Sunteți pe pagina 1din 7

Inchinarea in Duh si-n adevar

Unul dintre cele mai importante aspecte ale vieii de credin a fost descoperit de ctre
Domnul Isus Hristos unei femei, cunoscut pe paginile Scripturii ca femeia samariteanc. i
chiar dac descoperirea i-a fost fcut acestei femei de aceast descoperire foarte important
am beneficiat i noi i au beneficiat toi credincioii de atunci i pn azi. Este vorba despre
secretul nchinrii naintea lui Dumnezeu.
Noi am fost creai ca s ne nchinm naintea Lui, aceasta este menirea noastr pe acest
pmnt i chiar i n venicie. Prin urmare cine nu nelege cum trebuie s se nchine i-a ratat
tot sensul existenei sale.
Omul este un nchintor i se nchin, chiar dac realizeaz sau nu acest lucru. Dar dac
nu te nchini cui trebuie este idolatrie i dac nu te nchini cum trebuie este irosirea timpului i
nelare.
Discuia dintre Domnul Isus i femeie o gsim consemnat n Evanghelia dup Ioan,
capitolul 4:
19 Doamne I-a zis femeia vd c eti prooroc. 20 Prinii notri s-au nchinat pe muntele
acesta; i voi zicei c n Ierusalim este locul unde trebuie s se nchine oamenii.
21 Femeie i-a zis Isus crede-M c vine ceasul cnd nu v vei nchina Tatlui, nici pe
muntele acesta, nici n Ierusalim.
22 Voi v nchinai la ce nu cunoatei; noi ne nchinm la ce cunoatem, cci mntuirea vine
de la Iudei. 23 Dar vine ceasul, i acum a i venit, cnd nchintorii adevrai se vor nchina
Tatlui n duh i n adevr; fiindc astfel de nchintori dorete i Tatl. 24 Dumnezeu este
Duh; i cine se nchin Lui, trebuie s I se nchine n duh i n adevr.
tim c samaritenii, din cauza amestecului cu popoarele pgne, erau considerai
necurai de ctre evrei. Era de la sine neles c nu puteau fi acceptai la nchinare n Templul
de la Ierusalim. Prin urmare, pentru c n ei era nevoia de nchinare, i-au ales propriile locuri
sfinte unde s se nchine lui Dumnezeu. Femeia ns avea ndoieli i nu era sigur dac felul i
locul n care ei se nchin este cel agreat de Dumnezeu. Semn c era interesat de nchinare
chiar dac ea tria n pcat.
Evreii, de cealalt parte, erau convini, i aveau i argumente scripturale, c ei se
nchin i n locul potrivit i n felul potrivit i c Dumnezeu primete nchinarea lor. i
lucrurile nu stteau chiar aa. De fapt evreii transformaser locul de nchinare i nchinarea pe
care pretindeau c i-o aduceau lui Dumnezeu ntr-o afacere i ntr-un privilegiu, personal i de
grup.
Pentru-c ei spuneau c numai la Ierusalim i numai la Templul de aici I se putea aduce
nchinare lui Dumnezeu o anumit categorie de oameni, privilegiat, format din preoi,
crturari, farisei i alte nuane religioase, beneficia de unele avantaje, avantaje pe care le-ar fi
pierdut dac nchinarea s-ar fi putut aduce i n alt loc i n alte condiii. Era vorba despre

avantaje de natur politic, religioas, avantaje care se converteau n final n bani i poziie
social.
Domnul Isus Hristos le i spune, atunci cnd intr n Templu i rstoarn mesele
schimbtorilor de bani, c ei au transformat Casa Domnului dintr-o cas de rugciune ntr-o
cas de negustorie, adic ntr-o afacere.
Peste muli ani istoria consemneaz atitudinea unui fost preot catolic, Martin Luter, care
a avut o revelaie asemntoare femeii din Samaria. El a neles c biserica catolic s-a folosit
de numele oraului Roma i de titlul apostolic pentru a-i lega pe oameni de o anumit
nchinare. Dei biserica catolic pretindea c slujete lui Hristos i c cel ce o conduce este un
succesor al apostolului Petru, dup cum spun ei prin rnduial divin, nu au luat n seam
cuvintele despre nchinare spuse de Domnul Isus femeii din Samaria, i au avut pretenia c
doar Roma i doar cel ce pretindea c este urmaul apostolului Petru, pot da binecuvntarea.
