mare, c el va
trece - prin crucificare - examenul final al vieii sale pmnteti i dup trei zile va fi eliberat
complet.

117

CAP 20. REPROUL LUI ISUS CTRE FARISEI

C EI AU URMAT PORUNCILE
OMULUI N LOC S URMEZE
PORUNCILE LUI DUMNEZEU
Atunci au venit la Isus scribii i fariseii care erau n Ierusalim, spunnd: De ce
discipolii ti ncalc tradiia btrnilor? Pentru c ei nu se spal pe mini cnd mnnc
pine. Dar el a rspuns i le-a spus lor: De ce voi, de asemenea, nclcai porunca lui
Dumnezeu prin tradiia voastr? Pentru c Dumnezeu a poruncit spunnd: Onorai pe
tatl i pe mama, iar cel ce blestem pe mama i pe tata las-l s moar moartea. Dar voi
spunei c oricine va spune tatlui su sau mamei sale c este un dar, prin orice ai fi putut
profita de mine. i neonorndu-i tatl sau mama, va fi liber. Astfel ai fcut ca porunca lui
Dumnezeu s nu aib efect prin tradiia voastr.
Voi, ipocriilor, bine a profeit Isaia despre voi, spunnd oamenii acetia trag
aproape de mine cu gura lor i m onoreaz pe mine cu buzele lor, dar inima lor este departe
de mine. Dar n van ei m venereaz, mvnd ca doctrine poruncile oamenilor.
(MATEI 15:1-9)
Spune-mi, de ce i petreci tu timpul urmrind obiceiurile localizate i uii s urmezi
poruncile lui Dumnezeu? Spune-mi, care este un pcat mai mare: s ignori tradiia i s
urmezi poruncile lui Dumnezeu sau s ignori poruncile lui Dumnezeu ca s urmai obiceiurile
tradiionale? tii prea bine c pentru a aprea n exterior sfini, voi preferai s urmai
obiceiurile tradiionale i s eliminai cu totul poruncile lui Dumnezeu.
Pentru c Dumnezeu a poruncit - nseamn c Dumnezeu a vibrat legea sa i dorina
prin intuiia profetului Onoreaz-i pe tatl i pe mama ta cu devoiunea inimii tale aa cum
sunt ei divine instrumente ale creaiei tale i cel care blestem sau folosesc un limbaj spurcat
sau gndesc gnduri rele mpotriva tatlui sau a mamei, las-l s moar moartea aceasta
nseamn s fie plin de remucri, cu o agonie att de intens ca a moartea i las-l pe el s se
schimbe i contiina sa chiar aa cum o persoan este schimbat prin moarte.

Onoreaz-i prinii

Trebuie s-i aminteti c prinii sunt ncarnrile fizice ale lui Dumnezeu care
protejeaz copilul. De aceea, un fiu care blasfemiaz mpotriva prinilor si, blasfemiaz
mpotriva lui Dumnezeu care se manifest pe pmnt ca iubire parental care protejeaz
pmntul. Totui, voi ai fcut legi care fac ca un om s fie capabil s se elibereze de
obligaiile fa de prinii si i astfel s-l ajute s ncalce porunca lui Dumnezeu de a onora pe
tatl i pe mam.
O, voi, ipocriilor, care n exterior suntei sfini, iar n interior suntei imorali, ct de
potrivit a profeit Isaia despre voi, dup ce a simit aceste adevruri din contiina vibraiei
118

cosmice. ntradevr, el a profeit corect despre natura celor care vin la maetri cu un limbaj
dulce i cu o cuvntare respectuoas, dar inimile lor sunt scufundate n profunzimi de
nesinceritate. n van aceti oameni m venereaz, din moment ce ei nva doctrinele
poruncilor oamenilor, preferndu-le poruncilor lui Dumnezeu.

Splai sufletele voastre

Din cauz c ai lsat la o parte legea lui Dumnezeu pentru o via perfect, aa cum
au fost dezvluite de profei, ai aderat la tradiia inutil a oamenilor, ca splarea pe mini
nainte de mas. Nu este mai bine s v splai sufletele, urmnd legile pure ale lui Dumnezeu,
aa cum au fost revelate de proroci, dect s v petrecei timpul n urmarea obiceiurilor
tradiionale, care nu produc rezultate spirituale durabile?
Muli preoi din est i vest accentueaz urmarea regulilor tradiionale, preferndu-le
spiritului legilor spirituale. Civa dintre evreii antici a fcut o lege, ca dac omul ntr-o stare
de furie sau cu intenii imorale promitea s dea bunurile sale pmnteti templului, chiar dac
ele puteau s nu fie folosite niciodat pentru acest scop, atunci putea s nu i se mai cear s
dea aceste bunuri pentru a ajuta pe prinii si n nevoie. Ascultarea fa de aceast lege - a
oferirii unui dar n scopul de a mplini o promisiune, - fcut de om, a ridicat la neascultare
poruncile fa de Dumnezeu. Isus, prin critica sa, a evideniat cum este posibil ca prin
respectarea acestei legii ceremoniale poate s conduc la nerespectarea legii divine.
i el a chemat mulimea i le-a spus lor: Ascultai i nelegei: NU CE INTR N
GURA OMULUI NTINEAZ UN OM, CI CEEA CE IESE DIN GUR SPURC UN OM.
(MATEI 15:10-11)
Acordai-mi atenia voastr, voi toi i prin a v acorda atenia la mine, ncercai s
nelegei c nici un obicei exterior sau mediu exterior nu poate afecta omul din exteriorul
contiinei sale, ci orice experien sau gnd care ajunge n contiina sa i o satureaz i apoi
iese din el ca o dorin sau o aciune rea l polueaz pe el i i aduce suferin lui. Dac vreun
om are urechi de auzit, s aud.
n cele de mai sus Isus indic faptul c aciunea discipolilor si de a mnca pine fr a
se spla pe mini, nu le afecteaz lor sufletele. Fariseii i scribii care practicau obiceiuri sfinte
n exterior, nu au fost afectai spiritual n interior i deci erau ipocrii.
Isus spune c, oricare ar fi mediul exterior, fie bun sau ru, el nu poate afecta pe om
cum o face binele sau rul din inima lui. Un om virtuos ntr-un mediu ru de obicei rmne
bun, iar un om imoral ntr-un mediu bun de obicei rmne imoral.
Isus nu spune c mediul exterior nu are nici un efect asupra omului, ci evideniaz c
mediul interior al omului este de mai mare importan dect mediul exterior. Un om ar trebui
mai nti s stabileasc binele n sufletul su, s gndeasc bine, s triasc bine i n mod
automat el va atrage un mediu bun. Dar un om care evideniaz respectarea n exterior a
practicrii obiceiurilor, dar nu are grij s mping napoi gndurile rele care ies din sinele su
interior, este ntinat i plin de ru.
Pentru a cunoate pe un om, ar trebui judecat nu din prisma aciunilor sale exterioare,
ci conform izvoarelor sau motivelor aciunilor sale. Motivul ru care iese dintr-un om este cel
care-l mn s fac ru, nimic altceva. Bineneles, exist rele comise de copii prin imitare. n

119

acest caz, bineneles, copiii nu pot fi fcui responsabili. Dar cnd copilul face ru din dorina
sa interioar, el devine tot mai mult ru i este pngrit.

