Sunteți pe pagina 1din 7

BASMUL - POVESTEA LUI HARAP-ALB DE ION CREANG

INTRODUCERE EPOCA MARILOR CLASICI


Epoca Marilor Clasici este etapa de autentic efervescen cultural romneasc, ea fiind
aflat la confluena a trei curente emblematice europene: clasicismul, romantismul i realismul.
Sub semnul direciilor impuse de societatea Junimea i a mentorului cultural Titu Maiorescu, se
vor cristaliza valori n toate cele trei genuri literare: M.Eminescu n poezie, I.Slavici i I.Creang
n proz, I.L. Caragiale n dramaturgie, revista Convorbiri literare, embrionul cultural al
direciei noi urmnd s publice capodoperele acestor patru mari clasici ai literaturii romne.
DATE AUTOR ION CREANG
Acest Homer autohton, cum l numea G.Ibrileanu, format n cadrul societii Junimea,
Ion Creang, a reuit s ridice proza romneasc din secolul al XIX-lea pe aceleai culmi pe care
Mihai Eminescu ridicase limba literar n poezie, valorificnd i ridicnd limba omului din popor
la un nivel neegalat nici pn azi. Opera sa, n care se regsesc influenele realismului, dei este
restrns numeric, cuprinde, cteva povestiri Mo Ion Roat, Popa Duhu, Povestea unui om
lene, ce cuprind anecdote istorice i parabole despre condiia uman, nuvela Mo Nechifor
Cocariul, n care se evoc iretenia i voluptatea popular, romanul de formare Amintiri din
Copilrie, n care lumea satului tradiional este reconstruit cu umor i nostalgie, dar i basme i
poveti ca Soacra cu trei nurori, Capra cu trei iezi, Pungua cu doi bani, Povestea
porcului, Dnil Prepeleac, Povestea lui Harap-Alb, ce sunt o proiectare n fabulos a lumii
rneti.
DEFINIIA
Reprezentnd o specie a genului epic popular sau cult, de cele mai multe ori n proz,
naraiune asumat fantastic-G.Clinescu, n care sunt relatate ntmplri neobinuite, nesituate
spaial sau temporal, puse pe seama unor personaje nzestrate de cele mai multe ori cu puteri
supranaturale, care simbolizeaz fie binele, fie rul i din a cror confruntare nvinge ntotdeauna
binele, aceast oper literar se valideaz ca basm. Caracterul cult i este atribuit datorit faptului
c beneficiaz de un autor consacrat.
TRSTURI SPECIFICE ( acestea devin argumente n cadrul eseului de argumentare)
1. tema dominant a luptei binelui cu rul. - DETALIERE
2. tema i implicit conflictul dintre bine i ru sunt evideniate pe un parcurs diegetic linear
finalizat cu victoria binelui, element care sugereaz aspiraia ancestral a autorului spre o
lume mai bun SE FACE REZUMATUL
3. conveniile narativului fundamentate de Adrian Marino - DETALIERE
4. din cauze mnemotehnice basmul are un anumit grad de formalizare dat de prezena
abloanelor - DETALIERE
5. caracterul formal dat de prezena formulelor Creang respect grosso modo modelul
inerial al basmului, dar inoveaz n modul de construcie a formulelor -- DETALIERE
6. n basm personajele sunt arhetipuri ale unor valori morale, ceea ce asigur basmului
perenitatea. Dac de cel mai multe ori n basme sunt ocurente personajele bidimensionale,
de data aceasta nu se respect aceast regul, Creang fiind un inovator de excepie: nsui
personajul principal este tridimensional SE FACE CARACTERIZAREA