Rezultatul a fost o puternic influen politic, religioas, convertit n muli bani, banii
sracilor, exact ca n vremurile mai vechi la Ierusalim. Ignorana poporului a fcut posibil ca
acest lucru s se ntmple i inerea n ignoran a celor muli a folosit intereselor acestei
biserici.
Exemplele pot continua de-a lungul istoriei pentru c ele s-au repetat cu foarte mare
regularitate peste tot, inclusiv n scumpa noastr ar.
De fiecare dat cnd cineva a cutat s aduc la lumin acest mare adevr eliberator, i
anume s spun oamenilor c adevrata nchinare naintea lui Dumnezeu este n duh i n
adevr i c nu ine de un loc, de un om sau de un ritual, au fost mari mpotriviri i mari
persecuii. Cnd s-a nceput tiprirea Bibliei n diferite limbi Satan a urlat cu putere i furie
pentru c tia c n felul acesta oamenii puteau ajunge la cunotina adevrului, la Adevrul
care i putea face liberi. Mult snge a curs pentru-c Biblia fost tradus. i cei ce au ucis i au
cutat s mpiedice ca Biblia s ajung n minile i la urechile i n inimile oamenilor simpli,
au fost tocmai cei ce pretindeau c-L slujesc pe Dumnezeu i c reprezint adevrata Biseric.
Cnd cei muli ar fi aflat c nu au nevoie de un loc special, de un om special, de un ritual
special, ci doar de Hristos i de credina n El i c I se pot nchina Lui oriunde i n orice
vreme, multe privilegii materiale sau de alt fel s-ar fi pierdut.
De fapt, dac vei urmri cu atenie, vei putea observa cu mare uurin c toate
religiile, pgne sau cretine (i cnd spun cretine nu spun c i sunt aa cum Dumnezeu
dorete) au pstrat acest aspect al locului special i al omului special. Prin aceasta toi cei ce
practic acest fel de nchinare nu fac altceva dect s-i in pe oameni legai de ei, de aici
decurgnd multe implicaii, materiale sau spirituale.
Dac tot am vorbit despre biserica catolic s amintesc doar c Roma a rmas un loc
special i pelerinajele aici sunt o practic care aduce muli bani n vistieria bisericii. Dar, pe
lng Roma, mai exist Medjogorie i mai exist Fatima i exist Maria.
n credina musulman exist Mecca. n credina ortodox exist multe locuri sfinte i
exist oameni sfini i exemplele pot continua aproape n orice credin. Dac am dezbrca

aceste credine de locurile sfinte, de Ierusalimul lor, i am aplica principiul nchinrii n duh i
adevr rostit de Domnul Isus, atunci muli ar avea de suferit pierderi materiale i influene
politice sau economice dar i muli ar gsi libertatea n Hristos i adevrata via de nchinare,
via pe care au crezut i cred c o au, dar de care au fost furai.
Orice loc care se proclam a fi special i orice om care pretinde a fi special ar trebui
privite cu mare grij i cu o mare atenie.
Desigur c Dumnezeu are oamenii Lui speciali, c a chemat apostoli, evangheliti,
nvtori, c a promis c va da credincioilor daruri pentru zidirea trupului lui Hristos,
Biserica adevrat, i c Dumnezeu se folosete de oameni alei de El. Dar adevraii oameni,
slujitori ai lui Dumnezeu, sunt total diferii de ceea ce vedem noi n jur i de ceea ce cred cei
mai muli c este un om al lui Dumnezeu.
Sunt cteva aspecte care ne pot ajuta s facem deosebirea ntre oamenii autentici ai lui
Dumnezeu i cei fali. Eu m-am gndit la doar cteva dar, cu siguran, sunt mai multe. Dar
dac suntem ateni i numai la acestea ne va fi de mare folos ca s nu fim nelai.
1. Adevraii oameni ai lui Dumnezeu nu se vor luda niciodat cu ceea ce sunt ei i cu ceea
ce pot face ei;
2. Adevraii oameni ai lui Dumnezeu nu vor cuta niciodat un folos material pentru ei;
3. Nu vor cuta niciodat s aib o poziie de control i autoritate i nu vor declara c cei ce
nu se supun acestei autoriti sunt exclui din mpria lui Dumnezeu;
4. Nu vor pretinde c locul respectiv are o importan hotrtoare n a-l ajuta pe credincios s
se nchine.
Orice presiune care se face, direct sau voalat, asupra credinciosului pentru a fi legat de
un om sau un loc, promindu-se n schimb beneficii spirituale, trebuie privit cu o mare
suspiciune i cu o atenie sporit.