O experien cu marele meu Maestru n India

Odat, marele meu maestru Swami Sri Yukteswarji m privea cum mi ridic mna ca
s omor un nar care mi muca corpul. Dar cnd el a descoperit c eu m-am rzgndit, el a
ntrebat: De ce nu-i termini treaba? mirat, eu am replicat: De ce Maestre, susii
uciderea? La care Maestrul a replicat: L-ai ucis pe nar n mintea ta deja i deja ai comis
pcatul. Care este diferena, dac nu l omori fizic?
Maestrul nu a vrut s spun c oricnd oricine are dorina de a ucide un om sau un
nar, el ar trebui s-l omoare, pentru c dorina de a ucide adpostit n minte chiar i
pentru un moment, poate s transforme individul ntr-un uciga. Dar este bine de notat c este
mai bine s suprimi dorina de a ucide orice sau oricine, dect s comii uciderea de fapt. Dar
este cea mai mare realizare cnd o persoan poate s nu aib gnduri rele, care sunt cauza
de baz a tuturor aciunilor rele.
Atunci au venit discipolii si i i-au spus lui: tii c fariseii au fost ofensai dup ce
au auzit acele spuse? Dar el a rspuns i a spus: Fiecare plant pe care Tatl meu ceresc
nu a sdit-o, va fi smuls din rdcin. Lsai-i n pace. Ei sunt orbii care-i conduc pe orbi.
I DAC ORBII I CONDUC PE ORBI, AMBII VOR CDEA N AN.
MATEI (15:12-14)
Fiecare plant a legii umane de trai care este crescut numai pe solul tradiiei este o
buruian i va fi distrus de Legea Cosmic ca fiind nefolositare pentru omenire. Toate acele
reguli pe care le-au declarat profeii prin contiina lor cosmic ca fiind folositoare omenirii,
vor dura pn la sfrit. Lsai-i pe farisei singuri. Lsai-i n preaiubitul ntuneric auto-creat.
Fariseii sunt conductori orbi din punct de vedere spiritual ai adepilor lor orbi din punct de
vedere spiritual. Dac cel orb din punct de vedere spiritual conduce oamenii orbi din
ignoran, mpreun ei trebuie s cad n anul care produce suferin.

Citate paralele

Exist un citat paralel n Scripturile hinduse care spune: un om orb care conduce un
orb; amndoi sunt indui n eroare. n cuvintele de mai nainte Isus a exprimat indignarea;
pentru c discipolii au simit c el i-a ofensat pe farisei. Isus a replicat spunnd c toate
obiceiurile rele create de om vor trebui s piar, iar regulile eterne create de Dumnezeu ale
vieii vor dinui pn la final.
Atunci Petru i-a rspuns i i-a spus lui: Spune-ne nou aceast parabol. i Isus a
spus: Tot nu ai neles? nc nu ai neles c ceea ce intr n gur, merge n stomac i este
scos afar de curent? Dar acele lucruri care ies din gur vin direct din inim; i ele ntineaz
pe om. Pentru c din inim ies gndurile murdare, crimele, adulterul, curvia, furturile, falsa
120

mrturie, blasfemiile; aceste lucruri sunt cele care-l ntineaz pe om. Dar s mnnci cu
minile murdare nu ntineaz pe om.
MATEI (15:15-20)
O, voi, discipolii mei adevrai, tot nu avei divin nelegere? Nu nelegei c un
obicei exterior nu poate strica un om, din cauz c el nu-l simte n inima sa?

Inim, locul simirii

Conform Marelui Maestru hindus Patanjali, sentimentele inimii sunt responsabile

pentru toate ncurcturile n ie din vieile noastre pmnteti. Conform lui, omul a fost trimis
pe pmnt ca o imagine perfect a lui Dumnezeu, pentru a se distra acolo. Dar atunci cnd
omul uit natura nemuritoare din interiorul su i formeaz plcere i neplcere n inima sa
despre lucruri materiale, el devine legat de pmnt. El se rencarneaz pe pmnt din cauza
acestor plceri i neplceri n sentimentele dobndite n vieile sale trecute.
Sufletul care vine pe pmnt i experimenteaz totul cu non-ataament n inim, nu se
rencarneaz, ci se elibereaz de la Dumnezeu, de la care a venit. Omul este trimis pe pmnt
pentru a fi martorul experienelor pmnteti cu atitudinea unei fiine divine create dup
imaginea lui Dumnezeu. Dar cnd omul construiete preferine i antipatii n inima sa despre
toate experienele pmnteti, el devine ncurcat n aceste ie.
Acesta este motivul pentru care Isus a evideniat c aciunile, cum ar fi s mnnce
pine cu minile nesplate nu ating o inim curat. Pinea afecteaz doar stomacul, pe cnd
gndurile rele afecteaz sufletul. Dar acele izvoare ale aciunii care apar ca limbaj ru i ies
din gur, vin din interiorul inimii, care mai nti simte rul i apoi l manifest n limbajul
vorbit.

Gndurile rele corup

Acele gnduri rele pe care omul le simte n interiorul su l corup defapt. Gndurile
rele acioneaz ca un ecran de fum al ignoranei care ascunde puritatea i bucuria etern a
sufletului din mintea contient a omului. Un om care simte rul i l adpostete gndurile
rele din interiorul lui, este incapabil s perceap frumuseea subtil ascuns de ru a sufletului
su. Un om care triete n ntunericul rului, invit la suferina fizic, mental i spiritual.
Un om care gndete gnduri strlucitoare i vesele i simte gnduri nobile, n
interiorul su, descoper c prin transparena tririi sale interioare luminoase, toat bucuria i
frumuseea din sufletul su picur mai departe i strlucete n mintea sa contient.
Isus a spus: Nu tii, dragilor c din tendinele rele depozitate n inimile oamenilor
(chittwa sau simire) prin karmele lor trecute, rele, izvorsc toate aciunile i gndurile rele?
Dorinele de adulter i aciunile de adulter, curvia sau idolatria, dorinele de ucidere sau
aciunile de ucidere, gndurile de hoie sau aciunile de hoie i gndurile lacome i aciunile
lacome, dorina de a apare ca fali martori, dorina de a nela sau aciunea de a nela,
gndurile lascive i aciunile, dorina de a blestema sau aciunea de a blestema, dorina de a
blasfemia i aciunile de a blasfemia, sentimentul de mndrie i aciunile ludroase i toate
121

nebuniile sunt copiii nscui din tendinele malefice, depozitate n inima omului prin aciunile
sale ignorante din viaa sa i din formele trecute ale existenei. Toate aceste tendine malefice
l murdresc, aducnd toate formele de suferin la el. Dar ceremoniile exterioare, cum ar fi
mncatul cu minile curate, nu afecteaz sufletul.