7. de obicei n basm sunt prezente elemente de limbaj popular, dar sporadic, Creang se
detaeaz net n aceast direcie, el fiind creatorul unui stil imutabil original i a unor
structuri narative ce fac deliciul oricrui lector competent SE FAC STRUCTURILE
NARATIVE I ORALITATEA
TEMA
Conform celor mai cunoscute definiii, tema basmului este lupta dintre bine i ru, finalizat cu
triumful binelui. Cu alte cuvinte eroul lupt pentru impunerea unor valori morale i etice:
corectitudine, onoare, iubire liber consimit. Cel care nu respect codul este pedepsit, dar i iertat
alteori, oferindu-i-se ansa reintegrrii.
REZUMAT SIMPLU
Expoziiunea operei debuteaz cu evocarea timpului fabulos cronologic i a spaiului imaginar
nesfrit, faptele petrecndu-se ntr-un inut ndeprtat peste mri i ri. Doi frai, Verde-mprat
i Craiul, triau de mult vreme la dou capete ale lumii, fr s se mai vad. Verde-mprat,
ajungnd la btrnee fr a avea descendeni, i scrie fratelui su, cerndu-i pe unul dintre cei trei
fii ai lui ca urma la tron. Fiindc cei doi fii mai mari se arat dornici s plece, pentru a le pune la
ncercare vitejia, craiul se mbrac ntr-o blan de urs i i ateapt pe fiecare sub un pod. Fiind
ns speriai de presupusa fiar, cei doi se ntorc, pe rnd, acas. Impresionat de amrciunea
tatlui, la sfatul unei ceretoare care l sftuiete s ia armele i hainele cu care a fost craiul mire
i calul acestuia, pleac s-i ncerce i el norocul. Cnd ajunge n dreptul podului se ntlnete i
el cu ursul i ripostnd la atacul acestuia, descoper c ursul era de fapt tatl su care l
binecuvnteaz i l sftuiete s se fereasc de omul spn i de cel ro. Intriga este reprezentat
de momentul n care, mergnd printr-o pdure-labirint, fiul craiului ntlnete de trei ori un om
spn, care l convinge pe mezin c n aceste inuturi nu sunt altfel de oameni, devenind astfel
sluga acestuia. Spnul l convinge pe mezin s intre n fntn pentru a se rcori, l oblig s
accepte inversarea rolurilor, tnrul devenind sluga spnului i primete numele de Harap-Alb.
Defurarea aciunii debuteaz cu sosirea lor la palatul mpratului Verde, unde spnul se d
drept Harap-Alb i unde l supune pe fiul craiului la trei teste iniiatice: i cere s aduc slile
din Grdina Ursului, pielea btut n pietre scumpe a Cerbului fermecat i pe fata mpratului
Ro. Dup ce trece cu bien primele dou ncercri, pentru a treia ncercare, Harap-Alb se
ntovrete cu cinci personaje fantastice Geril, Setil, Flmnzil, Ochil i
Psri-Li-Lungil. Ajuni la palatul mpratului Ro, pentru a o putea lua pe fiica sa, cei ase
sunt supui la alte ncercri la care trec cu bine: casa de aram nroit n foc, ospul
pantagruelic, paza fetei mpratului, separarea macului de nisip i recunoaterea adevratei fete.
Punctul culminant este reprezentat de momentul n care, rentori la curtea mpratului Verde, fata
divulg adevrata identitate a lui Harap-Alb, iar spnul, furios se repede la acesta i l
decapiteaz. Atunci calul nzdrvan l ucide pe spn, iar Harap-Alb nvie, fiind stropit de ctre
fat cu ap vie i ap moart. Deznodmntul acestui basm integreaz nunta fetei mpratului Ro
cu fiul cel mai mic al craiului, ncheindu-se astfel lupta dintre bine i ru cu victoria pemanent a
binelui.
CONVENIILE NARATIVULUI
1. prezentarea unei stri de echilibru
2. apariia unui element perturbator
3. eforturile ntreprinse de cel interesat n reinstalarea echilibrului, pentru a gsi pe cel
Ales, adic cel capabil a realiza acest lucru.
4. apariia eroului salvator, a celui ales.