Am vorbit despre unii i despre alii dar s vedem acum cum stm noi n aceast
privin, noi care ne ludm c suntem plini i cluzii de Duhul Sfnt i c numai Scriptura
este etalonul nostru i c noi, singurii, ne nchinm n duh i n adevr. Am constatat c nu
este chiar aa.
Peste tot n adunri am auzit i aud afirmndu-se c locul acela este special. Adic
cldirea n care se in slujbele. Biblia este clar i explicit cnd afirm c Templul lui
Dumnezeu sunt credincioii, nu cldirile. 1 Corinteni 3 cu 16: Nu tii c voi suntei Templul
lui Dumnezeu, i c Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi? 17 Dac nimicete cineva Templul
lui Dumnezeu, pe acela l va nimici Dumnezeu; cci Templul lui Dumnezeu este sfnt: i aa
suntei voi.
Chiar i n Vechiul Testament Solomon spunea c cerurile cerurilor nu-L pot cuprinde
pe Dumnezeu i c El nu poate locui ntr-o cas fcut de mini omeneti iar primul martir,
tefan, l citeaz. Sfinenia este locul n care Dumnezeu locuiete i El a locuit n Templul din

Ierusalim att timp ct cei ce s-au nchinat acolo au fost sfini i au ascultat de Dumnezeu.
Chiar i n vechime Dumnezeu era prezent ntr-un loc pentru c acolo erau oameni sfini. Se
nimicete Templul lui Dumnezeu atunci cnd sfinenia este dat la o parte din vieile
credincioilor iar locul fizic nu mai are nicio nsemntate.
Am observat c i n adunrile pociilor se pune mare pre pe cldire i se proclam a fi
un loc sfnt, Casa lui Dumnezeu cum se obinuiete s se spun. Ori aceasta nu este
adevrat dect n msura n care cei ce se adun acolo sunt sfini. S-ar putea ca, n unele
cazuri, Dumnezeu s fie de-a dreptul mnios pe cei ce se adun n acea cas, numit de ei
Casa Domnului, i s nu fie altceva dect o peter de tlhari.
Apoi am observat c i noi avem oameni speciali, care au pretenii speciale i care sunt
tratai ca atare i care au mari avantaje, materiale sau de alt fel, n urma slujirii lor.
Nu trebuie ca cineva s afirme c este Singurul i c n afara lui nu este altul, aa cum
afirm credincioii catolici despre Papa, este suficient ca cineva s lege de el i de abilitile
lui spirituale un grup mai mic sau mai mare i care s aib o autoritate deplin asupra acestui
grup. Cnd un grup nu se poate descurca fr un om, i omul acela pretinde acest lucru, atunci
acolo exist o problem major.
Dac omul mai i declar c a primit o revelaie special de la Dumnezeu i mai i
amenin c dac nu asculi de el (adic de Dumnezeu dup cum pretinde) te ateapt
nenorocirea i focul iadului poi s fii sigur c vorbete de la el, ca s nu spun altceva. Cele
mai mari erezii din istorie i cele mai puternice secte eretice pe care le cunoatem azi au
pornit n felul acesta.
Falii slujitori ai lui Dumnezeu i leag pe oameni de ei, chiar dac pretind c spre
Dumnezeu i ndreapt. Cunosc credincioi care nu mai au siguran dac Dumnezeu nu le
vorbete, sunt ezitani n fiecare aspect al vieii lor, sunt ca i persoanele cu handicap care nu
se descurc dac nu este cineva lng ei s i ajute. Ei depind de omul lui Dumnezeu nu de
Dumnezeu dar nu realizeaz acest lucru i nu cred dac le spui c aa stau lucrurile. Ei cred c
sunt spirituali pentru c ntreab mereu ce s fac i nu realizeaz c acest fel de vieuire nu
are de-a face cu adevrata spiritualitate. Ei nu cred Scriptura care spune la Evrei capitolul 8 cu
versetul 11:
i nu vor mai nva fiecare pe vecinul sau pe fratele su, zicnd: Cunoate pe
Domnul! Cci toi M vor cunoate, de la cel mai mic pn la cel mai mare dintre ei.