122

CAP. 21 DUMNEZEU I TRIMITE CREDINCIOII SI

PERFECI CA SALVATORI AI LUMII
SALVATORI PENTRU DIFERITELE CICLURI ALE ISTORIEI
REALITATEA LUI SATAN I A RULUI
Atunci Isus a mers deci i a plecat n prile Tir-ului i ale Sidon-ului. i, privete, o
femeie din Canaan a ieit din aceleai inuturi i a strigat la el,spunnd: Ai mil de mine,
Doamne, tu fiu al lui David, fiica mea este muncit ru de un drac. Dar el nu i-a rspuns
nici un cuvnt. i discipolii au venit i l-au privit pe el, spunnd: Trimite-o departe, pentru
c ea a ipat dup noi. Dar el a rspuns i a spus: Eu nu sunt trimis dect pentru oile
pierdute ale casei lui Israel.
(MATEI 15:28-24)
Oricnd pmntul devine mpovrat de pcat, atunci din timp n timp, - dup cum
este nevoie, Tatl Ceresc trimite un Maestru spiritual auto-creat la o ras special, unde
credina este cea mai necesar. De aceea, dei nvturile mele sunt universale i vor fi
aplicabile i folositoare pentru toate vieile de pe pmnt, totui eu nu sunt trimis pentru tot
prezentul, aa cum mi s-a hotrt n mod special de ctre Tatl Ceresc, pentru a aciona ca un
pstor spiritual la oaia confuz a cuttorilor spirituali care aparin rasei Israelului. Israeliii
erau odat profund virtuoi i au depozitat karmele lor bune prenatale (aciuni trecute) i
tendinele n sufletele lor astfel nct puterea karmei bune acumulate a trimis o chemare tcut
ctre Tatl Ceresc. Drept rspuns la chemarea aceasta, Tatl Ceresc m-a trimis pe mine ca
Salvator al israeliilor n acest ciclu.

Promisiunea Domnului

Cuvintele de dinainte ale lui Isus au indicat n mod distinct adevrul uneia dintre cele
mai mari Biblii Hinduse, Bhagavad Gita, care a declarat cu secole nainte de naterea lui
Christ: O, credincios Bharata, ori de cte ori exist un declin al virtuii pe pmnt, tot att
de des EU, SPIRITUL, hotrsc ca o anumit form a mea s se ncarneze pe pmnt pentru
a da via etern celor virtuoi i ca s arate pctoilor cum s distrug pcatele lor. Ca s
stabileasc predominana virtuii pe pmnt, EU, SPIRITUL, apar prin diferite suflete
ncarnate ale Maetrilor din timp n timp n diferite cicluri.

Christina, profetul

Christina a aprut cu multe secole n urm nainte de Christ pentru a mntui pe

oamenii Pandava, virtuoi care erau oprimai de ctre maleficul Kurus. El era unul dintre
123

marii Maetri care era capabil s manifeste complet toate calitile lui Dumnezeu n viaa sa i
prin neleptul Vyasa a dat Indiei marea Biblie Hindus, Bhagavad Gita.

Buddha - compasionatul

Buddha a aprut n India pentru a preveni cruzimea fa de oameni i fa de animale.

El s-a ncarnat acolo atunci cnd mesajul de mil era extrem de necesar. El a evideniat
realitatea dezvoltrii simpatiei pentru oameni i pentru animale, ca s simt prezena lui
Dumnezeu n totul. Prin Buddha au fost oprite multe sacrificii cu animale din temple.

Isus Christ-ul

Cinci secole mai trziu a aprut Isus pentru a aduce mesajul credinei i devoiunii i
vindecarea corpului, a minii i a sufletului.

Filozoful Shankara

n secolul al VII-lea dup Christ SWAMI SHANKARA (SHANKARACHARYA) s-a

ncarnat ca s aduc ideea pozitiv a unui Dumnezeu etern existent, etern contient, extaz
mereu nou. Concepia pozitiv de Dumnezeu era necesar mult pentru clasele supraintelectualizate din India, care au dezvoltat o doctrin de anihilare ca fiind ultimul el al
vieii. Aceast dorin malefic s-a ridicat din interpretarea greit a ideii de NIRVANA sau
ncetarea renaterilor nvate de la Buddha. El pur i simplu a spus c dorinele provoac
renaterea i orice suflet care i depete dorinele materiale, va fi liber. El nu a vrut s
spun c sufletele vor nceta s existe.
Un suflet care este liber de dorine materiale, conform lui Swami Shankara, devine
unit cu starea pozitiv a eternei-existene, etern-contient, sau etern-nou Dumnezeu al
extazului.
Swami Shankara a indicat c Dumnezeu, fiind extaz mereu nou, era o necesitate
universal i elul cel mai nalt al vieii pe care toat lumea ar trebui s fac efortul s-l ating
prin discriminare i meditaia sinelui interior, unde Spiritul Infinit, ca un Extaz mereu nou,
poate fi descoperit ascuns.
Mai trziu, Sri Chaitanya a venit n India pentru a rspndi iubirea adevrat fa de
Dumnezeu. n timpurile moderne Lahiri Mahasaya a venit s arate cretinilor i hinduilor i
tuturor celorlali credincioi tehnica tiinific de concentrare i de meditaie prin care ei ar
putea s-l contacteze pe Dumnezeu. Lahiri Mahasaya a evideniat n mod special c toi
religioii ar trebui s se ridice deasupra diferenelor lor superficiale, s se concentreze
asupra principiilor universale de moralitate i s nvee cea mai nalt tehnic pentru a-i
pune mintea n acord cu Infinitul.

124

Lahiri Mahasaya

Doctrina lui Lahiri Mahasaya este n mod special unic prin faptul c separat de
sfaturile despre cultura moral i auto-disciplin el d diferite tehnici definite de autorealizare pas-cu-pas, prin care o persoan, prin atingerea unor stri variate de supracontiin,
Contiin Christic i Contiin Cosmic, poate n final s se uneasc n Fiina Suprem.
nvtura lui Lahiri Mahasaya este potrivit n special epocii moderne i pentru
oamenii din toate religiile, deoarece nu cere nimnui s cread nimic n mod dogmatic, ci prin
tehnici definite, s descopere tot adevrul despre sine i despre Dumnezeu. Lahiri Mahasaya a
dat lumii diferite tehnici de meditaie care produc stri universale distincte de auto-realizare,
pn cnd Contiina Christic este atins prin cel mai nalt extaz.
Fiecare dintre Maetri menionai anterior, prin propriul efort spiritual, au manifestat
grade diferite ale calitilor lui Dumnezeu n vieile voastre. Toi Maetri, cnd sunt aproape
complet dezvoltai, vin pe pmnt prin voia lui Dumnezeu de a ndeplini dispensele speciale.
Aceti Maetri sunt deseori denumii ncarnrile lui Dumnezeu, dar ar trebui reamintit strict
c Dumnezeu nsui, n perfeciunea sa complet nu coboar niciodat pe pmnt printr-un
corp uman.
Dac Dumnezeu ar veni ca o fiin uman i ar arta limitrile unei fiine umane, el ar
evita slbiciunile fiinei umane. Toi profeii lui Dumnezeu care au venit pe pmnt, au fost
tentai i au trebuit s depeasc anumite slbiciuni, ca s ating starea final a Contiinei
Cosmice.
Dac Dumnezeu ar apare ntr-o form uman, el ar putea fi tentat i dac el pur i
simplu ar interpreta rolul depirii tentaiei fiind cu adevrat detaat n contiina sa divin,
atunci acea tentaie nu era deloc o tentaie pentru Dumnezeu. Dumnezeu poate depi tentaia,
deoarece el nu are nclinaia de a fi tentat i astfel El n mod sigur nu poate fi un exemplu
pentru fiinele umane, care sunt tentate cu adevrat. Dar cnd fiinele umane descoper c Isus
a fost tentat, dar contiina sa divin a depit contiina sa uman, atunci i ei sper s se
simt ncurajai, pentru a depi puternicele tentaii.