5. prezentarea probelor prin care trece eroul, probe menite a-i demonstra calitile.
6. apariia antagonistului, adic a celui care va ncerca prin tot ceea ce face s
compromit faptele protagonistului.
7. punctul cel mai tensionat, cnd forele rului ar fi fost n msur s compromit
definitiv eforturile eroului, dar, deoarece forele binelui conlucreaz, celelalte sunt
nvinse.
8. victoria definitv a binelui duce la reinstalarea echilibrului iniial, finalizat de
obicei cu o nunt mprtesc.
ABLOANELE
Primul ablon este cel al mpratului fr feciori, evideniat pe baza antroponimului Verde
care sugereaz nemplinirea, acesta fiind nevoit s gseasc un succesor demn de tronul su.
ablonul triplicrii, al cifrei trei i al multiplilor ei, este activat pe parcursul ntregului discurs
narativ: trei feciori, trei fete, trei probe, trei smicele de mr dulce. Urmtoarele abloane: cel al
mezinului, care n concepia lui Eliade printr-o lege a compensaiei are parte de un destin
imperial, cel al metamorfozei. n acest basm toate personajele importante au astfel parte de
dubl ipostaziere: craiul-urs, spnul-slug credincioas, mezinul-Harap-Alb, Sfnta Duminicceretoare, fata mpratlui Rou-pasre miastr, calul nzdrvan-mroag. ablonul probelor
pentru mezin, pentru adjuvani, pentru calul nzdrvan, cel al pdurii labirintice, al interdiciei ce
urmeaz s fei nclcat, al mesagerului ce aduce o veste menit a declana un nou conflict sunt
abloanele activate pe parcursul diegezei. Un statut deosebit l are ablonul fntnii, acesta fiind
asociat celui al oglindirii i implicit al contientizrii sinelui: n fntn mezinul contientizeaz
orgoliul exacerbat, narcisismul de care s-a fcut vinovat neascultnd sfatul tatlui su, i
contientizeaz alter-egoul negativ, alegnd astfel s spun adevrul Spnului n legtur cu
identitatea sa, fiind uor s-l mint, dar nelege c trebuie s respecte preceptele morale nvate
n casa printelui su. De aceea, odat ieit din fntn va primi numele de Harap-Alb i va fi
sluga Spnului pentru a se elibera prin umilin de toate tarele sale morale, umilina fiind prima
etap n orice scenariu iniiatic. ablonul talismanelor este reprezentat de hainele, armele
craiului, blana de urs, aripa de furnic, de albin, smicele de mr dulce, apa vie, apa moart sunt
elemente ce l vor ajuta pe mezin n ntreprinderile sale. Ultimele abloane, cel al somnului ca
liant ntre via i moarte, al morii urmate de o resurecie asociat schimbrii de identitate i al
nunii ca hierogamie, deoarece unirea celor doi este binecuvntat de prezena unor personaje
tipice basmului, inclusiv Soarele i Luna, sunt cele care ncheie discursul narativ.
FORMULELE TIPICE BASMULUI
Formula iniial din Povestea lui Harap-Alb, Amu cic era odat ntr-o ar un crai care avea
trei feciori, are drept corespondent, n creaia popular, nceputul A fost odat ca niciodat i
proiecteaz aciunea ntr-un trecut ndeprtat, neprecizat, avnd rolul de a-l introduce pe cititor
ntr-o lume miraculoas n care totul este posibil, avertiznd n acelai timp cititorul asupra
conveniilor specifice basmului i atrgnd atenia asupra neverosimilitii faptelor. Cuvntul
cic sugereaz faptul c naratorul n-a fost martor la evenimente i arunc asupra lor o umbr de
ndoial, ns formula magic a fost rostit i nimic nu mai poate fi oprit. Formula median este
menit s menin treaz atenia cititorului, Dumnezeu s ne ie c cuvntul din poveste, nainte
mult mai este, iar formula final face trecerea de la creaie la realitatea cotidian a fiecrui
lector: i a inut veselia ani ntregi i acum mai ine nc; cine se duce acolo bea i mnnc. Iar
pe la noi, cine are bani, bea i mnnc, iar cine nu, se uit i rbda, avnd i valoare
hiperbolic, potennd veselia finalului fericit care nu se sfrete niciodat. Ea conine o