Am observat cum i atrag arlatanii pe oameni spre ei pentru a obine de la ei anumite
avantaje. Fie prin for, presiune i ameninri, fie prin promisiuni frumoase. i aceasta am
vzut c se ntmpl peste tot. Unii care pretind c l reprezint pe Dumnezeu le promit
tuturor c vor fi, c vor avea, c vor fi mari oameni ai lui Dumnezeu, mari slujitori, promit
realizarea tuturor dorinelor lor, pe scurt le vorbesc oamenilor de bine. i oamenilor le place
s fie periai i ludai.
n cartea 1 mprai la capitolul 22 gsim un episod n care Iosafat, mpratul lui Iuda
vrea s se uneasc cu mpratul lui Israel s mearg la lupt mpotriva Siriei. Toii proorocii,

muli, le-au spus s mearg c este voia Domnului, doar Mica a fcut not discordant chiar
dac au existat presiuni asupra lui, dar n final s-a dovedit c avea dreptate. Versetul 13 din
pasaj: Solul care se dusese s cheme pe Mica i-a vorbit aa: Iat, c proorocii, ntr-un glas,
proorocesc bine mpratului; s fie, deci, i cuvntul tu ca al fiecruia din ei! Vestete-i
bine!
Mai ales n SUA i Canada dar i n alte ri din vest i tot mai frecvent i la noi,
oamenii au ajuns s depind n rezolvarea problemelor lor, de sntate sau finaciare, de
anumii oameni. Deja exist vedete la care oamenii alearg buluc pentru a-i rezolva
problemele. n schimbul zeciuielilor lor sau a donaiilor pe care le fac li se promite vindecarea
sau rezolvarea problemei. Ei cred c nimeni nu le poate rezolva acea problem dect omul
lui Dumnezeu i nu se poate rezolva dect n locul special, fie c este cldire de biseric sau
stadion sau sal polivalent. Locul devine special pentru c este acolo un om special. n toate,
i aproape fr nici o excepie, la mijloc va fi vorba despre faim i despre bani, muli bani. i
ca s-i justifice interesele financiare, sau de orice alt fel, au gsit versete din Scriptur pe
care s le suceasc i s le scoat din context.
Observ i n lumea evanghelic c oamenii, fr s-i dea seama, nu mai sunt
dependeni de Dumnezeu ci de oamenii lui Dumnezeu i de un loc special. Observ o
mulime de oameni care pretind c sunt liberi dar care nu au nici o siguran dac nu vine
cineva s le spun c sunt bine i c Dumnezeu i iubete. Observ c ei nu se mai ncred n
promisiunile lui Dumnezeu din Scripturi, promisiuni pe care nici mcar nu le tiu, pentru c ei
au o alt Biblie. Este Biblia n care i-au notat descoperirile pe care le-au avut i care le sunt
mai dragi i mai cunoscute dect Scriptura, de fapt le tiu pe de rost.
Cnd au o problem primul impuls este s pun mna pe telefon, de fapt nici nu se mai
gndesc, totul a devenit mecanic. Dac sunt biruii de pcate, sau au nevoie de ceva, ei tiu c
omul lui Dumnezeu i poate ajuta nu sngele preios al lui Hristos. De fapt despre Hristos i
sngele Lui, despre puterea Numelui Su i a bogiilor care exist n El, despre promisiunile
Lui la o via nou trit n deplin biruin nici nu tiu. Ce tiu, i le confer siguran, este
c undeva, la captul telefonului, exist un om care le va da soluia. Culmea este c cred c
fac bine i c Dumnezeu este ncntat de aceasta.
Au ajuns s fie dependeni, fr s realizeze i fr s recunoasc aceasta, de locuri i de
oameni i fac parte dintr-un sistem religios care te nva cum s o scoi la capt fr
Dumnezeu, chiar dac nu vor recunoate niciodat aceasta.
Oamenii nu sunt nvai s tie i s cread ce au ei n Hristos, ce pot ei n Hristos, ce a
fcut Hristos n ei i pentru ei, pentru c, fie c nici nvtorii lor nu tiu, fie nu au nici un
interes s-i nvee pentru c atunci i-ar pierde privilegiile. i n loc ca credincioii s se
bucure de bogiile pe care le au n Hristos i s stea siguri i n pace pe Stnca mntuirii care
este Hristos, ei alearg agitai n dreapta i n stnga dup cineva care s le spun ceva, s le
confirme ceva, s le fac ceva, s le mai dea o gur de aer, mcar pentru nc o zi. nchinarea
n duh i n adevr este doar un concept declarat dar neclar i necunoscut i tot dependeni de
oameni i locuri suntem. n loc s vezi oameni biruitori vezi tot oameni frustrai i biruii de
patimi i pofte care nu au ajuns niciodat la adevrul care i poate face liberi.