Isus era un instrument potrivit

pentru a ndeplini planul lui Dumnezeu
Adevrul este c Isus, atingnd nalta auto-dezvoltare, atingnd nalta dezvoltare prin
auto-disciplin, rugciunea pe vrful munilor i meditaia timp de mai multe viei, a fost ales
de ctre Dumnezeu ca s fie un instrument potrivit pentru a arta umanitii n suferin calea
prin care orice suflet putea s lucreze spiritual i s culeag recolta abundent a divinitii.
Trebuie amintit n mod strict c Dumnezeu nu creaz suflete ca-i-Christ n ceruri i s
le trimit pe pmnt pentru a interpreta partituri planificate devin pentru a inspira pe muritorii
slabi.

Umani chiar ca noi

Un Isus Christos creat de ctre Dumnezeu, crucificat pe cruce nu putea simi durerea
fizic; plnsetul lui cu voce tare: Tat, iart-i pentru c nu tiu ce fac ar putea fi numai o
exprimare a divinei maini.
125

Isus Christos a fost tentat, a plns, a suferit ca i alt fiin uman, dar prin dezvoltarea
acumulat n mai multe ncarnri prin care el a exteriorizat imaginea potenial a Contiinei
Dumnezeu ascuns n interiorul su, el a devenit un Christ sau o persoan nzestrat cu
Contiina Christic.
Exist dou citate de la Sfntul Paul care susine acest punct:
Pentru c, cu adevrat el nu vine n ajutorul ngerilor, ci a luat la el smna lui
Abraham, cu ajutorul seminiei lui Avram.
Prin urmare, ar trebui s se asemene frailor si, cnd n toate lucrurile s fac ca
fraii si, astfel ca el s poat fi n ce privete lucrurile lui Dumnezeu, un preot milos i
vrednic de ncredere ca s fac ispire pentru toate pcatele mulimii. Prin faptul c el
nsui a fost ispitit n ce a suferit, poate s vin n ajutorul celor care se simt ispitii.
(EVREI 2:16-18)
Pentru c noi nu avem un preot avansat, care nu poate fi atins cu simirea
slbiciunilor noastre, ci unul care a fost tentat aa cum suntem i noi i totui s fie fr de
pcat.
(EVREI 4:15)
Deoarece Isus era uman i divin i prin munc spiritual a cules recolta spiritual
abundent a Contiinei lui Dumnezeu, de aceea Tatl Ceresc l-a trimis pe pmnt ca s
lucreze ultimile sale eforturi pentru salvarea final. n acelai timp, ct timp Isus fcea eforturi
ca s ating finalitatea (n.t. elul) pe pmnt, el trebuia s serveasc ca exemplu spiritual
pentru oamenii ncrcai cu suferin de pe pmnt.

Profeii tiau despre Isus

Profeii care au declarat venirea lui Isus Chritos pe pmnt erau suficient de avansai
spiritual pentru a ti viaa interioar a omului Isus prin multe ncarnri. De aceea, profeii
antici tiau exact ce se va ntmpla n viaa lui Isus Christos n timpul ncarnrii sale pe
pmnt, chiar aa cum astronomii prin calcule matematice pot prezice apariia cometelor, cu
ani nainte s fie vizibile. Exist multe profeii n Vechiul Testament care privesc viaa i
moartea lui Isus Christos.

Egalitatea sufletelor

Toate sufletele oamenilor sunt n mod potenial imagini perfecte ale lui Dumnezeu. De
aceea, nu exist diferen ntre ntre sufletul unei fiine umane obinuite i sufletul unui
Maestru. Diferena ntre o fiin uman obinuit i un Maestru rezid n faptul c fiina
uman, prin mentalitatea sa de crbune, nu reflect lumina lui Dumnezeu, pe cnd Maestrul, prin mentalitatea sa de diamant, reflect n mod complet lumina lui Dumnezeu care cade peste
el.
126

Marii Maetri, care au atins complet contiina pierdut a lui Dumnezeu din interiorul
lor sunt toi n mod esenial egali (n.t. n esena lor sunt toi egali); dar ei sunt difereniai
conform lucrrii lor pe pmnt. Maetri se disting conform cu numrul de suflete ca-i-Christ
pe care ei le-au ajutat s produc pe pmnt i conform numrului oamenilor pe care ei l-au
inspirat pe durata ederii lor pe pmnt. Isus a creat unsprezece maetri din cei doisprezece
discipoli. Lahiri Mahasaya a creat aproape la fel de muli Maetri unul dintre el era Sri
Yukteswarji, nvtorul meu. El a atins starea de Christ.

Dispens special

Acum nelegem de ce Isus a spus: Eu sunt trimis chiar la ultima oaie a casei lui
Israel. Isus a spus aceasta ca s declare dispensa sa divin pe pmnt i nu pentru c el era
ngust la minte sau prtinitor fa de israelii.
Atunci a venit ea i l-a venerat pe el, spunnd: Doamne, ajut-m. Dar el a
rspuns i a spus: Nu este bine s iei pinea copiilor i s-o arunci la cini. i ea a spus:
Adevrat, Doamne, totui, cinii mnnc firmiturile care rmn de la mesele stpnilor
(n.t. master=stpn sau Maestru) lor. Atunci Isus a rspuns i a spus ei: O, femeie, mare
este credina ta FAC-SE DUP CUM VREI.I FIICA EI A FOST FCUT NTREAG
(n.t. s-a vindecat) CHIAR N ACEA OR.
(MATEI 15:25-28)
Lsai copiii care au fost hotri n mod divin, israeliii, s fie primii servii n mod
spiritual de ctre mine. Conform voinei lui Dumnezeu, primul meu ajutor n timpul scurtei
perioade n care am stat pe pmnt este numai pentru ei i nu este potrivit pentru mine s dau
pinea divinei contiine care acum trebuie druit copiilor divini ai lui Israel, niciunuia
dintre oamenii orientai mai mult spre materie.

Scurta edere pe pmnt

Trebuie amintit c Isus a neles c n scura sa edere pe pmnt nu era posibil ca el

s-i druiasc contiina divin ntregii lumi, care era prea nepregtit. El voia s acorde
timpul acesta numia acelora care erau pregtii din punct de vedere spiritual i aveau karme
bune i astfel au atras atenia lui Dumnezeu. Isus doar ncerca s ndeplineasc dorinele
divine din viaa sa, dar, chair dac Isus tia c el a venit n principal pentru israelii, el nu a
refuzat s vindecepe fiica unei femei strine car era grecoaic, siro-fenician ca obrie. (Sf.
Marcu ne spune la 7:26). El i-a spus ei: O, femeie, puterea de a atrage a voinei tale i
convingerea este destul de mare pentru a atrage Energia Cosmic atotvindectoare de la
mine, deci fie ca ta s se ndeplineasc. Megi pe calea ta: vei descoperi c energia Cosmic
ridicat de credina ta i de voina mea a dizlocat spiritul malefic din viaa fetei tale.