constatare profund realist introdus prin conjuncia adversativ iar, marcnd antiteza ntre
belugul general al curii mprteti i divizarea pe clase sociale specific realitii, o realitate n
care banul este stpnul absolut.
CARACTERIZAREA PERSONAJULUI
Ca orice personaj literar, fiin de hrtie- R. Barthes ce triete doar n lumea ficiunii i
acest personaj va fi construit pe baza a doi parametri: ca instan narativ i ca referent uman.
Privit ca instan narativ, ca personna sau masca, adic din punctul de vedere al includerii
ntr-un anumit tipar, Harap-Alb este personaj principal, datorit ocurenei de care beneficiaz n
cadrul discursului narativ, central sau funcional, datorit importanei pe care o are n traducerea
mesajului operei i protagonist, deoarece susine dominant diegeza. De asemenea, este un
personaj pozitiv, eponim, numele lui aprnd n titlul operei, reprezentnd n acelai timp un
oximoron, deoarece harap are sensul de rob de culoare, iar alb este opus semantic. O alt
explicaie a acestui nume care unete dou contrarii ar putea proveni din naterea simbolic a
eroului: cea care l ajut mereu este Sfnta Duminic, de asemenea el atingnd soarele cu
picioarele i luna cu mna i este botezat ntru soare i noapte ca Luceafrul, iar cununa
pe care i-o caut prin nori i va aduce un destin mprtesc i unic. Este personaj rotund sau
tridimensional, deoarece evolueaz pe parcursul diegezei, devenind, n urma cltoriei
ntreprinse, pregtit pentru a fi conductorul unui regat, dar i al unei familii.. Ca referent uman
sau ca persoana, mezinul beneficiaz de un crochiu de portret fizic indirect, realizat pe baza
caracterizrii directe din afirmaia naratorului, conform creia fata mpratului Ro fura cu ochii
pe Harap-Alb i de un portret moral, numit i ethopee, conturat cu ajutorul caracterizrii directe,
din discursul naratorului Fiul craiului, boboc n felul sau la trebi de aieste, se potriveste Spanului
i se bag n fntn, fr s-i trsneasc prin minte ce i se poate intampla, al altor pesonaje
Rzi, tu, rzi, Harap-Alb!- fapt ce denot firea sa vesel, prin autocaracterizare, adic
aseriunile personajului despre el nsui. Pornind de la ideea c omul e dator s ncerce,
Harap-Alb singur afirm c va porni i el ntr-un noroc i cum o da Dumnezeu. Partea cea mai
ampl a portretului moral se compune ns cu ajutorul caracterizrii indirecte, trsturile sale
definitorii fiind deduse din gndurile, vorbele i faptele sale. Astfel, Harap-Alb ntruchipeaz
nalte principii morale cultivate de aproape orice basm, precum adevrul, curajul, onestitatea,
cinstea i prietenia, asemuindu-se cu feii-frumoi din basmele populare, dar rmnnd totodat
n zona umanului, deoarece, dei are nsuirea miraculoas de a nelege graiul animalelor i al
insectelor, el reprezint un fecior din Humuleti prietenos, cuminte i asculttor. nc din primele
secvene ale operei, este evideniat, prin caracterizarea indirect milostenia i generozitatea sa,
miluind ceretoarea. ns, dei el i dovedete curajul, cnd l nfrunt pe tatl su deghizat n urs
i cnd mplinete toate poruncile spnului, hrnicia i destoinicia, curind armele i fcnd un
stup pentru albine, Harap-Alb nu are numai caliti, ci i defecte. O parte dintre ele ar fi faptul c
judec dup aparene, persist n greeal i este subiectiv i impulsiv, lovind de trei ori calul care
venea s mnnce jratic, deoarece l consider prea slab i nedemn de el. De asemenea, el nu
ascult sfatul tatlui su de a se feri de spn, fiind deosebit de naiv i dnd dovad de un
narcisism incontient i de un orgoliu exacerbat, cznd n capcana spnului. Dar, n urma
nclcrii interdiciei, el i contientizeaz greela comis i i d seama c n tot ceea ce va
urma s fac de acum nainte, va trebui s respecte preceptele morale primite de la tatl su. O
alt calitate a personajului i anume loialitatea, credina fa de cuvntul dat este demonstrat de
craii i mpraii care ncearc s-l ispiteasc pe Harap-Alb cu mna fetei lor i jumtate din
mpraie pentru a le da pielea Cerbului fermecat. Astfel, fiul cel mic al craiului reprezint tipul