Aud c o mare vedet de muzic cretin vine n curnd n Romnia. Deja i se face
reclam pe toate canalele media cretine, dac le putem numi aa. Tinerii, i nu doar tinerii,
vor da buzna s se rcoreasc pentru-c este vorba despre un nume cu premii Grammy i
Dove i milioane de discuri vndute. Este vorba despre un nume i un loc. i este vorba
despre reclam i faim i este vorba despre bani.
Imaginai-v c ai citi un afi pe care scrie c sptmna viitoare vine n turneu
evanghelistic n oraul vostru marele apostol Pavel. Suntei ndemnai s v grbii, s v
cumprai bilete din timp pentru c solicitrile sunt multe. Un bilet cost 50 de lei dar dac te
crezi VIP ai ansa s nu stai n rnd cu plebea i contra a doar 125 de lei poi avea un loc
privilegiat. Ct cere apostolul Pavel ca onorariu pentru aceast slujire este secret dar oricum
merit orict pentru c astzie este greu i fr bani nu se poate face nimic.
Te-ai duce dac ai vedea un astfel de afi? Cei mai muli da, aa cum am fcut i eu o
vreme, ct am fost nelat. Dar acum nu m-a mai duce. Pentru c acum tiu c apostolul
Pavel nu ar fi venit niciodat cu o astfel de ofert, aa c nu mi-ar fi greu s spun c acela nu e
Pavel sau este un Pavel czut de la credin care vine cu o alt evanghelie. Ori chiar el mi-a
spus ca dac i va schimba evanghelia s nu-l mai cred.
Apostolul Pavel, i nu doar el, a aprins lumea pentru Hristos fr tone de aparatur, fr
staii de amplificare i sisteme de lumini, fr bani, fr reclam, fr s cear ceva pentru el.
Azi metodele lui ne sunt strine i credem c adevrata nchinare, n duh i n adevr, este pe
stadion sub puterea nu a Duhului Sfnt ci a amplificatoarelor de mii de wai i nu sub limbile
de foc ale Duhului Adevrului ci sub luminile strlucitoare i ale efectelor tehnice de ultim
or mprumutate de la formaia Porile iadului.
M tem s nu exagerez i s nu greesc spunnd mereu c diavolul este iret. Nu vreau
s-l laud i nici s-l portretizez aa cum nu ar trebui. Dar este iret, ns noi nu suntem n
necunotin de planurile lui. Cum a lucrat va mai lucra i noi trebuie s fim ateni i s
veghem. Ce este n noi ns, adic Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, este mai tare i nu este nici o
problem ca cel viclean s fie biruit, dac l cunoatem pe Cel ce l-a biruit i l-a fcut de
ruine pe diavol la Calvar, pe crucea de la Golgota. Noi avem totul deplin n El, n Isus
Hristos, nu n alt parte. Da, oamenii ne pot fi de folos i Dumnezeu a lsat ca n Biseric s
fie oameni umplui de Duhul Sfnt, cu daruri de la Duhul Sfnt, pentru zidirea Bisericii, nu
pentru ei i numele lor i nu pentru propirea lor material, dar fiecare trebuie s se rezeme i
s se ncread doar n ceea ce a fcut Hristos i doar pe beneficiile care vin din Jertfa Lui i
din promisiunile pe care le avem n Sfintele Scripturi.
Cei ce-L cunosc pe Hristos sunt tari, de nenvins, nu mai pot fi purtai ncoace i ncolo
de vnturi i valuri de nvtur, nu mai pot fi amgii i folosii. Ei au devenit nchintori
adevrai, n duh i n adevr, aa cum dorete i Tatl. Mai nainte de orice fiecare om are
nevoie de aceasta: s-L cunoasc pe Hristos. i dup aceea s-L cunoasc tot mai mult.
Oamenii care te pot aduce la aceast cunotin i pot fi de cel mai mare folos. Pentru c,
dup o vreme, vei merge pe propriile tale picioare, Dumnezeu te va cluzi personal, i abia
apoi vei putea s-i ajui, la rndul tu, pe alii. Fr s ceri nimic n schimb i fr s ai
pretenia c eti ceva. Desigur c dac va fi aa arlatanii religioi vor pierde.

tii cum dau artitii faliment? Atunci cnd nimeni nu le mai cumpr biletele la
spectacol. ns prin aceasta li se face un mare bine pentru c sunt nevoii s se apuce de
lucruri serioase. i cu artitii cretini, cei ce se joac cu sentimentele i cu banii dar i cu
venicia celor ce-i privesc, poate fi la fel. Dac nu le mai cumperi biletele i poi ajuta s se
pociasc. Pe ei, cei care cred c fr ei Dumnezeu nu se descurc.