127

Realitatea lui Satan

Obsedarea fiinelor umane de ctre spiritele malefice n asemenea cazuri nu este o

superstiie primitiv. Noi vedem n mod clar acest lucru n numeroase dintre vindecrile lui
Isus, ca i n cazul femeii din Canaan i a fiicei sale care era muncit ru de un diavol i pe
care Isus a vindecat-o prin marea credin a mamei sale n el. Isus, cu integritatea sa perfect
i divina sa cunoatere, nu s-ar fi referit la asemenea cazuri ca obsesiile de ctre spiritele rele,
dac ele ar fi fost doar cazuri de isterie sau demen. El a chemat n mod distinct, mai departe,
spiritul obsedant, n multe ocazii, iar victima a fost vindecat.
Fora cosmic malefic folosete mii de suflete malefice destrupate pentru a face
lucrarea vtmrii n lume. Aa cum ntregul bine este organizat de Dumnezeu i de ngerii
Si, i dup cum Dumnezeu i trimite copiii Si avansai spiritual pe pmnt din timp n timp,
pentru a eradica rul, n mod similar puterea malefic atotputernic Satan, cu o hoard vast
de spirite malefice, duce o campanie de manipulare organizat pe tot universul.
Milioane de bacterii i tot felul de maladii malefice, gnduri rele, pasiuni rele, sunt
toate implantate de ctre forele malefice n mintea i n corpul omului. Omul este n mod
esenial fcut dup imaginea lui Dumnezeu. Dar Satan a plantat n om lcomia, egoismul,
furia i toate tendinele rele care au ntunecat cu nori puritatea sufletelor umane.
A fost descris n alt parte cum sufletele rtcitoare posed oameni cu mintea slab i
le tortureaz lor creierul, provocnd deranjamente mentale. Cazuri de asemenea obsesii nu
sunt dorite n lume. Maniaci ai sexului, posedai de un spirit ru, se bucur la atacul i la
uciderea femeilor.
n cazul notoriu al lui Hickman, care intenionat a dezmembrat o mic fat, dup ce a
petrecut zile cu ea, noi nelegem c el nu ar fi putut face aa un act atroce, dac nu ar fi fost
posedat de un diavol. n mod normal Hickman era un credincios student la teologie i avea o
reputaie bun. Cnd a fost capturat, el a spus c, dei a avut o via curat la exterior, n
interior el se simea posedat de un impuls irezistibil de a ucide fete inocente. El a spus c
trebuia s ucid aceast fat i c a planificat timp de mai multe zile s fac aceasta nct nu
mai avea odihn pn cnd obsesia uciderii nu a fost satisfcut.
Cazul a fost n mod distinct o obsesie. Un suflet uciga nevzut a intrat n corpul lui
Hickman, din cauza atraciei karmei sale trecute i n secret el a locuit n creierul su ca o
tendin predominant, ascuns n spatele multor tendine bune superficiale.

Satan tenteaz pe Maetri

Marii Maetri, cnd se apropie de eliberarea final, pot s-l vad n mod clar pe Satan
i legiunile sale de spirite malefice, c iau form pentru a oferi o rezisten final mpotriva
intrrii Maetrilor n Ceruri. Cnd Isus s-a apropiat de eliberarea final, el s-a confruntat cu
Satan, care l-a luat pe el pe vrful unui munte, dndu-i o perspectiv a vastului regat
pmntesc pe care l putea primi, dac abandona starea de Contiin Dumnezeu.
Buddha s-a confruntat cu Marax, care i-a aprut sub forma unor fete care dansau,
ncercnd s-l fac pe el s abandoneze extazul divin pentru plceri sexuale. Cnd Buddha a
rmas neafectat, eliberarea final a venit la el.
Satan probeaz diferii Maetri cu ispite dificile. Marii credincioi ai lui Dumnezeu, pe
msur ce se apropie de el, sunt n mod misterios ncercai de ispite variate care vin n vieile
128

lor. Dar cnd credincioii sunt foarte aproape de Dumnezeu, Satan atunci abandoneaz locul
ascuns al su i apare n mod deschis pentru a-i provoac pe ei.

Este Satan simbolic?

Era o vreme cnd obinuiam s cred c Satan este o for simbolic, o iluzie
metafizic, dar acum tiu i adaug mrturia mea lui Isus Christos c Satan este responsabil
pentru ntreaga creaie malefic pe pmnt i n minile oamenilor. L-am vzut n mod
contient pe Satan de mai multe ori obstrucionndu-m prin misterioase ghinioane i n mod
contient adoptnd forme materializate ct timp eu primeam graia lui Dumnezeu.
Dumnezeu i atrage credincioii prin toate lucrurile bune s vin la el, iar Satan prin
promisiunea pseudo-atraciei de fericire ncearc s atrag oamenii n anul su de ignoran
i de suferin. Omul este liber s aleag lucrurile bune sau lucrurile create de Satan, malefice.
De fiecare dat cnd omul acioneaz bine, el se ndreapt spre Dumnezeu de fiecare dat
cnd permite obiceiurile stabilite de Satan: lcomie, furie i alte lucruri malefice din el, el
merge spre Satan.
De aceea, omul ar trebui s considere toate oaptele contiinei sale i tendinele bune
ca o chemare a lui Dumnezeu din interiorul su. Toate fiinele umane trebuie s considere
sugestia de gnduri rele ca o chemare a lui Satan i s le evite.

Vocea contiinei

Dac omul ascult n mod continuu oaptele contiinei din interiorul su i se

obinuiete cu moduri de via mai bune, n final el descoper binele etern din interiorul lui i
c este creat dup imaginea lui Dumnezeu, astfel devenind eliberat. Satan i ncalc
promisiunile de a da fericire durabil prin ru adepilor. n final adepii lui Satan se vor
ndeprta de la el spre Dumnezeu.
Fiecare Maestru, cnd este eliberat, simte obsesia ignoranei din el plecat. Odat cu
dispariia obsesiei ignoranei de la un credincios avansat, mari schimbri au loc n interiorul
su. Toi credincioii, sub influena iluziei cosmice privesc materia ca materie i vd
dualitile binelui i rului i relativitatea contiinei, care reveleaz materia ca diferite forme
de substane solide, lichide i gazoase i astrale. Dar, cnd influena lui Satan este complet
terminat n suflet, credinciosul eliberat descoper numai prezena etern-existent, eterncontient, omniprezent, a binecuvntatului Spirit prezent n tot spaiul. Tot rul, toate
discrepanele naturii dispar ca umbrele uitate din contiina credincioilor iluminai.
i din nou, ndeprtndu-se de inutul Tir-ului i Sidonului, el a venit la marea
Galileei, prin mijlocul coastelor Decapolis-ului. i ei au adus la el pe cineva care era surd i
avea un impediment la vorbirea sa; i ei l-au rugat pe el s-i pun minile peste el. i el l-a
luat pe el deoparte de mulime i a pus degetele sale n urechi i a scuipat i a atins limba lui
i apoi a privit sus pe cer, el a scos un suspin i i-a spus lui: EPHPHATA, aceasta nseamn
DESCHIDE-TE i imediat urechile lui s-au deschis i a vorbit desluit i coarda limbii lui
s-a destins.
(MARCU 7:31-35)
129