omului cinstit, onest i loial, dar se afl i n postura neofitului sau a epoptului, deoarece raportat
la acest personaj, basmul devine un bildungsroman, prezentndu-l evolutiv.
CARACTERIZAREA SPNULUI
Ca instan narativ Spnul este personaj antagonist, deoarece se opune prin interese
protagonistului, bidimensional, deoarece este dat n ntregime de la nceput, el nu prezint secrete
pentru cititor i nu evolueaz, dar i central, avnd un rol deosebit n conturarea mesajului operei.
Ca referent uman nu beneficiaz de prosopografie, portretul su fizic fiind dedus din numele lui,
care sugereaz mcar ntr-o mic msur ceva anormal, credina popular asociind aceste aspecte
forei rului, sunt tare ugubei afirm craiul despre el i despre omul ro, cu care i sftuiete
fiul s nu aib de a face. Portretul moral se deduce prin caracterizare direct din aseriunile
naratorului din inima lor nu s-a ters purtarea necuviincioas a Spnului, rspunse Spnul cu
glas rutcios, din vorbele calului i ale mezinului, dar cea mai mare parte a portretului moral se
compune pe baza caracterizrii indirecte din spusele i faptele sale. Spnul este un reprezentant
elocvent al forei rului, un om egoist, prefcut i meschin, care i urmrete interesele uznd de
orice mijloace i care, cnd se vede demascat, apeleaz chiar la pedeapsa capital pentru cei
considerai doar prin voina lui, vinovai de eecul lui. n basm el joac relul mistagogului
negativ, prin exemplul negativ pe care l ofer, dar i prin rolul deinut n raport cu mezinul: unii
ca acetia sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru c fac pe oameni s prind la minte...
Se observ de asemenea, prezena n aceast oper i a altor personaje fabuloase specifice
basmului, att pozitive: fraii, craiul, mpratul Verde, calul-nazdravan, Sfnta Duminic i
personaje supradimensionate hiperbolic: Ochil, Geril, Setil, Flmnzil, Psri-Li-Lungil,
fata mpratului Ro, ct i negative: Spnul, care este i antagonist i mpratul Ro. De
asemenea, calul nzdrvan i Sfnt Duminic se afl n postura de mistagogi, simboliznd i
sintetiznd nelepciunea omului din popor.
ORALITATEA
La nivel lexical, Creang folosete nc din incipit limba popular, impregnat de termeni
regionali, arhaici, cu rolul de a spori autenticitatea operei, prin ele realizndu-se motivarea
estetic a discursului narativ, trstura stilistic dominant fiind oralitatea, aceasta fiind creat pe
baza unor variate procedee. Astfel, dialogul invadeaz tot textul basmului, imprimnd un ritm
alert povestirii. Prezena verbelor la prezentul dramatic i la imperfect, care dau tonul unei
sftoenii anume, era, nu cunotea, nu se putea, iese, ntmpin, a interjeciilor:
halal, hei, mi, ia ,hai, a regionalismelor i a expresiilor populare: n-ai cui bnui, a
se chiuchiului recreeaz limba rneasc a spaiului moldovenesc i o transform n marc a
stilului lui Creang. Pentru a mri fora de persuasiune a unei constatri, naratorul apeleaz la
invocarea unei autoriti n materie prin sintagmele: vorba ceea, vorba unei babe urmate de
un element de paremiologie popular Lac de-ar fi, broate sunt destule . De asemenea, alte
elemente ale oralitii sunt expresiile onomatopeice: i pornesc ei, teleap-teleap, dnsa
zbrr!...pe vrful unui munte, tabuizarea: s nu v mping mititelul. Umorul este i el prezent
de-a lungul discursului narativ i const n exprimarea pozna, mucalit Tare-mi eti drag!...
Te-a vr n sn, dar nu ncapi de urechi, n comicul numelor: Ochil, Setil, Flmnzil, Geril,
n diminutivele cu valoare augmentativ : buzioare, buturic.
INFRASTRUCTURA NARATIV
Se observ detaarea total a naratorului fa de evenimentele prezentate, validndu-se astfel:
tiparul narativ auctorial, deoarece naratorul cunoate deznodmntul, perspectiva narativ

heterodiegetic, naraiunea realizndu-se la persoana a treia, focalizarea este neutr-zero,


echivalent viziunii din spate, deoarece naratorul tie mai mult dect personajul, perspectiva
panoramic devenind focalizat doar n cazul prezentrii celor cinci personaje fantastice, raportul
dintre timpul diegetic i timpul povestirii este de simultaneitate, deoarece naratorul creeaz
impresia c povestete pe msur ce se deruleaz aciunea. n general, n aceast creaie epic,
naratorul este omniscient i neexprimat, dar pentru a ntreine tensiunea epic, el apeleaz la
diverse jocuri i artificii, devenind trdat i necreditabil cnd i creeaz cititorului impresia c nu
tie ce se va ntmpla Mai tii cum vine vremea?. Alteori naratorul inoveaz printr-o intenie
ludic crend uneori impresia c ar fi necreditabil: Poate-or reui s ieie pe fata Impratului
Ro, poate nu, pentru a ntreine ezitarea tipic literaturii fantastice. Uneori naratorul se abate de
la discursul auctorial prin fragmente de discurs retoric adresndu-se cititorului prin verbe i
pronume la persoana a doua pentru a-l statuta fie ca interlocutor, fie ca martor ocular al
ntmplrilor: i v rog s m ascultai. Uneori naratorul folosete n discursul su verbe i
pronume de persoana I pentru a-l face pe cititor prta la actul creaiei: Dar s nu ne deprtm cu
vorba!. Dac la nceput naratorul se prezint ca auctorial, tritor n alt timp dect cel al diegezei,
pe vremurile acelea, n final sugereaz c a fost invitat la osp un pcat de povestariu fr
bani n buzunariu. Aceasta atitudine se pstreaz pe parcursul tuturor secvenelor narative,
crend impresia c este extradiegetic n raport cu istoria relatat i heterodiegetic n raport cu
actorii. Intersectnd nceputul i sfritul, urtul i frumosul, comicul i un strop de dramatism,
basmul devine o creaie artistic elocvent prin comportamentul naratorului, Vasile Lovinescu
asemnnd basmul cu o pnz a Penelopei, identic cu vlul Mayei, ceea ce face din povesta un
Mare arhitect, cu atribute demiurgice.
REZUMAT CU ABLOANE
Expoziiunea integreaz aspecte despre un inut ndeprtat, aflat peste mri i ri, totul fiind
localizat ntr-un timp i spaiu mitic. Verde mprat i cere fratelui su, craiul, s-i trimit pe cel mai
viteaz dintre fiii si, pentru a-i urma la tron, ntruct el avea numai fete. Apare aici ablonul
mpratului fr feciori, lucru evideniat prin antroponimul Verde care sugereaz nemplinirea.
Craiul i supune fiii la o prob pentru a vedea care merit s plece la fratele su. Dup eecul
frailor mai mari, mezinul, care n concepia lui Eliade printr-o lege a compensaiei are parte de un
destin imperial, se hotrte s-i ncerce norocul. Sftuit de o bab grbovit de btrnee care
de fapt era Sfnta Duminic, s cear tatlui su armele i hainele cu care a fost el mire, elemente
care evideniaz ablonul talismanelor i, ajutat de calul nzdravan, mezinul trece proba.
El pornete la drum, basmul continund cu formule mediane tipice i merg ei o zi, i merg dou, i
merg patruzeci i nou menite s ntrein atenia cititorului. Intriga o constituie ntlnirea cu
Spnul care se ofer drept slug la drum aici fiind introdus ablonul metamorfozelor. Prins n
capcana acestuia, fiul craiului jur c-i va fi slug credincioas, iar Spnul va pretinde c este
nepotul mpratului. Tot acesta i d i numele de Harap-Alb care reprezint un oximoron, datorit
signaleticii opuse a lexemelor coninute. n acest episoade este uzitat motivul fntnii care este
asociat aici celui al oglindirii, deoarece mezinul are ocazia contientizrii ego-ului su negativ, a
orgoliului de care a dat dovad neascultnd sfaturile tatlui su. Desfurarea aciunii continu cu
sosirea la palatul mpratului Verde, aciunea fiind structurat n mai multe episoade nlnuite care
se constituie n tot attea probe la care este supus protagonistul. O prim prob este aducerea
salilor foarte minunate din grdina ursului, Harap-Alb fiind aici ajutat de calul su nzdrvan i
de Sfnta Duminic, apoi aducerea pielii cerbului cu cap cu tot, aa btute cu pietre scumpe, cum se
gsesc- prob n care este ajutat din nou de Sfnta Duminic. Cea mai important dintre probe este

aducerea fetei Impratului Ro, demers n care Harap-Alb primete ajutorul mai multor personaje
fabuloase: Geril, Flmnzil, Setil, Ochil, Psri-Li-Lungil, regina furnicilor i regina
albinelor. Dup ce trece cu bine i de probele la care este supus el i camarazii si: casa nroit n
foc, ospul pantagruelic, separarea macului de nisip, recunoaterea adevratei fete, paza acesteia i
ajunge la curtea Impratului Verde, Harap-Alb este omort de ctre Spn cnd fata Impratului Ro
refuz s-l accepte, divulgndu-le tuturor adevrata identitate pe care ea o cunotea datorit faptului
c era o farmazoan, nu pentru c mezinul i-ar fi nclcat jurmntul. Fata l nvie, ajutndu-se de
trei smicele de mr dulce, apa vie i apa moart, aduse de calul nzdrvan n ntrecere cu turturica
fetei, fiind uzitate aici motivul morii i al nvierii urmate implicit de o schimbare a identitii
spirituale, deoarece moare Harap-Alb sluga, neofitul i nvie fiul de mprat cu experien, care a
parcurs un drum iniiatic i este acum demn s ocupe tronul mpriei. Deznodmntul const n
triumful valorilor binelui asupra rului i n nunta celor doi tineri, care este vzut ca o hierogamie,
fiind prezente personaje tipice basmului, inclusiv Soarele i Luna.

S-ar putea să vă placă și