Prin suspinul meu absorb toat karma ta rea i suprarea rezultant i boala ta n
interiorul meu; am comandat ntregii energii cereti atotvindectoare s cad peste tine i
peste creierul tu i s trimit vibraii de vindecare pentru o destindere a nervilor auzului i ai
vorbirii, deficieni. Fii vindecat.
i el a ieit de atunci i a intrat n propriul inut; i discipolii lui l-au urmat i cnd a
venit ziua de Sabbath, el a nceput s nvee mulimea n sinagog: i muli auzindu-l pe el se
mirau, spunnd: De unde are el aceste lucruri? i ce nelepciune este aceasta care este
dat lui, c chiar i astfel de minuni (n.t. lucrri) puternice sunt lucrate de ctre minile sale
Nu este acesta tmplarul, fiul Mariei, fratele lui Iacov i Iose, i Iuda i Simion? i nu sunt
aici surorile lui cu noi? i ei se simeau ofensai de el (gseau pricin de poticnire n el).
Dar Isus le-a spus lor: UN PROFET NU ESTE DISPREUIT DECT N ARA LUI I
PRINTRE AI SI I N CASA SA. i n-a putut s fac o minune puternic acolo, n afar de
faptul c i-a pus minile pe civa bolnavi i i-a vindecat. i el se mira de necredina lor.
(MARCU 6:1-6)
Un felinar lumineaz peste tot, cu excepia locului de sub el, unde exist umbr. n
mod asemntor, un profet iluminat cu Dumnezeu arunc lumin la toi i este larg apreciat cu
excepia deseori a familiei sale i a celor din ara sa, care triesc aproape de el ntr-o
familie sau ras i cu care nu are o relaie devoional. Membri familiei i vecinii unui profet,
din cauza accenturii relaiilor umane, nu realizeaz mreia din el.

Familiaritatea este un pericol

Un judector poate fi temut sau admirat n sala de judecat, dar poate s fie doar un so
al nevestei sale i subiectul admonestrii de ctre ea. Este un fapt natural psihologic c
familiaritatea genereaz dispre. Oamenii care triesc lng un om mare adesea nu realizeaz
mreia lui, din cauza lipsei de atenie la el, dar oamenii care triesc departe de un profet i nu
au contiina familiaritii, cnd ei aud de mreia sa, vin cu atenie i cu devoiune, nu pentru
a se obinui cu el, ci pentru a aprecia divina mreie din interiorul su.
De aceea este natural pentru credincioi s neleag mreia Maestrului lor. Cu
telescopul viziunii devoiunii credincioilor, acetia pot vizualiza vastitatea contiinei unui
Maestru, pe cnd membri familiei, cu viziunea lor nnegurat prin familiaritate nu msoar
mreia sufletului unui Maestru.

Frumusee necunoscut

Acelai lucru se ntmpl cu majoritatea oamenilor care triesc n jurul Himalaya-ei.

Ei nu recunosc niciodat frumuseea, grandoarea (n.t. splendoarea), vastitatea i vrfurile
foarte nalte, deoarece atenia lor este asupra vieii din cminul lor i nu asupra Himalaya-ei.
Ei au trit lng muni att de mult, nct sunt obinuii cu el. Dar vizitatorii care vin din
inuturi ndeprtate, cu o atitudine pasionat a minii apreciaz mreia i vastitatea Munilor
Himalaya. n mod similar, membri familiei unui profet, fiind obinuii cu prezena corpului
130

su, nu-i folosesc atenia ca s vad mreia ascuns dincolo de corpul su. Dar credincioii
care vin la un profet cu credin, realizeaz mreia sa spiritual.
Din cauza necredinei oamenilor din propriul inut, Isus nu a demonstrat multe
miracole acolo, excepie fcnd c i-a folosit polii pozitivi-negativi ai minilor pentru a
utiliza Energia Cosmic i a-i vindeca pe aceia care au avut credin n puterea lui Dumnezeu
n el.
i el a trimis departe o mulime i a luat corabia i a venit pe coasta Magdalei.
Fariseii i saduceii au venit i l-au ispitit, au cerut ca el s le arate un semn din cer. El a
rspuns i le-a spus lor: Cnd este sear, voi spunei c este vreme bun, pentru c cerul
este rou, iar diminea zicei c are s fie furtun, pentru c este rou i mohort. O, voi,
ipocriilor, voi putei deosebi faa cerului, dar nu putei discerne semnele vremurilor? O
generaie manipulatoare i adulter caut un semn i nici un semn nu va fi dat vou, dect
semnul profetului Ionas. i el i-a prsit i a plecat.
(MATEI 15:39 i 16:1-4)

Semnele divine ale lui Isus

O, voi, ipocriilor, care putei citi vremea rea sau vremea bun dup faa cerului, de ce
nu putei s citii n viaa mea semnele vremurilor aceasta nseamn mesajul divin al vrstei
prezente? Aa cum oamenii ignorani nu pot citi vremea din faa cerului, tot aa generaia
manipulatoare i-a pierdut viziunea spiritual i nu poate s recunoasc semnul divin i
mesajul n viaa mea, evideniat n vindecarea miraculoas a lui Dumnezeu prin mine.
Ionah s-a ntors viu dup ce a trit trei zile n stomacul balenei ntr-o stare de
animaie suspendat, demonstrnd astfel nemurirea vieii i a corpului, cnd acestea sunt
ncrcate de Contiina Dumnezeu. Un semn similar (n.t. sau miracol) divin va fi produs de
Dumnezeu n conexiune cu viaa mea, cnd corpul meu crucificat va rmne trei zile ngropat
sub mormnt i dup aceasta va fi nviat n nemurire.

Profeia despre nemurire

Astfel Isus a artat c miracolele produse n viaa sa de ctre Dumnezeu erau semne
suficiente i mrturii ale aprobrii Sale fa de Isus. El a profeit, prin referin la Ionah despre
propriul su proces i nviere dup moarte, care ar fi demonstrat nemurirea sa i divina
motenire pentru toate timpurile i toi oamenii.
Isus, fiind uman la fel ca i divin, a simit o durere imaginndu-i n viziunea sa divin
durerea prin care contemporanii si haini vor trebui s treac din cauza karmei lor rele i a
refuzului de a fi curai n mod divin de ctre el.
i cnd discipolii si au trecut pe cellalt mal, ei au uitat s ia pine. i atunci Isus
le-a spus lor: Luai seama i pzii-v de aluatul fariseilor i al saducheilor. i ei se
gndeau n ei nii spunnd: Este din cauz c noi nu am luat pine. Care, atunci cnd a
fost perceput de Isus le-a spus lor: Puin credincioilor, de ce v gndii c nu ai luat
pine? Tot nu nelegei i nu v amintii de cele cinci pini la cinci mii de oameni i cte
131

couri am strns apoi? Nici cele apte pini la cei patru mii de oameni i cte couri au
ridicat apoi? Cum se face c voi nu nelegei c vorbesc c vorbesc nu despre pine, ci c
trebuie s fii ateni la aluatul fariseilor i saduceilor?Atunci ei au neles c ceea ce el le-a
spus nu a fost s se pzeasc de aluatul pinii, ci de doctrina fariseilor i a saduceilor.
(MATEI 16:5-12)

Nici o grij material

O, preaiubii discipoli, de ce voi, prin confuzie i nelinite facei ca credina sau autorealizarea nscut din meditaie s fie att de mic, nct nu reuii s nelegei ce spun prin
intuiia voastr atotvztoare, ci folosii puterea raiunii i devenii confuzi? Avnd ochi
spirituali i intuiia, voi nu le folosii pentru a vedea adevrul spuselor mele; avnd urechile
receptivitii spirituale, voi nu le folosii pentru a nelege semnificaia din spatele cuvintelor
mele. Nu v amintii cum Divinitatea din mine a hrnit cinci mii de oameni i cum au rmas
mai multe couri cu resturi de firmituri de pine?
O, preaiubii discipoli, de ce avei att de puin convingere, nct v facei griji de
pinea material, cnd deja ai fost martori cum, prin Dumnezeu, am hrnit mulimile cu
puine pini? De ce ar trebui ca minile voastre s se gndeasc la pine i astfel s eueze s
neleag ce vreau s spun despre aluat sau doctrina otrvitoare a farisilor i a saducheilor? Nu
nelegei aceasta, cnd voi putei avea toat pinea de care avei nevoie de la mine, de ce ar
trebui s v averizez pe voi despre aluatul fariseilor i al saduceilor? Fii ateni (n.t. pzii-v
de) la falsele doctrine CARE NU SUNT PINEA VIEII pe care voi o descoperii n
nvturile mele, ci pine otrvit care, cnd este primit de cineva, va mbolnvi toat viaa
sa spiritual cu ignoran.

132

CAP. 22 LEGEA DIVIN A VINDECRII

AA CUM A FOST PRACTICAT DE CTRE ISUS
TESTUL SU FA DE CREDINA DISCIPOLILOR
REPLICA INSPIRAT A LUI PETRU
Iar el a venit n Bethsaida; iar ei au adus la Isus un om orb la el, i l-au implorat s-l
ating. i el a luat omul orb de mn i l-a condus afar din ora: i cnd a scuipat pe ochii
si i a pus minile peste ei, el l-a ntrebat dac vedea bine. i el s-a uitatnsus i a spus:
Vd pe oameni, ca pe nite copaci, mergnd.
Dup aceasta, el a pus iari minile pe ochii si, i l-a fcut s se uite n sus: i
vederea i-a revenit i a vzut fiecare om foarte desluit. i el l-a trimis departe, la casa sa,
spunnd: Nici s nu mergi n sat, nici s nu spui la nimeni din sat.
(MARCU 8:22-26)
Isus nu a vindecat omul n oraul Bethsaida i nici nu a permis omului s
mrturiseasc vindecarea sa n ora, deoarece Bethsaida l-a ndeprtat pe Isus, i el a spus
depsre asta. (MATEI 11:21) Vai ie, Bethsaida! Pentru c, dac puternicele lucrri (n.t.
miracole) care au fost fcute ie, ar fi fost fcute n Tir sau Sidon, ele s-ar fi cit cu mult timp
n urm n pnz de sac i cenu. Dar v spun vou c va fi mai tolerabil pentru Tir sau
Sidon n ziua judecii, dect pentru voi.
Isus tia c fiecare particul din corpul su, incluznd sputa (n.t. sau scuipatul) era
ncrcat cu naltul voltaj al energiei cosmice atotvindectoare. El a luat-o i a uns-o pe ea pe
ochii omului orb i i-a electrificat pe ei cu curentul pozitiv-negativ care circul prin minile
sale. Atunci Isus a ntrebat dac acesta vedea clar. Acest om orb a replicat: Vd pe oameni,
ca pe nite copaci, mergnd.. Atunci Isus a druit o a doua vindecare ochilor omului orb,
ncrcndu-i cu un curect cosmic de vindecare i i-a cerut s se uite n sus, n punctul dintre
cele dou sprncene, unde este localizat ochiul spiritual. Cnd omul orb i-a ridicat ochii,
acolo el a fcut un contact cu energia cosmic, iar ochii si au fost complet vindecai, astfel
nct el putea s vad clar fiecare om.
i Isus a ieit afar, i discipolii si n satele Caesarea Philippi.
(MARCU 8:27)
Pentru a ajunge la starea final de emancipare (n.t. evoluie) Isus se ruga i era n
comuniune cu Dumnezeu n solitudinea sufletului su, n compania discipolilor si. Trebuie
neles c, dac Isus ar fi atins starea final de emancipare el, fiind una cu Dumnezeu, nu ar fi
trebuit s se roage sau s aib comuniune cu El. Scripturile Hinduse spun: Floarea precede
fructul. Cnd apare fructul, floarea i pierde vigoarea. Astfel, floarea meditaiei i a
rugciunii ar trebui s nfloreasc n grdina contiinei credinciosului, dar cnd fructul autorealizrii vine, floarea sa a divinei meditaii i rugciunea ar trebui s i piard vigoarea.
Credinciosul care a descoperit deja auto-realizarea i a ajuns la ultima stare a Contiinei

133

Cosmice, nu trebuie s mediteze. Isus nu a ajuns la starea final de emancipare dect dup
nvierea sa.

Mintea complet absorbit

Profetul Christna a ntrebat pe unul dintre discipolii si de ce nu medita, spunnd c

dac nu mediteaz, el nu-l va gsi pe Dumnezeu. Dar credinciosul, care a neles c Christna
era manifestarea lui Dumnezeu, a replicat: O, Christna, mintea mea este att de absorbit de
tine, nct nu pot s mi-o deprtez de la tine pentru a medita la orice alt spirit, altul dect tine,
care este cea mai nalt manifestare a Spiritului nsui. La aceasta Christna nu a spus nimic i
a rs, deoarece a neles c discipolul su i el au ajuns la unirea final n Spirit. Bineneles,
acei credincioi care nu au atins starea de unire final nu trebuie s-i imagineze c ei sunt una
cu Dumnezeu i astfel s renune s mediteze i s lucreze la recolta abundent a Contiinei
lui Dumnezeu.
Cnd Isus a venit pe coasta Caesarea Philippi, el a ntrebat pe discipolii si,
spunnd: Cine spun oamenii c, eu, Fiul Omului sunt? i ei au spus: Unii spun c tu eti
Ioan Boteztorul, alii Ilie, i alii Ieremia sau unul dintre profei. El le-a spus lor: DAR VOI
CINE SPUNEI C SUNT? I SIMION PETRU I-A RSPUNS I I-A SPUS: TU ETI
CHRIST, FIUL LUI DUMNEZEU CEL VIU.
I ISUS A RSPUNS I I-A SPUS LUI: BINECUVNTAT ETI TU, SIMION BARIONA, PENTRU C CARNEA I SNGELE NU I-AU DEZVLUIT ACEASTA IE, CI
TATL MEU CARE ESTE N CER. i i spun eu ie c tu eti Petru, i pe aceast stnc mi
voi cldi biserica; i porile iadului nu vor triumfa mpotriva ei.
i i voi da ie cheile regatului cerului: i ceea ce tu vei lega pe pmnt, va fi legat
n cer i orice vei slbi pe pmnt, va fi slbit n cer. Apoi i-a nsrcinat pe discipoli c ei nu
trebuiau s spun nici unui om c el era Isus Christ-ul.
(MATEI 16:13-20)
(Cunoaterea Legii rencarnrii posedat de Isus i de contemporanii si, care este
implicat de ntrebarea lui Isus i de replica discipolului su va fi discutat n alt parte n
seriile Interpretrilor Biblice.)

Revelaii Binecuvntate

Isus a spus: Nu-mi pas ceea ce n general cred oamenii despre mine, dar spunei-mi
voi ce ai neles. Petru a rspuns: n tine este manifestarea Contiinei Christice care este
singurul fiu zmislit sau singura reflectare n toat creaia vibratorie a lui Dumnezeu Tatl
care este dincolo de creaie.
Isus a rspuns: Binecuvntat eti tu prin propria ta karm bun i binecuvntarea
Tatlui care prin intuiie i-a dezvluit ie adevrul despre mine. Oricine care este identificat
cu carnea i cu sngele nu pot percepe Contiina Christic din mine. Tatl omniprezent n
Contiina Cosmic Cereasc este cel care i-a exaltat contiina i i-a revelat ie natura
134

Contiinei Christice care este n mine. i eu i spun ie, tu care ai neles C tu eti i astfel
contiina ta este una cu Contiina Cosmic (Swami Shankara i Vedele foloseau cuvintele
tat twam asi: C TU ETI c tu eti una cu Tatl Cosmic.)
O, Petru, pe stnca solid a nelepciunii tale, care este fondat pe Contiina
Cosmic, mi voi cldi templul nelepciunii, biserica Contiinei-Dumnezeu, unde sufletele
care caut, vor descoperi pe Dumnezeu, dup ce ele gsesc altarul meditaiei din interiorul
su. i decoratele pori creatoare de suferin ale plcerilor simurilor, ale iadului, nu vor fi
capabile s atrag n capcan acele suflete care caut, care odat au simit bucuria intrrii n
Contiina Cosmic din interiorul vostru, construit pe stnca nvturilor mele prin
intermediul tu. Prin percepia Contiinei Christice din tine, tu vei gsi n final cheile
cunoaterii, pentru a intra n acea regiune cereasc unde domnete Regele Contiinei Cosmice
sau Dumnezeu Tatl.
Prin contiina ta exaltat, dup simirea Contiinei Christice n toat creaia, tu vei
cunoate tehnicile prin care s simi Contiina Cosmic dincolo de ntreaga creaie. i voi
lsa aceste chei (tehnici ale contactului cu Dumnezeu) cu tine n aa fel nct oricine care
vine n contact cu biserica contiinei tale, aceasta nsemn s fie n acord cu tine, va primi, de
asemenea, cheile cnd va fi gata s le primeasc i va merita s intre n regatul Contiinei
Cosmice.

Legile libertii

Orice legi ale supercontiinei vei da pentru a disciplina sufletele pmnteti, ele vor
avea confirmarea Contiinei Cosmice sau Contiina-Ce-Eti, pe care le-ai ctigat n tine
nsui. i oricare ar fi legile libertii supercontiente pe care tu le vei insufla n sufletelelegate-de-pmnt sau sufletele materialiste, ele vor fi de asemenea acelea care guverneaz
sufletele emancipate care posed Contiin Cosmic.
n cele de mai sus cuvintele carne i snge semnific contiina corpului care este n
detrimentul realizrii Contiinei Dumnezeu. O persoan care este contient doar de corp i
nu de spiritul din interior, nu poate realiza Contiina Christic ascuns dincolo de el. Isus
explic c nu era contiina corpului lui Petru, ci contiina Christic din el, dezvluit prin
Contiina Cosmic, care a fcut posibil pentru Petru s cunoasc manifestarea Contiinei
Christice din Isus. El spune n continuare c Petru a atins Contiina CE-ETI sau
Contiina Cosmic i, pe stnca nelepciunii, Isus avea s cldeasc biserica sau nvturile
sale despre fiina interioar.

Porile Iadului

Porile Iadului se refer la plcerile simurilor comparate cu plcerile contiinei

divine pe care o simim la intrarea n biserica meditaiei. Cuvinele: i voi da ie se refer la
revelaiile Contiinei Christice. Cuvntul cheile se refer la tehnicile spirituale. Cuvintele
Regatul Cerului semnific Contiina Cosmic unde Dumnezeu Tatl domnete ca singurul
Rege.

135

De atunci ncolo Isus a nceput s spun discipolilor c el trebuie s mearg la

Ierusalim, s ptimeasc multe lucruri din partea btrnilor i a preoilor efi i a scribilor,
i s fie ucis i va nvia n a treia zi.
Atunci Petru l-a luat pe el la o parte i a nceput s-l dojeneasc, spunnd: S te
fereasc Dumnezeu, Doamne, s nu i se ntmple aa ceva. Dar Isus s-a ntors i a spus lui
Petru: TRECI N SPATELE MEU, SATAN: TU ETI O PIATR DE POTICNIRE PENTRU
MINE (M OFENSEZI PE MINE), PENTRU C GNDURILE TALE NU SUNT
GNDURILE LUI DUMNEZEU, CI GNDURILE OAMENILOR.
(MATEI 16:21-23)
O, iluzie Satanic, vorbeti din cauza simpatiei greite a lui Petru, sari departe de
contiina mea i rmi abandonat n spatele meu care mrluiesc nspre regatul Contiinei
Cosmice. Aa cum eu sunt plin de entuziasm i ncntat de bucuria la perspectiva ndurrii
suferinei corporale temporare pe cruce n schimbul fericirii durabile-etern n Spirit, Eu sunt
ofensat, O, iluzie Satanic, la cuvintele tale de simpatie pe care tu le-ai rostit prin Petru.
Pentru cuvintele tale, O, Satan, chiar dac ele sunt mbrcate de vocea lui Petru, i cu simpatie
ele dezvluie (reveleaz) contiina iluziei posedate de ctre oamenii de lume i nu vibreaz
cu nelepciunea Contiinei Cosmice.

Simpatie amgitoare

n cuvintele de dinainte, Isus a evideniat c, dac el ar fi permis simpatia lui Petru, el

n realitate ar fi mbriat iluzia i astfel ar fi renunat la pregtirea sa de a fi realizat
datoria divin dificil care a fost revelat n viziunea lui. Acesta este motivul pentru care Isus
a ndeprtat simpatia lui Petru. Dei Petru vroia s alunge gndul oricrei hotrri venind de la
Isus, totui, n ecoul acestor cuvinte era tentaia lui Satan care vroia ca Isus s abandoneze
crucificarea sa i astfel s eueze n ndeplinirea planului lui Dumnezeu.

136